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X37n0670_p0666a05║   　　No. 670
X37n0670_p0666a06║   佛說四十二 章經解
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X37n0670_p0666a08║   　　　　明　古吳藕益釋　智旭　著
X37n0670_p0666a09║   　經題七字。通別 合舉。人法雙彰。經之 一 字是通名。
X37n0670_p0666a10║   　一 切大小乘修 多羅藏。同名經故。佛說四十二 章
X37n0670_p0666a11║   　六 字。是別 名。異眾經故。就別 名中。佛為能說之 人。
X37n0670_p0666a12║   　四十二 章為所說之 法。佛者。梵語具 云 佛陀。此翻
X37n0670_p0666a13║   　覺者。謂自覺覺他覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他
X37n0670_p0666a14║   　不同二 乘。覺滿不同菩薩。即是釋迦牟尼如來萬
X37n0670_p0666a15║   　德慈尊。娑婆世 界之 教主 也。說者。悅所懷也。佛以
X37n0670_p0666a16║   　度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣既熟。應病與
X37n0670_p0666a17║   　藥也。四十二 章者。約數標名。葢從一 代 時教之 中。
X37n0670_p0666a18║   　摘其最切要最簡明者。集為一 冊。以 逗此土機宜。
X37n0670_p0666a19║   　所以 文略義廣。該通四教。未可輙判 作小乘也。
X37n0670_p0666a20║   後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
X37n0670_p0666a21║   　後漢。即東漢。對前 漢而言之 。孝明皇帝永平三年。
X37n0670_p0666a22║   　歲次庚申。帝夢金人項有日光 。飛來殿庭。以 問羣
X37n0670_p0666a23║   　臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之 為佛。陛下
X37n0670_p0666a24║   　所夢。其必是乎。博士王遵亦奏曰。按周書異記。載
X37n0670_p0666b01║   　佛誕於周昭王二 十六 年甲寅。時江河泛溢。大地
X37n0670_p0666b02║   　皆動 。五 色光 貫太微。太史蘇由卜之 。得乾之 九五 。
X37n0670_p0666b03║   　飛龍在天。是西方大聖人也。後一 千年。聲教流被
X37n0670_p0666b04║   　此土。王命刻 石為記。埋之 南郊。後於周穆王時。乾
X37n0670_p0666b05║   　坤震動 。有白虹十二 道。貫日經天。太史扈多占之 。
X37n0670_p0666b06║   　謂是西方大聖人入 滅之 象。明帝乃於七年歲次
X37n0670_p0666b07║   　甲子。勅 郎中蔡愔。中郎將秦景。博士王遵等一 十
X37n0670_p0666b08║   　八 人。西尋佛法。至印度國。請迦葉摩騰及竺法蘭。
X37n0670_p0666b09║   　用白馬馱經。并將舍利 及畫佛像 。以 永平十年歲
X37n0670_p0666b10║   　次丁卯。至洛陽。帝悅。造白馬寺。譯四十二 章經。至
X37n0670_p0666b11║   　十四年正月一 日。五 岳道士褚善信 等。負情不悅。
X37n0670_p0666b12║   　表請較試。乃於十五 日。大集白馬寺南門。信 等以
X37n0670_p0666b13║   　靈寶諸經置道東壇上。帝以 經像 舍利 置道西七
X37n0670_p0666b14║   　寶行殿上。信 等遶壇涕泣。啟請天尊。詞情懇切。以
X37n0670_p0666b15║   　栴檀柴等燒經。冀 經無損。並 為灰燼。先時升天入
X37n0670_p0666b16║   　火履水隱形等術。皆不復驗。而佛舍利 。光 明五 色
X37n0670_p0666b17║   　直上空中。旋環如葢。徧覆大眾。映蔽日輪。摩騰以
X37n0670_p0666b18║   　神足通。於虗空中飛行坐臥。神化自在。天雨寶華。
X37n0670_p0666b19║   　及奏眾樂。時眾咸喜得未曾有。此即佛法入 震旦
X37n0670_p0666b20║   　之 始也。按迦葉摩騰及竺法蘭。皆中印度人。二 名
X37n0670_p0666b21║   　俱 不見有翻。所云 譯者。謂以 華言易彼梵語。令此
X37n0670_p0666b22║   　方之 人得解義也。
X37n0670_p0666b23║   世 尊成道已。作是思惟。離欲寂靜。是最為勝。住 大禪
X37n0670_p0666b24║   定。降諸魔道。於鹿野苑中。轉四諦法輪。度憍陳如等
X37n0670_p0666c01║   五 人而證道果。復有比丘所說諸疑。求佛進止。世 尊
X37n0670_p0666c02║   教勅 。一 一 開悟。合掌敬諾而順尊勅 。
X37n0670_p0666c03║   　諸經通序。皆有六 種證信 。一 法體。二 能聞。三機感。
X37n0670_p0666c04║   　四教主 。五 處所。六 同聞。所謂如是我聞。一 時佛在
X37n0670_p0666c05║   　某處等。今文次第。與通途稍異。葢繇佛法初 來。且
X37n0670_p0666c06║   　順此方文字之 體。貴在簡略。然細繹之 六 義俱 備 。
X37n0670_p0666c07║   　世 尊二 字。即標教主 。成道已三字。即標機感。鹿野
X37n0670_p0666c08║   　苑中。即標處所。憍陳如等及復有比丘。即標能聞
X37n0670_p0666c09║   　及餘同聞。法輪教勅 。即標法體。就此一 文。仍分四
X37n0670_p0666c10║   　節。初 世 尊成道已一 句。乃總敘一 化之 繇。次從作
X37n0670_p0666c11║   　是思惟至降諸魔道。乃追敘成道之 法。三從於鹿
X37n0670_p0666c12║   　野苑至證道果三句。乃別 敘法輪之 始。四從復有
X37n0670_p0666c13║   　比丘至順尊勅 。乃正敘此經發起也。初 文世 尊者。
X37n0670_p0666c14║   　即我釋迦牟尼如來。乃天中之 天。聖中之 聖。於一
X37n0670_p0666c15║   　切器世 間。一 切眾生世 間。一 切正覺世 間。獨稱尊
X37n0670_p0666c16║   　也。成道者。若論世 尊實成佛道以 來。已經不可說
X37n0670_p0666c17║   　微塵數劫 。如法華經壽量品中所明。今為此土有
X37n0670_p0666c18║   　緣眾生。故於過去人壽二 萬歲時。迦葉佛會。示居
X37n0670_p0666c19║   　補處位 中。上生兜 率內院以 淨天眼。觀可化機。直
X37n0670_p0666c20║   　至人壽百歲時。機緣方熟。廼示降神於中印度迦
X37n0670_p0666c21║   　維衛國。父名淨飯。母名摩耶。處胎十月。從左脇生。
X37n0670_p0666c22║   　一 手指天。一 手指地。目顧四方。周行七步。自言天
X37n0670_p0666c23║   　上天下。惟吾獨尊。次復示為童子。徧學眾藝。無不
X37n0670_p0666c24║   　超倫。至年二 十九歲。遊城四門。覩老病死及沙門
X37n0670_p0667a01║   　相。決志出家。子夜踰城。金刀 剃 髮。盡棄珍飾。披樹
X37n0670_p0667a02║   　神所獻麻衣。遊學諸國。先從阿藍迦藍習無所有
X37n0670_p0667a03║   　處定。不久 得證。知非究竟。捨之 而去。次從鬱頭藍
X37n0670_p0667a04║   　子習非想非非想處定。亦不久 得證。知非究竟。捨
X37n0670_p0667a05║   　之 而去。見諸外道。競修 苦行。希冀 得道。各以 三年
