rsion, Release Date: 2009/05/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T08n0223_p0217a01║   
T08n0223_p0217a02║   　　No. 223 [Nos. 220(2), 221, 222]
T08n0223_p0217a03║   摩訶般若波羅蜜經卷第一
T08n0223_p0217a04║   
T08n0223_p0217a05║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0223_p0217a06║   　　序品第一
T08n0223_p0217a07║   如是我聞：　一 時佛住 王舍城耆闍崛山中，
T08n0223_p0217a08║   共摩訶比丘僧 大數五 千分，皆是阿羅漢——諸
T08n0223_p0217a09║   漏已盡無復煩惱，心得好解脫、慧得好解
T08n0223_p0217a10║   脫，其心調柔軟摩訶那伽 ，所作已辦，棄擔
T08n0223_p0217a11║   能擔逮得己利 ，盡諸有結，正智已得解脫——
T08n0223_p0217a12║   唯阿難在學地得須陀洹。復有五 百比丘
T08n0223_p0217a13║   尼、優 婆塞、優 婆夷等，皆得聖諦。復有菩薩
T08n0223_p0217a14║   摩訶薩——皆得陀羅尼及諸三昧行，空、無相、無
T08n0223_p0217a15║   作，已得等忍、得無閡陀羅尼，悉是五 通，
T08n0223_p0217a16║   言必信 受無復懈怠，已捨利 養名聞，說法
T08n0223_p0217a17║   無所悕望，度深法忍得無畏力 ，過諸魔
T08n0223_p0217a18║   事 ，一 切業障悉得解脫。巧說因緣法。從阿
T08n0223_p0217a19║   僧 祇劫 以 來發大誓願，顏色和悅，常先問
T08n0223_p0217a20║   訊，所語不麁，於大眾中而無所畏。無數
T08n0223_p0217a21║   億 劫 說法巧出，解了 諸法如幻、如焰、如水
T08n0223_p0217a22║   中月、如虛空、如響、如揵闥婆城、如夢、如
T08n0223_p0217a23║   影、如鏡中像 、如化，得無閡無所畏。悉知
T08n0223_p0217a24║   眾生心行所趣，以 微妙慧而度脫之 。意無
T08n0223_p0217a25║   罣閡，大忍成就，如實巧度。願受無量諸佛
T08n0223_p0217a26║   國土，念無量國土諸佛三昧常現在前 ，能
T08n0223_p0217a27║   請無量諸佛。能斷種種見纏及諸煩惱，遊
T08n0223_p0217a28║   戲出生百千三昧——諸菩薩如是等種種無量
T08n0223_p0217a29║   功 德成就，其名曰颰陀婆羅菩薩、罽那伽
T08n0223_p0217b01║   羅菩薩、導師菩薩、那羅達菩薩、星得菩薩、
T08n0223_p0217b02║   水天菩薩、主 天菩薩、大意菩薩、益意菩薩、
T08n0223_p0217b03║   增意菩薩、不虛見菩薩、善進菩薩、勢 勝菩薩、
T08n0223_p0217b04║   常懃菩薩、不捨精進菩薩、日藏菩薩、不缺
T08n0223_p0217b05║   意菩薩、觀世 音菩薩、文殊師利 菩薩、執寶印
T08n0223_p0217b06║   菩薩、常舉手菩薩、彌勒 菩薩，如是等無量
T08n0223_p0217b07║   百千萬億 那由他諸菩薩摩訶薩。一 切菩薩
T08n0223_p0217b08║   皆是補處，紹尊位 者。　爾時世 尊自敷師子
T08n0223_p0217b09║   座，結跏趺坐，直身繫念在前 ，入 三昧王三
T08n0223_p0217b10║   昧，一 切三昧悉入 其中。是時世 尊從三昧
T08n0223_p0217b11║   安詳而起，以 天眼觀視世 界，舉身微笑，
T08n0223_p0217b12║   從足下千輻相輪中放六 百萬億 光 明，足十
T08n0223_p0217b13║   指、兩踝、兩[跳-兆 +專]、兩膝、兩髀、腰脊腹脇背臍、心
T08n0223_p0217b14║   胸德字、肩臂手十指、項、口四十齒、鼻兩
T08n0223_p0217b15║   孔、兩眼、兩耳、白毫相、肉髻，各各放六 百萬億
T08n0223_p0217b16║   光 明。從是諸光 出大光 明，遍照三千大千
T08n0223_p0217b17║   國土；從三千大千國土，遍照東方如恒河沙
T08n0223_p0217b18║   等諸佛國土，南西北方四維上下亦復如是。
T08n0223_p0217b19║   若有眾生遇斯光 者，必得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0217b20║   三菩提。光 明出過東方如恒河沙等諸佛國
T08n0223_p0217b21║   土，南西北方四維上下亦復如是。　爾時世 尊
T08n0223_p0217b22║   舉身毛孔皆亦微笑而放諸光 ，遍照三千
T08n0223_p0217b23║   大千國土，復至十方如恒河沙等諸佛國土。
T08n0223_p0217b24║   若有眾生遇斯光 者，必得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0217b25║   三菩提。爾時世 尊以 常光 明遍照三千大
T08n0223_p0217b26║   千國土，亦至東方如恒河沙等諸佛國土，乃
T08n0223_p0217b27║   至十方亦復如是。若有眾生遇斯光 者，必
T08n0223_p0217b28║   得阿耨多羅三藐三菩提。　爾時世 尊出廣長
T08n0223_p0217b29║   舌相，遍覆三千大千國土。熈怡微笑，從其
T08n0223_p0217c01║   舌根放無量千萬億 光 ，是一 一 光 化成千葉
T08n0223_p0217c02║   金色寶花。是諸花上皆有化佛，結跏趺坐說
T08n0223_p0217c03║   六 波羅蜜。眾生聞者必得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0217c04║   菩提。復至十方如恒河沙等諸佛國土皆亦
T08n0223_p0217c05║   如是。　爾時世 尊故在師子座入 師子遊戲
T08n0223_p0217c06║   三昧，以 神通力 感動 三千大千國土六 種
T08n0223_p0217c07║   震動 ，東踊西沒、西踊東沒、南踊北沒、北踊
T08n0223_p0217c08║   南沒、邊踊中沒、中踊邊沒，地皆柔軟，令眾
T08n0223_p0217c09║   生和悅。是三千大千國土中地獄、餓鬼、畜生
T08n0223_p0217c10║   及八 難處，即時解脫得生天上。從四天王
T08n0223_p0217c11║   天處乃至他化自在天處，是諸天人自識
T08n0223_p0217c12║   宿命，皆大歡喜來詣佛所。頭面禮佛足却
T08n0223_p0217c13║   住 一 面。如是十方如恒河沙等國土地皆六
T08n0223_p0217c14║   種震動 ，一 切地獄、餓鬼、畜生及八 難處即時
T08n0223_p0217c15║   解脫，得生天上齊第六 天。爾時三千大
T08n0223_p0217c16║   千國土，眾生盲者得視，聾者得聽，瘂者能言，
T08n0223_p0217c17║   狂者得正，亂 者得定，裸者得衣，飢渴者得飽
T08n0223_p0217c18║   滿，病者得愈，形殘者得具 足。一 切眾生皆得
T08n0223_p0217c19║   等心，相視如父如母如兄 如弟如姊如妹，
T08n0223_p0217c20║   亦如親族及善知識。是時眾生等行十善業
T08n0223_p0217c21║   道、淨修 梵行，無諸瑕穢，恬然快樂，譬如比
T08n0223_p0217c22║   丘入 第三禪皆得好慧，持戒自守不嬈
T08n0223_p0217c23║   眾生。　爾時世 尊在師子座上坐，於三千大
T08n0223_p0218a01║   千國土中其德特尊，光 明色像 威德巍巍，遍
T08n0223_p0218a02║   至十方如恒河沙等諸佛國土。譬如須彌山
T08n0223_p0218a03║   王光 色殊特，眾山無能及者。爾時，世 尊以 常
T08n0223_p0218a04║   身示此三千大千國土一 切眾生。是時首陀
T08n0223_p0218a05║   會天、梵眾天、他化自在天、化樂天、兜 率陀天、
T08n0223_p0218a06║   夜摩天、三十三天、四天王天及三千大千國土
T08n0223_p0218a07║   人與非人，以 諸天花、天瓔珞、天澤香、天末香，
T08n0223_p0218a08║   天青蓮花、赤蓮花、白蓮花、紅蓮花、天樹葉香
T08n0223_p0218a09║   持詣佛所，是諸天花乃至天樹葉香以 散佛
T08n0223_p0218a10║   上，所散寶花於此三千大千國土上，在虛
T08n0223_p0218a11║   空中化成大臺。是花臺邊垂諸瓔珞，雜色
T08n0223_p0218a12║   花蓋五 色繽紛，是諸花蓋瓔珞遍滿三千大
