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T28n1552_p0899c09║   雜阿毘曇心論卷第四
T28n1552_p0899c10║   
T28n1552_p0899c11║   　　　　尊者法救造
T28n1552_p0899c12║   　　　　宋天竺三藏僧 伽 跋摩等譯
T28n1552_p0899c13║   　　使品第四
T28n1552_p0899c14║   已廣說業。彼業伴 煩惱受種種生。非離煩惱。
T28n1552_p0899c15║   煩惱今當說。
T28n1552_p0899c16║   　一 切有根本　　業侶 生百苦
T28n1552_p0899c17║   　謂彼有七使　　牟尼說當思
T28n1552_p0899c18║   謂欲有色有無色有。此有貪欲等七使為種。
T28n1552_p0899c19║   以 煩惱故業。業故受生。彼煩惱業伴 生百苦。
T28n1552_p0899c20║   不離於業。煩惱轉時作十事 。所謂根堅固分
T28n1552_p0899c21║   相續起於田生依果種業有執自具 愚於緣
T28n1552_p0899c22║   引識流越善業急縛義不令作越界方便 。彼
T28n1552_p0899c23║   智者當知此義。如此七使為九十八 。今當說。
T28n1552_p0899c24║   　界行種分別 　　說有九十八
T28n1552_p0899c25║   　十種修 道滅　　餘則 見道斷
T28n1552_p0899c26║   此七使界行種分別 為九十八 使。彼七使中
T28n1552_p0899c27║   貪欲使於九十八 使中以 種分別 為五 。恚使
T28n1552_p0899c28║   亦如是。有愛使界種分別 為十。慢使界種分
T28n1552_p0899c29║   別 為十五 。無明使亦如是。見使行分別 為五 。
T28n1552_p0900a01║   行種分別 為十二 。界行種分別 為三十六 。疑
T28n1552_p0900a02║   使界種分別 為十二 。是為七使分別 為九十
T28n1552_p0900a03║   八 。問此九十八 使幾見斷幾修 斷。答十種修
T28n1552_p0900a04║   道滅。餘則 見道斷。愛慢無明界分別 為九。瞋
T28n1552_p0900a05║   恚為十。餘八 十八 使見道斷。彼於諦暫見則
T28n1552_p0900a06║   斷。故曰見道。若數習道而斷。故曰修 道。若
T28n1552_p0900a07║   見道所斷。是說見斷。若修 道所斷。是說修 斷。
T28n1552_p0900a08║   如是不覺心覺心九種一 種九種九種。破石
T28n1552_p0900a09║   方便 斷。藕絲方便 。未見爾炎觀。已見爾炎
T28n1552_p0900a10║   觀。彼斷時修 四行道。是見道斷。彼斷時修
T28n1552_p0900a11║   十六 行道。是修 道斷。對無事 對有事 亦如是。
T28n1552_p0900a12║   已說使對治差別 。謂種差別 。今當說。
T28n1552_p0900a13║   　使有二 十八 　　是障於見苦
T28n1552_p0900a14║   　彼當見苦時　　永盡無有餘
T28n1552_p0900a15║   見斷八 十八 使中二 十八 障。見苦故見苦斷。
T28n1552_p0900a16║   斷義此品後當說。
T28n1552_p0900a17║   　見集斷十九　　當知滅亦然
T28n1552_p0900a18║   　增三見道斷　　十說修 道滅
T28n1552_p0900a19║   見集斷十九使障。見集故見集斷。當知滅亦
T28n1552_p0900a20║   然者。見滅斷十九使亦如是。增三見道斷者。
T28n1552_p0900a21║   二 十二 使見道斷。十說修 道滅者。十使修 道
T28n1552_p0900a22║   斷如前 說。已說使種差別 。界差別 今當說。
T28n1552_p0900a23║   　第一 煩惱種　　在欲當知十
T28n1552_p0900a24║   　二 種種有七　　餘八 見道斷
T28n1552_p0900a25║   第一 煩惱種在欲當知十者。如前 說。初 見苦
T28n1552_p0900a26║   斷煩惱種。彼十使欲界繫。二 種種有七者。見
T28n1552_p0900a27║   集見滅斷各七使欲界繫。餘八 見道斷者。見
T28n1552_p0900a28║   道斷八 使欲界繫。
T28n1552_p0900a29║   　欲界應當知　　四是修 道斷
T28n1552_p0900b01║   　謂餘上二 界　　當知同可得
T28n1552_p0900b02║   欲界應當知四是修 道斷者。若修 道斷煩惱
T28n1552_p0900b03║   四是欲界繫。如是說欲界三十六 使。謂餘上
T28n1552_p0900b04║   二 界者。餘六 十二 使在色無色界。問幾色界
T28n1552_p0900b05║   繫幾無色界繫。答當知同可得。彼三十一 使
T28n1552_p0900b06║   色界繫。三十一 使無色界繫。已說界種差別 。
T28n1552_p0900b07║   使自相今當說。
T28n1552_p0900b08║   　所謂有身見　　受邊見邪見
T28n1552_p0900b09║   　二 取應當知　　是五 說名見
T28n1552_p0900b10║   諸行從緣起而無知亂 心。愚夫於五 受陰若自
T28n1552_p0900b11║   若共起我我所審爾計著。是名有身見。於諸
T28n1552_p0900b12║   行受斷常審爾計著。是名受邊見。無施等審
T28n1552_p0900b13║   爾計著。是名邪見。於有漏法受第一 審爾計
T28n1552_p0900b14║   著。取見等除等故是名取見見。於有漏行受
T28n1552_p0900b15║   淨等審爾計著。取戒等除等故是名取戒見。
T28n1552_p0900b16║   此五 煩惱決斷故說見。此一 邪見邪決斷故。
T28n1552_p0900b17║   以 行差別 故說五 見(二 取梵音中亦可言摩亦可言此並 有竊取義選擇義雖
T28n1552_p0900b18║   實與理乖 而意存求宗故言選擇所受非道故言竊取)。
T28n1552_p0900b19║   　貪欲疑瞋恚　　慢癡說非見
T28n1552_p0900b20║   　境界差別 轉　　建立種種名
T28n1552_p0900b21║   貪欲疑瞋恚慢癡說非見者。於彼境界樂著
T28n1552_p0900b22║   名貪欲。於諦。或名為疑。眾生非眾生數忿怒
T28n1552_p0900b23║   名瞋恚。族姓色力 富勢 伎 術等方他卑等上
T28n1552_p0900b24║   起意自高名為慢。於諦愚名為癡。此五 煩惱
T28n1552_p0900b25║   非慧性故非見。是為十使。境界差別 轉建立
T28n1552_p0900b26║   種種名者。此十使境界差別 轉故建立種種
T28n1552_p0900b27║   名。此諸使若障見苦說見苦斷。如是障見集
T28n1552_p0900b28║   滅道說見道斷。
T28n1552_p0900b29║   　下苦說一 切　　二 行離三見
T28n1552_p0900c01║   　道除於二 見　　上界不行恚
T28n1552_p0900c02║   下苦說一 切者。下苦謂欲界苦。彼一 切十使
T28n1552_p0900c03║   與見苦相違故見苦斷。二 行離三見者。除身
T28n1552_p0900c04║   見邊見戒取。餘七使與見集滅相違故見集
T28n1552_p0900c05║   滅斷。道除於二 見者。除身見邊見餘八 使與
T28n1552_p0900c06║   見道相違故見道斷。問何 故身見邊見見苦
T28n1552_p0900c07║   斷非餘耶。答苦處轉故。果處轉故。見彼則 斷
T28n1552_p0900c08║   不遠隨至根。此見不隨根故初 見諦則 斷。問
T28n1552_p0900c09║   何 故戒取見苦見道斷非集滅耶。答彼處起
