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X12n0272_p0077c01║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0077c02║   合論卷第九
X12n0272_p0077c03║   
X12n0272_p0077c04║   阿難世 間一 切所修 心人不假禪那無有智慧但 能
X12n0272_p0077c05║   執身不行婬慾若行若坐想念俱 無愛染不生無留
X12n0272_p0077c06║   欲界是人應念身為梵侶 如是一 類名梵眾天欲習
X12n0272_p0077c07║   既除離欲心現於諸律儀 愛樂隨順是人應時能行
X12n0272_p0077c08║   梵德如是一 類名梵輔天身心妙圓威儀 不缺清淨
X12n0272_p0077c09║   禁戒加 以 明悟是人應時能統梵眾為大梵王如是
X12n0272_p0077c10║   一 類名大梵天。
X12n0272_p0077c11║   　補曰道書曰太乙者元 一 之 氣始生於太虗之 上
X12n0272_p0077c12║   　有玉京之 天乃玉京山也四方各有八 天三十二
X12n0272_p0077c13║   　帝居之 玉京之 上有玉清上清不清三清之 天三
X12n0272_p0077c14║   　清之 上有虗皇十天元 老元 尊與天真九皇居之
X12n0272_p0077c15║   　無盡曰內經所謂玉京三十二 帝者豈非佛之 須
X12n0272_p0077c16║   　彌山頂忉利 天乎虗皇天者豈非佛之 大梵天乎
X12n0272_p0077c17║   　內經謂天皇降九氣為混沌西天以 大梵天為世
X12n0272_p0077c18║   　界主 內經所謂三清天者豈非佛之 空居天乎列
X12n0272_p0077c19║   　子所謂無極之 外無極無盡之 外無盡豈非佛之
X12n0272_p0077c20║   　所謂無量無邊河沙世 界乎若夫大梵天王之 上
X12n0272_p0077c21║   　陰陽之 所不及其天少光 無量光 光 音以 至於色
X12n0272_p0077c22║   　究竟天雖大梵王有所不知六 合之 外孔老亦置
X12n0272_p0077c23║   　而不論此釋迦文佛所以 超乎無想之 外出乎空
X12n0272_p0077c24║   　識之 表而謂之 不可思議者也。
X12n0272_p0078a01║   阿難此三勝流一 切苦惱所不能逼雖非正修 真三
X12n0272_p0078a02║   摩地清淨心中諸漏不動 名為初 禪阿難其次梵天
X12n0272_p0078a03║   統攝梵人圓滿梵行澄心不動 寂湛生光 如是一 類
X12n0272_p0078a04║   名少光 天光 光 相然照曜無盡映十方界徧成瑠璃
X12n0272_p0078a05║   如是一 類名無量光 天吸持圓光 成就教體發化清
X12n0272_p0078a06║   淨應用無盡如是一 類名光 音天阿難此三勝流一
X12n0272_p0078a07║   切憂懸所不能逼雖非正修 真三摩地清淨心中麤
X12n0272_p0078a08║   漏已伏名為二 禪阿難如是天人圓光 成音披音露
X12n0272_p0078a09║   妙發成精行通寂滅樂如是一 類名少淨天淨空現
X12n0272_p0078a10║   前 引發無際身心輕安成寂滅樂如是一 類名無量
X12n0272_p0078a11║   淨天世 界身心一 切圓淨淨德成就勝託現前 歸寂
X12n0272_p0078a12║   滅樂如是一 類名徧淨天阿難此三勝流具 大隨順
X12n0272_p0078a13║   身心安隱得無量樂雖非正修 真三摩地安隱心中
X12n0272_p0078a14║   歡喜畢具 名為三禪阿難復次天人不逼身心苦因
X12n0272_p0078a15║   已盡樂非常住 久 必壞生苦樂二 心俱 時頓捨麤重
X12n0272_p0078a16║   相滅淨福性生如是一 類名福生天捨心圓融勝解
X12n0272_p0078a17║   清淨福無遮中得妙隨順窮未來際如是一 類名福
X12n0272_p0078a18║   愛天阿難從是天中有二 岐路若於先心無量淨光
X12n0272_p0078a19║   福德圓明修 證而住 如是一 類名廣果天若於先心
X12n0272_p0078a20║   雙厭苦樂精研捨心相續不斷圓窮捨道身心俱 滅
X12n0272_p0078a21║   心慮灰凝經五 百劫 是人既以 生滅為因不能發明
X12n0272_p0078a22║   不生滅性初 半劫 滅後半劫 生如是一 類名無想天
X12n0272_p0078a23║   阿難此四勝流一 切世 間諸苦樂境所不能動 雖非
X12n0272_p0078a24║   無為真不動 地有所得心功 用純熟名為四禪阿難
X12n0272_p0078b01║   此中復有五 不還天於下界中九品習氣俱 時滅盡
X12n0272_p0078b02║   苦樂雙亡下無卜居故於捨心眾同分中安立居處
X12n0272_p0078b03║   阿難苦樂兩滅鬪心不交如是一 類名無煩天機括
X12n0272_p0078b04║   獨行研交無地如是一 類名無熱天十方世 界妙見
X12n0272_p0078b05║   圓澄更無塵象一 切沈垢如是一 類名善見天精見
X12n0272_p0078b06║   現前 陶鑄無礙如是一 類名善現天究竟羣幾窮色
X12n0272_p0078b07║   性性入 無邊際如是一 類名色究竟天阿難此不還
X12n0272_p0078b08║   天彼諸四禪四位 天王獨有欽聞不能知見如今世
X12n0272_p0078b09║   間曠野深山聖道場地皆阿羅漢所住 持故世 間麤
X12n0272_p0078b10║   人所不能見阿難是十八 天獨行無交未盡形累自
X12n0272_p0078b11║   此已還名為色界。
X12n0272_p0078b12║   　論曰四禪者一 有漏二 無漏三亦有漏亦無漏四
X12n0272_p0078b13║   　非有漏非無漏也俱 舍曰三靜慮各有三第四靜
X12n0272_p0078b14║   　慮八 者不分廣果之 無想天也彌勒 曰色界十八
X12n0272_p0078b15║   　處謂梵眾天梵前 益天大梵天此三由[而/火]中上品
X12n0272_p0078b16║   　熏修 初 靜慮故少光 無量光 極靜光 此三由[而/火]中
X12n0272_p0078b17║   　上品熏修 第二 靜慮故少淨天無量淨天遍淨天
X12n0272_p0078b18║   　此三由[而/火]中上品熏修 第三靜慮故無雲天福生
X12n0272_p0078b19║   　天廣果天此三由耎中上品熏修 第四靜慮故無
X12n0272_p0078b20║   　想天即廣果天攝無別 處所復有諸聖住 止不共
X12n0272_p0078b21║   　五 淨居地謂無煩無熱善見善現及色究竟由耎
X12n0272_p0078b22║   　中上上極品熏修 第四靜慮故彌勒 所言梵前 益
X12n0272_p0078b23║   　天者此經梵輔天也又言無雲天者此經福愛天
X12n0272_p0078b24║   　也而於福愛中分二 岐路者敘無想天也問曰何
X12n0272_p0078c01║   　名有二 岐路曰若以 直往則 至廣果天若以 迂往
X12n0272_p0078c02║   　則 至無想天又問何 名廣果曰以 發心已來不帶
X12n0272_p0078c03║   　異計唯修 根本四禪而離下諸地位 之 染歷四位
X12n0272_p0078c04║   　而至福愛天又增勝定廣果前 之 福生勝處是也
X12n0272_p0078c05║   　又問曰何 名無想天曰若帶異計六 行伏惑漸厭
X12n0272_p0078c06║   　漸離而至福愛天以 得捨力 故捨心圓融不復相
X12n0272_p0078c07║   　續反窮所捨之 法捨心亦亡不計身心故曰身心
X12n0272_p0078c08║   　俱 滅然遂執以 為涅槃心是也此妄想相也而以
X12n0272_p0078c09║   　之 為真者特以 第六 識暫不行如水中之 魚已捨
X12n0272_p0078c10║   　心相不知微細心生滅未捨耳俱 舍曰此天於生
X12n0272_p0078c11║   　死時有異方其初 生也凡經半劫 乃入 無想異熟
X12n0272_p0078c12║   　也故曰初 半劫 滅及其欲死也則 自無想異熟而
X12n0272_p0078c13║   　出又經半劫 乃有心相心相現而後乃化故曰後
X12n0272_p0078c14║   　半劫 生生死之 間四百九十九劫 一 向無想甚矣
X12n0272_p0078c15║   　末那之 難離也以 無想定治之 而復在也鬪心不
X12n0272_p0078c16║   　交則 無諍故名無煩研交無地則 無摩故名無熱
X12n0272_p0078c17║   　有妙見故名善見有妙現故名善現機括獨行無
