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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
T37n1763_p0383b01║   
T37n1763_p0383b02║   大般涅槃經集解卷第二 (序品第一 卷上)
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T37n1763_p0383b04║   　釋如是我聞一 時　釋拘夷城
T37n1763_p0383b05║   　釋力 士生地　釋阿利 羅跋提河
T37n1763_p0383b06║   　釋娑羅雙樹　釋波羅奢華
T37n1763_p0383b07║   　釋優 鉢羅華　釋拘物頭華
T37n1763_p0383b08║   　釋分陀利 華　釋曼陀羅華
T37n1763_p0383b09║   　釋波利 質多樹　釋憍奢耶衣
T37n1763_p0383b10║   　釋摩詞跋多衣　釋迦陵伽 衣
T37n1763_p0383b11║   　釋八 功 德水　釋默然不受
T37n1763_p0383b12║   　釋五 門觀
T37n1763_p0383b13║   　　序品第一
T37n1763_p0383b14║   案。舊經云 盡命品。僧 亮曰。諸經所不論者。其
T37n1763_p0383b15║   旨有三。何 者。一 曰常住 。二 曰一 體三寶。三曰眾
T37n1763_p0383b16║   生悉有佛性。然常住 是經之 正宗。餘二 為常
T37n1763_p0383b17║   故說耳。今以 壽命表常。略經之 大體也。僧 宗
T37n1763_p0383b18║   曰。序者由致也。將說正宗。若不序述由致。無
T37n1763_p0383b19║   以 證信 也。有二 序。一 曰現序。亦曰別 序。二 曰
T37n1763_p0383b20║   未來序。亦曰通序。如放光 等瑞。為當時由致。
T37n1763_p0383b21║   名為現序。餘經不同。故名別 序。如是我聞五
T37n1763_p0383b22║   證。是阿難所請。名未來序。經皆有此。故名通
T37n1763_p0383b23║   序也。寶亮曰。此勸 問門中有四段。第一 當序
T37n1763_p0383b24║   名。第二 純陀。略開常宗。第三哀歎。舉勝修
T37n1763_p0383b25║   廣常。勸 問。第四老少二 人譬。催 問也。智秀
T37n1763_p0383b26║   曰。有八 事 。第一 稱如是。第二 稱我聞。第三稱
T37n1763_p0383b27║   一 時。第四記住 處。第五 列 同聞。第六 舉時節。
T37n1763_p0383b28║   第七述集眾瑞。第八 敘表息化之 相也。法安
T37n1763_p0383b29║   曰。序品有三段。初 有六 字。明阿難之 言不虛
T37n1763_p0383c01║   也。次舉住 處。示說法根本。後列 時眾。明說法
T37n1763_p0383c02║   緣起也。就緣起中。有三別 。第一 從爾時世
T37n1763_p0383c03║   尊與大比丘。訖前 後圍遶。列 常隨佛眾也。第
T37n1763_p0383c04║   二 二 月十五 日。訖後諸天眾。此列 為聲光 所
T37n1763_p0383c05║   召者也第三大身菩薩來集。彼佛所遣。非聲
T37n1763_p0383c06║   光 所召者也。慧朗曰。此品有兩段。前 名通序
T37n1763_p0383c07║   後明別 序也。就別 序中有六 別 。第一 明六 道
T37n1763_p0383c08║   眾生。遇三相故。生憂悲也。從以 佛神力 。訖當
T37n1763_p0383c09║   復問誰。第二 列 出家在家四眾。從時有無量。
T37n1763_p0383c10║   訖三恒沙也。第三列 豪姓眷屬。從四恒沙。訖
T37n1763_p0383c11║   七恒沙也。第四亂 列 天龍鬼神。從八 恒沙。訖
T37n1763_p0383c12║   河神設供 也。第五 變林顯涅槃相。仍明四天
T37n1763_p0383c13║   乃至梵王眷屬也。第六 列 無邊身眷屬也。明
T37n1763_p0383c14║   駿案。此品大開為兩分。前 通序。後別 序。就
T37n1763_p0383c15║   通序中。自有五 事 。一 如是。二 我聞。三一 時。
T37n1763_p0383c16║   四住 處。五 同聞人也。別 序中有五 事 。一 從二
T37n1763_p0383c17║   月十五 日。訖當復問誰。述三種相。總敘見聞
T37n1763_p0383c18║   之 者憂悲之 至也。二 從時有無量諸大弟子。
T37n1763_p0383c19║   訖河海諸神設供 。別 敘四眾及諸趣來集。三
T37n1763_p0383c20║   述二 種相。四列 諸天及他方菩薩來集。從四
T37n1763_p0383c21║   天王。訖除一 闡提。五 述二 種相。從爾時三千
