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X73n1452_p0262a15║   
X73n1452_p0262a16║   紫栢老人集卷之 十四
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X73n1452_p0262a18║   　　　　明　憨山德清　閱
X73n1452_p0262a19║   　　　金剛 經白文序
X73n1452_p0262a20║   此經東來。熾於唐。迄於歷代 。芒寒色正。皎如日月。逮
X73n1452_p0262a21║   我明。揚光 續燄雖不乏 人。而金剛 正眼若墮雲霧。葢
X73n1452_p0262a22║   常思其故。學問尚理。謂之 所知愚。所知愚不破。則 自
X73n1452_p0262a23║   心不得現前 。自心不得現前 。則 心隨境轉。糾纏莫解。
X73n1452_p0262a24║   以 有所住 見。求無所住 心。離經分析。蕭統孤涎。沁於
X73n1452_p0262b01║   識海。而經曷由明乎。欲經之 明莫若直求佛心。欲求
X73n1452_p0262b02║   佛心莫若持誦本文。冥 寞於離微玄妙之 外。堅精於
X73n1452_p0262b03║   死生順逆之 關。心心不斷。如酵之 於酪。如麵蘖之 於
X73n1452_p0262b04║   酒。亦非有心。亦非無心。緣緣之 中。有忽然而成者。故
X73n1452_p0262b05║   大鑑本新州賣柴漢耳。非積文字義理之 素。偶 然弛
X73n1452_p0262b06║   擔。聞經心開。因造黃梅。取祖印而佩 之 。號於萬世 曰
X73n1452_p0262b07║   六 祖。夫非歷劫 聞熏。緣緣成熟之 明驗耶。昔龐蘊。一
X73n1452_p0262b08║   日仰臥讀此經。丹 霞訶之 曰。非慢法乎。蘊於左足加
X73n1452_p0262b09║   右足而已。余 讀傳燈錄至此。未嘗不流涕交頥。扼腕
X73n1452_p0262b10║   而痛不已也。今刪分數。刻 經本文。如來之 旨雲廓天
X73n1452_p0262b11║   布。凡有知識者。死生受持。操大鑑之 券 。以 展龐公 之
X73n1452_p0262b12║   用。則 酪出乳 中決矣。
X73n1452_p0262b13║   　　　石門文字禪序
X73n1452_p0262b14║   夫自晉宋齊梁。學道者。爭以 金屑翳眼。而初 祖東來。
X73n1452_p0262b15║   應病投劑 。直指人心。不立文字。後之 承虗接響。不識
X73n1452_p0262b16║   藥忌者。遂一 切峻其垣。而築文字於禪之 外。由是分
X73n1452_p0262b17║   疆列 界。剖判 虗空。學禪者。不務 精義。學文字者。不務
X73n1452_p0262b18║   了 心。夫義不精。則 心了 而不光 大。精義而不了 心。則
X73n1452_p0262b19║   文字終不入 神。故寶覺欲以 無學之 學。朝宗百川而
X73n1452_p0262b20║   無盡。歎民公 南海波斯。因風到 岸。標榜具 存。儀 刑 不
X73n1452_p0262b21║   遠。嗚呼。可以 思矣。葢禪如春也。文字則 花也。春在於
X73n1452_p0262b22║   花。全 花是春。花在於春。全 春是花。而曰。禪與文字。有
X73n1452_p0262b23║   二 乎哉。故德山臨濟棒喝交馳。未嘗非文字也。清涼
X73n1452_p0262b24║   天台疏經造論。未嘗非禪也。而曰。禪與文字有二 乎
X73n1452_p0262c01║   哉。逮於晚近。更相笑而更相非。嚴於水火矣。宋寂音
X73n1452_p0262c02║   尊者憂之 。因名其所著。曰文字禪。夫齊秦搆難。而按
X73n1452_p0262c03║   以 周天子之 命令。遂投戈臥鼓。而順於大化。則 文字
X73n1452_p0262c04║   禪之 為也。葢此老子。向春臺擷眾芳。諦知春花之 際。
X73n1452_p0262c05║   無地寄眼。故橫心所見。橫口所言。鬪千紅萬紫於三
X73n1452_p0262c06║   寸枯管之 下。於此把住 。水泄不通。即於此放行。波瀾
X73n1452_p0262c07║   浩渺。乃至逗物而吟。逢緣而咏。並 入 編中。夫何 所謂
X73n1452_p0262c08║   禪與文字者。夫是之 謂文字禪。而禪與文字有二 乎
X73n1452_p0262c09║   哉。噫。此一 枝花。自瞿曇拈後。數千餘年。擲在糞掃堆
X73n1452_p0262c10║   頭。而寂音再 一 拈似 。即今流布。踈影撩人。暗香浮鼻。
X73n1452_p0262c11║   其誰為破顏者。
X73n1452_p0262c12║   　　　重刻 智證傳序
X73n1452_p0262c13║   大法之 衰。由吾儕 綱宗不明。以 故祖令不行。而魔外
X73n1452_p0262c14║   充 斥。即三尺豎子。掠取古德剩句。不知好惡。計為己
X73n1452_p0262c15║   悟。僭 竊公 行。可歎也。有宋覺範禪師於是乎懼。乃離
X73n1452_p0262c16║   合宗教。引事 比類。折衷五 家宗旨。至發其所秘。犯其
X73n1452_p0262c17║   所忌而不惜。昔人比之 貫高程嬰公 孫杵臼之 用心。
X73n1452_p0262c18║   噫。亦可悲矣。書以 智證名。非智不足以 辨邪正。非證
X73n1452_p0262c19║   不足以 行賞罰。葢照用全 。方能荷大法也。充 覺範之
X73n1452_p0262c20║   心。即天下有一 人焉。能讀此書。直究綱宗。行祖令。斯
X73n1452_p0262c21║   不負著書之 意。即未能洞明此書。而能廣其傳於天
X73n1452_p0262c22║   下。以 待夫一 人焉。能洞明之 者。縱未能即酬覺範之
X73n1452_p0262c23║   志。亦覺範所與也。覺範所著。有僧 寶傳。林閒錄。與是
X73n1452_p0262c24║   書相表裏。業已有善刻 。金沙于中甫比部。復捐貲刻
X73n1452_p0263a01║   是書。三集並 行於世 。亦法門一 快事 也。有志於宗門
X73n1452_p0263a02║   者。珍重流通。是所望云 。
X73n1452_p0263a03║   　　　麟禪人刺血跪書華嚴經序
X73n1452_p0263a04║   吾襍華。通法界之 經也。直指毗盧果海。性德圓融。無
X73n1452_p0263a05║   礙廣大自在微細。嚴以 示眾生日用。現證平等心地
X73n1452_p0263a06║   法門。欲因之 以 廓塵習。昭真境。不離當處。頓得無量
X73n1452_p0263a07║   受用耳。觀夫佛等。眾生等。剎土塵毛染淨等。劫 念往
X73n1452_p0263a08║   來三際等。迷悟因果理事 等。法爾如然。居然自在。惟
X73n1452_p0263a09║   其所以 不等者。良由吾人自昧於一 念之 差。究竟有
X73n1452_p0263a10║   天淵之 隔。所以 情生智隔。想變體殊。故曰。奇哉奇哉。
X73n1452_p0263a11║   一 切眾生。具 有如來智慧德相。但 以 妄想顛倒執著。
X73n1452_p0263a12║   而不證得。若離妄想執著。則 自然業智。當下現前 。如
X73n1452_p0263a13║   一 微塵。具 含大千經卷。智人明見。剖而出之 。則 利 用
X73n1452_p0263a14║   無窮。由是觀之 。無論眾生心。具 不具 。只在當人眼明
X73n1452_p0263a15║   不明耳。豈更有他哉。是以 文殊舉之 以 為智。普賢操
X73n1452_p0263a16║   之 以 為行。善財挾之 以 發心。彌勒 帶之 而趣果。四十
X73n1452_p0263a17║   二 位 之 各證。五 十三人之 全 提。月滿三觀。星羅十門。
X73n1452_p0263a18║   行布圓融。事 理無礙。以 極塵毛涉入 。依正互 嚴。種種
X73n1452_p0263a19║   言詮。重重法象。火聚刀 山之 解脫。臥棘牛狗之 堅持。
X73n1452_p0263a20║   乃至異類潛行。分身散影。無非游刃 微塵之 利 具 也。