X12n0272_p0078c18║   　待也研交無地無對也陶鑄無礙能發化也陶鑄
X12n0272_p0078c19║   　水火而已精性水也見性火也究竟羣幾者動 之
X12n0272_p0078c20║   　微也於此究竟窮色性性者色性空空性覺覺則
X12n0272_p0078c21║   　所謂色性性也若但 窮色性非色究竟也色空互
X12n0272_p0078c22║   　為性故楞伽 曰住 色究竟天離諸過失處於彼成
X12n0272_p0078c23║   　正覺也。
X12n0272_p0078c24║   復次阿難從是有頂色邊際中其間復有二 種岐路
X12n0272_p0079a01║   若於捨心發明智慧慧光 圓通便 出塵界成阿羅漢
X12n0272_p0079a02║   入 菩薩乘如是一 類名為迴心大阿羅漢若在捨心
X12n0272_p0079a03║   捨厭成就覺身為礙消礙入 空如是一 類名為空處
X12n0272_p0079a04║   諸漏既銷無礙無滅其中唯留阿賴耶識全 於末那
X12n0272_p0079a05║   半分微細如是一 類名為識處空色既亡識心都滅
X12n0272_p0079a06║   十方寂然迥無攸往如是一 類名無所有處識性不
X12n0272_p0079a07║   動 以 滅窮研於無盡中發宣盡性如存不存若盡非
X12n0272_p0079a08║   盡如是一 類名為非想非非想處此等窮空不盡空
X12n0272_p0079a09║   理從不還天聖道窮者如是一 類名不迴心鈍阿羅
X12n0272_p0079a10║   漢若從無想諸外道天窮空不歸迷漏無聞便 入 輪
X12n0272_p0079a11║   轉阿難是諸天上各各天人則 是凡夫業果酬答答
X12n0272_p0079a12║   盡入 輪彼之 天王即是菩薩游三摩提漸次增進迴
X12n0272_p0079a13║   向聖倫所修 行路阿難是四空天身心滅盡定性現
X12n0272_p0079a14║   前 無業果色從此逮終名無色界此皆不了 妙覺明
X12n0272_p0079a15║   心積妄發生妄有三界中間妄隨七趣沈溺補特伽
X12n0272_p0079a16║   羅各從其類。
X12n0272_p0079a17║   　論曰無色界天無四種雖無業果色然有定果色
X12n0272_p0079a18║   　為色所依故俱 舍曰無色界無處所何 也曰彌勒
X12n0272_p0079a19║   　曰無色界有四處所或無處所有情量建立者謂
X12n0272_p0079a20║   　贍部洲人身量不定或時高大或時卑小然隨自
X12n0272_p0079a21║   　肘三肘半量東毗提訶身量決定亦隨自肘三肘
X12n0272_p0079a22║   　半量身又高大又如東毗提訶如是西瞿耶尼北
X12n0272_p0079a23║   　拘盧洲身量亦爾轉復增高大四天王眾天身量
X12n0272_p0079a24║   　如拘盧舍四分之 一 三十三天身量復增一 分帝
X12n0272_p0079b01║   　釋身量半拘盧舍時分天身量亦半此上一 切如
X12n0272_p0079b02║   　欲天身量當知漸漸各增一 分梵眾天身量半踰
X12n0272_p0079b03║   　繕那梵前 益天身量一 踰繕那大梵天身量一 踰
X12n0272_p0079b04║   　繕那半少光 天身量二 踰繕那此上一 切餘天身
X12n0272_p0079b05║   　量各漸倍增除無雲天應知彼天減三繕那又大
X12n0272_p0079b06║   　那落迦身量不定若作增長極重惡不善業者彼
X12n0272_p0079b07║   　感身形其量廣大餘則 不爾如大那落迦如是寒
X12n0272_p0079b08║   　那落迦獨一 那落迦近邊那落迦旁生餓鬼亦爾
X12n0272_p0079b09║   　諸非天身量大小如三十三天當知無色界無有
X12n0272_p0079b10║   　色界故無有身量以 彌勒 之 論知其俱 舍可信 也
X12n0272_p0079b11║   　問曰何 名復有二 種岐路曰於色邊際中若能發
X12n0272_p0079b12║   　智慧光 則 不復登空識無所有非想非非想四天
X12n0272_p0079b13║   　故名迴心大阿羅漢也若但 有捨心而已則 是樂
X12n0272_p0079b14║   　定那含故名空處也又問曰何 名半分微細全 分
X12n0272_p0079b15║   　末那耶曰阿賴耶第八 識也末那第七識也分別
X12n0272_p0079b16║   　事 識第六 識也三者相依而有八 識之 體無同無
X12n0272_p0079b17║   　異六 識之 相分麤分細麤則 外緣色空等一 切諸
X12n0272_p0079b18║   　法細則 內緣賴耶末那兩種耳獨末那行相難辯
X12n0272_p0079b19║   　雖以 執受我相與癡慢愛見相應然推窮之 不見
X12n0272_p0079b20║   　歸宿古師以 日中設水器為喻曰水器是第八 識
X12n0272_p0079b21║   　也日六 識也日以 器中之 水為緣故壁間浮動 之
X12n0272_p0079b22║   　影影末那也於此言全 分末那者此識但 內執弗
X12n0272_p0079b23║   　外緣故半分微細者六 識內緣賴耶末那兩種之
X12n0272_p0079b24║   　細相也如人食卵剝殻而爪分之 視其黃處賴耶
X12n0272_p0079c01║   　也曰處全 分末那也已棄之 殻六 識外緣色空等
X12n0272_p0079c02║   　一 切諸法之 麤相也尚有其微膜其白處半分微
X12n0272_p0079c03║   　細相又問曰何 名如存不存若盡非盡耶曰雖見
X12n0272_p0079c04║   　識在而不起如存不存也雖見盡而識在若盡非
X12n0272_p0079c05║   　盡也言非想者識性不動 第六 麤識想不起故非
X12n0272_p0079c06║   　非想者雖麤不起第八 流注恒不息故又問曰無
X12n0272_p0079c07║   　身量有壽量乎曰以 識所依之 報是有法有法必
X12n0272_p0079c08║   　有終盡故雖名無色界亦有壽量彌勒 曰贍部洲
X12n0272_p0079c09║   　人壽量不定彼人以 三十日夜為一 月以 十二 月
X12n0272_p0079c10║   　為一 歲或於一 時壽量百歲或於一 時壽量八 十
X12n0272_p0079c11║   　歲或於一 時壽量漸減乃至十歲東毗提訶人壽
X12n0272_p0079c12║   　量決定二 百五 十歲西瞿耶尼人壽量決定五 百
X12n0272_p0079c13║   　歲北拘盧洲人壽量決定千歲又人間五 十歲是
X12n0272_p0079c14║   　四天王眾天一 日一 夜以 此日夜三十日夜為一
X12n0272_p0079c15║   　月以 十二 月為一 歲後諸天眾壽量五 百歲人間
X12n0272_p0079c16║   　百歲是三十三天一 日一 夜以 此日夜如前 說彼
X12n0272_p0079c17║   　諸天眾壽量千歲如是所餘乃至他化自在天日
X12n0272_p0079c18║   　夜及壽量各增前 一 倍又四天王眾天滿足壽量
X12n0272_p0079c19║   　是等活大那落迦一 日一 夜即以 此三十日夜為
X12n0272_p0079c20║   　一 月以 十二 月為一 歲彼大那落迦壽量五 百歲
X12n0272_p0079c21║   　以 四天王眾天壽量成等活大那落迦壽量如是
X12n0272_p0079c22║   　以 三十三天壽量成黑繩大那落迦壽量以 時分
X12n0272_p0079c23║   　天壽量成眾合大那落迦壽量以 知足天壽量成
X12n0272_p0079c24║   　號叫大那落迦壽量以 化樂天壽量成大號叫大
X12n0272_p0080a01║   　那落迦壽量以 他化自在天壽量成燒熱大那落
X12n0272_p0080a02║   　迦壽量應知亦爾極燒熱大那落迦有情壽半中
X12n0272_p0080a03║   　劫 無間大那落迦有情壽一 中劫 非天壽量如三
X12n0272_p0080a04║   　十三天旁生餓鬼壽量不定又寒那落迦於大那
X12n0272_p0080a05║   　落迦次第相望壽量近半應知又近邊那落迦獨
X12n0272_p0080a06║   　一 那落迦受生有情壽量不定梵眾天壽二 十中
X12n0272_p0080a07║   　劫 一 劫 梵前 益天壽四十中劫 一 劫 大梵天壽六
X12n0272_p0080a08║   　十劫 中一 劫 小光 天壽八 十劫 中二 劫 自此已上
X12n0272_p0080a09║   　餘色界天壽量相望各漸倍增唯除無雲天當知
X12n0272_p0080a10║   　彼天壽減三劫 空無邊處壽二 萬劫 識無邊處壽
X12n0272_p0080a11║   　四萬劫 無所有處壽六 萬劫 非想非非想處壽八
