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X22n0397_p0054a01║   
X22n0397_p0054a02║   　　No. 397
X22n0397_p0054a03║   無量壽經記卷上
X22n0397_p0054a04║   
X22n0397_p0054a05║   　　　　釋　玄一 　集
X22n0397_p0054a06║   　□□□□□□□□□□□□□□□者早□□
X22n0397_p0054a07║   　□□□□尊□念諸佛耶□□□□別 。別 中有五 。
X22n0397_p0054a08║   　初 言奇特之 法者。依神通輪現相異常故。又說。瑜
X22n0397_p0054a09║   　伽 第九十六 卷云 。復次如來有二 種甚希奇法。一
X22n0397_p0054a10║   　者顯示一 切諸法皆無有我。二 者顯示一 切有情
X22n0397_p0054a11║   　自作佗作皆無失壞。解云 。今此中住 皆無失壞義
X22n0397_p0054a12║   　故。言住 奇特法。如住 下說法藏比丘大願。皆是不
X22n0397_p0054a13║   　失壞故。諸善惡業。皆不失壞故。又說。瑜伽 三十八
X22n0397_p0054a14║   　云 。如是菩提名為最勝。七種最勝共相應故。云 何
X22n0397_p0054a15║   　名為七種最勝。一 者依最勝故。名大丈 夫者。二 者
X22n0397_p0054a16║   　正行最勝故。名大悲者。三圓滿最勝□□□□□
X22n0397_p0054a17║   　□□□□□□故名大戒者及大法者。四者智最
X22n0397_p0054a18║   　勝故。名大慧者。五 者威力 最勝故。名大神通者。六
X22n0397_p0054a19║   　者斷最勝故。名大解脫者。七者住 最勝故。名佗安
X22n0397_p0054a20║   　住 廣大住 者。解云 。此七中。初 據外相。后約內德。今
X22n0397_p0054a21║   　阿難見外最勝相而念內德故。從此嘆言。言住 奇
X22n0397_p0054a22║   　特之 法者。總嘆六 最勝。言今日世 雄住 佛所住 者。
X22n0397_p0054a23║   　歎第七住 最勝。言今日世 眼住 道師之 行者。嘆第
X22n0397_p0054a24║   　三正行最勝。言今日世 英住 最勝之 道者。嘆第四
X22n0397_p0054b01║   　智最勝。言今日具 尊行如來之 德者□□謂第六
X22n0397_p0054b02║   　三五 。法位 云 。更無加 上。名曰世 尊。諸佛□□□□
X22n0397_p0054b03║   　能制 眾魔雄徤天故。名曰世 雄。住 於五 眼。引導眾
X22n0397_p0054b04║   　生。照見無過。名曰世 眼。住 於四智。孤檦猶秀。名曰
X22n0397_p0054b05║   　世 英。五 天中最故。名為天尊。言五 天者。如涅槃說。
X22n0397_p0054b06║   　一 者世 天。謂世 人王名為天子。二 者生天。謂四天
X22n0397_p0054b07║   　王乃至非想。三者淨天。謂須陀洹等。四者義天。謂
X22n0397_p0054b08║   　諸菩薩解諸法空義故。五 者第一 義天。謂佛如來
X22n0397_p0054b09║   　坐□□□佛性不空義故。
X22n0397_p0054b10║   去來現佛(至)念諸佛耶。
X22n0397_p0054b11║   　述曰。第□□□□二 。初 舉意。二 何 故下舉相結問。
X22n0397_p0054b12║   　□□□也。法位 □□相念以 三上心者故佛今嘿
X22n0397_p0054b13║   　然現相□□不自照乎等□□□□□□定辭。又
X22n0397_p0054b14║   　說三世 佛佛佛相念者。諸佛屬緣佛及佛事 。合言
X22n0397_p0054b15║   　佛佛相念。然即昔來事 無不思。何 用別 相。若有所
X22n0397_p0054b16║   　不念者。可謂有別 所念。故更現別 相。更須別 相者。
X22n0397_p0054b17║   　今佛有不念初 耶。
X22n0397_p0054b18║   何 故(至)光 光 乃爾。
X22n0397_p0054b19║   　述曰。結問如文。
X22n0397_p0054b20║   於是世 尊(至)問威顏耶。
X22n0397_p0054b21║   　述曰。第四敘興分。於中有二 。初 歎問合儀 。二 如來
X22n0397_p0054b22║   　下敘興世 意。前 中有三。初 如來反問。二 阿難奉答。
X22n0397_p0054b23║   　三嘆今問。此即初 也。
X22n0397_p0054b24║   阿難白(至)問斯義耳。
X22n0397_p0054c01║   　述曰。二 阿難奉答如文。
X22n0397_p0054c02║   佛言善哉(至)問斯慧義。
X22n0397_p0054c03║   　述曰。三嘆今問。言問斯慧義者。如來現相者。欲說
X22n0397_p0054c04║   　淨土法門。彼淨土法門。是慧境界。故言慧義。即是
X22n0397_p0054c05║   　境界阿毗曇也。
X22n0397_p0054c06║   如來以 無盡(至)出興於世 。
X22n0397_p0054c07║   　述曰。第三敘興世 意。於中有二 。初 總。二 光 闡道教
X22n0397_p0054c08║   　下別 。此即初 也。言無盡大悲者。盡未來際無窮盡
X22n0397_p0054c09║   　故。亦有本云 無蓋。謂無有加 過故。
X22n0397_p0054c10║   光 闡道教(至)真實之 利 。
X22n0397_p0054c11║   　第二 別 。於中有五 。初 以 法濟世 。二 □□□逢。三嘆
X22n0397_p0054c12║   　問多益。四其知難量。五 身□□世 。此即初 也。
X22n0397_p0054c13║   □上住 智(至)時時乃至。
X22n0397_p0054c14║   　述曰。二 文也。
X22n0397_p0054c15║   今所問者(至)諸天人民。
X22n0397_p0054c16║   　述曰。三文也。
X22n0397_p0054c17║   阿難當知(至)無能遏絕。
X22n0397_p0054c18║   　述曰。四文遏(音阿達反實塞也)。
X22n0397_p0054c19║   以 一 飡之 力 (至)光 顏無異。
X22n0397_p0054c20║   　述曰。第五 身興踰絕世 也。於中有三。初 標立。二 所
X22n0397_p0054c21║   　以 下嘖所由。三如來下示所以 。言一 飡食者。凡食
X22n0397_p0054c22║   　有四種。一 不淨依止住 食。謂欲界凡夫。二 清淨依
X22n0397_p0054c23║   　止住 食。謂諸羅漢。三淨不淨依止住 食。謂上界及
X22n0397_p0054c24║   　有學人。四示現依止住 食。謂佛世 尊。其佛示食時。
X22n0397_p0055a01║   　諸天轉接。將生□□□□諸佛意所許。然依未現
X22n0397_p0055a02║   　以 一 飡□□□多劫 。此即□□□□□□無損如
X22n0397_p0055a03║   　文。然現殊光 者。且為說殊勝之 法故。
X22n0397_p0055a04║   所以 者何 。
X22n0397_p0055a05║   　述曰。二 嘖所以 。問意既現殊相。何 故光 顏無異。此
X22n0397_p0055a06║   　中佛答意約實德說反嘖之 意。執跡為難。
X22n0397_p0055a07║   如來定慧(至)自在。
X22n0397_p0055a08║   　述曰。三如來釋所以 。如文。
X22n0397_p0055a09║   阿難(至)汝說。
X22n0397_p0055a10║   　述曰。第五 正說分。於中有三。初 勅 聽。二 對曰欲聞
X22n0397_p0055a11║   　受耳。三佛告下廣說。第二 文中。願樂欲聞者。但 為
X22n0397_p0055a12║   　聞也。一 云 顯三聞也。謂願聞樂聞欲聞。如次為生
X22n0397_p0055a13║   　三慧。是故十地論云 。聞法人者。如渴求水。如飢求
X22n0397_p0055a14║   　食。如□□□其次第。今生三慧。
X22n0397_p0055a15║   佛告阿難乃往過去(至)佛世 尊。
X22n0397_p0055a16║   　三廣說中有二 。初 古佛興世 。二 時有國王下。明有
X22n0397_p0055a17║   　王脩行。初 中先明時劫 。後錠光 如來下明化王。又
X22n0397_p0055a18║   　前 可見。地持云 。廣諸思議故言不可思議。言智者。
X22n0397_p0055a19║   　智度論云 。劫 者秦云 分別 時節也。[革*英]亦央。梵阿僧
X22n0397_p0055a20║   　祇。此云 無[革*英]數。王免云 央盡也。錠(普定實有足曰錠無足曰燈錠光 燃
X22n0397_p0055a21║   　燈也)言世 自在王佛者。世 間利 益自在故。言世 自在。
X22n0397_p0055a22║   　亦言世 饒。即自在義。名為王也。言如來者。本地云 。
X22n0397_p0055a23║   　語。無虗妄故名如來。智度論第二 卷云 。如法相說。
X22n0397_p0055a24║   　如法相解。脫如諸佛安隱道來。佛如是來。更不去
X22n0397_p0055b01║   　後有中。是故名為多陀阿伽 度。成實論云 。乘如實
X22n0397_p0055b02║   　道來成正覺。故名如來。言應供 者。瑜伽 八 十三卷
X22n0397_p0055b03║   　云 。所言應者。應受供 養故。智度論云 。云 何 名阿羅
X22n0397_p0055b04║   　訶。阿羅名賊。訶名殺。是殺賊。復次阿名不。羅訶名
X22n0397_p0055b05║   　生。復次阿羅訶名應受供 養。言等正覺者。應言等
X22n0397_p0055b06║   　覺正覺。如次量智理智是也。智度論云 。三藐三佛
X22n0397_p0055b07║   　陀。三藐名正。三名遍。佛名知。是名正遍知。案云 。應
X22n0397_p0055b08║   　言正知遍知知者即是等覺。言明行足者。八 十三
X22n0397_p0055b09║   　卷云 。明行圓滿。所謂三明遮行行行皆悉圓滿。又
X22n0397_p0055b10║   　復四種增上心法現法樂住 皆悉圓滿。前 是行行。
X22n0397_p0055b11║   　後後是住 行。此中清淨身語意業現行。正念是行
X22n0397_p0055b12║   　圓滿。密護根門是遮圓滿。由此二 種。顯示如來三
X22n0397_p0055b13║   　種不護無忘失法。由不造過世 間靜慮遮自苦行。
X22n0397_p0055b14║   　樂云 。若具 言明及行圓滿。明謂三明。一 宿住 隨念
X22n0397_p0055b15║   　明。二 生死智證明。三漏盡明。行謂合二 行開三。合
X22n0397_p0055b16║   　二 者。一 行行。二 住 行。開三者。一 遮行。二 行行。三住
X22n0397_p0055b17║   　行。此中前 二 為行行。故言合二 。其遮行能遮過非。
X22n0397_p0055b18║   　行行能行善行。□□住 心取量智相應定故。言世
X22n0397_p0055b19║   　間□。智度論十二 卷云 。云 何 名明行足。宿命天眼
X22n0397_p0055b20║   　漏盡。名為三。問曰神通明有何 等異。答曰。直知過
X22n0397_p0055b21║   　去宿命事 。是名通。知過去因緣行業。是名明。直知
X22n0397_p0055b22║   　死此生彼。是名天眼通知行因緣際會不失。是名
X22n0397_p0055b23║   　明。直知盡結使不知更生不生。是名漏神通。若知
X22n0397_p0055b24║   　漏盡更不復生。是名明。是三明大阿羅漢大辟支
X22n0397_p0055c01║   　佛所得。案云 問通障與明障。為同為異。答若於利
X22n0397_p0055c02║   　根無別 。若於鈍根有異。何 以 故。若利 根者。斷通障
X22n0397_p0055c03║   　時。更無明障故。明二 障無別 。其鈍根者。雖得□通。
X22n0397_p0055c04║   　而不得明。故知有異。□□□名身業口業。唯佛身
X22n0397_p0055c05║   　口業具 足。餘皆有失。是故知明行具 足。案云 瑜伽