X73n1452_p0263a21║   由具 利 。則 塵易破。塵破。則 經卷出。經卷出。則 德性彰。
X73n1452_p0263a22║   德性彰。則 果海足。果海足。則 無不足。其猶融會萬派。
X73n1452_p0263a23║   吐納百川。故德用無邊。惟心現量。恒沙佛土。即目非
X73n1452_p0263a24║   遙。不涉途程。而頓證者。只在當人。一 念回光 返照之
X73n1452_p0263b01║   力 耳。斯則 六 千道成於言下。猶是鈍根。三喚普賢於
X73n1452_p0263b02║   目前 。豈為智眼。信 乎聾瞽。封蔀識情。非上根圓器。其
X73n1452_p0263b03║   孰彷彿之 。故曰。眾生日用而不知。苟知之 。則 根塵識
X73n1452_p0263b04║   界。草芥塵毛。通為法界之 真經。屈伸 俯 仰。咳唾掉臂。
X73n1452_p0263b05║   總是普賢之 妙行。以 如是經。海墨積書而不盡。以 如
X73n1452_p0263b06║   是行。日用現行而有餘。如是則 非智眼莫能見。非大
X73n1452_p0263b07║   力 莫能荷。今麟禪人。用瀝血跪書此經。是明見而後
X73n1452_p0263b08║   書之 耶。抑因書而後明見耶。猶然書之 欲見。而未及
X73n1452_p0263b09║   見耶。若明見而後書。則 不待操觚。全 經已具 。如臨寶
X73n1452_p0263b10║   鏡。又豈淋漓翰墨區區於簡牘文字之 閒耶。若因書
X73n1452_p0263b11║   而後明見。則 現前 日用。妙用全 彰。似 懸珠網。又豈昏
X73n1452_p0263b12║   沉業識茫茫於水月空華之 界耶。若書之 欲見而未
X73n1452_p0263b13║   及見。則 析骨為筆。剝皮為紙。刺血為墨。徒點染太虗。
X73n1452_p0263b14║   揮洒金屑。豈不重增迷悶。枉歷辛勤 耶。雖然。一 枝葉
X73n1452_p0263b15║   落。而天下秋回。寸管灰飛。而大地春起。是則 書與不
X73n1452_p0263b16║   書。全 經自在。見與不見。明昧一 如。悲夫。夜壑藏舟。力
X73n1452_p0263b17║   者負之 而不覺。覺則 透出毗盧。全 彰法界。昭昭然毫
X73n1452_p0263b18║   端眉睫之 閒。物物頭頭。而與普賢交臂也。此其麟乎。
X73n1452_p0263b19║   休師有言。華嚴性海。與我同遊者。捨子其誰歟。否則
X73n1452_p0263b20║   暫閉閣門。試請回途。重參曼室大士。子行矣。無忘所
X73n1452_p0263b21║   屬。
X73n1452_p0263b22║   　　　小板法華經序
X73n1452_p0263b23║   此經不屬刻 未刻 。亦不不屬刻 未刻 。所以 眾生與諸
X73n1452_p0263b24║   佛。未嘗須臾離此經也。然諸佛證而忘之 。忘而用之 。
X73n1452_p0263c01║   故日用觸事 而真。真則 神。神則 不可測。故曰。此經非
X73n1452_p0263c02║   思量分別 之 所能解。唐修 雅法師。謂此經佛之 意。祖
X73n1452_p0263c03║   之 髓。眾生之 心。由是觀之 。則 修 雅之 言。又可比丘之
X73n1452_p0263c04║   左券 也。雖然眾生日用而不知。又豈能證而忘之 。忘
X73n1452_p0263c05║   而用之 哉。故不知此經者。不可不知。證此經者。不可
X73n1452_p0263c06║   不忘之 。故曰。情存一 念悟。寧越昔時迷。檇李鮑勝友
X73n1452_p0263c07║   昆季。發心刻 小字梵筴。妙法華經。與佛頂首棱嚴經。
X73n1452_p0263c08║   法華根於無量義處。束為六 萬餘言。六 萬餘言。束為
X73n1452_p0263c09║   二 十八 品。二 十八 品。束為七軸。七軸束為如是妙法。
X73n1452_p0263c10║   四字而已。四字束為眾生日用現前 一 念。一 念束至
X73n1452_p0263c11║   於無念。無念即無量義處也。此無量義處。則 十方三
X73n1452_p0263c12║   世 聖凡依正。精麤好醜。報復因果。皆無量義處。大圓
X73n1452_p0263c13║   鏡之 影像 也。鮑勝友昆季。所刻 二 經。筆畫精爽。流布
X73n1452_p0263c14║   稀奇。負笈擔囊。行脚甚便 。於鑑照。真不可思議功 德
X73n1452_p0263c15║   耳。鶴林蕖公 屬比丘跋之 。比丘素不能言。姑書鮑勝
X73n1452_p0263c16║   友昆季。刻 二 經緣起遺之 。然二 經刻 未刻 。二 勝友於
X73n1452_p0263c17║   境風逆順之 頃。未嘗不流布也。
X73n1452_p0263c18║   　　　小板棱嚴經序
X73n1452_p0263c19║   首棱嚴。此言一 切事 究竟堅固。一 切事 究竟堅固。即
X73n1452_p0263c20║   法華觸事 而真也。第名異而實同。故未得堅固定者。
X73n1452_p0263c21║   往往被名言所轉耳。棱嚴七處徵心。與八 還辨見。佛
X73n1452_p0263c22║   與阿難。主 賓酬酢。往復奇險。雖蘇秦張儀 之 辨。設登
X73n1452_p0263c23║   棱嚴會上。知其必舌卷而神喪矣。葢蘇張能馳騁有
X73n1452_p0263c24║   心有見之 域。一 涉無心無見之 場。其舌之 卷。神之 喪。
X73n1452_p0264a01║   不亦宜乎。嗚呼。無心則 無不知。無見則 無不視。於無
X73n1452_p0264a02║   不知之 知。無不視之 視。會一 切聖凡好醜之 事 。則 何
X73n1452_p0264a03║   事 不堅固哉。鮑勝友昆季。倘能悟此。則 棱嚴與法華。
X73n1452_p0264a04║   字字皆實相頂佛也。
X73n1452_p0264a05║   　　　重壽投子青和尚頌古集序
X73n1452_p0264a06║   洞上家風。曹山三墮。日出連山。月圓當戶。縱橫生殺。
X73n1452_p0264a07║   明暗相參。無縫布衫。木人服得。半穿皮履。石女拖來。
X73n1452_p0264a08║   汝若下劣 寶几珍御。汝若驚異白牯狸奴。至於雲攢
X73n1452_p0264a09║   頂急。佛眼難窺。劫 外靈枝。烏雞失曉。此非賣油翁的
X73n1452_p0264a10║   骨兒孫。管取未夢見在。嘻。此一 段家風。寂寥掃地久
X73n1452_p0264a11║   矣。歲戊戌一 陽初 復。連山之 日重放光 明。當戶之 月
X73n1452_p0264a12║   倍加 精彩。吳臨川謂天地君親師。皆罔極之 恩。一 官
X73n1452_p0264a13║   盡瘁。萬不酬一 。莫若舉揚洞上家風。君臣五 位 。曹山
X73n1452_p0264a14║   三墮。使下劣 者。覩寶几而情消。驚異者。觸狸奴而心
X73n1452_p0264a15║   歇。輝佛日。固皇圖。莫是過也。雖然曹洞家風。綿密精
X73n1452_p0264a16║   深。若非真參實悟。掉臂祖關者。往往心粗膽大。死在
X73n1452_p0264a17║   句下。故賣油翁。頌藥山與雲巖遊山。腰閒刀 響因緣
X73n1452_p0264a18║   曰。大鵬無伴 過天池。師子將兒絕後隨。崑崙觸犯歸
X73n1452_p0264a19║   行路。一 吼吞雲萬象馳。看此翁作略如此。濟上謂之
X73n1452_p0264a20║   全 機大用。全 機大用。即兩個泥牛鬪入 海之 機也。不
X73n1452_p0264a21║   是家裡人。切不可向痴兒前 說夢。臨川受性踈朴。甘
X73n1452_p0264a22║   澹泊如魚甘水。昔舒王見蔣山元 。問向上事 。元 曰。公
X73n1452_p0264a23║   有障道者三。近道者一 。賞舒王平生甘澹泊。如頭陀
X73n1452_p0264a24║   耳。
X73n1452_p0264b01║   　　　遠公 五 論序
X73n1452_p0264b02║   夫論以 不敬王者名。果不敬乎。盖將折衷於至理。而
X73n1452_p0264b03║   特申其情耳。其情既伸 。則 知方內方外。並 行而不悖
X73n1452_p0264b04║   矣。豈唯不悖哉。將使方內有資方外弘通之 益。而方
