Có hai cách để lan truyền ánh sáng. Bạn có thể tự mình là ngọn nến tỏa sáng, hoặc là tấm gương phản chiếu ánh sáng đó. (There are two ways of spreading light: to be the candle or the mirror that reflects it.)Edith Wharton
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Khi gặp chướng ngại ta có thể thay đổi phương cách để đạt mục tiêu nhưng đừng thay đổi quyết tâm đạt đến mục tiêu ấy. (When obstacles arise, you change your direction to reach your goal, you do not change your decision to get there. )Zig Ziglar
Trong cuộc sống, điều quan trọng không phải bạn đang ở hoàn cảnh nào mà là bạn đang hướng đến mục đích gì. (The great thing in this world is not so much where you stand as in what direction you are moving. )Oliver Wendell Holmes
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Nếu bạn muốn những gì tốt đẹp nhất từ cuộc đời, hãy cống hiến cho đời những gì tốt đẹp nhất. (If you want the best the world has to offer, offer the world your best.)Neale Donald Walsch
Nụ cười biểu lộ niềm vui, và niềm vui là dấu hiệu tồn tại tích cực của cuộc sống.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Những chướng ngại không thể làm cho bạn dừng lại. Nếu gặp phải một bức tường, đừng quay lại và bỏ cuộc, hãy tìm cách trèo lên, vượt qua hoặc đi vòng qua nó. (Obstacles don’t have to stop you. If you run into a wall, don’t turn around and give up. Figure out how to climb it, go through it, or work around it. )Michael Jordon
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Kỳ tích sẽ xuất hiện khi chúng ta cố gắng trong mọi hoàn cảnh.Sưu tầm
Trang chủ- Danh mục
- Tổng quan về Nghiệp
- THAM KHẢO
Trang chủ »» Danh mục »» »» Tổng quan về Nghiệp »» THAM KHẢO »»
Tổng quan về Nghiệp
»» THAM KHẢO
(Lượt xem:
916)
Xem trong Thư phòng Xem định dạng khác 
Xem Mục lục
Xem Mục lục
- Tựa
- PHẦN MỘT: NGHIỆP LUẬN NGOÀI PHẬT GIÁO - CHƯƠNG I. NGHIỆP PHỔ THÔNG NGHIỆP KHOA HỌC
- CHƯƠNG II. NGHIỆP TRONG TRIẾT HỌC TÔN GIÁO ẤN ĐỘ
- PHẦN HAI: NGHIỆP LUẬN PHẬT GIÁO - CHƯƠNG III. CĂN BẢN GIÁO NGHĨA VÀ BỘ PHÁI
- PHẦN BA: NGHIỆP LUẬN A-TÌ-ĐẠT-MA - CHƯƠNG IV: THỂ TÍNH CỦA NGHIỆP
- CHƯƠNG V LUẬT NGHI VÀ NGHIỆP ĐẠO
- CHƯƠNG VI. NGHIỆP VÀ NGHIỆP QUẢ
- PHỤ LUẬN I. KÝ ỨC VÀ NGHIỆP
- PHỤ LUẬN II. GIỚI THIỆU "ĐẠI THỪA THÀNH NGHIỆP LUẬN"
- PHỤ LỤC VĂN BẢN: ĐẠI THỪA THÀNH NGHIỆP LUẬN
- »» THAM KHẢO
Font chữ:
Bareau, André (1955). Les Sectes Bouddhiques du Petit Véhicule. Ecole Française d'Extrême-Orient Saigon.
Barua, Benimadhab (1998). A History of PreBuddhist Indian Philosophy. Motilal Banarsidass.
Begley, S. (2009). The Plastic Mind. Constable and Robinson.
Bollée, Willem B. (Ed.). (2002). Paesi-kahāṇayaṃ. Harrassowitz Verlag.
Capra, F. (1975). The Tao of Physics. Shambhala Publications.
Capra, F. (1987). Uncommon Wisdom: Conversations With Remarkable People. Simon & Schuster.
Cioffi, F. (1999). Freud and the Question of Pseudoscience. Open Court.
Clarke, P. G. H. (2013). The Libet experiment and its implications for conscious will. Paraday Papers, 17, 1-4.
Dasgupta, Surendranath (1922). A History of Indian Philosophy, vol. I. Cambridge.
Davidson, R. J. (2012). The Emotional Life of Your Brain: How Its Unique Patterns Affect the Way You Think, Feel, and Live and How You Can Change Them. Avery.
Davidson, R. J., & Lutz, A. (2008). Buddha's Brain: Neuroplasticity and Meditation. IEEE Signal Processing Magazine, 25 (1), 174–176. https://doi.org/10.1109/msp.2008.4431873
Frauwallner, Erich (1993). History of Indian Philosophy: The Nature-philosophical schools and the Vaiśeṣika. Motilal Banarsidass Publishers Delhi.
