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T24n1490_p1081a13║   
T24n1490_p1081a14║   　　No. 1490 [No. 1489]
T24n1490_p1081a15║   寂調音所問經(一 名如來所說清淨調伏)
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T24n1490_p1081a17║   　　　　宋三藏法師法海奉　詔譯
T24n1490_p1081a18║   如是我聞。一 時婆伽 婆。遊王舍城耆闍崛山。
T24n1490_p1081a19║   與大比丘僧 八 百人俱 。菩薩摩訶薩萬二 千
T24n1490_p1081a20║   人。及欲界色界淨居諸天子等。爾時世 尊與
T24n1490_p1081a21║   無量百千之 眾恭敬圍遶而為說法。爾時眾
T24n1490_p1081a22║   中有一 天子。名寂調音。承佛威神從坐而起。
T24n1490_p1081a23║   偏 袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。世
T24n1490_p1081a24║   尊。文殊師利 法王子今在何 所。此諸大眾為
T24n1490_p1081a25║   聞法故。渴仰欲得見彼賢士。爾時世 尊告寂
T24n1490_p1081a26║   調音。東方去此過萬佛土。有世 界名曰寶住 。
T24n1490_p1081a27║   佛號寶相如來應供 正遍知。今現在。文殊師
T24n1490_p1081a28║   利 法王子為彼諸菩薩摩訶薩如應說法。時
T24n1490_p1081a29║   寂調音天子白佛言。世 尊。願現微相令彼賢
T24n1490_p1081b01║   士而來會此。所以 者何 。世 尊。唯除如來一 切
T24n1490_p1081b02║   聲聞辟支佛。無能說法如彼文殊師利 法王
T24n1490_p1081b03║   子者。何 以 故。以 世 尊文殊師利 法王子說法
T24n1490_p1081b04║   力 故魔不得便 。令諸魔宮隱蔽不現。悉能降
T24n1490_p1081b05║   伏群邪異學增上慢者離於慢心。未發菩提
T24n1490_p1081b06║   心者令其發心。已發心者得不退轉。可攝受
T24n1490_p1081b07║   者即便 攝受。未任攝受方便 調伏。令佛正法
T24n1490_p1081b08║   得久 住 世 。爾時世 尊受寂調音天子請已。於
T24n1490_p1081b09║   大丈 夫白毫相中放一 光 明。此勝光 明遍照
T24n1490_p1081b10║   三千大千世 界。徹照萬佛剎已遍照寶住 世
T24n1490_p1081b11║   界。彼諸菩薩摩訶薩見此光 已。白寶相佛言。
T24n1490_p1081b12║   是何 瑞相。令此世 界大光 普照。彼佛告言。
T24n1490_p1081b13║   善男子等。西方去此過萬佛土。有世 界名曰
T24n1490_p1081b14║   娑婆。彼有如來名釋迦牟尼應供 正遍知。今
T24n1490_p1081b15║   現在說法。是彼如來所放白毫相光 。此光 徹
T24n1490_p1081b16║   過萬佛剎已。來照此世 界。彼諸菩薩白其佛
T24n1490_p1081b17║   言。釋迦牟尼如來。以 何 緣故放此光 明。彼
T24n1490_p1081b18║   佛告大眾言。善男子等。釋迦如來與無量百
T24n1490_p1081b19║   千億 菩薩釋梵護世 比丘比丘尼優 婆塞優 婆
T24n1490_p1081b20║   夷眾。為聽法故渴仰欲見文殊師利 聞其說
T24n1490_p1081b21║   法。是故彼佛放此光 明。爾時寶相如來應正
T24n1490_p1081b22║   遍知告文殊師利 法王子言。善男子。汝詣娑
T24n1490_p1081b23║   婆世 界。彼釋迦牟尼如來及諸大眾。遲欲
T24n1490_p1081b24║   見汝聞所說法。時文殊師利 白彼佛言。唯然
T24n1490_p1081b25║   世 尊。已見光 明。時文殊師利 法王子即與萬
T24n1490_p1081b26║   菩薩俱 。頂禮彼佛右遶三匝已。猶如力 士屈
T24n1490_p1081b27║   申臂頃。與萬菩薩於彼世 界忽然不現。至娑
T24n1490_p1081b28║   婆界住 於空中。為供 佛故即雨第一 淨花。
T24n1490_p1081b29║   其花香氣普遍大眾積至于膝。是時大眾怪
T24n1490_p1081c01║   未曾有。而白佛言。世 尊。是誰神力 雨此妙
T24n1490_p1081c02║   花。佛告大眾。此是文殊師利 法王子與萬菩
T24n1490_p1081c03║   薩。從寶住 世 界來至娑婆。為供 佛故於上空
T24n1490_p1081c04║   中雨此妙花寂調音天子白佛言。世 尊。願樂
T24n1490_p1081c05║   欲見文殊師利 及彼菩薩摩訶薩眾。世 尊。彼
T24n1490_p1081c06║   善丈 夫是無救者救。作是語已。即時文殊師
T24n1490_p1081c07║   利 法王子與萬菩薩。從上空中忽然而下。頂
T24n1490_p1081c08║   禮佛足遶七匝已。文殊師利 即坐己力 所化
T24n1490_p1081c09║   蓮花師子座上。及萬菩薩亦頂禮佛足右遶
T24n1490_p1081c10║   七匝。於世 尊前 合掌向佛。而作是言。世 尊。
T24n1490_p1081c11║   寶相如來應正遍知敬問世 尊。少病少惱氣
T24n1490_p1081c12║   力 康耶。時彼菩薩作是語已。各坐己力 所化
T24n1490_p1081c13║   座上。是時寂調音天子白佛言。世 尊。今此
T24n1490_p1081c14║   大眾渴仰欲聞文殊師利 法王子所說妙法。
T24n1490_p1081c15║   唯願世 尊。聽我少問。佛告天子。有所疑者