X73n1452_p0264b05║   外有啟方內無生之 明。有啟無生之 明。乃凡有所知
X73n1452_p0264b06║   者。皆沾其靈照。有資弘通之 益。方外之 賓。雖跡絕於
X73n1452_p0264b07║   物。苟欲行道。必乘王者之 運。其化始廣也。是故經世
X73n1452_p0264b08║   能以 出世 為宗。謂之 豪傑 而聖賢。出世 能以 經世 為
X73n1452_p0264b09║   用。謂之 聖賢而豪傑 。若然者。方內方外。猶波與水耳。
X73n1452_p0264b10║   今有人於斯。謂必撥波而飲水。其渴始解。外水而能
X73n1452_p0264b11║   波。其源始澄。雖三尺童子。必聚口而笑。況上智乎。茲
X73n1452_p0264b12║   論五 篇。大略階淺及深。緣微而著。在家奉法。以 體極
X73n1452_p0264b13║   為尊。順化為宅。所以 重君親也。方外之 士。必以 求宗
X73n1452_p0264b14║   而超化。超化則 不貴厚生為益。求宗則 以 息患為功 。
X73n1452_p0264b15║   以 至形神殊致。形則 有聚有散。神則 無滅無生。是以
X73n1452_p0264b16║   為善必召餘慶。為惡必有餘殃。辟夫昨日敬客。今日
X73n1452_p0264b17║   客敬我。昨日辱人。今日人辱我。如我前 生為善。今日
X73n1452_p0264b18║   得樂。前 生為惡。今日罹殃。推而廣之 。一 生既爾。則 千
X73n1452_p0264b19║   生萬生。以 至無盡生。靡不皆然也。嗚呼。孔子作春秋。
X73n1452_p0264b20║   托名於褒貶。使後世 亂 臣賊子。懼誅而不敢肆橫。夫
X73n1452_p0264b21║   名者。賓也。借名而討罪。天下尚誡而生恐。我樓煩大
X73n1452_p0264b22║   師。特伸 亮到 之 心。精剖無生之 旨。使夫高識之 流。即
X73n1452_p0264b23║   緣生而達無生。籍無生而廣治道。小人知為惡有報。
X73n1452_p0264b24║   則 其遷善之 心。不待刑 後而始生。君子知為善無罪。
X73n1452_p0264c01║   能為之 弗已。則 善化而造微。微則 妙。妙則 不可以 有
X73n1452_p0264c02║   心求。不可以 無心入 。有無既不能彷彿其樊。豈可以
X73n1452_p0264c03║   心思口議哉。以 此觀之 。東魯之 於樓煩。名實可辨矣。
X73n1452_p0264c04║   然此論不行世 久 矣。予甚慨之 。如日月在天。浮雲蔽
X73n1452_p0264c05║   之 。使天下不覩其光 輝。如摩尼在秘。使饑寒者莫得
X73n1452_p0264c06║   濟其欲。於是授梓弘通。凡有緣者。如渴飲海。雖小腹
X73n1452_p0264c07║   與大腹。固不同量。恣其各得所飽也。
X73n1452_p0264c08║   　　　重刻 應庵和尚語錄序
X73n1452_p0264c09║   臨濟正宗。大於楊岐會。盛於五 祖演。至於圓悟嫡嗣。
X73n1452_p0264c10║   曰虎丘隆。而隆之 嫡嗣。應庵和尚是也。予讀和尚。住
X73n1452_p0264c11║   處州妙嚴禪院語。乃知此老。有心開飯店。爭柰米不
X73n1452_p0264c12║   賤。饑者怕來喫。飽者又生厭。若有人於潭柘句中理
X73n1452_p0264c13║   會得。即要見應庵亦不難。若也理會未得。見潭柘尚
X73n1452_p0264c14║   難。況見應庵者哉。
X73n1452_p0264c15║   　　記
X73n1452_p0264c16║   　　　造栴檀輪記
X73n1452_p0264c17║   俟 刻 方冊大藏經成。予願造栴檀輪贮之 。輪之 上下。
X73n1452_p0264c18║   列 四聖六 凡。輪之 最下。謂之 心海。盖四聖六 凡。雖升
X73n1452_p0264c19║   沈有異。而離心別 無建立。故曰。離圓覺無六 道。舍圓
X73n1452_p0264c20║   覺無三乘。圓覺即自心之 別 名也。大藏經五 千餘卷。
X73n1452_p0264c21║   雖淺深弗等。圓別 逈殊。至於權權實實。千變萬化。不
X73n1452_p0264c22║   過發明我之 本有心源耳。若然則 心海之 大。此輪之
X73n1452_p0264c23║   妙。轉而弗停 。流而無止。正如夜光 之 寶。宛轉於金盤
X73n1452_p0264c24║   之 中未嘗息焉。但 眾生見有身故。即生死浩然。執有
X73n1452_p0265a01║   心故。即愛憎橫起。是以 心海之 大。迷而成小。此輪之
X73n1452_p0265a02║   妙。轉而為粗。若復大藏流充 寰宇。使凡有心識者。藉
X73n1452_p0265a03║   佛靈寵。於一 言半句之 下。心海開通。即粗為妙。則 刻
X73n1452_p0265a04║   經之 功 。造輪之 勝。又豈凡夫淺見薄識所能思議者
X73n1452_p0265a05║   乎。老漢雖不敏。願心既發。輪影已成。由影而形。將徧
X73n1452_p0265a06║   塵剎。由一 佛境。至於百千佛境。由百千佛境。至於無
X73n1452_p0265a07║   量佛境。此心此願。亦隨諸佛境昭廓。我既昭廓。願一
X73n1452_p0265a08║   切眾生。如我無異。雖然唯不能始終之 為難。即刻 經
X73n1452_p0265a09║   之 際。若觸可意不可意事 。此皆十方諸佛。護念汝之
X73n1452_p0265a10║   深慈也。無得錯會。
X73n1452_p0265a11║   　　　微笑庵記
X73n1452_p0265a12║   夫微笑者。金剛 王寶劍 也。是凡是聖。嬰其鋒芒。命根
X73n1452_p0265a13║   立斷。故我大覺老人。拈花於靈山會上。能破顏而微
X73n1452_p0265a14║   笑者。飲光 一 人而已。至於風穴上堂。拈飲光 微笑。勘
X73n1452_p0265a15║   諸大眾。惟念法華。接拍成令耳。萬曆丁酉。於吳江觀
X73n1452_p0265a16║   音大士像 前 。偶 閱大寶積經。兜 率天授記品。觸著我
X73n1452_p0265a17║   釋迦如來微笑光 劍 。是時也。但 覺根外無境。境外無
X73n1452_p0265a18║   根。根境各不相到 。直得一 切凡聖窩窟。不踢自翻。然
X73n1452_p0265a19║   知根境不相到 者。復是何 物。嗚呼。眼不見眼。鼻不嗅
X73n1452_p0265a20║   鼻。花不拈花。香不聞香。請試道看。如道不得。則 達觀
X73n1452_p0265a21║   道人。且不妨移名換字去也。徑山寂照之 傍。有大白
X73n1452_p0265a22║   寮。取棱嚴大白傘 盖意也。恐後人妄會為老氏大白
X73n1452_p0265a23║   若辱。故用微笑易之 。凡我法屬。若知易名之 意。管取
X73n1452_p0265a24║   立地凡聖情盡。笑光 劍 新。無擇有心無心。百尺竿頭。
X73n1452_p0265b01║   進步不進步。吹毛劍 上。舍命不舍命。道人但 管盡法。
X73n1452_p0265b02║   不管無民。如是則 此微笑光 劍 。又為塗毒鼓也。咦。大
X73n1452_p0265b03║   眾火速掩耳。留取窮性命。下五 峰。出雙徑。震大法雷
X73n1452_p0265b04║   施大法雨。也不是分外事 。各各珍重。
X73n1452_p0265b05║   　　　長松館記
X73n1452_p0265b06║   長松館。在潯陽城中。其地有隱然隆然之 勢 。館去廬
X73n1452_p0265b07║   岳不遠。故山嵐潭霧。每輕籠遲迴而不滅。滅而忽明。
X73n1452_p0265b08║   明滅無常焉。昔山谷謂招隱風。槩湖光 山色。朝莫萬
X73n1452_p0265b09║   態。能陰而善晴。若有鬼神假之 作奇供 。以 徼福於有
X73n1452_p0265b10║   道之 士。今是館之 嵐霧陰晴。於前 後左右之 松。似 亦
X73n1452_p0265b11║   不遜招隱也。顧予非有道者耳。往年抱瘧松雲閒。來
