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T12n0381_p0978b15║   等集眾德三昧經卷中
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T12n0381_p0978b17║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T12n0381_p0978b18║   爾時世 尊復告離垢威力 士言。族姓子。菩薩
T12n0381_p0978b19║   若聞如此行跡當勤 奉行。云 何 求聞稟聽尊
T12n0381_p0978b20║   長。常行恭敬棄捐憍慢。言語柔和志性仁調。
T12n0381_p0978b21║   觀念於法猶如醫藥。於師和上設世 尊想。
T12n0381_p0978b22║   自察其身思撰法藥發醫王想。於諸眾生為
T12n0381_p0978b23║   疾病想。若務 求法不當愛身。不貪命不倚
T12n0381_p0978b24║   壽。不慕於容被服。常好經典 以 法為本。一 切
T12n0381_p0978b25║   所有施而不悋。志利 法誼放忽財利 。將護法
T12n0381_p0978b26║   寶離俗 所珍。以 利 法故滅除一 切世 間財賄。
T12n0381_p0978b27║   以 法寶利 蠲除凡俗 所慕之 珍。欲除眾生塵
T12n0381_p0978b28║   勞 愛欲一 切之 瑕。常當慕求正法之 典 。欲度
T12n0381_p0978b29║   一 切眾生之 類皆至滅度。便 當護持導以 正
T12n0381_p0978c01║   法。以 能導護正法典 者。則 能普獲將養一
T12n0381_p0978c02║   切所行德本。以 是之 故。假使有人欲求佛道。
T12n0381_p0978c03║   若欲逮成最正覺者。欲得竪立於法柱者。
T12n0381_p0978c04║   當學博聞。譬如族姓子。須彌山王為天大柱
T12n0381_p0978c05║   若天上柱。則 為巍巍多所覆蓋。所在嚴飾於
T12n0381_p0978c06║   忉利 天。佛言。如是菩薩大士博覽廣聞則 為
T12n0381_p0978c07║   慧柱。所可遊居天上世 間光 色巍巍。設族
T12n0381_p0978c08║   姓子。若有菩薩志願佛道我當成佛。則 當曉
T12n0381_p0978c09║   了 權便 博聞常修 精進。一 切眾生在於邪智。
T12n0381_p0978c10║   則 為然設智慧燈明。假使菩薩入 博聞時精
T12n0381_p0978c11║   勤 求慧。則 為具 足眾生之 智所作已辨。爾時
T12n0381_p0978c12║   諸天則 為其人舉聲諮歎。歡喜善心生焉。
T12n0381_p0978c13║   今此正士如是誼像 。博聞之 力 逮十種力 。致
T12n0381_p0978c14║   最正覺諸根明達。如是利 誼為菩薩行。執智
T12n0381_p0978c15║   慧刀 割 截一 切塵勞 之 欲。若有菩薩如是像
T12n0381_p0978c16║   誼。堪任明慧所說經法。則 能蠲除眾生塵勞
T12n0381_p0978c17║   危厄。若有菩薩如是像 誼。便 能說法滅除愛
T12n0381_p0978c18║   欲。如是菩薩則 能歸趣往古世 尊所可遊居。
T12n0381_p0978c19║   如是誼像 則 能降伏魔及官屬。如是堪任以
T12n0381_p0978c20║   十二 事 法輪為轉。如族姓子。菩薩大士精勤
T12n0381_p0978c21║   博聞立於聖達。應時即普三千大千世 界所
T12n0381_p0978c22║   有眾魔。皆為憂愁悒慼難可。今此菩薩不從
T12n0381_p0978c23║   我教違吾本心。皆見棄捐不得自由。所以 者
T12n0381_p0978c24║   何 。族姓子。從聞獲智。智於塵勞 為最尊。其
T12n0381_p0978c25║   無塵欲魔不得便 。以 是之 故當作斯觀。假使
T12n0381_p0978c26║   菩薩開入 博聞分別 經典 好樂於法。從是已
T12n0381_p0978c27║   往所可教授。降制 眾魔塵欲魔陰蓋魔起滅
T12n0381_p0978c28║   魔天魔官屬。是為四魔自然為伏。又族姓子。
T12n0381_p0978c29║   猶如往古諸菩薩者。所入 博聞分別 法誼好
T12n0381_p0979a01║   樂經典 。今當粗舉略說其要。乃至曩昔久 遠
T12n0381_p0979a02║   世 時。無央數劫 不可稱限。廣普無量不可思
T12n0381_p0979a03║   議。彼時劫 中有一 仙 人名曰欝怛。處在林樹
T12n0381_p0979a04║   得五 神通。常行等心慈悲喜護。遊居幽藪心
T12n0381_p0979a05║   自念言。吾行慈心其身柔濡常悅安隱。不可
T12n0381_p0979a06║   以 慈滅除眾生自在愛欲。亦不可去瞋恚愚
T12n0381_p0979a07║   癡。曠絕邈路塵勞 之 欲。不以 此慈能致聖賢
T12n0381_p0979a08║   之 正見也。不可致福。安能逮成賢聖等觀。
T12n0381_p0979a09║   復自念言。常以 二 事 可緣致賢聖正見。何 謂
T12n0381_p0979a10║   二 。聽省他音因緣。思惟靜志在行。尋即歡喜