X22n0397_p0055c06║   　亦明能起意業。此論取所起身口。是故彼廣此狹。
X22n0397_p0055c07║   　言善逝者。八 十三云 。謂於長夜具 一 切種自利 利
X22n0397_p0055c08║   　他二 功 德故。案云 。或有住 而無善。如不得利 。或有
X22n0397_p0055c09║   　住 以 有善。如得利 益。今佛如后人。故言善逝。智度
X22n0397_p0055c10║   　論十二 卷云 。脩伽 陀。脩秦云 好。伽 陀或言去。或言
X22n0397_p0055c11║   　說。是名好去好說。好去者種種諸障三摩提無量
X22n0397_p0055c12║   　等諸大智慧去。如說。佛一 切智為大車。八 正道行
X22n0397_p0055c13║   　入 涅槃。是名好去。□好說者。如諸實相說。不著□
X22n0397_p0055c14║   　□弟子智慧力 (云 云 )如是觀察弟子智力 而為說法。
X22n0397_p0055c15║   　是名好說。言世 間解者。如八 十三說。謂於一 切種
X22n0397_p0055c16║   　有情世 間及器世 間。善通達故。智度論十二 卷云 。
X22n0397_p0055c17║   　路伽 備 。路伽 秦云 世 。備 名知。是名世 間知。問曰云 何
X22n0397_p0055c18║   　知。答曰知二 種。一 者眾生。二 者非眾生。及如實相。
X22n0397_p0055c19║   　知世 間盡。言無上士調御丈 夫者。如八 十三云 。無
X22n0397_p0055c20║   　上丈 夫調御士者。智無等故。無過上故。於諸法是
X22n0397_p0055c21║   　大丈 夫多分調御無量丈 夫。最第一 故。極尊勝故。
X22n0397_p0055c22║   　案云 佛即大夫又多分御丈 夫故。由是二 戒故。□
X22n0397_p0055c23║   　□□智度論十二 云 。阿耨多羅。秦云 □無上。問曰
X22n0397_p0055c24║   　云 何 無上。答曰涅槃法無上。佛自知是涅槃。不從
X22n0397_p0056a01║   　他聞。亦將導眾生。會至涅槃。如諸法中涅槃無上。
X22n0397_p0056a02║   　眾生中佛亦無上。(云 云 )阿名無。耨多羅名答。一 切外
X22n0397_p0056a03║   　道法可答可破。非實清淨故。佛法不可答不可破。
X22n0397_p0056a04║   　出一 切語言道故。亦實清淨故。以 是故名無答。(云 云 )
X22n0397_p0056a05║   　富樓沙。曇藐波羅提。富樓沙秦云 丈 夫。曇藐秦云
X22n0397_p0056a06║   　可化。波羅提秦云 調御師。是名可化丈 夫調御師。
X22n0397_p0056a07║   　佛以 大慈大悲大智故。有時濡美語。有苦切□□
X22n0397_p0056a08║   　雜語。以 此調御合不失道。□□是故佛名可化丈
X22n0397_p0056a09║   　夫調御師。問曰如人佛亦化令得道。何 以 獨言丈
X22n0397_p0056a10║   　夫。答曰男女中男大。女屬男故。男能辨大事 故。復次
X22n0397_p0056a11║   　女人有五 礙。不得作轉輪王釋天王魔天王梵天
X22n0397_p0056a12║   　王三界法王。以 是故不說。復次佛為女人調御師。
X22n0397_p0056a13║   　為不尊重。若說丈 夫。一 切都攝。譬如王來不應獨
X22n0397_p0056a14║   　來。必有侍 從。如是說丈 夫。上根無根及女盡攝。以
X22n0397_p0056a15║   　是因緣故。佛名可化丈 夫御師。一 云 □具 有□多
X22n0397_p0056a16║   　分□更不相違。□□□□八 十三卷云 。天人師者。
X22n0397_p0056a17║   　由彼天人解是深義[烈-列 +勤 ]脩正行有力 故。智度論十。
X22n0397_p0056a18║   　二 卷云 。舍多提波□魔[少/兔 ]舍南。舍多秦云 教師。提
X22n0397_p0056a19║   　婆言天。魔[少/兔 ]舍南言人。是名天人教師。問曰佛能
X22n0397_p0056a20║   　度龍鬼神等隨解道中生者。何 故獨言天人師。答
X22n0397_p0056a21║   　曰雖度解脫道中生者少。度天人中生者多。復次。
X22n0397_p0056a22║   　言天即攝一 切天人。言人即盡攝地上生者。何 以
X22n0397_p0056a23║   　故。天上即天大。地上即人大。是故天即天上盡攝
X22n0397_p0056a24║   　說人即地上盡攝。□云 必無□□□□下有於天
X22n0397_p0056b01║   　地之 上故□□□。言佛者。八 十三云 。言佛陀者謂
X22n0397_p0056b02║   　畢竟斷一 切煩惱并諸習氣。等正覺阿耨多羅三
X22n0397_p0056b03║   　藐三菩提故。智度論十二 卷云 。佛陀秦云 知者。世
X22n0397_p0056b04║   　尊者。八 十三云 。薄伽 梵者。怛然安坐妙菩提坐。任
X22n0397_p0056b05║   　運摧滅一 切魔軍大勢 故。智度論十二 卷云 。路迦
X22n0397_p0056b06║   　耶陀秦云 世 尊。八 十三云 。此中如來是初 總序。應
X22n0397_p0056b07║   　正等覺。謂永解脫一 切煩惱障及所知障故。於其
X22n0397_p0056b08║   　別 中。略有二 種。所謂共德及不共德。於共德中。□
X22n0397_p0056b09║   　□□說諸□□□□□解明行圓滿等句。是不共
X22n0397_p0056b10║   　德。案云 。二 乘於八 解脫等定障得□解脫所知障
X22n0397_p0056b11║   　亦名共□□□□中。幾自利 。幾利 佗。答有說初 五
X22n0397_p0056b12║   　自利 。次四利 佗。後一 俱 利 。遠法師云 。前 五 自利 。后
X22n0397_p0056b13║   　五 利 他。今謂不爾。何 以 故者。言無虗妄何 必自利 。
X22n0397_p0056b14║   　明應義中。亦云 應作世 間無上福田等。是何 自利 。
X22n0397_p0056b15║   　應作是解。初 二 俱 利 。次三自利 。次四利 佗。后一 俱
X22n0397_p0056b16║   　利 。問三十八 云 。三性法中。現前 等覺。故名為佛。是何
X22n0397_p0056b17║   　利 佗。解云 。能令解佗三性法故。□□□□佛若□
X22n0397_p0056b18║   　□□□□□有何 差別 。唯以 如實覺了 一 切諸法。
X22n0397_p0056b19║   　約自利 說顯示善惡。□□捨惡據利 佗說。問十號
X22n0397_p0056b20║   　中□□□號以 何 最勝之 所顯示。答正行最勝是
X22n0397_p0056b21║   　利 佗故。四令三□□所攝所依最勝以 丈 夫士所
X22n0397_p0056b22║   　攝。斷住 圓滿威力 四種最勝。三自利 令三俱 利 一
X22n0397_p0056b23║   　分所攝。智最勝者正遍知所攝。問若正行最勝利
X22n0397_p0056b24║   　佗攝者。何 故解正行最勝。云 由諸如來自利 利 佗
X22n0397_p0056c01║   　利 益安樂無量眾生。念愍世 間。令諸人天獲得義
X22n0397_p0056c02║   　利 利 益安樂而行正行故。名正行最勝。□云 利 佗
X22n0397_p0056c03║   　必由自利 義故。且作此說。是以 下云 名大悲者。又
X22n0397_p0056c04║   　說。通自利 利 佗。然據一 相故。名大悲者也。
X22n0397_p0056c05║   時有國王聞佛說法。
X22n0397_p0056c06║   　述曰。上來古佛興世 已。自下第二 有王脩行。於中
X22n0397_p0056c07║   　有七。初 聞法。二 發心。三出家。四嘆德。五 讚佛。六 敘
X22n0397_p0056c08║   　請。七說法。此即初 也。言聞佛說法者。聞世 自在王
X22n0397_p0056c09║   　佛說法。法位 云 。然不知說何 法相。今准文相。說理
X22n0397_p0056c10║   　事 法。理者大乘二 空之 理。既聞大乘之 二 空理故。
X22n0397_p0056c11║   　發無上道心。事 者淨佛國土事 。聞此事 故。下文中
X22n0397_p0056c12║   　願言義當修 行攝取佛國清淨莊嚴無量妙土等故。
X22n0397_p0056c13║   心懷(至)道意。
X22n0397_p0056c14║   　述曰。二 發心。言無上正真道。言發意者。明能求心。
X22n0397_p0056c15║   棄國(至)法藏。
X22n0397_p0056c16║   　述曰。三出家學道。不領尊位 如觀草土。捨離五 欲
X22n0397_p0056c17║   　如棄涕唾。言沙門者。法位 云 。此反寂或。遠云 此反
X22n0397_p0056c18║   　息惡。玄奘云 。梵本正音室羅摩拏。或言舍羅摩奴。
X22n0397_p0056c19║   　此云 功 勞 。脩道有多勞 也。言沙門行者。是持業釋。
X22n0397_p0056c20║   　功 勞 即行故。即是五 支不放逸行。一 過去所犯如
X22n0397_p0056c21║   　法懺悔。二 未來當犯如法懺悔。三現前 所犯如法
X22n0397_p0056c22║   　懺悔。四如所行如所住 專心故護持。是名已作不
X22n0397_p0056c23║   　放逸行。五 依已作不放逸行。案云 前 有二 種。謂作
X22n0397_p0056c24║   　為止。作名所行。止名所住 。言名曰法藏者。此出家
X22n0397_p0057a01║   　名。所聞法教。護持不失。故名法藏。俗 名龍珍王。此
X22n0397_p0057a02║   　王入 山修 道時。中臣之 二 女隨入 學道。一 名緣波
X22n0397_p0057a03║   　那。二 名洗澤河。法藏山南。二 女山北。鈔然修 行彼
X22n0397_p0057a04║   　時國王成今彌陀。彼祿那今是觀世 音是。洗澤河
X22n0397_p0057a05║   　今是大勢 至是也。今此經文。於世 自在王佛發心
X22n0397_p0057a06║   　修 行。若據悲華經。寶藏佛所發心修 行。是故彼經
X22n0397_p0057a07║   　第二 卷云 。佛告寂意菩薩。善男子。我於往昔過恒
X22n0397_p0057a08║   　沙等阿僧 祗劫 。此佛世 界名那提嵐。是時大劫 名
X22n0397_p0057a09║   　曰善持。案云 釋迦佛言我憶往昔劫 。寶藏佛世 界
X22n0397_p0057a10║   　名那提嵐。是故下云 此世 界當名娑婆也。彼文殊
X22n0397_p0057a11║   　師利 南方成佛時。彼佛土廣大故。此娑婆世 界。亦
X22n0397_p0057a12║   　入 彼土分。是下云 今方汝文殊師利 於未來世 過
X22n0397_p0057a13║   　二 恒河沙等無量無邊阿僧 祗劫 。入 第三無量無
X22n0397_p0057a14║   　邊阿僧 祗劫 。於此而方有佛。世 界名清淨無垢寶
X22n0397_p0057a15║   　真。此散提嵐界。亦入 其中。彼世 界中。有種種莊嚴。
X22n0397_p0057a16║   　汝於此中。當成阿耨菩薩。號普現如來(云 云 )佛世 尊。
X22n0397_p0057a17║   　於彼劫 中。有轉輪聖王。名無諍念。王四天下。有一
X22n0397_p0057a18║   　大臣。名曰寶海。是梵志種。知占相。時生一 子。有三
X22n0397_p0057a19║   　十二 相。瓔珞其身。八 十種次第莊嚴。以 百福。成就
X22n0397_p0057a20║   　一 相。常光 一 尋。其身圓滿。如尼拘盧樹。諦現一 相。
X22n0397_p0057a21║   　無有厭足。(云 云 )法服出家。成阿耨菩提。(云 云 )爾時轉輪
X22n0397_p0057a22║   　王諸佛及聖眾。於三月中。受我供 養。如來嘿然許
X22n0397_p0057a23║   　之 (云 云 )時轉輪王。頂載一 燈。肩荷二 種。左右手中。執
X22n0397_p0057a24║   　持四燈。其三膝上。各宜一 燈。兩足趺上亦各一 燈。
X22n0397_p0057b01║   　如是竟夜供 養如來。佛神力 故。身心快樂。無有疲
