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X45n0753_p0120a05║   
X45n0753_p0120a06║   
X45n0753_p0120a07║   十地義記卷第四本(此卷盡四地竟)
X45n0753_p0120a08║   
X45n0753_p0120a09║   　　　　淨影釋　慧遠　撰
X45n0753_p0120a10║   離妄語下離口四過初 離妄語經中初 言離妄是總
X45n0753_p0120a11║   言不稱實名之 為妄妄有所談謂之 為語斷除名離
X45n0753_p0120a12║   常實下別 。
X45n0753_p0120a13║   論中初 言離妄有二 牒總開別 以 口業中因與治合
X45n0753_p0120a14║   故但 說二 至後意中但 有治離無因無果口無別 因
X45n0753_p0120a15║   下論自辨意無因果至時當解次列 兩名下廣辨釋
X45n0753_p0120a16║   解對治中初 釋對治即是因離後釋治文前 解對治
X45n0753_p0120a17║   即因離中對治即因總以 顯示何 以 故下問答廣釋
X45n0753_p0120a18║   何 故徵問上來身業皆別 有因今此何 故言因即治
X45n0753_p0120a19║   下答顯之 先略後廣略中身業有二 因者明身異口
X45n0753_p0120a20║   此舉殺中受畜及起二 種離也妄語無下彰口異身
X45n0753_p0120a21║   無外事 者無受畜因無異因者明無貪等起業異因
X45n0753_p0120a22║   對妄語中思心之 因說貪瞋等以 之 為異下廣釋之
X45n0753_p0120a23║   先廣無外無異因下廣無異因前 中兩句一 明身異
X45n0753_p0120a24║   口如離殺中受因有二 牒舉前 因如彼說離捨棄刀
X45n0753_p0120b01║   杖牒舉前 離二 明口異身離妄語中無身二 者無彼
X45n0753_p0120b02║   刀 杖二 種外事 以 無此二 故無因離下次廣前 無異
X45n0753_p0120b03║   因義無異因者牒舉前 門下廣解釋於中有二 初 言
X45n0753_p0120b04║   殺生因貪瞋癡明身異口二 妄語下明口異身於中
X45n0753_p0120b05║   四句一 明無異因二 離彼故實語成下明無異離三
X45n0753_p0120b06║   依彼生下結無異因四對治離即因離下結無異離
X45n0753_p0120b07║   初 言妄語因誑心者此用思心為語因故明無貪等
X45n0753_p0120b08║   為異因也貪等煩惱能起一 切身口七業何 故乃言
X45n0753_p0120b09║   殺因貪等妄因誑心然實諸業同依貪等齊因思心
X45n0753_p0120b10║   但 彼諸業起有難易身等起難故明貪等以 為遠因
X45n0753_p0120b11║   隱其思心口業易發故彰思心起業近因隱彼貪等
X45n0753_p0120b12║   非謂一 向不因煩惱第二 解釋無異離中遠離彼故
X45n0753_p0120b13║   即實語成明其因離即對治離正以 誑心為妄因故
X45n0753_p0120b14║   離彼誑心即成實語如是實語治誑他心即因離者
X45n0753_p0120b15║   明對治離即是因離第三結成無異因中依彼生此
X45n0753_p0120b16║   故無異者依彼誑心生此妄語故無貪等為異因也
X45n0753_p0120b17║   第四結成無異離中如是對治即因離者以 彼對治
X45n0753_p0120b18║   即因離故不別 建立上來明治即是因離下釋治文
X45n0753_p0120b19║   有三舉數隨想語者稱心語也經言實者不違己心
X45n0753_p0120b20║   故名為實善思語者稱事 語也經言諦者審如事 也
X45n0753_p0120b21║   知時語者離過語也自有發語心事 俱 實言不合時
X45n0753_p0120b22║   自生罪過令他衰惱菩薩不爾語必合時不起自他
X45n0753_p0120b23║   衰惱故者顯前 時也自不生罪復不惱他故云 不起
X45n0753_p0120b24║   經言時者是其自他無損時也果行離中初 列 麤細
X45n0753_p0120c01║   兩種為門次舉經對下重分別 夢中細者口言易發
X45n0753_p0120c02║   夢中亦為過心微故所以 名細聲聞不制 菩薩亦離
X45n0753_p0120c03║   寤麤可解覆忍易者雖云 易解猶自難識依毗婆沙
X45n0753_p0120c04║   覆相妄語名為覆見覆心妄語名為忍見言覆相者
X45n0753_p0120c05║   覆前 所見境界事 也本見前 事 自心亦生實見之 想
X45n0753_p0120c06║   他問見不答言不見此妄語心隱覆己家所見之 事
X45n0753_p0120c07║   故云 覆見言覆心者自覆己家能見心也本實不見
X45n0753_p0120c08║   妄生見想他問見不答言不見此之 妄語忍置己家
X45n0753_p0120c09║   謂見之 心故曰忍見智名見者夢中不可以 眼照矚
X45n0753_p0120c10║   故說智見心想分了 通名為智照矚名見。
X45n0753_p0120c11║   次離兩舌經中初 言離兩舌者言乖 彼此故名為兩
X45n0753_p0120c12║   言從舌起故云 兩舌此句是總無破下別 別 中初 言
X45n0753_p0120c13║   無破不怖不惱亂 心是對治離此聞已下是果行離
X45n0753_p0120c14║   無壞心者治中總也和合之 心名不破壞不怖不惱
X45n0753_p0120c15║   是治別 也不欲令他互 相懼畏故云 不怖不欲使他
X45n0753_p0120c16║   互 相惱亂 故云 不惱論中有二 牒總開別 次列 兩名
X45n0753_p0120c17║   下廣辨釋治離牒初 不壞行者謂初 無壞不怖不惱
X45n0753_p0120c18║   攝在其中故不別 論下解果行先列 二 名初 言心者
X45n0753_p0120c19║   欲傳惡言破壞心也言差別 者正破壞時差別 想也
X45n0753_p0120c20║   此是所離舉斯為明能離行也下先解心句別 有三
X45n0753_p0120c21║   一 明兩舌二 結過屬心三舉經彰離隨其所聞往異
X45n0753_p0120c22║   處說是初 句也隨其所聞是其心過此文不足若具
X45n0753_p0120c23║   應言隨其所聞心受憶持謂聞彼此二 家惡言內心
X45n0753_p0120c24║   憶持欲傳說也往異處者是其身過為傳說故身往
X45n0753_p0121a01║   異處所言說者是其口過此二 朋下是第二 句牒前
X45n0753_p0121a02║   兩舌結過屬心此二 朋者牒往異處為破壞故身往
X45n0753_p0121a03║   異處詐朋兩眾名二 種朋心受憶持牒隨所聞為破
X45n0753_p0121a04║   壞故隨聞憶持口業言說牒前 說也破壞心者結過
X45n0753_p0121a05║   屬心所以 身朋心憶口說由破心故如經以 下是第
X45n0753_p0121a06║   三句舉經彰離明無壞心此聞不向彼說者正離兩
X45n0753_p0121a07║   舌對前 文中隨其所聞往異處說此壞故者不說所
X45n0753_p0121a08║   以 懼彼前 人聞此惡言損惱於此令此破壞是故不
X45n0753_p0121a09║   說對前 文中破壞心也二 朋心憶口業言說何 故不
X45n0753_p0121a10║   對此句牒前 更無別 義故不對之 彼聞不說類此可
X45n0753_p0121a11║   知釋差別 中句別 有三一 就過舉數二 就過列 名言
X45n0753_p0121a12║   身壞者自作己語勸 之 分離故名身壞言心壞者破
X45n0753_p0121a13║   壞之 意此與前 心有何 差別 前 言心者受他惡言念
X45n0753_p0121a14║   欲傳說此言心者隨其所壞欲使分離有斯異也言
X45n0753_p0121a15║   業壞者口業傳說彼此惡言而破壞之 故名業壞與
X45n0753_p0121a16║   前 身壞有何 差別 今此業者宣說彼此所說惡言令
X45n0753_p0121a17║   其破壞前 身壞者自勸 分離非傳惡言有斯異也三
X45n0753_p0121a18║   廣解釋舉經顯離身壞有二 牒以 舉數未壞已壞列
X45n0753_p0121a19║   其二 名此治已下舉經顯離先同意者不勸 分離若
X45n0753_p0121a20║   已破者不勸 令增心壞二 者牒以 舉數次辨其相此
X45n0753_p0121a21║   治已下舉經顯離業壞亦二 牒以 舉數細麤列 名實
X45n0753_p0121a22║   不實者顯前 細麤傳他實語過輕故細他無此言自
X45n0753_p0121a23║   身假作過重故麤此治已下舉經顯離不樂說者不
X45n0753_p0121a24║   樂說彼所作實語治前 細也不樂作者不自假作彼
X45n0753_p0121b01║   此惡言治前 麤也言若實者彼實有語菩薩不說顯
X45n0753_p0121b02║   前 不說言不實者彼實無語菩薩不作顯向不作此
X45n0753_p0121b03║   二 對上實不實語。
X45n0753_p0121b04║   次離惡口經中初 言離惡口者辭言麤鄙名之 為惡
X45n0753_p0121b05║   惡從口發故言惡口此句是總所有下別 別 中有二
X45n0753_p0121b06║   初 明果行美妙悅下明其對治餘口業中皆初 明治
X45n0753_p0121b07║   今此何 故先說果行釋言何 定非修 次第得說便 罷
X45n0753_p0121b08║   亦可餘業對治果行非是次第互 相對當故先明治
X45n0753_p0121b09║   後彰果離今此對治望彼果行歷別 相對故先舉果
X45n0753_p0121b10║   後對明治前 果行中初 明果行如是等下總結明離
X45n0753_p0121b11║   就果行中有十六 語同體義分非令別 體此十六 語
X45n0753_p0121b12║   攝為四分初 四一 分語體麤鄙次四一 分彰其語時
X45n0753_p0121b13║   有現不現過之 輕重次三一 分語能違行三中前 二
X45n0753_p0121b14║   語違己他行後一 瞋惱語違他自行後五 一 分語能
X45n0753_p0121b15║   違情五 中前 四翻憙生瞋末後一 句違樂致苦就前
X45n0753_p0121b16║   四中心火心熱正令生瞋聞時心火憶時心熱不愛
X45n0753_p0121b17║   不樂釋瞋所以 聞時不愛故心火燒憶時不樂故心
X45n0753_p0121b18║   熱惱此之 四句前 後不定今此先明心火心熱後彰
X45n0753_p0121b19║   不愛及與不樂下論釋中先解心火中間解釋不愛
X45n0753_p0121b20║   不樂後解心熱下對治中初 先對治不愛不樂然後
X45n0753_p0121b21║   對治心火心熱有斯不同後一 句中言不善者直彰
X45n0753_p0121b22║   語體能違損也以 能違損故曰不善自壞壞他彰不
X45n0753_p0121b23║   善相由發惡言他聞背己己失同友名為自壞彼失
X45n0753_p0121b24║   我友稱曰壞他對治離中美妙悅耳總明對治所謂
X45n0753_p0121c01║   下別 常說下結就初 總中美妙體精悅耳恊情別 中
X45n0753_p0121c02║   隨義有十二 語一 體義分非令體別 准前 果行還攝
X45n0753_p0121c03║   為四潤益為一 語體柔濡對果行中初 四語也濡語
X45n0753_p0121c04║   妙語為第二 分對果行中第二 四語憙聞樂聞入 心
X45n0753_p0121c05║   順理為第三分對果行中第三三語憙聞對前 不憙
X45n0753_p0121c06║   聞語樂聞對前 不樂聞語入 心順理對瞋惱語多人
X45n0753_p0121c07║   下五 為第四分對果行中後五 句語於中前 四翻瞋
X45n0753_p0121c08║   生憙後之 一 句違苦致樂就前 四中多人愛念多人
X45n0753_p0121c09║   憙樂生憙所由治前 不愛不樂語也心和心憙正明
X45n0753_p0121c10║   生憙治前 心火心熱惱語如是次第後一 句中能生
X45n0753_p0121c11║   自心他心憙者對前 自壞壞他語也由發善言他來
X45n0753_p0121c12║   附己己得善友故自心憙治前 自壞彼得我友故他
X45n0753_p0121c13║   心憙治前 壞他敬信 語者對不善也良以 善言可敬
X45n0753_p0121c14║   可信 故生自心他心歡憙下總結中言常說者語恒
X45n0753_p0121c15║   善也言種種者善語備 也。
X45n0753_p0121c16║   論中有二 牒以 舉數次列 兩名下廣辨釋果離牒初
X45n0753_p0121c17║   下廣釋之 先解果行後釋離義解果行中初 四一 段
X45n0753_p0121c18║   一 處釋之 於中先解損他釋初 侵 惱麤礦苦他語也
X45n0753_p0121c19║   能令他瞋解釋令他瞋恨語也次以 經帖下重分別
X45n0753_p0121c20║   此句次第後釋前 者侵 惱正是惡口之 過故先舉之
X45n0753_p0121c21║   何 語侵 惱謂麤礦語何 者麤礦苦他者是何 者苦他
X45n0753_p0121c22║   他瞋者是義一 名異彰前 四種相釋所以 義一 名異
X45n0753_p0121c23║   故得相釋義謂體義體義是一 彰過不同名分四異
X45n0753_p0121c24║   非直前 四義一 名異十六 惡語義皆不異次四一 段
X45n0753_p0122a01║   一 處釋之 於中先解言相對者解現前 語不相對者
X45n0753_p0122a02║   解不現語言麤惡者解鄙惡語言常行者解不斷語
X45n0753_p0122a03║   次以 經帖下重分別 於中現者牒現前 語麤不斷者
X45n0753_p0122a04║   對面發言情過麤重故名麤惡對面能為屏亦常作
X45n0753_p0122a05║   稱曰不斷不現牒前 微有斷者舉細顯麤翻前 可知
X45n0753_p0122a06║   准此驗經經亦應言微而有斷輕故不說次三一 段
X45n0753_p0122a07║   一 處辨釋先解前 二 自違戒行初 如是說與戒違者
X45n0753_p0122a08║   牒前 起後如是說者是牒前 也通則 牒前 現不現語
X45n0753_p0122a09║   麤惡不斷別 唯牒前 現前 麤惡不斷語也以 此惱他
X45n0753_p0122a10║   故違自戒生苦令瞋釋後成前 聞時不憙故生他苦
X45n0753_p0122a11║   憶時不悅故令他瞋生他瞋苦故違己戒如經下帖
X45n0753_p0122a12║   不憙帖苦不悅帖瞋下釋瞋惱明違他戒作不益語
X45n0753_p0122a13║   因瞋妬起令他戒違者瞋妬是己瞋惱之 心依此心
X45n0753_p0122a14║   中而發惡言令他瞋惱故違他戒下以 經帖瞋惱語
X45n0753_p0122a15║   者以 從己家瞋惱心起令他瞋惱名瞋惱語後五 一
X45n0753_p0122a16║   段一 處辨釋他瞋有二 牒前 開後前 四為一 翻憙生
X45n0753_p0122a17║   瞋後一 為一 違樂致苦故云 有二 無饒益事 下辨其
X45n0753_p0122a18║   相先解前 四未瞋令瞋解心火也初 聞生瞋故云 未
X45n0753_p0122a19║   生能生瞋也聞時憶時不愛不樂超釋後二 聞時不
X45n0753_p0122a20║   愛釋不愛語謂初 聞時不可愛好成前 心火憶時不
X45n0753_p0122a21║   樂釋不樂語謂重憶時不可貪樂成後心熱胸心閉
X45n0753_p0122a22║   塞解心熱惱經帖可知下釋第五 違樂致苦已有因
X45n0753_p0122a23║   樂自他失者菩薩先與他人為友彼此皆有同意樂
X45n0753_p0122a24║   事 由發惡言他聞背己彼我俱 失同意之 樂名為自
X45n0753_p0122b01║   失令他失壞此解自壞壞他人語不善之 言略不解
X45n0753_p0122b02║   釋經帖可知離如是等上釋果行離如是下釋其離
X45n0753_p0122b03║   也釋對治中治牒前 門謂潤益者舉初 總句對以 顯
X45n0753_p0122b04║   治語能利 物故云 潤益對前 惡中初 四語也次解濡
X45n0753_p0122b05║   妙於中有二 就總開別 於潤益中義別 有二 次釋其
X45n0753_p0122b06║   相不麤不疾釋濡語也善言戒攝故云 不麤常說非
X45n0753_p0122b07║   暫稱曰不疾語體濡也可樂順情此釋妙也次以 經
X45n0753_p0122b08║   帖下重分別 不麤疾者牒舉初 門戒分所攝釋不麤
X45n0753_p0122b09║   也軟言順道故云 戒攝對麤惡語受行不斷釋不疾
X45n0753_p0122b10║   也菩薩要期盡未來際常為善言非暫為之 故名不
X45n0753_p0122b11║   斷對前 惡中常行語也次釋憙樂入 心順理先解後
X45n0753_p0122b12║   帖解中次第以 後釋前 憙者牒經名可樂者以 樂聞
X45n0753_p0122b13║   語釋前 可憙此二 若別 開時心憙憶時心樂今此乃
X45n0753_p0122b14║   以 可樂釋憙體一 故爾可樂二 下舉前 樂聞下以 入
X45n0753_p0122b15║   心順理釋之 可樂有二 牒前 開後樂安列 名世 報懌
X45n0753_p0122b16║   情名之 為樂涅槃離危稱曰安穩前 可樂中開出此
X45n0753_p0122b17║   二 將總名別 故名可樂下釋其相樂牒前 門順人天
X45n0753_p0122b18║   者說世 善法順起人天二 種果也安牒後門順涅槃
X45n0753_p0122b19║   者說出世 善順涅槃也下以 經帖憙聞帖憙樂聞帖
X45n0753_p0122b20║   樂入 心帖上隨順人天順理帖上隨順涅槃下五 句
X45n0753_p0122b21║   中前 二 生憙生樂所由一 處辨釋怨親中人釋多人
X45n0753_p0122b22║   也聞時生憙釋愛念語憶時生憙釋憙樂語經帖可
X45n0753_p0122b23║   知下三正明生憙生樂一 處釋之 此語能作二 種益
X45n0753_p0122b24║   者牒前 開後謂前 愛念憙樂之 語能作憙樂二 種益
X45n0753_p0122c01║   也下有三句前 二 生憙合為一 益後一 生樂獨為一
X45n0753_p0122c02║   益下廣釋之 他未生瞋令其不生生歡喜者釋和悅
X45n0753_p0122c03║   語未瞋不生釋心和也生歡喜者釋心悅也復生三
X45n0753_p0122c04║   昧釋心遍憙以 心憙故身則 猗樂身猗樂故能生三
X45n0753_p0122c05║   昧此二 生憙下明生樂未親令生解釋能生自他心
X45n0753_p0122c06║   憙彼聞善言親附菩薩故生親友同和故憙自身現
X45n0753_p0122c07║   下釋敬信 語良以 語體可敬信 故自身現作他亦敬
X45n0753_p0122c08║   信 他傳己言人亦敬信 敬信 故親下以 經帖心和悅
X45n0753_p0122c09║   語帖未生瞋令其不生生歡喜也遍憙帖後生三昧
X45n0753_p0122c10║   也自他心憙帖前 生親敬信 帖上自他現作常說已
X45n0753_p0122c11║   下總結之 文向者不釋非是帖前 乘勢 舉來。
X45n0753_p0122c12║   離綺經中離綺語者言辭不正其猶綺色故名為綺
X45n0753_p0122c13║   綺有所論故名綺語此句是總善思下別 。
X45n0753_p0122c14║   論中有二 牒以 舉數次列 兩名下廣辨釋治離牒初
X45n0753_p0122c15║   下廣釋之 句別 有九相從為三初 二 教化化令生信
X45n0753_p0122c16║   次三教授教令起行後四教誡敦勸 成德前 中初 釋
X45n0753_p0122c17║   後以 經帖善知說時依彼此者明語合時自他無損
X45n0753_p0122c18║   生善法時名為說時常思此時故曰善知此解常思
X45n0753_p0122c19║   依彼此語此釋語也彼謂眾生此謂自己依彼依此
X45n0753_p0122c20║   有益方言無益不為下時語者明化語體初 言勸 發
X45n0753_p0122c21║   憶念修 行發語時也勸 發據始勸 其捨惡發令修 善
X45n0753_p0122c22║   名為勸 發通則 義齊憶念為次因其勸 發彼諸眾生
X45n0753_p0122c23║   攝法在心名為憶念修 行為終依所念法造行曰修
X45n0753_p0122c24║   若見已下正明化語見非令捨教捨惡也安住 善處
X45n0753_p0123a01║   化生善也彼時下結彼時結前 勸 發修 時教化結後
X45n0753_p0123a02║   非善眾生令捨住 善下以 經帖常思帖前 知言說時
X45n0753_p0123a03║   依彼此語時語帖後勸 發修 行令捨不善安住 善也
X45n0753_p0123a04║   下教授中先釋後帖復不倒者釋實語也對前 教化
X45n0753_p0123a05║   名之 為復言稱行儀 以 實授益故云 不倒此句是總
X45n0753_p0123a06║   展轉下別 展轉教誨發語時也先受他教今復教他
X45n0753_p0123a07║   故云 展轉教起善行誨令離惡故曰教誨義法兩言
X45n0753_p0123a08║   正明教授自勸 起修 名為義言義謂義利 言能利 物
X45n0753_p0123a09║   故曰義言彼受勸 已欲起修 行不知修 法宣說經中
X45n0753_p0123a10║   行法授與名為法言下以 經帖實帖不倒義帖義言
X45n0753_p0123a11║   法帖法言下教誡中依地持論差別 有五 一 制 二 聽
X45n0753_p0123a12║   三舉四折伏五 令歡憙彼論釋言有罪者制 無罪者
X45n0753_p0123a13║   聽於制 於聽有缺減者如法舉之 數數毀犯折伏與
X45n0753_p0123a14║   念有實德者稱揚令憙下四句中初 之 兩句總為若
X45n0753_p0123a15║   制 別 則 初 舉後句折伏後兩句中初 句若聽後句令
X45n0753_p0123a16║   憙前 之 兩句制 過義同一 處釋之 於中先解後以 經
X45n0753_p0123a17║   帖展轉舉罪滅諍學時發語時也有罪有諍互 相舉
X45n0753_p0123a18║   滅故曰展轉見彼犯過如法舉之 名為舉罪此是彰
X45n0753_p0123a19║   非以 擯舉也如彼律中不見不懺惡邪不除舉棄眾
X45n0753_p0123a20║   外為治其人今此彰舉為除其罪此是第一 順道語
X45n0753_p0123a21║   時言滅諍者彼起四諍依教弭除名為滅諍此是第
X45n0753_p0123a22║   二 毗尼語時學行時者總名前 二 為學時也以 舉以
X45n0753_p0123a23║   滅令增道法名學行時如法阿含正是語體如法是
X45n0753_p0123a24║   其舉罪語也備 德舉罪故云 如法德別 有五 所謂慈
X45n0753_p0123b01║   心不以 瞋恚利 益不以 損減柔濡不以 麤礦真實不
X45n0753_p0123b02║   以 虗妄知時不以 非時具 此五 德名為如法阿含是
X45n0753_p0123b03║   其滅諍語也依教滅諍名曰阿含下以 經帖順道帖
X45n0753_p0123b04║   前 如法語也五 德是道依之 舉罪名為順也毗尼帖
X45n0753_p0123b05║   上阿含語也教能滅諍說為毗尼自下兩句聽善義
X45n0753_p0123b06║   同一 處釋之 先釋後帖攝受語者略釋後二 菩薩說
X45n0753_p0123b07║   法攝受眾生名攝受語說法攝下廣釋後二 說法攝
X45n0753_p0123b08║   受發語時也菩薩說法攝受眾生令其起行故云 說
X45n0753_p0123b09║   法攝受修 行如威儀 下正是語體如威儀 住 是若聽
X45n0753_p0123b10║   也如法威儀 教令安住 譬喻順義是若憙也彼前 眾
X45n0753_p0123b11║   生所起行利 名之 為義為令憙故種種譬喻述其所
X45n0753_p0123b12║   修 名順義語下以 經帖隨時籌量帖如威儀 善知心
X45n0753_p0123b13║   樂帖順義語釋果行中果行有二 牒以 舉數麤細列
X45n0753_p0123b14║   名遠下彰離如經下帖戲笑不綺明離細也況故作
X45n0753_p0123b15║   者明離麤也此文是倒若正應言乃至尚不戲笑綺
X45n0753_p0123b16║   語何 況故作戲輕故重輕尚不為何 有故作惱亂 之
X45n0753_p0123b17║   心而為綺語。
X45n0753_p0123b18║   離貪下三除意三邪先明離貪於中但 明對治離矣
X45n0753_p0123b19║   後不瞋等類亦同然然諸業道亦有階降前 身業中
X45n0753_p0123b20║   具 三種離口四業中無別 因離有餘二 種意業道中
X45n0753_p0123b21║   但 有治離無餘二 種良以 貪等業道之 本更無所依
X45n0753_p0123b22║   故非果行以 非果故不可對之 更立異因故無因行
X45n0753_p0123b23║   以 非果故離此貪等不名果離以 無因故不可除之
X45n0753_p0123b24║   說為因離經言離貪總明不貪求欲名貪斷除稱離
X45n0753_p0123c01║   於他下別 。
X45n0753_p0123c02║   論中有三牒以 舉數次列 三名事 者他物簡別 己財
X45n0753_p0123c03║   事 別 名事 體者辨其所貪物體此二 是其可貪境界
X45n0753_p0123c04║   貪實通於財色等事 今此且對財事 論之 言差別 者
X45n0753_p0123c05║   不貪心也不貪心中句別 有四初 一 是總後三是別