T08n0223_p0218a13║   千世 界。以 是花蓋瓔珞嚴飾故，此三千大千
T08n0223_p0218a14║   國土皆作金色，及十方如恒河沙等諸佛國
T08n0223_p0218a15║   土皆亦如是。爾時三千大千國土及十方眾
T08n0223_p0218a16║   生，各各自念佛獨為我說法不為餘人。　爾
T08n0223_p0218a17║   時世 尊在師子座熈怡微笑，光 從口出，遍
T08n0223_p0218a18║   照三千大千國土。以 此光 故，此間三千大千
T08n0223_p0218a19║   國土中眾生，皆見東方如恒河沙等諸佛及
T08n0223_p0218a20║   僧 ；彼間如恒河沙等國土中眾生，亦見此間三
T08n0223_p0218a21║   千大千國土中釋迦牟尼佛及諸大眾。南西
T08n0223_p0218a22║   北方四維上下亦復如是。　是時東方過如恒
T08n0223_p0218a23║   河沙等諸佛國土，其國最在邊國名多
T08n0223_p0218a24║   寶，佛號寶積，今現在為諸菩薩摩訶薩說
T08n0223_p0218a25║   般若波羅蜜。彼國有菩薩名曰普明，見
T08n0223_p0218a26║   大光 明、見地大動 又見佛身，到 寶積佛所
T08n0223_p0218a27║   白佛言：「世 尊！今何 因緣，有此光 明照於
T08n0223_p0218a28║   世 間，地大震動 又見佛身？」　寶積佛報普明
T08n0223_p0218a29║   言：「善男子！西方度如恒河沙等國，有世 界
T08n0223_p0218b01║   名娑婆，佛號釋迦牟尼，今現在欲為諸
T08n0223_p0218b02║   菩薩摩訶薩說般若波羅蜜。是其神力 。」　是時
T08n0223_p0218b03║   普明菩薩白寶積佛言：「世 尊！我今當往見
T08n0223_p0218b04║   釋迦牟尼佛禮拜供 養，及見彼諸菩薩摩
T08n0223_p0218b05║   訶薩紹尊位 者——皆得陀羅尼及諸三昧，於
T08n0223_p0218b06║   諸三昧而得自在。」　佛告普明：「欲往隨意，宜
T08n0223_p0218b07║   知是時。」　爾時，寶積佛以 千葉金色蓮花與
T08n0223_p0218b08║   普明菩薩而告之 曰：「善男子！汝以 此花散
T08n0223_p0218b09║   釋迦牟尼佛上。生彼娑婆國中諸菩薩難
T08n0223_p0218b10║   勝難及，汝當一 心以 遊彼國。」　爾時普明
T08n0223_p0218b11║   菩薩從寶積佛受千葉金色光 明蓮花，與
T08n0223_p0218b12║   無數出家、在家菩薩及諸童男童女，俱 共發
T08n0223_p0218b13║   引，皆供 養恭敬尊重讚歎東方諸佛，持諸
T08n0223_p0218b14║   花香、瓔珞澤香、末香塗香、衣服幢蓋，向釋
T08n0223_p0218b15║   迦牟尼佛所。到 已，頭面禮佛足一 面立，白
T08n0223_p0218b16║   佛言：「世 尊！寶積如來致問：『世 尊！少惱少患、
T08n0223_p0218b17║   起居輕利 、氣力 安樂不？』又以 此千葉金色蓮
T08n0223_p0218b18║   花供 養世 尊。」　爾時釋迦牟尼佛受是千葉
T08n0223_p0218b19║   金色蓮花，以 散東方如恒河沙等諸國土中。
T08n0223_p0218b20║   佛所散寶花滿東方如恒河沙等諸佛國
T08n0223_p0218b21║   土，一 一 花上皆有菩薩結跏趺坐說六 波
T08n0223_p0218b22║   羅蜜，聞此法者必至阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0218b23║   提。諸出家、在家菩薩及諸童男童女，頭面禮
T08n0223_p0218b24║   釋迦牟尼佛足，各以 供 養具 供 養恭敬尊
T08n0223_p0218b25║   重讚歎釋迦牟尼佛。是諸出家、在家菩薩及
T08n0223_p0218b26║   諸童男童女，各各以 善根福德力 故，得供
T08n0223_p0218b27║   養釋迦牟尼佛多陀阿伽 度．阿羅訶．三藐三
T08n0223_p0218b28║   佛陀。　南方度如恒河沙等諸佛國土，其國
T08n0223_p0218b29║   最在邊國名離一 切憂，佛號無憂德，菩
T08n0223_p0218c01║   薩名離憂。西方度如恒河沙等諸佛國土，
T08n0223_p0218c02║   其國最在邊國名滅惡，佛號寶山，菩薩
T08n0223_p0218c03║   名儀 意。北方度如恒河沙等諸佛國土，其
T08n0223_p0218c04║   國最在邊國名勝，佛號勝王，菩薩名
T08n0223_p0218c05║   德勝。下方度如恒河沙等諸佛國土，其國
T08n0223_p0218c06║   最在邊國名善，佛號善德，菩薩名花上。
T08n0223_p0218c07║   上方度如恒河沙等諸佛國土，其國最在
T08n0223_p0218c08║   邊國名喜，佛號喜德，菩薩名德喜。如是
T08n0223_p0218c09║   一 切皆如東方。　爾時，是三千大千國土皆
T08n0223_p0218c10║   成為寶花遍覆，地懸繒幡蓋，香樹花樹
T08n0223_p0218c11║   皆悉莊嚴。譬如花積世 界普花佛國，妙德
T08n0223_p0218c12║   菩薩、善住 意菩薩及餘大威神諸菩薩皆在
T08n0223_p0218c13║   彼住 。　爾時，佛知一 切世 界，若天世 界、若
T08n0223_p0218c14║   魔世 界、若梵世 界，若沙門、婆羅門及天，若
T08n0223_p0218c15║   犍闥婆、人、阿修 羅等，及諸菩薩摩訶薩紹尊
T08n0223_p0218c16║   位 者，一 切皆集。
T08n0223_p0218c17║   佛知眾會已集，佛告舍利 弗：「菩薩摩訶薩
T08n0223_p0218c18║   欲以 一 切種智知一 切法，當習行般若
T08n0223_p0218c19║   波羅蜜。」　舍利 弗白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0218c20║   云 何 欲以 一 切種智知一 切法當習行般
T08n0223_p0218c21║   若波羅蜜？」　佛告舍利 弗：「菩薩摩訶薩以 不
T08n0223_p0218c22║   住 法住 般若波羅蜜中，以 無所捨法應具
T08n0223_p0218c23║   足檀那波羅蜜，施者、受者及財物不可得
T08n0223_p0218c24║   故；罪不罪不可得故，應具 足尸羅波羅
T08n0223_p0219a01║   蜜；心不動 故，應具 足羼提波羅蜜；身心精
T08n0223_p0219a02║   進不懈怠故，應具 足毘梨耶波羅蜜；不亂
T08n0223_p0219a03║   不味故，應具 足禪那波羅蜜；於一 切法不
T08n0223_p0219a04║   著故，應具 足般若波羅蜜。菩薩摩訶薩以
T08n0223_p0219a05║   不住 法住 般若波羅蜜中，不生故，應具 足
T08n0223_p0219a06║   四念處、四正懃、四如意足、五 根、五 力 、七覺分、八
T08n0223_p0219a07║   聖道分，空三昧、無相三昧、無作三昧，四禪、四
T08n0223_p0219a08║   無量心、四無色定、八 背捨、八 勝處、九次第定、十
T08n0223_p0219a09║   一 切處，九相——脹相、壞相、血塗相、膿爛相、
T08n0223_p0219a10║   青相、噉相、散相、骨相、燒相，念佛、念法、念
T08n0223_p0219a11║   僧 、念戒、念捨、念天、念入 出息、念死，十想——無常
T08n0223_p0219a12║   想、苦想、無我想、食不淨想、一 切世 間不可樂想、
T08n0223_p0219a13║   死想、不淨想、斷想、離欲想、盡想，十一 智——法智、
T08n0223_p0219a14║   比智、他心智、世 智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、無
T08n0223_p0219a15║   生智、如實智，三三昧——有覺有觀三昧、無覺有
T08n0223_p0219a16║   觀三昧、無覺無觀三昧，三根——未知欲知根、知
T08n0223_p0219a17║   根、知已根。舍利 弗！菩薩摩訶薩欲遍知佛十
T08n0223_p0219a18║   力 、四無所畏、四無閡智、十八 不共法、大慈大
T08n0223_p0219a19║   悲，當習行般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲具
T08n0223_p0219a20║   足道慧，當習行般若波羅蜜。菩薩摩訶薩
T08n0223_p0219a21║   欲以 道慧具 足道種慧，當習行般若波羅
T08n0223_p0219a22║   蜜。欲以 道種慧具 足一 切智，當習行般若
T08n0223_p0219a23║   波羅蜜。欲以 一 切智具 足一 切種智，當習
T08n0223_p0219a24║   行般若波羅蜜。欲以 一 切種智斷煩惱習，
