Thước đo giá trị con người chúng ta là những gì ta làm được bằng vào chính những gì ta sẵn có. (The measure of who we are is what we do with what we have.)Vince Lombardi
Hãy sống tốt bất cứ khi nào có thể, và điều đó ai cũng làm được cả.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Sự hiểu biết là chưa đủ, chúng ta cần phải biết ứng dụng. Sự nhiệt tình là chưa đủ, chúng ta cần phải bắt tay vào việc. (Knowing is not enough; we must apply. Willing is not enough; we must do.)Johann Wolfgang von Goethe
Hãy sống như thể bạn chỉ còn một ngày để sống và học hỏi như thể bạn sẽ không bao giờ chết. (Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever. )Mahatma Gandhi
Chúng ta trở nên thông thái không phải vì nhớ lại quá khứ, mà vì có trách nhiệm đối với tương lai. (We are made wise not by the recollection of our past, but by the responsibility for our future.)George Bernard Shaw
Mỗi ngày khi thức dậy, hãy nghĩ rằng hôm nay ta may mắn còn được sống. Ta có cuộc sống con người quý giá nên sẽ không phí phạm cuộc sống này.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Người khôn ngoan học được nhiều hơn từ một câu hỏi ngốc nghếch so với những gì kẻ ngốc nghếch học được từ một câu trả lời khôn ngoan. (A wise man can learn more from a foolish question than a fool can learn from a wise answer.)Bruce Lee
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Tôn giáo của tôi rất đơn giản, đó chính là lòng tốt.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Trang chủ- Danh mục
- SÁCH ANH NGỮ HOẶC SONG NGỮ ANH-VIỆT
- Vầng sáng từ phương Đông
- Xem đối chiếu Anh Việt: BẢN CHẤT CỦA TÂM
Trang chủ »» Danh mục »» SÁCH ANH NGỮ HOẶC SONG NGỮ ANH-VIỆT »» Vầng sáng từ phương Đông »» Xem đối chiếu Anh Việt: BẢN CHẤT CỦA TÂM »»
Vầng sáng từ phương Đông
»» Xem đối chiếu Anh Việt: BẢN CHẤT CỦA TÂM
(Lượt xem:
9.250)
Điều chỉnh font chữ:
BẢN CHẤT CỦA TÂM
The nature of the mind
MIKE AUSTIN: Trong cùng một lúc mà chúng ta đã đề cập nhiều vấn đề, tôi
chắc là ngài rất mệt khi trời đã về chiều. Phải vậy không?
Mike Austin: We’re talking about many things at once, and I know you’re very tired at the end of the day. It’s OK?
ĐẠT-LAI LẠT-MA: Tôi thấy mình rất khoẻ.
Dalai Latma: I’m quite fresh.
MIKE AUSTIN: Ngài vẫn khỏe? Thật đáng quý. Xin ngài có thể trình bày chi
tiết kinh nghiệm của riêng ngài để mọi người có thể nhận ra những vấn đề
trừu tượng này. Chẳng hạn, ngài đã dành nhiều thời gian trong đời mình
để tham thiền và tu tập các công hạnh. Kinh nghiệm cá nhân của ngài về
bản chất của tâm là gì?
Mike Austin: You’re quite fresh? Excellent. OK. Would you give a little detail from your personal experience so that people could identify with these abstract topics. For instance, you’ve spent much of your lifetime meditating; engaged in actual practice. What is your personal experience of the nature of the mind?
ĐẠT-LAI LẠT-MA: Thể tính, hay bản chất của tâm chính là khả năng chiếu
tri. Thông qua sự nắm bắt hình ảnh của đối tượng, nó phát huy sự ghi
nhận và biết được vật thể. Tâm thức nhận biết vật thể nhờ tạo ra trong
nó hình ảnh này, như một sự phản chiếu. Đối với các trường phái Phật
giáo khác nhau, có sự bất đồng về việc đối tượng có tồn tại bên ngoài
tâm hay không. Nói cách khác, đối tượng có hiện hữu như là một thực thể
khác biệt đối với tâm thức nhận biết chúng hay không.
Dalai Latma: Its entity, or its nature, is that it is illuminating and knowing. Through the casting of an object’s image, it is generated into that into knowing that. The consciousness knows that object by way of being generated in its image, like a reflection. Now, for different Buddhist schools, there’s a disagreement over whether the object exists externally or not, In other words, whether the object exists as a different substantial entity from the consciousness that knows it.