X12n0272_p0080a12║   　萬劫 除北拘盧洲餘一 劫 處悉有中夭補特伽 羅
X12n0272_p0080a13║   　此云 數取趣謂凡夫造善惡業緣或生天趣或墮
X12n0272_p0080a14║   　三塗取七趣不定故也。　補曰寂音所論壽量於
X12n0272_p0080a15║   　器界成壞劫 數增減猶未之 盡彼七趣壽量時數
X12n0272_p0080a16║   　皆以 贍部洲為標準且以 住 劫 中一 增一 減凡二
X12n0272_p0080a17║   　十增減言之 曰增劫 者如贍部州人壽異時止年
X12n0272_p0080a18║   　十歲者生子便 倍增至十五 歲漸漸倍增至八 萬
X12n0272_p0080a19║   　四千歲故曰增劫 曰減劫 者如百歲減一 歲自八
X12n0272_p0080a20║   　萬四千歲漸漸減至十歲如是一 增一 減名一 中
X12n0272_p0080a21║   　劫 也又減劫 人壽減至三十歲時饑饉劫 起經七
X12n0272_p0080a22║   　年七月七日方滿人於是時起下品厭離心過此
X12n0272_p0080a23║   　饑饉劫 已人壽又減至二 十歲時疾病劫 起經七
X12n0272_p0080a24║   　月七日方止人於是時起中品厭離心過此疾病
X12n0272_p0080b01║   　劫 已人壽又減至十歲時刀 兵 劫 起經七日方息
X12n0272_p0080b02║   　人於是時起上品厭離心過此刀 兵 劫 已是名小
X12n0272_p0080b03║   　三灾劫 也此小三灾劫 但 壞有情不壞器世 界如
X12n0272_p0080b04║   　是二 十中劫 成(句)謂成器世 界也器世 界成時先
X12n0272_p0080b05║   　自上成色界三禪天次第成下至欲界燄摩天此
X12n0272_p0080b06║   　依空居者故自上而成下也其次先自下風輪次
X12n0272_p0080b07║   　第成上至忉利 天此依地界者故自下而成上也
X12n0272_p0080b08║   　如是二 十中劫 成已住 (句)謂世 界已成能安住 有
X12n0272_p0080b09║   　情故也此二 十住 劫 每一 增劫 增至八 萬四千歲
X12n0272_p0080b10║   　時有轉輪王出治于世 其減劫 於二 十減劫 中有
X12n0272_p0080b11║   　千佛出化于世 如賢劫 中至第九劫 有四佛出化
X12n0272_p0080b12║   　于世 減至六 萬歲時拘留孫佛出化于世 又減至
X12n0272_p0080b13║   　四萬歲時拘那含牟尼佛出化于世 復減至二 萬
X12n0272_p0080b14║   　歲時迦葉佛出化于世 至百歲時釋迦牟尼佛出
X12n0272_p0080b15║   　化于世 前 八 萬劫 中無佛出世 至第十劫 減至八
X12n0272_p0080b16║   　萬歲時彌勒 佛出化于世 十一 至十四劫 亦無佛
X12n0272_p0080b17║   　出世 至第十五 劫 有九百九十四佛次第出化于
X12n0272_p0080b18║   　世 十六 至十九劫 亦無佛出世 至第二 十劫 婁至
X12n0272_p0080b19║   　佛出化于世 然此住 劫 器世 界中有千須彌盧千
X12n0272_p0080b20║   　日月輪千四大洲作一 輪圍山其頂高至二 禪天
X12n0272_p0080b21║   　名一 小千界千小千界作一 輪圍山其頂高至三
X12n0272_p0080b22║   　禪天名一 中千界千中千界作一 輪圍山其頂高
X12n0272_p0080b23║   　至四禪天名一 大千界是名三千大千世 界總名
X12n0272_p0080b24║   　娑婆世 界是一 佛所化之 境同一 成壞於一 四洲
X12n0272_p0080c01║   　中有一 化身故名千百億 化身如是二 十中劫 住
X12n0272_p0080c02║   　已壞(句)謂住 劫 已滿壞劫 時至也一 火劫 其俱 生
X12n0272_p0080c03║   　火起壞至二 禪天二 水劫 其俱 生水起壞至三禪
X12n0272_p0080c04║   　天三風劫 其俱 生風起壞至四禪天而四禪天不
X12n0272_p0080c05║   　壞為捨念清淨故是名大三灾劫 也此大三灾劫
X12n0272_p0080c06║   　但 壞器世 界不壞有情而有情徙於別 界或有福
X12n0272_p0080c07║   　願及三摩提力 者得生四禪天中也如是二 十中
X12n0272_p0080c08║   　劫 壞已空(句)謂器世 界已壞空劫 時至也空二 十
X12n0272_p0080c09║   　劫 時數已復成器世 界如是器世 界成壞首尾連
X12n0272_p0080c10║   　環源源不絕故曰成住 壞空總八 十中劫 名一 大
X12n0272_p0080c11║   　劫 也。
X12n0272_p0080c12║   復次阿難是三界中復有四種阿修 羅類若於鬼道
X12n0272_p0080c13║   以 護法力 成通入 空此阿修 羅從卵而生鬼趣所攝
X12n0272_p0080c14║   若於天中降德貶墜其所卜居隣於日月此阿修 羅
X12n0272_p0080c15║   從胎而出人趣所攝有修 羅王執持世 界力 洞無畏
X12n0272_p0080c16║   能與梵王及天帝釋四天爭權此阿修 羅因變化有
X12n0272_p0080c17║   天趣所攝阿難別 有一 分下劣 修 羅生大海心沈水
X12n0272_p0080c18║   穴口旦遊虗空暮歸水宿此阿修 羅因濕氣有畜生
X12n0272_p0080c19║   趣攝。
X12n0272_p0080c20║   阿難如是地獄餓鬼畜生人及神仙 天暨修 羅精研
X12n0272_p0080c21║   七趣皆是昏沈諸有為相妄想受生妄想隨業於妙
X12n0272_p0080c22║   圓明無作本心皆如空華元 無所著但 一 虗妄更無
X12n0272_p0080c23║   根緒阿難此等眾生不識本心受此輪迴經無量劫
X12n0272_p0080c24║   不得真淨皆由隨順殺盜婬故反此三種又則 出生
X12n0272_p0081a01║   無殺盜婬有名鬼倫無名天趣有無相傾 起輪迴性
X12n0272_p0081a02║   若得妙發三摩提者則 妙常寂有無二 無無二 亦滅
X12n0272_p0081a03║   尚無不殺不偷 不婬云 何 更隨殺盜婬事 阿難不斷
X12n0272_p0081a04║   三業各各有私因各各私眾私同分非無定處自妄
X12n0272_p0081a05║   發生生妄無因無可尋究汝勗 修 行欲得菩提要除
X12n0272_p0081a06║   三惑不盡三惑縱得神通皆是世 間有為功 用習氣
X12n0272_p0081a07║   不滅落於魔道雖欲除妄倍加 虗偽如來說為可哀
X12n0272_p0081a08║   憐者汝妄自造非菩提咎作是說者名為正說若他
X12n0272_p0081a09║   說者即魔王說。
X12n0272_p0081a10║   　補曰諸師所判 流通分未見定論者或指第八 卷
X12n0272_p0081a11║   　文殊問名後為流通或指第九卷七趣後為二 種
X12n0272_p0081a12║   　流通或指第十卷阿難若復有人後為流通夫若
X12n0272_p0081a13║   　以 問名後為流通者阿難何 得躡前 妙明妙心而
X12n0272_p0081a14║   　起七趣之 問乎若以 七趣後為二 種流通者如來
X12n0272_p0081a15║   　何 特於此流通行門乎按經始自阿難殷勤 啟請
X12n0272_p0081a16║   　妙奢摩他三摩禪那最初 方便 以 至如來謂阿難
X12n0272_p0081a17║   　曰汝雖強記但 益多聞於奢摩他微密觀照心猶
X12n0272_p0081a18║   　未了 遂於將罷法座之 後復告大眾及阿難曰汝
X12n0272_p0081a19║   　猶未識修 奢摩他毗婆舍那微細魔事 原始要終
X12n0272_p0081a20║   　不出修 奢摩陀三摩禪那觀行之 旨由是而知問
X12n0272_p0081a21║   　名已後俱 為正宗直至若復有人下方屬流通也
X12n0272_p0081a22║   　問曰何 謂有名鬼倫無名天趣曰隨順殺盜婬是
X12n0272_p0081a23║   　有(句)故淪墮於四惡趣鬼倫其一 也反此三種不
X12n0272_p0081a24║   　隨順殺盜婬是無(句)故出生三善趣天趣其一 也
X12n0272_p0081b01║   　蓋舉一 例 諸以 定七趣之 所自耳然四惡三善中
X12n0272_p0081b02║   　三業所犯亦有兼 不兼 之 謂善惡雖異輪迴則 一
X12n0272_p0081b03║   　故有無相傾 流轉七趣無有休息若能妙發三摩
X12n0272_p0081b04║   　提者尚不存無二 之 心況隨順殺盜婬事 哉阿修
X12n0272_p0081b05║   　羅義見第五 卷福備 眾生下。