T08n0223_p0219a25║   當習行般若波羅蜜。舍利 弗！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0219a26║   應如是學般若波羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩
T08n0223_p0219a27║   摩訶薩欲上菩薩位 ，當學般若波羅蜜。欲
T08n0223_p0219a28║   過聲聞、辟支佛地住 阿惟越致地，當學
T08n0223_p0219a29║   般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲住 六 神通，當
T08n0223_p0219b01║   學般若波羅蜜。欲知一 切眾生意所趣向，
T08n0223_p0219b02║   當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲勝一 切
T08n0223_p0219b03║   聲聞、辟支佛智慧，當學般若波羅蜜。欲得
T08n0223_p0219b04║   諸陀羅尼門諸三昧門，當學般若波羅蜜。一
T08n0223_p0219b05║   切求聲聞、辟支佛人布施時，欲以 隨喜心
T08n0223_p0219b06║   過其上者，當學般若波羅蜜。一 切求聲
T08n0223_p0219b07║   聞、辟支佛人持戒時，欲以 隨喜心過其
T08n0223_p0219b08║   上者，當學般若波羅蜜。一 切求聲聞、辟支
T08n0223_p0219b09║   佛人三昧、智慧、解脫、解脫知見，欲以 隨喜
T08n0223_p0219b10║   心過其上者，當學般若波羅蜜。一 切求
T08n0223_p0219b11║   聲聞、辟支佛人諸禪定解脫三昧，欲以 隨
T08n0223_p0219b12║   喜心過其上者，當學般若波羅蜜。菩薩
T08n0223_p0219b13║   摩訶薩行少施、少戒、少忍、少進、少禪、少智，
T08n0223_p0219b14║   欲以 方便 力 迴向故而得無量無邊功 德
T08n0223_p0219b15║   者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲行檀
T08n0223_p0219b16║   那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波
T08n0223_p0219b17║   羅蜜、禪那波羅蜜，當學般若波羅蜜。菩薩摩
T08n0223_p0219b18║   訶薩欲使世 世 身體與佛相似 ，欲具 足三
T08n0223_p0219b19║   十二 相、八 十隨形好，當學般若波羅蜜。欲
T08n0223_p0219b20║   生菩薩家、欲得童真地、欲得不離諸佛
T08n0223_p0219b21║   者，當學般若波羅蜜。欲以 諸善根供 養
T08n0223_p0219b22║   諸佛，恭敬尊重讚歎隨意成就，當學般若
T08n0223_p0219b23║   波羅蜜。欲滿一 切眾生所願，飲食、衣服、臥具 、
T08n0223_p0219b24║   塗香、車乘、房舍、床榻、燈燭等，當學般若波羅
T08n0223_p0219b25║   蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩欲使如恒河沙
T08n0223_p0219b26║   等國土眾生，立於檀那波羅蜜，立於尸羅、
T08n0223_p0219b27║   羼提、毘梨耶、禪那、般若波羅蜜，當學般若波
T08n0223_p0219b28║   羅蜜。欲植一 善根於佛福田中，至得阿耨
T08n0223_p0219b29║   多羅三藐三菩提不盡者，當學般若波羅
T08n0223_p0219c01║   蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩欲令十方諸佛
T08n0223_p0219c02║   稱讚其名，當學般若波羅蜜。　「復次，舍利 弗！
T08n0223_p0219c03║   菩薩摩訶薩欲一 發意到 十方如恒河沙等
T08n0223_p0219c04║   諸佛國土，當學般若波羅蜜　「復次，舍利 弗！
T08n0223_p0219c05║   菩薩摩訶薩欲發一 音使十方如恒河沙
T08n0223_p0219c06║   等諸佛國土聞聲，當學般若波羅蜜。　「復次，
T08n0223_p0219c07║   舍利 弗！菩薩欲使諸佛國土不斷者，當
T08n0223_p0219c08║   學般若波羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩欲
T08n0223_p0219c09║   住 內空、外空、內外空、空空、大空、第一 義空、有
T08n0223_p0219c10║   為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、自相空、
T08n0223_p0219c11║   諸法空、不可得空、無法空、有法空、無法有法
T08n0223_p0219c12║   空，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲知諸
T08n0223_p0219c13║   法因緣、次第緣、緣緣、增上緣，當學般若波羅
T08n0223_p0219c14║   蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩欲知諸法如、
T08n0223_p0219c15║   法性、實際，當學般若波羅蜜。舍利 弗！菩
T08n0223_p0219c16║   薩摩訶薩應如是住 般若波羅蜜。　「復次，舍利
T08n0223_p0219c17║   弗！菩薩摩訶薩欲數知三千大千國土中大
T08n0223_p0219c18║   地諸山微塵，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩
T08n0223_p0219c19║   析一 毛為百分，欲以 一 分毛盡舉三千大
T08n0223_p0219c20║   千國土中大海、江河、池泉諸水而不嬈水性，
T08n0223_p0219c21║   當學般若波羅蜜。三千大千國土中諸火一
T08n0223_p0219c22║   時皆然，譬如劫 盡燒時，菩薩摩訶薩欲一 吹
T08n0223_p0219c23║   令滅者，當學般若波羅蜜。三千大千國土
T08n0223_p0219c24║   中諸大風起，欲吹破三千大千國土及諸須
T08n0223_p0219c25║   彌山如摧腐草，菩薩摩訶薩欲以 一 指障
T08n0223_p0219c26║   其風力 令不起者，當學般若波羅蜜。菩薩
T08n0223_p0219c27║   摩訶薩欲一 結跏趺坐遍滿三千大千國
T08n0223_p0219c28║   土虛空，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲
T08n0223_p0219c29║   以 一 毛舉三千大千國土中諸須彌山王，
T08n0223_p0220a01║   擲過他方無量阿僧 祇諸佛國土不嬈眾
T08n0223_p0220a02║   生，欲以 一 食供 養十方各如恒河沙等諸
T08n0223_p0220a03║   佛及僧 ，當學般若波羅蜜。欲以 一 衣花香
T08n0223_p0220a04║   瓔珞、末香塗香燒香、燈燭幢幡花蓋等供 養
T08n0223_p0220a05║   諸佛及僧 ，當學般若波羅蜜。　「復次，舍利 弗！
T08n0223_p0220a06║   菩薩摩訶薩欲使十方各如恒河沙等國土
T08n0223_p0220a07║   中眾生，悉具 於戒、三昧、智慧、解脫、解脫知見，
T08n0223_p0220a08║   令得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢
T08n0223_p0220a09║   果，乃至令得無餘涅槃，當學般若波羅蜜。
T08n0223_p0220a10║   「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜布
T08n0223_p0220a11║   施時，應如是分別 ：『如是布施得大果報，
T08n0223_p0220a12║   如是布施得生剎利 大姓、婆羅門大姓、居士
T08n0223_p0220a13║   大家，如是布施得生四天王天處、三十三天、
T08n0223_p0220a14║   夜摩天、兜 率陀天、化樂天、他化自在天，因是
T08n0223_p0220a15║   布施得入 初 禪、二 禪、三禪、四禪、無邊空處、無
T08n0223_p0220a16║   邊識處、無所有處、非有想非無想處，因是布
T08n0223_p0220a17║   施得生八 聖道分，因是布施能得須陀
T08n0223_p0220a18║   洹道乃至佛道，當學般若波羅蜜。』　「復次，舍利
T08n0223_p0220a19║   弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜布施時，以