T24n1490_p1081c16║   恣聽汝問。時寂調音天子以 恭敬心向文殊
T24n1490_p1081c17║   師利 。作是問言。寶相如來世 界以 何 說法仁
T24n1490_p1081c18║   者樂彼。文殊師利 言。天子。彼所說法不為
T24n1490_p1081c19║   生貪欲故。不為盡貪欲故。不為生瞋恚故。
T24n1490_p1081c20║   不為盡瞋恚故。不為生愚癡故。不為盡愚癡
T24n1490_p1081c21║   故。不為生煩惱故。不為盡煩惱故。所以 者
T24n1490_p1081c22║   何 。夫法無生則 無有盡。天子言。文殊師利 。彼
T24n1490_p1081c23║   土眾生無貪欲等諸結使生與滅耶。文殊師
T24n1490_p1081c24║   利 言。如是。天子言。若如是者。彼佛說法為何
T24n1490_p1081c25║   所斷。文殊師利 言。法本無生為何 所盡。所以
T24n1490_p1081c26║   者何 。彼佛世 界眾生無知無斷無修 無證。彼
T24n1490_p1081c27║   界眾生貴第一 義諦。不貴方便 諦。天子言。
T24n1490_p1081c28║   文殊師利 。何 者第一 義諦。何 者方便 諦。文
T24n1490_p1081c29║   殊師利 言。天子。義者不以 生故得稱。不以
T24n1490_p1082a01║   壞故得稱。無處所相無非處相。非一 相非無
T24n1490_p1082a02║   相。無影響相。不可相非不可相。不可盡非
T24n1490_p1082a03║   不可盡。非墮落非不墮落。是名第一 義諦。
T24n1490_p1082a04║   天子。義者無心無心相續。非跡非不跡。非此
T24n1490_p1082a05║   岸非彼岸非中流。是名第一 義諦。無名稱無
T24n1490_p1082a06║   文字處。是名第一 義。所以 者何 。世 尊說一
T24n1490_p1082a07║   切音聲悉皆虛妄。天子言。文殊師利 世 尊所
T24n1490_p1082a08║   說亦盡虛妄耶。文殊師利 言。世 尊。不說實
T24n1490_p1082a09║   不說虛妄。所以 者何 。世 尊。住 離二 邊離心意
T24n1490_p1082a10║   言。說於有為無為法中。不說實不說虛。是故
T24n1490_p1082a11║   無二 。天子。於汝意云 何 。如來所化化人。若
T24n1490_p1082a12║   有所說為實為虛。天子言。二 俱 無也。所以 者
T24n1490_p1082a13║   何 。如來所化化人無身無成就。文殊師利
T24n1490_p1082a14║   言。如是天子。如來說一 切法同於化性。不
T24n1490_p1082a15║   說實不說虛。是故無二 。天子言。文殊師利 。
T24n1490_p1082a16║   如來云 何 說第一 義諦。文殊師利 言。天子。第
T24n1490_p1082a17║   一 義諦不可言說。何 以 故。不可言說。何 以 故。
T24n1490_p1082a18║   不可喻不可說不可名。是名第一 義諦。說此
T24n1490_p1082a19║   第一 義諦時。五 百比丘遠塵離垢。於諸法中
T24n1490_p1082a20║   得法眼淨。二 百天子得無生法忍。
T24n1490_p1082a21║   寂調音天子復問文殊師利 。第一 義者難可究
T24n1490_p1082a22║   盡。文殊師利 言。如是天子。第一 義諦不正
T24n1490_p1082a23║   精進者難可究盡。天子言。云 何 菩薩正精進
T24n1490_p1082a24║   耶。文殊師利 言。若菩薩不為知不為斷不為
T24n1490_p1082a25║   修 不為證而精進者。是名正精進。所以 者何 。
T24n1490_p1082a26║   若謂此應知此應斷此應修 此應證者。此則
T24n1490_p1082a27║   有相。此則 取著。此則 戲論。此則 有作。若如是
T24n1490_p1082a28║   行不名正精進。天子言。若如是者。復云 何 名
T24n1490_p1082a29║   正精進耶。文殊師利 言。如如等法界等即與
T24n1490_p1082b01║   無聞等。如如等法界等即與見等。凡夫法
T24n1490_p1082b02║   等學法無學法聲聞法緣覺法菩薩法佛法
T24n1490_p1082b03║   等。即諸行等涅槃等垢等淨等。如是平等精
T24n1490_p1082b04║   進者名正精進。天子言。文殊師利 。何 等如與
T24n1490_p1082b05║   垢淨等。文殊師利 言。空無相無願如。所以 者
T24n1490_p1082b06║   何 。涅槃空故。天子。如瓦器中空寶器中空無
T24n1490_p1082b07║   二 無別 。如是天子。垢空淨空俱 同一 空無二
T24n1490_p1082b08║   無別 。天子言。文殊師利 。菩薩於諸聖諦應精
T24n1490_p1082b09║   進不。文殊師利 言。天子。若菩薩不於諸諦起
T24n1490_p1082b10║   精進者。云 何 當為聲聞說法。所以 者何 。菩薩
T24n1490_p1082b11║   修 諦必有所為。聲聞修 諦則 無所為。菩薩修
T24n1490_p1082b12║   諦有善方便 。聲聞修 諦無善方便 。菩薩修 諦
T24n1490_p1082b13║   有所觀察。聲聞修 諦無所觀察。菩薩修 諦為
T24n1490_p1082b14║   一 切眾生而不證實際。菩薩修 諦方便 堅固。
T24n1490_p1082b15║   而不捨生死及涅槃門。菩薩修 諦為一 切佛
T24n1490_p1082b16║   法故。天子。喻如有人離大商主 獨度曠野心
T24n1490_p1082b17║   懷驚怖劣 乃得過。天子。聲聞之 人亦復如是。
T24n1490_p1082b18║   畏懼生死心懷驚怖。於此世 界無有還心。亦
T24n1490_p1082b19║   復無有為眾生心觀生死曠遠。於諸佛法無