X22n0397_p0057b02║   　極。譬如比丘入 第三禪。轉輪聖王所受快樂。亦復
X22n0397_p0057b03║   　如是。供 養終竟三曰。(云 云 )時王千子。第一 太子。名曰
X22n0397_p0057b04║   　不眴。終竟三月。供 養如來及比丘僧 。(云 云 )第二 王子。
X22n0397_p0057b05║   　名曰尼摩。終竟三月。供 養如來及比丘僧 。如不眴
X22n0397_p0057b06║   　太子所奉噠嚫。如上所說(案噠嚫者翻布施)第三王子。名
X22n0397_p0057b07║   　曰王眾。(云 云 三十八 名經文自列 )是時聖王及其千子。如是供
X22n0397_p0057b08║   　養。滿二 百五 十歲。第三卷云 。爾時寶藏如來。復作
X22n0397_p0057b09║   　是念。如是等無量眾生。已不退轉於阿耨菩提。我
X22n0397_p0057b10║   　今當與各各受記。等為眾現種種佛土。爾時聖王。
X22n0397_p0057b11║   　聞是記已。即起合掌長跪白佛最白佛言世 尊。我
X22n0397_p0057b12║   　今貢寶。欲得菩提。如我先於三月之 中。以 諸所須。
X22n0397_p0057b13║   　供 養於佛及比丘僧 。如是善根。我今迴向阿耨菩
X22n0397_p0057b14║   　提。終不願取不淨佛佛土。世 尊。我先已於七歲之
X22n0397_p0057b15║   　中。端坐思惟種種莊嚴清淨佛土。世 尊。今我從願。
X22n0397_p0057b16║   　令我成阿耨菩提時。世 界之 中。無有地獄畜生餓
X22n0397_p0057b17║   　鬼。一 切眾生命終之 后。令不墮於三惡道中。世 界
X22n0397_p0057b18║   　眾生。皆作金色。人天無別 。皆得六 通。(云 云 )願我世 界
X22n0397_p0057b19║   　無有女人及其名字。一 切眾生。等一 化生。壽命無
X22n0397_p0057b20║   　量。(云 云 )爾時寶藏如來。讚轉輪王言。善哉善哉。大王
X22n0397_p0057b21║   　今者所願甚深。已取淨土。是中眾生。其心亦淨。大
X22n0397_p0057b22║   　王。汝見而方過百千萬億 佛土有世 界。名尊善無
X22n0397_p0057b23║   　恬。(云 云 )大王所願無異種種莊嚴佛之 世 界。等無差
X22n0397_p0057b24║   　別 。悉已攝。無量無邊調伏眾生。今改汝字。為無量
X22n0397_p0057c01║   　清淨。(云 云 )大王。如是諸佛。滅已後過一 恒河沙等阿
X22n0397_p0057c02║   　僧 祗劫 。入 第二 恒河沙等阿僧 祗劫 。是時世 界轉
X22n0397_p0057c03║   　名安樂。汝於是時。當得作佛。號無量壽如來乃至
X22n0397_p0057c04║   　佛世 尊。(云 云 )有轉輪王。名無量淨。王四天下。三月供
X22n0397_p0057c05║   　養寶藏如來及比丘僧 。以 是善根故。過一 恒河沙
X22n0397_p0057c06║   　等阿僧 祗劫 已。始入 第二 恒河沙阿僧 祗劫 。當得
X22n0397_p0057c07║   　作佛。號無量壽。世 界名安樂。常身光 明。周遍十方
X22n0397_p0057c08║   　恒河沙等諸佛世 界。(云 云 寶藏佛記第一 太子言)善男子。無量
X22n0397_p0057c09║   　壽佛般涅槃已。第二 恒河沙等阿僧 祗劫 後分。而
X22n0397_p0057c10║   　初 夜分中。正法藏盡。夜后分中。彼土名一 切珍寶
X22n0397_p0057c11║   　所成就世 界。所有種種莊嚴無量無邊安樂世 界。
X22n0397_p0057c12║   　所不及也。善男子。汝於后夜。種種莊嚴。在菩提樹
X22n0397_p0057c13║   　下。坐金剛 座。於一 念中間。成阿耨菩提。號遍出一
X22n0397_p0057c14║   　切光 明功 德山王如來應供 乃至佛世 尊。其佛壽
X22n0397_p0057c15║   　命九十六 億 那由佗百千劫 。般涅槃已。正法位 世
X22n0397_p0057c16║   　六 十三億 劫 。(云 云 記第二 子言)善男子。汝於來世 。當於如
X22n0397_p0057c17║   　是最大世 界。成阿耨菩提。號曰善住 珍寶山王如
X22n0397_p0057c18║   　來乃至佛世 尊。善男子。由汝願取大世 界。故因字
X22n0397_p0057c19║   　汝為得大勢 。解云 。彼寶藏佛時發心發願。此自在
X22n0397_p0057c20║   　王佛時亦爾。問一 佛亦名寶藏。亦名世 自在王。為
X22n0397_p0057c21║   　異佛耶。答異佛也。何 以 知者。且由五 義故。一 佛名
X22n0397_p0057c22║   　即別 故。二 所化名別 。謂彼時無量淨。此時法藏故。
X22n0397_p0057c23║   　三在家出家別 。謂彼時在家。此時出家故。四思惟
X22n0397_p0057c24║   　淨土行時別 。謂彼時七歲。此時五 劫 故。五 男女別 。
X22n0397_p0058a01║   　謂彼時觀音大勢 至曾作輪王之 身。此時作臣之
X22n0397_p0058a02║   　女故。問既知別 佛。未如何 佛為先。答未見成文。然
X22n0397_p0058a03║   　以 義准者。寶藏是先。自在王佛為後。謂瑜伽 等說。
X22n0397_p0058a04║   　發大心已。修 行逕三阿僧 祗劫 。成等正覺。然寶藏
X22n0397_p0058a05║   　佛記言。過一 恒河沙阿僧 祗劫 等。今此經中。但 云
X22n0397_p0058a06║   　高才勇 哲與世 超異。乃至下文德云 。於不可思議
X22n0397_p0058a07║   　兆 載永劫 。積殖菩薩無量德行。不生欲覺瞋覺害
X22n0397_p0058a08║   　覺等。不言逕恒沙等劫 。解云 。彼寶藏佛時。至此自
X22n0397_p0058a09║   　在王佛時。既逕不可思議兆 載永劫 。由此義故。明
X22n0397_p0058a10║   　知彼寶藏佛先。自在王佛后也。問既論亦逕三阿
X22n0397_p0058a11║   　僧 祗劫 。何 故寶藏佛時。發菩提心。而逕爾所劫 。答
X22n0397_p0058a12║   　取三阿僧 祗者。但 捨起行時。若雖發心。而或時行
X22n0397_p0058a13║   　退。或時行息。通取此等時。即逕無量阿僧 祗劫 。故
X22n0397_p0058a14║   　無相違。問若起行時。不過三阿僧 祗劫 者。何 故智
X22n0397_p0058a15║   　度論第四卷。破迦旃尼弟子輩言。佛言。無量阿僧
X22n0397_p0058a16║   　祗劫 作功 德。欲度眾生。何 故言三三阿僧 祗劫 。阿
X22n0397_p0058a17║   　僧 祗劫 有量有限。解云 。既言無量阿僧 祗劫 。如何
X22n0397_p0058a18║   　得云 三阿僧 祗。解云 。小乘三阿僧 祗第六 十轉名
X22n0397_p0058a19║   　為阿僧 祗。故有量有限。大乘宗中。依智度論。大數
X22n0397_p0058a20║   　百第八 轉名阿僧 祗。故無量無限。問既知此法藏
X22n0397_p0058a21║   　發心是為後時。未知地前 四十心是何 所攝。答亦
X22n0397_p0058a22║   　未見成文。然准遠法師解。此應十迴向末心。是故
X22n0397_p0058a23║   　遠云 此中有二 。初 明世 間之 行。二 佛告阿難法藏
X22n0397_p0058a24║   　比丘說此頌下明出世 行。地前 所行。名為世 間。地
X22n0397_p0058b01║   　上所行。名出世 間。下明出世 行中云 。具 足五 劫 。思
X22n0397_p0058b02║   　惟攝取莊嚴佛國清清之 行。解云 。聞地上莊嚴國
X22n0397_p0058b03║   　土行已。五 劫 思惟。內證彼行。名為攝取。既逕五 劫 。
X22n0397_p0058b04║   　能入 地上。是故明知是十迴向之 末。然明發心。瑜
X22n0397_p0058b05║   　伽 頭揚等。皆云 發心有二 。一 世 俗 受發。謂地前 發
X22n0397_p0058b06║   　心。二 得法性發心。謂地上發心也。若依佛性論。有
X22n0397_p0058b07║   　三發心。一 信 成就發心。謂十信 十解。二 解行發心。
X22n0397_p0058b08║   　謂十行十迴向。三證發心。謂初 地已上。此云 發心
X22n0397_p0058b09║   　者。二 中是初 。三中第二 是也。
X22n0397_p0058b10║   高才(至)超異。
X22n0397_p0058b11║   　述曰。第四嘆德。如上已解。
X22n0397_p0058b12║   詣世 自在王(至)合掌。
X22n0397_p0058b13║   　述曰。第五 讚佛。此中先敘敬相。后以 頌正嘆。此即
X22n0397_p0058b14║   　初 也。
X22n0397_p0058b15║   以 頌讚曰(至)超出無倫。
X22n0397_p0058b16║   　述曰。頌中有二 十行。此中有二 。初 有七頌讚佛。二
X22n0397_p0058b17║   　有十三頌自述所願。前 中有五 。初 有兩頌半讚佛
X22n0397_p0058b18║   　色相。二 有半頌讚佛各聞。三有兩頌嘆佛福智。四
X22n0397_p0058b19║   　有半頌讚佛斷德。五 有一 頌半讚佛恩德。此即初
X22n0397_p0058b20║   　也。言日月摩尼者。日月皆以 摩尼所成。摩尼者翻
X22n0397_p0058b21║   　如意。即是珠名也。
X22n0397_p0058b22║   正覺(至)十方。
X22n0397_p0058b23║   　述曰。二 文也。
X22n0397_p0058b24║   戒聞(至)涯底。
X22n0397_p0058c01║   　述曰。三文也。言戒聞者。憬法師云 。戒之 聞也。聞謂
X22n0397_p0058c02║   　名譽令聞。謂持戒芳聲令遠聞故。問與前 何 別 。答
X22n0397_p0058c03║   　前 大覺之 聲。此持戒之 聲。故有差別 。示可忍辱之
X22n0397_p0058c04║   　聲。六 度中除施。顯五 度之 威德。所以 除施者。布施
X22n0397_p0058c05║   　是易故。
X22n0397_p0058c06║   無明(至)永無。
X22n0397_p0058c07║   　述曰。四文也。約根本故。約三毒而明斷德。問餘處
X22n0397_p0058c08║   　中云 貪瞋癡。何 故此中無明為先。嗔為后耶。答解
X22n0397_p0058c09║   　處約起多少而明次第。謂貪數起嗔次不共無明
X22n0397_p0058c10║   　是嗔之 次。今此文中。約本末而明次第。謂無明最
X22n0397_p0058c11║   　本故先說。貪是次。謂通一 切處故。嗔唯欲界。思之
X22n0397_p0058c12║   　可解。
X22n0397_p0058c13║   人雄(至)大千。
X22n0397_p0058c14║   　述曰。五 文也。功 勳(勳音述云 實功 。周官云 。王功 曰勳國功 曰功 日庸事 功 曰勞 。治
X22n0397_p0058c15║   　功 曰力 。戰功 曰多)。
X22n0397_p0058c16║   願我作佛(至)解脫。
X22n0397_p0058c17║   　述曰。第二 以 十三頌。自述所以 。於中有八 。初 一 行
X22n0397_p0058c18║   　願作佛。二 一 行願脩行。三有一 行願安眾。四有四
X22n0397_p0058c19║   　行。願行不退。五 有兩行。願攝妙土。六 有一 行。願攝
X22n0397_p0058c20║   　眾生。七有兩行。願佛證明。八 有一 行。願能忍苦。此
X22n0397_p0058c21║   　即初 也。言齊聖法王者。自在王佛名聖法王。第二
X22n0397_p0058c22║   　文中云 如是三昧智慧為上者。指前 四土。名為如
X22n0397_p0058c23║   　是。或有四度。離於定慧。為或有四度定慧為上首。
X22n0397_p0058c24║   　今誓言如是四度。以 定慧為上首也。第三文中云 。
X22n0397_p0059a01║   　普行此願者。如次下言一 切恐懼為作大安。名為
X22n0397_p0059a02║   　此願。第四文中有二 。一 兩行對勞 而明勝。二 一 兩