X45n0753_p0123c06║   就別 以 舉故云 差別 下廣釋之 事 者攝用牒初 總釋
X45n0753_p0123c07║   於中下別 有二 舉數己攝攝想列 其名字己攝受用
X45n0753_p0123c08║   財事 現在攝護想者物雖不現遙有所屬令彼攝護
X45n0753_p0123c09║   體牒第二 有二 舉數所用下釋言所用者金銀等物
X45n0753_p0123c10║   不任資身但 可用也言資用者衣食等物能資內報
X45n0753_p0123c11║   說名資用不貪性下釋第三門經有總別 先釋初 總
X45n0753_p0123c12║   不貪性者牒初 總也此總不貪是不貪體故名為性
X45n0753_p0123c13║   對治貪者總明離也下釋餘別 句別 有四一 略標舉
X45n0753_p0123c14║   謂向不貪隨義差別 能治三貪二 列 三貪始求名欲
X45n0753_p0123c15║   願得屬己說之 為得終起奪想目之 為奪此三差別
X45n0753_p0123c16║   名之 為門又能通成盜業名門集起名行能起盜業
X45n0753_p0123c17║   三對治下舉經彰治四於中下分定麤細初 二 過微
X45n0753_p0123c18║   離之 說細後一 過重離之 說麤。
X45n0753_p0123c19║   離瞋經中離瞋是總忿怒名瞋除斷稱離一 切下別
X45n0753_p0123c20║   別 中有三初 有六 句治瞋之 心二 瞋恨下明離瞋障
X45n0753_p0123c21║   三所有下對治行益。
X45n0753_p0123c22║   論中先解對治之 心文別 有二 一 總明對治屬五 眾
X45n0753_p0123c23║   生如下文中眾生有六 治心亦然今此何 故但 言為
X45n0753_p0123c24║   五 以 於貧窮及苦眾生共起二 心合之 為一 故言五
X45n0753_p0124a01║   矣二 別 舉五 生對之 顯治於怨讎者舉其所為生慈
X45n0753_p0124a02║   愍者對以 顯治怨所多瞋故生慈心如經下帖於惡
X45n0753_p0124a03║   眾生舉其所為生安隱者舉經顯治欲以 善化令離
X45n0753_p0124a04║   危怖故曰安心貧及苦者舉其所為順緣不足名曰
X45n0753_p0124a05║   貧窮違緣逼惱說之 為苦愍樂心者舉經顯治然此
X45n0753_p0124a06║   二 心望彼貧苦義有通別 通則 於彼共起二 心別 則
X45n0753_p0124a07║   於貧偏 起憐心於苦眾生偏 起樂心今存通矣樂眾
X45n0753_p0124a08║   生者舉其所為染著處者須利 所以 彼自有樂何 須
X45n0753_p0124a09║   利 潤以 彼放逸煩惱染故利 潤心者舉經顯治以 善
X45n0753_p0124a10║   津益令捨放逸名為利 潤發心眾生舉其所為起三
X45n0753_p0124a11║   乘意通名發心此生乃是菩薩益處目之 為所行中
X45n0753_p0124a12║   疲倦須益所以 彼自發心何 須饒益以 疲倦故三乘
X45n0753_p0124a13║   之 道名無量行發心眾生於此行中數起懈退名勤
X45n0753_p0124a14║   疲倦懃猶數也如三障中數起煩惱名之 為懃攝饒
X45n0753_p0124a15║   益者舉經顯治攝彼一 切疲倦眾生起道名益然此
X45n0753_p0124a16║   五 中怨讎惡行貧苦眾生一 向須益是故不明須利
X45n0753_p0124a17║   所以 樂及發心先有樂善彰利 義煩是故須明利 益
X45n0753_p0124a18║   所以 下次解釋遠離瞋障於中先解眼恨妬害妄想
X45n0753_p0124a19║   垢義次釋等字後釋皆遠前 中有五 一 對行立障謂
X45n0753_p0124a20║   慈心等有六 種障二 障治相望明通非別 通以 六 障
X45n0753_p0124a21║   障前 六 治不別 相對非分別 者非共分別 非二 三障
X45n0753_p0124a22║   共障一 治非二 三治共治一 障故非分別 非一 一 者
X45n0753_p0124a23║   非別 相對非六 種障別 對六 心三廣辨釋此六 句中
X45n0753_p0124a24║   攝為三對初 二 一 對以 己對他明其瞋恨怨之 與親
X45n0753_p0124b01║   望己說故次二 一 對唯就於己釋其妬害後二 一 對
X45n0753_p0124b02║   唯就於他彰其妄垢就初 對中生怨為瞋敗親名恨
X45n0753_p0124b03║   未怨生怨已生令增此是瞋也未親不生已生不增
X45n0753_p0124b04║   此是恨也第二 對中障善名妬增惡名害自身善法
X45n0753_p0124b05║   未生不生已生令滅是妬過也不善之 法未生令生
X45n0753_p0124b06║   已生增長是害過也第三對中苦他為妄壞樂名垢
X45n0753_p0124b07║   於他身中不愛之 事 未生令生已生令增是妄想也
X45n0753_p0124b08║   苦者是他不愛之 事 欲令他苦衰敗劣 己倒惑之 甚
X45n0753_p0124b09║   過中最重偏 名妄想於他身中所愛之 事 未生不生
X45n0753_p0124b10║   已生不增是其垢也忌勝名垢上來第三隨文廣釋
X45n0753_p0124b11║   四以 經帖五 比經對論明其次第謂此經中六 句之
X45n0753_p0124b12║   文向前 論中次第說也下釋等字言此瞋等惡行本
X45n0753_p0124b13║   者瞋等六 種能生無量煩惱惡業故名根本舉此等
X45n0753_p0124b14║   取所生惡行故云 等也彼悉離者解釋經中悉離之
X45n0753_p0124b15║   言餘隨念下解釋第三對治行益餘者名後經文為
X45n0753_p0124b16║   餘隨所念者眾生是其所念境界所念非一 總言隨
X45n0753_p0124b17║   也一 切盡以 慈心益者於彼所念一 切眾生皆起慈
X45n0753_p0124b18║   益故名為盡與樂之 意名曰慈心慈心在初 是瞋正
X45n0753_p0124b19║   治與樂所依故偏 舉之 理實通起悲等心也利 他行
X45n0753_p0124b20║   成名為利 益下以 經帖言一 切者帖一 切也隨順慈
X45n0753_p0124b21║   悲帖慈心也善修 成行帖利 益也。
X45n0753_p0124b22║   離邪經中離邪是總乖 理名邪推求曰見正慧斷除
X45n0753_p0124b23║   說名為離隨順下別 日夜已下律儀 戒中大段第二
X45n0753_p0124b24║   畢竟護持常能不犯。
X45n0753_p0124c01║   論中有二 一 總明正見能治七邪二 別 明七邪對以
X45n0753_p0124c02║   顯治何 者七種徵問起發下別 明邪對以 顯治就此
X45n0753_p0124c03║   七中兩門分別 一 約行分別 初 一 願邪願小乘故次
X45n0753_p0124c04║   三解邪顛倒見故次一 行邪覆藏實過詐現善故後
X45n0753_p0124c05║   一 信 邪信 世 間故二 隨人分別 人有三種一 梵行求
X45n0753_p0124c06║   二 是欲求三是有求七中初 四是梵行求次二 欲求
X45n0753_p0124c07║   後一 有求就前 四中初 一 是其同法小乘後三是其
X45n0753_p0124c08║   邪見外道異乘見者對彼大乘說小為異執著名見
X45n0753_p0124c09║   此治已下舉經顯治順正道者順大乘道次三句中
X45n0753_p0124c10║   初 一 邪見第二 戒取第三見取邪見戒取是獨頭見
X45n0753_p0124c11║   并舉并對見取是其足上之 見別 舉別 對問曰戒取
X45n0753_p0124c12║   豈無足上見取之 中豈無獨頭而言戒取是獨頭見
X45n0753_p0124c13║   見取是其足上見乎釋言戒取有其二 種一 獨頭見
X45n0753_p0124c14║   二 足上見取戒施等以 為真道名為獨頭依諸見起
X45n0753_p0124c15║   取彼諸見以 為道者名足上見用彼諸見為脚足故
X45n0753_p0124c16║   見取之 中亦有二 種一 者獨頭宣說生死為樂淨等
X45n0753_p0124c17║   二 者足上依諸見起取諸見等以 為第一 但 戒取中
X45n0753_p0124c18║   獨頭者多今偏 舉之 見取之 中足上者多今偏 論矣
X45n0753_p0124c19║   就前 二 中處妄分別 是邪見也外道不知果由因生
X45n0753_p0124c20║   妄有占相見不依法名妄分別 此乃是其輕微邪見
X45n0753_p0124c21║   不同無因無果見等戒取淨見是戒取也戒是所取
X45n0753_p0124c22║   淨是所立二 義通舉是故名為戒取淨見然實戒取
X45n0753_p0124c23║   通取戒施及諸見等一 切有漏斯以 為淨何 故偏 名
X45n0753_p0124c24║   為戒取乎其實戒取通取諸法但 諸外道及內道人
X45n0753_p0125a01║   多共取戒以 為正道從多為言偏 云 戒取故雜心云
X45n0753_p0125a02║   應當說言戒等取也經論略等但 言戒取取此戒等
X45n0753_p0125a03║   以 為能淨故名淨見此對治下舉經彰治捨占相者
X45n0753_p0125a04║   治妄分別 離惡戒者治戒取也外道受持烏雞戒等
X45n0753_p0125a05║   非善防過名為惡戒見心執取惡戒為淨名惡戒見
X45n0753_p0125a06║   惡戒見者重舉經文自取見者自取己情所見惡戒
X45n0753_p0125a07║   為淨道也自謂正者是見取也取劣 為勝非正謂正
X45n0753_p0125a08║   名為見取然實見取通取一 切有漏之 法以 為第一
X45n0753_p0125a09║   非獨取見但 彼外道多執己見以 之 為勝從多立名
X45n0753_p0125a10║   故曰見取故雜心云 應當說言見等取也經論略等
X45n0753_p0125a11║   但 言見取自謂正者謂己邪見為正見也此對治下
X45n0753_p0125a12║   舉經彰治正慧離取名修 正直上來四句梵求眾生
X45n0753_p0125a13║   次下兩句欲求眾生於追求時藏過詐善以 求利 養
X45n0753_p0125a14║   名為欲求違行義同并舉并對言覆藏者覆己過也
X45n0753_p0125a15║   言詐現者實無功 德詐現有也此對治下舉經顯治
X45n0753_p0125a16║   不姧離前 覆藏見也不謟離後詐現不實非淨見者
X45n0753_p0125a17║   有求眾生樂著三有於三寶中無淨信 心謂世 間者
X45n0753_p0125a18║   辨其見相信 樂世 間為究竟也此對治下舉經顯治
X45n0753_p0125a19║   如是已下解釋第二 日夜常護於中有三一 結前 生
X45n0753_p0125a20║   後以 為起發如是已說是結前 也次說增上是生後
X45n0753_p0125a21║   也二 釋其文言不斷者非令斷絕言不闕者非暫廢
X45n0753_p0125a22║   也此明離過常護持者此明攝治三以 經帖如是具
X45n0753_p0125a23║   下解釋第二 攝善法戒於中初 先牒前 舉後對文指
X45n0753_p0125a24║   斥下隨文釋如是一 切性成就者牒上自性成就十
X45n0753_p0125b01║   善難殺等也復示不斷牒前 日夜常護十善此牒前
X45n0753_p0125b02║   也。
X45n0753_p0125b03║   次說攝善是生後也謂菩薩下對文指斥下隨文釋
X45n0753_p0125b04║   文別 有五 義別 有四要攝為二 言文五 者如下文中
X45n0753_p0125b05║   五 處舉經別 以 解釋義別 四者一 智二 願三觀四行
X45n0753_p0125b06║   初 思眾生墮惡皆由不善業道是其智也是故我當
X45n0753_p0125b07║   先住 善下是其願也復深思下乃至如來十善清淨
X45n0753_p0125b08║   是其觀也是故我應修 行一 切令清淨下是其行也
X45n0753_p0125b09║   就初 智中三句分別 一 何 所知謂知眾生墮諸惡道
X45n0753_p0125b10║   皆由不善二 何 因知因前 律儀 知惡斷除即念眾生
X45n0753_p0125b11║   不斷惡故墮諸惡道三何 故知菩薩所行大悲為本
X45n0753_p0125b12║   凡所攝善皆為物起是故知生受苦由業為攝善也
X45n0753_p0125b13║   願中亦以 三句分別 一 何 所願願自住 善亦令他住
X45n0753_p0125b14║   二 何 因願因前 知生墮惡由業故起願心願自住 善
X45n0753_p0125b15║   亦令他住 斷不善業離惡道也三何 故願觀行之 本
X45n0753_p0125b16║   皆由願生故明願矣觀中亦以 三句分別 一 何 所觀
X45n0753_p0125b17║   謂觀障治治者所謂五 種十善二 何 因觀由前 願心
X45n0753_p0125b18║   願自住 善亦令他住 若不識善知何 所住 故明觀心
X45n0753_p0125b19║   觀猶解也三何 故觀觀善為欲攝起行也行中亦以
X45n0753_p0125b20║   三句分別 一 何 所行謂行五 種十善道法二 何 因行
X45n0753_p0125b21║   由前 觀見五 種善法能為對治故起修 行三何 故行
X45n0753_p0125b22║   為依自善以 善攝他是故行也故攝善後即以 善法
X45n0753_p0125b23║   攝取眾生令離十惡爾時方得稱本願心要為二 者
X45n0753_p0125b24║   初 二 一 對智為方便 後起正願後二 一 對觀為方便
X45n0753_p0125c01║   後起正行論還依此兩分解釋先解初 對復觀察下
X45n0753_p0125c02║   釋第二 對前 對經中先明其智墮惡是果不善是因
X45n0753_p0125c03║   思通此二 下明願中初 願後釋是故我當先住 善法
X45n0753_p0125c04║   令他住 者正起願也是諸眾生墮惡皆由不善業故
X45n0753_p0125c05║   我先住 善化彼令住 斷離不善不墮惡道何 故下釋
X45n0753_p0125c06║   何 故問也前 思眾生墮惡由業為之 起願正應先願
X45n0753_p0125c07║   令他住 善何 故乃言我當先住 下釋菩薩先住 所以
X45n0753_p0125c08║   若自不行令他住 者無有是處無是處故必先自住
X45n0753_p0125c09║   言意如是文中返釋言若人者汎舉之 辭自不行者
X45n0753_p0125c10║   無始方便 言不具 者無終成也為他說者益物之 始
X45n0753_p0125c11║   令他住 者化他終成無此途理名無是處若順應言
X45n0753_p0125c12║   自行自具 為說令住 有是處也。
X45n0753_p0125c13║   論先解智菩薩思惟深寂已下釋後願也前 中先解
X45n0753_p0125c14║   墮諸惡道何 故言下解十不善集因者下解集因緣
X45n0753_p0125c15║   菩薩如是遠離已下解思眾生皆由不離就初 段中
X45n0753_p0125c16║   墮惡有三牒經舉數乘惡往者釋其道義惡行通人
X45n0753_p0125c17║   至果名道三塗苦報為道所至果仍因名稱曰惡道
X45n0753_p0125c18║   經中或復說為惡趣對因彰名果為因趣故名為趣
X45n0753_p0125c19║   或言三塗當相為名塗毒苦處故名為塗依身生苦
X45n0753_p0125c20║   釋其惡義自造惡因果不離己名依自身身是苦器
X45n0753_p0125c21║   能起苦心故曰生苦苦故名惡常墮苦相釋其墮義
X45n0753_p0125c22║   苦相無量名為種種三塗是處墜中名墮輪轉無際
X45n0753_p0125c23║   說之 為常就下解釋十不善中初 先徵問次釋後結
X45n0753_p0125c24║   下重經論相對分別 何 故言十不善業者是初 問也
X45n0753_p0126a01║   攝到 一 切惡果數者轉名釋也到 釋業義作果名業
X45n0753_p0126a02║   至果名到 其義一 也一 切惡者釋不善也惡與不善
X45n0753_p0126a03║   眼目異耳果者對報釋其道也能至果故名之 為道
X45n0753_p0126a04║   數解十也數彼業道以 之 為十初 言攝者到 惡果數
X45n0753_p0126a05║   與彼經中十不善道名別 體一 會別 歸一 故云 攝也
X45n0753_p0126a06║   與本分中願善決定真實智攝其義相似 至後經論
X45n0753_p0126a07║   相對之 中攝義自顯故言下結自下經論相對分別
X45n0753_p0126a08║   先總後別 攝到 一 切惡果數者總牒論文說十不善
X45n0753_p0126a09║   舉經總對數者牒論攝取十者舉經對顯數之 與十
X45n0753_p0126a10║   名別 體一 故云 攝取惡者牒論不善故者舉經對顯
X45n0753_p0126a11║   若准前 後亦應言攝略故不論果者牒論墮地獄等
X45n0753_p0126a12║   可毀故者能墮三塗顯業是道所墮極惡名為可毀
X45n0753_p0126a13║   到 者舉論攝取業者舉經對顯攝義同前 上來廣釋
X45n0753_p0126a14║   十不善道下次解釋集因緣義集因牒經受行故者
X45n0753_p0126a15║   受解善集集果名集納果名受其義相似 故得以 受
X45n0753_p0126a16║   釋成集義行解因義生果名因趣果名行其義相似
X45n0753_p0126a17║   故得以 行釋成因義下次解釋思惟皆由不離之 義
X45n0753_p0126a18║   菩薩遠離無因倒因釋思惟也前 思眾生墮諸惡道
X45n0753_p0126a19║   皆由不善故非無因由十不善墮諸惡道故非倒因
X45n0753_p0126a20║   善解生者解思眾生自行惡業住 非法處釋皆由義
X45n0753_p0126a21║   三塗非是受樂之 所名非法處自行得彼故非無因
X45n0753_p0126a22║   行惡住 彼故非倒因非無非倒是故皆由十不善矣
X45n0753_p0126a23║   不能遠離解不離也下釋願文思惟深寂牒前 起後
X45n0753_p0126a24║   此文是倒若正應言菩薩寂靜深思惟己名前 思墮
X45n0753_p0126b01║   皆由不善以 為思也思託靜處故云 寂靜思而不謬
X45n0753_p0126b02║   說之 為深前 竟名己欲救彼下正解願文欲救彼生
X45n0753_p0126b03║   自知堪者解釋我當先自住 善令他住 也自知方堪
X45n0753_p0126b04║   故先自住 復觀察下廣釋觀行於中先舉觀行二 門
X45n0753_p0126b05║   後隨文釋前 中初 至上上已來舉後觀門起增上心
X45n0753_p0126b06║   求學修 下舉後行門就觀門中復觀障治略舉觀門
X45n0753_p0126b07║   前 已思惟不善因果今重起觀故名復觀不善名障
X45n0753_p0126b08║   善名為治不善已下重辨所觀不善及果是前 障也
X45n0753_p0126b09║   善道及果乃至上上是前 治也治中有二 一 者世 間
X45n0753_p0126b10║   二 者出世 善業及果是世 間也上及上上是出世 也
X45n0753_p0126b11║   上者聲聞緣覺善法上上是佛菩薩善法二 乘善法
X45n0753_p0126b12║   對凡說上大乘善法上於彼上故云 上上斯則 通論
X45n0753_p0126b13║   善有五 品凡善為一 聲聞為二 緣覺為三菩薩為四
X45n0753_p0126b14║   佛善為五 五 品十善廣如別 章此應具 論下舉行門
X45n0753_p0126b15║   起增上心求學修 者攝善心也攝善法戒清淨行者
X45n0753_p0126b16║   攝善行也亦可上心求學修 行是其能攝攝善法戒
X45n0753_p0126b17║   清淨行者是其所攝。
X45n0753_p0126b18║   依文釋中先解初 觀是故我應等行已下釋其行也
X45n0753_p0126b19║   就前 觀中不善業障凡夫聲聞善法對治一 處辨釋
X45n0753_p0126b20║   緣覺菩薩如來十善別 舉別 釋初 不善障及與凡夫
X45n0753_p0126b21║   聲聞善治以 何 義故一 處辨釋釋言聲聞用不善障
X45n0753_p0126b22║   及彼凡夫善法對治為所觀境義勢 相須故一 處釋
X45n0753_p0126b23║   於此經中隨義不同四門分別 一 障治分別 初 十不
X45n0753_p0126b24║   善墮於惡道是其障也善道下是其治也二 凡聖分
X45n0753_p0126c01║   別 從初 乃至生有頂處對惡以 明凡夫善法又是上
X45n0753_p0126c02║   下明其聲聞聖人善法三境行分別 初 明善惡因之
X45n0753_p0126c03║   與果是聲聞境又是上下是聲聞行四對上下勝劣
X45n0753_p0126c04║   分別 從初 乃至和合修 行對下彰勝其心狹下對上
X45n0753_p0126c05║   顯劣 此四門中論依後門分別 辨釋前 三不論就前
X45n0753_p0126c06║   對下以 顯勝中初 至有頂舉劣 顯勝又是上下辨勝
X45n0753_p0126c07║   過劣 前 劣 即是所觀境界後勝即是能觀之 行前 舉
X45n0753_p0126c08║   劣 中復深思者對上思惟墮惡由業說此為復所思
X45n0753_p0126c09║   善惡因果可知後辨勝中又上十善正舉善體前 明
X45n0753_p0126c10║   凡善今更論聖故云 又矣聖善過凡稱之 為上與智
X45n0753_p0126c11║   慧觀和合修 者明上所以 與智慧和故得為上智慧
X45n0753_p0126c12║   心中離殺盜等名為和合依慧起善稱曰修 行下顯
X45n0753_p0126c13║   劣 中句別 有五 明劣 緣覺大乘人也。
X45n0753_p0126c14║   論中先解對下彰勝經文有二 一 明凡夫善惡因果
X45n0753_p0126c15║   二 明聲聞上十善道與智慧和論釋有三一 超解慧
X45n0753_p0126c16║   觀二 釋凡夫善惡因果三釋聲聞上十善道與智慧
X45n0753_p0126c17║   和何 故在先超解慧觀慧是聲聞十善之 主 故先釋
X45n0753_p0126c18║   之 又欲對之 明苦集等所觀諦境故先解釋於中初
X45n0753_p0126c19║   言智慧觀者超舉經文實相觀者四諦是其諸法實
X45n0753_p0126c20║   相聲聞照見名實相觀下次第二 解釋凡夫善惡因
X45n0753_p0126c21║   果為實相法不善因果說為苦集滅道二 諦經中無
X45n0753_p0126c22║   文義以 辨之 十善因果說為苦集滅道無文義以 論
X45n0753_p0126c23║   之 離使滅者不善之 法除其體故不言滅使善不斷
X45n0753_p0126c24║   體但 除善中煩惱使故名離使也良以 聲聞不知善
X45n0753_p0127a01║   法妄想心起故不滅善彼治道者彼彼善中使結名
X45n0753_p0127a02║   道下次第三解釋十善與智慧和慧同觀者聲聞智
X45n0753_p0127a03║   慧於向二 種四諦法中同皆觀也此明十善所依慧
X45n0753_p0127a04║   體修 無分別 釋和合行十善道法依慧集起名曰修
X45n0753_p0127a05║   行此解經中修 行言也善與慧合名無分別 此釋經
X45n0753_p0127a06║   中和合言也上來解釋對下彰勝下次解釋對上顯
X45n0753_p0127a07║   劣 於中有四一 標人舉數二 列 五 名五 中前 三明劣
X45n0753_p0127a08║   菩薩後之 兩句明劣 緣覺言因集者過去所習狹劣
X45n0753_p0127a09║   善根能生今行說之 為因依之 集道故名為集言畏
X45n0753_p0127a10║   苦者現心怯弱畏厭當苦疾求滅也言捨心者唯求
X45n0753_p0127a11║   自度捨眾生也言依止者憑師得度不同辟支自正
X45n0753_p0127a12║   覺也觀者觀於眾生假名不如辟支觀深因緣三如
X45n0753_p0127a13║   是下總舉經文就人以 指謂狹劣 等是聲聞心經有
X45n0753_p0127a14║   五 句狹劣 在初 舉以 等後故言狹等四廣辨釋集牒
X45n0753_p0127a15║   前 門修 下釋之 修 少善根自行劣 也但 依自益化他
X45n0753_p0127a16║   狹也經帖可知畏牒前 門經帖可知捨牒前 門捨生
X45n0753_p0127a17║   釋之 經帖可知依觀二 門并解并帖依牒前 門依師
X45n0753_p0127a18║   教者依佛教也觀牒前 門念下釋之 念音聲者解釋
X45n0753_p0127a19║   聞也依聲生解名念音聲以 念聲故義說為聞非耳
X45n0753_p0127a20║   聞矣何 者聲下釋其聲也生但 有名故曰音聲如是
X45n0753_p0127a21║   彼者從音聲解釋意解也前 言聲聞有五 種相今牒
X45n0753_p0127a22║   彼人是故說言如是彼者依假悟空名從聲解入 生
X45n0753_p0127a23║   無我解釋經中成聲聞乘入 生無我故成聲聞非法
X45n0753_p0127a24║   無我故不成餘二 無我義廣如別 章此應具 論下以
X45n0753_p0127b01║   經帖從他聞聲帖依止也聞聲解等帖後觀也。
X45n0753_p0127b02║   緣覺善中上善是總不從下別 。
X45n0753_p0127b03║   論中有四一 標人舉數二 列 其名三依名解釋四對
X45n0753_p0127b04║   聲聞辨其同異辟支佛者標其人也辟支佛義兩門
X45n0753_p0127b05║   分別 一 翻名解釋二 對聲聞分別 其相辟支佛者中