MIKE AUSTIN: Thế chúng có hiện hữu như vậy chăng?
Mike Austin: Does it?
ĐẠT-LAI LẠT-MA: Một số người cho là có, và một số khác cho rằng không.
Dalai Latma: Some say it does, and some say it doesn’t.
MIKE AUSTIN: Hãy trở lại với vấn đề đầu tiên. Một mặt, thực thể có tính
chiếu tri này được gọi là tâm, vốn không có chỗ khởi đầu; và mặt khác,
chúng ta có các vật thể. Điều gì là sự liên hệ có tính phổ quát, mang
tính vũ trụ giữa tâm và vật thể?
Mike Austin: To tie it all back to the beginning, again. On the one hand, we have this illuminating knowing thing called mind, which is beginningless, and on the other, we have matter. What’s the universal, cosmologic connection between these two?
ĐẠT-LAI LẠT-MA: Có một lớp hư không mang hai tính chất sáng và tối. Hư
không này như là một khoảng đang hiện ra trước mắt bạn. Có một lớp hư
không khác vốn chỉ là hoàn toàn tĩnh tại, không có ngăn ngại nào khi
tiếp xúc. Dạng hư không thứ hai là thường hằng, và do vậy nên không thay
đổi (bất biến). Tuy nhiên, còn có yếu tố nhân duyên cho dạng hư không
thứ nhất. Do vậy bạn phải thừa nhận tính tương tục của nó như là không
có sự khởi đầu, vì nó phải sinh khởi từ sự hội đủ các duyên hoặc từ các
nguyên nhân tương tự. Dạng hư không mà tôi đã đề cập ở trước - được xem
như là nền tảng của phong đại - và dạng hư không này, vốn là vô thường
nhưng sự tương tục của nó không có điểm khởi đầu, có lẽ là như nhau. Tôi
không thể giải thích điều này một cách toàn triệt. Tôi nghĩ là không thể
hoặc rất khó để nói rằng tâm thức sinh khởi từ vật thể hoặc vật thể sinh
khởi từ tâm thức.
Dalai Latma: There’s one kind of space that has the nature of lightness and darkness. This space is that of area - like what appears to our eyes. There’s another space which is just a mere negative; an absence of obstructive contact. The latter one is permanent and thus, unchanging. There are however, causes and conditions for the former type of space. Hence you have to posit its continuum as beginningless, since it must arise from concordant, or similar causes. The space that I was speaking about earlier - that which serves as the basis of wind - and this one, which is impermanent but the continuum of which is beginningless, are probably the same. I can’t explain this thoroughly. I think it would be impossible or difficult to say that consciousness arose from matter or that matter arose from consciousness.
MIKE AUSTIN: Tại sao vậy?
Mike Austin: Why?
ĐẠT-LAI LẠT-MA: Tùy thuộc vào việc tâm có được đào luyện hay không được
đào luyện mà các hành vi tạo tác được thực hiện, dẫn đến những kết quả
trong thế giới vật chất. Mặc dù vậy, khi nói về sự tương tục - tính
tương tục trọn vẹn của những vật thể đó - thật khó có thể nói rằng chúng
được phát sinh từ tâm thức. Cũng vậy, nếu thức được sinh ra từ vật thể,
thì vào những lúc không có vật thể - chẳng hạn như trong thời kỳ kiếp
không theo sau thời kỳ kiếp hoại của thế giới hệ - hẳn sẽ không có chúng
sinh. Điều này không hợp lý.
Dalai Latma: Though it is in dependence upon the mind’s being tamed or not tamed that actions are done which can have results in the material world of substances, when you talk about the continuation - the whole continuum of those substances - it is difficult to say that it’s produced from consciousness. Also, if consciousness were produced from matter, then at times when there is no matter - such as during the aeons of vacuity following the destruction of a world system there would be no sentient beings. This would contradict reason.
MIKE AUSTIN: Tôi sẽ thử tìm một cách liên hệ cách hiểu của phương Tây
với cách giải thích này. Cách đây 26 năm, các nhà khoa học đã xác nhận
rằng một hóa chất, DNA, đã tạo ra tất cả mọi sự sống trên hành tinh này.
Bằng cách tái hợp bốn hóa chất căn bản trong vô số độ dài và khác biệt,
DNA tạo ra các sinh thể. Điều này có gợi lên cho ngài điều gì chăng? Và
nếu có, ngài thấy trong đó có gì là quan trọng?