T37n1763_p0383c22║   大千世 界。訖品也。前 後凡三述異相。合有七
T37n1763_p0383c23║   種。初 則 聲光 動 地。中則 變林重閣。後則 改穢
T37n1763_p0383c24║   收光 也。再 敘時眾。亦有七科。謂聖人及六 道。
T37n1763_p0383c25║   如是。　案。僧 宗曰。如者不異之 辭。明阿難所
T37n1763_p0383c26║   傳與佛說不異也。是者明即是佛說也。有兩
T37n1763_p0383c27║   物相似 。亦曰如。故以 是字。簡相似 也。寶亮
T37n1763_p0383c28║   曰。如斯文理。並 是佛說也。智秀曰。阿難所
T37n1763_p0383c29║   傳。與佛說不異曰如。言當於理曰是也。法智
T37n1763_p0384a01║   曰。阿難自明之 辭也。金口所說。旨深意遠。非
T37n1763_p0384a02║   所仰測。而章句始末。正自如是也。慧朗曰。舊
T37n1763_p0384a03║   釋云 直指之 辭也。謂如是之 經。我從佛聞。非
T37n1763_p0384a04║   自造也。
T37n1763_p0384a05║   我聞。　案。僧 宗曰。夫親聞則 淳。傳聞則 澹。為
T37n1763_p0384a06║   成上句。明非謬也。智秀曰。諮承有所。無自信
T37n1763_p0384a07║   之 過也。
T37n1763_p0384a08║   一 時。　案。僧 宗曰。佛加 威神。又得佛覺三昧。
T37n1763_p0384a09║   能一 受領受。無所遺失也。為成我聞句也。
T37n1763_p0384a10║   佛在拘夷城。　案。亦曰拘尸那竭國。亦曰拘
T37n1763_p0384a11║   尸那城。法瑤曰。仙 人名也。將顯長仙 久 壽也。
T37n1763_p0384a12║   兼 遣著常之 病。丈 六 尚然。況凡夫耶。僧 宗曰。
T37n1763_p0384a13║   據方所。以 證非謬也。
T37n1763_p0384a14║   力 士生地。　案。法瑤曰。將顯法身自在。有大
T37n1763_p0384a15║   我之 力 也。兼 遣封我之 患。
T37n1763_p0384a16║   阿利 羅跋提河邊。　案。僧 亮曰。云 與熙連河。
T37n1763_p0384a17║   相去百里也。法瑤曰。出閻浮金之 處也。水之
T37n1763_p0384a18║   淨者。莫過此河。將顯法身真實淨也。兼 遣保
T37n1763_p0384a19║   淨之 心也。僧 宗曰。此言金沙。河流奔浚。以 譬
T37n1763_p0384a20║   生死。金沙不動 。以 譬佛性。寄顯生死之 中有
T37n1763_p0384a21║   佛性也。在邊者。寄明涅槃在彼岸也。又釋應
T37n1763_p0384a22║   身無常。喻彼水流。法身常住 。若彼金沙也。寶
T37n1763_p0384a23║   亮曰。亦稱金泉河也。眾水之 最。世 人所保 。今
T37n1763_p0384a24║   破所愛。雖曰最淨。猶是煩惱所得。當脩無漏。
T37n1763_p0384a25║   以 求常淨也。
T37n1763_p0384a26║   娑羅雙樹間。　案。僧 亮曰。方有二 樹。合則 八
T37n1763_p0384a27║   也。高五 丈 許。上合下離。其花甚白。其實如
T37n1763_p0384a28║   瓶。香味具 足。今以 二 樹鮮榮。二 樹枯悴。明法
T37n1763_p0384a29║   不偏 也。昔道場偏 說。所以 一 樹。今日教圓寄
T37n1763_p0384b01║   之 雙也。法瑤曰。謂堅固林也。風霜不能改。四
T37n1763_p0384b02║   時莫能遷。以 況法身金剛 之 質。老死不能變。
T37n1763_p0384b03║   念念不能易。常樂之 相也。兼 遣存常樂之 意
T37n1763_p0384b04║   也。僧 宗曰。所以 名堅固者。為四天所護也。表
T37n1763_p0384b05║   佛所說法。四部所護。永不墜喪也。在林之 間
T37n1763_p0384b06║   水之 邊者。處林則 息亂 。近水則 清淨。表明如
T37n1763_p0384b07║   來寂靜。而無累也。寶亮曰。亦破著也。物情以
T37n1763_p0384b08║   往古諸佛。皆於此處涅槃。四天所守。謂為保
T37n1763_p0384b09║   固。今破云 。此非堅法。若能不為四魔所壞。乃
T37n1763_p0384b10║   至堅也。
T37n1763_p0384b11║   爾時世 尊與大比丘八 十億 百千人俱 前 後圍
T37n1763_p0384b12║   繞。　案。僧 宗曰。此列 同聞人也。凡四過列 。第
T37n1763_p0384b13║   一 與佛具 至雙林。不待光 召。第二 蒙三瑞方
T37n1763_p0384b14║   來。第三雖蒙三瑞。未能自遣。故變林催 至。第
T37n1763_p0384b15║   四不待光 召。諸佛知時。遣來同事 。此即第一