X73n1452_p0265b12║   慈偕 其弟匡石。多方調治。予性不耐服藥。復恣情所
X73n1452_p0265b13║   爽口者。故瘧鬼得肆焉。既而予瘧稍瘳。遂有曹溪之
X73n1452_p0265b14║   役。曹溪還。復償 牢山之 盟。奄忽三易寒暑。至戊戌。結
X73n1452_p0265b15║   夏襄之 隆東華嚴寺時。廬岳黃龍潭。名修 潔者。齎來
X73n1452_p0265b16║   慈書至。則 匡石已有淨土之 遊矣。嘆息久 之 。於是復
X73n1452_p0265b17║   還潯陽。一 悼匡石。淹留累日。復坐長松軒下。經行庭
X73n1452_p0265b18║   除。見山嵐潭霧。變態恍惚。不覺追惟過現交遊聚散
X73n1452_p0265b19║   之 情。與夫死生之 變。並 不可以 思惟心。定其凶 吉。若
X73n1452_p0265b20║   嵐霧之 幻化。可見而不可執捉者也。夫名與利 。眾人
X73n1452_p0265b21║   之 所爭者也。身與心。眾人之 所執者也。然有變化密
X73n1452_p0265b22║   移之 君。握其機權。而我人閒世 。無論智愚貴賤。皆不
X73n1452_p0265b23║   敢不遵其命者也。惟未窮而知變者。能棄眾人之 所
X73n1452_p0265b24║   爭。空眾人之 所執。則 密移之 君。始不得逞其權耳。即
X73n1452_p0265c01║   過現之 機局既然。則 六 合之 內。六 合之 外。種種升沈
X73n1452_p0265c02║   情狀。何 異乎館之 前 後左右。山嵐潭霧。去來之 無常
X73n1452_p0265c03║   哉。
X73n1452_p0265c04║   　　　歸宗堅固子記
X73n1452_p0265c05║   歲戊戌。汪大參靜峰。授實齋居士。堅固子一 顆。己亥
X73n1452_p0265c06║   春。饒州阮司丞。遣皖山馬祖庵主 圓通。齎沉香龕一
X73n1452_p0265c07║   座。供 養紫栢。紫柏以 授實齋居士。貯大參所授堅固
X73n1452_p0265c08║   子鎮撫歸宗。居士曰。汪大參無心於沉香龕。阮司丞
X73n1452_p0265c09║   亦無心於堅固子。兩無心而適相受。如磁石針。自然
X73n1452_p0265c10║   相吸。願乞一 言記之 。紫栢曰。夫堅固不自堅固。香龕
X73n1452_p0265c11║   不自香龕。我謂之 堅固。則 堅固現前 。我謂之 香龕。則
X73n1452_p0265c12║   香龕本具 。如謂堅固與香龕是兩物。則 分別 未忘。又
X73n1452_p0265c13║   謂堅固與香龕。皆非心外之 物。則 能以 理融事 。未能
X73n1452_p0265c14║   觸事 而真。苟能觸事 而真。十方三世 。皆堅固子也。盡
X73n1452_p0265c15║   空法界。皆沉香龕也。汪大參與阮司丞。作如是施。則
X73n1452_p0265c16║   一 施一 切施。實齋居士作如是受。則 一 受一 切受。一
X73n1452_p0265c17║   施一 切施。施本無施。一 受一 切受。受本無受。施本無
X73n1452_p0265c18║   施。施無有窮。受本無受。受無有盡。如是施。何 異虗空
X73n1452_p0265c19║   生風。如是受。何 異鏡光 納影。所以 劫 石消。而施受皆
X73n1452_p0265c20║   無盡藏也。居士知此。則 金輪與法輪。日用齊轉。豈惟
X73n1452_p0265c21║   堅固子與沉香龕。善能說偈哉。松風水月。瓦礫荊棘。
X73n1452_p0265c22║   無非歸宗廣長舌相也。
X73n1452_p0265c23║   　　　檀溪寺菩提燈記
X73n1452_p0265c24║   我聞世 出世 閒。有五 種廣大音聲。能為五 乘之 雷。隨
X73n1452_p0266a01║   宜而震驚之 。皆從如來功 德法力 中流出也。如罸十
X73n1452_p0266a02║   惡。賞十善。此震驚人天乘之 雷也。如達諸行無常。是
X73n1452_p0266a03║   生滅法。涅槃寂靜。無為安樂。此震驚聲聞乘之 雷也。
X73n1452_p0266a04║   如悟不由他。狹視聲聞。獨覺得道。此震驚緣覺乘之
X73n1452_p0266a05║   雷也。如叱咤二 乘。廣修 六 度。不斷菩薩行。不舍菩提
X73n1452_p0266a06║   心。處無量生死而不疲厭。此震驚菩薩乘之 雷也。如
X73n1452_p0266a07║   云 此是第一 乘。勝乘。最勝乘。上乘。無上乘。此震驚大
X73n1452_p0266a08║   心眾生之 雷也。此五 乘雷。又名五 菩提燈。盖雷能發
X73n1452_p0266a09║   聰。燈能開明。聰發則 聞遺。而聽無遠近。明開則 見徹。
X73n1452_p0266a10║   而視無中邊矣。若然者。則 一 微之 內。十虗之 外。而無
X73n1452_p0266a11║   遺聰遺明焉。惟聰無遺。耳可以 觀色。惟明無遺。眼可
X73n1452_p0266a12║   以 聞聲。故曰。寄根明發。則 明不循根。明不循根。豈惟
X73n1452_p0266a13║   眼可觀聲。亦可聞香。亦可嘗味。亦可覺觸。亦可知法。
X73n1452_p0266a14║   即我身八 萬四千毛孔。亦可以 見色聞聲也。噫。一 根
X73n1452_p0266a15║   而具 六 根之 用。非至明至勇 。而返流全 一 者。其孰能
X73n1452_p0266a16║   之 。萬曆戊戌。新秋日。有宰官菩薩。金牛居士王爾康。
X73n1452_p0266a17║   遊檀溪寺。瞻穀隱之 遺蹤。不堪其岑寂。時有寒泉古
X73n1452_p0266a18║   栢獨守檀溪之 句。始蠲俸 銀一 兩。囑寺僧 真喜。佃 地
X73n1452_p0266a19║   一 畝。稍資佛前 燈火之 明。倘有同志者十人。則 佃 地
X73n1452_p0266a20║   有十畝之 資。明不廣且遠哉。或又因明而延聰。有施
X73n1452_p0266a21║   鐘鼓而作佛事 者。未可知也。涅槃有塗毒鼓句。棱嚴
X73n1452_p0266a22║   有擊鐘驗常之 辭。此又五 種廣大音聲之 註脚也。顧
X73n1452_p0266a23║   其人所聞所見何 如耳。如以 人天眼耳聞見之 。則 謂
X73n1452_p0266a24║   之 人天菩提燈。人天鐘鼓聲。乃至大心眾生。眼耳聞
X73n1452_p0266b01║   見之 。則 謂之 大心眾生菩提燈。菩提鐘鼓聲。又曰。心
X73n1452_p0266b02║   外無法。如當機薦此。則 近取諸身。遠取諸物。何 法非
X73n1452_p0266b03║   菩提燈。非菩提鐘鼓聲哉。紫栢道人。聞居士之 橫口
X73n1452_p0266b04║   如此。陰不悅其鬚髮未除。而攙我談柄。聊記此。以 為
X73n1452_p0266b05║   他日索柄之 媒云 。
X73n1452_p0266b06║   　　　房山縣天開骨香庵記
X73n1452_p0266b07║   夫聖人無常身。以 眾生身為身。辟如月無常影。以 百
X73n1452_p0266b08║   川澄湛而影現焉。萬曆壬申。五 月十九日。涿鹿山雲
X73n1452_p0266b09║   居東觀音寺。住 持明亮等。以 修 補石經山雷音窟中。
X73n1452_p0266b10║   三世 佛座下地面石。石下有一 石函 。函 面鐫曰。大隋
X73n1452_p0266b11║   大業十二 年歲次丙 子。四月丁巳朔。八 日甲子。於此
X73n1452_p0266b12║   函 內。安置佛舍利 三粒。願住 持永劫 。明亮等見之 。且
X73n1452_p0266b13║   驚且喜。遂揭視之 。內有小銅函 。銅函 內。有小金函 。金
X73n1452_p0266b14║   函 內。有小金瓶。如胡豆許。內秘舍利 。果三粒。小大有
X73n1452_p0266b15║   差。一 大逾粟。一 如粟。一 細逾粟。而銅函 外。皆靈骨附
X73n1452_p0266b16║   焉。嗚呼。自隋迄明。迨逾千載。而舍利 靈骨。俱 時復現。
X73n1452_p0266b17║   豈偶 然哉。將非積年水旱弗調。邊塞多虞。佛祖悲憫。
X73n1452_p0266b18║   示此希有。為和風甘雨。殄滅腥醜之 徵乎。將非大明