T24n1490_p1082b20║   有方便 。獨一 無二 而修 諸諦。天子。如彼商主
T24n1490_p1082b21║   多諸財寶資產豐實。度曠野已廣利 眾生。如
T24n1490_p1082b22║   是天子。菩薩之 人如大商主 。具 足大慈大悲。
T24n1490_p1082b23║   成就法利 具 於寂滅。善御巧便 調伏資產。乘
T24n1490_p1082b24║   六 度船。執四攝弓箭。成就方便 。為於佛法而
T24n1490_p1082b25║   修 諸諦。天子喻如狗皮以 須漫瞻蔔婆師迦
T24n1490_p1082b26║   而用熏之 。雖變為香一 切人天所不愛樂。聲
T24n1490_p1082b27║   聞修 諦亦復如是。願不滿足中般涅槃。不能
T24n1490_p1082b28║   出生多聞定慧解脫知見之 香。亦不能斷依
T24n1490_p1082b29║   煩惱習緒。不為人天之 所愛樂。天子。喻如
T24n1490_p1082c01║   天迦尸迦衣。以 多竭流阿竭流旃檀婆師迦
T24n1490_p1082c02║   等百千種淨香常以 熏之 。一 切人天之 所愛
T24n1490_p1082c03║   樂。菩薩亦復如是。於百千億 那由他阿僧 祇
T24n1490_p1082c04║   劫 。以 修 諦法而自熏修 。於其中間不般涅槃。
T24n1490_p1082c05║   諸願滿足。廣能出生無上淨香多聞定慧解
T24n1490_p1082c06║   脫知見功 德之 香。斷依煩惱習緒。一 切人
T24n1490_p1082c07║   天阿修 羅等之 所愛樂。
T24n1490_p1082c08║   寂調音天子復謂文殊師利 法王子言。文殊
T24n1490_p1082c09║   師利 。彼寶相如來世 界諸聲聞眾德行云 何 。
T24n1490_p1082c10║   仁能與其俱 共樂彼。文殊師利 言。彼聲聞眾
T24n1490_p1082c11║   非堅信 。非不隨他信 。非堅法。非異法界。非
T24n1490_p1082c12║   八 人而度八 邪。非須陀洹而離一 切惡道畏。
T24n1490_p1082c13║   非斯陀含為化眾生示有去來。非阿那含去
T24n1490_p1082c14║   至過去一 切法中。非阿羅漢應受三千世 界
T24n1490_p1082c15║   利 養實。非聲聞而能解了 諸佛所說。不離
T24n1490_p1082c16║   欲染然復不為欲火所熱。於取著處離諸希
T24n1490_p1082c17║   望。不離瞋恚不為恚惱所惱。於一 切眾生
T24n1490_p1082c18║   不起恚礙。不離愚癡不為愚癡所蔽。於一 切
T24n1490_p1082c19║   法離諸暗冥 。不離煩惱勤 為眾生斷諸煩惱。
T24n1490_p1082c20║   未昇決定而不受生。化度眾生而無我相。無
T24n1490_p1082c21║   所受取而畢報施恩。無恩無念而修 諸念處。
T24n1490_p1082c22║   無生無滅而修 諸正勤 。離於身心而起諸神
T24n1490_p1082c23║   足。為滿足一 切眾生神通故而修 諸通。為增
T24n1490_p1082c24║   長一 切眾生根故而修 諸根。為摧滅一 切煩
T24n1490_p1082c25║   惱故而修 諸力 。為覺了 平等智故而修 諸覺。
T24n1490_p1082c26║   為度一 切邪徑故而修 諸道。為得道故而證
T24n1490_p1082c27║   無為。為入 實際故而修 於通。為入 法界故
T24n1490_p1082c28║   而起知見。為盡無明故而起於明。為離二 邊
T24n1490_p1082c29║   故而修 解脫。能以 肉眼悉見諸佛及世 界世
T24n1490_p1083a01║   界眾生。以 天眼見一 切眾生生死。以 慧眼
T24n1490_p1083a02║   領知一 切眾生心行。以 法眼見諸法平等。觀
T24n1490_p1083a03║   三世 一 切眾生平等。以 佛眼照明佛法。以 天
T24n1490_p1083a04║   耳解一 切佛所說。以 一 心知一 切眾生心行。
T24n1490_p1083a05║   以 憶念智念過去劫 際。以 神足過無邊佛剎。
T24n1490_p1083a06║   諸漏已盡而於無生心得解脫。雖復可見而
T24n1490_p1083a07║   不成就色身。雖有文字而無言說。心不思議
T24n1490_p1083a08║   言辭無礙。顏色端嚴善可樂見。具 諸相好功
T24n1490_p1083a09║   德莊嚴。威德難視名聞高遠。體具 稱譽。世
T24n1490_p1083a10║   法不染。不為眾惱所惱。不為惡言所污。遊
T24n1490_p1083a11║   戲諸通多聞應辯。智見誦悅滅暗冥 黑。熾
T24n1490_p1083a12║   然智慧說法無礙。深入 總持諸佛顧念。非聲
T24n1490_p1083a13║   聞辟支佛所見念如大海。定如須彌。堪任如
T24n1490_p1083a14║   地。神足變現如因陀羅。心得自在喻如梵王。
T24n1490_p1083a15║   無等等與空等。遍一 切處入 一 切處。天子。
T24n1490_p1083a16║   彼寶相如來世 界諸聲聞眾德皆如是復更成
T24n1490_p1083a17║   就無量功 德說此法時五 百比丘。五 百比丘
T24n1490_p1083a18║   尼。五 百優 婆塞。五 百優 婆夷。五 千天子等。
T24n1490_p1083a19║   未昇決定者各作是言。我等願欲樂往彼土
T24n1490_p1083a20║   寶相如來諸聲聞眾。文殊師利 言。善男子等。
T24n1490_p1083a21║   不可以 聲聞心得生彼土。是故汝等宜應發
T24n1490_p1083a22║   阿耨多羅三藐三菩提心。乃可得生。時諸大
T24n1490_p1083a23║   眾為生彼故。發阿耨多羅三藐三菩提心願
T24n1490_p1083a24║   生彼土。世 尊即說當得往生。