Goleman, D. (2004). Destructive Emotions: A Scientific Dialogue with the Dalai Lama. Bantam Dell.
Halbfass, Wilhelm (1991). Tradition and Reflection: Exploration in Indian Thought. State University of New York.
Harris, S. (2004). The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason. W.W. Norton & Co.
Hearn, Patrick Lafcadio (2007). Gleanings in Buddha-Fields: Studies of Hand and Soul in the Far East. Forgotten Books.
Huxley, A. (2001). God is not mocked. In R. Hanson, R. Stewart, & S. Nicholson (Eds.), Karma: Rhythmic Return to Harmony (pp. 46-58). Motilal Banarsidass Publishers. (Original work published 1975)
James, Williams (1950). The Principles of Psychology, vol. I Chap.XIV The perception of Time. Dover Publications, Kindle Ed. (Original work published Aug.1890 by Harvard University)
Joshi, Lal Mani (2008). Brahmanism, Buddhism, and Hinduism. An Essay on their Origins and Interactions. BPS Online Edition
Jung, C. (n.d.). On The Discourses of the Buddha. In R. Hunn, Jung’s Attiude Toward the East. Richard Hunn Association for Ch’an Study.
Jurewicz, Joanna (2008). The Ṛgveda, ‘small scale’ societies and rebirth eschatology. Indologica Taurinensia.
Kabat-Zinn, J. & Davidson, R. J. (Eds.). (2013). The Mind’s Own Physician: A Scientific Dialogue with the Dalai Lama on the Healing Power of Meditation. New Harbinger.
Kozak, A. (2011). The Everything Buddhism Book: A Complete Introduction to the History, Traditions, and Beliefs of Buddhism, Past and Present. Adams Media Corporation.
LaFleur, William R. (1986). The Karma of Words: Buddhism and the Literary Arts in Medieval Japan. University of California Press.
Layton, F. (2001). Karma in Motion. In R. Hanson, R. Stewart, & S. Nicholson (Eds.), Karma: Rhythmic Return to Harmony (pp. 46-58). Motilal Banarsidass Publishers. (Original work published 1975)
Libet, B. (2005). Do we have free will? In R. Kane (Ed.), The Oxford Handbook of Free Will (pp. 1-14). Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780195178548.003.0025
Lutz, A., Greischar, L. L., Rawlings, N. B., Ricard, M., Davidson, R. J. (2004). Long-term meditators self-induce high-amplitude gamma synchrony during mental practice. Proceedings of National Academy of Sciences, 101(46), 16369-73. https://doi.org/10.1073/pnas.0407401101
Malalasekera, Gunapala P. (2003). Dictionary of Pali Proper Names. New Delhi.
Mancia, M. (2006). Psychoanalysis and Neuroscience. Springer.
Moore, Walter. J. (1989). Schrödinger: Life and Thought. Cambridge University Press.
Müller, Max (1893). Esoteric Buddhism. Blavatsky Study Center (online Ed.) (2004). https://www.blavatskyarchives.com/muller1.htm
Oppenheimer, J. R. (1954). Science and the Common Understanding. Simon & Schuster.
Pandit, B. (2005). Explore Hinduism. Heart of Albion Press.
Raman, V.V. (2011). Darshana Jolts: On the Nature of Heat. Resonance, 190-199.
Richman, P. (2010). Karma and the Rise of Buddhism in the West. Lulu.
Rubin, J. B. (1996). Psychotherapy and Buddhism: Toward an Integration. Springer.
Schwartz, J. M. & Begley, S. (2002). The Mind and the Brain: Neuroplasticity and the Power of Mental Force. HarperCollins.
Scott, W. T. (1967). Erwin Schrödinger: An Introduction to His Writings. University of Massachusetts Press.
Torey, E. Fuller (1985). Witchdoctors and Psychiatrists: The Common Roots of Psychotherapy and Its Future. HarperCollins.
Trudeau LeBlanc, R. (2007). My Dogma Ran Over Your Karma. Xulon Press.
Wilhelm, H. (Ed.). (1967). The I Ching or Book of Changes. Princeton University Press.
Barua, Benimadhab (1998). A History of PreBuddhist Indian Philosophy. Motilal Banarsidass.
Begley, S. (2009). The Plastic Mind. Constable and Robinson.
Bollée, Willem B. (Ed.). (2002). Paesi-kahāṇayaṃ. Harrassowitz Verlag.
Capra, F. (1975). The Tao of Physics. Shambhala Publications.
Capra, F. (1987). Uncommon Wisdom: Conversations With Remarkable People. Simon & Schuster.
Cioffi, F. (1999). Freud and the Question of Pseudoscience. Open Court.
Clarke, P. G. H. (2013). The Libet experiment and its implications for conscious will. Paraday Papers, 17, 1-4.
Dasgupta, Surendranath (1922). A History of Indian Philosophy, vol. I. Cambridge.