X73n1452_p0266b19║   主 化瞋習為慈波乎。抑聖母崇信 三尊所致乎。予聞
X73n1452_p0266b20║   石經山。自北齊慧思尊者。鐫大藏於石。以 壽佛慧命。
X73n1452_p0266b21║   隋靜琬繼之 。至元 慧月終焉。琬公 圓寂。靈骨一 分塔
X73n1452_p0266b22║   於靈居寺背。一 分藏雷音窟中。今者舍利 靈骨。是必
X73n1452_p0266b23║   琬公 門弟子之 所藏也。子問開侍 者曰。佛身充 滿法
X73n1452_p0266b24║   界乎。對曰。佛與眾生本無差別 。寧不充 滿。予又問曰。
X73n1452_p0266c01║   佛身既充 滿。舍利 亦充 滿乎。開方沉吟。予振聲喝曰。
X73n1452_p0266c02║   汝不聞。昔有中貴登浙江阿育王山。未進三門。問笑
X73n1452_p0266c03║   翁曰。舍利 安在。笑翁指松枝。松枝遂放光 。汝若知此。
X73n1452_p0266c04║   則 舍利 充 滿。與不充 滿。自知下落。余 又何 言。雖然洪
X73n1452_p0266c05║   鐘虗受。靡扣不應。幽谷無私。有聲斯響。故聖無常身。
X73n1452_p0266c06║   月無常影。水清則 影現。機感則 聖應。是室之 建。有年
X73n1452_p0266c07║   數矣。而未得名。俟 舍利 靈骨。併光 照臨。始得名焉。予
X73n1452_p0266c08║   與二 三子。皆得信 宿舍利 光 中。又得忍菴慈公 昆季。
X73n1452_p0266c09║   為香飯主 人。何 幸如之 。夫眾生骨臭。諸佛骨香。而果
X73n1452_p0266c10║   香臭有常。凡豈成聖。垢豈能淨。予以 骨香名此菴者。
X73n1452_p0266c11║   了 知一 切眾生初 無常性。以 其隨順無明。而六 道星
X73n1452_p0266c12║   陳。若不隨順。誰骨非香。願登菴思名。得名思意。得意
X73n1452_p0266c13║   忘思。思忘忘忘。若然者。豈惟是室為骨香哉。四方上
X73n1452_p0266c14║   下。無往而非骨香也。
X73n1452_p0266c15║   　　　陸太宰手印記
X73n1452_p0266c16║   昔有一 王。生而勤 善。至老無懈。但 臨命終時。偶 觸逆
X73n1452_p0266c17║   境。瞋心一 生。因此命盡。即墮蠎身。以 善根力 故。身雖
X73n1452_p0266c18║   墮蟒。自知是蟒。求脫無由。竊以 為幸得一 比丘。為我
X73n1452_p0266c19║   說三歸五 戒。蟒身可脫也。時有一 比丘至蟒處。不知
X73n1452_p0266c20║   蟒蟠林中。忽聞有呼比丘者。比丘異之 。此深山曠野。
X73n1452_p0266c21║   樹林叢襍。何 人呼我。躊蹰四顧。又呼曰。比丘我是某
X73n1452_p0266c22║   王。以 臨終生瞋。今墮蟒身。願大德說三歸五 戒。度我
X73n1452_p0266c23║   脫苦。比丘曰。某王生而勤 善。至老無懈。死必生天。豈
X73n1452_p0266c24║   墮蟒身耶。蟒曰。以 我臨終瞋熾。瞋主 善伴 。伴 必隨主 。
X73n1452_p0267a01║   故墮蟒身。以 生平勤 善力 故。所以 若聞三歸五 戒。蟒
X73n1452_p0267a02║   身可脫。於是比丘遂為說三歸五 戒訖。蟒果死。奇哉
X73n1452_p0267a03║   念力 。變通無常。生而勤 善。死動 瞋心。故善不善。新瞋
X73n1452_p0267a04║   受報。及聞歸戒。以 新善熏力 。故善隨續。瞋消蟒死而
X73n1452_p0267a05║   生天。奇哉念力 。何 其神乎。即此而觀。可知念無大小。
X73n1452_p0267a06║   若因善生心。雖事 大而難成。必當深思遠慮。千萬方
X73n1452_p0267a07║   便 。委曲為之 。若因惡生心。事 雖微細。必當直下克 去
X73n1452_p0267a08║   所欲。勿 使成之 。自然此世 他生。人閒天上。受報光 大。
X73n1452_p0267a09║   德冠常倫。凡所欲為。靡不克 願。何 以 故。最初 善念力
X73n1452_p0267a10║   故。故曰。善不可不勤 。惡不可不克 。當湖陸太宰。生平
X73n1452_p0267a11║   信 佛。至於護法之 際。毀譽超然。若信 佛者。即憎為愛。
X73n1452_p0267a12║   若不信 者。即愛為憎。但 知護法事 重。而親疎榮辱。了
X73n1452_p0267a13║   不關心。故其當大病之 中。眉宇廓清。神不為撓。其未
X73n1452_p0267a14║   病時。以 左手為淨。凡污染處。決不用之 。惟用右手而
X73n1452_p0267a15║   已。及病勢 疑危。不知日出為朝。日入 為暮。凡歷旬日。
X73n1452_p0267a16║   則 左手第二 指。與大拇指相搯。堅然若天生。而不可
X73n1452_p0267a17║   解者。苟非念力 精虔。死生不入 其胸。孰能臻於此。嗚
X73n1452_p0267a18║   呼。左手果淨。右手果不淨。則 一 身兩手。而淨穢亢然
X73n1452_p0267a19║   不同界。以 跡觀之 。果如是也。以 理推之 。又大不然。手
X73n1452_p0267a20║   無淨穢。淨穢唯心。豈有一 人而二 心乎。一 人既無二
X73n1452_p0267a21║   心。則 心淨無穢不淨。果無穢不淨。寧獨左手謂之 淨。
X73n1452_p0267a22║   將恐右手。向謂不淨者。未有不淨者也。何 以 故。一 心
X73n1452_p0267a23║   既淨。即從足至頂。從邊至中。以 至八 萬四千毛孔無
X73n1452_p0267a24║   不淨者。故曰。心淨則 佛土淨。此聖人之 言也。我則 曰。
X73n1452_p0267b01║   心淨則 毛孔皆淨。毛孔既皆淨。安得山河國土不皆
X73n1452_p0267b02║   淨乎。若然者。太宰此印。果死而不解。其往生佛土必
X73n1452_p0267b03║   矣。雖然。可與智者道。難為眾人言也。
X73n1452_p0267b04║   　　　經龕畫八 部神記
X73n1452_p0267b05║   萬曆辛卯。余 寫法華棱嚴二 經畢。龕上當繪八 部真
X73n1452_p0267b06║   形。藉其威神。以 禦不祥。使護持二 經。在在無恙。而檇
X73n1452_p0267b07║   李棱嚴寺昱公 。適以 華嚴變相來。予觀之 甚喜。遂屬
X73n1452_p0267b08║   鄣山丁生雲鵬臨摹。登龕布置。精妙玲瓏。莊嚴殊為
X73n1452_p0267b09║   希有。夫華嚴變相。雖聖凡不同。其主 伴 森然。威儀 具
X73n1452_p0267b10║   足。至於即事 表法。玄旨幽朗。如月在秋水。不假言語。
X73n1452_p0267b11║   使見者。各各顯了 不惑。其中八 部。如阿修 羅。此言非
X73n1452_p0267b12║   天。迦樓羅。此言金翅鳥。緊那羅。此言疑人。摩睺羅伽 。
X73n1452_p0267b13║   此言大蟒。夜叉。此言苦活。毗樓博叉。此言種種色莊
X73n1452_p0267b14║   嚴眼根。鳩槃茶。此言魘魅鬼。乾達婆。此言尋香。各有
X73n1452_p0267b15║   其王。統無量眷屬。敬受佛勅 。隨處護法。本有常光 。生
X73n1452_p0267b16║   佛不二 。隨緣熏炙。現相不同。故眾生一 念起處。各有
X73n1452_p0267b17║   所因。如修 羅。多瞋諂詐。迦樓羅。吞噉資生。緊那羅。奏
X73n1452_p0267b18║   樂得食。摩睺羅伽 。守護伽 藍。夜叉。惱他活己。毗樓博
X73n1452_p0267b19║   叉。主 領龍眾。鳩槃茶。食噉精氣。魘魅眾生。乾達婆。尋
X73n1452_p0267b20║   香奏樂。如是種種。感報不同。亦顧其初 心何 如耳。今
X73n1452_p0267b21║   一 切黑白。日用治習之 際。起念不一 。試一 一 觀察。此
X73n1452_p0267b22║   阿修 羅業耶。此迦樓羅業耶。乃至乾達婆業耶。照其