X37n0670_p0667a06║   　為期。終無尅獲。將欲度之 。遂往雪山。示修 六 年苦
X37n0670_p0667a07║   　行。每日止食一 麻一 麥。皮骨連立。終不成道。乃捨
X37n0670_p0667a08║   　苦行。受牧女十六 轉乳 糜之 供 。精氣充 足。次往熈
X37n0670_p0667a09║   　連河中。浴身而出。取天帝釋化現童子所施吉祥
X37n0670_p0667a10║   　草。詣摩竭提國金剛 場菩提樹下。敷草結加 趺坐。
X37n0670_p0667a11║   　以 慈心三昧降伏魔軍。深入 四禪。觀察四諦。於臘
X37n0670_p0667a12║   　月初 八 夜。明星出時。豁然大悟。證無漏道。是為佛
X37n0670_p0667a13║   　寶初 現世 間也。次文作是思惟等者。乃追敘坐樹
X37n0670_p0667a14║   　下時。以 無師智自然智。了 知離欲寂靜為勝。故先
X37n0670_p0667a15║   　訶棄欲界惡不善法。與覺觀俱 而入 初 禪。次復離
X37n0670_p0667a16║   　於覺觀。內淨一 心而入 二 禪。次又離喜而證妙樂。
X37n0670_p0667a17║   　入 於三禪。次又雙棄苦樂。捨念清淨。入 第四禪。從
X37n0670_p0667a18║   　四禪中。頓發三明。破魔王之 愛網。斷外道之 見縛
X37n0670_p0667a19║   　也。或初 成道句。是根本智。自證菩提。次作是思惟
X37n0670_p0667a20║   　等。是後得智。重觀四諦以 為說法之 本。寂靜最勝。
X37n0670_p0667a21║   　即觀滅諦。住 大禪定。即觀道諦。諸魔外道。即苦集
X37n0670_p0667a22║   　二 諦也。第三文中鹿野苑者。亦名鹿園。在波羅奈
X37n0670_p0667a23║   　國。即佛初 轉法輪之 處。轉四諦法輪者。苦集滅道
X37n0670_p0667a24║   　名四諦。苦是世 間之 果。即指三界六 道色心五 蘊。
X37n0670_p0667b01║   　集是世 間之 因。即指見思煩惱。及有漏善惡不動
X37n0670_p0667b02║   　等業。滅是出世 之 果。謂因滅故果滅。便 得寂靜無
X37n0670_p0667b03║   　為安樂。道是出世 之 因。謂略則 戒定慧。廣則 三十
X37n0670_p0667b04║   　七品。所謂四念處。四正勤 。四如意足。五 根。五 力 。七
X37n0670_p0667b05║   　覺支。八 正道也。此四皆名諦者。審實不虗故。復名
X37n0670_p0667b06║   　四聖諦者。惟有聖智乃證知故。佛既證見此四諦
X37n0670_p0667b07║   　理。轉令一 切眾生咸使聞知。從佛後得智中。流出
X37n0670_p0667b08║   　法音。度入 眾生心中。故名為輪。又輪者。摧碾之 義。
X37n0670_p0667b09║   　以 此教法。轉破眾生見思諸惑。故名為輪。說此四
X37n0670_p0667b10║   　諦法輪。凡有三轉。一 者示轉。謂此是苦。逼迫性。此
X37n0670_p0667b11║   　是集。招感性。此是滅。可證性。此是道。可修 性。二 者
X37n0670_p0667b12║   　勸 轉。謂此是苦。汝應知。此是集。汝應斷。此是滅。汝
X37n0670_p0667b13║   　應證。此是道。汝應修 。三者證轉。謂此是苦。我已知。
X37n0670_p0667b14║   　此是集。我已斷。此是滅。我已證。此是道。我已修 。是
X37n0670_p0667b15║   　為法寶初 現世 間也。憍陳如等五 人者。一 阿濕婆。
X37n0670_p0667b16║   　此翻馬勝。二 跋提。此翻小賢。三拘利 。或名摩訶男。
X37n0670_p0667b17║   　此三人皆佛父黨。四憍陳如。此翻火器。五 十迦力
X37n0670_p0667b18║   　葉。或名婆敷。此二 人皆佛母舅。初 太子踰城出家。
X37n0670_p0667b19║   　父王思念不置。命此五 人尋之 。太子既誓不肯歸。
X37n0670_p0667b20║   　五 人不敢歸國。遂相侍 從。太子既修 苦行。二 人不
X37n0670_p0667b21║   　堪苦行者先自遁去。太子後受美食。三人樂苦行
X37n0670_p0667b22║   　者亦復捨去。於鹿苑中各修 異道。佛既成道。觀此
X37n0670_p0667b23║   　五 人應先得度。遂往就之 。初 轉法輪。陳如先悟。次
X37n0670_p0667b24║   　說布施持戒生天之 法。訶欲不淨。讚歎出離為樂。
X37n0670_p0667c01║   　阿濕跋提尋悟。第三說法。迦葉拘利 亦悟。是為僧
X37n0670_p0667c02║   　寶初 現世 間也。第四文中復有比丘等者。佛既度
X37n0670_p0667c03║   　此五 比丘已。次復度耶舍等五 十五 人。三迦葉等
X37n0670_p0667c04║   　一 千人。舍利 弗目犍連等二 百人。從是以 後。度人
X37n0670_p0667c05║   　無量。咸令成比丘性。言比丘者。此翻除饉。謂其具
X37n0670_p0667c06║   　持二 百五 十淨戒。堪為人世 福田。除彼眾生因中
X37n0670_p0667c07║   　果上之 饑饉也。又含三義。一 破惡。二 乞士。三怖魔。
X37n0670_p0667c08║   　所說諸疑求佛進止。猶言決擇可否也。合掌表於
X37n0670_p0667c09║   　一 心聽法。不惰不散。已上序分。下皆正說。
X37n0670_p0667c10║   佛言。辭親出家。識心達本。解無為法。名曰沙門。常行
X37n0670_p0667c11║   二 百五 十戒。進止清淨。為四真道行。成阿羅漢。阿羅
X37n0670_p0667c12║   漢者。能飛行變化。曠劫 壽命。住 動 天地。次為阿那含。
X37n0670_p0667c13║   阿那含者。壽終靈神上十九天。證阿羅漢。次為斯陀
X37n0670_p0667c14║   含。斯陀含者。一 上一 還。即得阿羅漢。次為須陀洹。須
X37n0670_p0667c15║   陀洹者。七死七生。便 證阿羅漢。愛欲斷者。如四肢斷。
X37n0670_p0667c16║   不復用之 。
X37n0670_p0667c17║   　此第一 章。總明沙門果證之 差別 也。欲證沙門四
X37n0670_p0667c18║   　果。必須辭親出家。識心達本。解無為法。蓋父母不
X37n0670_p0667c19║   　許。則 佛法中不聽出家。出家而不識心達本。則 身
X37n0670_p0667c20║   　雖離俗 。仍縛有為。不得名為沙門。識心者。了 知心
X37n0670_p0667c21║   　外無法。即悟徧計本空。達本者。了 知心性無實。即
X37n0670_p0667c22║   　悟依他如幻。解無為法者。了 知真如與一 切法不
X37n0670_p0667c23║   　一 不異。即證圓成實性。梵語沙門。此翻勤 息。謂勤
X37n0670_p0667c24║   　修 戒定慧。息滅貪瞋癡也。常行二 百五 十戒。即增
X37n0670_p0668a01║   　上戒學。進止清淨。即增上心學。為四真道行。即增
X37n0670_p0668a02║   　上慧學。謂觀察四諦而修 道行也。阿羅漢。具 含三
X37n0670_p0668a03║   　義。一 殺賊。二 應供 。三不生。乃沙門所證第四無學
X37n0670_p0668a04║   　之 果。斷盡三界見思二 惑。飛行變化。聊舉六 神通
X37n0670_p0668a05║   　之 一 事 。曠劫 壽命。謂三種意生身。堪能隨願久 住 。
X37n0670_p0668a06║   　住 動 天地。言羅漢所住 之 處。天神地祇皆為感動 。
X37n0670_p0668a07║   　或可一 行一 住 。皆能震動 天地也。阿那含。此云 不
X37n0670_p0668a08║   　還。即第三果。十九天者。從四王天。上至無煩。為第
X37n0670_p0668a09║   　二 十。則 超過下十九天。繇彼已斷欲界九品思惑。