Davidson, R. J. (2012). The Emotional Life of Your Brain: How Its Unique Patterns Affect the Way You Think, Feel, and Live and How You Can Change Them. Avery.
Davidson, R. J., & Lutz, A. (2008). Buddha's Brain: Neuroplasticity and Meditation. IEEE Signal Processing Magazine, 25 (1), 174–176. https://doi.org/10.1109/msp.2008.4431873
Frauwallner, Erich (1993). History of Indian Philosophy: The Nature-philosophical schools and the Vaiśeṣika. Motilal Banarsidass Publishers Delhi.
Goleman, D. (2004). Destructive Emotions: A Scientific Dialogue with the Dalai Lama. Bantam Dell.
Halbfass, Wilhelm (1991). Tradition and Reflection: Exploration in Indian Thought. State University of New York.
Harris, S. (2004). The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason. W.W. Norton & Co.
Hearn, Patrick Lafcadio (2007). Gleanings in Buddha-Fields: Studies of Hand and Soul in the Far East. Forgotten Books.
Huxley, A. (2001). God is not mocked. In R. Hanson, R. Stewart, & S. Nicholson (Eds.), Karma: Rhythmic Return to Harmony (pp. 46-58). Motilal Banarsidass Publishers. (Original work published 1975)
James, Williams (1950). The Principles of Psychology, vol. I Chap.XIV The perception of Time. Dover Publications, Kindle Ed. (Original work published Aug.1890 by Harvard University)
Joshi, Lal Mani (2008). Brahmanism, Buddhism, and Hinduism. An Essay on their Origins and Interactions. BPS Online Edition
Jung, C. (n.d.). On The Discourses of the Buddha. In R. Hunn, Jung’s Attiude Toward the East. Richard Hunn Association for Ch’an Study.
Jurewicz, Joanna (2008). The Ṛgveda, ‘small scale’ societies and rebirth eschatology. Indologica Taurinensia.
Kabat-Zinn, J. & Davidson, R. J. (Eds.). (2013). The Mind’s Own Physician: A Scientific Dialogue with the Dalai Lama on the Healing Power of Meditation. New Harbinger.
Kozak, A. (2011). The Everything Buddhism Book: A Complete Introduction to the History, Traditions, and Beliefs of Buddhism, Past and Present. Adams Media Corporation.
LaFleur, William R. (1986). The Karma of Words: Buddhism and the Literary Arts in Medieval Japan. University of California Press.
Layton, F. (2001). Karma in Motion. In R. Hanson, R. Stewart, & S. Nicholson (Eds.), Karma: Rhythmic Return to Harmony (pp. 46-58). Motilal Banarsidass Publishers. (Original work published 1975)
Libet, B. (2005). Do we have free will? In R. Kane (Ed.), The Oxford Handbook of Free Will (pp. 1-14). Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780195178548.003.0025
Lutz, A., Greischar, L. L., Rawlings, N. B., Ricard, M., Davidson, R. J. (2004). Long-term meditators self-induce high-amplitude gamma synchrony during mental practice. Proceedings of National Academy of Sciences, 101(46), 16369-73. https://doi.org/10.1073/pnas.0407401101
Malalasekera, Gunapala P. (2003). Dictionary of Pali Proper Names. New Delhi.
Mancia, M. (2006). Psychoanalysis and Neuroscience. Springer.
Moore, Walter. J. (1989). Schrödinger: Life and Thought. Cambridge University Press.
Müller, Max (1893). Esoteric Buddhism. Blavatsky Study Center (online Ed.) (2004). https://www.blavatskyarchives.com/muller1.htm
Oppenheimer, J. R. (1954). Science and the Common Understanding. Simon & Schuster.
Pandit, B. (2005). Explore Hinduism. Heart of Albion Press.
Raman, V.V. (2011). Darshana Jolts: On the Nature of Heat. Resonance, 190-199.
Richman, P. (2010). Karma and the Rise of Buddhism in the West. Lulu.
Rubin, J. B. (1996). Psychotherapy and Buddhism: Toward an Integration. Springer.
Schwartz, J. M. & Begley, S. (2002). The Mind and the Brain: Neuroplasticity and the Power of Mental Force. HarperCollins.
Scott, W. T. (1967). Erwin Schrödinger: An Introduction to His Writings. University of Massachusetts Press.
Torey, E. Fuller (1985). Witchdoctors and Psychiatrists: The Common Roots of Psychotherapy and Its Future. HarperCollins.
Trudeau LeBlanc, R. (2007). My Dogma Ran Over Your Karma. Xulon Press.
Wilhelm, H. (Ed.). (1967). The I Ching or Book of Changes. Princeton University Press.
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Gọi nắng xuân về
Truyện tích Vu Lan Phật Giáo
Thắp ngọn đuốc hồng
Dưới bóng đa chùa Viên Giác
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.170 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... ... ...