T24n1490_p1083a25║   寂調音天子復謂文殊師利 法王子言。文殊
T24n1490_p1083a26║   師利 。彼土以 何 法調伏聲聞調伏菩薩。文殊
T24n1490_p1083a27║   師利 言。天子。以 三乘性調伏聲聞。以 攝無
T24n1490_p1083a28║   量生死等安慰一 切眾生故受身調伏菩薩。
T24n1490_p1083a29║   以 毀呰功 德資產調伏聲聞。以 不厭廣積功
T24n1490_p1083b01║   德資產利 益眾生調伏菩薩。以 不願斷一 切
T24n1490_p1083b02║   眾生煩惱調伏聲聞。以 樂斷一 切眾生煩惱
T24n1490_p1083b03║   調伏菩薩。以 捨一 切眾生不為成就一 切佛
T24n1490_p1083b04║   法調伏聲聞。以 大悲心念一 切眾生為成就
T24n1490_p1083b05║   諸佛之 法調伏菩薩。以 少分行調伏聲聞以
T24n1490_p1083b06║   遍一 切世 間行調伏菩薩。以 捨眾魔調伏聲
T24n1490_p1083b07║   聞。以 怖一 切世 界眾魔摧伏異論調伏菩薩。
T24n1490_p1083b08║   以 成就已心調伏聲聞。以 成就無上菩提心
T24n1490_p1083b09║   調伏菩薩。以 照明已照調伏聲聞。以 照明一
T24n1490_p1083b10║   切世 界眾生身及佛法調伏菩薩。以 次第方
T24n1490_p1083b11║   便 調伏聲聞。以 一 剎那心方便 調伏菩薩。以
T24n1490_p1083b12║   斷三寶種調伏聲聞。以 長養三寶種調伏菩
T24n1490_p1083b13║   薩。以 治破瓦石器調伏聲聞。以 治破金銀器
T24n1490_p1083b14║   調伏菩薩。以 不成就十力 四無所畏佛十八
T24n1490_p1083b15║   不共法調伏聲聞。以 成就十力 四無所畏佛
T24n1490_p1083b16║   十八 不共法調伏菩薩。以 不成就六 波羅蜜
T24n1490_p1083b17║   方便 四攝調伏聲聞。以 成就六 波羅蜜方便
T24n1490_p1083b18║   四攝調伏菩薩。以 獨處林藪樂於遠離調伏
T24n1490_p1083b19║   聲聞。以 樂園林臺觀樂於法樂調伏菩薩。以
T24n1490_p1083b20║   斷煩惱習調伏聲聞。以 不斷煩惱習調伏菩
T24n1490_p1083b21║   薩。以 有量有思議有等有數調伏聲聞。以 無
T24n1490_p1083b22║   量不思議無等無數調伏菩薩。是名調伏。
T24n1490_p1083b23║   爾時世 尊嘆文殊師利 法王子言。善哉善哉。
T24n1490_p1083b24║   汝善說此菩薩調伏。汝今聽我說喻更明此
T24n1490_p1083b25║   義。文殊師利 。喻如一 人終身嘆說牛跡中水。
T24n1490_p1083b26║   復有一 人嘆大海水。文殊師利 。於汝意云 何 。
T24n1490_p1083b27║   如此二 水可相比不。文殊師利 白佛言世 尊。
T24n1490_p1083b28║   牛跡甚少其歎亦少。大海無量歎亦無量。佛
T24n1490_p1083b29║   言如是。文殊師利 。喻如牛跡水少其歎亦少。
T24n1490_p1083c01║   聲聞調伏亦復如是。喻如大海水既無量歎亦
T24n1490_p1083c02║   無量。菩薩調伏亦復如是。說是法時萬二 千
T24n1490_p1083c03║   天子發阿耨多羅三藐三菩提心。而作是言。
T24n1490_p1083c04║   世 尊。我等亦欲學菩薩調伏。當以 調伏無量
T24n1490_p1083c05║   眾生。寂調音天子復謂文殊師利 法王子言。
T24n1490_p1083c06║   文殊師利 。仁者學何 調伏。為學聲聞調伏緣
T24n1490_p1083c07║   覺調伏菩薩調伏耶。文殊師利 言。天子。於汝
T24n1490_p1083c08║   意云 何 。頗有大海不受眾流者不。天子言。無
T24n1490_p1083c09║   也。文殊師利 言。如是天子。諸菩薩調伏喻如
T24n1490_p1083c10║   大海。於諸調伏勤 作方便 。修 聲聞調伏緣覺
T24n1490_p1083c11║   調伏菩薩調伏。天子言。文殊師利 。調伏句者
T24n1490_p1083c12║   是何 義耶。文殊師利 言。若知煩惱斷煩惱者。
T24n1490_p1083c13║   謂是調伏。天子言。文殊師利 。云 何 調伏煩惱。
T24n1490_p1083c14║   云 何 知煩惱。文殊師利 言。若妄想分別 憶想。
T24n1490_p1083c15║   不善順思惟計有彼我。斷俱 行見纏顛倒無
T24n1490_p1083c16║   明等。如是為煩惱縛著。若不妄想不分別 不
T24n1490_p1083c17║   憶想善順思惟。不計彼我俱 行見纏顛倒。離
T24n1490_p1083c18║   無明等。是名滅煩惱。無憶想及究竟調伏。
T24n1490_p1083c19║   天子。是名究竟調伏。菩薩若復以 智如是知
T24n1490_p1083c20║   煩惱微小。虛誑不堅牢。空無主 無我無所屬。
T24n1490_p1083c21║   無所從來去無所至無方處。非內非外非兩
T24n1490_p1083c22║   中間。非積聚物。無色無形無相無貌無處所。
T24n1490_p1083c23║   如是煩惱究竟滅。天子。喻如有人能識毒蛇
T24n1490_p1083c24║   種性所生則 能滅毒。如是天子。若知煩惱種
T24n1490_p1083c25║   性所生能滅煩惱。天子言。文殊師利 。云 何 為
T24n1490_p1083c26║   煩惱種性所生。文殊師利 言。天子。從妄想
T24n1490_p1083c27║   生煩惱。若無妄想則 無煩惱。無煩惱故則 無
T24n1490_p1083c28║   禪窟。無禪窟故則 無所住 。無所住 故則 無惱
T24n1490_p1083c29║   害。無惱害故則 究竟調伏。天子言。文殊師