X22n0397_p0059a03║   　行舉事 而顯勝。言光 明悉照者。逮云 佛光 所照。如
X22n0397_p0059a04║   　是世 界。精進修 行長免難量。亦可以 自身光 明悉
X22n0397_p0059a05║   　照等也。第五 第六 如文。第七文中有二 。一 一 行請
X22n0397_p0059a06║   　世 自在王佛為我證明。二 一 行請世 自在王以 佛
X22n0397_p0059a07║   　神力 十方諸佛令知我心。言發願於彼力 精所欲
X22n0397_p0059a08║   　者。指前 所求事 。名為於彼。即彼六 度等事 。名為所
X22n0397_p0059a09║   　欲。今佛為證怒力 精進修 行。第八 文易也。
X22n0397_p0059a10║   佛告阿難法藏比丘說此頌已(至)[烈-列 +勤 ]苦之 本。
X22n0397_p0059a11║   　述曰。自下第六 敘請。言我當修 行至無量妙土者。
X22n0397_p0059a12║   　未聞說法時位 。地前 位 故。言我當修 行攝取等。聞
X22n0397_p0059a13║   　法已五 劫 思惟登地上故。言我已攝取等也。其修
X22n0397_p0059a14║   　行心淨自然佛土淨故。言攝取等也。
X22n0397_p0059a15║   佛語阿難時世 繞王佛(至)汝自當知。
X22n0397_p0059a16║   　述曰。第七說法。於中有三。初 反問令思。二 推深請
X22n0397_p0059a17║   　說。二 如來正說。此即初 也。法藏不久 。入 於初 地。若
X22n0397_p0059a18║   　已入 初 地。心平等故。莊嚴佛土自然現見。如餘經
X22n0397_p0059a19║   　說。有分別 心故。見丘垢等。若無分別 者。即見淨土。
X22n0397_p0059a20║   　是故佛告法藏。不久 汝自當知。
X22n0397_p0059a21║   比丘白佛(至)成滿所願。
X22n0397_p0059a22║   　述曰。二 文也。法藏位 地。既在地前 。彼地上行。非其
X22n0397_p0059a23║   　境界。是故敢問。
X22n0397_p0059a24║   爾時世 自在王佛(至)志願深廣。
X22n0397_p0059b01║   　述曰。第三如來正說。於中有七。初 知機。二 授法。三
X22n0397_p0059b02║   　攝行。四明攝行成。五 合顯說。六 陳願行。七攝果相。
X22n0397_p0059b03║   　此即初 也。如文。
X22n0397_p0059b04║   即為法藏(至)何 願不得。
X22n0397_p0059b05║   　述曰。第二 授法。於中有二 。初 有願心得果。二 說相
X22n0397_p0059b06║   　授與。此即初 也。如文。
X22n0397_p0059b07║   於是世 自在王佛(至)悉現與之 。
X22n0397_p0059b08║   　述曰。第二 說相授與。言人天之 善善者。明土之 因。
X22n0397_p0059b09║   　此中穢土因。說名為惡。淨土之 因。說名為善。非謂
X22n0397_p0059b10║   　三性中善性名之 為善不善性名為惡。言國土之
X22n0397_p0059b11║   　粗妙者。明土之 果。此中穢土名之 為粗。淨土名為
X22n0397_p0059b12║   　妙。又說惡趣名粗。善趣名妙(粗與麤字音實無別 )。
X22n0397_p0059b13║   時彼比丘(至)殊勝之 願。
X22n0397_p0059b14║   　述曰。第三攝行。於中有五 。初 觀相發願。二 其心下
X22n0397_p0059b15║   　依願起行。三具 足下修 行時節。四阿難白佛下明
X22n0397_p0059b16║   　命脩短。五 時法藏下攝行多少。此即初 也。由二 緣
X22n0397_p0059b17║   　故。發起勝心。一 聞佛說譬如大海等法故。二 見嚴
X22n0397_p0059b18║   　淨國土故。問佛通說粗妙國土。何 故唯說嚴淨國
X22n0397_p0059b19║   　皆悉現見。不說穢土見。答雖通說二 土。而彼所願
X22n0397_p0059b20║   　者。唯淨妙土。是以 佛隨彼所樂淨土令見。故上云
X22n0397_p0059b21║   　應其心願悉皆與之 。又說雖通見二 土。發心之 由。
X22n0397_p0059b22║   　唯是淨土。是故偏 說。問若如后說者。何 故前 前 云
X22n0397_p0059b23║   　應其心願。解云 。隨樂淨土之 心。故言為應。雖有二
X22n0397_p0059b24║   　說。初 解為勝。且反此上為淨土時。不見穢相故。
X22n0397_p0059c01║   其心寂靜(至)無能及者。
X22n0397_p0059c02║   　述曰。二 依願起行現觀方便 故。言無所著。不求世
X22n0397_p0059c03║   　間果故。言一 切世 間無能及者。又說即無所著故
X22n0397_p0059c04║   　言無能及者。
X22n0397_p0059c05║   具 足五 劫 (至)清淨之 行。
X22n0397_p0059c06║   　述曰。第三明修 行時節。劫 雖有五 。唯修 一 行。所謂
X22n0397_p0059c07║   　其心寂靜志無所著。
X22n0397_p0059c08║   阿難白佛(至)四十二 劫 。
X22n0397_p0059c09║   　述曰。第四命脩短。問答如文。遠云 如佛之 命。法藏
X22n0397_p0059c10║   　亦可爾。今謂難定。問若彼得壽多劫 。劫 盡之 時。居
X22n0397_p0059c11║   　住 何 處而修 行耶。答遠云 餘人見其劫 盡。其法藏
X22n0397_p0059c12║   　等彼國土安隱不動 。故得起修 。如法華經常在靈
X22n0397_p0059c13║   　鷲山等。今案后意。始示在穢土。而經現在淨土。猶
X22n0397_p0059c14║   　如釋迦。今准法華論。約日月歲數劫 。故言四十二 。
X22n0397_p0059c15║   　乃五 劫 非謂大劫 也。是故彼論云 劫 有五 種。一 日
X22n0397_p0059c16║   　二 夜。三月。四時。五 年故。又說劫 長短唯隨人心。釋
X22n0397_p0059c17║   　迦法華會中。亦有至五 十劫 。彼豈淨土佛耶。唯是
X22n0397_p0059c18║   　隨心造作。無別 自性。以 以 因緣法無所有故。隨其
X22n0397_p0059c19║   　因緣。無所不有。胡可以 定有長短遠近之 別 。是故
X22n0397_p0059c20║   　由四十二 劫 。故知是淨土依非為定證。
X22n0397_p0059c21║   時法藏(至)清淨之 行。
X22n0397_p0059c22║   　述曰。攝行多少。如文。
X22n0397_p0059c23║   如是修 已(至)清淨之 行。
X22n0397_p0059c24║   　述曰。第四明攝行成。如文。
X22n0397_p0060a01║   佛告比丘(至)無量大願。
X22n0397_p0060a02║   　述曰。第五 令顯說。言發起悅可一 切大眾者。汝今
X22n0397_p0060a03║   　所說四十八 願。能利 群生。是故聞其所利 。一 切大
X22n0397_p0060a04║   　眾。皆能發起悅可之 心。言菩薩聞已修 行此法者。
X22n0397_p0060a05║   　大眾之 中。有發大心。名為菩薩。聞四十八 願。自能
X22n0397_p0060a06║   　修 行。其四十八 願。名為比法。言緣致滿足無量大
X22n0397_p0060a07║   　願者。汝法藏比丘。緣此利 佗善因。遂致滿足汝所
X22n0397_p0060a08║   　求無量大願。其所求願。無量無邊。非但 四十八 。然
X22n0397_p0060a09║   　具 舉一 二 日。自下第六 廣陳願行。於中有二 。初 明
X22n0397_p0060a10║   　勝願。二 阿難時彼下明勝行。前 中有四。初 七行利
X22n0397_p0060a11║   　願。二 以 偈頌三佛語下稱願動 祥。四空中下顯願
X22n0397_p0060a12║   　成就。初 中有三。初 總標舉。二 設我得佛下別 申願。
X22n0397_p0060a13║   　此即初 也。亦可正說中有六 。五 如前 。六 正說淨土
X22n0397_p0060a14║   　因果。以 此經以 淨土因果為宗致。此中有二 。一 說
X22n0397_p0060a15║   　因。二 說果。初 中先願後行。願中小段。如法位 說。今
X22n0397_p0060a16║   　具 依二 解而判 經文。
X22n0397_p0060a17║   設我(至)正覺。
X22n0397_p0060a18║   　述曰。第二 文中有四十八 願。然無量清淨平等覺
X22n0397_p0060a19║   　經中。但 二 十四者。詳者之 脫也。一 一 中皆有二 。謂
X22n0397_p0060a20║   　願及誓。願是希求義。誓是邀制 義。皆言說我得佛
X22n0397_p0060a21║   　等是願言。不取正覺者即是誓言。若約義類者。束
X22n0397_p0060a22║   　為十三願。初 兩願願願無惡趣。二 兩願願色相齊
X22n0397_p0060a23║   　同。三有五 願。願得五 通。四有一 願。一 無貪著。五 有
X22n0397_p0060a24║   　一 願。願信 定聚。六 有二 願。願自身光 壽無限。七有
X22n0397_p0060b01║   　二 願。願望眾及壽無限。八 有二 願。願無惡名善聲
X22n0397_p0060b02║   　普聞。九有三願。願往生皆得。十有十二 願。以 眾生
X22n0397_p0060b03║   　及上德滿嚴淨。十一 有五 願。願光 明普益。十二 有
X22n0397_p0060b04║   　二 願。天人受樂。十三有九願。願自界他方大士獲
X22n0397_p0060b05║   　益。初 中有二 。初 願願國中無三惡道。第二 願願有
X22n0397_p0060b06║   　情后生不隨三惡道。二 願文相可見。　第二 色相
X22n0397_p0060b07║   　齊同中。言形色不同等者。因法師云 。約實而論亦
X22n0397_p0060b08║   　有勝劣 。然其狀相似 故。說無好醜。　第三五 通願
X22n0397_p0060b09║   　如文。　第五 願中。言不住 定聚必滅度者等者。辨
X22n0397_p0060b10║   　法師云 。定聚有三。若入 僧 祗數故名定聚者十信 。
X22n0397_p0060b11║   　若不退故名定者十解。第七心已上。若得真觀故
X22n0397_p0060b12║   　名定聚者。初 地已上。今此文所說定聚。通於三種。
X22n0397_p0060b13║   　以 生彼國。要入 此定聚。方命終故。然廣明三聚。如
X22n0397_p0060b14║   　下當說。咨嗟(音上之 伊 下之 耶實〔嘆〕嘆之 音也)。　第九三願中。初
X22n0397_p0060b15║   　願中言乃至十念若不生者。法位 云 。是依十法起
X22n0397_p0060b16║   　念。非是稱名十念。此之 上三品言除五 逆等者。上
X22n0397_p0060b17║   　三品中。無造逆罪者故。若准觀經下品下生者。有
X22n0397_p0060b18║   　五 逆十惡人臨終具 足十念稱佛名亦得往生。第
X22n0397_p0060b19║   　二 願者。此之 中三品。第三願者。此之 下三品。言十
X22n0397_p0060b20║   　念。如彌勒 所問經說。一 者於一 切眾生常生慈心。
X22n0397_p0060b21║   　於一 切眾生不毀其行終不往生。二 者於一 切眾
X22n0397_p0060b22║   　生常起悲心。除殘害心。三者守護法心。不惜身命。
X22n0397_p0060b23║   　乃至一 法不生誹謗。四者於忍辱中。生決定心。五
X22n0397_p0060b24║   　者深心清淨不染利 養。六 者發一 切智心。日日常
X22n0397_p0060c01║   　念。無有發妄。七者於一 切眾生起尊重心。除去憍
X22n0397_p0060c02║   　慢。謙下言說。八 者於世 談論。不生味著心。九者近
X22n0397_p0060c03║   　於覺意。深起種種善根因緣。不生憒閙散亂 之 心。