X45n0753_p0127b06║   國之 言此翻名為因緣覺也解釋有二 一 十二 緣法
X45n0753_p0127b07║   名為因緣於中得悟稱曰緣覺二 藉現在事 相因緣
X45n0753_p0127b08║   而得悟道故名緣覺言對聲聞相對辨者聲聞有二
X45n0753_p0127b09║   一 聲聞聲聞二 緣覺聲聞緣覺亦二 一 緣覺緣覺二
X45n0753_p0127b10║   聲聞緣覺良以 法別 人有斯異言法別 者一 所觀法
X45n0753_p0127b11║   門差別 不同所謂四諦十二 緣法二 得道緣法差別
X45n0753_p0127b12║   不同謂藉言教及與現在事 相因緣事 相非一 如辟
X45n0753_p0127b13║   支佛因緣經說法有斯異人成別 矣相狀如何 聲聞
X45n0753_p0127b14║   二 者有人昔來求聲聞道樂觀四諦於最後身值佛
X45n0753_p0127b15║   為說四真諦教從茲悟道此人先是聲聞種性今復
X45n0753_p0127b16║   聞聲而得道果是故名為聲聞聲聞有人昔來求緣
X45n0753_p0127b17║   覺道常樂觀察十二 因緣於最後身值佛為說十二
X45n0753_p0127b18║   緣教從茲悟道此人先是緣覺種性今悟因聲是故
X45n0753_p0127b19║   名為緣覺聲聞聲聞之 中有此兩別 緣覺二 者有人
X45n0753_p0127b20║   先來求緣覺道常樂觀察十二 緣法於最後身不值
X45n0753_p0127b21║   佛世 自藉現事 因緣得道此人先是緣覺種性今藉
X45n0753_p0127b22║   現緣而得道果是故名為緣覺緣覺有人先來求聲
X45n0753_p0127b23║   聞道樂觀四諦悟得初 果以 鈍根故於現世 中不得
X45n0753_p0127b24║   涅槃天上人中七返受生七生滿已出無佛世 藉現
X45n0753_p0127c01║   事 緣而得道果此人先是聲聞種性今藉現緣而得
X45n0753_p0127c02║   道故說之 以 為聲聞緣覺今是就其緣覺緣覺以 明
X45n0753_p0127c03║   善法此人勝故有三舉數次列 其名言自覺者不假
X45n0753_p0127c04║   師教不能說者無悲方便 觀少境者汎釋有二 一 者
X45n0753_p0127c05║   狹少緣覺所觀十二 因緣苦集諦攝闕無滅道故名
X45n0753_p0127c06║   狹少二 者細少緣覺所觀甚深微細說為少矣今此
X45n0753_p0127c07║   所論深細名少自下釋之 解初 門中不假佛說及諸
X45n0753_p0127c08║   菩薩釋不從他自覺悟者解自正覺經帖可知釋第
X45n0753_p0127c09║   二 中不起心者解不具 悲以 無悲故無心欲說不堪
X45n0753_p0127c10║   解釋不具 方便 緣覺出世 無九部經故無方便 故不
X45n0753_p0127c11║   堪說法經帖可知釋第三中觀釋通達微細解深因
X45n0753_p0127c12║   緣境者釋成辟支乘經帖可知下對聲聞辨其同異
X45n0753_p0127c13║   向前 聲聞五 種相中三同二 異初 言因集畏苦捨生
X45n0753_p0127c14║   辟支亦有此顯同也得人無我二 乘應齊何 故不說
X45n0753_p0127c15║   釋言聲聞雖得人空見之 不明緣覺觀察微細因緣
X45n0753_p0127c16║   見空明審此勝聲聞故不說同勝事 已說此明異也
X45n0753_p0127c17║   謂能自覺觀細因緣勝聲聞矣不能說法劣 於聲聞
X45n0753_p0127c18║   何 故不說釋言緣覺雖不能說不名為劣 何 故如是
X45n0753_p0127c19║   緣覺出世 無教可依是故不能非慧劣 弱不堪說法
X45n0753_p0127c20║   論其智慧勝過聲聞舍利 弗等所不能及是以 不論
X45n0753_p0127c21║   菩薩善中經言上上淨具 足總其心下別 。
X45n0753_p0127c22║   論中初 言菩薩有四標人舉數次列 其名然此四中
X45n0753_p0127c23║   初 一 行因後三行德德中前 二 是其利 他後一 自利
X45n0753_p0127c24║   言因集者本習善根說以 為因依之 集行故名為集
X45n0753_p0128a01║   用者是其利 他心也緣苦能益故稱為用言彼力 者
X45n0753_p0128a02║   四攝方便 利 他行也依前 悲起是彼第二 悲用家力
X45n0753_p0128a03║   此二 利 他地者自德行成之 處說名為地下次釋之
X45n0753_p0128a04║   解因集中初 釋次結後以 經帖依善起行解釋大心
X45n0753_p0128a05║   一 切善根是其過去所習之 因依彼善因集起今善
X45n0753_p0128a06║   名為起行此句明其自行大也依一 切生利 益行者
X45n0753_p0128a07║   解釋廣心此句明其利 他廣也言大乘心廣無量者
X45n0753_p0128a08║   牒前 廣大就解無量大眾牒前 依善起行廣者牒前
X45n0753_p0128a09║   依一 切生利 益行也此二 窮深而復寬廣故曰無量
X45n0753_p0128a10║   此是下結如經下帖就解用中亦先解釋次結後帖
X45n0753_p0128a11║   見集苦因行不善也雖未受苦去之 不遙故亦可悲
X45n0753_p0128a12║   及受苦時已得報也於此眾生起悲愍心依彼生下
X45n0753_p0128a13║   牒以 結之 如經下帖解彼力 中先牒次釋後以 經帖
X45n0753_p0128a14║   彼力 牒前 前 二 門中先釋後結自下兩門先牒後釋
X45n0753_p0128a15║   文左右耳謂下釋之 如經下帖四攝方便 能有所攝
X45n0753_p0128a16║   是故名為方便 所攝下釋地中地者有三牒以 舉數
X45n0753_p0128a17║   地別 有十要攝為三初 至七地功 用義同合之 為一
X45n0753_p0128a18║   八 九二 地無功 用等復合為一 第十地者學中究竟
X45n0753_p0128a19║   復以 為一 下廣釋之 深心列 名前 之 七地除障趣實
X45n0753_p0128a20║   名淨深心十願得名釋論會經若前 七地是淨深心
X45n0753_p0128a21║   何 故經中不言善起淨深心地乃言起願蓋乃說者
X45n0753_p0128a22║   就彼初 地十願彰名故言起願若就通名亦得說言
X45n0753_p0128a23║   淨深心地如經下帖不退列 名八 地已去法流水中
X45n0753_p0128a24║   任運上進故名不退得寂滅已不捨解脫釋論會經
X45n0753_p0128b01║   若八 地上名不退轉經中何 不名為不退乃云 不捨
X45n0753_p0128b02║   解脫眾生以 得深寂不捨諸有度脫眾生令得解脫
X45n0753_p0128b03║   是故經說不捨眾生即寂常用是以 不退經帖可知
X45n0753_p0128b04║   受位 列 名第十地中受佛智職名受位 地下釋有三
X45n0753_p0128b05║   一 釋二 帖三重分別 是故求證廣大智者釋其相也
X45n0753_p0128b06║   良以 法雲受位 地故求證佛智求謂觀求證謂行證
X45n0753_p0128b07║   佛廣大智是所求證廣謂寬也大謂深也第二 帖中
X45n0753_p0128b08║   觀智廣大帖前 求也佛智寬深故名廣大菩薩地下
X45n0753_p0128b09║   帖前 證也始從初 地乃至九地位 分清淨故云 地淨
X45n0753_p0128b10║   彼諸地中所修 行德名波羅蜜十地行成依前 以 得
X45n0753_p0128b11║   故今牒前 以 顯後成入 深廣成正是十地證行成也
X45n0753_p0128b12║   佛智大故名之 為深廣如前 釋十地菩薩於此佛智
X45n0753_p0128b13║   證順名入 證滿曰成自下第三重復分別 於中初 問
X45n0753_p0128b14║   次釋說意後重經論相對分別 此中但 說廣成便 足
X45n0753_p0128b15║   何 故復說菩薩地淨波羅蜜淨是初 問也今此為明
X45n0753_p0128b16║   第十地中深廣行成說此便 足何 故復說九地已還
X45n0753_p0128b17║   菩薩地淨波羅蜜淨問意如是言復說者向前 已明
X45n0753_p0128b18║   淨深心地不退轉地今重舉彼行之 與位 故云 復說
X45n0753_p0128b19║   自下第二 釋顯說意舉彼為顯第十地中深廣行成
X45n0753_p0128b20║   故復說之 上上淨者是地淨也如從初 地乃至九地
X45n0753_p0128b21║   離障轉勝名上上淨第一 淨者是波羅蜜此波羅蜜
X45n0753_p0128b22║   離障中勝名第一 淨以 此二 淨能入 佛境故曰顯示
X45n0753_p0128b23║   深廣行成下重經論相對分別 第一 義者牒前 論中
X45n0753_p0128b24║   第一 法也義猶法矣波羅蜜義舉經對顯經中所說
X45n0753_p0128c01║   波羅蜜義是向論中第一 義也但 言第一 是波羅蜜
X45n0753_p0128c02║   即知上上是菩薩地不待言論。
X45n0753_p0128c03║   佛善經中上上是總一 切下別 別 中四句一 一 切種
X45n0753_p0128c04║   淨二 十力 力 三集法令成四是故等行四中前 三一
X45n0753_p0128c05║   向是其觀門所收後之 一 句義有兩兼 若對二 地能
X45n0753_p0128c06║   求之 心以 顯所求佛法殊勝屬前 觀門若取二 地能
X45n0753_p0128c07║   求之 心即屬行門今先就觀分其四別 四中初 一 對
X45n0753_p0128c08║   凡彰淨第二 十力 對小明捨第三集法令成就者通
X45n0753_p0128c09║   舉一 切諸菩薩地顯佛圓滿以 於一 切菩薩地中修
X45n0753_p0128c10║   習佛法令成就故佛德圓滿第四一 句別 舉二 地能
X45n0753_p0128c11║   求之 心顯佛殊勝以 彼二 地求無厭故佛德勝也良
X45n0753_p0128c12║   以 二 地此處之 宗故別 舉之 以 顯勝矣若就此義以
X45n0753_p0128c13║   釋其文是故我應等行十善令淨具 者是佛十善一
X45n0753_p0128c14║   切淨故十力 力 故集一 切法令成就故我應等行如
X45n0753_p0128c15║   來十善令淨令具 若就行門以 釋其文言是故者是
X45n0753_p0128c16║   上所觀五 種十善能為對治離不善故我應等行五
X45n0753_p0128c17║   種十善令淨令具 。
X45n0753_p0128c18║   論中有五 初 牒初 總舉別 顯成二 隨別 列 名三隨名
X45n0753_p0128c19║   廣釋四以 經帖五 釋十力 捨二 乘義言上上者牒初
X45n0753_p0128c20║   總也言有四種顯上上者舉別 顯成下次列 名初 言
X45n0753_p0128c21║   滅者對凡彰淨第二 捨者對捨二 乘彰其不共言方
X45n0753_p0128c22║   便 者通舉一 切菩薩所行彰佛滿足此乃名彼菩薩
X45n0753_p0128c23║   所行以 為方便 良以 菩薩方便 修 故佛善圓滿無厭
X45n0753_p0128c24║   足者別 舉二 地能求之 心顯佛十善究竟殊勝下次
X45n0753_p0129a01║   釋之 不善業道習氣滅者釋初 滅也不善正惡習是
X45n0753_p0129a02║   殘氣舉正兼 習故名為共斯皆滅盡善業自在聲聞
X45n0753_p0129a03║   等捨解前 捨也自在成就是其力 義二 乘無此故名
X45n0753_p0129a04║   為捨言方便 者牒第三門於菩薩乘善巧故者釋方
X45n0753_p0129a05║   便 義於名為在在菩薩乘善巧修 習一 切佛法令成
X45n0753_p0129a06║   就故佛善圓滿下釋第四餘無厭者餘殘經文是其
X45n0753_p0129a07║   第四無厭足也無厭即釋是故我應等行十善求之
X45n0753_p0129a08║   不息故曰無厭一 切智中得自在者釋一 切種令具
X45n0753_p0129a09║   足也所求佛慧名一 切智於彼智中具 足純熟稱曰
X45n0753_p0129a10║   自在一 切種淨釋一 切種令清淨也如經下帖一 切
X45n0753_p0129a11║   種淨帖初 不善共習滅也十力 力 者帖第二 句善業
X45n0753_p0129a12║   自在聲聞等捨集一 切法令成就者帖第三句於菩
X45n0753_p0129a13║   薩乘善巧故也是故已下帖第四句無厭足也降伏
X45n0753_p0129a14║   魔下重釋十力 捨二 乘義降伏魔怨舉其力 能力 能
X45n0753_p0129a15║   降魔故地持云 於一 切魔捨離得勝故名為力 所言
X45n0753_p0129a16║   小乘作增上者對劣 顯勝望彼小乘如來十力 作用
X45n0753_p0129a17║   增上顯力 佛法結德屬人望彼小乘如來十力 作用
X45n0753_p0129a18║   上故顯示十力 唯是佛法非小乘法言應知者結勸
X45n0753_p0129a19║   知之 應知十力 唯是佛法非小法故說之 為捨。
X45n0753_p0129a20║   上來第二 攝善戒竟次上已下明攝生戒經文有二
X45n0753_p0129a21║   一 廣明攝生二 依持戒力 善能已下總結攝生經有
X45n0753_p0129a22║   此二 論亦同然就前 廣中論文有三一 總舉起發二
X45n0753_p0129a23║   開五 門三廣釋文言次上者攝眾生戒望前 攝善為
X45n0753_p0129a24║   次上也隣前 曰次過前 名上前 但 自善此兼 他故攝
X45n0753_p0129b01║   生之 心名為大悲起攝他行名利 眾生戒增上也下
X45n0753_p0129b02║   開五 門有五 舉數智等列 名為攝眾生善知業果名
X45n0753_p0129b03║   之 為智由智生願願自住 善亦令他住 故名為願依
X45n0753_p0129b04║   願正行說名為行既自行己欲攝眾生先起悲心悲
X45n0753_p0129b05║   能集起利 眾生事 故名為集依前 集心起於攝行行
X45n0753_p0129b06║   依集生稱曰集果下廣釋之 。
X45n0753_p0129b07║   就解智中先開章門次經後論前 開門中智有三種
X45n0753_p0129b08║   牒以 舉數時等列 名時差別 者對果明因果有三時
X45n0753_p0129b09║   對之 辨因名時差別 報差別 者對因明果十不善業
X45n0753_p0129b10║   得報各異名報差別 習氣果者通亦是報報之 殘氣
X45n0753_p0129b11║   說之 為習非增習矣。
X45n0753_p0129b12║   經中初 先廣明時報習氣差別 皆是已下總結苦因
X45n0753_p0129b13║   前 中文二 義別 有三言文二 者初 總後別 十不善業
X45n0753_p0129b14║   上地獄因中畜生因下餓鬼因是其總也餘是別 也
X45n0753_p0129b15║   言義三者就前 總中明時差別 就後別 中明報習氣
X45n0753_p0129b16║   兩種不同是其三也。
X45n0753_p0129b17║   論先釋廣後解結文前 中先解時報習氣後重就之
X45n0753_p0129b18║   明其差別 就解時中先牒前 門不善因果上中下等
X45n0753_p0129b19║   釋顯其相下以 經帖釋報果中前 總今別 牒前 生後
X45n0753_p0129b20║   向前 時中總明十業上地獄因中畜生因下餓鬼因
X45n0753_p0129b21║   名之 為總下報果中別 明十業各別 得果說之 為別
X45n0753_p0129b22║   一 切惡處釋顯其相下以 經帖言習氣者牒第三門
X45n0753_p0129b23║   人中下釋不善習氣天亦應有人中重多偏 就人說
X45n0753_p0129b24║   十皆有習故云 一 一 下以 經帖下重就前 明其差別
X45n0753_p0129c01║   先就時報明苦差別 時報差者總以 標舉示苦深重
X45n0753_p0129c02║   總以 顯之 云 何 示下別 以 顯之 下就習氣彰其差別
X45n0753_p0129c03║   習牒前 門至善道者至人善道前 時及報明苦深重
X45n0753_p0129c04║   今此習氣彰苦難離善道亦有上來釋廣下解結文
X45n0753_p0129c05║   總別 合者通舉前 也時差是總報果是別 此二 重故
X45n0753_p0129c06║   所以 偏 舉總別 通觀名之 為合此時與報惡道中受
X45n0753_p0129c07║   名惡道中無量大苦既言惡道明非善道習氣差別
X45n0753_p0129c08║   輕故不論經中但 結十不善業是苦因緣論家但 釋
X45n0753_p0129c09║   眾苦大聚因緣易解略不解釋。
X45n0753_p0129c10║   就解願中先問起發次舉經文我離不善願離惡也
X45n0753_p0129c11║   樂行法行願集善也樂依大法名樂行法樂起大行
X45n0753_p0129c12║   名樂行行下以 論釋願牒前 門樂大法者解樂行法
X45n0753_p0129c13║   作利 益下解樂行行作利 益眾生是利 他行攝善法
X45n0753_p0129c14║   者是自利 行經帖可知。
X45n0753_p0129c15║   行中先問次舉經文遠離安住 是自利 行亦令他住
X45n0753_p0129c16║   是利 他行下以 論釋自住 善法總解自利 遠離彼障
X45n0753_p0129c17║   釋離不善修 行對治解住 十善亦令已下解釋利 他
X45n0753_p0129c18║   經帖可知。
X45n0753_p0129c19║   集中先問次經後論論中有二 一 總明為生起十種
X45n0753_p0129c20║   心依上悲者前 智觀苦起增上悲今依彼故起集心
X45n0753_p0129c21║   也言為眾生生十心者所為不同故生十心二 別 顯
X45n0753_p0129c22║   之 十中前 八 緣下欲攝後二 緣上攝物同之 前 八 義
X45n0753_p0129c23║   同一 處解釋後二 相似 一 處釋之 釋前 八 中先總明
X45n0753_p0129c24║   集為八 眾生後別 明八 對之 顯集於中先對前 離瞋
X45n0753_p0130a01║   中六 種之 心辨其同異然後釋文同異如何 異有四
X45n0753_p0130a02║   種一 離合不同前 惡行眾生此分為二 謂惡行眾生
X45n0753_p0130a03║   及外道眾生前 攝菩提願眾生此分為二 謂同行眾
X45n0753_p0130a04║   及攝菩提眾生二 通別 不同前 於貧乏 及苦眾生共
X45n0753_p0130a05║   起二 心所謂憐心及與樂心今此別 之 於苦眾生生
X45n0753_p0130a06║   於樂心於貧生悲三起心不同前 於貧所起於憐心
X45n0753_p0130a07║   今於貧所起其悲心何 故如是前 憐貧苦故起憐心
X45n0753_p0130a08║   今此菩薩欲拔貧苦故生悲心又復前 者於樂眾生
X45n0753_p0130a09║   起利 潤心今起憐心何 故如是前 者為令捨離放逸
X45n0753_p0130a10║   住 善法故起利 潤心今此念其當受苦報故起憐心
X45n0753_p0130a11║   四前 後不同彼前 第二 惡行眾生此為第一 彼前 第
X45n0753_p0130a12║   四苦惱眾生此為第二 彼前 第一 怨讎眾生此為第
X45n0753_p0130a13║   三彼前 第三貧窮眾生此為第四除此四異餘皆相
X45n0753_p0130a14║   似 次釋其文下諸句中皆初 舉生次明集心後以 經
X45n0753_p0130a15║   帖惡舉所為欲令住 善對明集心下以 經帖苦舉所
X45n0753_p0130a16║   為令樂不盡明其集心下以 經帖怨舉所為不念加
X45n0753_p0130a17║   報對明集心下以 經帖貧舉所為前 言苦者違緣逼
X45n0753_p0130a18║   迫此言貧者順緣不足欲令離苦對明集心下以 經
X45n0753_p0130a19║   帖言悲者悲其貧苦樂舉所為令不放逸對明集心
X45n0753_p0130a20║   凡夫得樂多生放逸故令捨之 下以 經帖憐愍者愍
X45n0753_p0130a21║   其放逸當受苦也外道眾生舉其所為令信 佛法對
X45n0753_p0130a22║   明集心外道邪謗故令信 法下以 經帖同舉所為小
X45n0753_p0130a23║   乘眾生同行佛法簡前 外道故曰同行令不退者對
X45n0753_p0130a24║   明集心隨其所修 教化守護令其不退下以 經帖攝
X45n0753_p0130b01║   菩提願舉其所為此地已前 求大乘者斯名攝願願
X45n0753_p0130b02║   者齊舉故云 一 切取如己身對明集心攝取眾生同
X45n0753_p0130b03║   身自如故曰如己是諸眾生即我身者釋如己也自
X45n0753_p0130b04║   住 大乘欲與眾生作依止處彼發心者亦為一 切而
X45n0753_p0130b05║   作依止彼之 所作與我無別 故言即是是故攝益如
X45n0753_p0130b06║   己無異下以 經帖生餘二 下解後兩心先舉後釋乘
X45n0753_p0130b07║   大進者菩薩法中勝過己也集具 德者究竟滿足如
X45n0753_p0130b08║   來地也如經已下舉經顯心於進趣者起於師心堪
X45n0753_p0130b09║   訓我故於具 德者起於尊心德可重故。
X45n0753_p0130b10║   就集果中初 總後別 勝悲所攝是其總也名前 集心
X45n0753_p0130b11║   通為勝悲名後集果以 為欲勝於十眾生欲濟拔故
X45n0753_p0130b12║   名為欲勝依悲起欲故云 所攝復次已下是其別 也
X45n0753_p0130b13║   別 中初 先略以 標舉後廣釋之 前 略舉中依經舉之
X45n0753_p0130b14║   經中十門皆初 明其所化眾生後彰化益論家今先
X45n0753_p0130b15║   并舉經中十種眾生後辨經中十種化益所化眾生
X45n0753_p0130b16║   開合不定今據一 門且論十種十中初 一 邪解眾生
X45n0753_p0130b17║   後九是其邪行眾生言復次者前 明集心今此更明
X45n0753_p0130b18║   第五 集果故云 復也所言依者化依十生故云 依也
X45n0753_p0130b19║   增上倒首十中第一 邪見翻境名為顛倒倒惑中極
X45n0753_p0130b20║   故名增上十初 名首下次明餘邪行眾生於中初 先
X45n0753_p0130b21║   據要為三於三舉數欲等列 名求外五 欲名為欲求
X45n0753_p0130b22║   求三有中正報之 果名為有求求於出道名梵行求
X45n0753_p0130b23║   下分前 三以 之 為九欲求分五 梵有二 求各分為二
X45n0753_p0130b24║   就欲求中初 分一 為二 先舉二 數次列 兩名於現五
X45n0753_p0130c01║   欲受用生過名受用時未得五 欲追求起過名追求
X45n0753_p0130c02║   時下分二 為五 先就受用分以 為三受不共者己得
X45n0753_p0130c03║   之 物不與他共於費用時起瞋過也無厭足者求時
X45n0753_p0130c04║   無厭生貪過也受貯積者隨所得物貯積不用順生
X45n0753_p0130c05║   三毒增癡過也此之 三句生煩惱過下就追求分以
X45n0753_p0130c06║   為二 追求現報習惡行者求現非理故起惡行追求
X45n0753_p0130c07║   後報習善行者未來樂果非善不得故習善行隨順
X45n0753_p0130c08║   危險所以 是過此之 兩句起業過也下就有求分以
X45n0753_p0130c09║   為二 道謂六 道輪轉之 過界謂三界難出之 過此之
X45n0753_p0130c10║   兩句增苦過也下就梵求復分為二 邪見外道異求
X45n0753_p0130c11║   過也同法小乘狹劣 過也此之 兩種乖 道過也上集
X45n0753_p0130c12║   心中通緣大乘發心眾生乃至緣於具 功 德者今此
X45n0753_p0130c13║   何 故明凡及小不彰大乘然彼大乘疲倦眾生理亦
X45n0753_p0130c14║   須化略故不論又復集者益物之 心起心義寬乃至
X45n0753_p0130c15║   緣佛亦得生意今此集果以 法救拔大乘之 外更無
X45n0753_p0130c16║   有法過大乘者可以 攝化故闕不論下彰化益彼眾
X45n0753_p0130c17║   生者彼前 所列 十種眾生趣如是者前 十眾生各有
X45n0753_p0130c18║   所趣隨對治者量其所宜授治法也住 所應者量宜
X45n0753_p0130c19║   授道難以 一 定名隨所應下依前 十次第辨釋。
X45n0753_p0130c20║   釋初 門中先問起發經中先過後明對治過中墮邪
X45n0753_p0130c21║   總明顛倒理外推求稱曰邪見順墜名墮惡意惡心
X45n0753_p0130c22║   別 明顛倒行惡道下明前 邪見為諸過因也與誰作
X45n0753_p0130c23║   行謂與惡道稠林作行惡道稠林後論自釋下明對
X45n0753_p0130c24║   治行真道者治前 墮邪住 正見者治前 惡意及惡心
X45n0753_p0131a01║   也如實法者對治向前 行惡稠林。
X45n0753_p0131a02║   論先解過後釋對治過中先釋後并經帖言邪見者
X45n0753_p0131a03║   牒舉初 總謂四顛倒指斥其相顛倒之 義廣如別 章
X45n0753_p0131a04║   此應具 論次釋其別 此倒有二 牒總開別 二 倒惡意
X45n0753_p0131a05║   專念行者伺緣名意常樂二 倒緣中現起故曰意也