T37n1763_p0384b16║   先列 在佛邊者也。比丘天竺語也。此以 三義
T37n1763_p0384b17║   往釋。謂乞士破惡怖魔也。寶亮曰。此列 十四
T37n1763_p0384b18║   日暮從佛來此者也。彼國出家者之 名也。此
T37n1763_p0384b19║   間無此名。但 以 三義美之 。如怖魔等也。前 後
T37n1763_p0384b20║   圍繞者。迴旋致敬也。智秀曰。此故是聲光 所
T37n1763_p0384b21║   召者耳。為欲依准餘經序故。略標大數。別 稱
T37n1763_p0384b22║   在前 也。然同聞有三種。一 處同。二 時同。三所
T37n1763_p0384b23║   聞法同。阿難于時。既在娑羅林外。是則 時不
T37n1763_p0384b24║   同也。道慧記曰。大者皆是得道人也。
T37n1763_p0384b25║   二 月十五 日臨涅槃時。　案。僧 亮曰。下文有
T37n1763_p0384b26║   釋。彼土唯立三時。謂春夏冬也。二 月是春和
T37n1763_p0384b27║   之 中節。異耶。冬夏寒暑。偏 也明也。昔說苦
T37n1763_p0384b28║   空。如彼之 偏 。今既二 理雙顯。故取表於中和
T37n1763_p0384b29║   也。僧 宗曰。此是榮枯交代 之 節。將明如來二
T37n1763_p0384c01║   種法身。捨迹歸本者也。智秀曰。臨涅槃時者。
T37n1763_p0384c02║   指說經之 時也。
T37n1763_p0384c03║   以 佛神力 出大音聲。　案。僧 亮曰。應感之 事 。
T37n1763_p0384c04║   本自佛境。不以 聲告。物莫知也。僧 宗曰。菩薩
T37n1763_p0384c05║   二 乘。亦有神力 。不得稱大。今言大者。佛之 神
T37n1763_p0384c06║   力 也。道慧記曰。此中有三瑞。又云 。通哀歎以
T37n1763_p0384c07║   來。凡七瑞也。此聲不從口出。故云 神力 。
T37n1763_p0384c08║   其聲遍滿乃至有頂。　案。僧 宗曰。謂色究竟
T37n1763_p0384c09║   天也。無色界中。彼無諸根。故不及也。寶亮
T37n1763_p0384c10║   曰。隨有緣悉聞此。蓋舉其一 隅耳。道慧記曰。
T37n1763_p0384c11║   推此聲所極。正應二 十恒沙國土也。下實諦
T37n1763_p0384c12║   中云 。今聲至二 十恒河沙。以 此而例 。光 明動
T37n1763_p0384c13║   地。亦應然也。
T37n1763_p0384c14║   隨其類音普告眾生。　案。僧 宗曰。六 道不同
T37n1763_p0384c15║   楚夏之 別 。皆如聞而解也。
T37n1763_p0384c16║   今日如來應供 正遍知(至)大覺世 尊將欲涅槃。
T37n1763_p0384c17║   案。僧 亮曰。因偽顯真。寄滅表存也。僧 宗
T37n1763_p0384c18║   曰。所以 先舉三德者。使懷德而慕善也。既內
T37n1763_p0384c19║   懷悲愍。故外能蔭護。以 此二 心。等行於物。已
T37n1763_p0384c20║   為匪易。復能極如一 子。彌見其難也。歸依者。
T37n1763_p0384c21║   若慈母之 赴嬰兒也。舍者以 遮風霜為用。譬
T37n1763_p0384c22║   大悲之 力 。有大方便 。能令眾生煩惱不起也。
T37n1763_p0384c23║   大覺世 尊者。復舉兩號。以 速其心也。寶亮曰。
T37n1763_p0384c24║   將欲涅槃者。非經題所稱也。言無餘涅槃耳。
T37n1763_p0384c25║   自鹿苑迄此。眾生聞一 教。增一 疑。唯今第五
T37n1763_p0384c26║   時說疑心頓息。所以 略舉十號。使知佛恩之
T37n1763_p0384c27║   重也。道慧記曰憐愍不必覆護。不必平等。今
T37n1763_p0384c28║   以 歸依釋憐愍。以 為舍釋覆護。以 羅睺羅釋
T37n1763_p0384c29║   平等也。慧朗曰。聲中有五 句。第一 總稱慈悲。
T37n1763_p0385a01║   謂憐愍覆護也。第二 稱慈用。謂如羅睺羅也。
T37n1763_p0385a02║   第三稱悲用。謂作歸依也。第四偏 捨化。謂今
T37n1763_p0385a03║   欲涅槃也。第五 催 令來問。謂為最後問也。
T37n1763_p0385a04║   一 切眾生若有所疑今悉可問為最後問。
T37n1763_p0385a05║   案。僧 亮曰。眾生厭苦。苦從惑起。滅苦要先斷
T37n1763_p0385a06║   惑。惑有輕重。重名為見。輕者曰疑。疑尚須
T37n1763_p0385a07║   斷。況復見耶。斷疑唯佛可不問乎。僧 宗曰。自
T37n1763_p0385a08║   此之 前 。唯說無常。今明常理。教與昔反。事 則
T37n1763_p0385a09║   應疑。雖復言不指的。而意在於此也。寶亮曰。