X37n0670_p0668a10║   　即於五 淨居天中證阿羅漢。不復還來欲界也。斯
X37n0670_p0668a11║   　陀含。此云 一 來。即第二 果。已斷欲界六 品思惑。餘
X37n0670_p0668a12║   　三品在。故一 上欲天。一 還人中。即證阿羅漢也。須
X37n0670_p0668a13║   　陀洹。此云 預流。即是初 果。已斷三界見惑。初 預聖
X37n0670_p0668a14║   　流。不復墮三惡道。但 欲界九品思惑全 在。故能更
X37n0670_p0668a15║   　潤七生。謂欲界上上品任運貪瞋癡慢。能潤二 生。
X37n0670_p0668a16║   　上中品惑。能潤一 生。上下品惑。亦潤一 生。中上品
X37n0670_p0668a17║   　惑。亦潤一 生。中中品中下品惑。共潤一 生。下上品
X37n0670_p0668a18║   　下中品下下品惑。共潤一 生。七番生死之 後。方證
X37n0670_p0668a19║   　阿羅漢果。此約任運斷者。若加 行斷。則 復不定。然
X37n0670_p0668a20║   　三界見思。雖有多品多類。總以 愛欲為本。愛欲一
X37n0670_p0668a21║   　斷。便 出苦輪。故喻如四肢一 斷。決不復用也。
X37n0670_p0668a22║   佛言。出家沙門者。斷欲去愛。識自心源。達佛深理。悟
X37n0670_p0668a23║   無為法。內無所得。外無所求。心不繫道。亦不結業。無
X37n0670_p0668a24║   念無作。非修 非證。不歷諸位 而自崇最。名之 為道。
X37n0670_p0668b01║   　此第二 章。明沙門果證。雖有差別 。而所證之 理。無
X37n0670_p0668b02║   　差別 也。斷凡聖同居欲愛。識自心源我執本空。達
X37n0670_p0668b03║   　佛真諦深理。悟生空所顯真如無為之 法。斷方便
X37n0670_p0668b04║   　有餘欲愛。識自心源法執本空。達佛俗 諦深理。悟
X37n0670_p0668b05║   　法空所顯真如無為之 法。斷實報無障礙欲愛。識
X37n0670_p0668b06║   　自心源俱 空不生。達佛中諦深理。悟俱 空所顯真
X37n0670_p0668b07║   　如無為之 法。又了 知三土欲愛即空。名斷欲去愛。
X37n0670_p0668b08║   　識自心源徧計本虗。達佛真諦深理。一 空一 切空。
X37n0670_p0668b09║   　無假無中而不空。悟如來藏如實空義。名無為法。
X37n0670_p0668b10║   　了 知三土欲愛即假。名斷欲去愛。識自心源依他
X37n0670_p0668b11║   　如幻。達佛俗 諦深理。一 假一 切假。無空無中而不
X37n0670_p0668b12║   　假。悟如來藏如實不空義。名無為法。了 知三土欲
X37n0670_p0668b13║   　愛即中。名斷欲去愛。識自心源圓成本具 。達佛中
X37n0670_p0668b14║   　諦深理。一 中一 切中。無空無假而不中。悟如來藏
X37n0670_p0668b15║   　離即離非是即非即義。名無為法。此無為法。本自
X37n0670_p0668b16║   　有之 。非屬新生。故內無所得。惟一 真心。心外無法。
X37n0670_p0668b17║   　故外無所求。知法如筏。故心不繫道。已斷惑種。故
X37n0670_p0668b18║   　亦不結業。證無分別 根本實智故無念。證不思議
X37n0670_p0668b19║   　後得權智。故無作。稱性之 修 。修 即無修 。故非修 。全
X37n0670_p0668b20║   　性作證。證無別 證。故非證。諸位 如丈 尺顯虗空。而
X37n0670_p0668b21║   　虗空元 非丈 尺。又如入 海雖辨淺深。而淺深無非
X37n0670_p0668b22║   　大海。故云 不歷諸位 而自崇最。名之 為道也。藏教
X37n0670_p0668b23║   　則 因滅會真。滅非真諦。故真諦不歷諸位 。通教即
X37n0670_p0668b24║   　事 全 真。故真諦不歷諸位 。別 教則 中道隨緣不變。
X37n0670_p0668c01║   　故中道不歷諸位 。圓教則 一 色一 香無非中道。故
X37n0670_p0668c02║   　中道不歷諸位 。繇上一 章。方知性不廢修 。繇今一
X37n0670_p0668c03║   　章。方知修 不礙性。繇上一 章。方知即而常六 。繇今
X37n0670_p0668c04║   　一 章。方知六 而常即。四教皆論性修 。皆論六 即。通
X37n0670_p0668c05║   　此旨者。則 於一 代 時教。思過半矣。
X37n0670_p0668c06║   佛言。剃 除鬚髮而為沙門。受道法者。去世 資財。乞求
X37n0670_p0668c07║   取足。日中一 食。樹下一 宿。慎勿 再 矣。使人愚蔽者。愛
X37n0670_p0668c08║   與欲也。
X37n0670_p0668c09║   　此第三章。讚歎頭陀勝行以 為證道要術也。上文
X37n0670_p0668c10║   　既云 非修 非證。恐人錯會。執性廢修 。故今特申抖
X37n0670_p0668c11║   　擻塵勞 之 行。以 為斷欲去愛之 方。譬如古鏡。雖復
X37n0670_p0668c12║   　本具 光 明。理須磨拭。方得瑩淨耳。
X37n0670_p0668c13║   佛言。眾生以 十事 為善。亦以 十事 為惡。何 等為十。身
X37n0670_p0668c14║   三。口四。意三。身三者。殺盜婬。口四者。兩舌惡口妄言
X37n0670_p0668c15║   綺語。意三者。嫉恚癡。如是十事 不順聖道。名十惡行。
X37n0670_p0668c16║   是惡若止。名十善行耳。
X37n0670_p0668c17║   　此第四章。明善惡無性。猶如反掌。而生死涅槃惟
X37n0670_p0668c18║   　此三業。更非他物也。斷他物命。名之 為殺。不與而
X37n0670_p0668c19║   　取。名之 為盜。兩相交會。名之 為婬。鬬亂 彼此。名為
X37n0670_p0668c20║   　兩舌。呪咀罵詈。名為惡口。心口相違。名為妄言。無
X37n0670_p0668c21║   　義浮辭。名為綺語。慳鄙貪欲不耐他榮。名之 為嫉。
X37n0670_p0668c22║   　暴戾殘忍。懷恨結怒。名之 為恚。於諸事 理旨無所
X37n0670_p0668c23║   　曉。名之 為癡。身口七支。唯是業道。意地三支。屬煩
X37n0670_p0668c24║   　惱道。繇惑造業。必招苦果。長繫三界。故不順聖道。
X37n0670_p0669a01║   　是惡若止。即名十善。譬如破闇即是光 明。泮氷即
X37n0670_p0669a02║   　便 成水也。然惡既有事 惡理惡。故翻惡為善。亦有
X37n0670_p0669a03║   　事 善理善。就事 善中。下品十善為脩羅因。中品十
X37n0670_p0669a04║   　善為人道因。上品十善為天道因。就理善中。真諦
X37n0670_p0669a05║   　善為二 乘因。俗 諦善為菩薩因。中諦善為佛乘因。
X37n0670_p0669a06║   　此三理善。俱 名上上品十善。以 行事 善者。未必能
X37n0670_p0669a07║   　達理善。而行理善者。必兼 圓滿事 善故也。
X37n0670_p0669a08║   佛言。人有眾過而不自悔。頓息其心。罪來赴身。如水
X37n0670_p0669a09║   歸海。漸成深廣。若人有過。自解知非。改惡行善。罪自
X37n0670_p0669a10║   消滅。如病得汗。漸有痊損耳。
X37n0670_p0669a11║   　此第五 章。承上止惡行善之 意。而勸 勉 改過遷善
X37n0670_p0669a12║   　也。有過不悔。則 如水赴海。日深日廣。知過必改。則
X37n0670_p0669a13║   　如病發汗。客邪自除。
X37n0670_p0669a14║   佛言。惡人聞善。故來擾亂 者。汝自禁息。當無瞋責。彼
X37n0670_p0669a15║   來惡者而自惡之 。