X45n0753_p0131a06║   違理名惡是起煩惱作意而生名專念行二 倒惡心
X45n0753_p0131a07║   非專念者根本集起是其心義我淨二 倒望前 常樂
X45n0753_p0131a08║   根本集起故說為心我是常本淨是樂原此二 性成
X45n0753_p0131a09║   非作意生名非專念然生死中本末非一 乃有九重
X45n0753_p0131a10║   一 真心為本無明為末故馬鳴言依真如故有其無
X45n0753_p0131a11║   明染因熏習二 無明為本心想見等三倒為末三心
X45n0753_p0131a12║   想見等三倒之 中心倒為本想見為末四三倒為本
X45n0753_p0131a13║   四倒為末以 依三倒起四倒故五 就四倒中我淨為
X45n0753_p0131a14║   本常樂為末常依我生樂依淨起六 四倒為本所生
X45n0753_p0131a15║   惡道稠林為末七就惡道稠林之 中惡道為本稠林
X45n0753_p0131a16║   為末亦得稠林性使為本現起為末第八 一 切煩惱
X45n0753_p0131a17║   為本諸業為末九煩惱及業通以 為本苦果為末今
X45n0753_p0131a18║   此且據第五 門中分本末耳下解經中行惡稠林彼
X45n0753_p0131a19║   者彼前 四顛倒見言非正道稠林行者正解行義非
X45n0753_p0131a20║   正猶是經中惡道隨義名之 惡法偏 邪名非正道彼
X45n0753_p0131a21║   前 四倒能與非正稠林為行故名為行能起彼故所
X45n0753_p0131a22║   言因者顯前 行義行猶因也下解惡道稠林之 義非
X45n0753_p0131a23║   正牒前 是諸惱者是貪瞋等現起煩惱稠林牒前 煩
X45n0753_p0131a24║   惱使者一 切煩惱久 習性成常隨眾生事 同役使故
X45n0753_p0131b01║   名為使使多名林林聚難別 故名為稠經帖可知下
X45n0753_p0131b02║   釋治中先解後帖言妙法者四念處法能治四倒故
X45n0753_p0131b03║   名妙法此解經中行真實道治前 過中初 總邪見正
X45n0753_p0131b04║   念正見解釋經中住 正見道懼濫餘見故以 正念標
X45n0753_p0131b05║   別 其相此乃宣說四正念處以 為正見是故名為正
X45n0753_p0131b06║   念正見治前 過中惡意惡心四念之 中身念治淨法
X45n0753_p0131b07║   念治我各對惡心心念治常受念治樂各對惡意出
X45n0753_p0131b08║   世 法者解釋經中如實法也治前 過中行惡稠林。
X45n0753_p0131b09║   釋不共中初 問次經經文有二 初 過後治過中初 言
X45n0753_p0131b10║   共相破者總明破壞分別 共諍別 列 破壞日夜已下
X45n0753_p0131b11║   牒以 結成日夜瞋恨結前 分別 熾燃不息結前 鬪諍
X45n0753_p0131b12║   瞋為過故以 慈治也。
X45n0753_p0131b13║   論隨過治分以 為二 解初 過中先釋次帖後重分別
X45n0753_p0131b14║   受不共者牒舉前 門互 相破者舉總對顯互 猶共也
X45n0753_p0131b15║   次釋其別 壞有二 者就總開別 次列 其名對怨於心
X45n0753_p0131b16║   忿怒在意釋前 分別 鬪諍於言分諍在口釋前 常鬪
X45n0753_p0131b17║   如是破壞結別 成總心怨口諍如是壞也思念已下
X45n0753_p0131b18║   釋後結文思念報者解瞋恨也以 瞋恨故思念報復
X45n0753_p0131b19║   言行熾者釋熾燃也言增長者解不息也經帖可知
X45n0753_p0131b20║   下重分別 對怨心中牒前 論文分別 彼我舉經對顯
X45n0753_p0131b21║   此言示者此經文中分別 之 言示現論中對怨於心
X45n0753_p0131b22║   亦可此文順外國語若正應言示現此言謂彼論中
X45n0753_p0131b23║   對怨之 言示現經中分別 言也下諸句中示現例 然
X45n0753_p0131b24║   鬪諍於言牒前 論文常共鬪下舉經對顯思報行熾
X45n0753_p0131c01║   牒前 論文瞋恨熾下舉經對顯下對治中初 釋後帖
X45n0753_p0131c02║   無厭財中初 問次經經文有二 初 過後治就初 過中
X45n0753_p0131c03║   心無厭者內心難滿常求他財身口欺奪邪命總結
X45n0753_p0131c04║   就後治中清淨身口治前 常求清淨意業治前 無厭
X45n0753_p0131c05║   正命治前 邪命自活。
X45n0753_p0131c06║   論隨過治分以 為二 前 中初 釋後以 經帖無厭牒前
X45n0753_p0131c07║   有二 舉數次列 其名貪於心者始心求欲於身口者
X45n0753_p0131c08║   方便 欺奪下釋其相斗稱是身妄語是口斗稱妄語
X45n0753_p0131c09║   侵 令不覺名方便 奪邪命之 言略不解釋經帖可知
X45n0753_p0131c10║   釋治可解。
X45n0753_p0131c11║   貯積財中初 問次經經中還二 初 過後治過中三句
X45n0753_p0131c12║   初 言因者是第一 句總明貯財為因之 過二 隨逐下
X45n0753_p0131c13║   別 明為因三常為下結成癡過煩惱數燒不知求出
X45n0753_p0131c14║   故名為癡煩惱能燒故說為火下對治中置凉處者
X45n0753_p0131c15║   涅槃是其清凉之 處為對前 火故置凉處。
X45n0753_p0131c16║   論隨過治分之 為二 釋前 過中受貯積者牒舉前 門
X45n0753_p0131c17║   貪等因過釋初 因也貯財能生貪等三毒故名貯財
X45n0753_p0131c18║   以 為因體能生三毒所以 是過彼染著下解釋第二
X45n0753_p0131c19║   隨逐貪等彼染著者解順貪也散用起瞋解順瞋也
X45n0753_p0131c20║   寶翫受用多樂境者解順癡也寶謂寶重翫謂愛翫
X45n0753_p0131c21║   彼諸眾生於所受用五 欲樂境寶重愛翫不知厭離
X45n0753_p0131c22║   所以 是癡數為已下解釋第三結成癡過數為燒者
X45n0753_p0131c23║   解釋種種火所燒也不見不求釋經不能志求出要
X45n0753_p0131c24║   經帖可知釋治易解。
X45n0753_p0132a01║   求現報中初 問次經經中有二 初 過後治過中有四
X45n0753_p0132a02║   一 者愚癡覆心之 過為現少樂多作罪因來受大苦
X45n0753_p0132a03║   所以 是癡二 入 大下增長惡法遠善法過三墮大下
X45n0753_p0132a04║   受苦報過四隨見下明臨終時悔見之 過治中三句
X45n0753_p0132a05║   一 化眾生令得慧眼二 以 慧眼見法實相三以 見實
X45n0753_p0132a06║   便 得如實無障礙智慧眼是其照空之 解由是解故
X45n0753_p0132a07║   見法空寂名知實相由見實故成就佛慧了 達法界
X45n0753_p0132a08║   得無礙智證從心起不假師授名不隨他由見法實
X45n0753_p0132a09║   不復為樂習諸惡行。
X45n0753_p0132a10║   論隨過治分為二 門過中初 言追求習惡牒舉前 門
X45n0753_p0132a11║   下釋其相過有四種次第釋之 解初 過中文別 有四
X45n0753_p0132a12║   一 牒經彰過二 釋三帖四重分別 既有乃至所覆過
X45n0753_p0132a13║   來是第一 段牒經彰過於中愚癡是其癡體闇冥 癡
X45n0753_p0132a14║   相愚癡之 心如闇如冥 故曰闇冥 妄等癡過能覆障
X45n0753_p0132a15║   故此等是其習惡行過故云 過矣下諸句中過義例
X45n0753_p0132a16║   然第二 釋中但 解妄等覆障之 過妄見樂者釋妄見
X45n0753_p0132a17║   也現實無樂妄謂有之 故云 妄見不見來果釋厚曀
X45n0753_p0132a18║   也現習惡行當受大苦癡故不見故曰厚曀不見現
X45n0753_p0132a19║   在釋闇覆也現過實苦癡故不識名黑闇覆經帖可
X45n0753_p0132a20║   知下重分別 癡牒初 句名闇冥 者以 後顯前 闇冥 癡
X45n0753_p0132a21║   相故以 顯之 妄見牒經顛倒樂見舉論對顯倒見猶
X45n0753_p0132a22║   前 妄見樂也厚曀牒經不見來果舉論對顯黑闇牒
X45n0753_p0132a23║   經不見現果舉論對顯第二 過中文亦有四一 舉其
X45n0753_p0132a24║   過二 釋三帖四舉經論相對分別 此過有二 一 增惡
X45n0753_p0132b01║   法二 遠善法癡因滿使是增惡過愚癡之 心與使作
X45n0753_p0132b02║   因故名癡因依癡所起貪瞋等性名之 為使使具 名
X45n0753_p0132b03║   滿此滿使事 是習惡過故云 過矣及遠無漏智處故
X45n0753_p0132b04║   者是遠善過出世 聖道名無漏處癡背名遠下次釋
X45n0753_p0132b05║   之 彼善行障釋後遠離無漏處也順不善者釋前 癡
X45n0753_p0132b06║   因漏足使也下以 經帖入 黑闇林帖前 癡因滿足使
X45n0753_p0132b07║   過闇帖癡因大帖滿足稠林帖使入 之 一 字向者不
X45n0753_p0132b08║   解非是帖前 乘勢 舉來此乃明其習惡行者入 彼黑
X45n0753_p0132b09║   闇所起林中非入 黑闇林從闇生是以 故名黑闇稠
X45n0753_p0132b10║   林遠離智光 帖遠智處下重分別 稠林牒經是癡因
X45n0753_p0132b11║   使舉論對顯諸煩惱使依癡因生舉本名末是故名
X45n0753_p0132b12║   為愚癡因使此中取其癡因家使帖前 稠林不取癡
X45n0753_p0132b13║   因大者牒經滿足故者舉論對顯無漏智處易解不
X45n0753_p0132b14║   對第三過中文別 有三一 舉其過二 以 經帖三重經
X45n0753_p0132b15║   論相對分別 受對過患是舉過也因能納果說名為
X45n0753_p0132b16║   受到 果名至所受惡果多有對礙故云 對也對極名
X45n0753_p0132b17║   大此受大對習惡過也患者猶是過之 異名經帖可
X45n0753_p0132b18║   知下重分別 對者牒論言黑闇者舉經對顯言示現
X45n0753_p0132b19║   者黑闇之 言示大對也如闇中下釋經會論經名黑
X45n0753_p0132b20║   闇論家何 故名為大對故須釋闇成彼對義如闇中
X45n0753_p0132b21║   行處處障礙說喻以 釋礙猶對也如是相似 約喻顯
X45n0753_p0132b22║   法此解大對下釋受至成其墮義受大對成釋其受
X45n0753_p0132b23║   也三塗苦報是其大對受彼大對因事 成就名受事
X45n0753_p0132b24║   成至諸惡趣釋其至也前 言大對此云 惡趣綺互 言
X45n0753_p0132c01║   耳故名墮者以 此受至結成經中所說墮也多作罪
X45n0753_p0132c02║   下釋第四過文別 有三一 舉其過二 以 經帖三重分
X45n0753_p0132c03║   別 多作罪因乃至悔見此舉過也於中五 句一 作罪
X45n0753_p0132c04║   因二 臨終時三見報相四心生悔五 者是見今正明
X45n0753_p0132c05║   見見有所因故明作罪見必有時故明臨終見有所
X45n0753_p0132c06║   覩謂見報相見能生悔名為悔見此之 悔見習惡過
X45n0753_p0132c07║   也下舉經帖隨其所見正帖悔見見於何 等謂見所
X45n0753_p0132c08║   到 種種嶮道下重分別 見嶮道者牒舉經文悔見故
X45n0753_p0132c09║   者舉論對顯見嶮道時能生悔心故名彼見為悔見
X45n0753_p0132c10║   矣見本罪相牒前 論中多作罪因見惡報相不能集
X45n0753_p0132c11║   治釋經到 也照空慧眼是治正見氣力 虗弱不能集
X45n0753_p0132c12║   起以 無治故便 到 嶮道隨其所見牒舉經文於死時
X45n0753_p0132c13║   者舉論終時對以 顯也下釋治中以 實法者謂空無
X45n0753_p0132c14║   我對治法也無障礙下明其治中無障礙智是果智
X45n0753_p0132c15║   也淨慧眼者是因慧也。
X45n0753_p0132c16║   求後報中初 問次經經文有二 初 過後治過中文別
X45n0753_p0132c17║   有十二 句初 之 一 句亦總亦別 能順為總所隨為別
X45n0753_p0132c18║   是中為明修 習善法墮嶮道過故說能順以 之 為總
X45n0753_p0132c19║   所順即是嶮道自體別 餘礙失故說為別 餘是別 也
X45n0753_p0132c20║   治中四句我拔彼生種種苦者是第一 句拔所墮處
X45n0753_p0132c21║   三塗苦也度世 間者是第二 句度能墮處人天難也
X45n0753_p0132c22║   安無畏處是第三句對前 拔苦明與涅槃住 薩婆若
X45n0753_p0132c23║   是第四句對上度世 明與菩提薩婆若者是一 切智
X45n0753_p0132c24║   對前 嶮道故說為城。
X45n0753_p0133a01║   論隨過治分以 為二 過中初 言習善行者牒舉前 門
X45n0753_p0133a02║   自下釋中先解初 總能順之 過言嶮道者人天善趣
X45n0753_p0133a03║   臨墜三塗如世 危徑故曰嶮道習善求彼稱曰隨順
X45n0753_p0133a04║   順嶮非安所以 是過經帖可知嶮有三下就其所順
X45n0753_p0133a05║   分別 解釋有三舉數次列 其名嶮道自體名為體也
X45n0753_p0133a06║   在之 難出故曰障礙住 之 失於出離善法故名為失
X45n0753_p0133a07║   下廣釋之 體牒初 門言世 間者正出其體此初 句中
X45n0753_p0133a08║   所隨順也乏 少善根彰其嶮義少善為本易可顛墜
X45n0753_p0133a09║   故名嶮道文前 舉竟不復帖之 礙牒第二 有八 舉數
X45n0753_p0133a10║   下廣釋之 八 中初 二 迷於苦諦次二 迷集次二 迷道
X45n0753_p0133a11║   後二 迷滅前 兩句中初 句有苦後句迷苦求出列 名
X45n0753_p0133a12║   世 間眾生厭離三途造善求樂名為求出而順世 間
X45n0753_p0133a13║   墮三惡者釋顯其過下以 經帖如世 嶮道臨危將墜
X45n0753_p0133a14║   未來三途事 同深坑人天善道雖未即墮去墮不遙
X45n0753_p0133a15║   故曰將墜入 網列 名如世 嶮道草葛交橫進涉無由
X45n0753_p0133a16║   生死嶮道事 亦同然惡見難出故曰入 網苦妄生樂
X45n0753_p0133a17║   釋其相也人天實苦妄生樂想經帖可知次二 句中
X45n0753_p0133a18║   初 句迷集後句造集闇覆列 名如世 嶮道荒榛闇曀
X45n0753_p0133a19║   視眄莫由生死嶮道事 亦同然癡使曀心故曰所覆
X45n0753_p0133a20║   因彼癡下辨釋其相因謂由也癡解黑闇使釋稠林
X45n0753_p0133a21║   貪等諸結是其使也以 彼覆心說為不覺下以 經帖
X45n0753_p0133a22║   癡使非一 故云 種種行倒列 名如世 嶮道多諸狹徑
X45n0753_p0133a23║   進涉難依生死嶮道事 亦同然邪法滿世 進學難依
X45n0753_p0133a24║   捨樂行邪釋其相也捨出世 樂行世 邪道故曰妄行
X45n0753_p0133b01║   下以 經帖隨妄道者依邪法也行倒行者起邪業也
X45n0753_p0133b02║   次兩句中初 無道體後無道緣盲冥 列 名如人在嶮
X45n0753_p0133b03║   失目難出凡夫亦爾無正慧眼故曰盲冥 貪果愛盲
X45n0753_p0133b04║   釋顯其相著人天果愛覆慧心說為盲也經帖可知
X45n0753_p0133b05║   離導列 名如人在嶮無導將引正道難階凡夫如是
X45n0753_p0133b06║   違背大聖難悟正道故名遠離生惡道下釋顯其相
X45n0753_p0133b07║   生惡道中是三塗難放逸人天謂鬱單越長壽天難
X45n0753_p0133b08║   及餘人天造過處也雖值佛世 不見不聞所謂生盲
X45n0753_p0133b09║   生聾等也此等背聖故名遠離經帖可知下兩句中
X45n0753_p0133b10║   初 句迷滅後句有障悕求趣異列 其名也如在嶮道
X45n0753_p0133b11║   迷謬難出凡亦如是迷於涅槃難出生死求涅槃者
X45n0753_p0133b12║   人皆厭苦悕欲滅之 趣異處者妄謂梵天以 為涅槃
X45n0753_p0133b13║   造善求之 名趣異處下釋其相謂梵天等初 禪正報
X45n0753_p0133b14║   等取上也梵世 間等是器世 間初 禪依果等取上也
X45n0753_p0133b15║   謂彼果報以 為出世 因為正見下以 經帖非出要者
X45n0753_p0133b16║   梵果非出因非要道謂出要者謂果為出因為要道
X45n0753_p0133b17║   怨賊列 名如人在嶮怨賊所侵 難得出離凡亦如是
X45n0753_p0133b18║   惡魔所侵 難得涅槃下釋其相行魔境者五 欲是其
X45n0753_p0133b19║   煩惱魔境心緣曰行貪著諸欲劫 功 德者貪是魔體
X45n0753_p0133b20║   貪違善法名劫 功 德已起令盡未起不集下以 經帖
X45n0753_p0133b21║   隨道帖前 行魔境也怨攝帖前 貪欲劫 也失三舉數
X45n0753_p0133b22║   下釋其相初 句失人後二 失法離善導師依不善者
X45n0753_p0133b23║   離佛導師住 惡中也後失法中依怨地者失離惡法
X45n0753_p0133b24║   一 切煩惱是魔住 處名為怨地順之 名依經言入 者
X45n0753_p0133c01║   帖前 依也魔帖怨也稠林帖地稠林是使起順魔心
X45n0753_p0133c02║   名魔意林入 此林中名為入 於魔意林也遠知識地
X45n0753_p0133c03║   失於善法佛與眾生作善知識出世 善法是佛住 處
X45n0753_p0133c04║   名知識地望於彼地違背名遠經言遠離佛意故者
X45n0753_p0133c05║   出世 善法起順佛心名為佛意違背彼善名遠佛意
X45n0753_p0133c06║   以 何 義故不言遠佛遠佛是前 第一 句也下對治中
X45n0753_p0133c07║   先釋後帖。
X45n0753_p0133c08║   道差別 中經文有二 初 過後治過中文別 有十三句
X45n0753_p0133c09║   初 一 是總隨欲下別 下對治中生大悲者利 益心也
X45n0753_p0133c10║   以 善根下利 益行也行有四句善根濟拔是第一 句
X45n0753_p0133c11║   拔其惡因令得已下是第二 句令得涅槃離下第三
X45n0753_p0133c12║   令離苦果住 下第四令得菩提。
X45n0753_p0133c13║   論隨過治分之 為二 初 言有求道差別 者牒舉前 門
X45n0753_p0133c14║   自下釋中先解初 總沒河過者六 道漂溺如似 大河
X45n0753_p0133c15║   求有沒中所以 是過下釋別 中瀑水有三牒總開別
X45n0753_p0133c16║   體難及失列 其名字煩惱是其六 道河體處之 多害
X45n0753_p0133c17║   故曰起難失離出道稱之 為失下廣釋之 自體有五
X45n0753_p0133c18║   牒初 舉數深者列 名如世 間河深故名大煩惱亦爾
X45n0753_p0133c19║   無量水者釋其深義深具 四流故曰無量法從喻稱
X45n0753_p0133c20║   名之 為水下以 經帖隨欲等者有求眾生隨四流也
X45n0753_p0133c21║   欲界諸結除無明見名為欲流上二 界結除無明見
X45n0753_p0133c22║   名為有流三界諸見名為見流三界無明名無明流
X45n0753_p0133c23║   流者列 名此明續也如河雖深若無流續則 可枯竭
X45n0753_p0133c24║   以 流續故不可窮盡煩惱亦爾流故難盡隨下釋之
X45n0753_p0134a01║   下以 經帖隨帖隨世 漂帖常流名者列 名以 有大名
X45n0753_p0134a02║   彰河之 大愛水沒者出其名字煩惱非一 何 故獨名
X45n0753_p0134a03║   愛為水乎以 愛能潤漂溺中強故偏 彰矣漂者列 名
X45n0753_p0134a04║   此明急也如流若緩人在易出急則 難渡煩惱亦爾
X45n0753_p0134a05║   起之 若緩聖道可生頻來無間聖道難發不可出離
X45n0753_p0134a06║   下釋其相念念不住 明有障也不見岸者明無治也
X45n0753_p0134a07║   以 常續故不能得見涅槃彼岸下以 經帖在流帖前
X45n0753_p0134a08║   念念不住 不能正觀帖不見岸廣者列 名如河若狹
X45n0753_p0134a09║   雖急可渡廣則 難越煩惱亦爾下釋其相隨順欲等
X45n0753_p0134a10║   念覺廣者欲是欲覺舉欲等取瞋及惱覺名此欲等
X45n0753_p0134a11║   為念覺矣念是思念覺謂覺觀此二 一 也眾生常隨
X45n0753_p0134a12║   欲等非一 故名為廣經言常有欲瞋惱覺帖前 欲等
X45n0753_p0134a13║   念覺言也惡行廣者帖前 廣也名前 三覺以 為惡行
X45n0753_p0134a14║   如地持中覺有八 種廣如別 章此應具 論今此八 中
X45n0753_p0134a15║   略論三矣起難有四牒以 舉數四中初 一 是見煩惱
X45n0753_p0134a16║   次二 是愛後一 是慢執者列 名執下釋之 妄取神主
X45n0753_p0134a17║   名為執我見陰以 為我之 住 處名著窟宅不能伏故
X45n0753_p0134a18║   名不動 也不能滅故名不離也下以 經帖愛見帖名
X45n0753_p0134a19║   此乃見心執著名愛非是鈍愛水中羅剎借喻以 名
X45n0753_p0134a20║   見能執境如似 水中羅剎相似 是故說為水中羅剎
X45n0753_p0134a21║   次二 愛中初 是貪使後一 現起入 迴列 名河有迴復
X45n0753_p0134a22║   在之 難出煩惱亦爾下釋其相先修 禪定伏結上生
X45n0753_p0134a23║   名捨欲已後還退起故名復入 欲念中也欲謂欲界
X45n0753_p0134a24║   貪欲之 心亦可諸地貪愛之 心皆名欲念經言順入
X45n0753_p0134b01║   欲林迴者貪欲眾多故名為林捨而還入 故曰迴復
X45n0753_p0134b02║   中著列 名如河有妖牽人難出煩惱亦爾妄樂牽心
X45n0753_p0134b03║   故難捨離於下釋之 言求欲者始求五 欲言樂著者
X45n0753_p0134b04║   得已樂著經言求欲帖求欲等深愛著者帖樂著也
X45n0753_p0134b05║   洲者列 名洲謂洲渚六 道已用大河為喻是故有其
X45n0753_p0134b06║   水陸兩患對住 解脫山頂眾生說水為病對住 善法
X45n0753_p0134b07║   水中眾生說陸為患前 愛及見喻之 水也今明慢高
X45n0753_p0134b08║   況之 洲也下釋其相於用事 時我等勝者慢心多恃
X45n0753_p0134b09║   伎 能而起故云 用時舉彼我慢等取憍慢及大慢也
X45n0753_p0134b10║   謂己獨出故云 最勝下重顯之 三種我慢顯前 我等
X45n0753_p0134b11║   三慢如下三地中說所謂我慢憍慢大慢於下自高
X45n0753_p0134b12║   名為我慢於等自大名為大慢於上不恭說為憍慢
X45n0753_p0134b13║   一 切慢心皆依我起故今就通說三我慢依如涅槃
X45n0753_p0134b14║   及成實論說慢有八 廣如別 章此應具 論今此八 中
X45n0753_p0134b15║   略論三矣自高輕彼顯前 最勝下以 經帖慢高如陸
X45n0753_p0134b16║   法水不沾故云 燋枯失有三者牒以 舉數三中初 句
X45n0753_p0134b17║   惡道失救後之 兩句善道無出無救列 名惡道無救
X45n0753_p0134b18║   釋其失也下兩句中初 於善道無其出因後於善道
X45n0753_p0134b19║   離其出緣無出意者列 其名也於善道中無出心者
X45n0753_p0134b20║   釋其相也下以 經帖於六 聚落帖善道中人天之 中
X45n0753_p0134b21║   眼等諸根識所依處名六 入 聚不能動 發帖無出心
X45n0753_p0134b22║   動 是始也發是行也始行皆無故曰不能異去列 名
X45n0753_p0134b23║   生難不值釋其相也長壽鬱單是諸難處生彼遠佛
X45n0753_p0134b24║   故無出解下以 經帖自離善行帖生難處無正度者
X45n0753_p0134c01║   帖不值佛下解治中先釋後帖。
X45n0753_p0134c02║   界差別 中初 問次經經中有二 先過後治過中六 句
X45n0753_p0134c03║   初 閉牢獄一 句是總多患下別 。
X45n0753_p0134c04║   論隨過治分以 為二 過中初 言界差別 者牒舉前 門
X45n0753_p0134c05║   下廣釋之 牢獄過者解初 總也三界難出事 如牢獄
X45n0753_p0134c06║   執相堅故名之 為閉有求順此所以 是過下釋餘別
X45n0753_p0134c07║   別 中先喻獄有五 過就喻舉數此之 五 過在獄必具