T24n1490_p1084a01║   利 。為有煩惱故調伏。為無煩惱故調伏。文殊
T24n1490_p1084a02║   師利 言。天子。喻如有人夢為毒蛇所螫。此人
T24n1490_p1084a03║   為苦所逼。即於夢中而服解藥。以 服藥故毒
T24n1490_p1084a04║   氣得除。天子。於汝意云 何 。此人實為蛇所
T24n1490_p1084a05║   螫不耶。天子言。不也。文殊師利 言。彼毒實
T24n1490_p1084a06║   為除不耶。天子言。文殊師利 。如實不被螫除
T24n1490_p1084a07║   亦如是。文殊師利 言。天子。一 切賢聖調伏亦
T24n1490_p1084a08║   復如是。天子。汝作是言。為有煩惱故調伏
T24n1490_p1084a09║   無故調伏者。天子。如我與無我。有煩惱無
T24n1490_p1084a10║   煩惱亦如是。如我無我亦無。如是有煩惱
T24n1490_p1084a11║   無煩惱亦爾。以 我即無我故。有煩惱無煩惱。
T24n1490_p1084a12║   此處餘處無有煩惱可調伏。所以 者何 。一 切
T24n1490_p1084a13║   法寂靜。不可愛故。一 切法寂靜。不可取故。
T24n1490_p1084a14║   一 切法究竟寂靜。不可生故。一 切法無盡。以
T24n1490_p1084a15║   不生故。一 切法無生。無成就故。一 切法無成
T24n1490_p1084a16║   就。無作者故。一 切法無我作者。以 無我故。一
T24n1490_p1084a17║   切法無我。以 無主 故。一 切法無主 。與虛空等
T24n1490_p1084a18║   故。一 切法無來。無所依故。一 切法無去。無禪
T24n1490_p1084a19║   窟故。一 切法無住 。無所安立故。一 切法無安
T24n1490_p1084a20║   立。生即滅故。一 切法無為。以 無漏故。一 切法
T24n1490_p1084a21║   無受。究竟調伏故。
T24n1490_p1084a22║   寂調音天子復謂文殊師利 法王子言。諸法
T24n1490_p1084a23║   以 何 為最。文殊師利 言。生死所習不善順為
T24n1490_p1084a24║   最。趣涅槃界善順為最。於障礙中不精進為
T24n1490_p1084a25║   最。於正覺中精進為最。於諸蓋中疑網為最。
T24n1490_p1084a26║   種種相中得解觀為最。諸煩惱中妄想為最。
T24n1490_p1084a27║   無煩惱中不妄想為最。於諸覺中多事 為最。
T24n1490_p1084a28║   於滅心中禪定為最。於諸見中增上慢為最。
T24n1490_p1084a29║   於空法中無增上慢為最。諸不善法中惡知識
T24n1490_p1084b01║   為最。諸善法中善知識為最。一 切苦法中邪見
T24n1490_p1084b02║   為最。一 切樂法中正見為最。於貧窮中慳貪
T24n1490_p1084b03║   為最。於大富中布施為最。於惡趣中破戒為
T24n1490_p1084b04║   最。於勝趣中持戒為最。於垢心中瞋恚為最。
T24n1490_p1084b05║   於淨心中忍辱為最。於退善法中懈怠為最。
T24n1490_p1084b06║   於修 善法中精進為最。於散亂 中諸覺為最。
T24n1490_p1084b07║   於一 心中禪定為最。無智慧中愚癡為最。於
T24n1490_p1084b08║   三十七助 道法中般若為最。於慈心中無礙
T24n1490_p1084b09║   為最。於悲心中專念不諂為最。於喜心中樂
T24n1490_p1084b10║   法樂為最。於捨心中離愛憎為最。於念處中
T24n1490_p1084b11║   不忘宿善根為最。於正勤 中正方便 為最。於
T24n1490_p1084b12║   如意足中身心輕為最。於諸根中信 首為最。
T24n1490_p1084b13║   於諸力 中摧伏煩惱為最。於諸覺中悟平等
T24n1490_p1084b14║   為最。於八 聖道度一 切邪道為最。於佛法
T24n1490_p1084b15║   中菩提心為最。於攝法中財法為最。導化眾
T24n1490_p1084b16║   生中說法為最。於方便 中處非處智為最。於
T24n1490_p1084b17║   般若波羅蜜中知一 切眾生心行相續到 彼岸
T24n1490_p1084b18║   為最。於六 波羅蜜中大乘為最。於求空中慧
T24n1490_p1084b19║   明為最。於法忍出離中不由他為最。
T24n1490_p1084b20║   寂調音天子復謂文殊師利 法王子言。文殊
T24n1490_p1084b21║   師利 。法界以 何 為最。文殊師利 言。天子法
T24n1490_p1084b22║   界以 平等為最。天子言。文殊師利 法界以 何
T24n1490_p1084b23║   為界。文殊師利 言。法界以 一 切眾生界為界。
T24n1490_p1084b24║   天子言。文殊師利 。法界頗有分齊不。文殊
T24n1490_p1084b25║   師利 言。天子。於汝意云 何 。空界頗有分齊不。
T24n1490_p1084b26║   天子言無也。文殊師利 言。天子。如空界無
T24n1490_p1084b27║   分齊。法界亦如是。無有分齊。天子言。文殊師
T24n1490_p1084b28║   利 。法界若爾。仁者云 何 知法界耶。文殊師
T24n1490_p1084b29║   利 言。法界即無法界。法界不知法界。天子
T24n1490_p1084c01║   言。文殊師利 。若如是者仁知何 法辯乃如
T24n1490_p1084c02║   是。文殊師利 言。天子。於汝意云 何 。呼聲響
T24n1490_p1084c03║   為知何 法而有應聲。天子言。呼聲響無所知。
T24n1490_p1084c04║   但 以 因緣合故便 有聲出。文殊師利 言。如是