T08n0223_p0220a20║   慧方便 力 故，能具 足檀那波羅蜜、尸羅波
T08n0223_p0220a21║   羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、
T08n0223_p0220a22║   般若波羅蜜。」　舍利 弗白佛言：「世 尊！菩薩摩
T08n0223_p0220a23║   訶薩云 何 布施時以 慧方便 力 故，具 足檀
T08n0223_p0220a24║   那波羅蜜乃至般若波羅蜜？」　佛告舍利 弗：「施
T08n0223_p0220a25║   人、受人、財物不可得故，能具 足檀那波
T08n0223_p0220a26║   羅蜜；罪、不罪不可得故，具 足尸羅波羅蜜；
T08n0223_p0220a27║   心不動 故，具 足羼提波羅蜜；身心精進不懈
T08n0223_p0220a28║   怠故，具 足毘梨耶波羅蜜；不亂 不味故，具
T08n0223_p0220a29║   足禪那波羅蜜；知一 切法不可得故，具 足
T08n0223_p0220b01║   般若波羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩欲得
T08n0223_p0220b02║   過去未來現在諸佛功 德，當學般若波羅蜜。
T08n0223_p0220b03║   「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩欲到 有為、無為法
T08n0223_p0220b04║   彼岸，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲知
T08n0223_p0220b05║   過去未來現在諸法如、法相、無生際者，當
T08n0223_p0220b06║   學般若波羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩欲
T08n0223_p0220b07║   在一 切聲聞、辟支佛前 ，欲給侍 諸佛，欲
T08n0223_p0220b08║   為諸佛內眷屬，欲得大眷屬，欲得菩薩眷
T08n0223_p0220b09║   屬，欲淨報大施，當學般若波羅蜜。　「復次，舍
T08n0223_p0220b10║   利 弗！菩薩摩訶薩欲不起慳心、破戒心、瞋恚
T08n0223_p0220b11║   心、懈怠心、亂 心、癡心者，當學般若波羅蜜。
T08n0223_p0220b12║   「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩欲使一 切眾生立
T08n0223_p0220b13║   於布施福處、持戒福處、修 定福處、勸 導福處，
T08n0223_p0220b14║   欲令眾生立於財福、法福者，當學般若
T08n0223_p0220b15║   波羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩欲得五
T08n0223_p0220b16║   眼，當學般若波羅蜜。何 等五 眼？肉眼、天眼、
T08n0223_p0220b17║   慧眼、法眼、佛眼。菩薩摩訶薩欲以 天眼見
T08n0223_p0220b18║   十方如恒河沙等國土中諸佛，欲以 天耳
T08n0223_p0220b19║   聞十方諸佛所說法，欲知諸佛心，當學般
T08n0223_p0220b20║   若波羅蜜。欲聞十方諸佛所說法，聞已乃
T08n0223_p0220b21║   至阿耨多羅三藐三菩提不忘者，當學般
T08n0223_p0220b22║   若波羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩欲見過
T08n0223_p0220b23║   去未來諸佛國土及見現在十方諸佛國土，
T08n0223_p0220b24║   當學般若波羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0220b25║   欲聞十方諸佛所說十二 部經——修 多羅、祇
T08n0223_p0220b26║   夜、受記經、伽 陀、憂陀那、因緣經、阿波
T08n0223_p0220b27║   陀那、如是語經、本生經、方廣經、未曾有
T08n0223_p0220b28║   經、論議經，諸聲聞等聞與不聞，盡欲誦受
T08n0223_p0220b29║   持者，當學般若波羅蜜。十方如恒河沙等
T08n0223_p0220c01║   世 界中，諸佛所說法，已說、今說、當說，聞已欲
T08n0223_p0220c02║   一 切信 持自行亦為他人說，當學般若波
T08n0223_p0220c03║   羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩，過去諸佛已
T08n0223_p0220c04║   說、未來諸佛當說，欲聞，聞已自利 亦利 他
T08n0223_p0220c05║   人，當學般若波羅蜜。十方如恒河沙等諸
T08n0223_p0220c06║   世 界中間闇處，日月所不照處，欲持光 明
T08n0223_p0220c07║   普照者，當學般若波羅蜜。十方如恒河沙
T08n0223_p0220c08║   等世 界中，無有佛名、法名、僧 名，欲使一 切
T08n0223_p0220c09║   眾生皆得正見聞三寶名者，當學般若波
T08n0223_p0220c10║   羅蜜。菩薩摩訶薩欲令十方如恒河沙等
T08n0223_p0220c11║   諸世 界中眾生，以 我力 故，盲者得視、聾者得
T08n0223_p0220c12║   聽、狂者得念、裸者得衣、飢渴者得飽滿，當
T08n0223_p0220c13║   學般若波羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩若
T08n0223_p0220c14║   欲令十方如恒河沙等世 界中眾生諸在三
T08n0223_p0220c15║   惡趣者，以 我力 故皆得人身，當學般若波
T08n0223_p0220c16║   羅蜜。欲令十方如恒河沙等世 界中眾生，
T08n0223_p0220c17║   以 我力 故，立於戒、三昧、智慧、解脫、解脫知見，
T08n0223_p0220c18║   令得須陀洹果乃至阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0223_p0220c19║   當學般若波羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0220c20║   欲學諸佛威儀 者，當學般若波羅蜜。菩
T08n0223_p0220c21║   薩摩訶薩欲得如象王視觀，當學般若波
T08n0223_p0220c22║   羅蜜。菩薩作是願：『使我行時離地四指、足
T08n0223_p0220c23║   不蹈地，我當共四天王天乃至阿迦尼吒
T08n0223_p0220c24║   天無量千萬億 諸天眾，圍遶恭敬至菩提樹
T08n0223_p0220c25║   下。』當學般若波羅蜜。『我當於菩提樹下坐，
T08n0223_p0220c26║   四天王天乃至阿迦尼吒天，以 天衣為座。』
T08n0223_p0220c27║   當學般若波羅蜜。『我得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0220c28║   提時，行住 坐臥處欲使悉為金剛 。』當學般
T08n0223_p0220c29║   若波羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩欲出
T08n0223_p0221a01║   家日即成阿耨多羅三藐三菩提，即是日
T08n0223_p0221a02║   轉法輪，轉法輪時無量阿僧 祇眾生遠塵
T08n0223_p0221a03║   離垢，諸法中得法眼淨，無量阿僧 祇眾生一
T08n0223_p0221a04║   切法不受故，諸漏心得解脫，無量阿僧 祇眾
T08n0223_p0221a05║   生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，當
T08n0223_p0221a06║   學般若波羅蜜。我得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0221a07║   提時，以 無量阿僧 祇聲聞為僧 ，我一 說法
T08n0223_p0221a08║   時便 於座上盡得阿羅漢，當學般若波羅
T08n0223_p0221a09║   蜜。我當以 無量阿僧 祇菩薩摩訶薩為僧 ，
T08n0223_p0221a10║   我一 說法時無量阿僧 祇菩薩皆得阿惟
T08n0223_p0221a11║   越致，欲得壽命無量光 明具 足，當學般若
T08n0223_p0221a12║   波羅蜜。我成阿耨多羅三藐三菩提時，世 界
T08n0223_p0221a13║   中無婬欲、瞋恚、愚癡亦無三毒之 名，一 切眾
T08n0223_p0221a14║   生成就如是智慧善、施善、戒善、定善、梵行善