X45n0753_p0134c08║   故曰隨逐言應知者應知獄中必有五 過一 苦事 下
X45n0753_p0134c09║   就喻列 名鞭杖楚撻名為苦事 費用資生稱曰財盡
X45n0753_p0134c10║   親屬分張故名愛離枷鎻著身謂之 為縛欲出無由
X45n0753_p0134c11║   名為障礙下次合之 此示五 種難差別 者總以 前 喻
X45n0753_p0134c12║   擬況後法一 者已下就法廣顯五 中前 三明其苦報
X45n0753_p0134c13║   後二 煩惱苦別 有八 此略論三初 一 病苦次求不得
X45n0753_p0134c14║   後一 愛離無病難者無病是樂病苦障彼無病之 樂
X45n0753_p0134c15║   名無病難多種下釋多種病苦是身病也妄想愁惱
X45n0753_p0134c16║   是心病也妄取違順生愁惱故名妄愁惱經言多患
X45n0753_p0134c17║   帖多病也多惱妄想帖妄愁惱資生難者貧窮與彼
X45n0753_p0134c18║   資生為難於愛不愛憎愛縛者財物是其所愛之 事
X45n0753_p0134c19║   求生愛心貧窮是其所不愛事 厭背名憎常不離心
X45n0753_p0134c20║   故名為縛言親難者愛離與彼親會為難親離悲者
X45n0753_p0134c21║   由親分張多生悲也經言共者親愛離時室家同悲
X45n0753_p0134c22║   稱之 為共亦可憂悲是心數法與心共也共起名行
X45n0753_p0134c23║   下兩句中初 愛障戒後癡障慧言戒難者破戒與彼
X45n0753_p0134c24║   持戒為難下釋其相生色無色暫離犯者上界離於
X45n0753_p0135a01║   無慚愧故不起犯戒伏結上生非永出故名為暫離
X45n0753_p0135a02║   不免戒違愛使縛者退起欲惡故違淨戒愛使縛故
X45n0753_p0135a03║   不得永出言見難者癡心與彼正見為難下釋其相
X45n0753_p0135a04║   得世 間智彼相違使之 所覆者八 禪等智無明覆故
X45n0753_p0135a05║   不得出也下以 經帖入 三界者帖世 智也無明覆者
X45n0753_p0135a06║   帖後覆也釋治可知。
X45n0753_p0135a07║   邪外道中先問次經經中有二 初 過後治過中七句
X45n0753_p0135a08║   初 一 是總餘六 是別 治中初 句空無我道是其道諦
X45n0753_p0135a09║   治初 我相所謂涅槃滅一 切礙令證滅諦治後六 句
X45n0753_p0135a10║   論隨過治分以 為二 前 中初 言邪外道者牒舉前 門
X45n0753_p0135a11║   執我過者釋初 總也我見違理所以 是過餘見本者
X45n0753_p0135a12║   釋通鉾楯何 故偏 舉我見為過餘見本故依我見故
X45n0753_p0135a13║   起斷常等無量諸見故稱為本下以 經帖下釋餘別
X45n0753_p0135a14║   別 中六 句前 三明離第一 義樂後三彰其具 足諸苦
X45n0753_p0135a15║   前 中初 無始發方便 中間一 句造行不正後之 一 句
X45n0753_p0135a16║   終趣不真初 言彼生欲趣涅槃以 有我故於五 陰舍
X45n0753_p0135a17║   不能動 者外道眾生有心求出名趣涅槃然彼眾生
X45n0753_p0135a18║   為我求滅眾生計我終不離陰故於陰舍不能動 發
X45n0753_p0135a19║   陰為神宅故云 舍矣下以 經帖五 陰樔窟帖陰舍也
X45n0753_p0135a20║   不自出者帖不動 發要藉他教非己能捨名不自出
X45n0753_p0135a21║   欲行正道行邪道者造行不正原心求正名欲正道
X45n0753_p0135a22║   以 倒想故謬尋異徑名行邪道下以 經帖行倒道者
X45n0753_p0135a23║   倒心所取常樂等法名倒道也依恃我想欲趣涅槃
X45n0753_p0135a24║   虗妄我見住 六 入 者終趣不真為我求滅名趣涅槃
X45n0753_p0135b01║   由見我故求彼梵天自在天等六 入 果報以 為神宅
X45n0753_p0135b02║   名住 六 入 入 如聚落名六 入 聚經言依者帖前 住 也
X45n0753_p0135b03║   空聚帖前 六 入 聚也唯入 無人故說為空後三句中
X45n0753_p0135b04║   初 二 內苦後一 外苦內中初 句四大互 違後句明其
X45n0753_p0135b05║   五 陰遷逼前 四大中受老病等明苦重也四大衰變
X45n0753_p0135b06║   所以 有老增損故病分離故死生亦是苦微故不說
X45n0753_p0135b07║   由著我故受此諸苦意欲遠下明苦深也人皆厭苦
X45n0753_p0135b08║   名為欲離由計我故受身不斷身皆大成故不得離
X45n0753_p0135b09║   恒隨身也經言常為帖恒隨也四虵侵 惱帖老病等
X45n0753_p0135b10║   四大往返喻似 毒虵增損苦生名為侵 惱陰怨隨者
X45n0753_p0135b11║   明其五 陰遷逼苦也何 故五 陰偏 名為怨人皆樂住
X45n0753_p0135b12║   而五 陰中識受想行前 後集起後起催 前 念念盡滅
X45n0753_p0135b13║   違返人情故說為怨生便 有之 故曰不捨種種諸苦
X45n0753_p0135b14║   是外苦也釋治可知。
X45n0753_p0135b15║   小乘過中經文有二 初 過後治就前 過中句別 有三
X45n0753_p0135b16║   小心狹劣 不求大乘是第一 句不求大因小心是總
X45n0753_p0135b17║   狹劣 是別 不求大乘彰其狹劣 謂不求於大乘法中
X45n0753_p0135b18║   自利 利 他二 種行也遠離無上一 切智者是第二 句
X45n0753_p0135b19║   不願大果此前 兩句求心過也等有出下是第三句
X45n0753_p0135b20║   起行過也就後治中我應令生住 微妙法廣大意者
X45n0753_p0135b21║   治前 初 過後之 兩過略不辨治上來廣明攝生戒相
X45n0753_p0135b22║   下總結之 隨持戒力 廣起行者名前 律儀 以 為持戒
X45n0753_p0135b23║   攝善法戒依持戒生名持戒力 隨彼戒力 起此攝生
X45n0753_p0135b24║   故曰善能廣起行也。
X45n0753_p0135c01║   論隨過治分以 為二 過中初 言正梵行者牒舉前 門
X45n0753_p0135c02║   求小過者總顯過也下別 有三初 一 心過不求大因
X45n0753_p0135c03║   次一 願過不求大果後一 行過就初 過中言小意者
X45n0753_p0135c04║   舉彼經中初 總小心有二 種下解釋狹小有二 舉數
X45n0753_p0135c05║   下釋其相小心列 名自行劣 也佛法廣大心退沒者
X45n0753_p0135c06║   釋其相也言微妙者證法深也廣大無量教行寬也
X45n0753_p0135c07║   廣者初 地乃至六 地大者七地無量是其八 九十地
X45n0753_p0135c08║   此等皆是佛因法故名為佛法棄之 求小故曰小心
X45n0753_p0135c09║   狹者列 名化他狹也解釋可知下以 經帖言小心者
X45n0753_p0135c10║   帖前 小意狹帖前 狹劣 帖前 小不求大乘乘勢 舉來
X45n0753_p0135c11║   向者不解非是帖前 願過列 名不求佛果所以 是過
X45n0753_p0135c12║   願小乘者辨釋其相下以 經帖修 過列 名不定聚生
X45n0753_p0135c13║   實有大乘而修 小者愞頂已前 名不定聚有大不虗
X45n0753_p0135c14║   故曰實有棄而行小所以 是過下以 經帖言等有者
X45n0753_p0135c15║   等有大小出世 行法此句帖前 實有大乘樂聲聞等
X45n0753_p0135c16║   帖行小也下釋治中先解後帖相顯可知下解結文
X45n0753_p0135c17║   依持戒者依律儀 戒得戒力 者得攝善力 彼攝善戒
X45n0753_p0135c18║   從律儀 起律儀 家力 故名戒力 亦可攝善能起攝生
X45n0753_p0135c19║   故名為力 能作善巧起諸行者攝生戒也能作善者
X45n0753_p0135c20║   謂能作彼利 他善法此釋能也言善巧者化用善巧
X45n0753_p0135c21║   起諸行者起彼上來利 他行也下以 經帖隨順戒者
X45n0753_p0135c22║   帖依戒也力 者帖前 得戒力 也善帖善巧能帖能作
X45n0753_p0135c23║   廣起行者帖起諸行。
X45n0753_p0135c24║   下三果中初 經後論調柔果中大段有三一 調柔相
X45n0753_p0136a01║   二 別 地行三結說相前 中初 法次喻後合法中復三
X45n0753_p0136a02║   一 見諸佛起行之 緣二 能練行三所練淨能練行中
X45n0753_p0136a03║   初 明供 養次明迴向後受法行以 此戒地故受十善
X45n0753_p0136a04║   所練淨中於無量劫 持戒淨者畢竟離也喻合可知
X45n0753_p0136a05║   別 地相中愛語上者利 他行也此地持戒離口四過
X45n0753_p0136a06║   愛語攝故愛語增上戒波羅蜜是自行也何 故前 地
X45n0753_p0136a07║   能練行中明別 地行今此練竟方乃說乎以 彼前 地
X45n0753_p0136a08║   能練行中具 有自利 利 他行故即就彼二 明行增上
X45n0753_p0136a09║   以 別 餘地彼供 養佛是自利 行化眾生者是利 他行
X45n0753_p0136a10║   然今此地能練行中但 有自利 無其利 他故不就之
X45n0753_p0136a11║   辨行增上至此方明二 行上矣以 此調柔行修 之 末
X45n0753_p0136a12║   故此結之 。
X45n0753_p0136a13║   論中有三初 言果利 如初 地者對前 顯同二 有者同
X45n0753_p0136a14║   下舉有無以 勸 知調柔攝報及與願智有同前 地發
X45n0753_p0136a15║   趣此無應當知之 三此中勝下偏 就調柔辨勝過劣
X45n0753_p0136a16║   於中有二 一 就法說辨勝過劣 二 就喻況辨勝過劣
X45n0753_p0136a17║   法中有三一 辨勝過劣 二 於初 地下舉劣 顯勝三若
X45n0753_p0136a18║   爾下問答料簡就初 段中此中勝者總以 標舉下別
X45n0753_p0136a19║   顯之 於無量劫 離慳破戒離過勝也成就施戒釋對
X45n0753_p0136a20║   治也此牒前 文以 顯勝矣第二 可知第三段中若爾
X45n0753_p0136a21║   為問若此施勝何 故初 地說檀為上然彼以 下對難
X45n0753_p0136a22║   釋通句別 有二 一 立宗辨勝二 釋名顯勝彼檀此勝
X45n0753_p0136a23║   是第一 段立宗辨勝然謂可向此勝之 言非然難辭
X45n0753_p0136a24║   前 地雖說檀度增上然彼檀度此轉勝也為以 十度
X45n0753_p0136b01║   差別 十地何 故此中宣說施戒二 行勝乎辨行有三
X45n0753_p0136b02║   一 就別 顯異初 地唯檀乃至十地唯智增上二 辨勝
X45n0753_p0136b03║   過劣 初 地檀勝餘者不如乃至十地具 足一 切前 不
X45n0753_p0136b04║   及後後必兼 前 三據行實一 一 地中皆具 一 切十波
X45n0753_p0136b05║   羅蜜今據辨勝過劣 門故說施說戒勝過前 矣後諸
X45n0753_p0136b06║   地中何 故不彰兼 前 行乎以 此二 地簡前 之 始故偏
X45n0753_p0136b07║   論之 餘類可知故略不辨以 離慳下是第二 段釋名
X45n0753_p0136b08║   顯勝良以 此地離慳破戒名離垢故此施勝前 上來
X45n0753_p0136b09║   就法辨勝過劣 下就喻辨於中有二 一 舉劣 顯勝二
X45n0753_p0136b10║   此地下辨勝過劣 前 舉劣 中初 地中金但 火鍊者牒
X45n0753_p0136b11║   舉前 喻除外貪等彰前 淨相約喻顯法故說除貪故
X45n0753_p0136b12║   說金淨就喻以 結下辨勝中今置礬石舉此喻文除
X45n0753_p0136b13║   體垢下彰其淨相除體明垢就喻彰淨謂除金中障
X45n0753_p0136b14║   體明垢自性真淨就法顯淨證實離染名自性淨故
X45n0753_p0136b15║   說戒淨就法以 結前 地結喻此地結法言綺互 耳。
X45n0753_p0136b16║   
X45n0753_p0136b17║   十地義記卷第四本
X45n0753_p0136b18║   
X45n0753_p0136b19║   
X45n0753_p0136b20║   
X45n0753_p0136b21║   十地義記卷第四末
X45n0753_p0136b22║   
X45n0753_p0136b23║   言明地者義釋有三一 依地持法照明故名為明地
X45n0753_p0136b24║   以 此地中聞法之 解見法明故此猶是前 隨聞思修
X45n0753_p0136c01║   照法顯現名為明矣二 依地持三昧照明故名明地
X45n0753_p0136c02║   以 此地中起禪方便 決定慧故三依此論得彼四地
X45n0753_p0136c03║   證光 明相故名明地故下論言彼無生慧此名光 明
X45n0753_p0136c04║   依是光 明故名明地就此地中論文有三一 開章門
X45n0753_p0136c05║   二 舉經對顯三依文釋就初 段中有四舉數趣地方
X45n0753_p0136c06║   便 初 入 正住 及與地滿分為四也下列 其名起厭行
X45n0753_p0136c07║   者此地修 禪厭伏煩惱名為厭地就此地中正住 地
X45n0753_p0136c08║   心名之 為厭初 入 地心修 起彼厭名為厭行趣地方
X45n0753_p0136c09║   便 起彼厭行是故名為起厭行分厭行分者初 入 地
X45n0753_p0136c10║   也言厭分者正住 地中修 世 八 禪名為厭分言厭果
X45n0753_p0136c11║   者地中滿足下次舉經對以 顯之 起者牒初 謂十深
X45n0753_p0136c12║   念舉經對顯行牒第二 觀一 切等舉經對顯厭牒第
X45n0753_p0136c13║   三四禪四空三摩提者舉經對顯三摩提者依如下
X45n0753_p0136c14║   文釋有三種一 通名八 禪為三摩跋提故下十種深
X45n0753_p0136c15║   念心中說此地中於三摩提得自在也二 偏 名四空
X45n0753_p0136c16║   為三摩提故下論言無色三摩亦有四種三名五 通
X45n0753_p0136c17║   為三摩提故下文言三摩提者謂五 神通今此當應
X45n0753_p0136c18║   通名八 禪為三摩提三摩跋提是中國語此翻名為
X45n0753_p0136c19║   正定現前 果牒第四四無量等舉經對顯下解釋中
X45n0753_p0136c20║   先解起厭文中初 言淨深應知總舉勸 知應知向前
X45n0753_p0136c21║   十種深念是淨深心以 此十念依於二 地淨持戒起
X45n0753_p0136c22║   故名為淨。
X45n0753_p0136c23║   經中有三一 結前 舉後勸 修 趣入 行二 地已是結前
X45n0753_p0136c24║   也欲得第三是舉後也當修 十種是勸 修 也言深念
X45n0753_p0137a01║   者於禪定中求欲深也二 廣辨入 行三結行能得入
X45n0753_p0137a02║   三地。
X45n0753_p0137a03║   論先總舉十種深念下廣釋之 十中隨義分為四對
X45n0753_p0137a04║   初 二 一 對根本建立次三一 對方便 發修 次三一 對
X45n0753_p0137a05║   修 已成就後二 一 對德用自在此四對中皆初 離過
X45n0753_p0137a06║   後明成善初 言起淨深念心者離過心也依彼二 地
X45n0753_p0137a07║   淨持戒行起此深心故名淨心經言淨者通則 十句
X45n0753_p0137a08║   皆是淨心今就初 說餘更異名依不捨者住 善心也
X45n0753_p0137a09║   依自所住 大乘之 法堅心不動 名依不捨此前 一 對
X45n0753_p0137a10║   根本建立第二 對中初 之 兩句發修 離過後之 一 句
X45n0753_p0137a11║   造行善法以 前 兩句離過義同并解并帖言求勝法
X45n0753_p0137a12║   起方便 者二 地滿已趣向三地名求勝法發修 善巧
X45n0753_p0137a13║   名起方便 以 此方便 能厭當欲現不貪者於現五 欲
X45n0753_p0137a14║   能捨離也當貪未起但 可厭背現貪交捨故曰不貪
X45n0753_p0137a15║   貪欲障禪是故厭離經帖可知不捨進者不捨自分
X45n0753_p0137a16║   所住 大乘進起善行經言不退能入 勝也第三對中
X45n0753_p0137a17║   初 句離過後二 成善自地煩惱不能壞者離過成也
X45n0753_p0137a18║   於二 地中起此行修 二 地垢障悉已除斷是故不為
X45n0753_p0137a19║   自地惱壞下兩句中初 句體成後句用成以 體成故
X45n0753_p0137a20║   出入 自在以 用成故受生自在三摩自在定體成也
X45n0753_p0137a21║   此名八 禪為三摩跋出入 無礙稱曰自在經言明盛
X45n0753_p0137a22║   淨之 極也依禪有力 生下不失定用成也起用自在
X45n0753_p0137a23║   故曰有力 定心純故生下不失此之 兩句宜審記知
X45n0753_p0137a24║   下地滿中明此兩心究竟成就下言於禪能入 能出
X45n0753_p0137b01║   即是明盛彼處成就而不隨禪解脫力 生即此純厚
X45n0753_p0137b02║   彼處成就今此十種求禪方便 云 何 已得於禪自在
X45n0753_p0137b03║   釋言入 地理實具 起一 切諸行但 今為明趣禪方便
X45n0753_p0137b04║   偏 論定行此雖有定修 中所得不同後成故下論言
X45n0753_p0137b05║   彼純厚心此處現成第四對中初 句明其自行離過
X45n0753_p0137b06║   後句彰其利 他自在依彼生者依欲界生言不染者
X45n0753_p0137b07║   欲界煩惱不能染也經言快者在染不汙故云 快也
X45n0753_p0137b08║   依利 眾生不斷有者為利 他故不絕三界諸有生也
X45n0753_p0137b09║   經言大者起行兼 物故名大心彼前 地中不染為大
X45n0753_p0137b10║   利 他名勝今此地中不染為快利 他為大皆有大義
X45n0753_p0137b11║   左右名之 。
X45n0753_p0137b12║   厭行分中論文有三一 結前 生後已說結前 次說生
X45n0753_p0137b13║   後二 開列 章門有三舉數下列 其名修 護惱者進習
X45n0753_p0137b14║   名修 厭有為心能捨垢障名護煩惱厭行門中開此
X45n0753_p0137b15║   護惱故名為行護名為捨護小乘者求一 切智深念
X45n0753_p0137b16║   眾生捨離小乘狹劣 之 心故名護小修 之 與行不異
X45n0753_p0137b17║   前 釋此二 自分方便 攝者是其勝進依前 二 心發起
X45n0753_p0137b18║   勝修 攝修 善巧名方便 攝亦可此行進趣向禪名為
X45n0753_p0137b19║   方便 能攝後定故名為攝修 之 與行亦同前 釋三廣
X45n0753_p0137b20║   辨釋解初 門中先牒前 門將經對顯護惱牒前 觀一
X45n0753_p0137b21║   切行無常無救二 十句示舉經對顯無常十句無救
X45n0753_p0137b22║   十句此二 十句示護煩惱前 觀無常知法體性後觀
X45n0753_p0137b23║   無救就人彰過下隨文釋。
X45n0753_p0137b24║   解無常中先問次經經中初 總苦下是別 如是下結
X45n0753_p0137c01║   下以 論釋先解初 總是中命行不住 故者諸法相續
X45n0753_p0137c02║   名之 為命此解有為遷流集起名之 為行此釋行也
X45n0753_p0137c03║   言不住 者釋無常也總明觀者結總異別 釋正觀也
X45n0753_p0137c04║   下以 經帖如法而緣故名正觀次釋別 文於中初 先
X45n0753_p0137c05║   雙問起發云 何 無常問前 有為無常所以 何 者無常
X45n0753_p0137c06║   問彼有為無常體相如是正觀對問總顯下別 釋之
X45n0753_p0137c07║   云 何 此者牒上初 問下有五 句顯示有為無常所以
X45n0753_p0137c08║   就此五 中兩義分別 一 隨事 分別 五 中前 三就其內
X45n0753_p0137c09║   障以 顯無常後二 就外以 顯無常二 據義分別 五 中
X45n0753_p0137c10║   初 句就苦以 顯無常所以 次一 就其不淨以 顯後三
X45n0753_p0137c11║   就彼無常以 顯無常之 中有麤有細以 麤顯細故得
X45n0753_p0137c12║   無常還顯無常何 故不以 無我顯之 理亦應有今此
X45n0753_p0137c13║   為明世 間所行未證無我故略不論又復此中以 麤
X45n0753_p0137c14║   顯細非細顯麤無我理細是故不用顯示無常若汎
X45n0753_p0137c15║   論之 一 切諸過皆得相顯若為明苦則 無常等皆悉
X45n0753_p0137c16║   成苦乃至無我類亦同然依身轉力 生三苦者內報
X45n0753_p0137c17║   遷壞名身轉時轉能生苦說轉為力 苦由轉生故名
X45n0753_p0137c18║   為依生三苦者所謂苦苦壞苦行苦身轉猶是無常
X45n0753_p0137c19║   之 義無常故苦還以 苦故所以 無常下以 經對言苦
X45n0753_p0137c20║   故者以 其苦故性是無常依飲食力 形增損者食是
X45n0753_p0137c21║   身緣由食好惡令身增損故說為力 增損由食故名
X45n0753_p0137c22║   為依准前 應言依飲食力 形體不淨乃言增損此以
X45n0753_p0137c23║   增損要由食故顯成不淨以 彼不淨彰法無常下以
X45n0753_p0137c24║   經對不淨故者以 不淨故性是無常(下以 無常顯無常中)初 就
X45n0753_p0138a01║   內報後二 就外依不護力 橫夭壽者強涉危嶮飡服
X45n0753_p0138a02║   毒藥如是等比名不護惡由不護故令身夭喪故說
X45n0753_p0138a03║   為力 夭由不護故稱為依夭壽即是無常之 義下以
X45n0753_p0138a04║   經對無常故者以 彼夭壽麤無常故顯有為法性是
X45n0753_p0138a05║   無常下二 外中初 就世 界以 顯無常依世 成力 滅壞
X45n0753_p0138a06║   故者由成起壞說成為力 滅壞由成故稱為依以 滅
X45n0753_p0138a07║   壞故知性無常經對可知資生依主 無定力 者眾生
X45n0753_p0138a08║   是其資生所依說名為主 彼此互 傳名主 不定主 不
X45n0753_p0138a09║   定故能令是物一 處不住 稱之 為力 下以 經對不住
X45n0753_p0138a10║   故者以 不住 故有性無常何 者無常牒第二 問下釋
X45n0753_p0138a11║   之 中應先廣解無常之 義然後釋文義中有三一 分
X45n0753_p0138a12║   段無常二 念無常三自性不成實無常是三如彼四
X45n0753_p0138a13║   優 檀那章具 廣分別 此應具 論就釋文中有二 舉數
X45n0753_p0138a14║   三無常中初 一 分段分為向前 無常所以 今此宣說
X45n0753_p0138a15║   念性不成為無常體故云 二 也少時已下列 名辨釋
X45n0753_p0138a16║   少時列 名此猶三中念無常也一 剎那頃四相遷變
X45n0753_p0138a17║   故曰少時念念滅者舉經對顯自性不成列 其名也
X45n0753_p0138a18║   去來現在不生轉等約就三世 釋其相也謝往名過
X45n0753_p0138a19║   過法背今稱之 為去在當名未當起之 法趣現名來
X45n0753_p0138a20║   亦可來者是其現義當法未現故曰未來在今名現
X45n0753_p0138a21║   法住 現相故名為在隨事 以 論過起名生終趣未來
X45n0753_p0138a22║   說之 為轉現在名住 據實以 窮三皆無性即生非生
X45n0753_p0138a23║   即轉非轉即住 非住 故曰不也下以 經帖不從前 來
X45n0753_p0138a24║   帖過不生不去至後帖來不轉現在不住 帖現不住
X45n0753_p0138b01║   何 故論中過往名去未起說來經中乃就過去說來
X45n0753_p0138b02║   就當云 去然經論中辨法有二 一 以 三時剋 別 諸法
X45n0753_p0138b03║   是則 一 法隨時為三三法相望過去已去當者方來
X45n0753_p0138b04║   現者今住 二 就三時以 辨一 法當知是法從於過來
X45n0753_p0138b05║   向於後去如人說言我從生來向於老去論就三時
X45n0753_p0138b06║   以 分法故過往言去當中說來經約三時明一 法故
X45n0753_p0138b07║   前 際說來後際彰去如是正下總結之 文向者不解
X45n0753_p0138b08║   非是帖前 乘勢 舉來。