T12n0381_p0979a11║   發大精進。亦復入 于法。我於何 所得聞是
T12n0381_p0979a12║   說。則 以 法故欲求經典 。入 於郡國縣邑丘聚。
T12n0381_p0979a13║   欲求經卷永不可聞。時魔天人往至其所言。
T12n0381_p0979a14║   族姓子。吾有佛名將護讀誦。假族姓子。自
T12n0381_p0979a15║   逼迫身日自暴炙。自聞其身所護音聲。然
T12n0381_p0979a16║   後乃書如是諸頌。爾乃令仁得聞此頌四句
T12n0381_p0979a17║   之 絕。於時族姓子。欝怛仙 士心自念言。我
T12n0381_p0979a18║   從無數難限劫 來棄捐此身樂於牢獄。撾杖
T12n0381_p0979a19║   鞭撻或以 利 刀 。段段解身形體離散肌肉斷
T12n0381_p0979a20║   絕。以 愛欲故致得繫縛。遭是眾患不可稱數。
T12n0381_p0979a21║   不用此身不用危痛痒。未曾以 身加 益一 切。
T12n0381_p0979a22║   假使能已導利 群生。吾當以 此無堅固身求
T12n0381_p0979a23║   得經典 。我獲善利 心懷悅豫。當從天人逮得
T12n0381_p0979a24║   聞典 志未曾有。興世 尊心而懷恭恪。則 取利
T12n0381_p0979a25║   刀 自割 其身。日中自炙從耳聽聞。而謂天言。
T12n0381_p0979a26║   願天演說佛名。將護讀誦。吾恭敬法故放
T12n0381_p0979a27║   捨身不惜壽命。以 是因緣等集所聞。時族姓
T12n0381_p0979a28║   子。覩見上仙 恭恪樂法巍巍如是。顏色黮黤
T12n0381_p0979a29║   憔悴。功 德難覩即沒不現於是上仙 心自念
T12n0381_p0979b01║   言。將無試吾聞此偈乎。為之 恭敬奉順法故。
T12n0381_p0979b02║   自捨其身不惜壽命得聞之 耶。吾所合集恭
T12n0381_p0979b03║   敬經典 。所殖德本不失其功 不見欺惑。假使
T12n0381_p0979b04║   我身至誠不虛。質直無諂愍哀眾生。不貪身
T12n0381_p0979b05║   命捨其體壽。聞此法者由是誠諦。於此現世
T12n0381_p0979b06║   他方佛國奉修 法者。斯等之 人令現面像 。使
T12n0381_p0979b07║   我見之 得聞經法。這立此願口復說言。應
T12n0381_p0979b08║   時下方過三十二 諸佛國土。有世 界名普等
T12n0381_p0979b09║   離垢。彼佛號曰無垢稱王如來至真等正覺。
T12n0381_p0979b10║   今現在說法。於時其佛即見上仙 心之 所念。
T12n0381_p0979b11║   又欲教化閻浮提人。譬如勇 士屈申臂頃。彼
T12n0381_p0979b12║   佛如是斯須之 頃。從己佛土忽然不現。即住
T12n0381_p0979b13║   止于上仙 之 前 。及與菩薩五 百俱 。其如來這
T12n0381_p0979b14║   現世 間。自然大光 普有所照。而取天花億 百
T12n0381_p0979b15║   千伎 樂不鼓自鳴。諸菩薩會于彼林藪。於時
T12n0381_p0979b16║   巖樹一 切根株莖節枝葉華實皆出法音。上
T12n0381_p0979b17║   勝仙 士。適聞彼佛見其形像 心無所畏。即時
T12n0381_p0979b18║   其體平復如故無有瘡疣。於是族姓子。上
T12n0381_p0979b19║   仙 見無垢稱王如來至真等正覺。相好巍巍
T12n0381_p0979b20║   猶須彌山。威神光 明踰於日月。神妙聖達為
T12n0381_p0979b21║   天人尊。諸根寂定若虛空不增不減。歡喜
T12n0381_p0979b22║   踊躍善心顯發。即從坐起更整衣服。偏 袒
T12n0381_p0979b23║   右肩右膝著地。叉手白佛。是我世 尊。安住 大
T12n0381_p0979b24║   聖。我歸命佛及法聖眾。唯佛世 尊。為我說
T12n0381_p0979b25║   法。若聞經者建立奉行。蠲除眾生所貪受行。
T12n0381_p0979b26║   興于正見而說經典 。時族姓子。彼無垢稱王
T12n0381_p0979b27║   如來至真等正覺。緣仙 士故為諸天子及諸
T12n0381_p0979b28║   菩薩。分別 說此等集眾德三昧之 定。於眾會
T12n0381_p0979b29║   中八 千天子往古造行修 治誼理。即逮法忍。
T12n0381_p0979c01║   上勝仙 士聞是三昧。踊躍歡喜入 於微妙。
T12n0381_p0979c02║   尋時逮得無盡辯才。時彼如來。說八 章句又
T12n0381_p0979c03║   復攝取。何 等為八 。一 切諸法皆為本淨。從想
T12n0381_p0979c04║   著致原自然淨也。諸法無漏。一 切諸漏皆為
T12n0381_p0979c05║   盡故也。諸法無著。皆度一 切諸所著故也。
T12n0381_p0979c06║   諸法不虛。亦無有明吾我及人。平等一 切諸
T12n0381_p0979c07║   法門故也。諸法何 門。普現一 切諸法門故也。
T12n0381_p0979c08║   諸法無來亦無往也。諸法懷來。斷除一 切諸
T12n0381_p0979c09║   所趣故也。諸法平等。於三世 無去來今故也。