X12n0272_p0081b06║   即時如來將罷法座於師子牀攬七寶几迴紫金山
X12n0272_p0081b07║   再 來凭倚普告大眾及阿難言汝等有學緣覺聲聞
X12n0272_p0081b08║   今日迴心趣大菩提無上妙覺吾今已說真修 行法
X12n0272_p0081b09║   汝猶未識修 奢摩他毗婆舍那微細魔事 魔境現前
X12n0272_p0081b10║   汝不能識洗心非正落於邪見或汝陰魔或復天魔
X12n0272_p0081b11║   或著鬼神或遭魑魅心中不明認賊為子。
X12n0272_p0081b12║   　補云 前 文已嘗開顯陰濁之 相狀而未詳敘眾魔
X12n0272_p0081b13║   　之 次序今重出之 俾 學者安住 禪那不為勝妙之
X12n0272_p0081b14║   　境所移則 眾魔不戰而自屈此實成佛之 大旨也
X12n0272_p0081b15║   　自古義學之 師多以 通經大略為能事 不以 進修
X12n0272_p0081b16║   　三昧為要訣遂判 為流通矣吾宗明悟之 士多亦
X12n0272_p0081b17║   　醉心於徵辯之 文不能怡神於精研之 域於三決
X12n0272_p0081b18║   　定義失其嚴奉故觸境遇緣為魔所拆困惜哉陰
X12n0272_p0081b19║   　有五 種者能蓋覆真性滋發無明總妄想為其原
X12n0272_p0081b20║   　也故色陰以 堅固為妄想受陰以 虗明為妄想想
X12n0272_p0081b21║   　陰以 融通為妄想行陰以 幽隱為妄想識陰以 罔
X12n0272_p0081b22║   　象虗無顛倒為妄想於奢摩他中不明諸魔所入
X12n0272_p0081b23║   　如認賊為子故曰洗心非正。
X12n0272_p0081b24║   又復於中得少為足如第四禪無聞比丘妄言證聖
X12n0272_p0081c01║   天報已畢衰相現前 謗阿羅漢身遭後有墮阿鼻獄
X12n0272_p0081c02║   汝應諦聽吾今為汝子細分別 阿難起立并其會中
X12n0272_p0081c03║   同有學者歡喜頂禮伏聽慈誨。
X12n0272_p0081c04║   佛告阿難及諸大眾汝等當知有漏世 界十二 類生
X12n0272_p0081c05║   本覺妙明覺圓心體與十方佛無二 無別 由汝妄想
X12n0272_p0081c06║   迷理為咎癡愛發生生發徧迷故有空性化迷不息
X12n0272_p0081c07║   有世 界生則 此十方微塵國土非無漏者皆是迷頑
X12n0272_p0081c08║   妄想安立當知虗空生汝心內猶如片雲點太清裏
X12n0272_p0081c09║   況諸世 界在虗空耶汝等一 人發真歸元 此十方空
X12n0272_p0081c10║   皆悉消殞云 何 空中所有國土而不振裂汝輩修 禪
X12n0272_p0081c11║   飾三摩地十方菩薩及諸無漏大阿羅漢心精通[泳-永+曶]
X12n0272_p0081c12║   當處湛然一 切魔王及與鬼神諸凡夫天見其宮殿
X12n0272_p0081c13║   無故崩裂大地振坼水陸飛騰無不驚慴凡夫昏暗
X12n0272_p0081c14║   不覺遷訛彼等咸得五 種神通唯除漏盡戀此塵勞
X12n0272_p0081c15║   如何 令汝摧裂其處是故鬼神及諸天魔魍魎妖精
X12n0272_p0081c16║   於三昧時僉 來惱汝然彼諸魔雖有大怒彼塵勞 內
X12n0272_p0081c17║   汝妙覺中如風吹光 如刀 斷水了 不相觸汝如沸湯
X12n0272_p0081c18║   彼如堅氷煖氣漸隣不日銷殞徒恃神力 但 為其客
X12n0272_p0081c19║   成就破亂 由汝心中五 陰主 人主 人若迷客得其便
X12n0272_p0081c20║   當處禪那覺悟無惑則 彼魔事 無奈汝何 陰消入 明
X12n0272_p0081c21║   則 彼羣邪咸受幽氣明能破暗近自消殞如何 敢留
X12n0272_p0081c22║   擾亂 禪定若不明悟被陰所迷則 汝阿難必為魔子
X12n0272_p0081c23║   成就魔人如魔登伽 殊為眇劣 彼唯呪汝破佛律儀
X12n0272_p0081c24║   八 萬行中只毀一 戒心清淨故尚未淪溺此乃隳汝
X12n0272_p0082a01║   寶覺全 身如宰臣家忽逢籍沒宛轉零落無可哀救。
X12n0272_p0082a02║   　論曰無聞比丘以 精勤 不息自初 禪至四禪已離
X12n0272_p0082a03║   　八 灾患謂已證阿羅漢果矣更不修 進及於化時
X12n0272_p0082a04║   　四禪中陰乃見尚有生故忽然起謗遂成邪見天
X12n0272_p0082a05║   　中陰滅墮於惡趣中故曰得少為足也世 尊以 此
X12n0272_p0082a06║   　會緣阿難故宣示深奧尚念後世 墮少聞障故重
X12n0272_p0082a07║   　說五 陰各各自麤至細殞滅之 時有十境界譬如
X12n0272_p0082a08║   　慈母扶女登車渠渠勸 誡隄防其失而懸憂之 問
X12n0272_p0082a09║   　曰一 人發真歸元 十方虗空皆悉銷殞我自可也
X12n0272_p0082a10║   　而曰一 切魔王及與鬼神諸凡夫天見其宮殿無
X12n0272_p0082a11║   　故崩裂何 也曰凡曰本無今有者便 不可信 何 以
X12n0272_p0082a12║   　故是假法故假法依情情以 計而有如水中之 月
X12n0272_p0082a13║   　非眼處收意計為有故若悟三界唯心但 一 寂滅
X12n0272_p0082a14║   　寂滅之 中容有魔王鬼神凡夫天類譬如燄爐之
X12n0272_p0082a15║   　內有一 縷線故曰云 何 空中所有國土而不振裂
X12n0272_p0082a16║   　補曰當知虗空生汝心內猶如片雲點太清裏即
X12n0272_p0082a17║   　空生大覺中如海一 漚發也況諸世 界在虗空耶
X12n0272_p0082a18║   　即迷妄有虗空依空立世 界也汝等一 人發真歸
X12n0272_p0082a19║   　元 此十方空皆悉銷殞即漚滅空本無況復諸三
X12n0272_p0082a20║   　有也。
X12n0272_p0082a21║   阿難當知汝坐道場銷落諸念其念若盡則 諸離念
X12n0272_p0082a22║   一 切精明動 靜不移憶忘如一 當住 此處入 三摩提
X12n0272_p0082a23║   如明目人處大幽暗精性妙淨心未發光 此則 名為
X12n0272_p0082a24║   色陰區宇若目明朗十方洞開無復幽黯名色陰盡
X12n0272_p0082b01║   是人則 能超越劫 濁觀其所由堅固妄想以 為其本
X12n0272_p0082b02║   阿難當在此中精研妙明四大不織少選之 間身能
X12n0272_p0082b03║   出礙此名精明流溢前 境斯但 功 用暫得如是非為
X12n0272_p0082b04║   聖證不作聖心名善境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082b05║   阿難復以 此心精研妙明其身內徹是人忽然於其
X12n0272_p0082b06║   身內拾出蟯蛔身相宛然亦無傷 毀此名精明流溢
X12n0272_p0082b07║   形體斯但 精行暫得如是非為聖證不作聖心名善
X12n0272_p0082b08║   境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082b09║   又以 此心內外精研其時魂魄意志精神除執受身
X12n0272_p0082b10║   餘皆涉入 互 為賓主 忽於空中聞說法聲或聞十方
X12n0272_p0082b11║   同敷密義此名精魄遞相離合成就善種暫得如是
X12n0272_p0082b12║   非為聖證不作聖心名善境界若作聖解即受羣邪
X12n0272_p0082b13║   又以 此心澄露皎徹內外發明十方徧作閻浮檀色
X12n0272_p0082b14║   一 切種類化為如來于時忽見毗盧遮那踞天光 臺
X12n0272_p0082b15║   千佛圍繞百億 國土及與蓮華俱 時出現此名心魂
X12n0272_p0082b16║   靈悟所染心光 研明照諸世 界蹔得如是非為聖證
X12n0272_p0082b17║   不作聖心名善境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082b18║   又以 此心精研妙明觀察不停 抑按降伏制 止超越
X12n0272_p0082b19║   於時忽然十方虗空成七寶色或百寶色同時徧滿
X12n0272_p0082b20║   不相留礙青黃赤白各各純現此名抑按功 力 逾分
X12n0272_p0082b21║   暫得如是非為聖證不作聖心名善境界若作聖解
X12n0272_p0082b22║   即受羣邪。