T37n1763_p0385a10║   此是如來。最後宗極之 教。故勸 令問。
T37n1763_p0385a11║   爾時世 尊於晨朝時。　案。僧 亮曰。上記日月。
T37n1763_p0385a12║   今記時也。
T37n1763_p0385a13║   從其面門放種種光 (至)乃至十方亦復如是。
T37n1763_p0385a14║   案。僧 亮曰。聲至有頂。語其上聞。光 遍十方。
T37n1763_p0385a15║   語其四遠。二 文互 出。事 表未殊也。法瑤曰。口
T37n1763_p0385a16║   出其光 。以 表最極妙說之 相也。僧 宗曰。此第
T37n1763_p0385a17║   二 相也。上以 音聲生解。此從光 明得悟也。門
T37n1763_p0385a18║   以 通為義。故以 口為面門也。寶亮曰。種種色
T37n1763_p0385a19║   光 者。昔經亦有此瑞。但 出經者。表佛威光 。故
T37n1763_p0385a20║   以 種種為名也。智秀曰。向雖聞聲。未測所之 。
T37n1763_p0385a21║   是以 放光 示令知也。
T37n1763_p0385a22║   其中所有六 趣眾生(至)身體戰慄涕泣哽咽。
T37n1763_p0385a23║   案。僧 亮曰。向告令知。今除罪障也。僧 宗曰。
T37n1763_p0385a24║   罪語於果。垢惱語因也。寶亮曰。此言滅者。據
T37n1763_p0385a25║   伏除也。謂覩光 者。心緣勝境。三毒不得並 起。
T37n1763_p0385a26║   但 生淨心。故云 罪滅。
T37n1763_p0385a27║   爾時大地諸山大海皆悉震動 。　案。僧 亮曰。
T37n1763_p0385a28║   垢障已除。戀慕情至。哀迷亂 心。無由速集。故
T37n1763_p0385a29║   以 神力 動 地。抑其哀情也。法瑤曰。無情尚動 。
T37n1763_p0385b01║   況有心乎。以 感時人。速令雲集也。僧 宗曰。第
T37n1763_p0385b02║   三相也。如來至德如地。以 安群生。捨化歸真。
T37n1763_p0385b03║   示之 令悟也。智秀曰。見地動 已。興三種意。一
T37n1763_p0385b04║   者相勸 且各裁抑。二 者今當速往速往。三者
T37n1763_p0385b05║   設後有疑。無所諮問也。慧朗曰。此下有兩階。
T37n1763_p0385b06║   此即第一 敘地動 相也。
T37n1763_p0385b07║   時諸眾生共相謂言(至)若減一 劫 互 相執手。
T37n1763_p0385b08║   案。僧 宗曰。既覩三瑞。寧得不悲。更相曉喻。
T37n1763_p0385b09║   設敦請之 計也。寶亮曰。舊解云 。眾生若壽命
T37n1763_p0385b10║   一 劫 。則 請之 一 劫 壽。若半劫 。則 請半劫 也。自
T37n1763_p0385b11║   意不然。蓋隨俗 也。于時人情。願佛住 世 。豈容
T37n1763_p0385b12║   指願一 切半劫 。就少為言。恐多難冀 耳。慧朗
T37n1763_p0385b13║   曰。此下第二 階有兩意。第一 先相曉勸 也。
T37n1763_p0385b14║   復作是言世 間虛空(至)如來不久 必入 涅槃。
T37n1763_p0385b15║   案。僧 宗曰。如來道被大千。德蔭三界。今入 涅
T37n1763_p0385b16║   槃。世 間空也。福盡者。福以 感聖。聖既不應。
T37n1763_p0385b17║   所以 知盡也。不善增長者。福既盡矣。惡所以
T37n1763_p0385b18║   增。　又作是言世 間虛空(至)設有疑惑當復問
T37n1763_p0385b19║   誰。　案。慧朗曰。無救護者。此下舉前 聲告之
T37n1763_p0385b20║   旨也。救者。舉前 憐愍大慈句也。護者。舉前 覆
T37n1763_p0385b21║   護大悲句也。貧窮者。舉前 等視如羅睺羅。大
T37n1763_p0385b22║   慈之 用也。謂羅睺羅已得法財。我今未得。而
T37n1763_p0385b23║   佛捨我。方是貧窮也。無所宗仰者。舉前 為作
T37n1763_p0385b24║   歸依也。孤露者。舉前 為世 間舍。大悲之 用也。
T37n1763_p0385b25║   一 旦遠離者。舉前 大覺世 尊。將欲涅槃也。設
T37n1763_p0385b26║   有疑惑者。舉前 今悉可問也。是以 宜自抑遣
T37n1763_p0385b27║   速往速往之 也。
T37n1763_p0385b28║   時有無量諸大弟子(至)生如是等種種苦惱。
T37n1763_p0385b29║   案。僧 亮曰。上三瑞相集眾因緣。此下說集時
T37n1763_p0385c01║   次第。大弟子者。先在佛左右。故不言其來也。
T37n1763_p0385c02║   道慧記曰。即是前 所言八 十億 百千者也。既
T37n1763_p0385c03║   非聲光 所召。而復列 者。欲敘其遇光 悲惱也。