T28n1552_p0900c10║   故異學於彼二 諦相違非集滅。彼垢處故於
T28n1552_p0900c11║   集諦欲。洗浴處故於滅諦欲。若內法者見苦
T28n1552_p0900c12║   斷。外法者見道斷。問疑使何 故不修 道斷。答
T28n1552_p0900c13║   於事 不見故疑。於事 見故斷。彼方起見故無
T28n1552_p0900c14║   有見修 道斷。上界不行恚者。色無色界除恚
T28n1552_p0900c15║   餘如欲界說。彼色界見苦斷九。見集滅斷六 。
T28n1552_p0900c16║   見道斷七。修 道斷三。無色界亦如是。問上二
T28n1552_p0900c17║   界何 故無恚耶。答彼無有無慚無愧慳嫉憂
T28n1552_p0900c18║   苦性故。寂止養身故。得慈心故。無九惱性故。
T28n1552_p0900c19║   離不饒益相故。離一 向不善故。二 果故是瞋
T28n1552_p0900c20║   恚。已說使界建立。一 切遍今當說。
T28n1552_p0900c21║   　普遍在苦因　　疑見及無明
T28n1552_p0900c22║   　是使一 切種　　謂在於一 地
T28n1552_p0900c23║   見苦集所斷疑見。彼相應無明及不共。此十
T28n1552_p0900c24║   一 使當知地地一 切遍。廣境界故。自地如是
T28n1552_p0900c25║   緣使五 種。上不使下。非境界故。離欲故。斷
T28n1552_p0900c26║   知故。下不使上。劣 非所使事 故。依果不可
T28n1552_p0900c27║   得故。當知見諦所斷是一 切穢污法因。彼應
T28n1552_p0900c28║   如是。何 以 故。聖人不起無有愛瞋恚纏慢種
T28n1552_p0900c29║   現在前 者。應說轉非分故。無有愛者斷見所
T28n1552_p0901a01║   長養隨斷見起。彼斷見滅故。瞋纏者邪見所
T28n1552_p0901a02║   長養隨邪見起。彼邪見滅故。慢種者身見所
T28n1552_p0901a03║   長養隨身見起。彼身見滅故。已說自地一 切
T28n1552_p0901a04║   遍他地今當說。
T28n1552_p0901a05║   　他地為境界　　除二 見如前
T28n1552_p0901a06║   　地地九遍使　　非想則 不然
T28n1552_p0901a07║   前 說十一 一 切遍。除身見邊見餘九一 切遍。
T28n1552_p0901a08║   從欲界乃至無所有處。是他地一 切遍。彼欲
T28n1552_p0901a09║   界見苦斷邪見。若自若共謗色無色界果。見
T28n1552_p0901a10║   取受第一 。戒取受淨。起疑或無明不了 。欲界
T28n1552_p0901a11║   見集斷邪見。若自若共謗色無色界陰因。見
T28n1552_p0901a12║   取於因受第一 。疑或無明不了 。如是初 禪見
T28n1552_p0901a13║   苦集所斷邪見。若自若共謗七地苦集。如是
T28n1552_p0901a14║   廣說。乃至無所有處見苦集所斷邪見。若自
T28n1552_p0901a15║   若共謗一 地苦集。如是廣說。非想非非想處
T28n1552_p0901a16║   地無他地一 切遍。無上地故。界亦如是說。
T28n1552_p0901a17║   無色界無他界一 切地遍。無上界故。問一 切
T28n1552_p0901a18║   遍有何 義。答一 切有漏種普緣義是一 切遍
T28n1552_p0901a19║   義。緣力 持義是一 切遍義。一 切起一 切眾生
T28n1552_p0901a20║   一 切事 故名一 切遍。無有凡夫於有漏法本
T28n1552_p0901a21║   來不取我等行。問何 故身見邊見說自地一
T28n1552_p0901a22║   切遍。非他地耶。答見現境界故。此見見現境
T28n1552_p0901a23║   界。非下地生見上地。雖上地生見下地。前 已
T28n1552_p0901a24║   說上地使不緣下地愛恚慢自相起故。不緣
T28n1552_p0901a25║   他種。況緣他地。未離欲者雖樂上地。是欲
T28n1552_p0901a26║   非貪。
T28n1552_p0901a27║   　若緣苦邪見　　是違於見苦
T28n1552_p0901a28║   　一 地緣九地　　緣集亦復然
T28n1552_p0901a29║   若緣苦邪見是違於見苦。一 地緣九地者。欲
T28n1552_p0901b01║   界見苦斷邪見緣九地苦。從欲界乃至非想
T28n1552_p0901b02║   非非想處非一 時。謂欲界非色界。若異者則
T28n1552_p0901b03║   斷知壞及界壞。初 禪緣八 地。二 禪七地。乃至
T28n1552_p0901b04║   非想非非想緣非想非非想。緣集亦復然者。
T28n1552_p0901b05║   如說見苦斷邪見。見集斷邪見亦如是。問云
T28n1552_p0901b06║   何 唯使是一 切遍。復餘法耶。答。
T28n1552_p0901b07║   　若一 切遍使　　同一 果諸行
T28n1552_p0901b08║   　當知一 切遍　　非為諸得等
T28n1552_p0901b09║   若一 切遍使相應受等法及共有生等。彼亦
T28n1552_p0901b10║   一 切遍。同一 果故。和合故。相隨行故。前 後無
T28n1552_p0901b11║   不合故。是名一 切遍。一 果等非性故。得非一
T28n1552_p0901b12║   切遍一 切遍使。三事 故。五 種因緣五 種使五
T28n1552_p0901b13║   種。彼相應法五 種因緣五 種不使五 種。非使
T28n1552_p0901b14║   性故。彼共有法五 種因。不緣五 種不使五 種。
T28n1552_p0901b15║   是故說。若一 切遍使一 切遍因作四句。一 切
T28n1552_p0901b16║   遍使非一 切遍因者。未來一 切遍使也。一 切
T28n1552_p0901b17║   遍因非一 切遍使者。過去現在一 切遍使相
T28n1552_p0901b18║   應共有法也。一 切遍使一 切遍因者。過去現
T28n1552_p0901b19║   在一 切遍使也。非一 切遍使非一 切遍因
T28n1552_p0901b20║   者。除上說。
T28n1552_p0901b21║   　邪見疑相應　　及不共無明
T28n1552_p0901b22║   　滅道之 所斷　　當知無漏緣
T28n1552_p0901b23║   見滅見道斷邪見疑相應無明及不共無明。
T28n1552_p0901b24║   此六 使當知界界無漏緣。彼見滅斷邪見謗
T28n1552_p0901b25║   於滅。疑惑無明不了 於滅處轉。如是見道斷
T28n1552_p0901b26║   於道處轉。問見滅斷邪見為見滅謗耶不見
T28n1552_p0901b27║   耶。若見者。不應謗以 見故。若不見者。不應
T28n1552_p0901b28║   無漏緣。答見謗。但 邪見如有處人想謗處。彼
T28n1552_p0901b29║   亦如是。問如欲界見苦斷邪見緣九地苦乃
T28n1552_p0901c01║   至非想非非想處緣一 地。見滅斷亦然耶。答
T28n1552_p0901c02║   不然。問云 何 。答。
T28n1552_p0901c03║   　若滅境界見　　自地諸行滅
T28n1552_p0901c04║   　是境界非餘　　滅盡非因故
T28n1552_p0901c05║   若滅境界見自地諸行滅是境界非餘者。欲
T28n1552_p0901c06║   界見滅斷邪見。緣欲界諸行滅。非餘初 禪。初
T28n1552_p0901c07║   禪乃至非想非非想處亦如是。問何 故非他
T28n1552_p0901c08║   地。答滅盡非因故。滅盡者無為故非展轉因。
T28n1552_p0901c09║   非展轉因故自地諸行滅為邪見境界故非
T28n1552_p0901c10║   餘。謂善知亦如是者不然何 以 故。轉生相違