T08n0223_p0221a15║   不嬈眾生，當學般若波羅蜜。使我般涅槃
T08n0223_p0221a16║   後，法無滅盡亦無滅盡之 名，當學般若波
T08n0223_p0221a17║   羅蜜。我得阿耨多羅三藐三菩提時，十方如
T08n0223_p0221a18║   恒河沙等世 界中眾生聞我名者，必得阿耨
T08n0223_p0221a19║   多羅三藐三菩提。欲得如是等功 德者，當
T08n0223_p0221a20║   學般若波羅蜜。」
T08n0223_p0221a21║   　　摩訶般若波羅蜜經奉鉢品第二
T08n0223_p0221a22║   佛告舍利 弗：「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T08n0223_p0221a23║   能作是功 德，是時四天王皆大歡喜，意念言：
T08n0223_p0221a24║   『我等當以 四鉢奉上菩薩，如前 天王奉先
T08n0223_p0221a25║   佛鉢。』三十三天乃至他化自在天亦皆歡喜，
T08n0223_p0221a26║   意念言：『我等當給侍 供 養菩薩，減損阿修
T08n0223_p0221a27║   羅種，增益諸天眾。』三千大千國土四天王天
T08n0223_p0221a28║   乃至阿迦尼吒天皆大歡喜，意念言：『我等當
T08n0223_p0221a29║   請是菩薩轉法輪。』舍利 弗！是菩薩摩訶薩
T08n0223_p0221b01║   行般若波羅蜜增益六 波羅蜜時，諸善男
T08n0223_p0221b02║   子、善女人各各歡喜，念言：『我等當為是人
T08n0223_p0221b03║   作父母妻子、親族知識。』爾時四天王天乃至
T08n0223_p0221b04║   阿迦尼吒天皆大歡喜，各自念言：『我等當作
T08n0223_p0221b05║   方便 ，令是菩薩離於婬欲，從初 發意常作
T08n0223_p0221b06║   童真，莫使與色欲共會，若受五 欲障生
T08n0223_p0221b07║   梵天，何 況阿耨多羅三藐三菩提。』以 是故，
T08n0223_p0221b08║   舍利 弗！菩薩摩訶薩斷婬欲出家者，應得
T08n0223_p0221b09║   阿耨多羅三藐三菩提非不斷。」　舍利 弗白佛
T08n0223_p0221b10║   言：「世 尊！菩薩摩訶薩要當有父母妻子、親
T08n0223_p0221b11║   族知識耶？」　佛告舍利 弗：「或有菩薩有父母
T08n0223_p0221b12║   妻子、親族知識。或有菩薩從初 發心斷婬
T08n0223_p0221b13║   欲修 童真行，乃至得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0221b14║   提不犯色欲。或有菩薩方便 力 故受五 欲
T08n0223_p0221b15║   已，出家得阿耨多羅三藐三菩提。譬如幻
T08n0223_p0221b16║   師若幻弟子，善知幻法幻作五 欲於中共
T08n0223_p0221b17║   相娛樂。於汝意云 何 ，是人於此五 欲頗
T08n0223_p0221b18║   有實受不？」　舍利 弗言：「不也，世 尊！」　佛告舍
T08n0223_p0221b19║   利 弗：「菩薩摩訶薩以 方便 力 故化作五 欲，
T08n0223_p0221b20║   於中受樂成就眾生，亦復如是。是菩薩摩
T08n0223_p0221b21║   訶薩不染於欲，種種因緣毀呰五 欲，欲為
T08n0223_p0221b22║   熾然、欲為穢惡、欲為毀壞、欲為如怨。是故，
T08n0223_p0221b23║   舍利 弗！當知菩薩為眾生故受五 欲。」
T08n0223_p0221b24║   舍利 弗白佛言：「菩薩摩訶薩云 何 應行般
T08n0223_p0221b25║   若波羅蜜？」　佛告舍利 弗：「菩薩摩訶薩行般若
T08n0223_p0221b26║   波羅蜜時，不見菩薩、不見菩薩字，不見
T08n0223_p0221b27║   般若波羅蜜，亦不見我行般若波羅蜜，亦
T08n0223_p0221b28║   不見我不行般若波羅蜜。何 以 故？菩薩、菩
T08n0223_p0221b29║   薩字性空，空中無色，無受想行識；離色亦
T08n0223_p0221c01║   無空，離受想行識亦無空。色即是空，空
T08n0223_p0221c02║   即是色；受想行識即是空，空即是識。何 以 故？
T08n0223_p0221c03║   舍利 弗！但 有名字故謂為菩提，但 有名字
T08n0223_p0221c04║   故謂為菩薩，但 有名字故謂為空。所以 者
T08n0223_p0221c05║   何 ？諸法實性無生無滅、無垢無淨故。菩
T08n0223_p0221c06║   薩摩訶薩如是行，亦不見生亦不見滅，亦
T08n0223_p0221c07║   不見垢亦不見淨。何 以 故？名字是因緣和
T08n0223_p0221c08║   合作法，但 分別 憶想假名說。是故菩薩摩訶
T08n0223_p0221c09║   薩行般若波羅蜜時，不見一 切名字，不見
T08n0223_p0221c10║   故不著。」
T08n0223_p0221c11║   　　摩訶般若波羅蜜經習應品第三(丹 本名為習相應品)
T08n0223_p0221c12║   佛告舍利 弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T08n0223_p0221c13║   時，應如是思惟：『菩薩但 有名字，佛亦但
T08n0223_p0221c14║   有字，般若波羅蜜亦但 有字，色但 有字，受
T08n0223_p0221c15║   想行識亦但 有字。』舍利 弗！如我但 有字，一
T08n0223_p0221c16║   切我常不可得。眾生、壽者、命者、生者、養育
T08n0223_p0221c17║   眾數人者，作者、使作者，起者、使起者，受者、
T08n0223_p0221c18║   使受者，知者、見者，是一 切皆不可得。不可
T08n0223_p0221c19║   得空故，但 以 名字說。菩薩摩訶薩亦如是
T08n0223_p0221c20║   行般若波羅蜜，不見我、不見眾生，乃至不
T08n0223_p0221c21║   見知者、見者，所說名字亦不可見。菩薩摩
T08n0223_p0221c22║   訶薩作如是行般若波羅蜜，除佛智慧，過
T08n0223_p0221c23║   一 切聲聞、辟支佛上，用不可得空故。所以
T08n0223_p0221c24║   者何 ？是菩薩摩訶薩諸名字法、名字所著處，
T08n0223_p0221c25║   亦不可得故。舍利 弗！菩薩摩訶薩能如是
T08n0223_p0221c26║   行，為行般若波羅蜜。譬如滿閻浮提竹
T08n0223_p0221c27║   麻稻茅，諸比丘其數如是，智慧如舍利 弗、
T08n0223_p0221c28║   目揵連等，欲比菩薩行般若波羅蜜智慧，
T08n0223_p0221c29║   百分不及一 ，千分百千億 分乃至算數、譬
T08n0223_p0222a01║   喻所不能及。何 以 故？菩薩摩訶薩用智慧
T08n0223_p0222a02║   度脫一 切眾生故。舍利 弗！置滿閻浮提如
T08n0223_p0222a03║   舍利 弗、目揵連等。若滿三千大千國土如
T08n0223_p0222a04║   舍利 弗、目揵連等，復置是事 。若滿十方如
T08n0223_p0222a05║   恒河沙等國土如舍利 弗、目揵連等智慧，
T08n0223_p0222a06║   欲比菩薩行般若波羅蜜智慧，百分不及
T08n0223_p0222a07║   一 ，千分百千億 分乃至算數、譬喻所不能
T08n0223_p0222a08║   及。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0223_p0222a09║   蜜一 日修 智慧，出過一 切聲聞、辟支佛上。」
T08n0223_p0222a10║   舍利 弗白佛言：「世 尊！聲聞所有智慧，若須
T08n0223_p0222a11║   陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛智慧、佛智
T08n0223_p0222a12║   慧，是諸眾智無有差別 ，不相違背無生性
T08n0223_p0222a13║   空。若法不相違背無生性空，是法無有別
T08n0223_p0222a14║   異。云 何 世 尊言菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T08n0223_p0222a15║   一 日修 智慧出過聲聞、辟支佛上？」　佛告舍
T08n0223_p0222a16║   利 弗：「於汝意云 何 ？菩薩摩訶薩行般若波
T08n0223_p0222a17║   羅蜜一 日修 智慧，心念：『我行道慧益一 切
T08n0223_p0222a18║   眾生，當以 一 切種智知一 切法，度一 切眾
T08n0223_p0222a19║   生。』諸聲聞、辟支佛智慧，為有是事 不？」　舍利