T12n0381_p0979c10║   而無有二 是為上勝。八 章句說。一 切啟度
T12n0381_p0979c11║   厭諸所有無有眾患。
T12n0381_p0979c12║   佛告上勝仙 士。有八 門句。至無有二 。何 謂
T12n0381_p0979c13║   八 。諸法假號倚名故也。諸法像 色猶從名興
T12n0381_p0979c14║   故也。諸法合會依著字故也。諸法識自由恣
T12n0381_p0979c15║   故也。諸法自然則 以 無明自然故也。諸法為
T12n0381_p0979c16║   盡習行愚故也。諸法無處立於門者住 無常
T12n0381_p0979c17║   故也。諸法平等以 一 精進趣於門故也。是為
T12n0381_p0979c18║   上勝八 句門也。本無有二 而致於二 。
T12n0381_p0979c19║   佛告上勝。復有八 精進句。至無有盡而得自
T12n0381_p0979c20║   在。何 謂八 。無者。修 精進事 。勸 助 呪願所修
T12n0381_p0979c21║   經典 為現無處。彼者。行精進句。便 能示現
T12n0381_p0979c22║   究竟法誼。不者。遵精進句。為除名色為示現
T12n0381_p0979c23║   法。所說經法悉令蠲除。他者。奉于精進現
T12n0381_p0979c24║   寂然法。六 者。志于精進講說經法。超度一
T12n0381_p0979c25║   切諸所罣礙。無本者。念精進句。為現如來無
T12n0381_p0979c26║   本之 法。因者。精進為現一 切緣法罪福為盡。
T12n0381_p0979c27║   等者。精進三昧示現諸法分別 所趣。是為上
T12n0381_p0979c28║   勝。八 精進句無盡辯才。
T12n0381_p0979c29║   佛告上勝。復有八 法為妙法句。覺了 諸法為
T12n0381_p0980a01║   志平等。何 謂八 。空為印句。而無所倚而為
T12n0381_p0980a02║   現法。無想印句。無所建立而現經典 。無願
T12n0381_p0980a03║   印句。不依不倚不著不求而為現法。本際印
T12n0381_p0980a04║   句。為本空句。而等御之 為現經典 。法界印
T12n0381_p0980a05║   句。等御諸法而為本現。無本印句。現入 諸法。
T12n0381_p0980a06║   猶如印句。蠲除去來今所本現法。滅盡印句。
T12n0381_p0980a07║   究竟滅盡永除諸法之 所本現。是為上勝。八
T12n0381_p0980a08║   印句也。皆悉分別 平等諸法而得成就
T12n0381_p0980a09║   是故於斯上勝。自在之 句及所問句。精進句
T12n0381_p0980a10║   并諸印句。常當安祥順行其句而精進學。
T12n0381_p0980a11║   如是族姓子。於彼無垢稱王分別 所問。於此
T12n0381_p0980a12║   遣智至彼世 界。及餘菩薩五 千億 百千姟菩
T12n0381_p0980a13║   薩。斯須之 間如發意頃自還佛土。雖還本土
T12n0381_p0980a14║   無去無來。其土人民不見如來為去為來。於
T12n0381_p0980a15║   是族姓子。上勝仙 士。獲無盡辯意不疑妄。
T12n0381_p0980a16║   亦無所失。得為諸天之 所擁護。救護諸天
T12n0381_p0980a17║   降伏眾魔及外異道。行入 郡國縣邑州域大
T12n0381_p0980a18║   邦。為一 切人講說經法。分別 演斯等集眾德
T12n0381_p0980a19║   三昧。具 足千歲宣現此典 。開化八 萬四千群
T12n0381_p0980a20║   萌之 類住 於聲聞。發起八 萬四千眾生志於
T12n0381_p0980a21║   緣覺。八 萬四千黎庶皆發無上正真道意。勸
T12n0381_p0980a22║   助 八 萬四千蒸民後悉當為轉輪聖王。八 萬
T12n0381_p0980a23║   四千建立帝釋梵天慈悲喜護。無央數人得
T12n0381_p0980a24║   生天上。上勝仙 士。至于末後仙 沒之 時。生於
T12n0381_p0980a25║   無垢稱王如來至真正覺之 土。在於普等無
T12n0381_p0980a26║   垢世 界。與萬四千天子俱 。佛言。族姓子。欲
T12n0381_p0980a27║   知爾時上勝仙 士為異人乎。勿 造斯觀。所以
T12n0381_p0980a28║   者何 。則 吾是也。吾以 至誠建立心願。即致
T12n0381_p0980a29║   下方所在世 界無垢稱王如來至。
T12n0381_p0980b01║   以 是之 故。族姓子。當作是觀。於樂法菩薩。如
T12n0381_p0980b02║   來未曾取滅度。正法之 教亦無滅盡。其好
T12n0381_p0980b03║   樂法為菩薩者。他方世 界諸佛世 尊則 現目
T12n0381_p0980b04║   前 。樂法菩薩。若在巖處若在樹下。獨閑居者
T12n0381_p0980b05║   若中間坐。即時得見受總持門。置于手掌若
T12n0381_p0980b06║   現裓上。若在頭上若在頂上近而不遠。樂法
T12n0381_p0980b07║   菩薩已為曾見過去諸佛。又諸天人發其辯
T12n0381_p0980b08║   才。亦復從受辯才之 慧。樂法菩薩於此經典
