Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Cuộc sống là một sự liên kết nhiệm mầu mà chúng ta không bao giờ có thể tìm được hạnh phúc thật sự khi chưa nhận ra mối liên kết ấy.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Hãy tin rằng bạn có thể làm được, đó là bạn đã đi được một nửa chặng đường. (Believe you can and you're halfway there.)Theodore Roosevelt
Người ta có hai cách để học hỏi. Một là đọc sách và hai là gần gũi với những người khôn ngoan hơn mình. (A man only learns in two ways, one by reading, and the other by association with smarter people.)Will Rogers
Chúng ta nên hối tiếc về những sai lầm và học hỏi từ đó, nhưng đừng bao giờ mang theo chúng vào tương lai. (We should regret our mistakes and learn from them, but never carry them forward into the future with us. )Lucy Maud Montgomery
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Mục đích chính của chúng ta trong cuộc đời này là giúp đỡ người khác. Và nếu bạn không thể giúp đỡ người khác thì ít nhất cũng đừng làm họ tổn thương. (Our prime purpose in this life is to help others. And if you can't help them, at least don't hurt them.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Sự ngu ngốc có nghĩa là luôn lặp lại những việc làm như cũ nhưng lại chờ đợi những kết quả khác hơn. (Insanity: doing the same thing over and over again and expecting different results.)Albert Einstein
Điều quan trọng không phải là bạn nhìn vào những gì, mà là bạn thấy được những gì. (It's not what you look at that matters, it's what you see.)Henry David Thoreau
Trang chủTrang chủ »» Danh mục »» TỦ SÁCH RỘNG MỞ TÂM HỒN »» A Survey of the Paths of Tibetan Buddhism »» Ethics »»
A Survey of the Paths of Tibetan Buddhism
»» Ethics
(Lượt xem:
6.814)
Xem trong Thư phòng Xem định dạng khác 
Xem Mục lục
Xem Mục lục
- Introduction
- The First Turning of the Wheel of Dharma
- »» Ethics
- Concentration
- The Second Turning of the Wheel of Dharma
- The Third Turning of the Wheel of Dharma
- Different Explanations of Selflessness
- The Four Seals
- Introduction to the Tantras
- The Actual Paths of Tantric Practice
- Performance Tantra
- Death, Intermediate State and Rebirth
- The Post-meditational Period
- Words of Truth
Font chữ:
Just as there are three types of training - in wisdom, concentration, and morality - the Buddhist scriptures contain three divisions - discipline, sets of discourses, and knowledge.
Both male and female practitioners have an equal need to practise these three trainings although there are differences in the vows they take.
The basic foundation of the practice of morality is restraint from the ten unwholesome actions: three pertaining to the body, four pertaining to speech and three pertaining to thought.
The three physical non virtues are:
1. Taking the life of a living being, from an insect up to a human being.
2. Stealing, taking away another's property without his consent, regardless of its value, and whether or not you do it yourself.
3. Sexual misconduct, committing adultery.
The four verbal non virtues are:
4. Lying, deceiving others through spoken word or gesture.
5. Divisiveness, creating dissension by causing those in agreement to disagree or those in disagreement to disagree further.
6. Harshness, abusing others.
7. Senselessness, talking about foolish things motivated by desire and so forth.
The three mental non virtues are:
8. Covetousness, desiring to possess something that belongs to another. .
9. Harmful intent, wishing to injure others, be it in a great or small way.
10. Wrong view, viewing some existent thing, such as rebirth, cause and effect, or the Three Jewels as nonexistent.
The morality practiced by those who observe the monastic way of life is referred to as the discipline of individual liberation (Pratimoksha). In India, there were four major schools oftenest, later producing eighteen branches, which each preserved their own version of the Pratimoksha, the original discourse spoken by the Buddha, which laid down the guidelines for monastic life. The practice observed in the Tibetan monasteries follows the Mulasarvastavadin tradition in which 253 precepts are prescribed for fully ordained monks or Bhikshus. In the Theravadin tradition the individual liberation vow of monks comprises 227 precepts.