X37n0670_p0669a16║   　此第六 章申明善能勝惡。而惡不能破善也。上文
X37n0670_p0669a17║   　勸 人止惡行善。改過遷善。恐有愚者。畏彼惡人撓
X37n0670_p0669a18║   　亂 。遂不敢行。故誡以 慎勿 瞋責惡人。以 惡乃在彼。
X37n0670_p0669a19║   　於我無涉故也。如明鏡中現於醜容。彼容自醜。鏡
X37n0670_p0669a20║   　何 醜哉。倘一 生瞋責。則 反攬彼之 惡。成我之 惡矣。
X37n0670_p0669a21║   佛言。有人聞吾守道行大仁慈故致罵佛。佛默不對。
X37n0670_p0669a22║   罵止問曰。子以 禮從人。其人不納。禮歸子乎。對曰。歸
X37n0670_p0669a23║   矣。佛言。今子罵我。我今不納。子自持禍歸子身矣。猶
X37n0670_p0669a24║   響應聲。影之 隨形。終無免離。慎勿 為惡。
X37n0670_p0669b01║   　此第七章。即上章彼來惡者而自惡之 之 明證也。
X37n0670_p0669b02║   　今人聞罵。鮮不發瞋。大似 領謝帖子。正中罵者之
X37n0670_p0669b03║   　計耳。思之 思之 。或問。佛既大慈。何 不令罵者無禍
X37n0670_p0669b04║   　耶。答曰。佛豈欲令其得禍。無奈彼人自招禍患。今
X37n0670_p0669b05║   　誡以 慎勿 為惡。即是除其禍源。慈悲甚矣。
X37n0670_p0669b06║   佛言。惡人害賢者。猶仰天而唾。唾不至天。還從己墮。
X37n0670_p0669b07║   逆風揚塵。塵不至彼。還坌己身。賢不可毀。禍必滅己。
X37n0670_p0669b08║   　此第八 章。深誡惡人令勿 害賢。而兼 以 勗 賢人也。
X37n0670_p0669b09║   　人若果賢。則 如天亦如上風。豈受唾塵。倘可受毀。
X37n0670_p0669b10║   　便 非賢矣。
X37n0670_p0669b11║   佛言。博聞愛道。道必難會。守志奉道。其道甚大。
X37n0670_p0669b12║   　此第九章。誡勸 稟教行人。須聞而思。思而修 。不宜
X37n0670_p0669b13║   　但 貴口耳之 學也。博聞者。不知隨文入 觀。惟圖強
X37n0670_p0669b14║   　記名言也。愛道者。不知道本即心。妄於心外取道
X37n0670_p0669b15║   　也。守志者。念念趨向菩提。不雜名利 心也。奉道者。
X37n0670_p0669b16║   　念念體會心源。不復向外覓也。
X37n0670_p0669b17║   佛言。覩人施道。助 之 歡喜。得福甚大。沙門問曰。此福
X37n0670_p0669b18║   盡乎。佛言。譬如一 炬之 火。數千百人各以 炬來分取。
X37n0670_p0669b19║   熟食除冥 。此炬如故。福亦如之 。
X37n0670_p0669b20║   　此第十章。明隨喜功 德。自他兼 利 。福無窮盡也。施
X37n0670_p0669b21║   　道有三。一 資生施。謂以 財濟其貧窮。二 無畏施。謂
X37n0670_p0669b22║   　於難中拔其憂苦。三者法施。謂以 三學令得四益。
X37n0670_p0669b23║   　不惟自行三種施道。得福甚多。即使見他行施。助
X37n0670_p0669b24║   　令歡喜。福亦無盡。沙門下。釋疑。恐有愚人正行施
X37n0670_p0669c01║   　時。見他隨喜。懼他分我功 德。故以 炬火如故曉之 。
X37n0670_p0669c02║   　蓋不惟無減於我。而福報展轉殊勝矣。昔有二 人
X37n0670_p0669c03║   　採華。一 自供 佛。一 轉施人供 佛。以 問彌勒 。彌勒 曰。
X37n0670_p0669c04║   　自供 者成辟支佛果。施人者成無上菩提。蓋獨樂
X37n0670_p0669c05║   　不若與人。與少不若與眾。世 出世 道。無不皆然也。
X37n0670_p0669c06║   　熟食。喻成聖果。除冥 。喻破三障。
X37n0670_p0669c07║   佛言。飯惡人百。不如飯一 善人。飯善人千。不如飯一
X37n0670_p0669c08║   持五 戒者。飯五 戒者萬。不如飯一 須陀洹。飯百萬須
X37n0670_p0669c09║   陀洹。不如飯一 斯陀含。飯千萬斯陀含。不如飯一 阿
X37n0670_p0669c10║   那含。飯一 億 阿那含。不如飯一 阿羅漢。飯十億 阿羅
X37n0670_p0669c11║   漢。不如飯一 辟支佛。飯百億 辟支佛。不如飯一 三世
X37n0670_p0669c12║   諸佛。飯千億 三世 諸佛。不如飯一 無念無住 無修 無
X37n0670_p0669c13║   證之 者。
X37n0670_p0669c14║   　此第十一 章。較量福田勝劣 不等。令人知所歸向
X37n0670_p0669c15║   　也。一 善勝百惡人。顯易可知。一 持五 戒人勝千善
X37n0670_p0669c16║   　人者。以 世 間善人所奉十善僅 屬舊醫之 法。不以
X37n0670_p0669c17║   　三歸為體。不成出世 津梁。若能受三自歸。奉持五
X37n0670_p0669c18║   　戒。為佛弟子。便 知四諦四念處門。於一 生中。堪證
X37n0670_p0669c19║   　三果。故得千倍勝於常流也。一 須陀洹勝萬五 戒
X37n0670_p0669c20║   　者。須陀洹已斷見惑。已預聖流。故得遠勝內外凡
X37n0670_p0669c21║   　也。一 斯陀含勝百萬須陀洹者。斯陀含已斷欲界
X37n0670_p0669c22║   　六 品思惑。煩惱漸薄。正使百萬住 果須陀洹。未修
X37n0670_p0669c23║   　勝進行時。終不能知二 果境界。何 況能到 耶。一 阿
X37n0670_p0669c24║   　那含勝千萬斯陀含者。阿那含已斷欲界思惑九
X37n0670_p0670a01║   　品皆盡。正使千萬斯陀含。終不能知三果境界。況
X37n0670_p0670a02║   　能到 耶。一 阿羅漢勝一 億 阿那含者。萬萬曰億 。阿
X37n0670_p0670a03║   　羅漢斷盡見思。超出三界。尤非住 三果人能知能
X37n0670_p0670a04║   　到 故也。辟支佛有二 種。一 者出有佛世 。稟十二 因
X37n0670_p0670a05║   　緣教。悟道侵 習。名為緣覺。二 者出無佛世 。觀物幻
X37n0670_p0670a06║   　化。自悟無生。斷結侵 習。名為獨覺。以 阿羅漢但 斷
X37n0670_p0670a07║   　正使。辟支佛兼 侵 餘習。故一 辟支。能勝十億 阿羅
X37n0670_p0670a08║   　漢也。三世 諸佛。約藏頭佛果言之 。三大阿僧 祇劫
X37n0670_p0670a09║   　修 行六 度。正習皆悉斷盡。利 益無量眾生。故一 佛
X37n0670_p0670a10║   　能勝百億 辟支佛也。無念無住 無修 無證之 者。指
X37n0670_p0670a11║   　圓教初 住 已上。亦可兼 攝別 教初 地。通教佛地。蓋
X37n0670_p0670a12║   　通教體色入 空。知一 切法無性。故念即無念。住 即
X37n0670_p0670a13║   　無住 。修 即無修 。證即無證。至成佛時。能於色究竟
X37n0670_p0670a14║   　天示現最高大身。統王三千世 界。別 歡喜地。圓發
X37n0670_p0670a15║   　心住 。皆已分證法身。皆能示現百界作佛。八 相成
X37n0670_p0670a16║   　道。所以 供 此一 人。勝於千億 三世 諸佛也。復次前
X37n0670_p0670a17║   　之 八 番。皆是約田。此第九番即是約心。蓋未達一
X37n0670_p0670a18║   　切諸法。念本無念。住 本無住 。修 本無修 。證本無證。
X37n0670_p0670a19║   　故於平等法中。分勝分劣 。若了 達無念無住 無修
X37n0670_p0670a20║   　無證妙理。則 下自惡人。上至諸佛。罔非無念無住