T24n1490_p1084c05║   天子。以 緣眾生為境界故。諸菩薩便 有應辯。
T24n1490_p1084c06║   天子言。仁者。為住 何 處而說法耶。文殊師利
T24n1490_p1084c07║   言。天子。如如來所作化人所住 說法。我所說
T24n1490_p1084c08║   法亦復如是。天子言。文殊師利 。如來所化無
T24n1490_p1084c09║   所住 故而有所說。文殊師利 言。我亦如是。無
T24n1490_p1084c10║   所住 故而有所說。天子言。文殊師利 。若一 切
T24n1490_p1084c11║   處無所住 者。仁住 何 處當得阿耨多羅三藐
T24n1490_p1084c12║   三菩提。文殊師利 言。我住 無間當得阿耨多
T24n1490_p1084c13║   羅三藐三菩提。天子言。彼無間復何 所住 。文
T24n1490_p1084c14║   殊師利 言。天子。無間者無根本無所住 。天
T24n1490_p1084c15║   子言。文殊師利 。成就無間業者。如來不說
T24n1490_p1084c16║   趣無間獄耶。文殊師利 言。天子。有無間業
T24n1490_p1084c17║   者如來說趣無間獄。如是天子。菩薩住 五 無
T24n1490_p1084c18║   間。速得阿耨多羅三藐三菩提。何 等為五 。
T24n1490_p1084c19║   若菩薩專念發阿耨多羅三藐三菩提心時。
T24n1490_p1084c20║   於其中間不墮聲聞辟支佛地。復次若廢捨
T24n1490_p1084c21║   一 切所有心時。於其中間不與慳垢心俱 。復
T24n1490_p1084c22║   次我應當救一 切眾生。於其中間不生下劣
T24n1490_p1084c23║   心。復次知一 切法無生已。我生法中得忍。
T24n1490_p1084c24║   於其中間不與諸見俱 。復次所應知應見應
T24n1490_p1084c25║   證處應正覺了 。如是一 切悉以 一 心一 剎那
T24n1490_p1084c26║   勤 方便 慧。正覺了 至得一 切智。於其中間終
T24n1490_p1084c27║   不懈廢。天子。是名五 無間。菩薩住 是無間。
T24n1490_p1084c28║   速得阿耨多羅三藐三菩提。天子言。文殊師
T24n1490_p1084c29║   利 。頗有凡夫愚人住 無間罪趣無間獄。菩薩
T24n1490_p1085a01║   即住 是無間。可證阿耨多羅三藐三菩提不
T24n1490_p1085a02║   耶。文殊師利 言有。天子言。以 何 方便 。文殊師
T24n1490_p1085a03║   利 言。天子。一 切法以 諸入 空空故。空無相
T24n1490_p1085a04║   無願。無生無起無作無為。順緣起故則 是菩
T24n1490_p1085a05║   提。天子言。文殊師利 。此法不可見。誰當信
T24n1490_p1085a06║   耶。文殊師利 言。若不信 順如來者。云 何 當
T24n1490_p1085a07║   信 聲聞耶。天子言。若如是者。云 何 當得解
T24n1490_p1085a08║   脫耶。文殊師利 言。若不行我者。若不受一 切
T24n1490_p1085a09║   煩惱者。若復受持如是經典 者。若以 大悲授
T24n1490_p1085a10║   一 切眾生法手者。曰彼等有何 相貌。曰彼等
T24n1490_p1085a11║   當有相貌陰界入 相貌。曰彼等當有何 行。曰
T24n1490_p1085a12║   當有空無相無願行。曰彼等當何 所趣。曰彼
T24n1490_p1085a13║   等當趣一 切智。當趣一 切眾生心行。曰文殊
T24n1490_p1085a14║   師利 。退轉菩薩云 何 。曰天子。若退轉菩薩
T24n1490_p1085a15║   得阿耨多羅三藐三菩提者。無有是處。曰於
T24n1490_p1085a16║   何 退轉。曰於一 切煩惱及聲聞辟支佛地。曰
T24n1490_p1085a17║   云 何 不退。曰若與平等等。曰文殊師利 。平
T24n1490_p1085a18║   等句者有何 義。曰此是不異之 說。曰文殊師
T24n1490_p1085a19║   利 。若如是者云 何 知一 切法差別 。曰天子。不
T24n1490_p1085a20║   知平等者。於平等中生差別 。行差別 故趣於
T24n1490_p1085a21║   差別 。若知平等者則 不行差別 。以 不行差別
T24n1490_p1085a22║   故即趣平等。謂趣無差別 。天子言。文殊師
T24n1490_p1085a23║   利 。頗有有煩惱菩薩有菩提不。曰有。曰以
T24n1490_p1085a24║   何 方便 。文殊師利 言。若菩薩無煩惱如聲聞
T24n1490_p1085a25║   者則 無受生。天子。菩薩為斷一 切眾生煩惱
T24n1490_p1085a26║   故。起大悲發菩提心。名有菩提。文殊師利 。頗
T24n1490_p1085a27║   有菩薩有慳有菩提不耶。曰有。天子言。以 何
T24n1490_p1085a28║   方便 。文殊師利 言。若菩薩不捨菩提心。而
T24n1490_p1085a29║   化度眾生攝受諸法。是菩薩有慳成就檀波
T24n1490_p1085b01║   羅蜜。天子言。文殊師利 。頗有菩薩捨戒成
T24n1490_p1085b02║   就尸波羅蜜不。曰有。天子言。以 何 方便 。文殊
T24n1490_p1085b03║   師利 言。若菩薩以 化度眾生故為於眾生是
T24n1490_p1085b04║   菩薩無戒成就尸波羅蜜。天子言。文殊師利 。
T24n1490_p1085b05║   頗有菩薩捨忍成就羼提波羅蜜不。曰有。天
T24n1490_p1085b06║   子言。以 何 方便 。文殊師利 言。若菩薩捨一
T24n1490_p1085b07║   切異道忍修 佛法忍。是菩薩捨忍成就羼提
T24n1490_p1085b08║   波羅蜜。天子言。文殊師利 。頗有菩薩捨於精