X12n0272_p0082b23║   又以 此心研究澄徹精光 不亂 忽於夜半在暗室內
X12n0272_p0082b24║   見種種物不殊白晝而暗室物亦不除滅此名心細
X12n0272_p0082c01║   密澄其見所視洞幽暫得如是非為聖證不作聖心
X12n0272_p0082c02║   名善境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082c03║   又以 此心圓入 虗融四肢忽然同於草木火燒刀 斫
X12n0272_p0082c04║   曾無所覺又則 火光 不能燒熱縱割 其肉猶如削 木
X12n0272_p0082c05║   此名塵併排四大性一 向入 純暫得如是非為聖證
X12n0272_p0082c06║   不作聖心名善境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082c07║   又以 此心成就清淨淨心功 極忽見大地十方山河
X12n0272_p0082c08║   皆成佛國具 足七寶光 明徧滿又見恒沙諸佛如來
X12n0272_p0082c09║   徧滿空界樓殿華麗下見地獄上觀天宮得無障礙
X12n0272_p0082c10║   此名欣厭凝想日深想久 化成非為聖證不作聖心
X12n0272_p0082c11║   名善境界若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082c12║   又以 此心研究深遠忽於中夜遙見遠方市井街巷
X12n0272_p0082c13║   親族眷屬或聞其語此名迫心逼極飛出故多隔見
X12n0272_p0082c14║   非為聖證不作聖心名善境界若作聖解即受羣邪
X12n0272_p0082c15║   又以 此心研究精極見善知識形體變移少選無端
X12n0272_p0082c16║   種種遷改此名邪心含受魑魅或遭天魔入 其心腹
X12n0272_p0082c17║   無端說法通達妙義非為聖證不作聖心魔事 銷歇
X12n0272_p0082c18║   若作聖解即受羣邪。
X12n0272_p0082c19║   阿難如是十種禪那現境皆是色陰用心交互 故現
X12n0272_p0082c20║   斯事 眾生頑迷不自忖量逢此因緣迷不自識謂言
X12n0272_p0082c21║   登聖大妄語成墮無間獄汝等當依如來滅後於末
X12n0272_p0082c22║   法中宣示斯義無令天魔得其方便 保 持覆護成無
X12n0272_p0082c23║   上道。
X12n0272_p0082c24║   　補曰諸魔依妄想而住 陰屬想也想滅陰消魔自
X12n0272_p0083a01║   　潛伏陰存想在魔得伺其隙矣入 三摩提者要在
X12n0272_p0083a02║   　不迷五 陰主 人而親識主 人面目知主 人住 處若
X12n0272_p0083a03║   　識其面目知其住 處魔將何 所施力 豈待煖氣漸
X12n0272_p0083a04║   　憐始能消殞耶世 尊謂慶喜曰若不識知心目所
X12n0272_p0083a05║   　在則 不能得降伏塵勞 是已故古之 宗師常自召
X12n0272_p0083a06║   　曰主 人翁復自應之 曰諾又曰惺惺著他時後日
X12n0272_p0083a07║   　莫受人瞞嗚呼此其可謂真知真識者也倘未能
X12n0272_p0083a08║   　真知真識遇禪那現境當遵如來警誨不作聖證
X12n0272_p0083a09║   　則 庶幾矣入 此色陰則 銷落諸念動 靜不移如明
X12n0272_p0083a10║   　目人處大幽暗以 心未發光 也於四大不織則 身
X12n0272_p0083a11║   　能出礙故流溢前 境其身內徹則 身相宛然故流
X12n0272_p0083a12║   　溢形體內外精研則 互 為賓主 故遞相離合澄露
X12n0272_p0083a13║   　皎徹則 照諸世 界故靈悟所染觀察不停 則 功 力
X12n0272_p0083a14║   　逾分故不相留礙精光 不亂 則 密澄其見故所視
X12n0272_p0083a15║   　洞幽圓入 虗融則 排四大性故曾無所覺靜心功
X12n0272_p0083a16║   　極則 得無障礙故凝想日深研究深遠則 逼極飛
X12n0272_p0083a17║   　出故多隔見研究精極則 含受魑魅故無端說法
X12n0272_p0083a18║   　也劫 濁依色陰而有此陰若盡則 十方洞開非空
X12n0272_p0083a19║   　見不分故能超之 四肢集解作四體。
X12n0272_p0083a20║   阿難彼善男子修 三摩提奢摩陀中色陰盡者見諸
X12n0272_p0083a21║   佛心如明鏡中顯現其像 若有所得而未能用猶如
X12n0272_p0083a22║   魘人手足宛然見聞不惑心觸客邪而不能動 此則
X12n0272_p0083a23║   名為受陰區宇若魘咎歇其心離身返觀其面去住
X12n0272_p0083a24║   自由無復留礙名受陰盡是人則 能超越見濁觀其
X12n0272_p0083b01║   所由虗明妄想以 為其本。
X12n0272_p0083b02║   阿難彼善男子當在此中得大光 曜其心發明內抑
X12n0272_p0083b03║   過分忽於其處發無窮悲如是乃至觀見蚊虻猶如
X12n0272_p0083b04║   赤子心生憐愍不覺流淚此名功 用抑摧過越悟則
X12n0272_p0083b05║   無咎非為聖證覺了 不迷久 自銷歇若作聖解則 有
X12n0272_p0083b06║   悲魔入 其心腑見人則 悲啼泣無限失於正受當從
X12n0272_p0083b07║   淪墜。
X12n0272_p0083b08║   阿難又彼定中諸善男子見色陰消受陰明白勝相
X12n0272_p0083b09║   現前 感激過分忽於其中生無限勇 其心猛利 志齊
X12n0272_p0083b10║   諸佛謂三僧 祇一 念能越此名功 用陵率過越悟則
X12n0272_p0083b11║   無咎非為聖證覺了 不迷久 自銷歇若作聖解則 有
X12n0272_p0083b12║   狂魔入 其心腑見人則 誇我慢無比其心乃至上不
X12n0272_p0083b13║   見佛下不見人失於正受當從淪墜。
X12n0272_p0083b14║   又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白前 無新證
X12n0272_p0083b15║   歸失故居智力 衰微入 中隳地逈無所見心中忽然
X12n0272_p0083b16║   生大枯渴於一 切時沈憶不散將此以 為勤 精進相
X12n0272_p0083b17║   此名修 心無慧自失悟則 無咎非為聖證若作聖解
X12n0272_p0083b18║   則 有憶魔入 其心腑旦夕撮心懸在一 處失於正受
X12n0272_p0083b19║   當從淪墜。
X12n0272_p0083b20║   又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白慧力 過定
X12n0272_p0083b21║   失於猛利 以 諸勝性懷於心中自心已疑是盧舍那
X12n0272_p0083b22║   得少為足此名用心亡失恒審溺於知見悟則 無咎
X12n0272_p0083b23║   非為聖證若作聖解則 有下劣 易知足魔入 其心腑
X12n0272_p0083b24║   見人自言我得無上第一 義諦失於正受當從淪墜
X12n0272_p0083c01║   又彼定中諸善男子見色陰消受陰明白新證未獲
X12n0272_p0083c02║   故心已亡歷覽二 際自生艱險於心忽然生無盡憂
X12n0272_p0083c03║   如坐鐵床如飲毒藥心不欲活常求於人令害其命
X12n0272_p0083c04║   早取解脫此名修 行失於方便 悟則 無咎非為聖證
X12n0272_p0083c05║   若作聖解則 有一 分常憂愁魔入 其心腑手執刀 劒
X12n0272_p0083c06║   自割 其肉欣其捨壽或常憂愁走入 山林不耐見人
X12n0272_p0083c07║   失於正受當從淪墜。
X12n0272_p0083c08║   又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白處清淨中
X12n0272_p0083c09║   以 安隱後忽然自有無限喜生心中歡悅不能自止
X12n0272_p0083c10║   此名輕安無慧自禁悟則 無咎非為聖證若作聖解
X12n0272_p0083c11║   則 有一 分好喜悅魔入 其心腑見人則 笑於衢路傍
X12n0272_p0083c12║   自歌自舞自謂已得無礙解脫失於正受當從淪墜
X12n0272_p0083c13║   又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白自謂已足