T12n0381_p0980b09║   無有窮盡。諸佛世 尊及諸天人不奪其願。道
T12n0381_p0980b10║   所建立猶得自在欲得住 立百歲千歲一 劫
T12n0381_p0980b11║   過劫 。亦得由己。樂法菩薩除老病死興發其
T12n0381_p0980b12║   心。其意所在堅強久 固。御於大智辯才之 慧。
T12n0381_p0980b13║   樂法菩薩未曾發意犯於他人。以 是之 故。離
T12n0381_p0980b14║   垢威。聞斯博聞所積行者。遵奉精進便 當逮
T12n0381_p0980b15║   獲於此名德。當復過是復倍無數。若有菩薩
T12n0381_p0980b16║   欲得獲致福藏德普。慶無終既祿無窮已。
T12n0381_p0980b17║   菩薩所厚功 祚無量。不可稱限無能盡極其
T12n0381_p0980b18║   邊際者。離垢威。知其大海水尚可數渧。測
T12n0381_p0980b19║   知限量得其底泥。菩薩所興三事 戒聞施惠。
T12n0381_p0980b20║   不可勝限得其邊際。三千大千世 界尚可稱
T12n0381_p0980b21║   量知其銖兩盡其邊際。欲盡菩薩所興三事 。
T12n0381_p0980b22║   戒聞施道不可限量。是為族姓子。三事 行品。
T12n0381_p0980b23║   三事 之 中博聞為尊。為勝為長為無疇匹。譬
T12n0381_p0980b24║   如須彌山王。持戒施惠。猶如芥子在須彌山
T12n0381_p0980b25║   側 。當觀博聞則 須彌山王也。譬如飛鳥翱翔
T12n0381_p0980b26║   虛空足影所翳。寧幾如乎。持戒施惠猶如斯
T12n0381_p0980b27║   也。譬如虛空弘普無際。博聞之 德其若茲矣。
T12n0381_p0980b28║   所以 者何 。族姓子。施有二 益。離貧匱得大富。
T12n0381_p0980b29║   戒有二 益。度惡趣生昇天。聞有二 益。得聖
T12n0381_p0980c01║   慧除邪疑。其布施者。不離諸漏所受之 陰。其
T12n0381_p0980c02║   持戒者。所受諸陰亦與漏俱 。其博聞者。無有
T12n0381_p0980c03║   諸漏亦不受陰。以 是之 故。離垢威。斯謂菩薩
T12n0381_p0980c04║   博聞之 應。佛說施戒博聞之 時。三萬二 千群
T12n0381_p0980c05║   生殖眾德本。皆發無上正真道德。五 百比
T12n0381_p0980c06║   丘漏盡意解得法眼淨。
T12n0381_p0980c07║   於是離垢威力 士白佛言。菩薩幾法行疾得
T12n0381_p0980c08║   不起法忍。佛言。族姓子。菩薩有四法行。疾
T12n0381_p0980c09║   得不起法忍。何 謂四。一 觀身如影而得解脫。
T12n0381_p0980c10║   二 入 於諸法如呼聲響。曉了 其心猶如幻化。
T12n0381_p0980c11║   察一 切法皆歸盡滅。是為四。菩薩疾得不
T12n0381_p0980c12║   起法忍。復有四法。何 謂四。普修 弘慈加 諸
T12n0381_p0980c13║   眾生。設使學者起於人想勸 使曉解。一 切諸
T12n0381_p0980c14║   法令知盡無不造有事 。普皆覩見諸佛之 法。
T12n0381_p0980c15║   不以 肉眼亦非天眼。亦非法眼無所依倚。分
T12n0381_p0980c16║   明曉了 心之 所入 。亦無有心亦不見心亦無
T12n0381_p0980c17║   緣會。是為四。復有四。何 謂四。一 切所有施
T12n0381_p0980c18║   而不悋。棄捐邪見。奉清淨禁。寂除塵勞 。是為
T12n0381_p0980c19║   四。復有四。何 謂四。遵忍辱力 入 于諸法。悉知
T12n0381_p0980c20║   盡索。而崇精進。好澹泊法。是為四。復有四。
T12n0381_p0980c21║   何 謂四。逮得禪定則 無所倚。察於智慧亦不
T12n0381_p0980c22║   輕戲。攝權方便 不著眾生。皆具 所行入 無等
T12n0381_p0980c23║   倫。是為四。復有四。何 謂四。常行大慈導利 眾
T12n0381_p0980c24║   生。具 足大悲不厭終始。行于大喜欣樂於法。
T12n0381_p0980c25║   行于大護除諸倚著。是為四。復有四。何 謂四。
T12n0381_p0980c26║   證明部分於三脫門。除諸三世 過去來今。超
T12n0381_p0980c27║   度三界。觀一 切法本淨無穢。佛言。離垢威。
T12n0381_p0980c28║   是為四法行。菩薩大士疾得不起法忍
T12n0381_p0980c29║   佛說此時。離垢威菩薩逮得不起法忍。歡喜
T12n0381_p0981a01║   踊躍昇處虛空。去地四丈 九尺。三千大千世
T12n0381_p0981a02║   界六 反震動 。其大光 明普照世 界。而雨天花
T12n0381_p0981a03║   百千伎 樂。不鼓自鳴。於時世 尊。知離垢威菩
T12n0381_p0981a04║   薩所念。尋時欣笑五 色光 從口出。照於十方
T12n0381_p0981a05║   無數佛國。還繞三匝從頂上入 。賢者阿難。即
T12n0381_p0981a06║   從坐起更整衣服。偏 袒右肩右膝著地。叉手
T12n0381_p0981a07║   白佛以 偈讚曰。