X22n0397_p0060c04║   　十者除去諸相。正念觀佛。一 之 稱佛名十念。如觀
X22n0397_p0060c05║   　經說。問若爾何 故此中除五 逆耶。答遠法師二 說。
X22n0397_p0060c06║   　一 云 約人分別 。造逆罪人有上有下。善趣已前 常
X22n0397_p0060c07║   　沒造逆說為不。善趣位 中遇緣造逆說之 為上。解
X22n0397_p0060c08║   　云 。十信 如以 前 名常沒。十信 已上名為善趣。若上
X22n0397_p0060c09║   　人者。必能重悔令罪消滅。故能生彼。觀經約此而
X22n0397_p0060c10║   　說。下人造逆無重悔故。不得生彼。此經約此。故言
X22n0397_p0060c11║   　除也。二 約行分別 。謂造逆之 人。行布定散。觀佛三
X22n0397_p0060c12║   　昧。名之 為定。修 餘善根。名之 為散。六 善為不能滅
X22n0397_p0060c13║   　除五 逆重罪。不得往生。定善力 強。能消逆罪。故得
X22n0397_p0060c14║   　往生。是故二 經各據一 也。廣如觀經疏也。一 云 若
X22n0397_p0060c15║   　唯造逆者由十念故得生。若造逆罪。亦誹謗法者。
X22n0397_p0060c16║   　不得往生。故二 經各據一 邊。餘分別 如常。第十有
X22n0397_p0060c17║   　十二 願中。言一 生補處者。且約穢土菩薩有四種。
X22n0397_p0060c18║   　一 住 定菩薩。謂修 相好業百劫 中菩薩。定離四過
X22n0397_p0060c19║   　失。得二 果報。住 此定位 。故言住 定也。二 近佛地菩
X22n0397_p0060c20║   　薩。若通說者。亦是位 定也。若利 說者。知足天以 落
X22n0397_p0060c21║   　一 生是也。三一 生補處菩薩。知足天菩薩。受此天
X22n0397_p0060c22║   　一 生已。能補佛處故。四最後生菩薩。謂成佛之 身
X22n0397_p0060c23║   　若約淨土者。未見成文。然基法師云 。淨土觀音菩
X22n0397_p0060c24║   　薩。雖一 生補處。而不在天。不同穢土。問若依基解。
X22n0397_p0061a01║   　今是觀音。即是身中成佛耶。各後身耶。答彼亦未
X22n0397_p0061a02║   　別 說。今依解義。應述二 解。一 云 更受後身方成正
X22n0397_p0061a03║   　覺。以 最後身方成佛故二 云 即是此身中成佛。即
X22n0397_p0061a04║   　此一 生中成佛故。言一 生同穢土。何 以 故穢土一
X22n0397_p0061a05║   　生菩薩。在於天上。淨土一 生菩薩。不在天上。既爾
X22n0397_p0061a06║   　何 妨穢土一 生菩薩受後身方成佛。而淨土一 生
X22n0397_p0061a07║   　菩薩即是身中成佛之 也。亦可觀音菩薩在於下
X22n0397_p0061a08║   　處。名近佛地。彼彌陀佛將來之 時。生於知是。名一
X22n0397_p0061a09║   　生補處。更待成文。言除具 本願者。隨本願力 。而受
X22n0397_p0061a10║   　多生故。法藏誓言。他方未至一 生補處位 菩薩。來
X22n0397_p0061a11║   　生我國者。必定至一 生補處位 也。言現其德本諸
X22n0397_p0061a12║   　所求欲供 養之 具 者。其所求名禮香等之 供 養具 。
X22n0397_p0061a13║   　名為德本。以 眾功 德由供 養而起。故言德本。彼安
X22n0397_p0061a14║   　樂國菩薩。隨樂現樂前 供 養之 具 。若不爾者。不取
X22n0397_p0061a15║   　正覺。言不能演說一 切智者不取正覺者。謂能演
X22n0397_p0061a16║   　說一 切智之 境故。言金剛 那羅延者。那羅延是梵
X22n0397_p0061a17║   　音。此翻勝力 。然毗細天力 等風輪力 。是故同得那
X22n0397_p0061a18║   　羅延名。(出元 曉師金光 明記及小論說)經言彌陀佛身長六 十萬
X22n0397_p0061a19║   　億 那由佗恒河沙由旬。既爾樹下身高何 成莊嚴。
X22n0397_p0061a20║   　答令因師三說。一 云 觀經所明佛。約他受用門而
X22n0397_p0061a21║   　顯殊勝。此經所明樹。約變化邊。故無相違。謂若變
X22n0397_p0061a22║   　化身者。短於樹故。二 云 佛德不可思議。彼廣長身
X22n0397_p0061a23║   　蔭於一 尺樹。於佛非難。況四百萬里者也。三云 此
X22n0397_p0061a24║   　云 四百萬里者。佛頂已上去佛足量。若并佛身相
X22n0397_p0061b01║   　稱之 長。即是六 十萬億 那由他恒河沙由旬。有餘
X22n0397_p0061b02║   　四百萬里也。亦可彼佛尺步所計四百萬里也。
X22n0397_p0061b03║   　第十一 有五 願中。言無生法忍者。初 地無生忍。言
X22n0397_p0061b04║   　無生法忍者。基云 。由無法教而記忍可心故。言無
X22n0397_p0061b05║   　生忍也。憬法師云 。無生忍者。顯人空智。無法忍者。
X22n0397_p0061b06║   　顯法空智。　第十三有九願中。言淨解脫三昧者。
X22n0397_p0061b07║   　八 解中第三解脫。名為淨解脫。緣色解脫中。是最
X22n0397_p0061b08║   　勝故。須別 說之 。又說所有三昧。離繫縛故。名淨解
X22n0397_p0061b09║   　脫。言普等三昧者。由此三昧力 。普見諸佛世 界。故
X22n0397_p0061b10║   　言為普。平等現見無所不見。故言為等。言第一 第
X22n0397_p0061b11║   　二 第三法忍者。法位 云 。案人王經有五 忍。謂伏忍
X22n0397_p0061b12║   　信 忍順忍無生忍寂滅忍。伏忍位 在地前 。習種性
X22n0397_p0061b13║   　種道種。信 忍位 在初 二 三地。順忍位 在四五 六 地。
X22n0397_p0061b14║   　無生忍位 七八 九地。寂滅忍位 在第十地及佛地。
X22n0397_p0061b15║   　今此中言第一 二 三者。即是初 三忍。今謂即此經
X22n0397_p0061b16║   　下所明三忍。謂音響忍柔順忍無生忍是也。
X22n0397_p0061b17║   佛告阿難(至)頌曰。
X22n0397_p0061b18║   　述曰。第二 偈頌。於中有二 。初 經宗長行序二 正說
X22n0397_p0061b19║   　偈頌。此即初 也。
X22n0397_p0061b20║   我建超世 願(至)誓不成正覺。
X22n0397_p0061b21║   　述曰。第二 偈頌中。有十一 行頌。分為三。初 三行頌
X22n0397_p0061b22║   　總頌誓。二 有七頌總頌願。三有一 頌祈驗。此即初
X22n0397_p0061b23║   　也。如文。
X22n0397_p0061b24║   離欲深正念(至)等此最勝尊。
X22n0397_p0061c01║   　述曰。第二 七頌頌願有七。一 定忍慧二 利 願。二 神
X22n0397_p0061c02║   　光 消徐冥 難願。三開眼滅閉惡道願。四威閉天光
X22n0397_p0061c03║   　願。五 雨大法雨佛大修 因成佛願。七等世 尊願。此
X22n0397_p0061c04║   　七行頌如次願七願。今隨難解。言離欲深正念者。
X22n0397_p0061c05║   　顯定心也。以 根本定離欲方得故。問何 故明定。舉
X22n0397_p0061c06║   　深正念。答定品中念增上故。又說得言方深正念
X22n0397_p0061c07║   　故。言淨慧修 梵行者。明慧也。若得淨慧者。欲順離
X22n0397_p0061c08║   　邊清淨行。故修 梵行。其所願求。雖有眾多。而勝唯
X22n0397_p0061c09║   　定慧。故偏 說之 。言志求無上尊者。即是自利 。言為
X22n0397_p0061c10║   　諸天人師者。即是利 他。言消除三垢冥 者。遠公 以
X22n0397_p0061c11║   　小乘法令滅三毒。言開彼智慧眼。閉惡道開善趣。
X22n0397_p0061c12║   　今謂未心大小教別 應作是說。消除三毒者。由彼
X22n0397_p0061c13║   　信 心故。閉惡道者。由彼智慧故。謂初 見神光 而起
X22n0397_p0061c14║   　信 心。內消三毒。名。
X22n0397_p0061c15║   　二 門勝行。上來明願已。
X22n0397_p0061c16║   　自下第二 明勝行人。有經曰阿難時彼比丘也。若
X22n0397_p0061c17║   　有願無行。願即虗偽。若有除三恬外離橫難名濟
X22n0397_p0061c18║   　難。名濟難。其濟難事 。是分明故。言為明濟。信 心既
X22n0397_p0061c19║   　興。智慧隨生。融滅無明。闇心既淨。故眾生淨。永不
X22n0397_p0061c20║   　生惡道。故言閉塞。常生人天故言通達善趣門。祚
X22n0397_p0061c21║   　(音之 阿〔文〕實福也助 也)戢(音什實集也)言供 養一 切佛具 足眾德
X22n0397_p0061c22║   　本者。萬行之 中。檀那為首。四攝之 行。布施為初 。是
X22n0397_p0061c23║   　以 供 養名眾德本。言願慧悉成滿者。立願而言所
X22n0397_p0061c24║   　有諸慧皆悉成滿能為界雄言願。言願我功 德力
X22n0397_p0062a01║   　者。功 德慧謂智慧五 願。而言功 德智慧二 種成就。
X22n0397_p0062a02║   　等此世 尊。指世 自在王佛。名之 為此。
X22n0397_p0062a03║   斯願若剋 果(至)當雨珍妙華。
X22n0397_p0062a04║   　述曰。第三一 欲所驗。
X22n0397_p0062a05║   佛語阿難(至)說此欲已。
X22n0397_p0062a06║   　遠曰自下第三勤 。於中有二 。初 結前 。二 動 [身*羊]。此即
X22n0397_p0062a07║   　初 也。
X22n0397_p0062a08║   應時普地六 種震動 。
X22n0397_p0062a09║   　述曰。二 初 結前 。二 。
X22n0397_p0062a10║   　位 云 。第二 文中有三。一 動 地。二 雨華。三聲樂。此即
X22n0397_p0062a11║   　初 也。下二 文如文。今謂此中有二 。一 動 地。二 雨華。
X22n0397_p0062a12║   　自然以 下屬第四段。何 以 故前 所祈願。唯是動 地
X22n0397_p0062a13║   　雨華。非謂音樂故。
X22n0397_p0062a14║   自然音樂(至)深樂寂滅。
X22n0397_p0062a15║   　述曰。自下第四顯願成就。言於是法藏比丘至不
X22n0397_p0062a16║   　虗。指上動 地雨化及與讚言。名為於是法藏比丘。
X22n0397_p0062a17║   　國彼三事 。作如是念。我若具 足修 行圓滿者。如我
X22n0397_p0062a18║   　所以 如是大願誠諦不虗。言超出世 間深樂寂滅
X22n0397_p0062a19║   　者。既作此念已。都不願樂世 間果。深心願樂寂滅
X22n0397_p0062a20║   　涅槃。
X22n0397_p0062a21║   阿難法藏比丘(至)建此願已。
X22n0397_p0062a22║   　述曰。廣陳願行中有二 。一 明赫願行無願行即非
X22n0397_p0062a23║   　盡是故明以 已次明其行。此中即二 。一 結前 。二 起
X22n0397_p0062a24║   　行。此即初 也。若依一 解。明因中有二 。一 明願。二 明
X22n0397_p0062b01║   　行。上來明願已。自下第二 明行。此即二 段。如或言
X22n0397_p0062b02║   　諸天魔梵龍神八 部者。除魔梵所餘名諸。即此魔
X22n0397_p0062b03║   　梵。及諸天。即是八 部之 中天也。龍謂即是八 部之
X22n0397_p0062b04║   　中第二 。神謂後六 。謂衣义健 闥波阿修 羅迦樓羅
X22n0397_p0062b05║   　緊那羅摩睺羅伽 。然即諸天魔梵龍神即是八 部