T08n0223_p0222a20║   弗言：「不也，世 尊！」　「舍利 弗！於汝意云 何 ？諸
T08n0223_p0222a21║   聲聞、辟支佛頗有是念：『我等當得阿耨多羅
T08n0223_p0222a22║   三藐三菩提，度一 切眾生，令得無餘涅槃
T08n0223_p0222a23║   不？』」　舍利 弗言：「不也，世 尊！」　佛告舍利 弗：「以
T08n0223_p0222a24║   是因緣故，當知諸聲聞、辟支佛智慧，欲比
T08n0223_p0222a25║   菩薩摩訶薩智慧，百分不及一 ，千分百千
T08n0223_p0222a26║   億 分乃至算數、譬喻所不能及。舍利 弗！
T08n0223_p0222a27║   於汝意云 何 ？諸聲聞、辟支佛頗有是念：『我
T08n0223_p0222a28║   行六 波羅蜜成就眾生、莊嚴國土，具 佛
T08n0223_p0222a29║   十力 、四無所畏、四無閡智、十八 不共法，度脫
T08n0223_p0222b01║   無量阿僧 祇眾生，令得涅槃不？』」　舍利 弗言：
T08n0223_p0222b02║   「不也，世 尊！」　佛告舍利 弗：「菩薩摩訶薩能作
T08n0223_p0222b03║   是念：『我當行六 波羅蜜乃至十八 不共法，
T08n0223_p0222b04║   成阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量阿僧 祇
T08n0223_p0222b05║   眾生令得涅槃。』譬如螢火蟲不作是念：
T08n0223_p0222b06║   『我力 能照閻浮提普令大明。』諸阿羅漢、辟支
T08n0223_p0222b07║   佛亦如是，不作是念：『我等行六 波羅蜜乃
T08n0223_p0222b08║   至十八 不共法，得阿耨多羅三藐三菩提，度
T08n0223_p0222b09║   脫無量阿僧 祇眾生令得涅槃。』舍利 弗！譬
T08n0223_p0222b10║   如日出時，光 明遍照，閻浮提無不蒙明者。
T08n0223_p0222b11║   菩薩摩訶薩亦如是。行六 波羅蜜乃至十八
T08n0223_p0222b12║   不共法，得阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量
T08n0223_p0222b13║   阿僧 祇眾生令得涅槃。」　舍利 弗白佛言：「云
T08n0223_p0222b14║   何 菩薩摩訶薩過聲聞、辟支佛地，住 阿惟
T08n0223_p0222b15║   越致地，淨於佛道？」　佛告舍利 弗：「菩薩摩訶
T08n0223_p0222b16║   薩從初 發意行六 波羅蜜，住 空、無相、無作
T08n0223_p0222b17║   法，能過一 切聲聞、辟支佛地，住 阿惟越致
T08n0223_p0222b18║   地，淨於佛道。」　舍利 弗白佛言：「菩薩摩訶薩
T08n0223_p0222b19║   住 何 等地，能為諸聲聞、辟支佛作福田？」　佛
T08n0223_p0222b20║   告舍利 弗：「菩薩摩訶薩從初 發意行六 波
T08n0223_p0222b21║   羅蜜，乃至坐道場，於其中間常為諸聲聞、
T08n0223_p0222b22║   辟支佛作福田。何 以 故？以 有菩薩摩訶薩
T08n0223_p0222b23║   因緣故，世 間諸善法生。何 等是善法？所謂
T08n0223_p0222b24║   十善道、五 戒、八 分成就齋，四禪、四無量心、四
T08n0223_p0222b25║   無色定，四念處、四正勤 、四如意足、五 根、五 力 、
T08n0223_p0222b26║   七覺分、八 聖道分，盡現於世 。以 菩薩因緣
T08n0223_p0222b27║   故，六 波羅蜜、十八 空，佛十力 、四無所畏、四無
T08n0223_p0222b28║   閡智、十八 不共法、大慈大悲、一 切種智，盡
T08n0223_p0222b29║   現於世 。以 菩薩因緣故，有剎利 大姓、婆羅
T08n0223_p0222c01║   門大姓、居士大家，四天王天乃至非有想非
T08n0223_p0222c02║   無想天，皆現於世 。以 菩薩因緣故，有須陀
T08n0223_p0222c03║   洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、佛，皆現於
T08n0223_p0222c04║   世 。」　舍利 弗白佛言：「菩薩摩訶薩淨畢施福
T08n0223_p0222c05║   不？」　佛言：「不也。何 以 故？本已淨畢故。舍利 弗！
T08n0223_p0222c06║   菩薩摩訶薩為大施主 。施何 等？施諸善法。
T08n0223_p0222c07║   何 等善法？十善道、五 戒乃至十八 不共法、一
T08n0223_p0222c08║   切種智，以 是施與。」　舍利 弗白佛言：「世 尊！菩
T08n0223_p0222c09║   薩摩訶薩云 何 習應般若波羅蜜與般若波
T08n0223_p0222c10║   羅蜜相應？」　佛告舍利 弗：「菩薩摩訶薩習應
T08n0223_p0222c11║   色空，是名與般若波羅蜜相應。習應受想
T08n0223_p0222c12║   行識空，是名與般若波羅蜜相應。復次，舍
T08n0223_p0222c13║   利 弗！菩薩摩訶薩習應眼空，是名與般若
T08n0223_p0222c14║   波羅蜜相應。習應耳鼻舌身心空，是名與
T08n0223_p0222c15║   般若波羅蜜相應。習應色空，是名與般若
T08n0223_p0222c16║   波羅蜜相應。習應聲香味觸法空，是名與
T08n0223_p0222c17║   般若波羅蜜相應。習應眼界空、色界空、眼識
T08n0223_p0222c18║   界空，是名與般若波羅蜜相應。習應耳聲
T08n0223_p0222c19║   識、鼻香識、舌味識、身觸識、意法識界
T08n0223_p0222c20║   空，是名與般若波羅蜜相應。習應苦空，是
T08n0223_p0222c21║   名與般若波羅蜜相應。習應集滅道空，是
T08n0223_p0222c22║   名與般若波羅蜜相應。習應無明空，是
T08n0223_p0222c23║   名與般若波羅蜜相應。習應行、識、名色、六
T08n0223_p0222c24║   入 、觸、受、愛、取、有、生、老死空，是名與般若波羅
T08n0223_p0222c25║   蜜相應。習應一 切諸法空，若有為、若無為，
T08n0223_p0222c26║   是名與般若波羅蜜相應。復次，舍利 弗！菩
T08n0223_p0222c27║   薩摩訶薩習應性空，是名與般若波羅蜜
T08n0223_p0222c28║   相應。如是，舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0223_p0222c29║   蜜習應七空，所謂性空、自相空、諸法空、無所
T08n0223_p0223a01║   得空、無法空、有法空、無法有法空，是名與般
T08n0223_p0223a02║   若波羅蜜相應。」　佛告舍利 弗：「菩薩摩訶薩
T08n0223_p0223a03║   習應七空時，不見色若相應若不相應，不
T08n0223_p0223a04║   見受想行識若相應若不相應，不見色若
T08n0223_p0223a05║   生相若滅相，不見受想行識若生相若滅相，
T08n0223_p0223a06║   不見色若垢相若淨相，不見受想行識若
T08n0223_p0223a07║   垢相若淨相，不見色與受合，不見受與想
T08n0223_p0223a08║   合，不見想與行合，不見行與識合。何 以
T08n0223_p0223a09║   故？無有法與法合者，其性空故。舍利 弗！
T08n0223_p0223a10║   色空中無有色，受想行識空中無有識。舍
T08n0223_p0223a11║   利 弗！色空故無惱壞相，受空故無受相，想
T08n0223_p0223a12║   空故無知相，行空故無作相，識空故無覺
T08n0223_p0223a13║   相。何 以 故？舍利 弗！色不異空、空不異色，
T08n0223_p0223a14║   色即是空、空即是色，受想行識亦如是。舍利
T08n0223_p0223a15║   弗！是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不
T08n0223_p0223a16║   增不減。是空法非過去、非未來、非現在，
T08n0223_p0223a17║   是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身
T08n0223_p0223a18║   意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識
T08n0223_p0223a19║   界，亦無無明亦無無明盡，乃至亦無老死
T08n0223_p0223a20║   亦無老死盡，無苦集滅道，亦無智亦無得，
T08n0223_p0223a21║   亦無須陀洹無須陀洹果，無斯陀含無斯
T08n0223_p0223a22║   陀含果，無阿那含無阿那含果，無阿羅漢