T12n0381_p0981a08║   　得尊淨智慧　　其目清明好
T12n0381_p0981a09║   　諸根為寂定　　澹泊度無極
T12n0381_p0981a10║   　光 明照七尺　　金容神巍巍
T12n0381_p0981a11║   　何 故現欣笑　　唯願為分別
T12n0381_p0981a12║   　知諸天人行　　心意所歸趣
T12n0381_p0981a13║   　三世 之 清淨　　覩之 所像 類
T12n0381_p0981a14║   　其慧常通達　　未曾有罣礙
T12n0381_p0981a15║   　何 故現欣笑　　月姿哀為說
T12n0381_p0981a16║   　過世 天中天　　將來之 世 尊
T12n0381_p0981a17║   　今現十方佛　　智慧暢無量
T12n0381_p0981a18║   　修 行悉清白　　療愈若干病
T12n0381_p0981a19║   　一 切靡不了 　　願為分別 說
T12n0381_p0981a20║   　其身普周遍　　於此諸佛國
T12n0381_p0981a21║   　言音悉暢達　　無數之 剎土
T12n0381_p0981a22║   　心向一 切人　　常垂弘大慈
T12n0381_p0981a23║   　最勝哀為說　　敷演斯笑意
T12n0381_p0981a24║   　所在究練法　　寂然如月遊
T12n0381_p0981a25║   　無喻如幻化　　自然若如夢
T12n0381_p0981a26║   　所獲致得利 　　常如雨泡起
T12n0381_p0981a27║   　何 故現欣笑　　無師子師子
T12n0381_p0981a28║   　解空無有想　　超度願脫門
T12n0381_p0981a29║   　諸法為自然　　了 現究竟誼
T12n0381_p0981b01║   　寂默常調定　　遊步如虛空
T12n0381_p0981b02║   　願佛分別 意　　今笑何 感療
T12n0381_p0981b03║   　孰為發妙心　　志願尊覺慧
T12n0381_p0981b04║   　誰令力 除魔　　應坐樹王下
T12n0381_p0981b05║   　最勝今日誰　　而為超擁護
T12n0381_p0981b06║   　何 故現欣笑　　大雄發遣說
T12n0381_p0981b07║   　諸聲聞之 眾　　不能蹈斯地
T12n0381_p0981b08║   　一 切之 緣覺　　莫敢逮此道
T12n0381_p0981b09║   　是諸佛境界　　其德如大海
T12n0381_p0981b10║   　何 感而欣笑　　世 勝哀說之
T12n0381_p0981b11║   佛告阿難。爾為寧見離垢威。踊在虛空去地
T12n0381_p0981b12║   四丈 九尺乎。對曰已見。天中天。佛言。離垢威
T12n0381_p0981b13║   力 士菩薩。過三百不可計會劫 。當逮得無上
T12n0381_p0981b14║   正真。為最正覺號力 嚴淨王如來正真等正
T12n0381_p0981b15║   覺明行成為善逝世 間解無上士道法御天人
T12n0381_p0981b16║   師為佛眾祐。在于東方世 界名清淨。劫 名淨
T12n0381_p0981b17║   歎。力 嚴淨王如來清淨世 界。富樂熾盛人民
T12n0381_p0981b18║   安隱米穀平賤。快樂難及諸天人播殖無數。
T12n0381_p0981b19║   彼國人民被服飲食居止舍宅。譬如第四兜
T12n0381_p0981b20║   率天上。其佛說法無有奇特異種之 說。唯
T12n0381_p0981b21║   但 宣暢菩薩篋藏其佛國土無有聲聞緣覺之
T12n0381_p0981b22║   名。皆純菩薩逮得法忍。諸菩薩眾甚多無極。
T12n0381_p0981b23║   其佛壽命無有限量。其土無有八 據之 難。
T12n0381_p0981b24║   降伏眾魔抑制 怨敵。無有群邪諸外異道。其
T12n0381_p0981b25║   佛世 界地紺琉璃。紫磨黃金分錯其間。於是
T12n0381_p0981b26║   離垢威菩薩。從虛空下稽首佛足歸命世 尊。
T12n0381_p0981b27║   從佛請求欲得出家。爾時鉤鎖菩薩前 白佛
T12n0381_p0981b28║   言。唯天中天。怪未曾有。如今大聖講說經
T12n0381_p0981b29║   典 。其有諸天在於虛空。名德高妙皆詣如來。
T12n0381_p0981c01║   適見如來尋時歡喜。棄捐貢高自大之 念。稽
T12n0381_p0981c02║   首世 尊投身自歸。大聖。乃能開化於此離垢
T12n0381_p0981c03║   威力 士憍高自大。來詣佛所逮得大法。當為
T12n0381_p0981c04║   無量不可思議眾生之 類。演說經法令除慢
T12n0381_p0981c05║   恣。唯然世 尊。其離垢威菩薩大士。為從幾佛
T12n0381_p0981c06║   如來至真等正覺殖眾德本。乃能疾逮如是
T12n0381_p0981c07║   神通。世 尊告曰。鉤鎖。欲知其離垢威力 士
T12n0381_p0981c08║   菩薩。已曾得供 養六 十二 億 諸佛大聖。殖眾
T12n0381_p0981c09║   德本建立無上正真之 道。常復奉事 無數諸
T12n0381_p0981c10║   佛淨修 梵行。鉤鎖。又問。唯然世 尊。以 何 所殖
T12n0381_p0981c11║   無德之 本而忘道意。心懷憍慢自大之 性。來