X73n1452_p0267b23║   惡念起處。以 知見之 火。精進之 風。忍辱之 冶。持戒之
X73n1452_p0267b24║   椎。禪定之 炭。布施之 水。種種淬煉。使一 切染習之 銅。
X73n1452_p0267c01║   頓鎔無跡。則 孰非如來種族耶。如是則 八 部靈聰。各
X73n1452_p0267c02║   以 見光 。為廣長舌相。況其秉佛護法。肝腦塗地者哉。
X73n1452_p0267c03║   圖而供 養之 。宜矣。
X73n1452_p0267c04║   　　　趙少宰施大悲菩薩記
X73n1452_p0267c05║   夫一 心不生。手眼無量。介然念起。手眼用分。無量則
X73n1452_p0267c06║   手可見色。眼可捉物。用分則 手惟能捉。眼惟能見。以
X73n1452_p0267c07║   此觀之 。菩薩眾生。手眼平等。是以 兩目兩臂者。能一
X73n1452_p0267c08║   心不生。則 圓用無虧。千手千眼者。介然念起。則 根塵
X73n1452_p0267c09║   互 限。譬如空谷無心。千呼千應。萬呼萬應。然呼者至
X73n1452_p0267c10║   勞 。應者無疲。空谷虗而匪靈者。尚萬應而不窮。吾人
X73n1452_p0267c11║   靈而不虗者。呼則 有盡。況虗而至靈。妙萬物而獨立
X73n1452_p0267c12║   者乎。其手眼無量。諸根互 用。奚足疑哉。乃有疑而未
X73n1452_p0267c13║   信 者。盖執六 尺為軀。方寸為心故也。殊不知。見小者
X73n1452_p0267c14║   必失大。見狹者必失廣。大莫大於無身。廣莫廣於無
X73n1452_p0267c15║   心。故曰。非無身之 至。無以 示無量百千寶目妙臂。非
X73n1452_p0267c16║   無量百千寶目妙臂。無以 示無身之 至也。故無思者。
X73n1452_p0267c17║   可以 契同。契同者。可以 圓用。圓用則 熾然分別 。而不
X73n1452_p0267c18║   乖 同體。如用未至圓。雖身如槁木。心如死灰。皆非真
X73n1452_p0267c19║   忘也。惟真忘者。猶龍焉。彈指之 頃。現身無常。大則 可
X73n1452_p0267c20║   以 橫塞虗空。細則 可以 芥子為宮。龍乃有欲之 物。業
X73n1452_p0267c21║   力 凡用。尚難思議。況無欲者乎。虞山趙少宰。以 白銅
X73n1452_p0267c22║   鑄大悲菩薩像 。手眼姿態。妙絕天下。達觀道人。一 見
X73n1452_p0267c23║   而悅之 。赩現眉宇。少宰曰。師悅之 乎。對曰悅。且謂少
X73n1452_p0267c24║   宰曰。悅名固同。悅心大別 。悅為菩薩。悅利 益眾生。是
X73n1452_p0268a01║   為出世 之 悅也。悅功 名。悅爵位 。是為世 閒之 悅也。貧
X73n1452_p0268a02║   道固不敏。公 能以 寶像 施我。不敏範而師之 。則 所惠
X73n1452_p0268a03║   大矣。敢不銘德。少宰曰。師還天目。願以 此像 。施於青
X73n1452_p0268a04║   山白雲之 閒。不亦偉乎。此像 藉名山福地。可以 久 安。
X73n1452_p0268a05║   又得師為之 主 。則 天目有主 。菩薩有所。不佞 之 願也。
X73n1452_p0268a06║   既而道人下天目。聞菩薩猶未至潛。豈少宰以 空谷
X73n1452_p0268a07║   之 心而應我。吾以 呼者之 心。以 俟 是像 也歟。雖然。我
X73n1452_p0268a08║   以 法界為天目。虗空為大悲。若然者。像 不出虞山。未
X73n1452_p0268a09║   始不在天目也。菩薩雖在虞山。道人未始不在大慈
X73n1452_p0268a10║   悲父。提拔照燭之 中也。恐忘所施。後遂無聞。負少宰
X73n1452_p0268a11║   之 心施。昧道人之 初 願。故記。
X73n1452_p0268a12║   　　　禮五 祖文
X73n1452_p0268a13║   葢聞過去佛。不得無生之 心。不得成無上覺道。現在
X73n1452_p0268a14║   佛。不得過去佛心。不得成無上覺道。未來佛。不得現
X73n1452_p0268a15║   在佛心。亦不得成無上覺道。由是而觀。我釋迦老人。
X73n1452_p0268a16║   若不得迦葉佛心。則 不得有心成佛。慈氏不得迦文
X73n1452_p0268a17║   之 心。亦不得有心成佛。雖然。迦文既不得有心成佛。
X73n1452_p0268a18║   則 靈山會上。拈花示眾。惟飲光 微笑領旨。是果有心
X73n1452_p0268a19║   乎哉。無心乎哉。於此簡別 得出。前 則 飲光 兄 之 。後則
X73n1452_p0268a20║   慈氏不敢弟之 。設簡別 不出。計有則 常刺入 心。計無
X73n1452_p0268a21║   則 斷刺入 心。斷常坑嶮。自古自今。遭其翳眼而墮者。
X73n1452_p0268a22║   不知其幾矣。是以 諸佛菩薩。興大慈悲。示大手眼。一
X73n1452_p0268a23║   實多名。無量方便 。當其隨宜出世 。曰佛。曰祖。曰菩薩。
X73n1452_p0268a24║   曰比丘。曰居士。譬如一 味多食。一 莖多器。識得破者。
X73n1452_p0268b01║   即名得實。識不破者。忘實遺名。曰佛。曰祖。曰菩薩等。
X73n1452_p0268b02║   皆名也。非實也。所謂實者。古德於無根舌頭。直吐消
X73n1452_p0268b03║   息曰。大眾要識本心否。汝等各各現前 。靈光 獨耀。逈
X73n1452_p0268b04║   脫根塵。體露真常。不拘文字。薦取則 當下緣心頓歇。
X73n1452_p0268b05║   脫復生心。即鄉關萬里。某以 是知。百丈 不得馬祖之
X73n1452_p0268b06║   心。則 不能揚眉吐氣。馬祖不得讓祖之 心。則 不免家
X73n1452_p0268b07║   門枯淡。乃知我震旦鼻祖。不得多羅之 心。則 神光 立
X73n1452_p0268b08║   雪。斷臂而求。不知將何 分付。昔然燈佛授迦文之 記。
X73n1452_p0268b09║   迦文以 無得為得。名得阿耨多羅三藐三菩提。龍湖
X73n1452_p0268b10║   聞禪師。初 參其師曰。無上妙道。可得聞乎。其師曰。莫
X73n1452_p0268b11║   謗他好。聞曰。從上以 來。光 震華梵。豈是虗設。其師曰。
X73n1452_p0268b12║   是實事 。聞公 即穎然大悟而去。曹溪呈我五 祖大師
X73n1452_p0268b13║   偈曰。本來無一 物。何 處惹塵埃。若然者。則 某懸懸二
X73n1452_p0268b14║   十年。若渴鹿思泉。冀 一 接足。則 不勝有心矣。有心則
X73n1452_p0268b15║   有我。有我則 有物。有物則 與曹溪本來無物之 旨。大
X73n1452_p0268b16║   煞違背矣。雖然見義不為。非勇 也。某固不肖。忝為大
X73n1452_p0268b17║   師遠孫。寧甘望崖退屈哉。且道不退屈一 句。作麼生。
X73n1452_p0268b18║   敢道大師不得我心。則 無以 接曹溪。曹溪不得我心。
X73n1452_p0268b19║   則 無以 光 茂兒孫。直饒威音王佛。設不得我心。縱使
X73n1452_p0268b20║   百劫 坐道場。管取佛法不現前 在。若也我不得東村
X73n1452_p0268b21║   王大伯心。即不能為一 切聖凡之 巴鼻。不惟不能為
X73n1452_p0268b22║   一 切聖凡之 巴鼻。亦不能接引端敬二 子。發菩提心。
X73n1452_p0268b23║   及一 切助 緣隨喜。若霖等。可吐此心於祖前 。實不敢
X73n1452_p0268b24║   以 緣勝生勝情。緣劣 生劣 情。二 情坐斷。本心自露。惟
X73n1452_p0268c01║   願以 此剖獻慈光 之 中。伏願哀憐攝受。
X73n1452_p0268c02║   　　　禮石門圓明禪師文
X73n1452_p0268c03║   萬曆二 十六 年。十二 月十九日。予自廬山歸宗寺。挈
X73n1452_p0268c04║   開先壽公 。與吳門朗驅烏。來臨川。於二 十九日黃昏。