X12n0272_p0083c14║   忽有無端大我慢起如是乃至慢與過慢及慢過慢
X12n0272_p0083c15║   或增上慢或卑劣 慢一 時俱 發心中尚輕十方如來
X12n0272_p0083c16║   何 況下位 聲聞緣覺此名見勝無慧自救悟則 無咎
X12n0272_p0083c17║   非為聖證若作聖解則 有一 分大我慢魔入 其心腑
X12n0272_p0083c18║   不禮塔廟摧毀經像 謂檀越言此是金銅或是土木
X12n0272_p0083c19║   經是樹葉或是疊華肉身真常不自恭敬却崇土木
X12n0272_p0083c20║   實為顛倒其深信 者從其毀碎埋棄地中疑誤眾生
X12n0272_p0083c21║   入 無間獄失於正受當從淪墜。
X12n0272_p0083c22║   又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白於精明中
X12n0272_p0083c23║   圓悟精理得大隨順其心忽生無量輕安已言成聖
X12n0272_p0083c24║   得大自在此名因慧獲諸輕清悟則 無咎非為聖證
X12n0272_p0084a01║   若作聖解則 有一 分好輕清魔入 其心腑自謂滿足
X12n0272_p0084a02║   更不求進此等多作無聞比丘疑誤眾生墮阿鼻獄
X12n0272_p0084a03║   失於正受當從淪墜。
X12n0272_p0084a04║   又彼定中諸善男子見色陰消受陰明白於明悟中
X12n0272_p0084a05║   得虗明性其中忽然歸向永滅撥無因果一 向入 空
X12n0272_p0084a06║   空心現前 乃至心生長斷滅解悟則 無咎非為聖證
X12n0272_p0084a07║   若作聖解則 有空魔入 其心腑乃謗持戒名為小乘
X12n0272_p0084a08║   菩薩悟空有何 持犯其人常於信 心檀越飲酒瞰肉
X12n0272_p0084a09║   廣行婬穢因魔力 故攝其前 人不生疑謗鬼心久 入
X12n0272_p0084a10║   或食屎尿與酒肉等一 種俱 空破佛律儀 誤人入 罪
X12n0272_p0084a11║   失於正受當從淪墜。
X12n0272_p0084a12║   又彼定中諸善男子見色陰銷受陰明白味其虗明
X12n0272_p0084a13║   深入 骨髓其心忽有無限愛生愛極發狂便 為貪欲
X12n0272_p0084a14║   此名定境安順入 心無慧自持誤入 諸欲悟則 無咎
X12n0272_p0084a15║   非為聖證若作聖解則 有欲魔入 其心腑一 向說欲
X12n0272_p0084a16║   為菩提道化諸白衣平等行欲其行婬者名持法子
X12n0272_p0084a17║   神鬼力 故於末世 中攝其凡愚其數至百如是乃至
X12n0272_p0084a18║   一 百二 百或五 六 百多滿千萬魔心生厭離其身體
X12n0272_p0084a19║   威德既無陷於王難疑誤眾生入 無間獄失於正受
X12n0272_p0084a20║   當從淪墜。
X12n0272_p0084a21║   阿難如是十種禪那現境皆是受陰用心交互 故現
X12n0272_p0084a22║   斯事 眾生頑迷不自忖量逢此因緣迷不自識謂言
X12n0272_p0084a23║   登聖大妄語成墮無間獄汝等亦當將如來語於我
X12n0272_p0084a24║   滅後傳示末法徧令眾生開悟斯義無令天魔得其
X12n0272_p0084b01║   方便 保 持覆護成無上道。
X12n0272_p0084b02║   　補曰入 此受陰見諸佛心如明鏡中像 若有所得
X12n0272_p0084b03║   　而未能用故同魘人也得大光 曜則 無復留礙故
X12n0272_p0084b04║   　發無窮悲勝相現前 則 生無限喜故陵率過越智
X12n0272_p0084b05║   　力 衰微則 生大枯渴故無慧自失慧力 過定則 得
X12n0272_p0084b06║   　少為足故汩於知見歷覽二 際則 生無盡憂故失
X12n0272_p0084b07║   　於方便 心安隱後則 無限喜生故無慧自禁自謂
X12n0272_p0084b08║   　已足則 大我慢起故無慧自救圓悟精理則 獲諸
X12n0272_p0084b09║   　輕清故更不求進得虗明性則 一 向入 空故長斷
X12n0272_p0084b10║   　滅解味其虗明則 無限愛生故誤入 諸欲矣此受
X12n0272_p0084b11║   　除盡能離身及觀無復留礙故超見濁永明垂戒
X12n0272_p0084b12║   　曰若見端正男女如死屍相似 乃可行婬若割 心
X12n0272_p0084b13║   　肝如木石相似 乃可食肉若飲酒如屎尿相似 乃
X12n0272_p0084b14║   　可飲酒此亦方便 語也以 如來之 言觀之 正為空
X12n0272_p0084b15║   　魔所入 噫嘻其可哉大般若經曰魔能入 一 切眾
X12n0272_p0084b16║   　生心令歸依魔黨如膠如漆斷手截臂不以 為難
X12n0272_p0084b17║   　魔力 之 故人皆信 伏法華經曰深著虗妄法堅受
X12n0272_p0084b18║   　不可捨乃謗持戒等也。
X12n0272_p0084b19║   阿難彼善男子修 三摩提受陰盡者雖未漏盡心離
X12n0272_p0084b20║   其形如鳥出籠已能成就從是凡身上歷菩薩六 十
X12n0272_p0084b21║   聖位 得意生身隨往無礙。
X12n0272_p0084b22║   　補曰結位 文有三節於十迴向後則 曰盡是四十
X12n0272_p0084b23║   　一 心次成四種妙圓加 行於十地後則 曰如是皆
X12n0272_p0084b24║   　以 三增進故善能成就五 十五 位 真菩提路於受
X12n0272_p0084c01║   　陰盡處則 曰從是凡身上歷菩薩六 十聖位 得意
X12n0272_p0084c02║   　生身隨往無礙愚始人眾讀是經至此竊自謂曰
X12n0272_p0084c03║   　前 之 結文以 乾慧十信 十住 十行十迴向為四十
X12n0272_p0084c04║   　有一 次增四加 行十地為五 十有五 此必以 三增
X12n0272_p0084c05║   　進等妙二 覺為六 十也後讀集解見孤山所箋之
X12n0272_p0084c06║   　語與愚所見若合符契知愚於過去世 中亦甞精
X12n0272_p0084c07║   　研之 爾及讀無盡海眼且曰此一 節是譯人之 誤
X12n0272_p0084c08║   　況無六 十聖位 之 文而注釋者又從而率合愈障
X12n0272_p0084c09║   　真理即刪去已能成就隨往無礙二 十四字不知
X12n0272_p0084c10║   　此三增進在四種名誨之 外冠初 乾慧地之 前 別
X12n0272_p0084c11║   　攝一 類大根器凡夫故曰反流旋一 六 用不行又
X12n0272_p0084c12║   　曰是人即獲無生法忍於後復曰如是皆以 三增
X12n0272_p0084c13║   　進故善能成就五 十五 位 真菩提路豈徒然哉既
X12n0272_p0084c14║   　曰從是凡身上歷菩薩六 十聖位 得非以 三增進
X12n0272_p0084c15║   　與夫等妙二 覺合而結之 乎若止立五 十五 位 則
X12n0272_p0084c16║   　等妙二 覺其何 所歸雖地前 皆屬賢位 然此位 非
X12n0272_p0084c17║   　諸天外道所升之 階乃三世 如來所遊之 徑故通
X12n0272_p0084c18║   　稱為聖葢四十一 心五 十五 位 皆未至極果故不
X12n0272_p0084c19║   　該及今受陰盡如熟寐寱言將極聖位 所以 併結
X12n0272_p0084c20║   　之 也。
X12n0272_p0084c21║   譬如有人熟寐寱言是人雖則 無別 所知其言已成
X12n0272_p0084c22║   音韻倫次令不寐者咸悟其語此則 名為想陰區宇
X12n0272_p0084c23║   若動 念盡浮想消除於覺明心如去塵垢一 倫生死
X12n0272_p0084c24║   首尾圓照名想陰盡是人則 能超煩惱濁觀其所由
X12n0272_p0085a01║   融通妄想以 為其本。
X12n0272_p0085a02║   阿難彼善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩
X12n0272_p0085a03║   地中心愛圓明銳其精思貪求善巧爾時天魔候得
X12n0272_p0085a04║   其便 飛精附人口說經法其人不覺是其魔著自言
X12n0272_p0085a05║   謂得無上涅槃來彼求巧善男子處敷座說法其形
X12n0272_p0085a06║   斯須或作比丘令彼人見或為帝釋或為婦女或比
X12n0272_p0085a07║   丘尼或寢暗室身有光 明是人愚迷惑為菩薩信 其