X37n0670_p0670a21║   　無修 無證之 者。所以 人上佛飯。佛施餓狗。功 德無
X37n0670_p0670a22║   　異。維摩以 一 分奉難勝如來。一 分施田最下乞人。
X37n0670_p0670a23║   　福亦平等。若不知福勝劣 差別 。則 無以 顯修 德之
X37n0670_p0670a24║   　足貴。若不達生佛本自平等。則 無以 悟性德之 淵
X37n0670_p0670b01║   　源。是謂常同常別 。常別 常同。法界法爾微妙法門。
X37n0670_p0670b02║   佛言。人有二 十難。貧窮布施難。豪貴學道難。棄命必
X37n0670_p0670b03║   死難。得覩佛經難。生值佛世 難。忍色忍欲難。見好不
X37n0670_p0670b04║   求難。被辱不瞋難。有勢 不臨難。觸事 無心難。廣學博
X37n0670_p0670b05║   究難。除滅我慢難。不輕未學難。心行平等難。不說是
X37n0670_p0670b06║   非難。會善知識難。見性學道難。隨化度人難。覩境不
X37n0670_p0670b07║   動 難。善解方便 難。
X37n0670_p0670b08║   　此第十二 章。略舉二 十難事 以 為勸 誡也。順情則
X37n0670_p0670b09║   　易。逆情則 難。然能深發肯心。則 雖難而易。其或但
X37n0670_p0670b10║   　隨流俗 。則 雖易亦難。夫貧窮則 布施為難。故雖少
X37n0670_p0670b11║   　許之 施。得福甚多。不可不勉 力 也。然現見有貧而
X37n0670_p0670b12║   　能施者。乃富人反不肯施。則 慳鄙為何 如耶。豪貴
X37n0670_p0670b13║   　學道。例 施可知。人所最重者身命。誠能棄命。則 何
X37n0670_p0670b14║   　事 不可為者。然未聞保 命畏死之 人。果能長生不
X37n0670_p0670b15║   　死。則 亦何 事 貪惜耶。佛經難覩。今幸覩佛經而不
X37n0670_p0670b16║   　研精殫思。則 與不覩何 異。佛世 難值。今幸值佛世
X37n0670_p0670b17║   　而不及時進修 。則 與不值何 殊。色欲雖恒情所好。
X37n0670_p0670b18║   　然或察其味少苦多。或觀其如幻如影。則 亦何 難
X37n0670_p0670b19║   　忍制 。若見好時。知其未必可求。則 貪心自息。若被
X37n0670_p0670b20║   　辱時。但 以 情恕理遣。則 瞋意自平。視富貴若草頭
X37n0670_p0670b21║   　露。何 容以 勢 臨人。觀事 境同夢所緣。何 必勞 心措
X37n0670_p0670b22║   　置。廣學而不博究。如入 海無指南針。安能會理。恃
X37n0670_p0670b23║   　學而生我慢。如沃壤以 滋稊稗。反害良禾。佛嘗言
X37n0670_p0670b24║   　四種不可忽。一 者火雖小不可忽。二 者龍雖小不
X37n0670_p0670c01║   　可忽。三者王子雖小不可忽。四者沙門雖小不可
X37n0670_p0670c02║   　忽。今有輕未學者。未知其不可忽故也。心平等。則
X37n0670_p0670c03║   　施難勝如來。與施最下乞人。功 德無異。泯是非。則
X37n0670_p0670c04║   　一 切諸法。無非佛法。是非情見未忘。決不能見法
X37n0670_p0670c05║   　界真善知識。不見現前 一 念心之 實性。決不可以
X37n0670_p0670c06║   　學無上道。不學稱性權實之 道。不能隨化度人。未
X37n0670_p0670c07║   　達隨化度人方便 。安能覩十法界境而一 心不動 。
X37n0670_p0670c08║   　若不能於一 一 法界中具 見一 切法界事 理。何 繇
X37n0670_p0670c09║   　善解同體方便 。故知此二 十事 。後後難於前 前 也。
X37n0670_p0670c10║   沙門問佛。以 何 因緣。得知宿命。會其至道。佛言。淨心
X37n0670_p0670c11║   守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得
X37n0670_p0670c12║   宿命。
X37n0670_p0670c13║   　此第十三章。問意重在宿命。答意重在會道。葢知
X37n0670_p0670c14║   　宿命者。未必會至道。而會至道者。決能知宿命也。
X37n0670_p0670c15║   沙門問佛。何 者為善。何 者最大。佛言。行道守真者善。
X37n0670_p0670c16║   志與道合者大。
X37n0670_p0670c17║   　此第十四章。明善莫善於真修 。大莫大於實證也
X37n0670_p0670c18║   　行道守真。則 萬善同會。志與道合。則 法界體圓。
X37n0670_p0670c19║   沙門問佛。何 者多力 。何 者最明。佛言。忍辱多力 。不懷
X37n0670_p0670c20║   惡故。兼 加 安健 。忍者無惡。必為人尊。心垢滅盡。淨無
X37n0670_p0670c21║   瑕穢。是為最明。未有天地。逮於今日。十方所有。無有
X37n0670_p0670c22║   不見。無有不知。無有不聞。得一 切智。可謂明矣。
X37n0670_p0670c23║   　此第十五 章。明忍辱力 大。滅垢明遠也。忍有三種。
X37n0670_p0670c24║   　一 耐怨害忍。亦名生忍。二 安受苦忍。亦名法忍。三
X37n0670_p0671a01║   　諦察法忍。亦名第一 義忍。今即約耐怨害而入 第
X37n0670_p0671a02║   　一 義也。餘文易知。
X37n0670_p0671a03║   佛言。人懷愛欲不見道者。譬如澄水。致手攪之 。眾人
X37n0670_p0671a04║   共臨。無有覩其影者。人以 愛欲交錯。心中濁興。故不
X37n0670_p0671a05║   見道。汝等沙門。當捨愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。
X37n0670_p0671a06║   　此第十六 章。明吾人心水本澄。即是至道。但 繇愛
X37n0670_p0671a07║   　欲所攪。故不能於一 念中炳現十界影像 也。捨三
X37n0670_p0671a08║   　界愛欲。見思垢盡。則 真諦道可見。捨偏 真愛欲。塵
X37n0670_p0671a09║   　沙垢盡。則 俗 諦道可見。捨果報愛欲。無明垢盡。則
X37n0670_p0671a10║   　中諦道可見矣。
X37n0670_p0671a11║   佛言。夫見道者。譬如持炬入 冥 室中。其冥 即滅。而明
X37n0670_p0671a12║   獨存。學道見諦。無明即滅。而明常存矣。
X37n0670_p0671a13║   　此第十七章。深顯無明無性。故見道即可永滅。亦
X37n0670_p0671a14║   　顯無明未滅。不得名真見道也。知無明之 可滅。不
X37n0670_p0671a15║   　致生於退屈。知真見之 常明。亦可祛增上慢矣。
X37n0670_p0671a16║   佛言。吾法念無念念。行無行行。言無言言。修 無修 修 。
X37n0670_p0671a17║   會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之 毫釐。
X37n0670_p0671a18║   失之 須臾。
X37n0670_p0671a19║   　此第十八 章。明念行言修 。皆超有無兩關。而不可
X37n0670_p0671a20║   　以 有無情見湊泊也。念即無念。故常念此無念之
X37n0670_p0671a21║   　念。豈以 不念為無念哉。行等三句。例 此可知。會得
X37n0670_p0671a22║   　則 觸事 全 真。迷者則 轉趨轉遠。言語相即解脫相。
X37n0670_p0671a23║   　故言語道斷。一 切物即真如性。故非物所拘。才涉
X37n0670_p0671a24║   　有無。便 隔霄壤。故差之 毫釐。才涉思惟。便 成剩法。