T24n1490_p1085b09║   進成就毘梨耶波羅蜜不。曰有。天子言。以
T24n1490_p1085b10║   何 方便 。文殊師利 言。若菩薩捨聲聞辟支佛
T24n1490_p1085b11║   精進趣等正覺菩提。是菩薩捨精進成就毘
T24n1490_p1085b12║   梨耶波羅蜜。天子言文殊師利 。頗有菩薩忘
T24n1490_p1085b13║   念成就禪波羅蜜不。曰有。天子言。以 何 方便 。
T24n1490_p1085b14║   文殊師利 言。若菩薩乃至夢中不生聲聞辟
T24n1490_p1085b15║   支佛念。常定不捨等正覺心。是菩薩忘念成
T24n1490_p1085b16║   就禪波羅蜜。天子言。文殊師利 。頗有菩薩無
T24n1490_p1085b17║   智慧成就般若波羅蜜不。曰有。天子言。以 何
T24n1490_p1085b18║   方便 。文殊師利 言。若菩薩一 切世 間蠱道起
T24n1490_p1085b19║   尸諸惡呪術。於中無慧。唯為成就攝一 切
T24n1490_p1085b20║   智。是菩薩無慧成就般若波羅蜜。
T24n1490_p1085b21║   爾時世 尊嘆文殊師利 法王子言。善哉善哉。
T24n1490_p1085b22║   文殊師利 。善說菩薩摩訶薩所應行所不應
T24n1490_p1085b23║   行。又文殊師利 。吾當為汝說喻重明此義。
T24n1490_p1085b24║   文殊師利 。譬如有人飢渴羸瘦。彼人寧忍飢
T24n1490_p1085b25║   渴終不食於雜毒之 食。何 以 故。食。可畏故。如
T24n1490_p1085b26║   是文殊師利 。菩薩寧慳嫉破戒惡名懶惰忘
T24n1490_p1085b27║   念無慧。終不希求聲聞辟支佛地。所以 者
T24n1490_p1085b28║   何 。以 可畏故。天子白佛言。世 尊。諸菩薩不
T24n1490_p1085b29║   畏煩惱耶。佛告天子。應畏煩惱。畏聲聞辟
T24n1490_p1085c01║   支佛地復過於彼。又天子。我今問汝隨汝意
T24n1490_p1085c02║   答。天子。於汝云 何 。樂生之 人當畏何 處。為
T24n1490_p1085c03║   畏斬首斬支節耶。天子白佛言。世 尊。畏於
T24n1490_p1085c04║   斬首。所以 者何 。斬支節能修 福業生於勝
T24n1490_p1085c05║   處。其斬首者無有壽命不能修 福。佛告天子。
T24n1490_p1085c06║   如是菩薩寧毀禁戒終不捨見。寧有煩惱終
T24n1490_p1085c07║   不昇於聲聞決定。天子白佛言。希有世 尊。菩
T24n1490_p1085c08║   薩所行世 所難信 。所以 者何 。聲聞之 人持戒
T24n1490_p1085c09║   精進。乃是菩薩破戒懶惰。佛告天子。如汝所
T24n1490_p1085c10║   言。如貧人食是轉輪王毒。如是天子。聲聞之
T24n1490_p1085c11║   人持戒精進。即是菩薩破戒懶惰。天子。喻
T24n1490_p1085c12║   如有人庸作自活。其人尚自不能資眾眷屬
T24n1490_p1085c13║   令得快樂。況復餘人。如是天子。聲聞精進為
T24n1490_p1085c14║   自斷結以 此精進。不能令閻浮提人得樂。況
T24n1490_p1085c15║   餘一 切。天子。如大商主 多饒財寶。常樂賑給
T24n1490_p1085c16║   精進不息。則 能利 益一 切眾生。如是天子。
T24n1490_p1085c17║   菩薩專心精進成就悲愍。則 能利 益一 切眾
T24n1490_p1085c18║   生。為無量眾生而作樂因。能授世 間出世 間
T24n1490_p1085c19║   之 樂。
T24n1490_p1085c20║   爾時長老摩訶迦葉白佛言。世 尊。聲聞之 人
T24n1490_p1085c21║   證無為法。菩薩之 人到 於有為。到 有為者。
T24n1490_p1085c22║   云 何 輕蔑到 無為者。佛告迦葉。吾當為汝說
T24n1490_p1085c23║   喻以 明此義。迦葉。喻四大海滿中生酥。有
T24n1490_p1085c24║   人析於一 毛以 為百分以 一 分毛取酥一 渧。
T24n1490_p1085c25║   迦葉。於汝意云 何 。一 分毛渧能輕滿四海生
T24n1490_p1085c26║   酥不。迦葉白佛言。世 尊。不能輕也。佛告迦
T24n1490_p1085c27║   葉。於汝意云 何 。此二 酥中何 者為多。何 者價
T24n1490_p1085c28║   貴。迦葉復白佛言。世 尊。一 大海生酥億 百
T24n1490_p1085c29║   千分之 一 尚多尚勝。況復四海。迦葉。如百
T24n1490_p1086a01║   分毛一 所舉酥渧。當知聲聞無為智亦爾。
T24n1490_p1086a02║   迦葉。如四大海生酥。當知菩薩有為善根百
T24n1490_p1086a03║   千阿僧 祇劫 迴向一 切智亦復如是迦葉喻如
T24n1490_p1086a04║   蟻子取一 粒穀比秋月穀成熟之 時。一 切大
T24n1490_p1086a05║   地所有諸穀。迦葉。於意云 何 。如此二 穀何 者
T24n1490_p1086a06║   多勝。迦葉白佛言。世 尊。秋月熟時無量眾生
T24n1490_p1086a07║   各得受用。此為多勝。如是迦葉。如蟻子所
T24n1490_p1086a08║   取一 粒之 穀。當知聲聞解脫果亦復如是。迦
T24n1490_p1086a09║   葉。猶如秋月一 切大地苗稼成熟。當知菩薩
T24n1490_p1086a10║   具 六 波羅蜜。四攝善根此成熟已則 能利 益
T24n1490_p1086a11║   無量眾生亦復如是。迦葉。喻如百千駄水精
T24n1490_p1086a12║   器來入 城邑。復有一 無價 琉璃寶珠。於大海
T24n1490_p1086a13║   中載船舫上。安隱得至閻浮提界到 已則 能