T37n1763_p0385c04║   慧朗曰。此舉三業苦惱。謂身戰掉。心濁發聲
T37n1763_p0385c05║   也。
T37n1763_p0385c06║   爾時復有八 十百千諸比丘等。　案。僧 亮曰。
T37n1763_p0385c07║   此下敘遠來者也。來不必前 後。文不可累書。
T37n1763_p0385c08║   分作三次耳。一 眾多在後。二 眾多供 勝。三但
T37n1763_p0385c09║   以 供 勝也。僧 宗曰。此經所列 時眾。與諸經
T37n1763_p0385c10║   不必同也。以 聲聞德狹。不能廣化。多以 側 侍
T37n1763_p0385c11║   左右。所以 先列 也。寶亮曰。此列 十五 日旦承
T37n1763_p0385c12║   光 至者也。比丘者。列 其位 。羅漢者。歎其德
T37n1763_p0385c13║   也。道慧記曰。列 眾凡有五 別 。第一 八 十億 百
T37n1763_p0385c14║   千。謂內眷屬也。第二 時有無量諸大弟子。謂
T37n1763_p0385c15║   外眷屬也。第三優 婆塞以 下。隨以 供 勝眾多
T37n1763_p0385c16║   為後也。第四從金翅鳥王訖山王。但 以 眾多
T37n1763_p0385c17║   為後。第五 從阿僧 祇海神訖無邊身。但 以 供
T37n1763_p0385c18║   養為後也。又撰曰。不必皆先後。但 義為次第
T37n1763_p0385c19║   也。然若列 先後有。不出四種。一 者以 位 為次。
T37n1763_p0385c20║   二 者以 數為次。三者以 供 為次。四者不以 位
T37n1763_p0385c21║   數供 。但 以 是時來者。即是中列 也。智秀曰。此
T37n1763_p0385c22║   下至其林變白。皆是聲光 動 地所召也。然列
T37n1763_p0385c23║   條序不同。多則 至五 。少則 唯二 。言五 者。一 列
T37n1763_p0385c24║   數。二 置位 。三歎德。四列 名。五 敘來相也。言
T37n1763_p0385c25║   二 者。一 列 數二 列 名而已。又列 其秩序。差品
T37n1763_p0385c26║   有三。第一 從此。訖得自在力 能化作佛。列 出
T37n1763_p0385c27║   家二 眾。以 道小近佛。故先列 也。明駿案。此中
T37n1763_p0385c28║   列 六 事 。一 列 數。二 稱位 。三歎權德。四敘憂
T37n1763_p0385c29║   悲。五 歎實德。六 敘來事 。
T37n1763_p0386a01║   皆阿羅漢。　案。僧 亮曰。此言不生。生是苦本。
T37n1763_p0386a02║   惑是生因。羅漢斷三界之 惑。苦果不生。故名
T37n1763_p0386a03║   不生也。僧 宗曰。此名含三義。一 謂殺賊。蓋斷
T37n1763_p0386a04║   煩惱也。二 謂不生。蓋不受三界生也。三謂應
T37n1763_p0386a05║   供 。以 備 三德。可為福田也。
T37n1763_p0386a06║   心得自在。　案。僧 亮曰。心為苦樂之 本。眾生
T37n1763_p0386a07║   厭苦。不離苦因。為煩惱所惑。不得自在。今無
T37n1763_p0386a08║   苦因。所以 自在也。
T37n1763_p0386a09║   所作已辨。　案。僧 亮曰。苦因既盡。所期已畢
T37n1763_p0386a10║   也。僧 宗曰。謂得盡智無生智究竟也。此義含
T37n1763_p0386a11║   智。即釋應供 也。寶亮曰。此兩句。共釋不生義
T37n1763_p0386a12║   也。所以 得不生者。由斷三界使盡。治道力 辨
T37n1763_p0386a13║   故也。
T37n1763_p0386a14║   離諸煩惱。　案。僧 亮曰。釋上已辨義也。僧 宗
T37n1763_p0386a15║   曰。釋所以 不生也。道慧記曰。釋心所以 得自
T37n1763_p0386a16║   在。所作所以 已辨也。
T37n1763_p0386a17║   調伏諸根。　案。僧 亮曰。釋心得自在也。僧 宗
T37n1763_p0386a18║   曰。惑在由於諸根。諸根既調。所以 惑盡也。寶
T37n1763_p0386a19║   亮曰。此兩句釋殺賊也。諸煩惱賊。所以 而盡。
T37n1763_p0386a20║   由攝六 情。制 三業故也。
T37n1763_p0386a21║   如大龍王。　案。僧 宗曰。為三明六 通作譬也。
T37n1763_p0386a22║   龍有二 德。一 則 興雲降雨。二 則 隱顯自在也。
T37n1763_p0386a23║   寶亮曰。此下訖逮得已利 。辨應供 也。道慧記
T37n1763_p0386a24║   曰。龍王即是人中象王。如大品經云 。如調象
T37n1763_p0386a25║   王也。為善調作譬釋煩惱。所以 而離由乎善
T37n1763_p0386a26║   調諸根故也。