X37n0670_p0671b01║   　故失之 須臾。
X37n0670_p0671b02║   佛言。觀天地。念非常。觀世 界。念非常。觀靈覺。即菩提。
X37n0670_p0671b03║   如是知識。得道疾矣。
X37n0670_p0671b04║   　此第十九章。明唯心識觀。遣虗存實也。天覆地載。
X37n0670_p0671b05║   　凡情計為常住 實有。今觀天則 寒暑代 謝。地則 陵
X37n0670_p0671b06║   　谷遞遷。既爾生滅非常。豈是心外實法。次觀一 身
X37n0670_p0671b07║   　之 中。世 為遷流。界為方位 。世 固念念不停 。界亦互
X37n0670_p0671b08║   　對無定。於中豈有實我實法。此則 遣徧計之 本虗
X37n0670_p0671b09║   　也。次觀現前 一 念靈覺之 性。既離我法二 執。便 成
X37n0670_p0671b10║   　四智菩提。此則 存依圓之 實性也。遣虗則 無增益
X37n0670_p0671b11║   　謗。存實則 無損減謗。非有非無。速契中道矣。
X37n0670_p0671b12║   佛言。當念身中四大。各自有名。都無我者。我既都無。
X37n0670_p0671b13║   其如幻耳。
X37n0670_p0671b14║   　此第二 十章。示人以 四大觀身而入 如幻法門也。
X37n0670_p0671b15║   　身中堅者名地。潤者名水。煖者名火。動 者名風。覓
X37n0670_p0671b16║   　我了 不可得。能成所成。體皆如幻。能觀所觀。亦復
X37n0670_p0671b17║   　如幻。於一 幻喻。便 可通達空假中理。故知四大觀
X37n0670_p0671b18║   　身。實四教之 總戶也。
X37n0670_p0671b19║   佛言。人隨情欲求於聲名。聲名顯著。身已故矣。貪世
X37n0670_p0671b20║   常名而不學道。枉功 勞 形。譬如燒香雖人聞香。香之
X37n0670_p0671b21║   燼矣。危身之 火而在其後。
X37n0670_p0671b22║   　此第二 十一 章。甚明好名之 人。不惟無益而且深
X37n0670_p0671b23║   　有損也。
X37n0670_p0671b24║   佛言。財色於人。人之 不捨。譬如刀 刃 有蜜。不足一 餐
X37n0670_p0671c01║   之 美。小兒舐之 。則 有割 舌之 患。
X37n0670_p0671c02║   　此第二 十二 章。甚明財色之 味寡而傷 害甚多。有
X37n0670_p0671c03║   　智者不可類彼小兒也。
X37n0670_p0671c04║   佛言。人繫於妻子舍宅。甚於牢獄。牢獄有散釋之 期。
X37n0670_p0671c05║   妻子無遠離之 念。情愛於色。豈憚驅馳。雖有虎口之
X37n0670_p0671c06║   患。心存甘伏。投泥自溺。故曰凡夫。透得此門。出塵羅
X37n0670_p0671c07║   漢。
X37n0670_p0671c08║   　此第二 十三章。深明妻子舍宅之 埋沒人。而勸 以
X37n0670_p0671c09║   　速遠離也。欲界以 男女眷屬為妻子。種種宮殿為
X37n0670_p0671c10║   　舍宅。色界以 味禪為妻子。四禪天為舍宅。無色界
X37n0670_p0671c11║   　以 癡定為妻子。四空天為舍宅。愛見所噬。患同虎
X37n0670_p0671c12║   　口。充 類言之 。二 乘以 一 解脫味為妻子。偏 真涅槃
X37n0670_p0671c13║   　舍為宅。權教以 遊戲神通為妻子。出真涉俗 為舍
X37n0670_p0671c14║   　宅。透得空有兩門。方成中道無生之 果。
X37n0670_p0671c15║   佛言。愛欲莫甚於色。色之 為欲。其大無外。賴有一 矣
X37n0670_p0671c16║   若使二 同。普天之 人無能為道者矣。
X37n0670_p0671c17║   　此第二 十四章。深明色欲為眾生重病也。佛頂經
X37n0670_p0671c18║   　云 。婬心不除。塵不可出。
X37n0670_p0671c19║   佛言。愛欲之 人。猶如執炬逆風而行。必有燒手之 患。
X37n0670_p0671c20║   　此第二 十五 章。甚明愛欲之 不可習近也。逆風把
X37n0670_p0671c21║   　炬。未有不燒手者。習近愛欲。安得不損淨法身。害
X37n0670_p0671c22║   　方便 手耶。
X37n0670_p0671c23║   天神獻玉女於佛。欲壞佛意。佛言。革囊眾穢。爾來何
X37n0670_p0671c24║   為。去。吾不用。天神愈敬。因問道意。佛為解說。即得須
X37n0670_p0672a01║   陀洹果。
X37n0670_p0672a02║   　此第二 十六 章。明佛不被魔嬈。遂能化魔也。天神
X37n0670_p0672a03║   　即魔王波旬。佛初 成道時。先興甲兵 。不能害佛。次
X37n0670_p0672a04║   　獻三女。又不能嬈佛。乃歸佛化而證初 果。人能觀
X37n0670_p0672a05║   　彼女人為革囊眾穢。則 婬意得除。自他俱 利 矣。
X37n0670_p0672a06║   佛言。夫為道者。猶木在水。尋流而行。不觸兩岸。不為
X37n0670_p0672a07║   人取。不為鬼神所遮。不為洄流所住 。亦不腐敗。吾保
X37n0670_p0672a08║   此木決定入 海。學道之 人。不為情欲所惑。不為眾邪
X37n0670_p0672a09║   所嬈。精進無為。吾保 此人必得道矣。
X37n0670_p0672a10║   　此第二 十七章。喻明學道須遠離諸障也。兩岸以
X37n0670_p0672a11║   　喻情欲。則 有見思情欲無明情欲。見思情欲。耽染
X37n0670_p0672a12║   　生死。如觸此岸。無明情欲。耽染涅槃。如觸彼岸。人
X37n0670_p0672a13║   　及鬼神。以 喻眾邪。愛網所纏。如為人取。見網所覆。
X37n0670_p0672a14║   　如為鬼神所遮。洄流所住 。正與精進相反。腐敗。正
X37n0670_p0672a15║   　與無為相反。蓋不能直心正念真如。每欲進而反
X37n0670_p0672a16║   　退。如流急反洄。不達無為法性。則 著相所修 福慧。
X37n0670_p0672a17║   　終成腐敗。故必不為生死涅槃情欲所惑。不為愛
X37n0670_p0672a18║   　見眾邪所嬈。正念真如而精進。了 達法性本無為。
X37n0670_p0672a19║   　斯得道可保 矣。
X37n0670_p0672a20║   佛言。慎勿 信 汝意。汝意不可信 。慎勿 與色會。色會即
X37n0670_p0672a21║   禍生。得阿羅漢已。乃可信 汝意。
X37n0670_p0672a22║   　此第二 十八 章。深誡意馬難調。而色禍宜避也。眾
X37n0670_p0672a23║   　生無始以 來。秖因恣情率意。久 受輪迴。未證阿羅
X37n0670_p0672a24║   　漢。常與無明愛見慢俱 。豈可自信 汝意而不事 推
X37n0670_p0672b01║   　簡耶。
X37n0670_p0672b02║   佛言。慎勿 視女色。亦莫共言語。若與語者。正心思念。
X37n0670_p0672b03║   我為沙門。處於濁世 。當如蓮華。不為泥汙。想其老者
X37n0670_p0672b04║   如母。長者如姊。少者如妹。稚者如子。生度脫心。息滅
X37n0670_p0672b05║   惡念。
X37n0670_p0672b06║   　此第二 十九章。申明遠女防過。生善滅惡之 方便
X37n0670_p0672b07║   　也。先以 蓮華不染而自期待。則 正念自利 。復視如
X37n0670_p0672b08║   　母如姊如妹如子而度脫之 。則 慈心利 他。既與二
X37n0670_p0672b09║   　利 相應。惡念自然息滅。
X37n0670_p0672b10║   佛言。夫為道者。如被乾草。火來須避。道人見欲。必當
X37n0670_p0672b11║   遠之 。