In providing you with an instrument of mindfulness and alertness, the practice of morality protects you from indulging in negative actions. Therefore it is the foundation of the Buddhist path. The second phase is meditation, which leads the practitioner to the second training which is concerned with concentration.
Both male and female practitioners have an equal need to practise these three trainings although there are differences in the vows they take.
The basic foundation of the practice of morality is restraint from the ten unwholesome actions: three pertaining to the body, four pertaining to speech and three pertaining to thought.
The three physical non virtues are:
1. Taking the life of a living being, from an insect up to a human being.
2. Stealing, taking away another's property without his consent, regardless of its value, and whether or not you do it yourself.
3. Sexual misconduct, committing adultery.
The four verbal non virtues are:
4. Lying, deceiving others through spoken word or gesture.
5. Divisiveness, creating dissension by causing those in agreement to disagree or those in disagreement to disagree further.
6. Harshness, abusing others.
7. Senselessness, talking about foolish things motivated by desire and so forth.
The three mental non virtues are:
8. Covetousness, desiring to possess something that belongs to another. .
9. Harmful intent, wishing to injure others, be it in a great or small way.
10. Wrong view, viewing some existent thing, such as rebirth, cause and effect, or the Three Jewels as nonexistent.
The morality practiced by those who observe the monastic way of life is referred to as the discipline of individual liberation (Pratimoksha). In India, there were four major schools oftenest, later producing eighteen branches, which each preserved their own version of the Pratimoksha, the original discourse spoken by the Buddha, which laid down the guidelines for monastic life. The practice observed in the Tibetan monasteries follows the Mulasarvastavadin tradition in which 253 precepts are prescribed for fully ordained monks or Bhikshus. In the Theravadin tradition the individual liberation vow of monks comprises 227 precepts.
In providing you with an instrument of mindfulness and alertness, the practice of morality protects you from indulging in negative actions. Therefore it is the foundation of the Buddhist path. The second phase is meditation, which leads the practitioner to the second training which is concerned with concentration.
« Xem chương trước « « Sách này có 14 chương » » Xem chương tiếp theo »
» Tải file Word về máy » - In chương sách này
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Tiếp kiến đức Đạt-lai Lạt-ma
Có và Không
Pháp bảo Đàn kinh
Hương lúa chùa quê - Phần 1: Hồi ký của Hòa thượng Thích Bảo Lạc
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.225.55.151 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Phạm Thiên Phan Huy Triều Tam Thien Tam Pascal Bui Nguyễn Sĩ Long Tri Huynh caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Viên Hiếu Thành Chúc Huy Trương Quang Quý Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 Vạn Phúc zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến Nguyên Ngọc Trần Thị Huyền Thiện Diệu Nguyễn Văn Minh Diệu Âm Phúc Thành Thiền Khách nước Bui Tuyet Lan Xuân Thôn Nguyên Độ Thích Quảng Ba Pháp Tâm Dinhvinh1964 Yduongvan Trí Tuệ Từ Bi Tiến Mạnh Hoat Khong ... ...
Hoa Kỳ (158 lượt xem) - Việt Nam (100 lượt xem) - French Southern Territories (11 lượt xem) - Saudi Arabia (2 lượt xem) - Nga (1 lượt xem) - ... ...
Phạm Thiên Phan Huy Triều Tam Thien Tam Pascal Bui Nguyễn Sĩ Long Tri Huynh caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Viên Hiếu Thành Chúc Huy Trương Quang Quý Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 Vạn Phúc zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến Nguyên Ngọc Trần Thị Huyền Thiện Diệu Nguyễn Văn Minh Diệu Âm Phúc Thành Thiền Khách nước Bui Tuyet Lan Xuân Thôn Nguyên Độ Thích Quảng Ba Pháp Tâm Dinhvinh1964 Yduongvan Trí Tuệ Từ Bi Tiến Mạnh Hoat Khong ... ... Hoa Kỳ (158 lượt xem) - Việt Nam (100 lượt xem) - French Southern Territories (11 lượt xem) - Saudi Arabia (2 lượt xem) - Nga (1 lượt xem) - ... ...