X12n0272_p0085a08║   教化搖蕩其心破佛律儀 潛行貪欲口中好言災祥
X12n0272_p0085a09║   變異或言如來某處出世 或言劫 火或說刀 兵 恐怖
X12n0272_p0085a10║   於人令其家資無故耗散此名恠鬼年老成魔惱亂
X12n0272_p0085a11║   是人厭足心生去彼人體弟子與師俱 陷王難汝當
X12n0272_p0085a12║   先覺不入 輪迴迷惑不知墮無間獄。
X12n0272_p0085a13║   阿難又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩
X12n0272_p0085a14║   地中心愛遊蕩飛其精思貪求經歷爾時天魔候得
X12n0272_p0085a15║   其便 飛精附人口說經法其人亦不覺知魔著亦言
X12n0272_p0085a16║   自得無上涅槃來彼求遊善男子處敷座說法自形
X12n0272_p0085a17║   無變其聽法者忽自見身坐寶蓮華全 體化成紫金
X12n0272_p0085a18║   光 聚一 眾聽人各各如是得未曾有是人愚迷惑為
X12n0272_p0085a19║   菩薩婬逸其心破佛律儀 潛行貪欲口中好言諸佛
X12n0272_p0085a20║   應世 某處某人當是某佛化身來此某人即是某菩
X12n0272_p0085a21║   薩等來化人間其人見故心生傾 渴邪見密興種智
X12n0272_p0085a22║   銷滅此名魃鬼年老成魔惱亂 是人厭足心生去彼
X12n0272_p0085a23║   人體弟子與師俱 陷王難汝當先覺不入 輪迴迷惑
X12n0272_p0085a24║   不知墮無間獄。
X12n0272_p0085b01║   又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0085b02║   心愛綿[泳-永+曶]澄其精思貪求契合爾時天魔候得其便
X12n0272_p0085b03║   飛精附人口說經法其人實不覺知魔著亦言自得
X12n0272_p0085b04║   無上涅槃來彼求合善男子處敷座說法其形及彼
X12n0272_p0085b05║   聽法之 人外無遷變令其聽者未聞法前 心自開悟
X12n0272_p0085b06║   念念移易或得宿命或有他心或見地獄或知人間
X12n0272_p0085b07║   好惡諸事 或口說偈或自誦經各各歡娛得未曾有
X12n0272_p0085b08║   是人愚迷或為菩薩綿愛其心破佛律儀 潛行貪欲
X12n0272_p0085b09║   口中好言佛有大小某佛先佛某佛後佛其中亦有
X12n0272_p0085b10║   真佛假佛男佛女佛菩薩亦然其人見故洗滌本心
X12n0272_p0085b11║   易入 邪悟此名魅鬼年老成魔惱亂 是人厭足心生
X12n0272_p0085b12║   去彼人體弟子與師俱 陷王難汝當先覺不入 輪迴
X12n0272_p0085b13║   迷惑不知墮無間獄。
X12n0272_p0085b14║   又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0085b15║   心愛根本窮覽物化性之 終始精爽其心貪求辨析
X12n0272_p0085b16║   爾時天魔候得其便 飛精附人口說經法其人先不
X12n0272_p0085b17║   覺知魔著亦言自得無上涅槃來彼求元 善男子處
X12n0272_p0085b18║   敷座說法身有威神摧伏求者令其座下雖未聞法
X12n0272_p0085b19║   自然心伏是諸人等將佛涅槃菩提法身即是現前
X12n0272_p0085b20║   我肉身上父父子子遞代 相生即是法身常住 不絕
X12n0272_p0085b21║   都指現在即為佛國無別 淨居及金色相其人信 受
X12n0272_p0085b22║   亡失先心身命歸依得未曾有是等愚迷惑為菩薩
X12n0272_p0085b23║   推究其心破佛律儀 潛行貪欲口中好言眼耳鼻舌
X12n0272_p0085b24║   皆為淨土男女二 根即是菩提涅槃真處彼無知者
X12n0272_p0085c01║   信 是穢言此名蠱毒魘勝惡鬼年老成魔惱亂 是人
X12n0272_p0085c02║   厭足心生去彼人體弟子與師俱 陷王難汝當先覺
X12n0272_p0085c03║   不入 輪迴迷惑不知墮無間獄。
X12n0272_p0085c04║   又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0085c05║   心愛懸應周流精研貪求冥 感爾時天魔候得其便
X12n0272_p0085c06║   飛精附人口說經法其人元 不覺知魔著亦言自得
X12n0272_p0085c07║   無上涅槃來彼求應善男子處敷座說法能令聽眾
X12n0272_p0085c08║   暫見其身如百千歲心生愛染不能捨離身為奴僕
X12n0272_p0085c09║   四事 供 養不覺疲勞 各各令其座下人心知是先師
X12n0272_p0085c10║   本善知識別 生法愛黏如膠漆得未曾有是人愚迷
X12n0272_p0085c11║   惑為菩薩親近其心破佛律儀 潛行貪欲口中好言
X12n0272_p0085c12║   我於前 世 於某生中先度某人當時是我妻妾兄 弟
X12n0272_p0085c13║   今來相度與汝相隨歸某世 界供 養某佛或言別 有
X12n0272_p0085c14║   大光 明天佛於中住 一 切如來所休居地彼無知者
X12n0272_p0085c15║   信 是虗誑遺失本心此名癘鬼年老成魔惱亂 是人
X12n0272_p0085c16║   厭足心生去彼人體弟子與師俱 陷王難汝當先覺
X12n0272_p0085c17║   不入 輪迴迷惑不知墮無間獄。
X12n0272_p0085c18║   又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0085c19║   心愛深入 克 己辛勤 樂處陰寂貪求靜謐爾時天魔
X12n0272_p0085c20║   候得其便 飛精附人口說經法其人本不覺知魔著
X12n0272_p0085c21║   亦言自得無上涅槃來彼求陰善男子處敷座說法
X12n0272_p0085c22║   令其聽人各知本業或於其處語一 人言汝今未死
X12n0272_p0085c23║   已作畜生敕使一 人於後踏尾頓令其人起不能得
X12n0272_p0085c24║   於是一 眾傾 心欽服有人起心已知其肇佛律儀 外
X12n0272_p0086a01║   重加 精苦誹謗比丘罵詈徒眾訐露人事 不避譏嫌
X12n0272_p0086a02║   口中好言未然禍福及至其時毫髮無失此大力 鬼
X12n0272_p0086a03║   年老成魔惱亂 是人厭足心生去彼人體弟子與師
X12n0272_p0086a04║   俱 陷王難汝當先覺不入 輪迴迷惑不知墮無間獄
X12n0272_p0086a05║   又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0086a06║   心愛知見勤 苦研尋貪求宿命爾時天魔候得其便
X12n0272_p0086a07║   飛精附人口說經法其人殊不覺知魔著亦言自得
X12n0272_p0086a08║   無上涅槃來彼求知善男子處敷座說法是人無端
X12n0272_p0086a09║   於說法處得大寶珠其魔或時化為畜生口銜其珠
X12n0272_p0086a10║   及雜珍寶簡策符牘諸奇異物先授彼人後著其體
X12n0272_p0086a11║   或誘聽人藏於地下有明月珠照曜其處是諸聽者
X12n0272_p0086a12║   得未曾有多食藥草不餐嘉饌或時日餐一 麻一 麥
X12n0272_p0086a13║   其形肥充 魔力 持故誹謗比丘罵詈徒眾不避譏嫌
X12n0272_p0086a14║   口中好言他方寶藏十方聖賢潛匿之 處隨其後者
X12n0272_p0086a15║   往往見有奇異之 人此名山林土地城隍川嶽鬼神
X12n0272_p0086a16║   年老成魔或有宣婬破佛戒律與承事 者潛行五 欲
X12n0272_p0086a17║   或有精進純食草木無定行事 惱亂 是人厭足心生
X12n0272_p0086a18║   去彼人體弟子與師多陷王難汝當先覺不入 輪迴
X12n0272_p0086a19║   迷惑不知墮無間獄。
X12n0272_p0086a20║   又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0086a21║   心愛神通種種變化研究化元 貪取神力 爾時天魔
X12n0272_p0086a22║   候得其便 飛精附人口說經法其人誠不覺知魔著
X12n0272_p0086a23║   亦言自得無上涅槃來彼求通善男子處敷座說法