T28n1552_p0901c11║   故。善智者行諦與轉生相違。是故彼轉異穢
T28n1552_p0901c12║   污亦異。以 有漏地因果斷故。謂見苦斷邪見
T28n1552_p0901c13║   亦自地苦為境界者不然。展轉相牽故。若生
T28n1552_p0901c14║   若依若立若因。展轉因故。問見道斷邪見云
T28n1552_p0901c15║   何 轉。如見苦集斷耶。如見滅斷耶。答異轉。問
T28n1552_p0901c16║   云 何 。答。
T28n1552_p0901c17║   　若道境界見　　彼見則 緣道
T28n1552_p0901c18║   　展轉相因故　　六 地及九地
T28n1552_p0901c19║   道者展轉相因故。欲界見道斷邪見緣六 地。
T28n1552_p0901c20║   法智品。色界無色界八 地。見道斷邪見緣九
T28n1552_p0901c21║   地未知智品唯法智。未知智展轉相因。
T28n1552_p0901c22║   若彼法欲界愛所潤見我我所受。彼諸對治
T28n1552_p0901c23║   應欲界見道斷邪見緣。非此煩惱他地緣。如
T28n1552_p0901c24║   此論未知智亦如是說。問滅道法智非色
T28n1552_p0901c25║   無色界法對治耶。是故彼智應為色無色界
T28n1552_p0901c26║   見道斷邪見境界。若非境界者亦不應說。若
T28n1552_p0901c27║   法色無色界愛所潤見我我所受。彼諸對治
T28n1552_p0901c28║   應色無色界見道斷邪見緣。答俱 不全 故無
T28n1552_p0901c29║   過。非全 法智為彼界對治。雖滅道法智非苦
T28n1552_p0902a01║   集法智。亦非滅道法智全 為色無色界對治。
T28n1552_p0902a02║   唯修 道法智對治非見道。彼初 非分故。是故
T28n1552_p0902a03║   汝所說不然。譬如樂根意行(憂喜捨在意地因六 識故立十八 意行欲
T28n1552_p0902a04║   界樂根不在意地故不立意行)。問何 故貪恚慢見取戒取非無漏
T28n1552_p0902a05║   緣耶。答。
T28n1552_p0902a06║   　貪緣不應責　　不為不饒益
T28n1552_p0902a07║   　寂靜第一 淨　　彼非無漏緣
T28n1552_p0902a08║   智者見貪過。若無漏緣者不應見過。若不見
T28n1552_p0902a09║   過亦不應斷。若欲涅槃者。是善法欲則 非貪
T28n1552_p0902a10║   愛。不饒益故起瞋。彼非不饒益。不寂靜故起
T28n1552_p0902a11║   慢。而彼寂靜。見取者第一 行轉無漏法第一 。
T28n1552_p0902a12║   若彼無漏緣者。應是正見非煩惱。不顛倒故。
T28n1552_p0902a13║   戒取亦如是。問諸使何 所使。答。
T28n1552_p0902a14║   　欲界一 切種　　一 切遍使使
T28n1552_p0902a15║   　緣縛於自地　　上地亦復然
T28n1552_p0902a16║   欲界一 切種一 切遍使使緣縛於自地者。欲
T28n1552_p0902a17║   界一 切遍使緣使欲界五 種。問色無色界云
T28n1552_p0902a18║   何 。答上地亦復然。如是色無色界自地一 切
T28n1552_p0902a19║   遍使緣使自地五 種。
T28n1552_p0902a20║   　謂彼諸餘使　　當知緣自種
T28n1552_p0902a21║   　緣使自境界　　一 切所依品
T28n1552_p0902a22║   謂彼諸餘使當知緣自種緣使自境界者。餘
T28n1552_p0902a23║   不一 切遍及一 切遍使。自相境界故。緣使自
T28n1552_p0902a24║   種法一 切所依品者。若一 切遍及不一 切遍。
T28n1552_p0902a25║   若有漏緣若無漏緣。彼各使自品相應法。
T28n1552_p0902a26║   　若使無漏緣　　他地緣煩惱
T28n1552_p0902a27║   　自品相應使　　境界解脫故
T28n1552_p0902a28║   若使無漏緣他地緣煩惱自品相應使者。若
T28n1552_p0902a29║   使無漏緣及他地緣自品相應使非緣使。何
T28n1552_p0902b01║   以 故。境界解脫故。此使境界解脫。以 無漏法
T28n1552_p0902b02║   解脫一 切煩惱。上地諸法解脫下地煩惱故。
T28n1552_p0902b03║   問一 一 使幾使使。答。
T28n1552_p0902b04║   　彼使身見者　　見苦所斷種
T28n1552_p0902b05║   　見集一 切遍　　見苦餘亦然
T28n1552_p0902b06║   彼使身見者見苦所斷種。見集一 切遍者。謂
T28n1552_p0902b07║   身見為見。苦斷。一 切使所使。以 自種故。及見
T28n1552_p0902b08║   集斷一 切遍所使。廣境界故。問見苦斷餘使
T28n1552_p0902b09║   云 何 。答見苦餘亦然。如說身見。當知見苦
T28n1552_p0902b10║   斷餘使亦如是。
T28n1552_p0902b11║   　如苦集亦爾　　滅道有漏緣
T28n1552_p0902b12║   　盡使於自種　　修 道斷亦然
T28n1552_p0902b13║   如苦集亦爾者。如說見苦斷。見集斷亦如是。
T28n1552_p0902b14║   滅道有漏緣盡使於自種修 道斷亦然者。如
T28n1552_p0902b15║   是見滅見道。修 道斷亦如是。差別 者。見滅見
T28n1552_p0902b16║   道斷使自種有漏緣。使盡使自種及一 切遍
T28n1552_p0902b17║   使使。亦無漏緣相應使使。問已知使諸使使
T28n1552_p0902b18║   所。使諸使使。誰為緣使使。非相應使
T28n1552_p0902b19║   使。乃至誰非緣使使。亦非相應使使。答。
T28n1552_p0902b20║   　見苦使自品　　緣使及相應
T28n1552_p0902b21║   　見相應無明　　緣使餘亦然
T28n1552_p0902b22║   彼身見身見相應無明二 種使使緣及相應。
T28n1552_p0902b23║   餘見苦斷使及見集斷一 切遍緣使非相應使。
T28n1552_p0902b24║   不同品故。餘使亦非緣使亦非相應使。身見
T28n1552_p0902b25║   相應非使。法身見及相應無明相應使亦緣
T28n1552_p0902b26║   使。餘見苦斷使及見集斷一 切遍使緣使非
T28n1552_p0902b27║   相應使。餘使亦非相應亦非緣。如身見如是。
T28n1552_p0902b28║   邊見見苦斷邪見見取戒取疑貪恚慢亦如
T28n1552_p0902b29║   是。見苦斷無明於見苦斷無明及見集斷一
T28n1552_p0902c01║   切遍緣使非相應。餘見苦斷使亦緣亦相應
T28n1552_p0902c02║   使。餘亦非緣亦非相應使。如見苦斷見集斷
T28n1552_p0902c03║   亦如是。見滅見道斷有漏緣及修 道斷亦如
T28n1552_p0902c04║   是。差別 者。若使相應可得。即彼使相應使
T28n1552_p0902c05║   及緣使。
T28n1552_p0902c06║   　若滅境界見　　彼俱 生無明
T28n1552_p0902c07║   　諸一 切遍使　　有漏緣相違
T28n1552_p0902c08║   若滅境界見彼俱 生無明者。見滅斷邪見彼
T28n1552_p0902c09║   相應無明相應使。彼無明邪見相應使。彼相
T28n1552_p0902c10║   應法二 俱 相應使。問餘使復云 何 。答諸一 切
T28n1552_p0902c11║   遍使有漏緣相違。若一 切遍及見滅斷種有
T28n1552_p0902c12║   漏緣使緣使。餘非相應使亦非緣使。以 是義
T28n1552_p0902c13║   故當知餘無漏緣使亦如是。不共無明差別