T08n0223_p0223a23║   無阿羅漢果，無辟支佛無辟支佛道，無
T08n0223_p0223a24║   佛亦無佛道。舍利 弗！菩薩摩訶薩如是習
T08n0223_p0223a25║   應，是名與般若波羅蜜相應。舍利 弗！是菩
T08n0223_p0223a26║   薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見般若波羅
T08n0223_p0223a27║   蜜若相應若不相應，不見檀那波羅蜜、尸
T08n0223_p0223a28║   羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波
T08n0223_p0223a29║   羅蜜若相應若不相應，亦不見色若相應
T08n0223_p0223b01║   若不相應，不見受想行識若相應若不相
T08n0223_p0223b02║   應，不見眼乃至意、色乃至法，眼色識界乃至
T08n0223_p0223b03║   意法識界若相應若不相應，不見四念處
T08n0223_p0223b04║   乃至八 聖道分、佛十力 乃至一 切種智若相
T08n0223_p0223b05║   應若不相應。如是，舍利 弗！當知菩薩摩訶薩
T08n0223_p0223b06║   與般若波羅蜜相應。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶
T08n0223_p0223b07║   薩行般若波羅蜜時，空不與空合，無相不
T08n0223_p0223b08║   與無相合，無作不與無作合。何 以 故？空、無
T08n0223_p0223b09║   相、無作無有合與不合。舍利 弗！菩薩摩
T08n0223_p0223b10║   訶薩如是習應，是名與般若波羅蜜相應。
T08n0223_p0223b11║   「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T08n0223_p0223b12║   入 諸法自相空，入 已，色不作合不作不合，
T08n0223_p0223b13║   受想行識不作合不作不合，色不與前 際
T08n0223_p0223b14║   合。何 以 故？不見前 際故。色不與後際合。
T08n0223_p0223b15║   何 以 故？不見後際故。色不與現在合。何
T08n0223_p0223b16║   以 故？不見現在故。受想行識亦如是。　「復次，
T08n0223_p0223b17║   舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，前 際不
T08n0223_p0223b18║   與後際合，後際不與前 際合，現在不與
T08n0223_p0223b19║   前 際後際合，前 際後際亦不與現在合，三
T08n0223_p0223b20║   際名空故。舍利 弗！菩薩摩訶薩如是習應
T08n0223_p0223b21║   者，是名與般若波羅蜜相應。　「復次，舍利 弗！
T08n0223_p0223b22║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，薩婆若不與過
T08n0223_p0223b23║   去世 合。何 以 故？過去世 不可見，何 況薩婆
T08n0223_p0223b24║   若與過去世 合。薩婆若不與未來世 合。何
T08n0223_p0223b25║   以 故？未來世 不可見，何 況薩婆若與未來
T08n0223_p0223b26║   世 合。薩婆若不與現在世 合。何 以 故？現在
T08n0223_p0223b27║   世 不可見，何 況薩婆若與現在世 合。舍利
T08n0223_p0223b28║   弗！菩薩摩訶薩如是習應，是名與般若波
T08n0223_p0223b29║   羅蜜相應。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若
T08n0223_p0223c01║   波羅蜜，色不與薩婆若合，色不可見故。受
T08n0223_p0223c02║   想行識亦如是。眼不與薩婆若合，眼不可
T08n0223_p0223c03║   見故。耳鼻舌身意亦如是。色不與薩婆若
T08n0223_p0223c04║   合，色不可見故。聲香味觸法亦如是。舍利
T08n0223_p0223c05║   弗！菩薩摩訶薩如是習應，是名與般若波
T08n0223_p0223c06║   羅蜜相應。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若
T08n0223_p0223c07║   波羅蜜，檀那波羅蜜不與薩婆若合，檀那
T08n0223_p0223c08║   波羅蜜不可見故。乃至般若波羅蜜亦如是。
T08n0223_p0223c09║   四念處不與薩婆若合，四念處不可見故。
T08n0223_p0223c10║   乃至八 聖道分亦如是。佛十力 乃至十八 不
T08n0223_p0223c11║   共法不與薩婆若合，佛十力 乃至十八 不共
T08n0223_p0223c12║   法不可見故。舍利 弗！菩薩摩訶薩如是習
T08n0223_p0223c13║   應，是名與般若波羅蜜相應。　「復次，舍利 弗！
T08n0223_p0223c14║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，佛不與薩婆
T08n0223_p0223c15║   若合，薩婆若不與佛合。菩提不與薩婆若
T08n0223_p0223c16║   合，薩婆若不與菩提合。何 以 故？佛即是薩
T08n0223_p0223c17║   婆若，薩婆若即是佛。菩提即是薩婆若，薩婆
T08n0223_p0223c18║   若即是菩提。舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若波
T08n0223_p0223c19║   羅蜜如是習應，是名與般若波羅蜜相應。
T08n0223_p0223c20║   「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不
T08n0223_p0223c21║   習色有不習色無，受想行識亦如是。不
T08n0223_p0223c22║   習色有常不習色無常，受想行識亦如是。
T08n0223_p0223c23║   不習色苦不習色樂，受想行識亦如是。
T08n0223_p0223c24║   不習色我不習色非我，受想行識亦如是。
T08n0223_p0223c25║   不習色寂滅不習色不寂滅，受想行識亦
T08n0223_p0223c26║   如是。不習色空不習色非空，受想行識亦
T08n0223_p0223c27║   如是。不習色有相不習色無相，受想行識
T08n0223_p0223c28║   亦如是。不習色有作不習色無作，受想行
T08n0223_p0223c29║   識亦如是。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時
T08n0223_p0224a01║   不作是念：『我行般若波羅蜜、不行般若波
T08n0223_p0224a02║   羅蜜、非行非不行般若波羅蜜。』舍利 弗！菩
T08n0223_p0224a03║   薩摩訶薩如是習應，是名與般若波羅蜜
T08n0223_p0224a04║   相應。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩不為般若波
T08n0223_p0224a05║   羅蜜故行般若波羅蜜，不為檀那波羅蜜、
T08n0223_p0224a06║   尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪
T08n0223_p0224a07║   那波羅蜜故行般若波羅蜜，不為阿惟越
T08n0223_p0224a08║   致地故行般若波羅蜜，不為成就眾生故
T08n0223_p0224a09║   行般若波羅蜜，不為淨佛國土故行般若
T08n0223_p0224a10║   波羅蜜，不為佛十力 、四無所畏、四無閡
T08n0223_p0224a11║   智、十八 不共法故行般若波羅蜜，不為內
T08n0223_p0224a12║   空故行般若波羅蜜，不為外空、內外空、空
T08n0223_p0224a13║   空、大空、第一 義空、有為空、無為空、畢竟空、無始
T08n0223_p0224a14║   空、散空、性空、諸法空、自相空、不可得空、無法空、
T08n0223_p0224a15║   有法空、無法有法空故行般若波羅蜜，不
T08n0223_p0224a16║   為如、法性、實際故行般若波羅蜜。何 以 故？
T08n0223_p0224a17║   是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不壞諸
T08n0223_p0224a18║   法相故。如是習應，是名與般若波羅蜜相
T08n0223_p0224a19║   應。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0223_p0224a20║   不為如意神通故行般若波羅蜜，不為天