T12n0381_p0981c12║   詣世 尊欲有所試。佛告鉤鎖。有四事 法。為
T12n0381_p0981c13║   菩薩行而忘道意。何 謂四。心懷憍慢。不恭敬
T12n0381_p0981c14║   法。輕易善師。從後謗議。是為四。復有四法。
T12n0381_p0981c15║   何 謂四。而復習樂聲聞之 眾。與同所歸。志樂
T12n0381_p0981c16║   下度。誹謗菩薩。忘法師恩。是為四。復有四。
T12n0381_p0981c17║   何 謂四。其行諛諂。於法慢誕。二 事 自活。求
T12n0381_p0981c18║   於利 養而著奉侍 。是為四。復有四。何 謂四。不
T12n0381_p0981c19║   覺魔事 。為罪所蓋纏綿蔽法。志性怯弱。鉤
T12n0381_p0981c20║   鎖。是為四法菩薩忘失道意。鉤鎖又聽。離垢
T12n0381_p0981c21║   威。用何 等故。為菩薩行而忘道意。往古世
T12n0381_p0981c22║   時。此賢劫 中初 始有佛。號曰拘婁秦。如來
T12n0381_p0981c23║   至真等正覺興出于世 。於彼世 時。有善財大
T12n0381_p0981c24║   勢 貴姓極富梵志。時有一 子。魔所惑立自發
T12n0381_p0981c25║   貢高。不欲往詣於如來所長益法。與沙門梵
T12n0381_p0981c26║   志諸長者俱 。鬪諍罵詈多所誹謗。不肯受法
T12n0381_p0981c27║   亦不見法。不得法師亦不恭敬承順其教。當
T12n0381_p0981c28║   爾現世 違失五 法。何 謂五 。則 離於佛不復相
T12n0381_p0981c29║   見不得聞法。不復建立菩薩之 業不復諮問。
T12n0381_p0982a01║   所當行者而復忘失眾德之 本。無堅固意在
T12n0381_p0982a02║   於道心。攝取不善尋時則 離於道行心。爾時
T12n0381_p0982a03║   尋離此五 法行。佛言。鉤鎖。欲知是時所名善
T12n0381_p0982a04║   財大勢 貴姓梵志子乎。豈是異人勿 作斯觀。
T12n0381_p0982a05║   所以 者何 。則 今離垢威菩薩是也。於彼世 時
T12n0381_p0982a06║   心懷自大。尋則 忘失所修 道意。久 復將護宿
T12n0381_p0982a07║   命德本諸通慧心。又有餘福不復誹謗於諸
T12n0381_p0982a08║   通慧。故為力 士而有大勢 。承佛聖旨不為眾
T12n0381_p0982a09║   惡。聞佛音聲便 自發來。自以 己力 欲比如來。
T12n0381_p0982a10║   又聞世 尊說菩薩力 。尋即棄捐貢高慢恣。往
T12n0381_p0982a11║   古所殖眾善之 本。則 現目前 便 逮法忍。威神
T12n0381_p0982a12║   通慧無所想念。爾時力 士鉤鎖菩薩謂離垢
T12n0381_p0982a13║   威。唯族姓子。興發何 法逮得法忍。離垢威
T12n0381_p0982a14║   答曰。發起一 切凡夫之 法。又問云 何 而發。答
T12n0381_p0982a15║   曰。所發起者。至後究竟永無所有。亦非不異
T12n0381_p0982a16║   其所發起。常不復令有所依倚。亦無所證。
T12n0381_p0982a17║   鉤鎖又問。族姓子。凡夫之 法及與佛法。有何
T12n0381_p0982a18║   差別 。寧有若干乎。即便 答曰。假號而名。因
T12n0381_p0982a19║   有若干。其誼無異。又問。唯族姓子。其凡夫
T12n0381_p0982a20║   法。以 何 解誼。答曰。無常亦無想念。無顛倒
T12n0381_p0982a21║   誼。又問。族姓子。所謂誼者。何 所歸趣。答
T12n0381_p0982a22║   曰。鉤鎖。其達誼者。亦不蠲除凡夫之 法。亦
T12n0381_p0982a23║   不獲於佛道法。又問族姓子。何 謂法誼。答
T12n0381_p0982a24║   曰。無有二 誼為諸法誼。又問不。曰其正見
T12n0381_p0982a25║   者。有二 因緣。從他聞若思惟。厥行猶具 。又
T12n0381_p0982a26║   問鉤鎖。如來不說但 歸要誼之 故。誼則 成要。
T12n0381_p0982a27║   因此何 緣要得誼乎。不取美辭。又問鉤鎖。
T12n0381_p0982a28║   答曰。教不但 取要誼。終不毀壞為菩薩美
T12n0381_p0982a29║   辭乎。則 無有失自損毀也。假使有得美辭誼
T12n0381_p0982b01║   者。彼所逮者亦無所獲。其菩薩者。不歸於
T12n0381_p0982b02║   要誼而說法誼。以 聰哲故。其不逮得不用誼
T12n0381_p0982b03║   報。一 切諸法猶得自在。為尊為長為無等倫。
T12n0381_p0982b04║   所可分別 限時消滅究竟滅度。本末永寂則
T12n0381_p0982b05║   為相誼。世 尊所說以 故。鉤鎖。其歸命誼則
T12n0381_p0982b06║   不御法。亦無所念亦無御者不捨不御。其無
T12n0381_p0982b07║   所念則 為堅要。其要堅者彼乃謂誼。鉤鎖又
T12n0381_p0982b08║   問。唯族姓子。豈有方計其歸要誼。彼則 歸
T12n0381_p0982b09║   要一 切法乎。答曰。有族姓子。又問以 何 因緣。