X45n0753_p0138b09║   下次解釋無救之 義於中初 先牒前 舉後以 為起發
X45n0753_p0138b10║   如是觀等是牒前 也無常行中無有救者是舉後也
X45n0753_p0138b11║   次舉經文經有十句初 一 是總餘九是別 就前 總中
X45n0753_p0138b12║   如是真實觀見一 切牒前 起後前 觀無常稱法不虗
X45n0753_p0138b13║   故曰真實無有救者正辨其相無常理定非物能裁
X45n0753_p0138b14║   故曰無救。
X45n0753_p0138b15║   論中先牒初 總無救對上以 指真見無救是牒總也
X45n0753_p0138b16║   第二 十句說對前 指也前 文說言無常無救二 十句
X45n0753_p0138b17║   示前 十已示無常義竟此第二 十示現無救下釋餘
X45n0753_p0138b18║   別 於中初 先牒總開別 次廣辨釋有難解者下重料
X45n0753_p0138b19║   簡無救有九是初 段也自下釋中初 四就死以 說無
X45n0753_p0138b20║   救次二 於外愛求事 中以 說無救後三就己老少病
X45n0753_p0138b21║   中以 說無救以 死滅謝無救相顯故先辨之 凡夫愚
X45n0753_p0138b22║   癡為此死法多求外境為知其過故次辨之 為明身
X45n0753_p0138b23║   患數數非一 故後明餘老少病等初 四句中死苦是
X45n0753_p0138b24║   一 望之 遠近故有四句無常未至無有依者於少壯
X45n0753_p0138c01║   時望於後死說為未至無可依仗使之 不來名無依
X45n0753_p0138c02║   告至無救者年極衰老死分將臨名之 為至無救免
X45n0753_p0138c03║   也以 無常至多共憂者憂苦相續說之 為多此是心
X45n0753_p0138c04║   法與心相應故名為共慮死曰憂惱心稱苦中間同
X45n0753_p0138c05║   者生陰轉壞死相現前 名為中間憂增曰悲悲與心
X45n0753_p0138c06║   俱 故稱為同同苦事 中增熱惱者正是死時同解共
X45n0753_p0138c07║   也共如前 釋苦事 已下釋熱惱也惱必有處所謂在
X45n0753_p0138c08║   於死苦事 中惱必有因所謂因於憂悲隨逐憂悲轉
X45n0753_p0138c09║   增故名為惱惱必有由由力 虗弱力 虗弱故四大分
X45n0753_p0138c10║   離苦逼身心故增熱惱經言共者帖前 同也熱惱帖
X45n0753_p0138c11║   後苦惱事 中生熱惱也此前 四句於死無救次二 句
X45n0753_p0138c12║   中初 就求時煩惱無救後就受時明苦無救就前 求
X45n0753_p0138c13║   中欲所愛者貪求樂境不欲不愛憎惡苦緣如是妄
X45n0753_p0138c14║   想愛憎縛者欲名為愛愛猶貪也不欲名憎憎猶瞋
X45n0753_p0138c15║   也起由倒情說為妄想恒不離心故曰常縛常縛不
X45n0753_p0138c16║   捨所以 無救就下受中言受用時樂少苦多得已守
X45n0753_p0138c17║   護多致侵 害乃至失命損惱多於貧窮苦也下三句
X45n0753_p0138c18║   中初 就老時以 明無救以 過重故次就少時以 過輕
X45n0753_p0138c19║   故此二 時定故先說之 後就病時病不定故所以 後
X45n0753_p0138c20║   論言身老時少色不集明老無常不可救也少具 三
X45n0753_p0138c21║   受貪等燒者煩惱熾盛不可救也依彼三受生貪瞋
X45n0753_p0138c22║   癡燋燃善心故曰常燒於年衰時病苦增者明苦叵
X45n0753_p0138c23║   救病通始終老時多也上來釋竟下重料簡後之 三
X45n0753_p0138c24║   句前 却之 義言後三句皆說身患何 不初 說問以 起
X45n0753_p0139a01║   發前 四後三同明身患何 故後三不與前 四一 處宣
X45n0753_p0139a02║   說問意如是示數患者為欲彰身患事 非一 是故分
X45n0753_p0139a03║   之 兩處別 論等分兩處何 不先明生老及病後說死
X45n0753_p0139a04║   乎死過最重彰厭義顯是故先明。
X45n0753_p0139a05║   護小乘中初 問次釋後總結之 云 何 問也釋中經文
X45n0753_p0139a06║   有三十句初 有十句明求佛智護彼小心後二 十句
X45n0753_p0139a07║   念益眾生護彼狹心護小心中經文有二 初 總後別
X45n0753_p0139a08║   總中見已轉復厭者牒前 起後牒前 所觀名為見已
X45n0753_p0139a09║   前 觀無常已生厭心後觀無救厭心過前 故云 轉厭
X45n0753_p0139a10║   趣如來慧正明護小小厭求佛是故不同別 中有十
X45n0753_p0139a11║   前 五 菩提後五 涅槃見如來者觀見佛德無量益也
X45n0753_p0139a12║   十句之 中初 後云 見餘略不論。
X45n0753_p0139a13║   論中護小牒前 所問下廣釋之 先明初 總於有生厭
X45n0753_p0139a14║   釋轉厭也趣佛慧者解趣如來下釋別 中智有二 種
X45n0753_p0139a15║   就總開別 攝德清淨列 其二 名菩提是德修 成名攝
X45n0753_p0139a16║   涅槃是淨離諸障故此二 佛德故通名大下廣釋之
X45n0753_p0139a17║   德大有五 牒初 舉數下廣辨釋五 中初 二 以 為一 對
X45n0753_p0139a18║   妙用自在後三一 對行德圓備 就前 對中初 句正明
X45n0753_p0139a19║   妙用難測後句寄對以 顯其勝神力 大者用難測也
X45n0753_p0139a20║   經言菩薩見如來慧不可思者慧是通體通用難測
X45n0753_p0139a21║   名不可思無比大者寄對顯勝如來神力 非餘比也
X45n0753_p0139a22║   無敵釋之 經帖可知就後對中初 二 正明行德圓備
X45n0753_p0139a23║   後一 寄對以 顯不同前 兩句中初 句利 他後句自利
X45n0753_p0139a24║   大義大者利 他廣也義謂義利 廣能利 生釋顯其相
X45n0753_p0139b01║   經帖可知無譏嫌者自行勝也淨德殊勝故無譏嫌
X45n0753_p0139b02║   希有難得釋顯其相在世 所無故曰希有緣心不會
X45n0753_p0139b03║   稱曰難得經帖可知言不同者寄對顯異外道不雜
X45n0753_p0139b04║   釋顯其相前 言無比超踰學地此云 不同勝過外道
X45n0753_p0139b05║   蓋左右耳釋清淨中初 牒略顯淨大牒也離煩惱苦
X45n0753_p0139b06║   得涅槃者是略顯也離煩惱使除其集因亦應離業
X45n0753_p0139b07║   業依煩惱彰離煩惱業亦隨亡略不言耳四住 之 結
X45n0753_p0139b08║   名為煩惱四住 之 習說以 為使無明住 地略不標舉
X45n0753_p0139b09║   下釋具 有言離苦者苦果盡也若准經文應言離憂
X45n0753_p0139b10║   苦是憂本就本言耳此明所離得涅槃者彰其所得
X45n0753_p0139b11║   下廣釋之 離煩惱使牒舉初 門離煩惱者四住 惑亡
X45n0753_p0139b12║   言離習者四住 使滅無明不雜除無明地四住 言離
X45n0753_p0139b13║   無明之 中彰其不雜文綺互 耳經言無惱無四住 也
X45n0753_p0139b14║   四住 依於無明而生從本應言無於無明今此舉末
X45n0753_p0139b15║   以 顯本無故言無惱言離苦者牒第二 門苦根本盡
X45n0753_p0139b16║   憂悲隨者身受名苦心受曰憂先由身苦起後心憂
X45n0753_p0139b17║   是故說苦以 為根本苦本盡故憂悲不生故名隨盡
X45n0753_p0139b18║   經言無憂就末為言若從根本應言無苦今乃舉末
X45n0753_p0139b19║   顯本無也得涅槃者牒第三門經有三句初 一 是總
X45n0753_p0139b20║   後二 是別 別 中初 句是其自德後苦利 他如經能至
X45n0753_p0139b21║   無畏城者舉彼初 總以 對前 門更不解釋菩薩至城
X45n0753_p0139b22║   不復還者釋第二 句明其自德此文不足若具 應言
X45n0753_p0139b23║   菩薩見佛至涅槃城不復退還非是菩薩自至不還
X45n0753_p0139b24║   而能利 生得世 出世 涅槃事 者釋第三句明利 他德
X45n0753_p0139c01║   人天善化名得世 間三乘法化名得出世 涅槃勝事
X45n0753_p0139c02║   亦可功 德名為世 間智慧出世 此二 同是涅槃勝事
X45n0753_p0139c03║   以 見此益菩薩求之 如經不退帖前 句也見能救生
X45n0753_p0139c04║   帖後句也。
X45n0753_p0139c05║   下二 十句護狹心中初 十起悲後十救度度是悲益
X45n0753_p0139c06║   亦可初 十是其悲心後十慈心釋前 十中依無救生
X45n0753_p0139c07║   起十心者標舉起發悲心增上故曰殊勝。
X45n0753_p0139c08║   經中初 先牒前 起後總明勝心見如來智見有為行
X45n0753_p0139c09║   是牒前 也見智無量牒前 十句趣如來慧佛智多益
X45n0753_p0139c10║   故曰無量見有為苦牒上護惱無常無救名無量苦
X45n0753_p0139c11║   何 故不次釋言佛智乘前 之 便 故先牒之 見有為苦
X45n0753_p0139c12║   生後之 便 故後牒之 下對此苦起勝悲故復於一 切
X45n0753_p0139c13║   轉生十心是總明也對求佛智說悲為復悲依前 起
X45n0753_p0139c14║   名為轉生悲過二 乘稱曰殊勝何 等下別 別 中初 問
X45n0753_p0139c15║   次辨後結何 等問也辨中十句初 一 復總眾生可愍
X45n0753_p0139c16║   正是悲心孤獨無救顯可悲也餘九是其別 中之 別
X45n0753_p0139c17║   是名下結。
X45n0753_p0139c18║   下以 論釋但 釋經中後段別 文別 中十句孤獨無救
X45n0753_p0139c19║   別 中之 總在前 釋之 無救牒經以 孤獨者用經釋經
X45n0753_p0139c20║   以 經孤獨釋經無救是義云 何 世 間之 人無父曰孤
X45n0753_p0139c21║   無子稱獨以 孤獨故逢苦無救眾生如是遠佛菩薩
X45n0753_p0139c22║   慈父名孤自無善子說之 為獨以 孤獨故在苦無救
X45n0753_p0139c23║   下釋餘九於中有三一 牒總開別 二 恒貧下將總名
X45n0753_p0139c24║   別 以 初 總中孤獨無救遍名餘九三廣分別 九中初
X45n0753_p0140a01║   二 欲求眾生次三有求後四梵求明此三求各有四
X45n0753_p0140a02║   句一 標別 其人二 彰其過三牒勸 知四舉經帖依欲
X45n0753_p0140a03║   求者標別 人也悲依此生故名為依無厭及求彰其
X45n0753_p0140a04║   過也貪心難滿稱曰無厭對財常欲名求不息此應
X45n0753_p0140a05║   知者牒以 勸 知此前 兩句應知經中差別 對也如經
X45n0753_p0140a06║   下帖恒貧帖前 心無厭也常懷不足名曰貧窮非謂
X45n0753_p0140a07║   一 向無財名貧三毒火燒帖於他財求無息也初 求
X45n0753_p0140a08║   財貪散用生瞋貯積生癡三毒焚心名為熾燃有求
X45n0753_p0140a09║   眾生標別 其人六 道已下辨其過相於中三句前 二
X45n0753_p0140a10║   有障後一 無治六 道轉輪果繫未脫彼因覆者子結
X45n0753_p0140a11║   未除煩惱是彼六 道之 因為之 覆也常生難者明無
X45n0753_p0140a12║   善治由生八 難離善導師故無治也如是三句次第
X45n0753_p0140a13║   知者牒以 勸 知如向三句應知經中次第對之 如經
X45n0753_p0140a14║   下帖閉三有獄帖前 初 句論言六 道經云 三有蓋綺
X45n0753_p0140a15║   互 耳理應齊舉三界難出如閉牢獄煩惱林覆帖第
X45n0753_p0140a16║   二 句起惑名惱性使如林凡為覆也無正觀者帖第
X45n0753_p0140a17║   三句由無正觀故生難處亦以 生難故無正觀梵行
X45n0753_p0140a18║   求者標別 其人不起勝下彰其過相於中四句前 三
X45n0753_p0140a19║   小乘後一 外道不起勝念不修 大因懷增慢者不求
X45n0753_p0140a20║   大乘菩提果也未究竟處生究竟想故云 增慢無入
X45n0753_p0140a21║   涅槃不求大乘涅槃果也此三是其求小乘過妄行
X45n0753_p0140a22║   外者邪外道也如是四句牒以 勸 知如向四句應知
X45n0753_p0140a23║   下經次第帖也如經下帖遠善無樂帖無勝念失佛
X45n0753_p0140a24║   妙法帖增上慢常隨世 流帖無入 涅槃二 乘之 人雖
X45n0753_p0140b01║   捨分段而常隨順變易世 間失方便 下帖妄外道無
X45n0753_p0140b02║   彼涅槃方便 行也。
X45n0753_p0140b03║   下次解釋救度十心次說度生發精進行總舉發起
X45n0753_p0140b04║   次舉文釋。
X45n0753_p0140b05║   經中利 言見生具 苦發精進行牒前 起後總明度心
X45n0753_p0140b06║   見生具 苦是牒前 也前 觀三求在生死中名具 諸苦
X45n0753_p0140b07║   發精進者總明度心是諸生下別 明度心別 中十句
X45n0753_p0140b08║   初 四度處次五 度行後一 度果就前 四中初 句是總
X45n0753_p0140b09║   後三是別 。
X45n0753_p0140b10║   論中但 釋我應救下第二 段文於中先作三問起發
X45n0753_p0140b11║   何 處度者問救度處以 何 度者問救度行云 何 救成
X45n0753_p0140b12║   問所得果此分別 下對問總顯謂此三問分別 救度
X45n0753_p0140b13║   眾生差也下廣解釋釋初 問中句別 有五 初 何 處者
X45n0753_p0140b14║   牒舉前 問二 於業下釋顯其相此三皆是妄心起故
X45n0753_p0140b15║   通名妄想噵其妄想明可除斷三舉經對言應解者
X45n0753_p0140b16║   解其業縛應令淨者淨其煩惱應令脫者脫其苦報
X45n0753_p0140b17║   四如是下比經對論明其次第將初 帖初 將後帖後
X45n0753_p0140b18║   文次不越故曰次第五 我應救結別 成總經中初 總
X45n0753_p0140b19║   云 我應救應救何 等向來別 對業煩惱苦以 明救度
X45n0753_p0140b20║   故今就別 結成初 總我應救也業等正是菩薩所拔
X45n0753_p0140b21║   故曰我應以 何 度中初 牒前 問後廣解釋經有五 句
X45n0753_p0140b22║   前 二 正是能度行體後三明其化授利 益前 二 行體
X45n0753_p0140b23║   一 處解釋於中有五 初 授三學總舉行體二 勸 置下
X45n0753_p0140b24║   別 釋其相戒是戒學勸 住 定慧是定慧學三以 經帖
X45n0753_p0140c01║   應著善處帖前 戒也應令安住 帖後定慧四如是下
X45n0753_p0140c02║   比經對論明其次第五 釋離合何 故定慧合為一 句
X45n0753_p0140c03║   以 此定地未得出世 離相真慧設有智慧隨定觀心
X45n0753_p0140c04║   故不別 論若是定地定慧合者此非戒地何 故別 分
X45n0753_p0140c05║   然其戒學前 地已成不依此定故得別 分下三句中
X45n0753_p0140c06║   前 二 就戒明化利 益後一 就其定慧兩學明化利 益
X45n0753_p0140c07║   釋前 二 中勸 戒有二 標別 舉數次顯其相除疑令信
X45n0753_p0140c08║   授戒之 始經言喜者教除疑惱故令歡喜令心樂住
X45n0753_p0140c09║   安不動 者授戒終也由得戒味故心樂住 經言知宜
X45n0753_p0140c10║   量宜授也後二 學中復勸 定慧標其行別 滅除掉下
X45n0753_p0140c11║   彰化利 益掉沒定障隨使慧障性使煩惱常隨眾生
X45n0753_p0140c12║   名隨惱使由勸 定慧故令除滅經帖可知救度成中
X45n0753_p0140c13║   先牒前 問令得下釋有餘無餘是二 涅槃前 三妄中
X45n0753_p0140c14║   除業煩惱故得有餘除生妄想故得無餘經帖可知
X45n0753_p0140c15║   是名下結。
X45n0753_p0140c16║   方便 攝中初 問起發下隨文釋釋中具 以 四門分別
X45n0753_p0140c17║   一 明方便 攝行之 相二 科經文三就人以 定四廣解
X45n0753_p0140c18║   釋言攝相者菩薩因前 三種觀故便 知生死多過難
X45n0753_p0140c19║   處眾生未出如來智慧有大利 益眾生未得便 作是
X45n0753_p0140c20║   念眾生墮在煩惱業苦以 何 方便 而拔濟之 令得涅
X45n0753_p0140c21║   槃畢竟之 樂即知不離無障礙智無礙智者是如來
X45n0753_p0140c22║   智智由何 生即知不離八 地已上如實智覺覺由何
X45n0753_p0140c23║   生即知不離四地已上無生行慧慧由何 得即知不
X45n0753_p0140c24║   離三地禪定禪由何 得不離聞法是故菩薩先求正
X45n0753_p0141a01║   法既聞法已靜處思惟思已修 習入 禪無色依此禪
X45n0753_p0141a02║   定觀法無生起出世 慧依無生慧起如實覺依彼實
X45n0753_p0141a03║   覺得無礙智得是智已便 能拔生令出生死得涅槃
X45n0753_p0141a04║   樂攝相如是次科其文此方便 中義別 有五 一 起觀
X45n0753_p0141a05║   方便 牒上三心起後觀求二 依如來度眾生下標趣
X45n0753_p0141a06║   方便 標其佛慧彰行所趣三思惟下觀求方便 觀察
X45n0753_p0141a07║   推求度眾生法第四不離無障智下正知方便 謂知
X45n0753_p0141a08║   佛智能救眾生乃至知禪由聞慧得第五 轉復勤 修
X45n0753_p0141a09║   已下攝修 方便 修 聞法行攝取正法然今論家前 三
X45n0753_p0141a10║   方便 并舉并釋後二 方便 別 舉別 釋科分麤爾次定
X45n0753_p0141a11║   其文就人不同定文亦異若就三地起行者說五 方
X45n0753_p0141a12║   便 中但 有後三彼起行者從前 十種救度心後即作
X45n0753_p0141a13║   是念眾生墮在煩惱業苦以 何 拔濟令得涅槃即便
X45n0753_p0141a14║   正知懃求正法更無餘文若就說者以 定其文具 五
X45n0753_p0141a15║   方便 一 牒上三心以 起後觀二 玄標後時依如來慧
X45n0753_p0141a16║   救度眾生彰行所趣三明此地菩薩觀求四明正知
X45n0753_p0141a17║   五 明攝修 此乃說時非行時也次釋其文前 三方便
X45n0753_p0141a18║   并舉并釋後二 方便 別 舉別 釋前 三經中先明起觀
X45n0753_p0141a19║   善厭有為牒護煩惱深念眾生牒護小中後二 十句
X45n0753_p0141a20║   利 眾生心趣一 切智無量益者牒護小中初 之 十句
X45n0753_p0141a21║   求佛智心然上文中先求佛智後明念生今此何 故
X45n0753_p0141a22║   後牒佛智為依佛智度眾生故又此三心菩薩巧觀
X45n0753_p0141a23║   隨何 先後皆成次第不可一 定次明標趣即依如來
X45n0753_p0141a24║   救度生者此三地中方便 攝時以 知不離無障礙智
X45n0753_p0141b01║   能度生故欲依己家當成佛智救度眾生非謂依他
X45n0753_p0141b02║   如來智也作是思下是其第三觀求方便 乘上三心
X45n0753_p0141b03║   起此觀也菩薩思惟眾生墮苦煩惱業者向前 救度
X45n0753_p0141b04║   十心之 中欲於煩惱業苦之 中救度眾生故今思惟
X45n0753_p0141b05║   眾生墮之 以 何 方便 訪求度行向前 已知戒定慧學
X45n0753_p0141b06║   為救度行何 故今言以 何 拔乎前 雖知彼戒等度法
X45n0753_p0141b07║   而猶未知用何 智慧能解彼法鏡物機性隨宜攝化
X45n0753_p0141b08║   故興此念若爾上明護小乘中已見如來能救眾生
X45n0753_p0141b09║   何 故此言以 何 濟拔然上雖見佛智能度佛果在當
X45n0753_p0141b10║   未可現用謂佛智外更有餘法能為濟之 是故觀求
X45n0753_p0141b11║   以 何 方便 。
X45n0753_p0141b12║   論中先解起觀方便 文別 有三一 牒經三心就之 辨
X45n0753_p0141b13║   因厭離牒經厭有為行深念牒經深念眾生利 益牒
X45n0753_p0141b14║   經趣一 切智無量利 益示三因者明向三心能為因
X45n0753_p0141b15║   也二 列 因名舉經對顯離妄因者厭有心也由厭有
X45n0753_p0141b16║   為便 離生業煩惱妄想名離妄因此列 因名善厭有
X45n0753_p0141b17║   為舉經對顯不捨因者念生心也由念眾生常在世
X45n0753_p0141b18║   間不捨利 生名不捨因此列 因名深念眾生舉經對
X45n0753_p0141b19║   顯精進因者趣佛心也由趣佛智大利 益故發懃精
X45n0753_p0141b20║   進名精進因此列 因名趣一 切智無量益者舉經對
X45n0753_p0141b21║   顯三重分別 但 釋後二 初 易不論就後二 中乘言之
X45n0753_p0141b22║   便 從後向前 次第釋之 先釋第三趣利 益處牒前 經
X45n0753_p0141b23║   文修 彼道故釋經會論為修 彼道發懃精進是故論
X45n0753_p0141b24║   家名精進因次釋第二 深念牒經善化眾生釋經會
X45n0753_p0141c01║   論以 深念心善化眾生不捨世 故論家名為不捨世
X45n0753_p0141c02║   因依如來慧度眾生者牒舉第二 標趣方便 此示發
X45n0753_p0141c03║   起方便 攝者就意以 釋此依如來度生之 言示現菩
X45n0753_p0141c04║   薩為求彼故發起方便 攝修 所行亦可此言示現發
X45n0753_p0141c05║   起攝行所為為依佛智故度眾生是故起於方便 攝
X45n0753_p0141c06║   行下釋第三觀求方便 先并舉經以 成前 義正由思
X45n0753_p0141c07║   惟以 何 方便 度眾生故即依如來救度眾生下釋其
X45n0753_p0141c08║   文墮在牒經苦是生下牒上十種度生心中三種妄
X45n0753_p0141c09║   想對以 顯之 相別 可知涅槃樂者牒舉經文無上涅
X45n0753_p0141c10║   槃簡大異小釋畢竟也是中已下解釋第四正知方
X45n0753_p0141c11║   便 於中在先開列 章門是中方便 攝行有三標以 舉
X45n0753_p0141c12║   數上來皆是方便 攝行何 故此處方云 是中方便 攝
X45n0753_p0141c13║   行通雖俱 是於中別 分上初 第一 牒前 起後依如來
X45n0753_p0141c14║   慧玄舉後事 作是思等訪求化行未正方便 攝修 所
X45n0753_p0141c15║   行自下方是故此標云 是中方便 攝行有三下列 其
X45n0753_p0141c16║   名經有五 階四對之 法論攝為三言五 階者一 無礙
X45n0753_p0141c17║   智二 如實覺三無生慧四禪方便 五 聞方便 言四對
X45n0753_p0141c18║   者一 從聞起禪二 依禪定起無生慧三依彼慧起如
X45n0753_p0141c19║   實覺四依實覺起無礙智論今就此攝以 為三初 無
X45n0753_p0141c20║   礙智說為證盡末後聞慧說為第三彼起依止從聞
X45n0753_p0141c21║   起禪乃至實覺起無礙智攝為第二 起上上盡言證
X45n0753_p0141c22║   盡者無礙佛智證中窮極名畢竟盡起上上者聞起
X45n0753_p0141c23║   禪定乃至實覺起無礙智名之 為起起中漸增故云
X45n0753_p0141c24║   上上終窮佛慧名為證盡彼起依者聞慧為彼起行
X45n0753_p0142a01║   所依是故名聞為起依止。
X45n0753_p0142a02║   次舉經文經中五 階義如前 判 初 言不離無礙智者
X45n0753_p0142a03║   是第一 階乘前 思惟以 何 方便 拔濟之 言故今念知
X45n0753_p0142a04║   拔濟眾生不離無障解脫智也佛離垢染名無障礙
X45n0753_p0142a05║   德用自在名解脫智智之 分齊名為智處彼無礙智
X45n0753_p0142a06║   不離一 切如實覺者據末尋本是第二 階向前 無礙
X45n0753_p0142a07║   解脫之 智由何 而生即知不離八 地已上如實覺起
X45n0753_p0142a08║   一 切法者是其如來所說法也所說有二 一 三地中
X45n0753_p0142a09║   從佛聞法名為如來所說之 法二 八 地中諸佛七勸