T28n1552_p0902c14║   者。彼無相應使使。
T28n1552_p0902c15║   　彼使與微入 　　隨入 亦隨逐
T28n1552_p0902c16║   　是從三事 起　　當知不斷等
T28n1552_p0902c17║   彼使與微入 隨入 亦隨逐者。彼使者作也。微
T28n1552_p0902c18║   入 者性也。隨入 者相應也。隨逐者得也。復次
T28n1552_p0902c19║   使者如乳 嬰兒。微入 者微細行也。隨入 者如
T28n1552_p0902c20║   麻中油。隨逐者如空行影水行隨。問云 何 起
T28n1552_p0902c21║   彼使。答是從三事 起當知不斷等。三事 故起
T28n1552_p0902c22║   貪使。因力 境界力 方便 力 。彼貪欲使不斷不
T28n1552_p0902c23║   知是因力 。貪欲纏所緣是境界力 。彼不正思
T28n1552_p0902c24║   惟是方便 力 。此說煩惱具 足因緣不必要具
T28n1552_p0902c25║   三事 。若必具 三事 起者不應退。當知一 切使
T28n1552_p0902c26║   亦如是。問諸使為不善為無記耶。答。
T28n1552_p0902c27║   　身見受邊見　　彼相應無明
T28n1552_p0902c28║   　欲界中無記　　色無色一 切
T28n1552_p0902c29║   身見受邊見彼相應無明欲界中無記者。欲
T28n1552_p0903a01║   界身見邊見及相應無明是無記。何 以 故。於
T28n1552_p0903a02║   施戒修 不相違故。若計我者行施令我後世
T28n1552_p0903a03║   得樂。亦持戒令我生天。亦修 道令我得解脫。
T28n1552_p0903a04║   斷滅見者順解脫。復次此見於自事 中愚故
T28n1552_p0903a05║   起。不為逼迫他起。彼計我者眼見色言。我
T28n1552_p0903a06║   見非眼見。不以 我見色逼迫他。是故非不善。
T28n1552_p0903a07║   餘欲界煩惱是不善。色無色一 切者。色界無
T28n1552_p0903a08║   色界使一 切無記。正受壞故。無苦受性故。不
T28n1552_p0903a09║   善者苦受報。彼色無色界無。非色無色界有
T28n1552_p0903a10║   欲界報。果報斷地故。問何 使何 處轉。答。
T28n1552_p0903a11║   　貪欲瞋恚慢　　過去或緣起
T28n1552_p0903a12║   　未來說一 切　　餘二 世 盡縛
T28n1552_p0903a13║   貪欲瞋恚慢過去或緣起者。過去貪恚慢是
T28n1552_p0903a14║   自相煩惱故。不能於一 切有漏法起。貪者不
T28n1552_p0903a15║   能不見不聞不思惟境界起。由方便 故熾然。
T28n1552_p0903a16║   或時有人於眼起愛非餘身分。恚慢亦如是。
T28n1552_p0903a17║   未來說一 切者。未來貪恚慢緣縛三世 。一 切
T28n1552_p0903a18║   有漏法以 三世 緣故。餘二 世 盡縛者。見疑無
T28n1552_p0903a19║   明是餘。彼共相起故。若過去未來縛三世 有
T28n1552_p0903a20║   漏法。現在使不定故不說。若有者若自相煩
T28n1552_p0903a21║   惱現在前 。即彼現在未來縛過去。若於彼起
T28n1552_p0903a22║   已滅不斷。問非為過去使斷。即彼未來斷耶。
T28n1552_p0903a23║   何 故說過去起已滅不斷耶。答不以 等種故
T28n1552_p0903a24║   說。有時增上中種先起。彼若過去斷即彼未
T28n1552_p0903a25║   來斷。於彼事 中未來軟煩惱縛。是故無過。若
T28n1552_p0903a26║   共相煩惱現在前 縛三世 一 切有漏法。此則
T28n1552_p0903a27║   總說。若五 識身煩惱過去縛過去。現在縛現
T28n1552_p0903a28║   在。未來若生法縛未來。若不生法縛三世 事 。
T28n1552_p0903a29║   若意地者過去未來現在盡縛三世 事 。問云
T28n1552_p0903b01║   何 縛。答若眼識身煩惱縛所縛緣色。彼相
T28n1552_p0903b02║   應法相應縛。彼相應法意入 及法入 。如是乃
T28n1552_p0903b03║   至身識身煩惱縛所緣觸。彼相應法相應縛。
T28n1552_p0903b04║   若意地煩惱縛所緣十二 入 。彼相應法相應
T28n1552_p0903b05║   縛。彼相應法意入 及法入 。彼婆蹉部說。人成
T28n1552_p0903b06║   結成事 成。阿毘曇者說。人不成結成事 成。譬
T28n1552_p0903b07║   喻者說。結成人不成事 不成。境界不定有欲
T28n1552_p0903b08║   無欲故。有時於彼起欲起恚起慢起嫉起厭
T28n1552_p0903b09║   起悲起捨。已說使世 建立。次第今當說。
T28n1552_p0903b10║   　煩惱次第起　　自地於自地
T28n1552_p0903b11║   　上地亦生下　　當知隨次生
T28n1552_p0903b12║   煩惱次第起自地於自地者。自地一 切使於
T28n1552_p0903b13║   自地一 切。煩惱次第轉一 一 次第生一 切。上
T28n1552_p0903b14║   地亦生下當知隨次生者。上地煩惱次第生
T28n1552_p0903b15║   下地煩惱。彼染污心命終起下地中陰生陰。
T28n1552_p0903b16║   彼非想非非想地次第生八 地。乃至梵世 次
T28n1552_p0903b17║   第生欲界。問此諸煩惱世 尊說扼流取受漏
T28n1552_p0903b18║   縛。彼云 何 。答。
T28n1552_p0903b19║   　有扼漂流取　　泄漏與結縛
T28n1552_p0903b20║   　以 是義故說　　扼流取漏縛
T28n1552_p0903b21║   苦所扼故說扼。故彼四種。欲扼有扼見
T28n1552_p0903b22║   扼無明扼。問何 故五 見說見扼。一 無明立
T28n1552_p0903b23║   一 扼耶。答等擔故。問何 故色無色界結除見
T28n1552_p0903b24║   無明。餘立一 有扼耶。答等正定地故。及隱
T28n1552_p0903b25║   沒無記故。漂眾生故說流。彼亦四種。如扼
T28n1552_p0903b26║   說。取有故說取。極執故。彼亦四種。欲取見取
T28n1552_p0903b27║   戒取說我取。問何 故無明說扼流。而不說
T28n1552_p0903b28║   取耶。答非捷疾行故。執受義是取義。捷疾行。
T28n1552_p0903b29║   彼無明非捷疾行。以 愚故不說取。問何 故四
T28n1552_p0903c01║   見說見取。一 取說戒取耶。答等擔故。謂彼
T28n1552_p0903c02║   能熾然業及違道故。內外可得故。外道不食
T28n1552_p0903c03║   等苦作道想。內道糞掃衣等作道想。問何 故
T28n1552_p0903c04║   色無色界結說我取。非欲界耶。答內處起故。
T28n1552_p0903c05║   色無色界結內向起自己緣故。欲界結外向
T28n1552_p0903c06║   起故。是故說欲取。一 切入 處漏故。心漏連
T28n1552_p0903c07║   注故說漏。彼三種。欲漏有漏無明漏。問何 故
T28n1552_p0903c08║   說見流見扼。不說見漏耶。答住 義是漏義。
T28n1552_p0903c09║   此見捷疾於住 不順。是故餘不捷疾。煩惱雜
T28n1552_p0903c10║   已說。漏漂義是流義。見於漂順。是故建立
T28n1552_p0903c11║   流苦。繫義是縛義。問扼流取漏縛有何 性。
T28n1552_p0903c12║   答。
T28n1552_p0903c13║   　數有二 十九　　亦說二 十八