X37n0670_p0672b12║   　此第三十章。申誡遠離諸欲。勿 令為欲火所燒害
X37n0670_p0672b13║   　也。六 情根猶如乾草。六 塵境喻若烈火。未到 心境
X37n0670_p0672b14║   　兩空。應修 遠離勝行。
X37n0670_p0672b15║   佛言。有人患婬不止。欲自除陰。佛謂之 曰。若斷其陰。
X37n0670_p0672b16║   不如斷心。心如功 曹。功 曹若止。從者都息。邪心不止。
X37n0670_p0672b17║   斷陰何 益。佛為說偈。欲生於汝意。意以 思想生。二 心
X37n0670_p0672b18║   各寂靜。非色亦非行。佛言。此偈是迦葉佛說。
X37n0670_p0672b19║   　此第三十一 章。申明斷欲須從心斷也。斷心之 法。
X37n0670_p0672b20║   　推此欲從意生。意復從思想生。只此思想為自生
X37n0670_p0672b21║   　耶。他生耶。共生耶。無因生耶。又此思想。為在內耶。
X37n0670_p0672b22║   　在外耶。在兩中間耶。為在過去耶。現在耶。未來耶。
X37n0670_p0672b23║   　如是推時。思想寂靜。思想寂靜故。意即寂靜。意寂
X37n0670_p0672b24║   　靜故。欲即寂靜。欲寂靜故。觀一 切色如鏡像 等。即
X37n0670_p0672c01║   　是非色。觀一 切行如泡沫等。即是非行。從上諸佛
X37n0670_p0672c02║   　展轉傳受。不過傳此調心方便 而已。
X37n0670_p0672c03║   佛言。人從愛欲生憂。從憂生怖。若離於愛。何 憂何 怖。
X37n0670_p0672c04║   　此第三十二 章。推憂怖之 繇愛欲。而勸 人斷欲去
X37n0670_p0672c05║   　愛也。眾生無始以 來。妄認四大為自身相。妄認六
X37n0670_p0672c06║   　塵緣影為自心相。執著貪戀不肯暫捨。遂生種種
X37n0670_p0672c07║   　憂惱。種種恐怖。惟以 四大觀身。知身無我。以 四運
X37n0670_p0672c08║   　觀心。知心無常。愛欲既斷。憂怖自除。
X37n0670_p0672c09║   佛言。夫為道者。譬如一 人與萬人戰。挂鎧出門。意或
X37n0670_p0672c10║   怯弱。或半路而退。或格鬬而死。或得勝而還。沙門學
X37n0670_p0672c11║   道。應當堅持其心。精進勇 銳。不畏前 境。破滅眾魔而
X37n0670_p0672c12║   得道果。
X37n0670_p0672c13║   　此第三十三章。喻明為道之 人。須具 戒定慧也。專
X37n0670_p0672c14║   　精學道之 心。譬如一 人。無始虗妄諸惑習氣。譬如
X37n0670_p0672c15║   　萬人。受持淨戒。譬如挂鎧。惟堅持其心。則 無怯弱
X37n0670_p0672c16║   　之 意。此戒力 也。精進勇 銳。則 無半路之 退。此定力
X37n0670_p0672c17║   　也。不畏前 境。則 無格鬬致死。此慧力 也。合此三力 。
X37n0670_p0672c18║   　破滅無始眾魔而證道果。是為得勝而還矣。
X37n0670_p0672c19║   沙門夜誦迦葉佛遺教經。其聲悲緊。思悔欲退。佛問
X37n0670_p0672c20║   之 曰。汝昔在家。曾為何 業。對曰。愛彈琴。佛言。絃緩如
X37n0670_p0672c21║   何 。對曰不鳴矣。絃急如何 。對曰。聲絕矣。急緩得中如
X37n0670_p0672c22║   何 。對曰。諸音普矣。佛言。沙門學道亦然。心若調適。道
X37n0670_p0672c23║   可得矣。於道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生惱。意
X37n0670_p0672c24║   若生惱。行即退矣。其行既退罪必加 矣。但 清淨安樂
X37n0670_p0673a01║   道不失矣。
X37n0670_p0673a02║   　此第三十四章。明學道之 法。須善調身心。勿 令緩
X37n0670_p0673a03║   　急失所也。儒 者亦云 。其進銳者其退速。又云 勿 忘
X37n0670_p0673a04║   　勿 助 。蓋三乘出要類如此。
X37n0670_p0673a05║   佛言。如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學道之 人。去心
X37n0670_p0673a06║   垢染。行即清淨矣。
X37n0670_p0673a07║   　此第三十五 章。喻明垢染不可不除也。但 除垢染
X37n0670_p0673a08║   　即成清淨。所謂但 盡凡情。別 無聖解。但 有去翳法。
X37n0670_p0673a09║   　別 無與明法也。成佛作祖。豈於心外有法可得哉。
X37n0670_p0673a10║   　不過淨除習氣而已。
X37n0670_p0673a11║   佛言。人離惡道。得為人難。既得為人。去女即男難。既
X37n0670_p0673a12║   得為男。六 根完具 難。六 根既具 。生中國難。既生中國。
X37n0670_p0673a13║   值佛世 難。既值佛世 。遇道者難。既得遇道。興信 心難。
X37n0670_p0673a14║   既興信 心。發菩提心難。既發菩提心。無修 無證難。
X37n0670_p0673a15║   　此第三十六 章。展轉明難得之 事 以 深警人。令勿
X37n0670_p0673a16║   　失良緣也。不達無修 無證。豈名真正發菩提心。不
X37n0670_p0673a17║   　發真正菩提。豈名信 心。不興信 心。豈名遇道。既不
X37n0670_p0673a18║   　遇道。值佛何 益。既值猶不值。則 中國猶之 邊方。既
X37n0670_p0673a19║   　中國不異邊方。則 六 根具 猶不具 。既六 根具 猶不
X37n0670_p0673a20║   　具 。則 男子亦非男子。既男子不成男子。則 人身何
X37n0670_p0673a21║   　異惡道。靜言思之 。可不發菩提心。急悟無修 無證
X37n0670_p0673a22║   　之 要旨乎。
X37n0670_p0673a23║   佛言佛子離吾數千里。憶念吾戒。必得道果。在吾左
X37n0670_p0673a24║   右雖常見吾。不順吾戒。終不得道。
X37n0670_p0673b01║   　此第三十七章。深明心近則 近。心遠則 遠。而不以
X37n0670_p0673b02║   　形迹論遠近也。金口誠言。重戒若此。末世 弟子。奈
X37n0670_p0673b03║   　何 弗思。　僧 祇律云 。波羅脂國有二 比丘。共伴 來
X37n0670_p0673b04║   　詣舍衛問訊世 尊。中路渴乏 無水。前 到 一 井。一 比
X37n0670_p0673b05║   　丘汲水便 飲。一 比丘看水見蟲。不飲。飲水比丘問
X37n0670_p0673b06║   　言。汝何 不飲。答言。世 尊制 戒。不得飲蟲水故。彼復
X37n0670_p0673b07║   　勸 言。長老但 飲。勿 令渴死不得見佛。答言。我寧喪
X37n0670_p0673b08║   　身。不毀佛戒。遂便 渴死。即生忉利 天上。天身具 足。
X37n0670_p0673b09║   　是夜先到 佛所。禮足聞法。得法眼淨。飲水比丘。後
X37n0670_p0673b10║   　日乃到 佛所。佛知而故問。汝從何 來。為有伴 否。彼
X37n0670_p0673b11║   　即以 上事 答。佛言。癡人。汝不見我。謂得見我。彼死
X37n0670_p0673b12║   　比丘。已先見我。若比丘。放逸懈怠。不攝諸根。雖共
X37n0670_p0673b13║   　我一 處。彼離我遠。彼雖見我。我不見彼。若有比丘。
X37n0670_p0673b14║   　於海彼岸。能不放逸。精進不懈。斂攝諸根。雖去我
X37n0670_p0673b15║   　遠。我常見彼。彼常近我。
X37n0670_p0673b16║   佛問沙門。人命在幾間。對曰。數日間。佛言。子未知道。