T24n1490_p1086a14║   除人貧乏 窮患。迦葉。於汝意云 何 。諸水精
T24n1490_p1086a15║   器頗能輕此無價 琉璃寶不。迦葉白佛言。不
T24n1490_p1086a16║   敢輕也。迦葉。如水精駄入 城邑者。當知聲
T24n1490_p1086a17║   聞無為亦復如是。如無價 琉璃大寶。當知菩
T24n1490_p1086a18║   薩紹三寶種使不斷絕。生一 切智寶心亦復
T24n1490_p1086a19║   如是。
T24n1490_p1086a20║   爾時長老摩訶迦葉白佛言。希有世 尊。如來
T24n1490_p1086a21║   善說一 薩婆若心寶。菩薩則 勝一 切聲聞辟
T24n1490_p1086a22║   支佛。爾時寶相如來剎土諸來菩薩。聞說此
T24n1490_p1086a23║   法已咸懷希有。白佛言。世 尊。此諸所說皆
T24n1490_p1086a24║   是戲論。有種種垢淨起諸異說。彼寶相如來
T24n1490_p1086a25║   剎土。唯說菩薩不退轉法。無煩惱纏希有
T24n1490_p1086a26║   難及。釋迦如來應正遍知乃能堪忍如是煩
T24n1490_p1086a27║   惱。於無分別 一 味法中說上中下。顯示三乘
T24n1490_p1086a28║   差別 之 異。爾時諸菩薩以 諸天花供 養如來
T24n1490_p1086a29║   已。謂文殊師利 法王子言。文殊師利 。我等
T24n1490_p1086b01║   欲還寶住 世 界。文殊師利 言。善男子等。宜
T24n1490_p1086b02║   知是時。諸菩薩言。仁者。不俱 去耶。文殊師利
T24n1490_p1086b03║   言。善男子。剎土平等。佛法及眾生平等處。
T24n1490_p1086b04║   我欲樂是當趣是處。諸菩薩曰。文殊師利 。以
T24n1490_p1086b05║   何 方便 。文殊師利 言。一 切剎土平等無盡故。
T24n1490_p1086b06║   諸佛等正覺不可思議。一 切法空眾生自性
T24n1490_p1086b07║   無我。諸善男子。我觀平等性如是故。作是說
T24n1490_p1086b08║   言。一 切剎土平等。一 切佛法眾生平等。故我
T24n1490_p1086b09║   趣是處。於是文殊師利 即入 三昧。變此世 界
T24n1490_p1086b10║   如寶住 世 界。一 切大眾咸悉得見無增無減。
T24n1490_p1086b11║   亦見世 尊釋迦牟尼色貌形體如寶相如來
T24n1490_p1086b12║   諸聲聞眾皆如彼菩薩形色相貌。時彼菩薩
T24n1490_p1086b13║   見是相已。皆謂已到 寶住 世 界。咸謂釋迦牟
T24n1490_p1086b14║   尼佛即是寶相如來。而白佛言。世 尊。誰將
T24n1490_p1086b15║   我等還此世 界。佛告諸菩薩。善男子等。云
T24n1490_p1086b16║   汝等去時誰將汝去。諸菩薩言。文殊師利 法
T24n1490_p1086b17║   王子。佛告諸菩薩。亦彼將還。時文殊師利
T24n1490_p1086b18║   從三昧出謂諸菩薩言。善男子。各念三昧。時
T24n1490_p1086b19║   諸菩薩各各念已。所得三昧現在前 已。而作
T24n1490_p1086b20║   是念。希有希有。我等今者猶在於此。乃謂已
T24n1490_p1086b21║   到 寶住 世 界。時諸菩薩怪未曾有。而白佛言。
T24n1490_p1086b22║   甚奇世 尊。文殊師利 法王子乃能有是不可
T24n1490_p1086b23║   思議神通定力 。世 尊。願諸眾生得神通力 。如
T24n1490_p1086b24║   文殊師利 。佛告諸菩薩言。善男子等。喻如
T24n1490_p1086b25║   金銀頗梨金剛 栴檀等寶器及瓦器等。是諸
T24n1490_p1086b26║   器等皆受空界。空界遍在諸器。以 空界平等
T24n1490_p1086b27║   故。如是善男子等。若法如際及空。此等諸
T24n1490_p1086b28║   法即一 無差。入 第一 義空故。而彼眾生以 作
T24n1490_p1086b29║   種種行故。受種種生示現千種。我分化成若
T24n1490_p1086c01║   干千色。所受地獄畜生餓鬼人天色。聲聞辟
T24n1490_p1086c02║   支佛菩薩佛色。此等諸色雖皆可見。平等色
T24n1490_p1086c03║   如色空等一 無差無有別 異。善男子等。以 是
T24n1490_p1086c04║   義故當如是知。文殊師利 法王子言。一 切剎
T24n1490_p1086c05║   土等無別 異故。一 切佛等一 切法等。一 切眾
T24n1490_p1086c06║   生等。無差別 故。時諸菩薩受世 尊如法教
T24n1490_p1086c07║   法。深生厭離心得喜悅。頂禮佛足右遶三匝。
T24n1490_p1086c08║   離世 尊已。即於娑婆世 界不現。還至寶住 世
T24n1490_p1086c09║   界。爾時世 尊告慧命阿難言。阿難。此勝經典
T24n1490_p1086c10║   汝當受持讀誦廣令通利 。所以 者何 。若能以
T24n1490_p1086c11║   此經典 廣為人說。若能故聽受者則 得無量
T24n1490_p1086c12║   福聚。阿難白佛言。唯然世 尊。我已受持。當
T24n1490_p1086c13║   何 名此經。云 何 奉持。佛告阿難。此經當名寂
T24n1490_p1086c14║   調音所問。如是受持。又名如來所說清淨調
T24n1490_p1086c15║   伏受持。佛說經竟。寂調音天子文殊師利 法
T24n1490_p1086c16║   王子。長老摩訶迦葉慧命阿難。及諸時會大
T24n1490_p1086c17║   眾。天龍夜叉乾闥婆阿修 羅護世 等聞佛所
T24n1490_p1086c18║   說。歡喜奉行。
T24n1490_p1086c19║   寂調音所問經