T12n0381_p0982b10║   答曰。諸法無本。一 切悉空諸法澹泊。假使
T12n0381_p0982b11║   歸要於空誼者。要澹泊誼亦復如斯。以 是之
T12n0381_p0982b12║   故。族姓子。其歸要誼則 為道歸一 切諸法。
T12n0381_p0982b13║   答曰。族姓子。佛不言曰了 一 切諸法。悉歸要
T12n0381_p0982b14║   御。答曰。如斯。以 是之 故。一 切諸法推究本
T12n0381_p0982b15║   誼根原。所歸要者其究竟誼。是等之 門則 第
T12n0381_p0982b16║   一 誼。如云 何 當求所如所也。求如是行者。設
T12n0381_p0982b17║   無有法亦非法。亦無所起亦無所滅。諸賢聖
T12n0381_p0982b18║   道無有二 道。亦無所作亦非不作亦非無造。
T12n0381_p0982b19║   如是則 造菩薩之 道。道無所造亦不求誼。亦
T12n0381_p0982b20║   儀 不錯亂 。離垢威說是語時。五 百比丘八 百
T12n0381_p0982b21║   天子。遠離塵垢得法眼淨。離垢威菩薩謂鉤
T12n0381_p0982b22║   鎖曰。族姓子。如來所說但 歸要誼不取美辭。
T12n0381_p0982b23║   計此誼者無有二 行。究竟其誼亦無所生。是
T12n0381_p0982b24║   故如來說此誼耳。但 歸要誼不取美辭。其歸
T12n0381_p0982b25║   要誼并及美辭。本淨平等志性自然無所超
T12n0381_p0982b26║   越。如來故曰。但 歸要誼不取美辭。
T12n0381_p0982b27║   復次族姓子。如來所以 說此言者。何 以 二 事
T12n0381_p0982b28║   故興於正見。何 等為二 。聽察他音緣省思惟。
T12n0381_p0982b29║   其不博聞於法律者。順以 三昧在於終始墮
T12n0381_p0982c01║   于貢高。類斯之 故。世 尊告曰。聽省法律乃
T12n0381_p0982c02║   為博聞多所勸 助 。以 聽經法悉以 奉行。淨於
T12n0381_p0982c03║   所療至賢聖道。又問。云 何 比丘思惟療行。答
T12n0381_p0982c04║   曰。以 法療行亦無所行。是為思惟要事 有療
T12n0381_p0982c05║   行。族姓子。是為療行之 所謂者。復次族姓
T12n0381_p0982c06║   子。假使菩薩療行。不發音聲不起吾我。有所
T12n0381_p0982c07║   講說諸行處者。若說去者若說還者。一 切皆
T12n0381_p0982c08║   亦無住 亦無所得。亦無過去亦無當來亦不
T12n0381_p0982c09║   現在修 此諸事 。是謂思惟要者而以 療行。設
T12n0381_p0982c10║   見諸法一 切自然悉歸滅盡。設受諸法思觀
T12n0381_p0982c11║   要淨。假令察見一 切諸法本淨同像 。亦覩要
T12n0381_p0982c12║   淨設見一 切諸法。諸法自然從本淨起。亦觀
T12n0381_p0982c13║   要淨設使觀見一 切諸法本末不生。究竟無
T12n0381_p0982c14║   起究竟無滅。亦觀要淨設使觀見一 切諸法
T12n0381_p0982c15║   本淨滅度。亦觀要淨亦不寂然亦無所觀。是
T12n0381_p0982c16║   謂為觀。是所觀者。亦無所觀亦無所見。假
T12n0381_p0982c17║   使無見無所觀者。所見如是亦不見。則 不名
T12n0381_p0982c18║   曰有所見也。於是世 尊。讚離垢威菩薩曰。善
T12n0381_p0982c19║   哉善哉。族姓子。有所說者。當如仁說。其思
T12n0381_p0982c20║   要淨為菩薩者。法不虛妄。其思要淨為菩薩
T12n0381_p0982c21║   者。法無陰蓋。其思要淨為菩薩者。無有此法
T12n0381_p0982c22║   亦無脫門。其思要淨為菩薩者。所行法者亦
T12n0381_p0982c23║   無所除。亦無所行亦無去來。是則 等觀為正
T12n0381_p0982c24║   見也。見一 切法以 平等故。亦不不等如有所
T12n0381_p0982c25║   見。又問。云 何 一 切諸法而不等。如有所見如
T12n0381_p0982c26║   無所見。又族姓子。此諸法者。亦無欣見亦無
T12n0381_p0982c27║   不見。本末平等亦無所生。此之 謂也。亦無所
T12n0381_p0982c28║   生亦無所有。不越所見不入 寂然。此謂平等。
T12n0381_p0982c29║   亦不不有亦無所有。亦非自然非不自然。是
T12n0381_p0983a01║   謂平等。是所言者。亦無所說行無所生。亦無
T12n0381_p0983a02║   有見亦無越度平等寂然。斯謂等觀。以 能入
T12n0381_p0983a03║   于平等故也。又復重問。何 故名曰平等入 寂
T12n0381_p0983a04║   然乎。答曰等於吾我亦等非我。一 切諸法亦
T12n0381_p0983a05║   無形像 亦無毀呰。是謂平等入 于寂然。於是
T12n0381_p0983a06║   鉤鎖菩薩白佛言。唯然世 尊。至未曾有正入
T12n0381_p0983a07║   寂然。所由相者本淨滅度。菩薩皆知如是諸