T37n1763_p0386a27║   有大威德。　案。道慧記曰。此下歎其外德。明
T37n1763_p0386a28║   在在處處。眾所宗伏也。
T37n1763_p0386a29║   成就空慧。　案。僧 亮曰。釋斷煩惱也。若不得
T37n1763_p0386b01║   空慧。則 不斷也。
T37n1763_p0386b02║   逮得已利 。　案。僧 亮曰。結斷不起。可保 之 為
T37n1763_p0386b03║   利 也。道慧記曰。釋所以 有大威德也。空慧明
T37n1763_p0386b04║   其智滿。已利 明其結盡也。
T37n1763_p0386b05║   如栴檀林栴檀圍繞如師子王師子圍繞。
T37n1763_p0386b06║   案。僧 亮曰。師子王者。空慧既成。戒定皆是無
T37n1763_p0386b07║   漏空慧。如王餘德如子也。道慧記曰。此不取
T37n1763_p0386b08║   王為譬。乃總歎諸功 德。更相圍繞也。
T37n1763_p0386b09║   成就如是無量功 德一 切皆是佛之 真子。
T37n1763_p0386b10║   案。僧 宗曰。自法華已來。皆得稱為菩薩。若未
T37n1763_p0386b11║   爾之 前 。不得稱也。寶亮曰。真偽之 名。就教有
T37n1763_p0386b12║   三重。第一 判 聖為真。以 凡為偽。第二 以 二 乘
T37n1763_p0386b13║   為偽義。菩薩為真。第三謂信 常者為真。信 未
T37n1763_p0386b14║   立者為偽。今就第三重判 也。明此諸人盡雙
T37n1763_p0386b15║   解六 行也。
T37n1763_p0386b16║   各於晨朝日初 出時(云 )涕泣盈目生大苦惱。
T37n1763_p0386b17║   案。僧 亮曰。波羅奢華。葉青。其華白。而一 日
T37n1763_p0386b18║   三變。日未出時則 白。日始出則 赤。日晚則 黃
T37n1763_p0386b19║   也。道慧記曰。其華質青而脈赤也。
T37n1763_p0386b20║   為欲利 益安樂眾生。　案。僧 宗曰。下五 句別
T37n1763_p0386b21║   歎。此一 句總歎也。寶亮曰。此下皆探取實德。
T37n1763_p0386b22║   以 為歎也。此第一 明以 利 益故來。謂是眾人
T37n1763_p0386b23║   得道之 緣。若使千人為緣。少一 人則 不得也。
T37n1763_p0386b24║   成就大乘第一 空行。　案。僧 亮曰。諸羅漢知
T37n1763_p0386b25║   佛是常。今欲請佛發明常教也。此經第一 義
T37n1763_p0386b26║   空者。常樂我淨。無二 十五 有。故名空也。僧 宗
T37n1763_p0386b27║   曰。般若是萬行之 主 。欲令眾生得無相之 解
T37n1763_p0386b28║   也。
T37n1763_p0386b29║   顯發如來方便 密教。　案。僧 亮曰。昔說無常。
T37n1763_p0386c01║   覆今常旨。謂之 密教也。僧 宗曰。顯三乘為方
T37n1763_p0386c02║   便 。一 乘是實行。丈 六 是有為。法身是無為者
T37n1763_p0386c03║   也。
T37n1763_p0386c04║   為不斷絕種種說法。　案。僧 宗曰。從初 鹿苑。
T37n1763_p0386c05║   迄至今日。隨能生解。皆為人說。
T37n1763_p0386c06║   為諸眾生調伏因緣故(至)合掌恭敬却坐一 面。
T37n1763_p0386c07║   案。僧 宗曰。謂聞無常解無常。聞常住 亦即
T37n1763_p0386c08║   解也。既自通達。復為他說。寶亮曰。謂除眾
T37n1763_p0386c09║   生四倒之 緣也。尋此而言。故知法華諸教無
T37n1763_p0386c10║   得道者。
T37n1763_p0386c11║   爾時復有拘陀羅女(至)合掌恭敬却坐一 面。
T37n1763_p0386c12║   案。僧 宗曰。尼者此言女也。所列 科例 與上同
T37n1763_p0386c13║   也。明駿案。此列 有九事 。一 稱族。二 稱位 。三
T37n1763_p0386c14║   列 名。四舉數。五 歎權德。六 敘憂悲。七歎實
T37n1763_p0386c15║   德。八 敘來事 。九蕳尊勝。故曰位 階十地。
T37n1763_p0386c16║   比丘尼眾中復有諸比丘尼(至)得自在力 能化
T37n1763_p0386c17║   作佛。　案。僧 宗曰。出家二 眾。權實難知。今蕳
T37n1763_p0386c18║   尼眾有菩薩者。推比丘眾中。亦應爾也。寶亮
T37n1763_p0386c19║   曰。向所列 實解六 行。成真子之 義。此偏 指尼
T37n1763_p0386c20║   眾。亦有本是八 住 以 上菩薩也。慧朗曰。此中歎
T37n1763_p0386c21║   權德。初 云 諸漏已量。謂總句也。明駿案。前 歎