X22n0397_p0062b06║   　大眾也。言發斯弘誓者。四十八 願中。一 一 皆具 誓
X22n0397_p0062b07║   　願。如前 已說故。
X22n0397_p0062b08║   一 向專志(至)無變。
X22n0397_p0062b09║   　述曰。第二 起行中有二 。一 總明起行。二 別 起行。此
X22n0397_p0062b10║   　即初 也。為得妙土而起行故。先明惠志莊嚴妙土。
X22n0397_p0062b11║   　問所專志莊嚴妙土。是狹小耶。是廣大耶。與餘妙
X22n0397_p0062b12║   　土為等為勝。又為有衰變。為不爾耶。答為此等。問
X22n0397_p0062b13║   　故所修 佛國等文相可見。問此上三中是何 。答法
X22n0397_p0062b14║   　位 云 。是自受用土。今謂雖有此理。而遠之 意。何 故
X22n0397_p0062b15║   　伏所願土而起此行。故謂前 所願國土是眾生所
X22n0397_p0062b16║   　生。如何 得是自受用土。可說此應化土。雖應化土。
X22n0397_p0062b17║   　而無須彌七金山等。言開廓等。若依一 解。正起行
X22n0397_p0062b18║   　中有二 。先正明起行。二 問答分別 。初 中先總後別
X22n0397_p0062b19║   　等。小同法位 。
X22n0397_p0062b20║   於不可思議兆 載永劫 。
X22n0397_p0062b21║   　述曰。第二 別 明起行。於中有四。初 明自利 行。二 明
X22n0397_p0062b22║   　利 佗行。三明兼 利 行。四明行功 能。前 中有四。初 長
X22n0397_p0062b23║   　時修 。二 無餘修 。三無間脩。四恭敬修 。此即初 。兆 載。
X22n0397_p0062b24║   　黃帝筆三品。今且舉一 十千億 為兆 。十千兆 為京。
X22n0397_p0062c01║   　十千京為姟。十千姟為抒。十千抒為匹。十千匹為
X22n0397_p0062c02║   　載。今案慧大論抄漠地大數有十五 。一 一 。二 十。三
X22n0397_p0062c03║   　百。四千。五 萬。大億 。七兆 。八 景。九改。十俱 。十一 間。十
X22n0397_p0062c04║   　二 紫。十三讓。十四政。十五 載。然初 舉中間一 致顯
X22n0397_p0062c05║   　其長劫 。兆 唯爾時如千人單也。
X22n0397_p0062c06║   積殖菩薩(至)先意承問。
X22n0397_p0062c07║   　述曰。第二 無餘修 。言不生欲覺等者。不生三惡覺
X22n0397_p0062c08║   　故。此中說尋。名之 為覺。理實通伺。然約麤現及初
X22n0397_p0062c09║   　地。故且說尋也。言不生欲想等者。不起三惡想故。
X22n0397_p0062c10║   　此中想是因惡。由惡想方惡尋起故。言不著色聲
X22n0397_p0062c11║   　香味之 法者。五 欲之 中且舉所造。故獨略不說。言
X22n0397_p0062c12║   　忍力 成就不計眾苦者。耐惡害忍等成就故也。言
X22n0397_p0062c13║   　小欲知足者。小欲緣未來。知足緣現在。二 中知足
X22n0397_p0062c14║   　勝。是故四聖種中唯取知足。言無染恚癡者。無三
X22n0397_p0062c15║   　毒故。言和顏者身業。言愛語者口業。言先意承問
X22n0397_p0062c16║   　者意。以 善意為先。故言先意。
X22n0397_p0062c17║   勇 猛精進(至)群生。
X22n0397_p0062c18║   　述曰。第三無間修 。言清白之 法者。此中應有七善。
X22n0397_p0062c19║   　然且舉二 善。三以 惠利 群生者。以 惠施利 故。
X22n0397_p0062c20║   恭敬三寶奉事 師長。
X22n0397_p0062c21║   　述曰。第四恭敬修 。如文。
X22n0397_p0062c22║   以 大莊嚴(至)功 德成就。
X22n0397_p0062c23║   　述曰。第一 利 他行。若自利 不成。無由利 物。故舉前
X22n0397_p0062c24║   　自利 。為利 生基。故言以 大莊嚴等也。
X22n0397_p0063a01║   住 空無想(至)如化。
X22n0397_p0063a02║   　述曰。第三兼 利 行。於中有二 。初 別 明諸行。二 如是
X22n0397_p0063a03║   　下總結。前 中有三。初 明三業調柔行。二 明六 度離
X22n0397_p0063a04║   　著行。三明神通示現行。初 中即三。一 意業調柔。二
X22n0397_p0063a05║   　口業調柔。三身業調柔。此即初 也。言無作無盡者。
X22n0397_p0063a06║   　因無所作。果無所起。故謂唯假有。無實因果故。又
X22n0397_p0063a07║   　說無作者故言為無作。無受者故言為無趣。
X22n0397_p0063a08║   遠離(至)兼 利 。
X22n0397_p0063a09║   　述曰。二 口案調兼 。如文。
X22n0397_p0063a10║   棄國(至)財色。
X22n0397_p0063a11║   　述曰。三身業調柔。如文。
X22n0397_p0063a12║   自行(至)令行。
X22n0397_p0063a13║   　述曰。第二 六 度離著行。於中有二 。初 二 行。二 釋。此
X22n0397_p0063a14║   　即初 也。
X22n0397_p0063a15║   無央(至)自然發應。
X22n0397_p0063a16║   　述曰。第二 釋中。先釋自利 行。二 釋利 他行。此即初
X22n0397_p0063a17║   　也。言在意所欲等者。有意所欲。寶藏而應故。
X22n0397_p0063a18║   教化(至)之 道。
X22n0397_p0063a19║   　述曰。二 釋利 他行。
X22n0397_p0063a20║   或為長者(至)一 切諸佛。
X22n0397_p0063a21║   　述曰。第三神通示現行。此中長者者是隨類生。剎
X22n0397_p0063a22║   　利 等者是勝生。六 欲天主 等者是增上生。
X22n0397_p0063a23║   如是(至)稱說。
X22n0397_p0063a24║   　述曰。第二 總結也。
X22n0397_p0063b01║   口氣香(至)而得自在。
X22n0397_p0063b02║   　述曰。第四顯行功 德。如文。
X22n0397_p0063b03║   阿難白佛(至)為今現在。
X22n0397_p0063b04║   　述曰。法位 云 。自下第七攝果相。願行若成就。終不
X22n0397_p0063b05║   　虗忌故。今明攝果相。於中有二 。初 佛攝果相。二 徒
X22n0397_p0063b06║   　眾攝果相。前 中有七。初 明成佛時節。二 明器世 莊
X22n0397_p0063b07║   　嚴。三明報相妙。四攝命修 短。五 從眾多小。六 寶樹
X22n0397_p0063b08║   　麗。七樓閣槃欝。別 中有二 。初 明成佛。二 明時節。前
X22n0397_p0063b09║   　中先問后答。此即初 。若依一 解。自下第二 問答分
X22n0397_p0063b10║   　別 。此中二 反問答。如文可見。
X22n0397_p0063b11║   佛告阿難(至)名曰安樂。
X22n0397_p0063b12║   　述曰。二 答也。案法華經大通智勝佛。有十六 王子。
X22n0397_p0063b13║   　其第九第十。現在西方作佛。一 名彌陀。二 名度一
X22n0397_p0063b14║   　切世 間苦提。
X22n0397_p0063b15║   阿難又問(至)幾時。
X22n0397_p0063b16║   　述曰。第二 明時節。此即問也。
X22n0397_p0063b17║   佛言(至)十劫 。
X22n0397_p0063b18║   　述曰。答意所見。若平等覺經。逕十八 劫 。大阿彌陀
X22n0397_p0063b19║   　經逕十小劫 。然是同本定說譯家得失。未知是非。
X22n0397_p0063b20║   　然因法師會小八 別 二 說。一 云 實小字而言。八 者
X22n0397_p0063b21║   　是謬。何 以 故。此經及小經皆云 十劫 故。一 云 實十
X22n0397_p0063b22║   　八 。然小經中十者。約大數可。若依此說。無量清淨
X22n0397_p0063b23║   　平等覺經為正。
X22n0397_p0063b24║   其佛國土自然(至)猶如第六 天眾。
X22n0397_p0063c01║   　述曰。第二 器世 莊嚴。於中有二 。初 修 有善嚴。二 明
X22n0397_p0063c02║   　無惡相。此即初 也。一 云 上來明淨土因已。自下第
X22n0397_p0063c03║   　二 顯淨土果。義積師云 。往生論釋此以 後經文。是
X22n0397_p0063c04║   　故彼論云 。我依修 多羅真實功 德相說願偈總持
X22n0397_p0063c05║   　與佛教相應故。解云 。若此經中不說十七功 德等
X22n0397_p0063c06║   　者。論至依何 經故。言我依等。以 觀經等三淨土經
X22n0397_p0063c07║   　皆不說故。然功 德願與論不同者。論不同者。論求
X22n0397_p0063c08║   　性相。經依次第。不可嘖也。彼論觀察有三種。一 明
X22n0397_p0063c09║   　國土有十七功 德。二 明國主 有八 功 德。三明菩薩
X22n0397_p0063c10║   　有四功 德。今此經中。亦有此三種。彼論云 真實功
X22n0397_p0063c11║   　德相者。謂據勝故。且說佗受用土相。令生作樂。今
X22n0397_p0063c12║   　此牒經文中有三。謂一 量功 德。二 形相功 德。三種
X22n0397_p0063c13║   　種事 功 德。初 中有二 。一 明寶數量。二 界分量。言其
X22n0397_p0063c14║   　佛國土至為地者。第一 數量。言恢廓至限極者。第
X22n0397_p0063c15║   　二 分量。論約第二 文故。云 究竟如虗空廣大無邊
X22n0397_p0063c16║   　際也。然明七寶。略有二 種。一 輪王別 十寶。二 諸人
X22n0397_p0063c17║   　通七寶。言輪王七寶者。一 馬寶。二 鳥寶。三寶藏臣
X22n0397_p0063c18║   　寶。四主 兵 臣寶。五 玉女寶。六 如意珠寶。七輪寶。二
X22n0397_p0063c19║   　通七寶者。經文處處不同。若約普門品及金光 明
X22n0397_p0063c20║   　經。一 金銀。二 琉璃。三車璩。四馬瑙。五 珊瑚。六 虎魄。
X22n0397_p0063c21║   　七真珠。若依法華經第一 顯。一 金。二 銀。三珊瑚。基
X22n0397_p0063c22║   　云 紅赤色名脂似 樹形。四真珠。五 摩尼。六 車璩。基
X22n0397_p0063c23║   　云 青白開色。七馬瑙。基云 色如馬瑙。故從之 為名。
X22n0397_p0063c24║   　今此經文。除真珠開為七。如文。恢(音苦灰實大也)言悉相
X22n0397_p0064a01║   　雜廁至奇麗者。二 明形相功 德。如彼論說。淨光 明
X22n0397_p0064a02║   　滿足如鏡日月輪故。解云 。光 明是顯色。然取鏡等
X22n0397_p0064a03║   　方圓等相故。言形相功 德也。熀曜(上又作愔。音由狗實感也曜也
X22n0397_p0064a04║   　下又作耀亦作燿。音以 照實光 也明也。上字又作焜。古恩反實明也)言清淨莊嚴至
X22n0397_p0064a05║   　第六 天寶者。三明種種事 功 德。如論云 。備 諸珍寶
X22n0397_p0064a06║   　性具 足妙莊嚴故。解云 。經中說眾寶中精。論中云
X22n0397_p0064a07║   　備 諸珍寶性。文異義同。
X22n0397_p0064a08║   又其國土(至)常和調適。
X22n0397_p0064a09║   　述曰。二 無惡相。此中即二 。一 明所無。二 問答料簡。
X22n0397_p0064a10║   　一 云 即是四清淨功 德。如彼論云 。觀彼世 界相勝
X22n0397_p0064a11║   　過三界道故。解云 。雖約麤相故。無三惡趣等。論約