X37n0670_p0673b17║   復問一 沙門。人命在幾間。對曰。飯食間。佛言。子未知
X37n0670_p0673b18║   道。復問一 沙門。人命在幾間。對曰。呼吸間。佛言。善哉。
X37n0670_p0673b19║   子知道矣。
X37n0670_p0673b20║   　此第三十八 章明人命無常。不可不知也。一 期色
X37n0670_p0673b21║   　心連持不斷。名為命根。乃依本識種子假立。非有
X37n0670_p0673b22║   　實法。出息雖存入 息難保 。況剎那剎那。念念生滅。
X37n0670_p0673b23║   　非沉思諦觀。豈能知之 。昔西域有一 國王。不信 佛
X37n0670_p0673b24║   　法。問祖師曰。吾見外道種種苦行。尚不能折伏婬
X37n0670_p0673c01║   　心。而今沙門四事 如意。豈能斷煩惱耶。祖師曰。王
X37n0670_p0673c02║   　試取一 獄中必死罪人。滿器盛油。令其手捧。用四
X37n0670_p0673c03║   　屠人出刃 隨後。若能一 滴不失。便 赦其罪。若傾 一
X37n0670_p0673c04║   　滴。隨手斬之 。同彼遊於四衢。王更盡出宮女音樂。
X37n0670_p0673c05║   　徧處歌舞。試問罪人何 所見聞。王如其言。令一 罪
X37n0670_p0673c06║   　人手捧滿油。徧歷四衢女樂叢中。一 滴不墮。因赦
X37n0670_p0673c07║   　其罪。召而問之 。汝於四衢何 所見聞。罪人答曰。我
X37n0670_p0673c08║   　於爾時。唯恐一 滴油墮。白刃 加 頸。故惟見手中之
X37n0670_p0673c09║   　油。更無他見聞也。祖白王曰。彼惟惜此一 身之 死。
X37n0670_p0673c10║   　遂於色聲無所見聞。何 況沙門秉佛無常無我至
X37n0670_p0673c11║   　教。痛念無量劫 數生死之 苦。安得不斷煩惱。彼外
X37n0670_p0673c12║   　道等。不知無常無我。徒事 苦行。故無益耳。王乃信
X37n0670_p0673c13║   　服。噫。誠知人命在呼吸間。何 俟 屠人執刀 隨後。而
X37n0670_p0673c14║   　心始無放逸哉。
X37n0670_p0673c15║   佛言。學佛道者。佛所言說。皆應信 順。譬如食蜜。中邊
X37n0670_p0673c16║   皆甜。吾經亦爾。
X37n0670_p0673c17║   　此第三十九章。明佛經皆應信 順。不應妄分大小
X37n0670_p0673c18║   　頓漸而生輕重心也。佛之 言教。不出權實。為實施
X37n0670_p0673c19║   　權。開權顯實。四教各有四門。門門各具 四悉。今有
X37n0670_p0673c20║   　執小謗大。執大謗小。執事 撥理。執理撥事 者。皆違
X37n0670_p0673c21║   　佛旨者也。
X37n0670_p0673c22║   佛言。沙門行道。無如磨牛。身雖行道。心道不行。心道
X37n0670_p0673c23║   若行。何 用行道。
X37n0670_p0673c24║   　此第四十章。明行道在心不在形也。心不入 道。徒
X37n0670_p0674a01║   　事 外儀 。與磨牛何 異哉。
X37n0670_p0674a02║   佛言。夫為道者。如牛負重。行深泥中。疲極不敢左右
X37n0670_p0674a03║   顧視。出離淤泥。乃可蘇息。沙門當觀情欲。甚於淤泥。
X37n0670_p0674a04║   直心念道。可免苦矣。
X37n0670_p0674a05║   　此第四十一 章。誡人直心念道。當以 出離情欲為
X37n0670_p0674a06║   　期也。
X37n0670_p0674a07║   佛言。吾視王候之 位 。如過隙塵。視金玉之 寶。如瓦礫。
X37n0670_p0674a08║   視紈素之 服。如敝帛。視大千界。如一 訶子。視阿耨池
X37n0670_p0674a09║   水。如塗足油。視方便 門。如化寶聚。視無上乘。如夢金
X37n0670_p0674a10║   帛。視佛道。如眼前 華。視禪定。如須彌柱。視涅槃。如晝
X37n0670_p0674a11║   夕寤。視倒正。如六 龍舞。視平等。如一 真地。視興化。如
X37n0670_p0674a12║   四時木。
X37n0670_p0674a13║   　此第四十二 章。結明佛眼等觀一 切諸法。所以 破
X37n0670_p0674a14║   　眾生之 法執也。人間一 百年。不過忉利 天一 晝夜。
X37n0670_p0674a15║   　娑婆一 大劫 。不過極樂世 界一 晝夜。則 王候榮貴
X37n0670_p0674a16║   　與過隙塵何 異。諸天器皿。純是七寶。極樂國地。黃
X37n0670_p0674a17║   　金所成。彌勒 成佛道時。此地亦皆瑠璃。況金玉瓦
X37n0670_p0674a18║   　礫。等是四微所成。何 足重哉。服雖紈素。不過蔽形。
X37n0670_p0674a19║   　苟可遮羞。敝帛何 害。大千界亦是惟心。一 訶子亦
X37n0670_p0674a20║   　是惟心。觀相元 妄。故於是中橫計大小。觀性元 真。
X37n0670_p0674a21║   　變大千之 心非大非多。變訶子之 心非小非少也。
X37n0670_p0674a22║   　阿耨池水與塗足油。例 此可知。方便 門者。諸佛所
X37n0670_p0674a23║   　設三乘五 乘七九諸方便 也。眾生稟此法寶。尅果
X37n0670_p0674a24║   　不虗。然在諸佛。不過為實施權。豈有實法。故但 如
X37n0670_p0674b01║   　化寶聚耳。無上乘雖云 是最實事 。然皆眾生性具
X37n0670_p0674b02║   　之 理。心外無法。故曰圓滿菩提歸無所得。如夢中
X37n0670_p0674b03║   　金帛。豈有實物可得哉。種種佛道。為對凡情。凡情
X37n0670_p0674b04║   　不生。佛道何 有。所謂無為無起滅。不實如空華也。
X37n0670_p0674b05║   　須彌出海。風浪不能漂動 。禪定持心。境識不能遷
X37n0670_p0674b06║   　惑。然須彌無實法。不過四寶四微合成。禪定亦無
X37n0670_p0674b07║   　實法。不過諸心心所四分合成耳。生死如長夜。無
X37n0670_p0674b08║   　明所纏。故晝夕咸寐。涅槃如永日。智慧開朗。故晝
X37n0670_p0674b09║   　夕咸寤也。流轉生死。惟是六 根。安樂涅槃。亦惟六
X37n0670_p0674b10║   　根。背覺合塵名為倒。而實無減。背塵合覺名為正。
X37n0670_p0674b11║   　而實無增。故但 如六 龍舞。不過首尾相換而已。諸
X37n0670_p0674b12║   　法既皆平等。則 隨舉一 微塵法。即與一 真如地平
X37n0670_p0674b13║   　等。非離一 切法外。別 有一 大總相法門。直是頭頭
X37n0670_p0674b14║   　法法。無非大總相法門也。依一 真地而施化道。如
X37n0670_p0674b15║   　依大地而有四時之 木。春生夏榮。秋實冬落。番番
X37n0670_p0674b16║   　生。番番榮。番番實。番番落。終而復始。始而復終。徧
X37n0670_p0674b17║   　於十方。亘於三世 。皆是如來自在神力 也。
X37n0670_p0674b18║   
X37n0670_p0674b19║   佛說四十二 章經解(終)
X37n0670_p0674b20║   
X37n0670_p0674b21║   
X37n0670_p0674b22║   
X37n0670_p0674b23║   
X37n0670_p0674b24║   
X37n0670_p0674c01║   
X37n0670_p0674c02║   
X37n0670_p0674c03║   　四十二 章經指南(一 卷)
X37n0670_p0674c04║   　　　　　明　道霈　述
X37n0670_p0674c05║   　　　卍云 。收于佛祖三經指南。故不出于此。