T37n1763_p0386c22║   比丘中。結末云 。逮得己利 。此中歎初 有諸漏
T37n1763_p0386c23║   已盡。兩彼互 闕。蓋出經者差脫耳。旨則 存焉。
T37n1763_p0386c24║   爾時復有一 恒河沙(至)菩薩摩訶薩而為上首。
T37n1763_p0386c25║   案。僧 宗曰。上列 聲聞二 眾。今列 菩薩也。而
T37n1763_p0386c26║   不言設供 者。應是出家人也。寶亮曰。此偏 指
T37n1763_p0386c27║   前 比丘眾中。有權為聲聞者。智秀曰。向聲聞
T37n1763_p0386c28║   二 眾之 中。皆曰真子。已知並 是菩薩也。今復
T37n1763_p0386c29║   別 列 者。皆就迹為言也。前 有聲聞之 迹。有以
T37n1763_p0387a01║   親待之 義。故在前 列 也。菩薩行廣。迹有疎
T37n1763_p0387a02║   義。故次後列 也。彭城慧令曰。此是離居家者。
T37n1763_p0387a03║   非比丘也。明駿案。此中列 有七事 。一 舉數。二
T37n1763_p0387a04║   略歎德位 及方便 。三列 名。四歎三世 行。五 敘
T37n1763_p0387a05║   憂悲。六 歎實德。七敘來事 也。菩薩羅漢。更無
T37n1763_p0387a06║   別 位 。不出在家出家四眾數也。所以 此一 恒
T37n1763_p0387a07║   河。在兩楹之 間。但 稱菩薩者。辨異彼此故也。
T37n1763_p0387a08║   法華之 日。已無聲聞。況在此席。豈更別 有菩
T37n1763_p0387a09║   薩耶。而尼眾簡出階十住 者。蓋標其勝出者
T37n1763_p0387a10║   耳。故云 人中之 龍也。
T37n1763_p0387a11║   其心皆悉敬重大乘(至)諸未度者當令得度。
T37n1763_p0387a12║   案。僧 亮曰。菩薩以 濟物為懷。大乘既是良藥。
T37n1763_p0387a13║   故先明也。隨一 切者。以 法濟物。要須曲與物
T37n1763_p0387a14║   同。仁德廣被也。隨從有四。一 形類。二 語言。
T37n1763_p0387a15║   三根性。四事 業也。作是誓者。既入 五 道。同彼
T37n1763_p0387a16║   苦樂。苦則 心退。樂則 生著。自非弘誓。無由兩
T37n1763_p0387a17║   捨也。僧 宗曰。此歎現在德也。寶亮曰。菩薩此
T37n1763_p0387a18║   言道心人也。歎德不過自行之 與外化。此中
T37n1763_p0387a19║   據三世 為歎。於一 世 中。皆具 二 義也。
T37n1763_p0387a20║   已於過去無數劫 中(至)紹三寶種使不斷絕。
T37n1763_p0387a21║   案。僧 亮曰。能備 上德。非積行不就也。解未解
T37n1763_p0387a22║   者。向說誓時。今說行時也。僧 宗曰。向明現在
T37n1763_p0387a23║   行。今明過去行。
T37n1763_p0387a24║   於未來世 當轉法輪以 大莊嚴而自莊嚴。
T37n1763_p0387a25║   案。僧 宗曰。次歎未來德也。
T37n1763_p0387a26║   成就如是無量功 德(至)合掌恭敬却坐一 面。
T37n1763_p0387a27║   案。僧 宗曰。旨與前 同也。
T37n1763_p0387a28║   爾時復有二 恒河沙(至)平等無二 如視一 子。
T37n1763_p0387a29║   案。僧 宗曰。此在家菩薩也。優 婆塞者。此言清
T37n1763_p0387b01║   信 士。論文有釋。謂為善宿。皆以 義翻彼名耳。
T37n1763_p0387b02║   此下列 眾有四階。第一 從此。訖十恒河沙。以
T37n1763_p0387b03║   眾漸多而供 稍勝。為次第也。第二 從廿恒沙。
T37n1763_p0387b04║   訖九十恒沙。供 不必勝。但 以 眾漸多。為次第
T37n1763_p0387b05║   也。第三從千恒沙。以 多少不定亂 來。為次第
T37n1763_p0387b06║   也。第四變林以 下。眾不必多。但 以 供 勝。為次
T37n1763_p0387b07║   第也。明駿案。此中列 十五 事 。一 舉數。二 稱
T37n1763_p0387b08║   位 。三以 戒為行本。故先歎戒也。四列 名。五 次
T37n1763_p0387b09║   歎定。謂深觀對治門也。六 歎慧。謂亦欲樂聞
T37n1763_p0387b10║   無上大乘等也。七舉四弘。以 歎外化。八 舉莊
T37n1763_p0387b11║   嚴淨戒結歎也。九敘遇光 憂悲。十敘設供 。十
T37n1763_p0387b12║   一 敘因辨供 時。又發弘誓。十二 敘念佛受供
T37n1763_p0387b13║   已必入 涅槃。十三敘來佛所事 。十四敘佛默
T37n1763_p0387b14║   然不受。十五 敘不果願故憂悲也。