X22n0397_p0064a12║   　細相故。云 過三界道。道謂五 道。可言三界及道。言
X22n0397_p0064a13║   　佛神力 故欲見即見者。為厭穢土故。亦欲見穢土。
X22n0397_p0064a14║   　即見穢土須彌等相。由此文故。明知欲不見時。不
X22n0397_p0064a15║   　見穢土。問即彼淨土處中見穢耶。見餘世 界穢土
X22n0397_p0064a16║   　等相。答即彼淨土處非別 處。所以 者何 。見餘處須
X22n0397_p0064a17║   　彌等相。不應須佛之 神力 故。猶如色界眼。不假佛
X22n0397_p0064a18║   　力 。而能見須彌等故。
X22n0397_p0064a19║   爾時阿難等(至)故問斯義。
X22n0397_p0064a20║   　述曰。二 問答料簡。一 云 五 性功 德。如謂云 。正道大
X22n0397_p0064a21║   　慈悲出世 召根生故。解云 。此云 功 德善力 者。即正
X22n0397_p0064a22║   　道大慈悲也。解云 。正道者智慧。然即由趣悲而生
X22n0397_p0064a23║   　淨土。
X22n0397_p0064a24║   佛告阿難無量壽佛(至)超日月光 佛。
X22n0397_p0064b01║   　述曰。第三報相妙。於中有三。初 釋迦自嘆。二 眾聖
X22n0397_p0064b02║   　共歎。三顯說無盡。初 中有二 。一 正明光 明。二 明光
X22n0397_p0064b03║   　有益。此即初 也。一 云 六 光 明功 德。此中有三。一 正
X22n0397_p0064b04║   　明光 明。二 其有下明益。三無量壽佛至尚不能盡。
X22n0397_p0064b05║   　重嘆光 明。如論云 。佛慧明慧明淨日除世 癡闇冥
X22n0397_p0064b06║   　故。言無量光 者。數無量故。言無邊光 者。無邊際故。
X22n0397_p0064b07║   　言無礙光 者。無障礙故。言無對光 者。無與等故。言
X22n0397_p0064b08║   　光 炎王者。是最勝自在故。言清淨光 者。垢染不著。
X22n0397_p0064b09║   　如蓮華故。又說遇光 者滅三垢故。言歡喜光 者。遇
X22n0397_p0064b10║   　者悅意故。言智慧光 者。智慧所及故。又說遇者得
X22n0397_p0064b11║   　智故。不斷光 者。恒相續故。言難思光 者。下情難計
X22n0397_p0064b12║   　故。無稱光 者。不可稱嘆盡其所有故。
X22n0397_p0064b13║   其有眾生(至)皆蒙解脫。
X22n0397_p0064b14║   　述曰。二 明益。如文。
X22n0397_p0064b15║   無量壽佛(至)亦如今也。
X22n0397_p0064b16║   　述曰。第二 眾聖告嘆。文相易了 。
X22n0397_p0064b17║   佛言我說(至)尚不能盡。
X22n0397_p0064b18║   　述曰。顯說無盡。言晝夜一 劫 者。一 劫 之 中。晝夜不
X22n0397_p0064b19║   　息。說不能盡。
X22n0397_p0064b20║   佛語阿難無量壽佛(至)知其限極。
X22n0397_p0064b21║   　述曰。第四報壽脩短。於中有二 。初 明佛壽。二 明徒
X22n0397_p0064b22║   　眾壽。此即初 也。一 云 七明主 功 德。如論正覺阿彌
X22n0397_p0064b23║   　陀法王善住 持故。解云 。其壽長亦能善住 持土及
X22n0397_p0064b24║   　人故。
X22n0397_p0064c01║   聲聞菩薩(至)所能知也。
X22n0397_p0064c02║   　述曰。二 明徒眾命。一 云 此文八 明眷屬功 德。於中
X22n0397_p0064c03║   　有三。一 例 釋壽命。二 略歎數及德。三廣明數量。文
X22n0397_p0064c04║   　別 可見。如論云 。如來淨華眾正覺華化生故。解云 。
X22n0397_p0064c05║   　如來教法。若正覺華。如華從蓮池。如是教法。說正
X22n0397_p0064c06║   　遍智海之 所生故。又如華成果。如是教法。能成聖
X22n0397_p0064c07║   　果。故云 淨華。覺所化之 眾從教解生。故言化生。有人
X22n0397_p0064c08║   　云 。此經及彌陀經聲聞是應化。觀經是實。此不可定。
X22n0397_p0064c09║   又聲聞(至)稱說。
X22n0397_p0064c10║   　述曰。第五 徒眾多小。於中有三。初 總明數多。二 略
X22n0397_p0064c11║   　明德大。三別 顯初 數為多。此即初 也。
X22n0397_p0064c12║   神智(至)世 界。
X22n0397_p0064c13║   　述曰。三文可知。
X22n0397_p0064c14║   語阿難(至)多少之 數。
X22n0397_p0064c15║   　述曰。別 明多中三。謂法喻合。此即初 也。如無量清
X22n0397_p0064c16║   　淨平等覺經上卷云 。佛告阿難。阿彌陀佛為諸菩
X22n0397_p0064c17║   　薩阿羅漢說法時。都悉大會講堂上。其國諸菩薩
X22n0397_p0064c18║   　阿羅漢及諸天人民。無央數不可復計。皆飛到 無
X22n0397_p0064c19║   　量清淨佛。悉前 為無量清淨佛作禮。却坐聽法。越
X22n0397_p0064c20║   　阿逸多菩薩。即起前 長跪叉手問佛言。阿彌陀佛
X22n0397_p0064c21║   　國中諸阿羅漢。寧頗有槃泥洹去者不。願欲聞之 。
X22n0397_p0064c22║   　佛告阿逸菩薩。若欲知者。如是四天下星。若見之
X22n0397_p0064c23║   　不。阿逸菩薩言。唯然皆見之 。佛言而我第二 弟子
X22n0397_p0064c24║   　摩訶目犍連。飛行四天下。一 日一 夜遍數星知有
X22n0397_p0065a01║   　幾許也。如是四天下星出眾多不可得計。何 為百
X22n0397_p0065a02║   　千億 萬億 。是四天下星也。解云 。彼星雖多。而猶泥
X22n0397_p0065a03║   　洹知者百千億 萬億 於彼。是也。有說此文。故知定
X22n0397_p0065a04║   　性二 我亦生淨土。此說不爾。要真發大心方得出
X22n0397_p0065a05║   　故。然此文意。據應化境。
X22n0397_p0065a06║   譬如(至)所能知也。
X22n0397_p0065a07║   　述曰。二 喻如文。
X22n0397_p0065a08║   經曰佛告阿難至如大海水。
X22n0397_p0065a09║   　述曰。合如文。
X22n0397_p0065a10║   又其國土(至)自然相和。
X22n0397_p0065a11║   　述曰。第六 明寶樹莊嚴。此中有三。先明諸寶樹。二
X22n0397_p0065a12║   　明菩提樹。三校量顯勝也。此即初 也。一 云 九明莊
X22n0397_p0065a13║   　嚴功 德。此中有三。明地莊嚴功 德。二 明虗空莊嚴
X22n0397_p0065a14║   　功 德。三明水莊嚴功 德。初 中二 。先明諸樹。后明菩
X22n0397_p0065a15║   　提樹。如前 。如論云 。宮殿諸樓閣觀十方無礙雜樹
X22n0397_p0065a16║   　異光 色寶攔遍圍繞故。解云 。論具 舉宮殿。經曰舉
X22n0397_p0065a17║   　樹者。約高勝故准(之 韻反實相當)言五 音聲者。即是宮商
X22n0397_p0065a18║   　等五 行之 音。既此經文明舉宮商。不可須別 說。
X22n0397_p0065a19║   又無量壽佛(至)而莊嚴之 。
X22n0397_p0065a20║   　述曰。第二 明菩提樹。法位 云 。此中有八 。然今不須
X22n0397_p0065a21║   　違彼功 德相故。此中樹小大分別 。如前 已解。
X22n0397_p0065a22║   周匝條間(至)諸佛國者。
X22n0397_p0065a23║   　述曰。二 明虗空莊嚴功 德中有三。一 明莊嚴相。二
X22n0397_p0065a24║   　對明得益。三校量顯勝。此即初 也。如論云 。無量寶
X22n0397_p0065b01║   　交珞羅網遍虗空種種鈴發響宣吐妙法音故。此
X22n0397_p0065b02║   　中樹依地故。在地功 德。其瓔珞等。離地而有故。在
X22n0397_p0065b03║   　於虗空功 德之 中。又有經本普流十方一 切佛國。
X22n0397_p0065b04║   　與遍諸佛國。義無相違。
X22n0397_p0065b05║   其聞法者(至)無諸惱患。
X22n0397_p0065b06║   　述曰。二 得益中有二 。一 對六 塵而辨得益。二 見樹
X22n0397_p0065b07║   　得益。此即初 也。言甚深法忍者。謂無生法忍也。
X22n0397_p0065b08║   阿難若彼(至)究竟願故。
X22n0397_p0065b09║   　述曰。二 文也。問樹足他功 德相。何 故此中對而明
X22n0397_p0065b10║   　益。答瓔珞光 明門等而見樹故。此中對明。言音響
X22n0397_p0065b11║   　等者。有二 說。一 。法位 云 。音響忍者。解樹之 音響。無
X22n0397_p0065b12║   　而似 有故。柔順忍者。於解六 塵無性不生乖 通故
X22n0397_p0065b13║   　名之 為柔。不違於空故名為順。堪可其理。故風為
X22n0397_p0065b14║   　忍。言無生忍者。解諸法不生故。二 。遠云 。三地已還。
X22n0397_p0065b15║   　尋聲悟解。知聲如響。名音響忍。四地已上。捨詮取
X22n0397_p0065b16║   　實。名柔順忍。十地已上。證實離相。名無法忍。亦可
X22n0397_p0065b17║   　三皆無生法忍。然三慧別 。故開為三。謂聞慧近從
X22n0397_p0065b18║   　音教故名為音嚮。忍慧隨分調心。故名柔順。修 慧
X22n0397_p0065b19║   　觀證無生理。正名無生也。言此皆無量壽佛等者。
X22n0397_p0065b20║   　釋得忍之 所以 。此中有六 故。初 一 是總。餘者是別 。
X22n0397_p0065b21║   　其本願可解。言滿足願者。其利 他願是圓滿故。言
X22n0397_p0065b22║   　明了 願者。願不虗故。言堅固願者。不可壞故。言究
X22n0397_p0065b23║   　竟願者。此願中路無休息故。
X22n0397_p0065b24║   佛告阿難(至)第一 。
X22n0397_p0065c01║   　述曰。三校量顯勝。文相易了 。言無非法音者。和雅
X22n0397_p0065c02║   　之 音。無倿[仁-二 +圣]故。
X22n0397_p0065c03║   又講堂精舍(至)覆蓋其上。
X22n0397_p0065c04║   　述曰。大文第七。明宮殿槃欝。於中有二 。初 明七寶
X22n0397_p0065c05║   　嚴殿。二 明池流狹衛。此即初 也。一 云 三明水莊嚴
X22n0397_p0065c06║   　功 德。此中有二 。一 明水莊嚴之 具 。所有樓觀。二 正
X22n0397_p0065c07║   　明池水。言交露者。准法華音義。二 風。一 云 二 交珠
X22n0397_p0065c08║   　泣泣似 垂露故。彼交珠名為交露。一 云 露謂現露。
X22n0397_p0065c09║   　如露地也。以 彼眾寶而交於現處。即所以 防風雨
X22n0397_p0065c10║   　云 具 。
X22n0397_p0065c11║   內外左右(至)不遲不疾。
X22n0397_p0065c12║   　述曰。第二 明池流狹衛。此中有二 。一 正明池流。二
X22n0397_p0065c13║   　明彼聲。一 云 第二 正明池水。如論云 。寶華千萬種
X22n0397_p0065c14║   　彌覆池流泉流風動 華葉交錯光 亂 轉故(勘 一 論本無諸
X22n0397_p0065c15║   　池帶七寶淥水食八 德下散黃金沙上曜青蓮色)言八 德水者。一 清淨。二
X22n0397_p0065c16║   　香潔。三輕。四冷。五 濡。六 美。七飲時調適。八 飲已無
X22n0397_p0065c17║   　病。位 達皆云 清淨是色入 攝。香潔是香入 。輕冷濡