T28n1552_p0903c14║   　三十六 十五 　　欲等扼流性
T28n1552_p0903c15║   彼欲扼性二 十九。貪五 恚五 慢五 疑四十纏。
T28n1552_p0903c16║   纏此品後當說。有扼二 十八 。愛十慢十疑
T28n1552_p0903c17║   八 。見扼三十六 。五 見界行種分別 三十六 。
T28n1552_p0903c18║   無明扼界種分別 有十五 。流亦如是。
T28n1552_p0903c19║   　謂前 三十四　　次種說三十
T28n1552_p0903c20║   　第三者說六 　　第四三十八
T28n1552_p0903c21║   欲取性三十四。貪五 恚五 慢五 無明五 疑四
T28n1552_p0903c22║   十纏。見取三十。除戒取。戒取性六 。戒取界
T28n1552_p0903c23║   種分別 有六 。說我取性三十八 。愛十慢十無
T28n1552_p0903c24║   明十疑八 。色無色界有二 纏。睡及掉纏。非界
T28n1552_p0903c25║   種分別 。前 已說故。此中不說。
T28n1552_p0903c26║   　說彼欲漏性　　當知四十一
T28n1552_p0903c27║   　有漏五 十二 　　無明漏十五
T28n1552_p0903c28║   欲漏性四十一 。貪五 恚五 慢五 疑四見十二
T28n1552_p0903c29║   十纏。有漏性五 十二 。愛十慢十疑八 見二 十
T28n1552_p0904a01║   四。無明漏性十五 。此百八 煩惱。扼義故說
T28n1552_p0904a02║   扼漂義故說流。取義故說取。為漏義故說
T28n1552_p0904a03║   漏。問諸煩惱種云 何 起。答。
T28n1552_p0904a04║   　無知故猶預　　猶預故邪見
T28n1552_p0904a05║   　因此邪見故　　轉生諸身見
T28n1552_p0904a06║   初 以 無知故苦不欲。乃至道不欲是名無明。
T28n1552_p0904a07║   無明故猶預。苦非苦耶。乃至道非道耶。是無
T28n1552_p0904a08║   明轉生疑。疑故求決定。若得正方便 生正決
T28n1552_p0904a09║   定。則 有苦集滅道。若邪方便 生邪決定。則 無
T28n1552_p0904a10║   苦集滅道。是疑轉生邪見。若此非苦者則 是
T28n1552_p0904a11║   我。是邪見轉生身見。
T28n1552_p0904a12║   　從是起邊見　　戒取戒想取
T28n1552_p0904a13║   　於彼決定已　　次第生見取
T28n1552_p0904a14║   彼於我見變壞便 見斷。若見相似 相續便 見
T28n1552_p0904a15║   常。是身見轉生邊見。若見一 邊淨。是邊見轉
T28n1552_p0904a16║   生戒取。若淨者是為第一 。是戒取轉生見取。
T28n1552_p0904a17║   　自見則 生欲　　他見則 起恚
T28n1552_p0904a18║   　自見舉名慢　　從使轉生纏
T28n1552_p0904a19║   彼自見生染。他見起恚。自見舉慢。是從見起
T28n1552_p0904a20║   貪恚慢從使生上煩惱纏。問何 者是。答。
T28n1552_p0904a21║   　無慚與無愧　　睡悔慳嫉掉
T28n1552_p0904a22║   　眠忿及與覆　　是上煩惱纏
T28n1552_p0904a23║   十纏。所謂無慚無愧睡悔慳嫉掉眠忿覆。此
T28n1552_p0904a24║   相行品已說。謂此是使依(依者梵音膩山地膩山地義言津液謂纏是使之
T28n1552_p0904a25║   津液如蘇蜜瓶津液流出也)。問何 纏何 使依。答。
T28n1552_p0904a26║   　無愧睡與眠　　此三無明依
T28n1552_p0904a27║   　掉慳及無慚　　是從貪欲生
T28n1552_p0904a28║   無愧睡與眠此三無明依者。無愧睡眠當知
T28n1552_p0904a29║   無明依。問若彼纏是無明依者。以 無明相應
T28n1552_p0904b01║   耶。答若無明依即無明相應。或無明相應非
T28n1552_p0904b02║   無明依者。餘七纏是。掉慳及無慚是從貪欲
T28n1552_p0904b03║   生者。掉慳無慚纏是貪欲依。問若纏是貪欲
T28n1552_p0904b04║   依。即彼相應耶。答作四句依不相應者。慳纏
T28n1552_p0904b05║   是。相應不依者。無愧睡眠是。亦依亦相應者。
T28n1552_p0904b06║   掉及無慚是。非依非相應者除上說。
T28n1552_p0904b07║   　覆纏二 使依　　悔則 因猶豫
T28n1552_p0904b08║   　忿嫉瞋恚依　　明智之 所說
T28n1552_p0904b09║   覆纏二 使依者。或說覆纏是愛依。以 愛力 故
T28n1552_p0904b10║   覆藏。有說。是無明依。以 無知力 故覆藏。悔則
T28n1552_p0904b11║   因猶豫者。悔纏是疑依忿嫉瞋恚依。明智之
T28n1552_p0904b12║   所說者。忿纏嫉纏是瞋恚依。問此煩惱垢有
T28n1552_p0904b13║   六 。何 依。答(急縛是纏義輕繫是垢義是十纏六 垢差別 義也)。
T28n1552_p0904b14║   　所謂煩惱垢　　害恨瞋恚依
T28n1552_p0904b15║   　誑高依貪欲　　是義應當知
T28n1552_p0904b16║   所謂煩惱垢害恨瞋恚依者。害及恨是瞋恚
T28n1552_p0904b17║   依。誑高依貪欲是義應當知者。誑高垢是貪
T28n1552_p0904b18║   欲依。
T28n1552_p0904b19║   　所謂五 邪見　　諂依由是生
T28n1552_p0904b20║   　說依見取果　　是惱應當知
T28n1552_p0904b21║   所謂五 邪見諂依由是生者。五 見起諂依。健
T28n1552_p0904b22║   疾故。說依見取果是惱應當知者。惱垢是見
T28n1552_p0904b23║   取依。問何 纏與何 煩惱相應。答。
T28n1552_p0904b24║   　一 切煩惱俱 　　說睡及與掉
T28n1552_p0904b25║   　無慚不善俱 　　無愧亦復然
T28n1552_p0904b26║   一 切煩惱俱 說睡及與掉者。此二 纏一 切煩
T28n1552_p0904b27║   惱相應。一 切穢污心不寂靜故當知掉。煩惱
T28n1552_p0904b28║   現在前 心無所堪。故當知睡。雖掉掉不相應
T28n1552_p0904b29║   及睡睡不相應。自性故以 少故不說。當知使
T28n1552_p0904c01║   即煩惱。彼纏一 切煩惱俱 故。五 種六 識身三
T28n1552_p0904c02║   界不善及無記。無慚不善俱 無愧亦復然者。
T28n1552_p0904c03║   此二 纏一 切不善使相應。一 切不善心現在
T28n1552_p0904c04║   前 。壞恭敬不畏罪。是故彼纏說五 種六 識身。
T28n1552_p0904c05║   不善故欲界繫。
T28n1552_p0904c06║   　悔在於意苦　　修 道之 所斷
T28n1552_p0904c07║   　眠唯在欲意　　餘各自建立
T28n1552_p0904c08║   悔在於意苦者。悔在意地。捷疾故。以 愁戚
T28n1552_p0904c09║   起故。憂相應故。苦受所攝故在欲界。問此何
T28n1552_p0904c10║   斷。答修 道之 所斷。善行惡行中生故修 道斷。
T28n1552_p0904c11║   眠唯在欲意者。眠在欲界意地。眠時一 切煩
T28n1552_p0904c12║   惱共行。是故欲界一 切煩惱相應。餘各自建
T28n1552_p0904c13║   立者。餘纏上煩惱各自建立。所謂忿覆慳嫉
T28n1552_p0904c14║   不與餘使相應。除無明當知悔亦自建立。餘
T28n1552_p0904c15║   煩惱行非性故。問何 故慳嫉立九結中。非餘