T12n0381_p0983a08║   法。若復聞者乃能信 解。有所遊居亦不中半
T12n0381_p0983a09║   而取滅度。佛告鉤鎖。以 故菩薩。善權方便
T12n0381_p0983a10║   而以 為樂。以 權方便 修 具 足行。發一 切心歸
T12n0381_p0983a11║   於遊處四法。何 等四。行大慈。無極哀。為諸
T12n0381_p0983a12║   通慧。不斷佛教。是為四。假使能奉宣修 此
T12n0381_p0983a13║   法。則 入 寂然所趣之 相。一 切本淨悉為滅度。
T12n0381_p0983a14║   以 至寂寞諸法之 行。這聞此已則 便 信 樂。所
T12n0381_p0983a15║   可遊居亦不中半而取滅度。是故分別 諸法
T12n0381_p0983a16║   之 原。彼則 寂寞亦無澹泊亦不墮落。所以 者
T12n0381_p0983a17║   何 。不欲棄捨一 切眾生。離垢威菩薩白佛言。
T12n0381_p0983a18║   何 所菩薩純淑。如佛所言不墮寂滅。世 尊告
T12n0381_p0983a19║   曰。族姓子。假使菩薩無有諸見亦無想念。是
T12n0381_p0983a20║   為純淑。於諸聲聞一 切眾生。不修 平等離佛
T12n0381_p0983a21║   法教。亦不勸 樂大乘之 行。疑諸通慧離於無
T12n0381_p0983a22║   願。亦不滅度入 於寂滅。則 於其中證菩薩
T12n0381_p0983a23║   心。志在聲聞緣覺而入 滅度。又族姓子。菩薩
T12n0381_p0983a24║   若能入 於寂然相者。皆能分別 一 切諸法。有
T12n0381_p0983a25║   所興發悉為一 切順佛法眾。遵修 大乘為諸
T12n0381_p0983a26║   通慧之 所興居。愍傷 一 切群萌之 類。普見一
T12n0381_p0983a27║   切與志願俱 。未曾斷絕他人所僥。以 是之 故。
T12n0381_p0983a28║   族姓子。當作斯觀。計於菩薩而皆純淑遊於
T12n0381_p0983a29║   寂然。離垢威白佛言。未曾有。世 尊。菩薩所
T12n0381_p0983b01║   行而有差特。悉非聲聞緣覺之 地所能及也。
T12n0381_p0983b02║   於是鉤鎖菩薩白佛言。今此溥首童真者。
T12n0381_p0983b03║   在是會中靜然而坐。亦不講說於此三昧。
T12n0381_p0983b04║   世 尊。尋見文殊師利 心之 所念。以 心請觀
T12n0381_p0983b05║   溥首童真。溥首童真謂鉤鎖菩薩。菩薩所
T12n0381_p0983b06║   行不以 功 德遵修 佛道。不以 利 養不以 生天。
T12n0381_p0983b07║   不以 財業不以 名聞。嗟歎德稱宣暢其績。
T12n0381_p0983b08║   不以 衣食床臥病瘦醫藥。生活之 業。不以 國
T12n0381_p0983b09║   王大臣賞賜故。鉤鎖又問溥首菩薩。以 何 等
T12n0381_p0983b10║   故行菩薩道。溥首答曰。為眾生故如愍傷
T12n0381_p0983b11║   之 。故以 法之 誼開化群黎。志大乘故除於虛
T12n0381_p0983b12║   妄諸勤 勞 患。生寂然故已忍勞 苦。欲安眾生
T12n0381_p0983b13║   令得所願。無所狐疑無悕望故。則 無所著亦
T12n0381_p0983b14║   無所倚。亦無所受亦不專處。亦不究竟無有
T12n0381_p0983b15║   善哉。亦不吾我無有斯念。亦不退轉亦不還
T12n0381_p0983b16║   反。設使諸法無所動 轉。亦不肅震無有將
T12n0381_p0983b17║   往。無所危害無有歡喜。亦不愁慼己獨勇 猛。
T12n0381_p0983b18║   無能勝者無能伏者。莫能踰者亦不憔悴。無
T12n0381_p0983b19║   所畏難不恐不懼。不卒不暴無有自大。亦無
T12n0381_p0983b20║   心意常處寂寞。常住 無念同誼一 乘。一 教同
T12n0381_p0983b21║   像 常作等行。悉欲救度眾生之 故。溥首言。族
T12n0381_p0983b22║   姓子。菩薩所行如斯比類。是故造行。鉤鎖
T12n0381_p0983b23║   又問溥首。何 所施造為菩薩行。溥首答曰。
T12n0381_p0983b24║   設族姓子。其為菩薩不行於盡。亦無所起亦
T12n0381_p0983b25║   無不起。究竟諸盡盡所當盡。不念諸本末無
T12n0381_p0983b26║   起亦無所生。亦無聰明造行。如是為菩薩行
T12n0381_p0983b27║   乃應道行。復次鉤鎖。菩薩大士。不行盡過去
T12n0381_p0983b28║   意。於當來意無所起行。於現在意而無所住 。
T12n0381_p0983b29║   亦無所行。心亦不著去來今也。遵修 如是為
T12n0381_p0983c01║   菩薩行乃應道行。復次鉤鎖。布施道心眾生
T12n0381_p0983c02║   如來則 無有二 。持戒忍辱精進一 心智慧。道
T12n0381_p0983c03║   及眾生至于如來則 無有二 。假使菩薩常遵
T12n0381_p0983c04║   此六 度無極有所行者。所行之 相不憂終始。
T12n0381_p0983c05║   遵修 如此為菩薩行乃應道行。
T12n0381_p0983c06║   等集眾德三昧經卷中