X12n0272_p0086a24║   是人或復手執火光 手撮其光 分於所聽四眾頭上
X12n0272_p0086b01║   是諸聽人頂上火光 皆長數尺亦無熱性曾不焚燒
X12n0272_p0086b02║   或水上行如履平地或於空中安座不動 或入 瓶內
X12n0272_p0086b03║   或處囊中越牖透垣曾無障礙唯於刀 兵 不得自在
X12n0272_p0086b04║   自言是佛身著白衣受比丘禮誹謗禪律罵詈徒眾
X12n0272_p0086b05║   訐露人事 不避譏嫌口中常說神通自在或復令人
X12n0272_p0086b06║   傍見佛土鬼力 惑人非有真實讚歎行婬不毀麤行
X12n0272_p0086b07║   將諸猥媟以 為傳法此名天地大力 山精海精風精
X12n0272_p0086b08║   河精土精一 切草木積劫 精魅或復龍魅或壽終仙
X12n0272_p0086b09║   再 活為魅或仙 期終計年應死其形不化他恠所附
X12n0272_p0086b10║   年老成魔惱亂 是人厭足心生去彼人體弟子與師
X12n0272_p0086b11║   多陷王難汝當先覺不入 輪迴迷惑不知墮無間獄
X12n0272_p0086b12║   又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0086b13║   心愛入 滅研究化性貪求深空爾時天魔候得其便
X12n0272_p0086b14║   飛精附人口說經法其人終不覺知魔著亦言自得
X12n0272_p0086b15║   無上涅槃來彼求空善男子處敷座說法於大眾內
X12n0272_p0086b16║   其形忽空眾無所見還從虗空突然而出存沒自在
X12n0272_p0086b17║   或現其身洞如琉璃或垂手足作栴檀氣或大小便
X12n0272_p0086b18║   厚如石蜜誹謗戒律輕賤出家口中常說無因無果
X12n0272_p0086b19║   一 死永滅無復後身及諸凡聖雖得空寂潛行貪欲
X12n0272_p0086b20║   受其欲者亦得空心撥無因果此名日月薄蝕精氣
X12n0272_p0086b21║   金玉芝草麟鳳龜鶴經千萬年不死為靈出生國土
X12n0272_p0086b22║   年老成魔惱亂 是人厭足心生去彼人體弟子與師
X12n0272_p0086b23║   多陷王難汝當先覺不入 輪迴迷惑不知墮無間獄
X12n0272_p0086b24║   又善男子受陰虗妙不遭邪慮圓定發明三摩地中
X12n0272_p0086c01║   心愛長壽辛苦研幾貪求永歲棄分段生頓希變易
X12n0272_p0086c02║   細相常住 爾時天魔候得其便 飛精附人口說經法
X12n0272_p0086c03║   其人竟不覺知魔著亦言自得無上涅槃來彼求生
X12n0272_p0086c04║   善男子處敷座說法好言他方往還無滯或經萬里
X12n0272_p0086c05║   瞬息再 來皆於彼方取得其物或於一 處在一 宅中
X12n0272_p0086c06║   數步之 間令其從東詣至西壁是人急行累年不到
X12n0272_p0086c07║   因此心信 疑佛現前 口中常說十方眾生皆是吾子
X12n0272_p0086c08║   我生諸佛我出世 界我是元 佛出世 自然不因修 得
X12n0272_p0086c09║   此名住 世 自在天魔使其眷屬如遮文茶及四天王
X12n0272_p0086c10║   毗舍童子未發心者利 其虗明食彼精氣或不因師
X12n0272_p0086c11║   其修 行人親自觀見稱執金剛 與汝長命現美女身
X12n0272_p0086c12║   盛行貪欲未逾年歲肝腦枯竭口兼 獨言聽若妖魅
X12n0272_p0086c13║   前 人未詳多陷王難未及遇刑 先已乾死惱亂 彼人
X12n0272_p0086c14║   以 至殂殞汝當先覺不入 輪迴迷惑不知墮無間獄
X12n0272_p0086c15║   阿難當知是十種魔於末世 時在我法中出家修 道
X12n0272_p0086c16║   或附人體或自現形皆言已成正徧知覺讚歎婬欲
X12n0272_p0086c17║   破佛律儀 先惡魔師與魔弟子婬婬相傳如是邪精
X12n0272_p0086c18║   魅其心腑近則 九生多踰百世 令真修 行總為魔眷
X12n0272_p0086c19║   命終之 後必為魔民失正徧知墮無間獄汝今未須
X12n0272_p0086c20║   先取寂滅縱得無學留願入 彼末法之 中起大慈悲
X12n0272_p0086c21║   救度正心深信 眾生令不魔著得正知見我今度汝
X12n0272_p0086c22║   已出生死汝遵佛語名報佛恩。
X12n0272_p0086c23║   阿難如是十種禪那現境皆是想陰用心交互 故現
X12n0272_p0086c24║   斯事 眾生頑迷不自忖量逢此因緣迷不自識謂言
X12n0272_p0087a01║   登聖大妄語成墮無間獄汝等必須將如來語於我
X12n0272_p0087a02║   滅後傳示末法徧令眾生開悟斯義無令天魔得其
X12n0272_p0087a03║   方便 保 持覆護成無上道。
X12n0272_p0087a04║   　論曰慢有七種於此言六 何 也曰慢不敬也所謂
X12n0272_p0087a05║   　慢過慢慢過慢我慢增上慢下劣 慢邪慢也過慢
X12n0272_p0087a06║   　者謂已過彼起慢故慢過慢兼 二 慢既不敬又作
X12n0272_p0087a07║   　意凌之 故我慢計蘊有我以 我慢彼故增上慢謂
X12n0272_p0087a08║   　己增上故卑劣 慢慢尊勝者故邪慢慢正故以 於
X12n0272_p0087a09║   　定中緣持正法故不言邪慢也又問曰何 謂意生
X12n0272_p0087a10║   　身曰入 楞伽 經曰意生身者喻意去速疾無礙自
X12n0272_p0087a11║   　初 地至十地有三種意生身隨往無礙然此心離
X12n0272_p0087a12║   　身即意生因也陀羅尼集經有遮文茶天遮文茶
X12n0272_p0087a13║   　毗舍童子皆食精氣者也。　補曰入 此想陰能心
X12n0272_p0087a14║   　離其形則 得意生身如寱言耳謂人已知其必能
X12n0272_p0087a15║   　上歷聖位 與所言已成音韻倫次咸悟其語者同
X12n0272_p0087a16║   　也而於心愛圓明則 銳其精思故貪求善巧心愛
X12n0272_p0087a17║   　遊蕩則 飛其精思故貪求經歷心愛綿[泳-永+曶]則 澄其
X12n0272_p0087a18║   　精思故貪求契合心愛根本則 窮其物化故貪求
X12n0272_p0087a19║   　辨析心愛懸應則 周流精研故貪求冥 感心愛深
X12n0272_p0087a20║   　入 則 克 己辛勤 故貪求靜謐心愛知見則 勤 苦研
X12n0272_p0087a21║   　尋故貪求宿命心愛神通則 研究化元 故貪取神
X12n0272_p0087a22║   　力 心愛入 滅則 研究化性故貪求深空心愛長壽
X12n0272_p0087a23║   　則 辛苦研幾故貪求永歲也然此十種發明境中
X12n0272_p0087a24║   　唯在不迷以 至先覺則 無咎此陰若盡於覺明心
X12n0272_p0087b01║   　如去塵垢故能超煩惱濁昔長蘆祖照和禪師於
X12n0272_p0087b02║   　定中所見數十里內之 事 而人未甞有知之 者後
X12n0272_p0087b03║   　以 莊僧 聞過故出揚于外師即入 圓寂又道場顏
X12n0272_p0087b04║   　禪師有僧 冥 坐於祖閣光 焰透戶師聞而曳杖往
X12n0272_p0087b05║   　扣之 僧 舉目師徑以 杖擊逐之 出寺夫以 祖照之
X12n0272_p0087b06║   　不泄外道場之 不惑眾也如是今而靜勝工夫尚
X12n0272_p0087b07║   　未臻於古人之 域汲汲然唯患人之 不己知也葢
X12n0272_p0087b08║   　弟子與師所謂俱 陷王難者有之 矣悲夫。
X12n0272_p0087b09║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0087b10║   合論卷第九
X12n0272_p0087b11║   
X12n0272_p0087b12║   　　　　　音切
X12n0272_p0087b13║   　　勗 　(詐玉切)。　　　恬　(音聒)。　　　耎　(而兗 切)。　　　繕　(音賤)。　　　膜　(音莫)。　　　[泳-永+曶]　(音泯)。　　　坼　(丑 格切)。　　　慴　(音接)。
X12n0272_p0087b14║   　　黯　(乙減音)。　　　蟯　(音饒)。　　　隙　(綺戟切)。　　　魘　(於琰切)。　　　中墮　(與隳同)。　　　寱　(音藝)。　　　魃　(音鈸)。
X12n0272_p0087b15║   　　謐　(音密)。　　　訐　(音孑)。　　　猥　(烏罪切)。　　　媟　(音洩)。　　　薄蝕　(音博食)。