T28n1552_p0904c16║   耶。答。
T28n1552_p0904c17║   　所謂慳與嫉　　獨立離於二
T28n1552_p0904c18║   　是故此二 纏　　立於九結中
T28n1552_p0904c19║   慳嫉二 纏自力 起故。獨立一 向不善故離於
T28n1552_p0904c20║   二 。以 是故立於九結中。睡掉者一 切煩惱俱
T28n1552_p0904c21║   故不獨立。不善及無記故不離二 。眠亦與餘
T28n1552_p0904c22║   使相應故不獨立。善不善無記故不離二 。無
T28n1552_p0904c23║   慚無愧雖離二 而不獨立。悔雖獨立而不離
T28n1552_p0904c24║   二 。善不善故。忿及覆雖獨立亦離二 。或有欲
T28n1552_p0904c25║   令是使性彼記有八 纏悔眠。若善者當知非
T28n1552_p0904c26║   纏。纏一 向穢污故。問愛何 故立一 結而二 使
T28n1552_p0904c27║   或三或六 耶。答得一 縛相故立一 結。正定地
T28n1552_p0904c28║   不定地故說二 使。界別 故說三。依別 故說六 。
T28n1552_p0904c29║   問何 故三見立見結。二 見立他取結耶。答名
T28n1552_p0905a01║   等故。事 等故。身見邊見邪見是女。名十八 使
T28n1552_p0905a02║   自性。是故立一 結。他取結是男。名彼亦十八
T28n1552_p0905a03║   使自性。是故立一 結。是故如是說。若見相應
T28n1552_p0905a04║   法愛結繫。非見結亦非不見使使。若集智生
T28n1552_p0905a05║   滅智未生見滅見道。斷(見取戒取)相應法愛結繫。
T28n1552_p0905a06║   以 愛結有漏緣故非見結。以 彼一 切遍見結
T28n1552_p0905a07║   斷故。雖自種見結不斷。而不緣彼無漏緣故。
T28n1552_p0905a08║   非相應異品故。非見使不使。以 五 見為見使。
T28n1552_p0905a09║   三見為見結故。已說煩惱自性。根相應今當
T28n1552_p0905a10║   說。
T28n1552_p0905a11║   　諸使在三界　　盡捨根相應
T28n1552_p0905a12║   　隨地諸根使　　相應至色有
T28n1552_p0905a13║   諸使在三界盡捨根相應者。三界一 切使捨
T28n1552_p0905a14║   根相應。何 以 故。隨順一 切。煩惱故。與欣戚
T28n1552_p0905a15║   及俱 煩惱轉行故。以 一 切煩惱皆處中而息
T28n1552_p0905a16║   故。若異者無離煩惱。是故捨根得五 種六 識
T28n1552_p0905a17║   身三界。隨地諸根使相應至色有者。謂喜根
T28n1552_p0905a18║   樂根乃至梵世 。彼諸使喜根樂根相應。光 音
T28n1552_p0905a19║   天亦有喜根。彼地使喜根相應。遍淨天有樂
T28n1552_p0905a20║   根。彼地使樂根相應。果實天有一 捨根。彼諸
T28n1552_p0905a21║   使捨根相應。非餘(愛等是欣煩惱恚癡是戚煩惱邪見是俱 煩惱捨根悉與彼相應
T28n1552_p0905a22║   同共一 緣行也)。
T28n1552_p0905a23║   　邪見及無明　　欲界中樂苦
T28n1552_p0905a24║   　瞋恚疑唯苦　　謂餘一 向樂
T28n1552_p0905a25║   邪見及無明欲界中樂苦者。邪見起惡業則
T28n1552_p0905a26║   喜。淨業則 憂。無明一 切根相應。瞋恚疑唯苦
T28n1552_p0905a27║   者。欲界疑不決定故不喜。是故苦受相應。初
T28n1552_p0905a28║   禪二 禪無餘根性。與喜根相應。欲界喜根麁
T28n1552_p0905a29║   故。眾生不應起而起。如貧賤人常戲笑隨彼
T28n1552_p0905b01║   事 不應起而起。欲界疑微細故不與喜根相
T28n1552_p0905b02║   應。瞋恚憂戚行起故苦受相應。謂餘一 向樂
T28n1552_p0905b03║   者。欲界餘煩惱樂行起故樂受相應。
T28n1552_p0905b04║   　謂勳二 相應　　見斷唯應意
T28n1552_p0905b05║   　欲界諸煩惱　　說諸根相應
T28n1552_p0905b06║   謂勳二 相應者修 道斷煩惱名為勳。身受
T28n1552_p0905b07║   相應及心受若六 識身者。彼五 根相應如
T28n1552_p0905b08║   所起隨其義說彼苦根欲界樂根。五 識身喜
T28n1552_p0905b09║   根憂根意地捨根。六 識身一 切身受修 道斷
T28n1552_p0905b10║   意俱 有見斷。唯應意者。見道斷煩惱在意地。
T28n1552_p0905b11║   意識諸根相應非隨事 起故。欲界諸煩惱說
T28n1552_p0905b12║   諸根相應者。此說欲界諸煩惱。上地隨地根
T28n1552_p0905b13║   相應亦如是說。問諸纏何 根相應。答睡掉無
T28n1552_p0905b14║   慚無愧五 根相應。眠三根。除樂根苦根。忿悔
T28n1552_p0905b15║   嫉恨害惱憂根。及捨根覆誑諂三根。除樂根
T28n1552_p0905b16║   苦根慳喜根及捨根高三根。除苦根憂根。以
T28n1552_p0905b17║   高意地故。三界喜行轉故。問諸使幾識相應。
T28n1552_p0905b18║   答。
T28n1552_p0905b19║   　貪欲瞋恚癡　　當知六 識俱
T28n1552_p0905b20║   　謂欲隨道斷　　上地隨所得
T28n1552_p0905b21║   貪欲瞋恚癡當知六 識俱 謂欲修 道斷者。欲
T28n1552_p0905b22║   界修 道斷欲恚無明六 識相應。上地隨所得
T28n1552_p0905b23║   者。色無色界無瞋恚。愛無明隨有識身即彼
T28n1552_p0905b24║   相應。謂梵世 四識身可得。即彼地二 使四識
T28n1552_p0905b25║   相應。
T28n1552_p0905b26║   　無色界一 切　　非事 慢意地
T28n1552_p0905b27║   　當知彼七使　　自性果及人
T28n1552_p0905b28║   無色界一 切者。謂使無色界見道斷及修 道
T28n1552_p0905b29║   斷。非事 慢意地者。欲色界見道斷及慢。此諸
T28n1552_p0905c01║   使在意地。雖上三禪亦意地。以 界分別 故不
T28n1552_p0905c02║   說地。問云 何 知使。答當知彼七使自性果及
T28n1552_p0905c03║   人。三事 故知使。謂自性果及人。彼自性者。
T28n1552_p0905c04║   貪欲使如興渠勳。瞋恚使如苦種子。有愛使
T28n1552_p0905c05║   如嬰兒衣。慢使如憍人。無明使如愚癡人。見
T28n1552_p0905c06║   使如迷失道。疑使如惑二 道。果者。貪欲使修
T28n1552_p0905c07║   習多修 習生鴛鴦雀等眾鳥中。瞋恚使修 習
T28n1552_p0905c08║   多修 習生虺蛇中。有愛使修 習多修 習生色
T28n1552_p0905c09║   無色界。慢使修 習多修 習生卑賤中。無明使
T28n1552_p0905c10║   生闇冥 中。謂世 界中間。見使生邪見家。疑使
T28n1552_p0905c11║   生邊地。及人者。貪欲使當觀如難陀等。瞋恚
T28n1552_p0905c12║   使如央掘魔等。有愛使如阿私多阿羅蘭欝
T28n1552_p0905c13║   頭藍子等。慢使如慢高兒等。無明使如欝鞞
T28n1552_p0905c14║   羅迦葉等。見使如須那剎多羅等。疑使如摩
T28n1552_p0905c15║   訶迦葉等。以 此三事 知使者則 能遠離。如知
T28n1552_p0905c16║   嶮道。滿煩惱為使。不滿煩惱為纏。是故纏