X45n0753_p0142a10║   所勸 之 法名為如來所說之 法名此二 種為一 切法
X45n0753_p0142a11║   如實覺者亦有二 種一 者於彼三地所聞一 切法中
X45n0753_p0142a12║   得如實覺謂八 地中十無生忍及深行等二 者七勸
X45n0753_p0142a13║   一 切法中得如實覺謂八 地中無量身等及淨佛土
X45n0753_p0142a14║   十自在也此等通名如實覺矣佛智依此故云 不離
X45n0753_p0142a15║   實覺不離無行慧者是第三階向前 實覺依何 而生
X45n0753_p0142a16║   即知不離四地已上無生慧起染淨諸法集起名行
X45n0753_p0142a17║   四地已上證空平等見染淨行不生不滅以 無染行
X45n0753_p0142a18║   可斷滅故名為無行若具 應言無滅行也略不云 滅
X45n0753_p0142a19║   以 無淨行可修 起故名無生行是故名為無生行慧
X45n0753_p0142a20║   實覺依此故云 不離餘如論釋。
X45n0753_p0142a21║   論依三門次第解釋言證盡者牒舉初 門住 無礙者
X45n0753_p0142a22║   要住 如來無礙智中方能拔濟經言不離帖前 住 也
X45n0753_p0142a23║   無障智處帖前 智中下解第二 起上上中先釋後帖
X45n0753_p0142a24║   釋中依經四對相依次第辨之 一 一 對中若具 為文
X45n0753_p0142b01║   皆應有六 一 舉經文二 釋能依三解所依四解相依
X45n0753_p0142b02║   不離之 義五 以 經帖六 重分別 然下文中綺互 有之
X45n0753_p0142b03║   皆不具 足今初 對中但 有兩句一 釋不離二 以 經帖
X45n0753_p0142b04║   釋不離中句別 有二 初 言彼盡以 實覺起明上依下
X45n0753_p0142b05║   如來所說備 如前 釋八 地菩薩隨入 相應名如實覺
X45n0753_p0142b06║   以 是由也彼前 證盡由於如來所說法中隨順相應
X45n0753_p0142b07║   如實覺起非由如來所說法也二 以 此覺起無障智
X45n0753_p0142b08║   明下生上覆陳相望顯成不離經帖可知第二 對中
X45n0753_p0142b09║   但 有三句一 舉經文二 釋所依無生行慧三以 經帖
X45n0753_p0142b10║   略無餘三初 言此者是舉經也此經文中實覺不離
X45n0753_p0142b11║   無生行慧自相同相無分別 者釋彼經中無生行慧
X45n0753_p0142b12║   染淨之 有名為自相同皆空寂故云 同相同中無有
X45n0753_p0142b13║   妄心分別 染淨之 行名無分別 行照此名慧染法相
X45n0753_p0142b14║   同釋無行也淨法相同釋無生行經帖可知第三對
X45n0753_p0142b15║   中但 有兩句一 舉經文二 釋能依餘略不論如是慧
X45n0753_p0142b16║   明不離禪者牒舉經文彼慧此中名光 明者解釋能
X45n0753_p0142b17║   依智慧光 明彼四地中無生行慧今此地中得其明
X45n0753_p0142b18║   相尋相取本故名彼慧為光 明也依彼光 明名明地
X45n0753_p0142b19║   者待此顯彼此得彼相名明地故明知彼慧是其光
X45n0753_p0142b20║   明第四對中但 有三句一 解能依禪方便 慧二 以 經
X45n0753_p0142b21║   帖三重分別 餘句略無言彼菩薩於禪定中方便 決
X45n0753_p0142b22║   定智慧觀者解釋能依禪方便 也謂彼三地修 厭菩
X45n0753_p0142b23║   薩即於禪中修 起方便 決定慧故名禪方便 決定慧
X45n0753_p0142b24║   觀非是與禪作方便 故名禪方便 決定慧觀如經下
X45n0753_p0142c01║   帖下重分別 彼方便 者重牒經文得勝禪者淨禪有
X45n0753_p0142c02║   四一 者退分二 者住 分三勝進分四決定分今言勝
X45n0753_p0142c03║   禪是勝進分望前 趣地方便 中禪說此為勝能生勝
X45n0753_p0142c04║   靜故曰方便 言決定者重牒經文於他決定是決定
X45n0753_p0142c05║   分於他四地決定向也此前 方便 及與決定是下文
X45n0753_p0142c06║   中厭分禪也智慧觀者重牒經文自智觀者簡異所
X45n0753_p0142c07║   生智慧明也猶下所說此地觀法不生不滅名為自
X45n0753_p0142c08║   觀上來釋竟是名下結下解彼起依止行中初 釋後
X45n0753_p0142c09║   結如是慧觀依聞得者謂禪方便 決定慧觀依聞生
X45n0753_p0142c10║   也此是彼起依止行者對前 指斥聞是起依是故修
X45n0753_p0142c11║   者釋修 所以 今此定地但 應修 定何 故修 聞聞是起
X45n0753_p0142c12║   依是故修 行是名下結前 釋證盡先牒章門然後解
X45n0753_p0142c13║   釋起及依止先釋後結文右左耳。
X45n0753_p0142c14║   下釋第五 攝修 方便 於中初 明求法之 行彼常懃行
X45n0753_p0142c15║   以 何 因下明求行因前 中先顯求法行相是中行者
X45n0753_p0142c16║   牒前 彼起依止之 行日夜求下略顯其相然下經中
X45n0753_p0142c17║   有十一 句此之 十一 對於教義斯皆是行皆是上人
X45n0753_p0142c18║   所成行故行別 有三謂聞思修 初 有七句是其聞慧
X45n0753_p0142c19║   次一 思慧後三是修 若以 此等令下効 習通皆是法
X45n0753_p0142c20║   若就此中求法者說前 之 兩句能求行心憙下九句
X45n0753_p0142c21║   是所求法法中還是聞思及修 九中前 五 是其所求
X45n0753_p0142c22║   聞慧行法思修 行法義同前 判 前 本分云 隨聞思修
X45n0753_p0142c23║   照法顯現名為明地就此言耳然今論家依此後門
X45n0753_p0142c24║   略示其相日夜求者是其經中能求行也能求行中
X45n0753_p0143a01║   乃有兩句懃之 與常今但 舉後日夜常求懃略不論
X45n0753_p0143a02║   舉後攝前 義在可知如是次者是憙法下所求行法
X45n0753_p0143a03║   依教義者所求行法依教義成聞依教生修 依義成
X45n0753_p0143a04║   思初 依教終則 依義是故說言依教依義次舉經文
X45n0753_p0143a05║   正觀知已牒前 起後觀者牒前 觀求方便 轉懃修 下
X45n0753_p0143a06║   正明求行常懃是其能求行心憙等是其所求行法
X45n0753_p0143a07║   轉復懃者前 起救度精進十心今更起於懃求法行
X45n0753_p0143a08║   故云 轉復聞為行本故懃修 之 懃修 何 等懃修 求心
X45n0753_p0143a09║   求於何 等謂正法行教之 與義是其正法依法所成
X45n0753_p0143a10║   聞思修 等是正法行此地菩薩求彼依法所成行也
X45n0753_p0143a11║   此明懃求日夜求聞明其常求下明所求三慧行法
X45n0753_p0143a12║   言憙法者聞慧行法依教法成憙於教法名為憙法
X45n0753_p0143a13║   乃至第九隨順法者修 慧行法依義法成隨順義法
X45n0753_p0143a14║   名隨順法。
X45n0753_p0143a15║   下論釋中先解經文後分能求所求差別 前 釋文中
X45n0753_p0143a16║   就彼初 句總釋所求三慧行法有異餘義一 處別 解
X45n0753_p0143a17║   次有三句雖有能求所求之 異求法心同一 處解釋
X45n0753_p0143a18║   依法一 句依教正解有異於餘一 處別 釋隨法下三
X45n0753_p0143a19║   聞思雖異莫不皆是依教所作一 處辨釋後之 三句
X45n0753_p0143a20║   行修 皆降各別 解釋求法行者牒初 句中所求行法
X45n0753_p0143a21║   依教義者解正法行不釋求也教之 與義是其正法
X45n0753_p0143a22║   聞思修 等三慧行法依教義成是故經中名正法行
X45n0753_p0143a23║   如前 說者如向經前 論中說也亦可如前 經中說也
X45n0753_p0143a24║   前 段經中始從佛智乃至禪定依義而成聞依教成
X45n0753_p0143b01║   今還求彼依教依義所成行德故指彼也次三句中
X45n0753_p0143b02║   常憙樂法牒舉經文無慢心者是常求也以 無慢故
X45n0753_p0143b03║   常能求法無妬心者是憙法也無伏他者是樂法也
X45n0753_p0143b04║   樂法故問非為折伏憙樂何 別 始心好法名之 為憙
X45n0753_p0143b05║   終時愛味說以 為樂依法牒經依大教法自見取者
X45n0753_p0143b06║   於教自解不由他也隨益思法并牒經文依讀誦者
X45n0753_p0143b07║   解隨法也隨教讀誦故云 隨法依為他者解益法也
X45n0753_p0143b08║   依教授他名為益法上來是聞依靜思者解思法也
X45n0753_p0143b09║   依前 教法靜處思惟故名思法下三修 中初 一 是定
X45n0753_p0143b10║   後二 是慧隨位 以 分定在此地歸依在於四地已上
X45n0753_p0143b11║   隨順在於八 地已上究竟牒經此是修 分望前 聞思
X45n0753_p0143b12║   說為究竟亦可此是世 間中極故云 究竟此之 究竟
X45n0753_p0143b13║   依義法成名究竟法下釋其相依定修 者此之 究竟
X45n0753_p0143b14║   是三地中禪定行德彼行起時還依禪定行法而成
X45n0753_p0143b15║   名依定修 歸依牒經四地已上修 慧行德為世 歸趣
X45n0753_p0143b16║   故名歸依亦可此行趣順八 地無生忍慧名為歸依
X45n0753_p0143b17║   此之 歸依依義法成名歸依法下釋其相依出世 者
X45n0753_p0143b18║   此之 歸依是四地上所成行德彼行起時還依出世
X45n0753_p0143b19║   智法而成名依出世 隨順牒經八 地已上修 慧行德
X45n0753_p0143b20║   順佛解脫名隨順法依解脫者略釋其相此之 隨順
X45n0753_p0143b21║   是八 地上所成行德彼行起時依於諸佛解脫法成
X45n0753_p0143b22║   名依解脫依諸佛下重顯其相下分能求所求差別
X45n0753_p0143b23║   是中求行牒上初 句常求聞法牒第二 句此初 二 者
X45n0753_p0143b24║   雙牒前 二 示常行者是向第二 日夜常也示懃行者
X45n0753_p0143c01║   是前 初 句轉懃修 也此是三地能求法行喜等九句
X45n0753_p0143c02║   示正修 者是其所求正修 行法下次解釋求法行因
X45n0753_p0143c03║   於中初 先問答略顯彼常懃行以 何 因者舉前 兩句
X45n0753_p0143c04║   能求之 行問其因也示敬盡者總答顯因由敬重故
X45n0753_p0143c05║   起求法行故名敬重為求行因敬重之 極名畢竟盡
X45n0753_p0143c06║   彼菩薩下顯其重相言彼菩薩財為首者謂彼三地
X45n0753_p0143c07║   求法菩薩始對財寶校量顯重終對己身事 別 有五
X45n0753_p0143c08║   財事 為始故曰財首下別 舉之 於財寶中是初 校量
X45n0753_p0143c09║   及王位 處第二 校量轉輪之 報名為王位 或生天處
X45n0753_p0143c10║   第三校量所謂帝釋世 間淨處第四校量謂梵天王
X45n0753_p0143c11║   遠離欲染說之 為淨及與己身第五 校量以 法重者
X45n0753_p0143c12║   於向五 事 比校度量法為重也此明前 二 能求行因
X45n0753_p0143c13║   然下經中非直明此能求行因亦彰餘九所求行因
X45n0753_p0143c14║   今此論家略不顯矣。
X45n0753_p0143c15║   經中初 明常懃行因發精進下明餘喜等正修 行因
X45n0753_p0143c16║   善中有五 義別 如向五 事 校量就初 財中句別 有七
X45n0753_p0143c17║   初 至難遭是第一 句能捨諸物於中初 至不生難想
X45n0753_p0143c18║   求法捨財於說者下重人輕寶無有外財而不捨者
X45n0753_p0143c19║   是第二 句能捨田宅無有內財而不捨者是第三句
X45n0753_p0143c20║   能捨妻子無有所作而不行者是第四句能捨己身
X45n0753_p0143c21║   為法走使無憍慢等而不捨者是第五 句能捨慢心
X45n0753_p0143c22║   謙下求法於上不恭名為憍慢於下境界執我陵彼
X45n0753_p0143c23║   名為我慢於等自大名為大慢是等皆捨賢直故者
X45n0753_p0143c24║   釋捨慢也無苦不受是第六 句苦身求法成勝財下
X45n0753_p0144a01║   是第七句能捨大財以 求法也知法勝資名勝財心
X45n0753_p0144a02║   非過寶物名勝財也上來七句合為第一 就財彰重
X45n0753_p0144a03║   勝得輪王第二 校量勝得釋提第三校量梵天王處
X45n0753_p0144a04║   第四校量若有人下第五 校量若人作言投火相與
X45n0753_p0144a05║   假作要言下明菩薩定心求法投身三千過重自要
X45n0753_p0144a06║   無憚火坑法應盡受以 法自解不辭諸苦大悲為物
X45n0753_p0144a07║   處苦求法菩薩之 儀 故曰法應下次明其正修 行因
X45n0753_p0144a08║   如是發進修 諸法者依前 喜等進修 正行名發精進
X45n0753_p0144a09║   修 諸正法靜處觀者是其依法起行因也此何 所觀
X45n0753_p0144a10║   能為行因謂觀行者乃得佛法不可但 以 口言得淨
X45n0753_p0144a11║   由此起行故為行因。
X45n0753_p0144a12║   論中先釋求法行因文別 有二 一 依文釋二 辨所求
X45n0753_p0144a13║   法之 差別 前 中依彼五 種校量次第釋之 釋初 門中
X45n0753_p0144a14║   依經七句次第解釋先解後結解中初 言為重法故
X45n0753_p0144a15║   一 切捨者釋第一 句彼財得處田宅能捨釋第二 句
X45n0753_p0144a16║   遊財易捨田宅難離故次明之 及彼所為內亦能捨
X45n0753_p0144a17║   釋第三句彼前 財物皆為人類說為內法以 前 該後
X45n0753_p0144a18║   說之 為及外財易捨妻子難離故次說之 及彼所為
X45n0753_p0144a19║   亦能捨者釋第四句非直捨於內外兩財彼內外財
X45n0753_p0144a20║   所為己身是亦能捨身行奉給釋其相也餘物易捨
X45n0753_p0144a21║   己身難離故次辨之 誰於此下釋第五 句誰於此物
X45n0753_p0144a22║   能得能捨返明慢高彼意能捨順顯能離身敬易為
X45n0753_p0144a23║   心慢難遣故次彰矣苦無不受釋第六 句情慢易息
X45n0753_p0144a24║   身苦難忍故次舉之 得眾多下釋第七句三千重寶
X45n0753_p0144b01║   最難捨離是故後論上來七門次第分列 下言是名
X45n0753_p0144b02║   財中勝者總結前 七次下三門并問并釋并以 經帖
X45n0753_p0144b03║   以 其易解是故不論云 何 王等問以 起發標問輪王
X45n0753_p0144b04║   等餘釋梵是菩薩下對問以 顯經帖可知釋第五 中
X45n0753_p0144b05║   先解後帖上來廣釋五 門校量下次分別 所求之 法
X45n0753_p0144b06║   句偈是教義是行法然上求行求聞思修 三種行法
X45n0753_p0144b07║   對彼求行以 說其因還應於彼聞思修 等以 顯敬重
X45n0753_p0144b08║   今此何 故說求教法聞依教成是故求教為成彼也
X45n0753_p0144b09║   下次解釋正修 行因初 問起發靜處思者對問辨釋
X45n0753_p0144b10║   下以 經帖。
X45n0753_p0144b11║   釋厭分中初 問答略顯云 何 問也聞諸法下對問略
X45n0753_p0144b12║   顯然下經中文別 有三一 牒前 聞法靜處思量以 起
X45n0753_p0144b13║   後厭二 明厭體三明入 意為順法行而不樂著今言
X45n0753_p0144b14║   聞已知如說行乃得法者舉後經中初 段文也入 禪
X45n0753_p0144b15║   無色無量神通舉後經中厭之 體也禪與無色可是
X45n0753_p0144b16║   厭體無量神通是其厭果何 故舉之 亦是如說修 行
X45n0753_p0144b17║   所攝故通舉之 彼非樂下舉後經中第三段文入 禪
X45n0753_p0144b18║   意也彼非樂處於中不染即後經中而不樂著世 俗
X45n0753_p0144b19║   八 禪非是菩薩所貪樂處是故於中不生愛染必應
X45n0753_p0144b20║   作者即後經中順法行故以 此隨順無量等法故必
X45n0753_p0144b21║   應作。
X45n0753_p0144b22║   經中三分備 如向辨聞諸法已牒前 聞法降伏心下
X45n0753_p0144b23║   牒前 靜處正觀心也降心閑處明捨亂 過降伏其心
X45n0753_p0144b24║   離心過也於空閑處離身過也心作念下明思起道
X45n0753_p0144c01║   下厭體中住 明地者起厭處也因如說行厭方便 也
X45n0753_p0144c02║   即離已下是厭體也八 禪定義廣如別 章就初 禪中
X45n0753_p0144c03║   即離欲惡不善法者是離障也釋有四種一 總相釋
X45n0753_p0144c04║   斷除欲界惡不善故名離欲惡不善法矣二 依龍樹
X45n0753_p0144c05║   釋遠離五 欲名為離欲斷除五 蓋名離不善故龍樹
X45n0753_p0144c06║   云 趣向初 禪遠離五 法斷五 法矣三依毗曇離五 欲
X45n0753_p0144c07║   故名為離欲斷十惡故說為離惡除五 蓋故名離不
X45n0753_p0144c08║   善四依成實斷貪欲心名為離欲以 離欲故亦捨殺
X45n0753_p0144c09║   等名為離惡不善法矣有覺觀者是對治也麤思名
X45n0753_p0144c10║   覺細思名觀故龍樹言譬如振鈴麤聲喻覺細聲喻
X45n0753_p0144c11║   觀離生憙樂是其利 益廢背欲惡是故生憙離過猗
X45n0753_p0144c12║   息故名為樂入 禪行者是其定體一 心支也何 故獨
X45n0753_p0144c13║   此名為禪行一 心禪體故名禪行就二 禪中滅覺觀
X45n0753_p0144c14║   者是其滅障初 禪之 中覺觀有二 一 即定心二 出定
X45n0753_p0144c15║   時三識身中麤動 覺觀此二 並 是亂 動 之 心二 禪勝
X45n0753_p0144c16║   靜同皆滅之 言內淨者是對治體若有覺觀濁亂 不
X45n0753_p0144c17║   淨此禪勝靜離彼外亂 故云 內淨言一 處者彰其治
X45n0753_p0144c18║   相彼內淨心住 於一 境更不餘緣故云 一 處故舍利
X45n0753_p0144c19║   弗阿毗曇言欲界地中心行六 處以 六 識身取六 塵
X45n0753_p0144c20║   故初 禪地中心行四處以 四識身行四境故以 初 禪
X45n0753_p0144c21║   上無鼻舌識故但 云 四二 禪已上心行一 處唯意識
X45n0753_p0144c22║   身緣法塵故又復相續無間不斷亦名一 處下論釋
X45n0753_p0144c23║   中具 此兩義無覺觀者顯其治能能治覺觀前 滅覺
X45n0753_p0144c24║   觀直彰離過如說滅諦以 為無漏今就能治彰無覺
X45n0753_p0145a01║   觀如說道諦以 為無漏定生憙樂是其利 益前 初 禪
X45n0753_p0145a02║   中創背欲惡慶離故憙今此禪中法從內生慶得故
X45n0753_p0145a03║   憙樂同前 釋入 二 禪行是其禪定一 心支也就三禪
X45n0753_p0145a04║   中言離憙者是滅障也二 禪憙心分別 想生動 亂 多
X45n0753_p0145a05║   過此禪定心轉寂故滅行捨念慧是其對治言行捨
X45n0753_p0145a06║   者是其捨支行心調停 捨彼憙過故名為捨此是捨
X45n0753_p0145a07║   數簡異捨受故彰行也言憶念者是其念支念前 憙
X45n0753_p0145a08║   過守心一 境故稱為念念與憶俱 通伴 而說故云 憶
X45n0753_p0145a09║   念憶能發悟助 念力 強所以 通舉亦可即說念以 為
X45n0753_p0145a10║   憶如四念處體性是慧而名為念此亦同然言安慧
X45n0753_p0145a11║   者是安慧支分別 憙過說之 為慧慧靜名安身受樂
X45n0753_p0145a12║   者是利 益也適暢在心名為心受上品之 受適遍身
X45n0753_p0145a13║   心就所遍處從末為名故曰身受今從後義樂實心
X45n0753_p0145a14║   法此處增上遍滿身心故說身受顯樂增上樂是心
X45n0753_p0145a15║   法心受之 義不待言論言諸賢聖能說捨者此樂深
X45n0753_p0145a16║   勝唯有賢聖能說為過堪能捨離非凡所能彰此樂
X45n0753_p0145a17║   深言念受樂入 三禪者是其禪體一 心支也謂念自
X45n0753_p0145a18║   地受樂之 過以 入 一 心就四禪中斷苦斷樂滅憂憙
X45n0753_p0145a19║   者是滅障也舉絕四受明禪不動 言斷苦者苦實在
X45n0753_p0145a20║   於二 禪中滅為欲彰此是不動 禪免絕四受故此說
X45n0753_p0145a21║   斷亦可指彼三禪之 樂以 為苦故斷三禪樂即名斷
X45n0753_p0145a22║   苦何 故如是彼三禪樂望麤心人說之 為樂望後靜
X45n0753_p0145a23║   心即是大苦如似 世 間指手打木於彼寤者說之 為
X45n0753_p0145a24║   樂睡眠之 人用為大苦此亦如是故說斷苦言斷樂
X45n0753_p0145b01║   者斷三禪樂彼樂麤動 故此斷之 先滅憂者初 禪滅
X45n0753_p0145b02║   也先滅憙者三禪滅也並 在前 滅是故言先既非此
X45n0753_p0145b03║   滅何 故論之 亦為顯此不動 禪故若使憂憙前 地斷
X45n0753_p0145b04║   故彰先滅者苦亦先滅何 不說先釋言彰先理亦無
X45n0753_p0145b05║   傷 但 此為明苦雖先滅對苦之 樂此中斷故對樂之
X45n0753_p0145b06║   苦不得言先若當說言先斷苦樂人謂彼樂亦是先
X45n0753_p0145b07║   斷故不彰先憂之 與憙能對所對並 是先斷故云 先
X45n0753_p0145b08║   滅不苦樂者是其利 益餘禪之 中皆先明治今此何
X45n0753_p0145b09║   故先說利 益乘前 所明斷苦斷樂對之 即明不苦不
X45n0753_p0145b10║   樂彰益義便 故先論之 行實在後此乃捨受不同苦
X45n0753_p0145b11║   樂是故名為不苦不樂何 故不名不憂不憙釋有三
X45n0753_p0145b12║   義一 以 此禪正斷樂受而復無苦翻對彼二 是故名
X45n0753_p0145b13║   為不苦不樂二 前 文中先斷苦樂故偏 對之 明不苦
X45n0753_p0145b14║   樂三五 受中憂憙名別 三受分別 憂憙二 名攝入 苦
X45n0753_p0145b15║   樂苦樂寬故捨受對之 名不苦樂捨念淨者是其對
X45n0753_p0145b16║   治捨是捨支念是念支前 三禪中有其樂故捨念不
X45n0753_p0145b17║   淨今此無故捨念淨也入 四禪行是其禪體一 心支
X45n0753_p0145b18║   也四空定義廣如別 章此應論之 四空定文至論分
X45n0753_p0145b19║   別 順法行者為依禪定順起無量神通等故入 諸禪
X45n0753_p0145b20║   定非愛著也。
X45n0753_p0145b21║   下以 論釋於中但 解厭行體相初 後二 文易解不釋
X45n0753_p0145b22║   論中有二 一 問答以 顯入 之 所為二 隨文辨釋何 義
X45n0753_p0145b23║   故入 徵問起發菩薩正應修 習出道禪等是其凡夫
X45n0753_p0145b24║   之 法何 故入 中問意如是今此正應問禪無色何 故
X45n0753_p0145c01║   通問無量神通因明入 禪無色之 意乘以 顯之 是故
X45n0753_p0145c02║   通問下答顯之 先明禪等為五 眾生法門有四四無
X45n0753_p0145c03║   量中所為有二 故有五 種下別 顯之 言為禪慢入 諸
X45n0753_p0145c04║   禪者有人修 得世 俗 四禪或著禪樂或起慢高難化
X45n0753_p0145c05║   以 道是故現入 過彼所得轉其所著息彼慢意化以
X45n0753_p0145c06║   道也為無色慢入 無色者有人修 得四無色定謂是
X45n0753_p0145c07║   涅槃恃己所得難以 道攝故須現入 息彼慢意為苦
X45n0753_p0145c08║   生者總明慈悲二 行所為為拔苦也慈行與樂云 何
X45n0753_p0145c09║   拔苦與樂對治令離苦也下別 顯之 言安善者安以
X45n0753_p0145c10║   善因言與樂者與其樂果此是慈益言解苦者解其