X73n1452_p0268c05║   舟次筠溪石門寺西南隅者。盖取坤土表信 故也。夫
X73n1452_p0268c06║   信 之 為物也大。故出世 法與世 法。微信 則 皆不成就。
X73n1452_p0268c07║   如出世 法。備 殫五 位 。則 以 信 為始。世 法經綸五 常。則
X73n1452_p0268c08║   以 信 為終。故信 始終萬法者也。夫出世 法中。自飲光
X73n1452_p0268c09║   微笑以 來。能以 語言文字揚其笑者。惟馬鳴龍樹而
X73n1452_p0268c10║   已。然二 尊者。皆產於梵。不產於華。產於華。能以 語言
X73n1452_p0268c11║   文字。大飲光 之 笑者。惟谷隱東林。與石門而已。石門
X73n1452_p0268c12║   即圓明。圓明即寂音。寂音諱洪。字覺範。生五 十六 年
X73n1452_p0268c13║   而卒。著書百餘部。如尊頂法論。法華髻珠論。僧 寶傳。
X73n1452_p0268c14║   林閒錄。及智證傳。石門文字禪。此皆予所經目者也。
X73n1452_p0268c15║   其餘渴慕而未及見焉。石門十四歲。講唯識論有聲。
X73n1452_p0268c16║   十九參雲菴文禪師。畢大事 。門嘗曰。吾見雲菴之 後。
X73n1452_p0268c17║   不惟死生禍福。皆我道具 。即語言文字三昧。千萬言
X73n1452_p0268c18║   可以 立就。又拈棱伽 經曰。以 自心執着。心似 外境轉。
X73n1452_p0268c19║   彼所見非有。是故說惟心。予即師所拈觀之 。但 了 心
X73n1452_p0268c20║   外無法。則 前 境頓融。法外無心。則 我相自化。噫。前 境
X73n1452_p0268c21║   融而我相化。始能自信 。黃面瞿曇。借我舌根說法於
X73n1452_p0268c22║   二 千年前 。孔老借我舌根。述春秋。刪詩書。作六 篇。鳴
X73n1452_p0268c23║   道德。顏隳肢體。則 我殻漏子。與妄想心。已忘於春秋
X73n1452_p0268c24║   時矣。故飲光 一 笑。落萬古於聲中。顏回一 坐。坐斷語
X73n1452_p0269a01║   言文字之 路。於身心之 外。若然者。則 飲光 何 長。顏回
X73n1452_p0269a02║   何 短。故短佛而長孔老。短孔老而長佛者。皆道聽塗
X73n1452_p0269a03║   說。非三氏的骨兒孫也。夫信 有依通之 信 。有智通之
X73n1452_p0269a04║   信 。故出世 法中。自飲光 乃至曹溪而下。於依通之 信 。
X73n1452_p0269a05║   智通之 信 。苟非鵞王。水乳 豈易擇哉。是以 石門於篆
X73n1452_p0269a06║   面鞭背。謫戌瘴海之 時。搜剔五 家綱宗。精深整理。成
X73n1452_p0269a07║   禪宗標格。防閒魔外於像 季之 秋。此心何 心乎。即仲
X73n1452_p0269a08║   尼述春秋之 心也。故師曰。知我者。其惟此書乎。罪我
X73n1452_p0269a09║   者。其惟此書乎。所謂五 家者。即臨濟曹洞雲門偽仰
X73n1452_p0269a10║   法眼是也。嗚呼。予生於五 百年後。師著書於五 百年
X73n1452_p0269a11║   前 。予因師之 書。而始知宗門有綱宗之 說。既而寒忘
X73n1452_p0269a12║   衣。饑忘食。窺索久 之 。則 綱宗肯綮。照用生殺之 機。亦
X73n1452_p0269a13║   稍盡崖略矣。綱宗崖略。不但 宗門為然。即教家亦有
X73n1452_p0269a14║   綱宗。如天台。清涼。慈恩。於佛所說法。各有所判 。如天
X73n1452_p0269a15║   台。有化儀 化法四教之 說。清涼。有小始終頓圓五 教
X73n1452_p0269a16║   之 說。泝而上之 五 天。則 有清光 戒賢。此皆產於梵者
X73n1452_p0269a17║   也。若谷隱。凡佛所說經。率以 三分判 之 。所謂序正流
X73n1452_p0269a18║   通也。戒賢。即唐奘師得法師也。戒賢傳彌勒 之 宗。其
X73n1452_p0269a19║   宗謂之 法相宗。若天台清涼。西土馬鳴龍樹。皆謂之
X73n1452_p0269a20║   法性宗。法相如波。法性如水。後世 學者。各專其門。互
X73n1452_p0269a21║   相排斥。故波之 與水。不能通而為一 。此曹皆以 情學
X73n1452_p0269a22║   法者也。非以 理學法者也。殊不知凡聖精粗。情有而
X73n1452_p0269a23║   理無者也。凡耳精粗。所不能盡者。理有而情無者也。
X73n1452_p0269a24║   至於甚者。斥達磨所傳之 宗謂邪禪。其說曰。自飲光
X73n1452_p0269b01║   以 至二 十四祖師子尊者。為異見王斬之 。安有所謂
X73n1452_p0269b02║   二 十五 祖。與夫達磨者乎。彼不知神光 學窮內外。立
X73n1452_p0269b03║   雪齊腰。斷左臂置於鼻祖之 前 。而乞安心。使達磨果
X73n1452_p0269b04║   非聖人。則 神光 之 臂。亦不易斷。光 能以 理自勝。外形
X73n1452_p0269b05║   骸而求法。豈獨善其身者。能為之 乎。盖其志。在兼 善
X73n1452_p0269b06║   萬世 者也。及光 得粲。則 光 為二 祖。粲為三祖。三祖有
X73n1452_p0269b07║   信 心銘。其言簡。其理精。此非洞了 心外無法。法外無
X73n1452_p0269b08║   心。孰能臻於是。粲授此銘於四祖信 。信 授此銘於五
X73n1452_p0269b09║   祖忍。忍授此銘於六 祖能。六 祖本嶺南新州賣柴漢。
X73n1452_p0269b10║   初 不識文字語言。一 日擔柴入 市。有賈買柴。適誦金
X73n1452_p0269b11║   剛 經。祖聞應無所住 而生其心。誦聲未已。祖即大悟。
X73n1452_p0269b12║   及賈償 柴直。祖問曰。汝所讀者何 書。賈曰。金剛 經。曰
X73n1452_p0269b13║   此經何 從來。賈曰。蘄州黃梅五 祖處得來。祖咨嗟久
X73n1452_p0269b14║   之 。且曰。奈我有老母在。無人養耳。若得十金安母。則
X73n1452_p0269b15║   黃梅可往也。賈聞而異之 。隨施十金與祖安母。祖至
X73n1452_p0269b16║   黃梅。忍大師知其根性猛利 。故當眾盖覆之 。至祖得
X73n1452_p0269b17║   衣鉢而南遁。後大闡達磨之 宗。長飲光 之 笑。予以 是
X73n1452_p0269b18║   知馬鳴龍樹。谷隱東林。與圓明大師。皆即文字語言
X73n1452_p0269b19║   而傳心。曹溪則 即心而傳文字語言。即文字語言而
X73n1452_p0269b20║   傳心。如波即水也。即心而傳文字語言。如水即波也。
X73n1452_p0269b21║   波即水。所謂極數而窮靈。水即波。所謂窮靈而極數。
X73n1452_p0269b22║   極數而窮靈。則 法相法性之 波也。窮靈而極數。則 法
X73n1452_p0269b23║   性法相之 水也。故石門以 文字禪名其書。文字波也。
X73n1452_p0269b24║   禪水也。如必欲離文字而求禪。渴不飲波。必欲撥波
X73n1452_p0269c01║   而覓水。即至昏昧。寧至此乎。故曰。性宗通。而相宗不
X73n1452_p0269c02║   通。事 終不圓。相宗通。而性宗不通。理終不徹。事 不圓。
X73n1452_p0269c03║   則 不能入 事 不成就三昧。理不徹。則 不能入 理不成
X73n1452_p0269c04║   就三昧。縱性相俱 通。而不通禪宗。機終不活。機不活。
X73n1452_p0269c05║   則 理事 不成就三昧。雖入 而不能用也。若夫圓明大
X73n1452_p0269c06║   師。則 又出入 乎性相之 樊。掉臂於禪宗之 域。即出世
X73n1452_p0269c07║   法。而融攝世 法。以 世 法而波瀾乎出世 之 法。如春著
X73n1452_p0269c08║   花。如花承春。穠鮮秀麗。又如月在秋水。豈煩指點而