T28n1552_p0905c17║   不立使。煩惱垢亦如是。以 是五 事 具 故名滿
T28n1552_p0905c18║   煩惱五 事 者。謂諸結縛使上煩惱纏。若一 一
T28n1552_p0905c19║   不具 名不滿煩惱。已說煩惱建立。斷煩惱今
T28n1552_p0905c20║   當說。
T28n1552_p0905c21║   　一 時斷煩惱　　正智之 所說
T28n1552_p0905c22║   　如此諸解脫　　亦非一 時得
T28n1552_p0905c23║   一 時斷煩惱正智之 所說者。此諸煩惱頓斷
T28n1552_p0905c24║   不漸漸。謂自分對治起時。而苦法忍起。欲界
T28n1552_p0905c25║   見苦所斷十使頓斷。苦未知忍。色無色界十
T28n1552_p0905c26║   八 使頓斷。如是乃至道未知忍。十四使頓斷。
T28n1552_p0905c27║   修 道漸漸聖道起。上上四使頓斷。乃至上上
T28n1552_p0905c28║   聖道起。漸漸四使頓斷。如是一 切地。問見
T28n1552_p0905c29║   道一 時斷應爾。以 一 種道斷九種結故。修 道
T28n1552_p0906a01║   斷者。以 九種道斷九種結。云 何 一 時斷。答修
T28n1552_p0906a02║   道斷者。若此種對治起。即此種頓斷不漸漸。
T28n1552_p0906a03║   初 已斷故。如此諸解脫亦非一 時得者。彼諸
T28n1552_p0906a04║   解脫數數得。謂欲界見苦諦斷。及色無色界
T28n1552_p0906a05║   見苦集滅斷。六 時得。謂自分對治時。及四
T28n1552_p0906a06║   沙門果時。及增益根時。色無色界見道斷五
T28n1552_p0906a07║   時得。除自分對治。以 道未知智初 得故。欲界
T28n1552_p0906a08║   修 道斷五 種五 時。除須陀洹果。三種四時。
T28n1552_p0906a09║   軟軟。
T28n1552_p0906a10║   種三時。色無色界七地及非想非非想地八
T28n1552_p0906a11║   種三時。除前 三沙門果。軟軟種二 時。阿羅
T28n1552_p0906a12║   漢果及增益根。問諸煩惱云 何 斷。答。
T28n1552_p0906a13║   　謂彼緣中覺　　及說彼緣斷
T28n1552_p0906a14║   　亦說得對治　　又復彼緣滅
T28n1552_p0906a15║   四事 斷煩惱。謂知緣。緣斷。得對治。彼緣滅。
T28n1552_p0906a16║   知緣者。見苦見集斷自界緣及無漏緣。緣斷
T28n1552_p0906a17║   者。見滅見道斷有漏緣。得對治者。修 道斷。
T28n1552_p0906a18║   彼緣滅者。他界緣。復次五 事 斷煩惱。謂因永
T28n1552_p0906a19║   滅。得斷。轉依。知緣。得對治。已說斷煩惱因
T28n1552_p0906a20║   緣建立。斷知今當說。
T28n1552_p0906a21║   　欲界中解脫　　聖說四斷知
T28n1552_p0906a22║   　離色無色界　　當知五 斷知
T28n1552_p0906a23║   九斷知欲界煩惱斷立。四斷知色無色界煩
T28n1552_p0906a24║   惱斷立。五 斷知雖智知而斷。是智果故說斷
T28n1552_p0906a25║   知。如業果亦名業。
T28n1552_p0906a26║   　苦集煩惱盡　　總說一 斷知
T28n1552_p0906a27║   　滅道斷各一 　　如欲上亦三
T28n1552_p0906a28║   彼欲界見苦集斷煩惱盡立一 斷知。見滅斷
T28n1552_p0906a29║   二 。見道斷三。如欲界。色無色界見苦見集斷
T28n1552_p0906b01║   亦立一 。見滅斷二 。見道斷三。此品後廣說。
T28n1552_p0906b02║   　修 道斷當知　　界界斷說一
T28n1552_p0906b03║   　三斷是智果　　餘則 說忍果
T28n1552_p0906b04║   欲界修 道斷一 斷知。色界斷二 。無色界斷。
T28n1552_p0906b05║   此三當知是智果。問以 何 等故色無色界見
T28n1552_p0906b06║   道斷立一 斷知。修 道斷立二 耶。答見道斷同
T28n1552_p0906b07║   對治故。修 道斷不同故。問餘斷知何 果。答餘
T28n1552_p0906b08║   則 說忍果。見道斷盡六 斷知。說忍果。忍對治
T28n1552_p0906b09║   故。見道斷盡若言忍果非斷知者不然。謂忍
T28n1552_p0906b10║   智眷屬故。與智同一 果故。是故見道修 道斷
T28n1552_p0906b11║   俱 得名智果。已說斷知是智果。謂若地若道。
T28n1552_p0906b12║   若法智未知智。若彼同品果今當說。
T28n1552_p0906b13║   　初 地說一 切　　禪五 亦復八
T28n1552_p0906b14║   　無色說一 果　　眷屬果亦然
T28n1552_p0906b15║   初 地說一 切者。未至依具 九斷知果。彼三界
T28n1552_p0906b16║   對治故。禪五 亦復八 者。阿毘曇者說。根本禪
T28n1552_p0906b17║   五 斷知果。謂色無色界煩惱斷。如前 說。尊者
T28n1552_p0906b18║   瞿沙說。有八 除五 下分結盡斷知。是未至依
T28n1552_p0906b19║   果故。彼欲令欲界見諦斷盡。是禪果禪中間
T28n1552_p0906b20║   如禪說。無色說一 果者。三無色定說一 斷知
T28n1552_p0906b21║   果。一 切結盡是。眷屬果亦然者。如色空處
T28n1552_p0906b22║   眷屬亦說一 斷知果。色愛盡是。雖四地修 道
T28n1552_p0906b23║   斷盡建立斷知。但 第四禪軟軟種盡得斷知
T28n1552_p0906b24║   名。是故說是空處眷屬果。
T28n1552_p0906b25║   　世 俗 道果二 　　聖九法智三
T28n1552_p0906b26║   　未知智說二 　　彼品果六 五
T28n1552_p0906b27║   世 俗 道果二 者。五 下分結盡及色愛盡。是世
T28n1552_p0906b28║   俗 道果。謂聖人以 世 俗 道斷二 界結故。聖九
T28n1552_p0906b29║   者。一 切九斷知是聖道果。以 聖道對治一 切
T28n1552_p0906c01║   煩惱故。法智三者。三斷知是法智果。五 下分
T28n1552_p0906c02║   結盡色愛盡及一 切結盡。是以 修 道法智斷
T28n1552_p0906c03║   三界結故。未知智說(二 者二 斷)。知是未知智果。色
T28n1552_p0906c04║   愛盡及一 切結盡。是以 色無色界修 道果故。
T28n1552_p0906c05║   彼品果六 五 者。法智品果有六 斷知。欲界見
T28n1552_p0906c06║   道斷三。及前 說法智果三。未知智品五 斷知
T28n1552_p0906c07║   果色無色見道斷三。及前 說未知智果二 。問
T28n1552_p0906c08║   誰成就幾斷知。答。
T28n1552_p0906c09║   　或有諸聖人　　未成就斷知
T28n1552_p0906c10║   　或成一 二 三　　四五 及與六
T28n1552_p0906c11║   見道五 心頃不成就斷知。集法智集未智忍
T28n1552_p0906c12║   一 。集未知智滅法忍二 。滅法智滅未知忍三。
T28n1552_p0906c13║   滅未知智道法忍四。道法智道未知忍五 。須
T28n1552_p0906c14║   陀洹六 。向斯陀含果者。若倍欲盡超升
T28n1552_p0906c15║   離生如前 說。若次第向成就六 。斯陀含果亦
T28n1552_p0906c16║   六 。向阿那含果。若欲愛盡超升離生如前
T28n1552_p0906c17║   說。若次第向成就六 得阿那含果一 。下分