T37n1763_p0387b15║   亦於晨朝日初 出時(至)憍奢耶衣蒭摩繒綵。
T37n1763_p0387b16║   案。僧 亮曰。天木香者。名時物重物也。出家法
T37n1763_p0387b17║   施。在家財施。施具 九事 。財施有三。謂時物。
T37n1763_p0387b18║   重物。如法物也。心亦有三。謂先心歡喜。施時
T37n1763_p0387b19║   心淨。施已無悔也。地亦有三。謂不動 。無相。
T37n1763_p0387b20║   無量定也。今但 說六 種佛地。不須說也。以 佛
T37n1763_p0387b21║   力 故者。謂以 佛力 。成其重物。悅施者之 心也。
T37n1763_p0387b22║   乃至蓋覆大千。皆類此也。優 鉢羅華色青。拘
T37n1763_p0387b23║   物頭色赤。波頭摩色不正。云 似 昌蒱花。分陀
T37n1763_p0387b24║   利 色白。生水中也。曼陀羅是天華也。中國亦
T37n1763_p0387b25║   有。其色不定。如赤而黃。如青而紫。如綠而
T37n1763_p0387b26║   絳。種種色變。波利 質多在天上。則 種種色。天
T37n1763_p0387b27║   竺亦有。而華葉色並 青綠。憍奢耶者。云 蠶繭
T37n1763_p0387b28║   所作。東天竺有國名烏陀。粳米欲熟變為虫。
T37n1763_p0387b29║   虫即食米。人取蒸以 成綿也。如此絲綿者。名
T37n1763_p0387c01║   摩呵跋多。此言大衣。甚貴也。蒭摩者布衣也。
T37n1763_p0387c02║   迦陵伽 者國名。亦出細疊也。
T37n1763_p0387c03║   是諸香木載以 寶車(至)哀受我等最後供 養。
T37n1763_p0387c04║   案。僧 亮曰。各作是念。若有所乏 者。此下說三
T37n1763_p0387c05║   種心也。道慧記曰。八 功 德水者。謂輕．冷．軟．
T37n1763_p0387c06║   美．清淨．不臭．飲時調適。飲已無患也。
T37n1763_p0387c07║   世 尊知時默然不受(至)却在一 面默然而坐。
T37n1763_p0387c08║   案。僧 亮曰。知受持未至也。若受前 人者。後人
T37n1763_p0387c09║   則 不得獻也。昔默則 受。今默則 不受者。昔日
T37n1763_p0387c10║   體康。觸味斯可。若言受則 近貪。故不言也。今
T37n1763_p0387c11║   稱病力 弱。所須自知。是以 言之 則 受。不言則
T37n1763_p0387c12║   不須也。法瑤曰。初 生王宮。唱云 應供 。是則 有
T37n1763_p0387c13║   施便 受。何 假發言。今顯法身常樂不食。默然
T37n1763_p0387c14║   無言。理知不受也。寶亮曰。知時有三種一 者
T37n1763_p0387c15║   佛不受二 檀越請。二 者由昔願故受。三者知
T37n1763_p0387c16║   純陀作施主 者。為益處曠也。慧朗曰。知時有
T37n1763_p0387c17║   三種。一 知受時未至。二 知時眾無宿願。三知
T37n1763_p0387c18║   即時若受餘施。不能廣利 也。
T37n1763_p0387c19║   爾時復有三恒河沙(至)百千眾生故現女身。
T37n1763_p0387c20║   案。法瑤曰。大眾聞見涅槃之 相。理應一 時雲
T37n1763_p0387c21║   集。不容前 後。設復先後。亦不必如經所列 也。
T37n1763_p0387c22║   慧朗曰。列 數列 名。歎德之 事 。准前 可知也。
T37n1763_p0387c23║   呵責家法。　案。僧 亮曰。戀著之 處名家。即女
T37n1763_p0387c24║   人之 身是。
T37n1763_p0387c25║   自觀己身如四毒蛇(至)是身可惡猶如死狗。
T37n1763_p0387c26║   案。僧 亮曰。此苦觀也。
T37n1763_p0387c27║   是身不淨九孔常流。　案。僧 亮曰。不淨觀也。
T37n1763_p0387c28║   是身如城血肉筋骨(至)愚癡羅剎止住 其中。
T37n1763_p0387c29║   案。僧 亮曰。空觀也。色陰譬城。四陰譬人。諸
T37n1763_p0388a01║   見無過譬王。煩惱有過譬民也。
T37n1763_p0388a02║   是身不堅猶如蘆葦伊 蘭水沫芭蕉之 樹。
T37n1763_p0388a03║   案。僧 亮曰。無我觀也。
T37n1763_p0388a04║   是身無常念念不住 (至)誰有智者當樂此身。
T37n1763_p0388a05║   案。僧 亮曰。無常觀也。
T37n1763_p0388a06║   寧以 牛跡盛大海水(至)是故當捨如棄涕唾。
T37n1763_p0388a07║   案。慧朗曰。結上諸觀也。
T37n1763_p0388a08║   以 是因緣諸優 婆夷(至)心懷惆悵却住 一 面。
T37n1763_p0388a09║   大般涅槃經集解卷第二