X73n1452_p0269c09║   得其清明者哉。某本殺豬屠狗之 夫。唯知飲酒噉肉。
X73n1452_p0269c10║   恃醉使氣而已。安知所謂佛知見耶。不謂吳門楓橋
X73n1452_p0269c11║   雨中。承輪道人一 傘 之 接。雨漸而為甘露。甘露漸而
X73n1452_p0269c12║   續石門之 血脉。石門之 血脉。幸而續之 。則 飲光 之 笑
X73n1452_p0269c13║   聲。或將傳於龍華會上。未可知也。雖然。不肖何 人。敢
X73n1452_p0269c14║   大言如此。苟無自信 於心。初 不假於外者。何 不憚大
X73n1452_p0269c15║   川峻嶺。即窮冬而登石門。此心之 痛。惟佛與孔老。必
X73n1452_p0269c16║   皆俯 而慈攝者也。偈曰。心外無法。聖凡生殺。情枯智
X73n1452_p0269c17║   訖。天機始活。稽首石門。心法洞達。飲光 之 笑。長而不
X73n1452_p0269c18║   歇。天風怒號。萬竅皆悅。笑不在口。聲豈有滅。太虗為
X73n1452_p0269c19║   頥。大地為舌。不肖所悟。圓明之 訣。法乳 恩深。敢畏風
X73n1452_p0269c20║   雪。天寒地凍。寒極暖發。千紅萬紫。如來所說。但 自忘
X73n1452_p0269c21║   懷。無往不潔。以 潔開物。物皆解脫。以 是報恩。何 恩弗
X73n1452_p0269c22║   答。
X73n1452_p0269c23║   　　　祭法通寺徧融老師文
X73n1452_p0269c24║   予受性豪放。習亦麤戇。一 言不合。不覺眥裂火迸。自
X73n1452_p0270a01║   吳門遇覺公 。棄書劍 從剃 染。而舊習亦為稍更。然於
X73n1452_p0270a02║   宗教未有開悟。一 日讀唐張拙偈。至斷除妄想重增
X73n1452_p0270a03║   病。趣向真如亦是邪句。舍然大笑曰。謬矣。何 不道。斷
X73n1452_p0270a04║   除妄想方除病。趣向真如不是邪。時旁僧 謂予曰。公
X73n1452_p0270a05║   以 為張拙偈錯耶。若張拙錯。或錯一 字。何 下句亦錯。
X73n1452_p0270a06║   予聞之 不解。遂疑悶經歲。弗能已。一 日忽醒曰。渠本
X73n1452_p0270a07║   不錯。乃我錯耳。既而自設問答。如何 是斷除妄想重
X73n1452_p0270a08║   增病。曰披蓑衣救火。如何 是趣向真如亦是邪。曰罪
X73n1452_p0270a09║   不重科。從此於禪家機緣語句。頗究心焉。而於教乘
X73n1452_p0270a10║   汗漫。猶未及也。及讀天台智者觀心頌。始於教有入 。
X73n1452_p0270a11║   時予有偈曰。念有一 切有。念無一 切無。有無惟一 念。
X73n1452_p0270a12║   念沒有無無。洎萬曆元 年。北遊燕京。謁暹法師於張
X73n1452_p0270a13║   家灣。謁禮法師於千佛寺。又訪寶講主 於西方庵。末
X73n1452_p0270a14║   後參徧老於法通寺。徧問汝是甚麼人。對曰。江南寒
X73n1452_p0270a15║   貧晚士。曰來京城作甚麼。對曰。習講。問習講作甚麼。
X73n1452_p0270a16║   曰貫通經旨。代 佛揚化。徧曰。汝當清淨說法。對曰。即
X73n1452_p0270a17║   今不染一 塵。徧下炕。搊予衣曰。汝道不染一 塵。這好
X73n1452_p0270a18║   直裰向甚麼處來。適旁有僧 侍 。徧曰。直裰當施此僧 。
X73n1452_p0270a19║   遂施之 。徧見予內尚有衣。大笑曰。脫去一 層。還有一
X73n1452_p0270a20║   層。自是予往來徧老之 門。觀其動 履。冥 啟予多矣。又
X73n1452_p0270a21║   有普照師者。臥法通徧室。亦契愛予。嗚呼。徧老。照師。
X73n1452_p0270a22║   予違茲範。奄忽十九寒暑。法堂塵積。黃葉萋萋。聊具
X73n1452_p0270a23║   瓣香。以 表素思。徧老有靈。伏惟享之 。予聞世 諦。有父
X73n1452_p0270a24║   則 有子嗣。微嗣則 人類絕。然有宗嗣焉。有恩嗣焉。而
X73n1452_p0270b01║   出世 法中。則 有戒嗣焉。有法嗣焉。予於徧老之 門。未
X73n1452_p0270b02║   敢言嗣。若所謂德。則 此老啟廸不淺。焉敢忘之 。茲敘
X73n1452_p0270b03║   脫白顛末。宗教所自。於弔辭者。盖寔有報德之 思焉。
X73n1452_p0270b04║   　　　悼廬山黃龍徹空堂師文
X73n1452_p0270b05║   凡寄形於大塊閒者。無論智愚。前 乎千百世 。後乎千
X73n1452_p0270b06║   百世 。羣羣而生。逐逐而死。豈可以 數計哉。唯有道者。
X73n1452_p0270b07║   雖物生亦生。物死亦死。然生不以 形勞 神。死不以 神
X73n1452_p0270b08║   計形。不以 形勞 神。則 同生於萬物紛擾之 中。而其神
X73n1452_p0270b09║   常靜。不以 神計形。則 神離形時。譬夫人將澡沐。脫故
X73n1452_p0270b10║   弊衣耳。我堂師。默持金剛 般若經。三十餘年。南北馳
X73n1452_p0270b11║   驅。開山創業於天地之 陽。人勞 師亦勞 。人息師亦息。
X73n1452_p0270b12║   其中人情百端。世 事 變幻。若寵若驚。或榮或辱。此卷
X73n1452_p0270b13║   金剛 經。未始須臾放下。以 故即世 時。以 持經力 。形不
X73n1452_p0270b14║   累神。且得慈聖皇太后。頒大藏經。以 光 其既寂云 。雖
X73n1452_p0270b15║   然。衲子家。平生於空閒寂寞之 濵。抱赤獨立。天不可
X73n1452_p0270b16║   得而清我。地不可得而濁我。前 千百世 。不可得而弊
X73n1452_p0270b17║   我。後千百世 。不可得而新我。又不以 天下共譽。可得
X73n1452_p0270b18║   而光 我。天下共毀。可得而掩我。況於外榮乎。某甲與
X73n1452_p0270b19║   堂師為道義交。比自峨嵋順流東歸。道出潯陽。遙見
X73n1452_p0270b20║   匡廬。不覺潸然淚墮。余 昔與師。共樂於此。今五 峯蒼
X73n1452_p0270b21║   然。龍潭湛爾。而師已逝矣。嗚呼。孰知逝而不逝者。師
X73n1452_p0270b22║   乎師乎。鑒我之 寸赤乎。持此經。以 保 厥後乎。
X73n1452_p0270b23║   　　　贈少宗天恩二 開士禮補陀還燕文
X73n1452_p0270b24║   燕之 房山縣。上方兜 率寺。隆澤二 開士。慕補陀有年
X73n1452_p0270c01║   矣。既包 腰下黃金臺。由潞河。之 彭城。折蘆渡江。浮淮
X73n1452_p0270c02║   絕海。出沒於風濤百險。一 朝登補陀。若窮子還故山。
X73n1452_p0270c03║   積懷欽渴。唯慈父是覲。安知有身心哉。於是觀音大
X73n1452_p0270c04║   聖。為之 現身。不亦宜乎。或聞而駭且疑之 。彼二 上人
X73n1452_p0270c05║   者。蘊何 德業。菩薩特為之 現身耶。是不知萬物一 物。
X73n1452_p0270c06║   萬神一 神。以 身心未忘。力 不能會真。始有凡聖之 隔。
X73n1452_p0270c07║   苟能會真。菩薩與眾生。未始不神交也。故嘗聞之 。能
X73n1452_p0270c08║   敬重自己佛性。則 一 切凡聖。皆可以 交神之 道見之 。
X73n1452_p0270c09║   然則 二 開士。親覩我大聖之 容。如子見父。本家常事 。
X73n1452_p0270c10║   奚駭之 有。雖然。道德之 變如江湖之 日趨下也。天下
X73n1452_p0270c11║   不貴性觀。唯貴情觀。如咸體咸爻。初 本一 卦。即體觀
X73n1452_p0270c12║   之 。其神未始不全 也。以 爻觀之 。則 不勝其紛紛矣。噫。
X73n1452_p0270c13║   安得人之 忘身心。而親覲大聖。於日用之 閒哉。
X73n1452_p0270c14║   
X73n1452_p0270c15║   紫栢老人集卷之 十四