T28n1552_p0906c18║   結盡是向阿羅漢果者。若色愛未盡一 。色愛
T28n1552_p0906c19║   盡二 阿羅漢果一 。一 切結盡斷知是。問誰捨
T28n1552_p0906c20║   幾斷知。答。
T28n1552_p0906c21║   　捨一 二 五 六 　　如捨得亦然
T28n1552_p0906c22║   　得果及度界　　二 處斷知集
T28n1552_p0906c23║   捨一 二 五 六 者。阿羅漢果退捨一 斷知。色
T28n1552_p0906c24║   愛盡阿那含色界纏退捨一 。若色愛未盡欲
T28n1552_p0906c25║   界纏退捨一 。色愛盡阿那含果欲界纏退
T28n1552_p0906c26║   捨二 。得阿羅漢果捨二 。若欲愛盡超越阿那
T28n1552_p0906c27║   含捨五 。次第捨六 。問誰得幾斷知。答如捨
T28n1552_p0906c28║   得亦然。或有得一 斷知。見道第六 第八 第十
T28n1552_p0906c29║   第十二 第十四。乃至道未知智心一 一 得一
T28n1552_p0907a01║   次第。阿那含果得一 。五 下分結盡是聖人色
T28n1552_p0907a02║   愛盡一 。色愛盡是阿羅漢果一 。一 切結盡是
T28n1552_p0907a03║   得二 者。阿羅漢無色界纏退得六 者。若阿羅
T28n1552_p0907a04║   漢若阿那含欲界纏退無有得五 者。是故經
T28n1552_p0907a05║   中無。問此斷知何 處集。答得果及度界二 處
T28n1552_p0907a06║   斷知集。此斷知二 處集。阿那含果阿羅漢
T28n1552_p0907a07║   果。以 彼處得果。即彼度界。是故下分結上
T28n1552_p0907a08║   分結斷時得道未知智生。六 種斷雖得果非
T28n1552_p0907a09║   度界。色愛盡雖度界非得果。餘非度界亦非
T28n1552_p0907a10║   得果。是故此諸斷知處不名為集。已說建立
T28n1552_p0907a11║   自性果成就捨得集。若因緣彼斷得斷知名。
T28n1552_p0907a12║   今當說。
T28n1552_p0907a13║   　謂彼二 因滅　　離繫及度界
T28n1552_p0907a14║   　得於無漏得　　及缺第一 有
T28n1552_p0907a15║   以 四因緣故。或五 彼斷得斷知名見道。四因
T28n1552_p0907a16║   緣。謂俱 因滅。俱 繫離。得無漏解脫得。及缺第
T28n1552_p0907a17║   一 有。彼苦法忍苦法智苦未知忍生非俱 因
T28n1552_p0907a18║   滅。雖見苦斷因滅非見集斷。以 是義故非俱
T28n1552_p0907a19║   繫離。雖得無漏解脫得。未缺第一 有故。如是
T28n1552_p0907a20║   一 因緣合。三因緣不合。苦未知智集法忍生。
T28n1552_p0907a21║   雖得無漏解脫得及缺第一 有。餘二 因不具 。
T28n1552_p0907a22║   是故此處不立斷知。集法智生俱 因滅。謂先
T28n1552_p0907a23║   見苦斷因滅。今見集斷因滅。當知亦是俱 繫
T28n1552_p0907a24║   離得無漏解脫得。苦未知智生時。已缺第一
T28n1552_p0907a25║   有。是故此處建立斷知。集未知智生一 切因
T28n1552_p0907a26║   緣具 。是故此處建立斷知。如是滅法智第三。
T28n1552_p0907a27║   滅未知智第四。道法智第五 。道未知智第六 。
T28n1552_p0907a28║   此說見道也。修 道斷五 因緣。前 四及界永斷
T28n1552_p0907a29║   是為五 。欲界修 道斷煩惱九種展轉相縛。乃
T28n1552_p0907b01║   至非相非非想地亦如是。彼欲界一 種斷。乃
T28n1552_p0907b02║   至八 種具 二 因緣。謂得無漏解脫得及缺第
T28n1552_p0907b03║   一 有。三因緣不具 。第九種滅具 五 因緣。是故
T28n1552_p0907b04║   此處建立斷知。初 禪一 種斷。乃至八 種具 二
T28n1552_p0907b05║   因緣非餘。如前 說。第九種斷具 四因緣。一
T28n1552_p0907b06║   因緣不具 。謂度界。第二 第三禪及三無色亦
T28n1552_p0907b07║   如是。第四禪地乃至八 種斷具 二 因緣非餘。
T28n1552_p0907b08║   第九種斷具 五 因緣。是故此處建立斷知。非
T28n1552_p0907b09║   想非非想亦如是。以 是義故凡夫離欲不立
T28n1552_p0907b10║   斷知。以 彼不得無漏解脫得亦不缺第一 有
T28n1552_p0907b11║   故。已說斷知。三種境界五 種愛生今當說。
T28n1552_p0907b12║   　好境俱 不俱 　　彼二 種愛生
T28n1552_p0907b13║   　惡境二 亦然　　一 則 謂為捨
T28n1552_p0907b14║   好境俱 不俱 彼二 種愛生者。好名可愛樂境
T28n1552_p0907b15║   界。若得彼境界不離愛生。云 何 令我於此事
T28n1552_p0907b16║   不離。若未得者想得愛生。云 何 當得。惡境
T28n1552_p0907b17║   二 亦然者。惡名不可愛樂境界。彼亦二 種。愛
T28n1552_p0907b18║   生俱 者離想愛生。不俱 者不得想愛生。一 則
T28n1552_p0907b19║   謂為捨者。捨名境界非可愛樂非不可愛樂。
T28n1552_p0907b20║   一 向愚愛生。問彼使為心相應為不相應。此
T28n1552_p0907b21║   何 所疑。二 師異說故。毘婆闍婆提。欲令不相
T28n1552_p0907b22║   應。育多婆提。欲令相應。於此有疑。答相應何
T28n1552_p0907b23║   者。
T28n1552_p0907b24║   　謂使煩惱心　　障礙不違淨
T28n1552_p0907b25║   　妙善心可得　　非不相應使
T28n1552_p0907b26║   使有二 事 故惱心緣及相應。若使心不相應
T28n1552_p0907b27║   者。不應於緣中惱心。以 彼無緣故。一 切心
T28n1552_p0907b28║   不相應法。無緣亦不相應。非有相應法故。
T28n1552_p0907b29║   心為使所惱。如所說。貪欲惱心故心不解脫。
T28n1552_p0907c01║   以 此說故知使心相應。障礙者。若使心不相
T28n1552_p0907c02║   應者。道生時不應障礙。不違心相續故。以 障
T28n1552_p0907c03║   礙故非不相應。不違淨者。若使心不相應。不
T28n1552_p0907c04║   應與善心相違。與善心一 時俱 生。不應作過。
T28n1552_p0907c05║   作過故是故非不相應。復次善妙心可得。功
T28n1552_p0907c06║   德相違故名使。若使心不相應者。彼常行故。
T28n1552_p0907c07║   善心應無生處。善心生故當知非不相應。復
T28n1552_p0907c08║   次說著相等故。云 何 貪使。謂染著相。云 何
T28n1552_p0907c09║   瞋使。謂心法惱。云 何 慢使。謂心法舉。如是
T28n1552_p0907c10║   比。是故使心非不相應。若纏善心相違非使
T28n1552_p0907c11║   者不然。何 以 故。得使相故。貪欲纏故名貪欲
T28n1552_p0907c12║   纏。如是比。不說差別 因。俱 是貪欲。而言纏相
T28n1552_p0907c13║   應使不相應者。但 有言說。竟不說差別 因緣。
T28n1552_p0907c14║   若言纏以 使為種子者。所說不成。因不相應
T28n1552_p0907c15║   果相應故有過。是使非不相應。
T28n1552_p0907c16║   雜阿毘曇心論卷第四