X22n0397_p0065c18║   　是鼻入 。美是味入 。飲時調適飲已無病是法入 。今
X22n0397_p0065c19║   　此文中。但 有三德。謂清淨香潔味。如文可知。有人
X22n0397_p0065c20║   　出過去。若后二 是法入 。當何 法攝。是以 但 是前 六
X22n0397_p0065c21║   　之 能逕前 六 攝。非別 處攝。憬法師云 。彼過非過。以
X22n0397_p0065c22║   　喜樂受攝故。不可難言。如何 得言心數為水德。以
X22n0397_p0065c23║   　申水力 之 所起故。若謂由水而起非水物故不為
X22n0397_p0065c24║   　水德者。亦可宮殿華等非是水故。非為水莊嚴。若
X22n0397_p0066a01║   　謂能莊水故還為水功 者。亦可二 受由水而起。亦
X22n0397_p0066a02║   　是水德。因法師云 。清淨是四塵之 通德所攝。別 色
X22n0397_p0066a03║   　處攝。是故初 一 及後二 種是通德。還四塵所攝。中
X22n0397_p0066a04║   　間五 德。義如上解。今以 清淨德通塵為勝。以 四塵
X22n0397_p0066a05║   　之 清潔性名清淨故。若依稱讚淨土經者。言調和
X22n0397_p0066a06║   　冷曘自然隨意者。其冷燸量不傷 性故言調和。欲
X22n0397_p0066a07║   　名冷冷應。欲曘曘應。故言隨意。
X22n0397_p0066a08║   波揚無量自然好聲(至)名曰安樂。
X22n0397_p0066a09║   　述曰。第二 明彼聲。一 云 十明妙聲功 德。如論云 。梵
X22n0397_p0066a10║   　聲悟深遠微妙聞十方故。揚(音伊 湯實舉人有經本波蕩)問豈
X22n0397_p0066a11║   　不妙聲功 德是主 圓滿攝。即是佛聲。何 以 波聲名
X22n0397_p0066a12║   　聲功 德。答雖彼中出其三寶等聲。皆是佛智之 所
X22n0397_p0066a13║   　起故。亦名佛聲。以 教法是佛出世 之 要故。言通慧
X22n0397_p0066a14║   　音者。六 通音。言無所作音者。無實因所作音。言不
X22n0397_p0066a15║   　起滅音者。無實果起滅故。言甘露灌頂眾妙法聲
X22n0397_p0066a16║   　者。授佛記聲。謂第十地。言隨順離欲之 者。順涅槃
X22n0397_p0066a17║   　故。言義者。謂義利 。義利 有二 。一 者虗妄即是世 間
X22n0397_p0066a18║   　利 。二 真實即具 出世 利 。今簡虗妄。故言真實。言隨
X22n0397_p0066a19║   　順三實至之 法者。順於菩提。菩提有二 。一 佛。二 菩
X22n0397_p0066a20║   　薩聲聞。此即佛也。今約同相三寶故。言三寶力 無
X22n0397_p0066a21║   　量等也。言隨順通慧至之 道者。二 菩提也。言通慧
X22n0397_p0066a22║   　者。即是道也。通菩薩聲聞之 言。無有三途苦難之
X22n0397_p0066a23║   　名者。無彼淨土之 三途名。以 無三途故。問無三途
X22n0397_p0066a24║   　名。應是大義門功 德。何 故此中說。答為欲顯示但
X22n0397_p0066b01║   　有妙聲無其惡名。故此文來。是故還妙聲功 德所
X22n0397_p0066b02║   　攝。
X22n0397_p0066b03║   阿難彼佛國土諸往生者。
X22n0397_p0066b04║   　述曰。上來明佛攝果相已。自下第一 明徒眾攝果
X22n0397_p0066b05║   　相。於中有三。初 明生類。二 佛告阿難下。明教門。三
X22n0397_p0066b06║   　佛告彌勒 下勸 勵 。初 中有二 。初 總題往生類。二 別
X22n0397_p0066b07║   　顯生類。此即初 也。一 云 十一 明受用功 德。此中先
X22n0397_p0066b08║   　牒後別 所受用。此即初 也。
X22n0397_p0066b09║   具 足如是(至)神通功 德。
X22n0397_p0066b10║   　述曰。第二 別 顯生類。於中有四。初 明已生者攝果
X22n0397_p0066b11║   　相。二 佛告阿難其有眾生下。明欲往生者行相。三
X22n0397_p0066b12║   　佛告阿難無量壽佛威神下。明眾聖崇嘆。四佛告
X22n0397_p0066b13║   　阿難彼國菩薩下。明自土聖德。初 中有四。初 明內
X22n0397_p0066b14║   　德。二 外德。三形德齊等。四校量顯勝。一 云 別 明所
X22n0397_p0066b15║   　受用中。先明內所受用。後明外所受用。此即初 也。
X22n0397_p0066b16║   所處(至)之 物。
X22n0397_p0066b17║   　述曰。外所受中。先總明眾具 。後別 明所食。此即初
X22n0397_p0066b18║   　也。
X22n0397_p0066b19║   若欲食時(至)時至復現。
X22n0397_p0066b20║   　述曰。別 明所食。論偏 約此言愛味佛法味禪三昧
X22n0397_p0066b21║   　為食。經明外食。論明內食。更現可知乎。平等覺經
X22n0397_p0066b22║   　云 。食百味食所以 不得者約實如此經。然彼經約
X22n0397_p0066b23║   　見色聞香。故假說飡也。問色非食。何 故此中舉。答
X22n0397_p0066b24║   　有舉淨土假食四塵為體。此解難用。遠論說故。因
X22n0397_p0066c01║   　法師云 。見色益身。是獨食所攝。以 見色時獨能復
X22n0397_p0066c02║   　受喜樂故。
X22n0397_p0066c03║   彼佛國土清淨安穩(至)之 道。
X22n0397_p0066c04║   　述曰。十二 明無諸難功 德。如論云 。永離身心惱受
X22n0397_p0066c05║   　樂常無間故。
X22n0397_p0066c06║   其諸聲聞(至)無極之 體。
X22n0397_p0066c07║   　述曰。第三形德齊等。一 云 十三明大義功 德。於中
X22n0397_p0066c08║   　先明無醜陋。後校量顯勝。此即初 也。如論云 。大乘
X22n0397_p0066c09║   　善根界等無譏嫌名女人及根欠二 乘種不生故。
X22n0397_p0066c10║   　此經但 明無醜陋等。不說女人不生。平等覺經說
X22n0397_p0066c11║   　女人不生。不說無醜陋等。二 經皆不說二 乘不生。
X22n0397_p0066c12║   　然論主 得經意故。說二 乘不生。謂下三輩文中皆
X22n0397_p0066c13║   　發心故。問若二 乘不生。何 故此說聲聞之 言。答此
X22n0397_p0066c14║   　猶本說。論但 遮二 乘之 劣 種生於淨土。不遮相相
X22n0397_p0066c15║   　結故。言虗無之 身等者。有說捨分段身故名為虗
X22n0397_p0066c16║   　無。受變易身名為無極故。此經所明淨土。但 他受
X22n0397_p0066c17║   　用。其中生者。皆是變易。此說未定。何 以 故。此經亦
X22n0397_p0066c18║   　有說變化相故。如樹高等。然多分所示現者。是他
X22n0397_p0066c19║   　受用相耳。又生他受用土。皆是變易。此義非證。以
X22n0397_p0066c20║   　七地下亦是分段生淨土故。說虗無者。橫無障礙
X22n0397_p0066c21║   　故。言無極者。縱不衰退故。
X22n0397_p0066c22║   佛告阿難譬如(至)類乎。
X22n0397_p0066c23║   　述曰。第四校量顯勝。於中有三。一 如來問。二 阿難
X22n0397_p0066c24║   　奉答。三如來述成。一 云 第二 校量二 段如前 。
X22n0397_p0067a01║   阿難白佛(至)故能致此。
X22n0397_p0067a02║   　述曰。二 奉答。言底極斯下者。最極滓底陋下。斯與
X22n0397_p0067a03║   　廝音同。廝者陋也。殆(音徒改實近幾也)言皆坐前 世 等者
X22n0397_p0067a04║   　坐謂罪也。謂相緣罪也。蒼頡篇云 。坐辜也。鹽鐵論
X22n0397_p0067a05║   　曰。什伍 相連。親戚相坐。若引根本而及葉華。傷 小
X22n0397_p0067a06║   　指而累四體是也。即是相由義。言如是壽至無德
X22n0397_p0067a07║   　可恃者。明生前 過患。怙祐(音二 并胡占實福也)言是故死墮
X22n0397_p0067a08║   　至未同人類者。明死后過患也。饗(音許兩實鄉人飲食今此中訓
X22n0397_p0067a09║   　云 資也也)又作嚮。又響(音二 并向實應也)言服御者。若言御服
X22n0397_p0067a10║   　者之 是帝王衣服。若言服御者。服謂衣服。御謂車
X22n0397_p0067a11║   　馬等也。
X22n0397_p0067a12║   佛告阿難汝言是也(至)不可計倍。
X22n0397_p0067a13║   　述曰。第三述成。此中有二 。初 述成校量。二 廣明勝
X22n0397_p0067a14║   　相。若依一 云 無第二 段。此中又有本計如。又有本
X22n0397_p0067a15║   　譬如。皆無傷 也。今此論王醜忉利 天王好。然餘經
X22n0397_p0067a16║   　云 。頂生與忉利 王無別 。所以 不同者。因法師二 說。
X22n0397_p0067a17║   　一 云 約實大別 。就對餘人殊勝故。不能別 見耳。一
X22n0397_p0067a18║   　云 亦有輪王與天王無別 。如頂生王。然此文位 多。
X22n0397_p0067a19║   　故比而明勝劣 。
X22n0397_p0067a20║   佛告阿難無量壽國(至)盡極嚴麗。
X22n0397_p0067a21║   　述曰。第二 廣明勝相。於中有三。初 明諸供 具 。二 明
X22n0397_p0067a22║   　德風。三明華嚴。此即初 也。一 云 十四明猶功 德。此
X22n0397_p0067a23║   　中有二 。初 明所觸諸物。二 別 明所觸風也。此即初
X22n0397_p0067a24║   　也。晃(音烋光 實明也)。
X22n0397_p0067b01║   自然德風(至)三昧。
X22n0397_p0067b02║   　述曰。第二 明德風。一 云 別 明所觸風。約實而論。對
X22n0397_p0067b03║   　前 衣服等。而生勝樂。然具 約一 相故。風中方說。如
X22n0397_p0067b04║   　論云 。寶性功 德草柔輭左右旋觸者生勝樂過迦
X22n0397_p0067b05║   　旃隣陀故。論約寶性草而明所觸。經約餘物。各據
X22n0397_p0067b06║   　一 邊。言迦旃隣陀者。此鳥名也。此鳥要輪王時方
X22n0397_p0067b07║   　出。其羽柔輭。若輪王身不安時。來以 羽摩身。身即
X22n0397_p0067b08║   　安和。然淨土草過彼故。言過等也。
X22n0397_p0067b09║   又風吹(至)如是六 返。
X22n0397_p0067b10║   　述曰。一 云 第十五 雨功 德。如論云 。雨華衣莊嚴無
X22n0397_p0067b11║   　量香勳故。論亦說雨衣。此中但 說雨華。理實具 有。
X22n0397_p0067b12║   　然約勝故。且說華也。又因雨華而兼 明地濡。言六
X22n0397_p0067b13║   　返者。約逕一 日夜也。馨(音賢映實盛光 也)蹈(音寶厭伯履)芬裂
X22n0397_p0067b14║   　(音上敷雲實香和。又木香分布。下音力 誓實光 也美也。應作烈字。裂非此用字。此如衣割 也)。
X22n0397_p0067b15║   又眾寶蓮華(至)於佛正道。
X22n0397_p0067b16║   　述曰。三明華嚴。一 云 第十六 明妙色功 德。如論云 。
X22n0397_p0067b17║   　無垢光 炎熾明淨曜世 間故。煒燁煥爛。(上音于鬼說文云 盛
X22n0397_p0067b18║   　明貌赤貌次音華實)華光 盛貌。又作曄音已輙。實草木華貌。
X22n0397_p0067b19║   　次音呼桓實明也。次音力 旦。實鮮明之 。
X22n0397_p0067b20║   
X22n0397_p0067b21║   兩卷經說卷上