Mike Austin: Let me somehow try and make a bridge to the Western way of thought with this. Twenty-six years ago, scientists confirmed that one chemical, DNA, produces all types of life on this planet. By recombining four chemical bases in infinite length and variety, DNA produces living forms. What does this evoke for you? What, if any, significance do you see in it?
ĐẠT-LAI LẠT-MA: Bạn đang đề cập đến những phân tử cực vi, đúng không?
Những phân tử này rất nhỏ, rất vi tế, không thể nhìn trực tiếp qua mắt
thường được. Đúng vậy không? Nhưng ngày nay, nhờ vào phương tiện kỹ
thuật người ta có thể khám phá ra những phân tử cực nhỏ này, và chúng
được nhận biết như là vật chất. Tuy chúng cực kỳ nhỏ bé, tan rã trong
từng sát-na, nhưng chúng vẫn có thể được tìm ra.
Dalai Latma: You are talking about very fine particles, right? These very fine, very minute particles, cannot be seen directly by the eye consciousness. Correct? But nowadays, in dependence upon technology, people are able to discover these very subtle things, and they are being found to be physical. They are very subtle, disintegrating moment by moment, but they can be found.
MIKE AUSTIN: Nhưng chính DNA - sự sống - cái gì là sự sống trong chất
hóa học này? Nó có phải là sự nhận thức, có phải đó là ý nghĩa của sự
sống, sự nhận thức?
Mike Austin: But DNA itself - life - what is the life that is in the chemical? Is it consciousness; is that what life is, consciousness?
ĐẠT-LAI LẠT-MA: Rất có thể DNA không phải là sự nhận thức. Không nhất
thiết là mọi vật có sự chuyển động đều có nhận thức. Cây cối có hình
dáng và sự lay động, các phân tử trong khối đá cũng có sự chuyển động.
Dalai Latma: DNA is probably not consciousness. It doesn’t have to be that everything that moves about has consciousness. Trees have shape and movement and the particles inside rocks are moving about.
MIKE AUSTIN: Nhưng chính trong DNA rất rõ ràng là có một sự tổ chức
thông minh nào đó để tái hợp các gen này - những mã số hóa học. Phải có
một kiểu tâm thức nào đó hoạt động trong DNA.
Mike Austin: But within DNA itself, it’s very apparent that there’s a certain organizing intelligence which is recombining these genes - these coded chemicals. Some mind is at work in DNA.
ĐẠT-LAI LẠT-MA: Nếu DNA là cần thiết cho sự nhận thức, thì sự nhận thức
của trẻ con lẽ ra phải phát xuất từ cha mẹ chúng, và điều đó không thể
là sự thật. Nên lập luận như vậy không đúng.
Dalai Latma: If DNA was necessary for consciousness, then the child’s consciousness would have to come from the parents, and there’s no way that could be true. That just isn’t the case.
MIKE AUSTIN: Được rồi, chúng ta sẽ không nói đến từng cá nhân riêng rẽ
nữa mà xét ở những chiều hướng lớn hơn. Ví như có một hành tinh không có
sự sống, và trên đó xuất hiện DNA, rồi chất này bắt đầu tạo ra sự sống
dưới nhiều dạng khác nhau. Sự sống tiếp tục phát triển và thay đổi qua
nhiều triệu năm. Trí thông minh nào sắp đặt quy trình tiến hóa này? Cái
gì vận hành ở đây? Có phải là cộng nghiệp không?
Mike Austin: Well then, let’s not speak in terms of individual beings, but in larger dimensions. There is an inanimate planet, and upon it appears this chemical which begins to produce beings in many different forms. It continues to grow and change over many millions of years. What intelligence is organizing the course of this evolution? What is at work here? Would it be collective karma?
ĐẠT-LAI LẠT-MA: Ồ! Đúng vậy.
Dalai Latma: Oh, yes.
MIKE AUSTIN: Ngài có thể nói rõ hơn về điều này được không?
Mike Austin: Can you say more about that?
« Xem chương trước « « Sách này có 9 chương » » Xem chương tiếp theo »
» Tải file Word về máy » - In chương sách này
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Sống thiền
Các bài tiểu luận về Phật giáo của Trần Trọng Kim
San sẻ yêu thương
Chuyển họa thành phúc
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.188.130.151 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
Việt Nam (161 lượt xem) - Senegal (13 lượt xem) - Hoa Kỳ (12 lượt xem) - ... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... Việt Nam (161 lượt xem) - Senegal (13 lượt xem) - Hoa Kỳ (12 lượt xem) - ... ...