T08n0223_p0224a21║   耳故、不為他心智故、不為宿命智故、不
T08n0223_p0224a22║   為天眼故、不為漏盡神通故行般若波羅
T08n0223_p0224a23║   蜜。何 以 故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，尚不
T08n0223_p0224a24║   見般若波羅蜜，何 況見菩薩神通。舍利 弗！
T08n0223_p0224a25║   菩薩摩訶薩如是行，是名與般若波羅蜜
T08n0223_p0224a26║   相應。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0223_p0224a27║   蜜，不作是念：『我以 如意神通飛到 東方，
T08n0223_p0224a28║   供 養恭敬如恒河沙等諸佛。』南西北方四維
T08n0223_p0224a29║   上下亦如是。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩行
T08n0223_p0224b01║   般若波羅蜜，不作是念：『我以 天耳聞十方
T08n0223_p0224b02║   諸佛所說法。』不作是念：『我以 他心智知十
T08n0223_p0224b03║   方眾生心所念。』不作是念：『我以 宿命通
T08n0223_p0224b04║   知十方眾生宿命所作。』不作是念：『我以 天
T08n0223_p0224b05║   眼見十方眾生死此生彼。』舍利 弗！菩薩
T08n0223_p0224b06║   摩訶薩如是行，是名與般若波羅蜜相應，
T08n0223_p0224b07║   亦能度無量阿僧 祇眾生。舍利 弗！菩薩摩
T08n0223_p0224b08║   訶薩能如是行般若波羅蜜，惡魔不能得
T08n0223_p0224b09║   其便 ，世 間眾事 所欲隨意，十方各如恒河沙
T08n0223_p0224b10║   等諸佛皆悉擁護是菩薩，令不墮聲聞、辟
T08n0223_p0224b11║   支佛地。四天王天乃至阿迦尼吒天皆亦擁
T08n0223_p0224b12║   護是菩薩，不令有閡。是菩薩所有重罪現
T08n0223_p0224b13║   世 輕受。何 以 故？是菩薩摩訶薩用普慈加
T08n0223_p0224b14║   眾生故。舍利 弗！菩薩摩訶薩如是行，是名
T08n0223_p0224b15║   與般若波羅蜜相應。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶
T08n0223_p0224b16║   薩行般若波羅蜜時，疾得諸陀羅尼門、諸
T08n0223_p0224b17║   三昧門，所生處常值諸佛，乃至阿耨多羅三
T08n0223_p0224b18║   藐三菩提初 不離見佛。舍利 弗！菩薩摩訶
T08n0223_p0224b19║   薩如是習應，是名與般若波羅蜜相應。　「復
T08n0223_p0224b20║   次，舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T08n0223_p0224b21║   不作是念：『有法與法若合若不合、若等若
T08n0223_p0224b22║   不等。』何 以 故？是菩薩摩訶薩不見是法與
T08n0223_p0224b23║   餘法若合若不合、若等若不等。舍利 弗！菩
T08n0223_p0224b24║   薩摩訶薩如是習應，是名與般若波羅蜜
T08n0223_p0224b25║   相應。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0223_p0224b26║   蜜，不作是念：『我當疾得法性若不得。』何
T08n0223_p0224b27║   以 故？法性非得相故。舍利 弗！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0224b28║   如是習應，是名與般若波羅蜜相應。　「復次，
T08n0223_p0224b29║   舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不
T08n0223_p0224c01║   見有法出法性者。如是習應，是名與般
T08n0223_p0224c02║   若波羅蜜相應。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩行
T08n0223_p0224c03║   般若波羅蜜時，不作是念：『法性分別 諸法。』
T08n0223_p0224c04║   如是習應，是名與般若波羅蜜相應。　「復次，
T08n0223_p0224c05║   舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不
T08n0223_p0224c06║   作是念：『是法能得法性若不得。』何 以 故？是
T08n0223_p0224c07║   菩薩不見用是法能得法性若不得。舍利
T08n0223_p0224c08║   弗！菩薩摩訶薩如是習應，是名與般若波
T08n0223_p0224c09║   羅蜜相應。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若
T08n0223_p0224c10║   波羅蜜時，法性不與空合，空不與法性
T08n0223_p0224c11║   合。如是習應，是名與般若波羅蜜相應。　「復
T08n0223_p0224c12║   次，舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T08n0223_p0224c13║   眼界不與空合、空不與眼界合，色界不與
T08n0223_p0224c14║   空合、空不與色界合，眼識界不與空合、
T08n0223_p0224c15║   空不與眼識界合，乃至意界不與空合、空
T08n0223_p0224c16║   不與意界合，法界不與空合、空不與法
T08n0223_p0224c17║   界合，意識界不與空合、空不與意識界
T08n0223_p0224c18║   合。是故，舍利 弗！是空相應名為第一 相應。舍
T08n0223_p0224c19║   利 弗！空行菩薩摩訶薩不墮聲聞、辟支佛
T08n0223_p0224c20║   地，能淨佛土、成就眾生，疾得阿耨多羅三
T08n0223_p0224c21║   藐三菩提。舍利 弗！諸相應中般若波羅蜜相
T08n0223_p0224c22║   應為最第一 ，最尊最勝最妙，為無有上。何
T08n0223_p0224c23║   以 故？是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜相應，
T08n0223_p0224c24║   所謂空、無相、無作故，當知是菩薩如受記
T08n0223_p0224c25║   無異、若近受記。舍利 弗！菩薩摩訶薩如是
T08n0223_p0224c26║   相應者，能為無量阿僧 祇眾生作益厚。是
T08n0223_p0224c27║   菩薩摩訶薩亦不作是念：『我與般若波羅
T08n0223_p0224c28║   蜜相應，諸佛當授我記，我當近受記，我
T08n0223_p0224c29║   當淨佛土，我得阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0225a01║   當轉法輪。』何 以 故？是菩薩摩訶薩不見有
T08n0223_p0225a02║   法出法性者，亦不見有法行般若波羅
T08n0223_p0225a03║   蜜，亦不見有法諸佛授記，亦不見有法
T08n0223_p0225a04║   得阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故？菩薩摩訶
T08n0223_p0225a05║   薩行般若波羅蜜時，不生我相、眾生相乃
T08n0223_p0225a06║   至知者、見者相。何 以 故？眾生畢竟不生不滅
T08n0223_p0225a07║   故，眾生無有生無有滅。若法無有生相、
T08n0223_p0225a08║   無有滅相，云 何 有法當行般若波羅蜜？如
T08n0223_p0225a09║   是，舍利 弗！菩薩摩訶薩不見眾生故，為行
T08n0223_p0225a10║   般若波羅蜜。眾生不受故、眾生空故、眾生不
T08n0223_p0225a11║   可得故、眾生離故，為行般若波羅蜜。舍利
T08n0223_p0225a12║   弗！菩薩摩訶薩於諸相應中為最第一 相應，
T08n0223_p0225a13║   所謂空相應，是空相應勝餘相應。菩薩摩訶
T08n0223_p0225a14║   薩如是習空，能生大慈大悲。菩薩摩訶薩
T08n0223_p0225a15║   如是習相應，不生慳心、不生犯戒心、不
T08n0223_p0225a16║   生瞋心、不生懈怠心、不生亂 心、不生無
T08n0223_p0225a17║   智心。」
T08n0223_p0225a18║   摩訶般若經卷第一