X45n0753_p0145c11║   苦因令不受者不受苦果此是悲益為是義故須入
X45n0753_p0145c12║   慈悲言為解脫入 憙捨者以 彼脫苦慶之 以 憙心放
X45n0753_p0145c13║   捨也言為邪歸入 勝通者有諸眾生歸邪外道故入
X45n0753_p0145c14║   勝通令信 正法自下第二 隨文廣釋得不退禪名三
X45n0753_p0145c15║   昧地解釋經中住 此明地能起禪也此三昧地故能
X45n0753_p0145c16║   起禪前 地非無簡勝異劣 是中已下解釋經中因如
X45n0753_p0145c17║   說行離欲惡等是中禪及無色差別 總判 其文有四
X45n0753_p0145c18║   種下別 分解釋解四禪中先開章門有四舉數次列
X45n0753_p0145c19║   其名言離障者禪定所除言對治者治障之 行言利
X45n0753_p0145c20║   益者所成福利 彼二 依者一 心定體對治利 益二 行
X45n0753_p0145c21║   依也何 故不言離障所依彼直離過更無行體故不
X45n0753_p0145c22║   說之 下別 指斥初 禪可知第二 禪中離障可解就內
X45n0753_p0145c23║   淨中經有三句一 者內淨二 心一 處三無覺觀論釋
X45n0753_p0145c24║   有四初 言內淨是對治者舉初 內淨將論對顯二 滅
X45n0753_p0146a01║   覺觀者釋無覺觀成其治義三以 經帖四解一 處一
X45n0753_p0146a02║   處牒經修 無漏者舉其實治無漏行也亦可修 習世
X45n0753_p0146a03║   俗 無漏言不斷者據修 解一 前 後間絕則 非一 處無
X45n0753_p0146a04║   間不斷故云 一 處行一 境者就境顯一 二 禪已上離
X45n0753_p0146a05║   五 識身唯緣法塵名行一 境餘悉可知釋三禪中離
X45n0753_p0146a06║   憙障者初 禪最劣 但 滅欲惡二 禪漸勝滅初 禪中對
X45n0753_p0146a07║   治覺觀此禪轉勝故滅二 禪利 益憙也餘悉可知釋
X45n0753_p0146a08║   四空中先開章門無色三摩亦有四者舉其數也下
X45n0753_p0146a09║   名五 神通為三摩提今名四空為三摩提次列 四名
X45n0753_p0146a10║   名同上釋然下經中略無對治論主 准前 類而置之
X45n0753_p0146a11║   下別 指斥就解空定滅障之 中先解後結經言過色
X45n0753_p0146a12║   乃至不念別 異想者論釋不同若依成實過色想者
X45n0753_p0146a13║   遠離色香味觸之 想滅有對者還滅色香味觸之 想
X45n0753_p0146a14║   以 彼色等對礙故滅不念別 者緣聲想滅聲藉眾緣
X45n0753_p0146a15║   擊起而生故曰別 異此釋不然云 何 不然色有六 種
X45n0753_p0146a16║   所謂色聲香味觸色及法塵中無作之 色此六 種色
X45n0753_p0146a17║   要攝為三一 可見有對謂青黃等眼所行色二 不可
X45n0753_p0146a18║   見有對謂耳鼻等所行之 色三不可見無對謂意所
X45n0753_p0146a19║   行無作之 色緣此三種名為色想空定滅之 何 不滅
X45n0753_p0146a20║   色但 言滅想釋言空定有因有果果則 絕色因不如
X45n0753_p0146a21║   是良以 彼因色地修 起未捨色形故不滅色想患可
X45n0753_p0146a22║   斷故滅色想何 不滅識及餘心法偏 言滅想理實通
X45n0753_p0146a23║   滅想取相強故偏 說之 毗曇所釋與此不異過色想
X45n0753_p0146a24║   者牒舉經文過眼識想者緣前 第一 色想滅也滅對
X45n0753_p0146b01║   牒經耳鼻舌身識想滅者緣前 第二 色想滅也想與
X45n0753_p0146b02║   心俱 故曰和合不念牒經意想滅者緣上第三色想
X45n0753_p0146b03║   滅也意識分別 一 切法故名別 異者別 異相隱故復
X45n0753_p0146b04║   釋之 眼識之 想唯緣於色不解餘法得空定時舉體
X45n0753_p0146b05║   全 離不名別 異耳等亦然意識通緣一 切諸法於中
X45n0753_p0146b06║   分取緣色義邊空定滅之 緣餘法想空定不滅舉其
X45n0753_p0146b07║   所滅簡所不滅故云 別 異此三句中初 句云 過第二
X45n0753_p0146b08║   稱滅第三不念綺互 言耳問曰香味二 塵之 想初 禪
X45n0753_p0146b09║   已除色聲觸想二 禪已離今云 何 言空定滅乎釋言
X45n0753_p0146b10║   有以 香味二 想雖盡初 禪今言滅者治有四種一 壞
X45n0753_p0146b11║   對治謂方便 道觀下有漏苦無常等二 斷對治謂無
X45n0753_p0146b12║   礙道正斷下過三持對治解脫為首及後一 切無礙
X45n0753_p0146b13║   解脫持彼無為不令失壞四遠分對治解脫為首及
X45n0753_p0146b14║   後一 切無礙解脫遠令前 障畢竟不起今此空定望
X45n0753_p0146b15║   彼遠治是故言滅色聲觸想二 禪滅者二 禪已上乃
X45n0753_p0146b16║   至四禪當地雖無色聲觸想借初 禪中三識之 心見
X45n0753_p0146b17║   聞覺觸是故乃至第四禪中猶有此想今得空定方
X45n0753_p0146b18║   能滅之 故說空滅是名總結下釋治中初 總標舉次
X45n0753_p0146b19║   釋後結如是治者是總舉也對前 顯治故曰如是過
X45n0753_p0146b20║   色等下釋顯治相於中三句次第相釋過色等想是
X45n0753_p0146b21║   初 句也然彼色中據要唯三廣分為六 所謂色聲香
X45n0753_p0146b22║   味觸法法者所謂無作色也緣此心想名為色等境
X45n0753_p0146b23║   界想也空定離此故說為過不分別 色是第二 句顯
X45n0753_p0146b24║   前 過也觀色空故不分別 也見無我故是第三句顯
X45n0753_p0146c01║   不分別 色無自實名為無我此據實治故說無我此
X45n0753_p0146c02║   等次第以 後釋前 是名下結然此對治經中無文論
X45n0753_p0146c03║   以 義安四空皆然餘悉可知。
X45n0753_p0146c04║   釋厭果中文別 有二 一 結前 問後略以 標舉已說結
X45n0753_p0146c05║   也云 何 問也無量神通略標舉也無量是其行方便
X45n0753_p0146c06║   果五 通是其功 用果也通具 有六 今此三地相在世
X45n0753_p0146c07║   間隱其漏盡故但 說五 二 隨文釋。
X45n0753_p0146c08║   經中有三一 明無量二 明神通三總結自在。
X45n0753_p0146c09║   論依此三次第解釋釋無量中初 問起發經中應先
X45n0753_p0146c10║   解無量義廣如別 章後辨其文初 明慈心後彰餘三
X45n0753_p0146c11║   慈中句別 乃有十三初 句是總所謂慈心順眾生起
X45n0753_p0146c12║   中間十一 別 明慈行後一 遍覆世 間行者總明慈行
X45n0753_p0146c13║   為無量義以 遍覆故論但 釋慈餘三可知有三舉數
X45n0753_p0146c14║   次列 三名眾生念者念諸眾生欲與樂也餘經論中
X45n0753_p0146c15║   名眾生緣緣謂心緣猶此念矣言法念者知諸眾生
X45n0753_p0146c16║   五 陰法數及其所起善惡等法用以 教化言無念者
X45n0753_p0146c17║   知生體空化之 令入 下廣分別 釋初 門中先牒舉數
X45n0753_p0146c18║   次列 四名言與樂者慈心功 能能與樂也言障治者
X45n0753_p0146c19║   慈行平等治不等障言清淨者慈體淨也前 言障治
X45n0753_p0146c20║   當知亦淨此言清淨亦是障治是故經中名為無障
X45n0753_p0146c21║   為別 兩門綺互 言耳等是綺互 前 障治者舉用平等
X45n0753_p0146c22║   用對怨親治障義顯故名障治清淨據體體是善果
X45n0753_p0146c23║   所依之 禪治下欲惡方起慈行非慈治遣故不名治
X45n0753_p0146c24║   體出垢染故得名淨言攝果者修 慈福利 下廣釋之
X45n0753_p0147a01║   眾生緣中經有八 句初 四與樂次二 障治次一 清淨
X45n0753_p0147a02║   後一 攝果云 何 與樂問初 門也與三舉數與欲樂者
X45n0753_p0147a03║   此與欲界人天五 欲一 切樂也言同憙者初 二 禪樂
X45n0753_p0147a04║   樂與憙俱 故名同憙何 者是樂而與憙同初 二 禪中
X45n0753_p0147a05║   一 切因果皆是慈與通名為樂不同憙者三禪已上
X45n0753_p0147a06║   所有樂也彼亦通論非唯受樂名為樂也下以 二 門
X45n0753_p0147a07║   分別 其樂言離苦者欲及同憙離苦名樂言離憙者
X45n0753_p0147a08║   不同憙也三禪已去以 憙為患離之 名樂此釋廣大
X45n0753_p0147a09║   無量三句不二 亦是廣大等者釋不二 也以 前 三樂
X45n0753_p0147a10║   與眾生時無簡彼此說為不二 亦可前 者就樂以 分
X45n0753_p0147a11║   廣大無量此約所化亦別 三種故云 亦是化欲界生
X45n0753_p0147a12║   名為廣也化初 二 禪一 切眾生名為大也化三禪上
X45n0753_p0147a13║   一 切眾生名為無量當知不二 即前 廣等故云 亦是
X45n0753_p0147a14║   下以 經帖慈心隨順非正帖前 廣帖欲樂寬故名廣
X45n0753_p0147a15║   大帖同憙高出名大無量帖前 不同憙樂深名無量
X45n0753_p0147a16║   不二 帖前 亦廣大等釋障治中云 何 問也次辨障相
X45n0753_p0147a17║   與不愛者是一 種障於怨加 損名與不愛言與愛者
X45n0753_p0147a18║   是第二 障於親與樂名為與愛下舉經文對以 顯治
X45n0753_p0147a19║   無瞋恨者治不愛也言無對者治與愛也若有偏 親
X45n0753_p0147a20║   便 有怨對以 無怨故亦無對怨所偏 親也與前 不二
X45n0753_p0147a21║   有何 差別 前 唯就樂以 明不二 此就苦樂相對遣也
X45n0753_p0147a22║   釋清淨中云 何 問也下言正斷身心不調離惡業也
X45n0753_p0147a23║   身不調故起於殺等色心分別 口亦名身心不調故
X45n0753_p0147a24║   起意惡業彼悉斷也斷睡眠等明離煩惱五 蓋心也
X45n0753_p0147b01║   睡眠掉悔諸蓋等者舉前 二 種等餘三也五 蓋之 義
X45n0753_p0147b02║   廣如別 章此應具 論今離此五 名為清淨下以 經帖
X45n0753_p0147b03║   言無障者慈依禪起遠離欲惡不善障也解攝果中
X45n0753_p0147b04║   云 何 問也欲色界中正習果者慈依禪起故於色界
X45n0753_p0147b05║   受其正果慈行餘勢 後生欲界受習果也故經說言
X45n0753_p0147b06║   修 慈之 人臥安覺安天護人愛不毒不兵 水火不喪
X45n0753_p0147b07║   眠無惡夢死生梵天在所得利 如是等也無苦事 者
X45n0753_p0147b08║   釋義會經正習二 果無苦事 故經中說言無惱害也
X45n0753_p0147b09║   就法念中云 何 問也遍一 切處總釋其相下別 釋之
X45n0753_p0147b10║   如涅槃中緣利 生法名為法緣地持論中緣諸眾生
X45n0753_p0147b11║   但 是五 陰因緣法數名為法緣此中具 二 一 知五 陰
X45n0753_p0147b12║   成眾生法二 知眾生心之 所起一 切諸法用以 化度
X45n0753_p0147b13║   成生法中有凡有聖今言欲色無色界等凡夫法也
X45n0753_p0147b14║   有學無學是聖法也三乘因行名為有學三乘極果
X45n0753_p0147b15║   名為無學眾生等法通結凡聖斯皆名為眾生法矣
X45n0753_p0147b16║   及生所有分別 作者知心所起善惡法等名分別 作
X45n0753_p0147b17║   牒法名者非人者也於此等法皆能念知經言遍至
X45n0753_p0147b18║   世 間處者眾生世 間皆盡知也釋無念中云 何 問也
X45n0753_p0147b19║   有二 舉數下釋其相舉經對顯二 中初 一 觀法體空
X45n0753_p0147b20║   第二 遍至明空分齊自相無者列 初 名也色心等別
X45n0753_p0147b21║   名為自相體空曰無照知名念此實是慧以 念名之
X45n0753_p0147b22║   觀法無我釋無念也無我解無觀釋念也世 中最者
X45n0753_p0147b23║   嘆以 顯勝相有名世 理無超出望世 間中得為最也
X45n0753_p0147b24║   下以 經帖法還帖法界帖無我無我是其諸法之 性
X45n0753_p0147c01║   故名為界世 間最者帖世 中最遍至無盡明其分齊
X45n0753_p0147c02║   理通廓周說為無盡觀心窮照名為遍至經言究竟
X45n0753_p0147c03║   帖遍至也空帖無盡上來三緣別 明慈行自下總結
X45n0753_p0147c04║   無量之 義一 切世 界普行故者謂於一 切眾生世 間
X45n0753_p0147c05║   慈心普故名為無量下以 經帖遍覆帖普行還帖行
X45n0753_p0147c06║   一 切世 間帖世 間也餘三類此不更分別 下解釋通
X45n0753_p0147c07║   六 通之 義廣如別 章此應具 論文中論家先辨通義
X45n0753_p0147c08║   後釋經文前 辨義中兩門分別 一 定通體四通明智
X45n0753_p0147c09║   第五 明見理實五 通體皆是智但 彼天眼照矚分明
X45n0753_p0147c10║   廢體從根故說為見若爾天耳何 不從根說之 為聞
X45n0753_p0147c11║   齊類應然但 智見性眼復是見見義順智故就天眼
X45n0753_p0147c12║   偏 說為見耳聞不順故不名聞二 三業分別 初 先略
X45n0753_p0147c13║   分初 一 神通轉變色形名身業淨天耳他心能起言
X45n0753_p0147c14║   說名口業淨宿命生死知過未事 隔世 難知唯意能
X45n0753_p0147c15║   了 名意業淨五 通是智智皆意業今隨用相為此分
X45n0753_p0147c16║   矣下重顯之 初 一 身通能到 生所是故名為身業清
X45n0753_p0147c17║   淨就口業中先牒天耳他心二 通次明天耳他心所
X45n0753_p0147c18║   知能知說法音聲義者是耳所知天耳能聞十方眾
X45n0753_p0147c19║   生方言不同名為能知說法音聲用彼方言宣說諸
X45n0753_p0147c20║   法故名方言為說法聲天耳能聞諸佛菩薩所說法
X45n0753_p0147c21║   義名為能知說法義矣以 知他心是他心通所知事
X45n0753_p0147c22║   也下明依前 二 種所知發起言說於中先依天耳所
X45n0753_p0147c23║   知正起言說後知他心說能隨物前 起說中隨種種
X45n0753_p0147c24║   音皆盡知者牒前 天耳能知種種說法音也依此義
X45n0753_p0148a01║   者依前 天耳所知法義異名說者用前 所知種種言
X45n0753_p0148a02║   音說前 義也彼一 一 義各以 種種言音顯之 名異名
X45n0753_p0148a03║   說隨生用者依知他心說能隨物隨眾生說是其菩
X45n0753_p0148a04║   薩口業作用故名為用亦可為說令他依用名隨生
X45n0753_p0148a05║   用下釋意業去來二 通知生過未熟不熟者去是宿
X45n0753_p0148a06║   命知過去根來是天眼知未來世 化所成也。
X45n0753_p0148a07║   下釋經文云 何 身通問以 起發經有五 通就初 問耳
X45n0753_p0148a08║   次舉經文先明身通句別 十一 初 言菩薩現無量力
X45n0753_p0148a09║   一 句是總餘十是別 天耳通中耳淨過人略以 標舉
X45n0753_p0148a10║   悉聞已下明過人相他心通中初 總次別 下總結之
X45n0753_p0148a11║   知心及數是初 總也識體是心貪等是數別 中經文
X45n0753_p0148a12║   有十三句論攝為八 義要唯三初 有四句是煩惱心
X45n0753_p0148a13║   次四報心後五 是其起業之 心五 中前 三是其淨心
X45n0753_p0148a14║   後二 不淨就不淨中初 句貪求後句慢高貪慢二 心
X45n0753_p0148a15║   與上貪等有何 差別 而復重明體雖不殊前 舉為彰
X45n0753_p0148a16║   煩惱心別 今舉為彰起業不同所以 重來宿命通中
X45n0753_p0148a17║   初 總知生處亦能念下別 知宿命種種相下總以 結
X45n0753_p0148a18║   之 知宿命中初 至無量那由他劫 明所知事 我某處
X45n0753_p0148a19║   下就所知事 廣明知相前 中初 就內報以 明一 生二
X45n0753_p0148a20║   生乃至無量後就世 界成壞分齊能知一 劫 乃至無
X45n0753_p0148a21║   量第二 段中初 知過去八 種事 相後知彼此流轉之
X45n0753_p0148a22║   相然此八 事 與地持中大同少異異相如何 此中第
X45n0753_p0148a23║   四如是色者地持中無彼就命中開一 壽限故亦有
X45n0753_p0148a24║   八 又此文中第八 苦樂彼為第四唯有此異餘悉相
X45n0753_p0148b01║   似 下總結中種種相貌說姓相等至論分別 天眼通
X45n0753_p0148b02║   中文別 有四一 總明天眼清淨過人二 見生下別 三
X45n0753_p0148b03║   眼淨過人結前 總文四相貌姓下結上別 文初 總可
X45n0753_p0148b04║   知第二 別 中句別 有八 初 四明其所見之 事 後四就
X45n0753_p0148b05║   前 所見事 中明見知相前 四何 別 初 見眾生生死好
X45n0753_p0148b06║   醜見總報果二 見善不善見總報因三貧賤富貴見
X45n0753_p0148b07║   別 報果四隨所造業見別 報因下見相中四句何 別
X45n0753_p0148b08║   初 見造惡因成就身口意惡業者是惡戒也誹謗賢
X45n0753_p0148b09║   聖成就邪見是惡見也二 及邪見下見受苦果非直
X45n0753_p0148b10║   見因亦見受果是故言及言邪見者牒前 邪見乘前
X45n0753_p0148b11║   言便 故先牒之 業者牒前 身口意業言因緣者邪見
X45n0753_p0148b12║   及業能與惡道作因緣也墮惡道者墮於鬼畜生地
X45n0753_p0148b13║   獄者受地獄報地獄重故所以 別 論三成身善下見
X45n0753_p0148b14║   修 善因翻惡可知四及正見下見受樂果翻苦可解
X45n0753_p0148b15║   生善道者謂生人道及諸天者是天趣也上來第二
X45n0753_p0148b16║   別 明所見眼淨過人結上初 總下結前 別 於中先舉
X45n0753_p0148b17║   未來所見相貌姓名見眾生下就彼相等明菩薩見
X45n0753_p0148b18║   相貌姓名與宿命中所說義同但 時別 耳言相貌者
X45n0753_p0148b19║   猶是未來一 生二 生乃至無量那由他劫 姓者未來
X45n0753_p0148b20║   如是姓也名者未來如是名也准前 宿命少一 相字
X45n0753_p0148b21║   相謂未來生色飲食壽命苦樂乃至此死生彼間等
X45n0753_p0148b22║   下明見中初 至貧富結上第一 所見事 也生死好醜
X45n0753_p0148b23║   結總報果善不善行結總報因貧賤富貴結別 報果
X45n0753_p0148b24║   別 報之 因略不結之 隨業受下結前 第二 見知相也
X45n0753_p0148c01║   前 見善惡得苦樂報名隨業受自下第三結於禪等
X45n0753_p0148c02║   自在之 義自在有二 一 於禪等出入 自在是前 十種
X45n0753_p0148c03║   深念心中明盛之 心此現成就二 而不隨下受生自
X45n0753_p0148c04║   在是前 十種深念心中淳厚之 心此現成就。
X45n0753_p0148c05║   下以 論釋言身通者標牒初 門得勝自在解初 總也
X45n0753_p0148c06║   言應知者應知自在解釋經中現無量力 下釋餘別
X45n0753_p0148c07║   有三舉數經中十句初 二 各一 後八 為一 故有三也
X45n0753_p0148c08║   下辨其相世 界列 名能動 釋之 自身列 名散等釋之
X45n0753_p0148c09║   下以 經帖一 身為多帖前 散也多身為一 帖前 合也
X45n0753_p0148c10║   現沒帖隱還出帖顯作業列 名依身變現有所為作
X45n0753_p0148c11║   名業自在此句是總有八 下別 先舉其數下廣辨之
X45n0753_p0148c12║   第七日月大神德者遊行疾也大威力 者威光 盛也
X45n0753_p0148c13║   第八 句中乃至梵世 是初 禪上正報果也器世 間者
X45n0753_p0148c14║   是初 禪上依報果也隨意轉者於彼梵世 能轉變也
X45n0753_p0148c15║   異界作用故曰自在。
X45n0753_p0148c16║   天耳通者標牒第二 釋中先解耳淨過人隨能聞者
X45n0753_p0148c17║   是天耳也言所聞者是耳所聞聲境界也此釋耳界
X45n0753_p0148c18║   如實示現解清淨也所聞不謬名為如實聞之 顯了
X45n0753_p0148c19║   故曰示現言清淨者顯前 示現言諦聞者顯前 如實
X45n0753_p0148c20║   過人牒經遠聞釋過過人聲下辨過顯遠遠處之 聲
X45n0753_p0148c21║   人聞不及名過人聲下至阿鼻望下辨過望上應言
X45n0753_p0148c22║   至色究竟傍則 應言乃至八 方今略不論經帖可知
X45n0753_p0148c23║   下解悉聞人天聲等先解後帖人天大聲蚊等小聲
X45n0753_p0148c24║   皆悉聞也。
X45n0753_p0149a01║   他心通者標牒第三下釋之 中先舉八 數次列 八 名
X45n0753_p0149a02║   隨煩惱者是起煩惱隨緣現起名隨煩惱使者是其
X45n0753_p0149a03║   性成煩惱隨人名使此二 煩惱生是報心後五 是其
X45n0753_p0149a04║   起業之 心五 中前 三是其淨心淨中學得是其定心
X45n0753_p0149a05║   求時名學成時名得解脫是慧後二 是染妄行正行
X45n0753_p0149a06║   是外凡心貪求名妄離貪名正正非是染相對故來
X45n0753_p0149a07║   餘凡增慢是內凡心外凡之 人名正凡夫內凡是彼
X45n0753_p0149a08║   外凡之 餘名餘凡夫於彼聖道未得謂得名增上慢
X45n0753_p0149a09║   下廣釋之 隨牒初 門貪等合者心體與彼貪瞋癡等
X45n0753_p0149a10║   數法和合經言貪等是隨煩惱離貪瞋等非是煩惱
X45n0753_p0149a11║   相對故來使牒第二 有惱釋之 經言有染正是使體
X45n0753_p0149a12║   離染非使相對故來生牒第三無色二 脫名無量者
X45n0753_p0149a13║   四定之 中前 二 空定廣緣空識故能緣心名為無量
X45n0753_p0149a14║   後二 略觀故非無量學牒第四散不散者不散是學
X45n0753_p0149a15║   散者非學相對故來經言攝心帖不散心不攝帖散
X45n0753_p0149a16║   得牒第五 言入 定者在定心也此正解得不入 定者
X45n0753_p0149a17║   定前 心也在定起者定後心也定前 定後非得三昧
X45n0753_p0149a18║   相對故來經言住 定帖在定心不住 定者帖不入 定
X45n0753_p0149a19║   及起定心得解脫者牒第六 門有縛無縛釋其相也
X45n0753_p0149a20║   無縛是脫有縛非脫相對故來妄行正行牒第七門
X45n0753_p0149a21║   於名聞中現起悕望總舉過相順不順者對前 過相
X45n0753_p0149a22║   顯其妄正順悕名聞是妄行也不順悕望是正行也
X45n0753_p0149a23║   經言求心帖前 順也不求心者帖不順也餘凡增慢
X45n0753_p0149a24║   牒第八 門麤細習者外凡慢麤內凡慢細細慢是彼
X45n0753_p0149b01║   麤家之 餘名為麤細對麤辨細不取彼麤此細是彼
X45n0753_p0149b02║   麤家殘氣故曰習行亦知非慢略不辨釋。
X45n0753_p0149b03║   宿命通者標牒第四自下釋中先解初 總誰能問也
X45n0753_p0149b04║   智能釋也如經下帖次釋別 文經有兩段一 所念事
X45n0753_p0149b05║   二 念知相念何 事 者問初 段文如經已下舉經對顯
X45n0753_p0149b06║   云 何 念者問第二 段下釋有二 一 依文釋二 重分別
X45n0753_p0149b07║   前 釋文中因名字者釋初 名也過去望今說之 為因
X45n0753_p0149b08║   知彼因中名差別 也經言我本帖前 因也如是名者
X45n0753_p0149b09║   帖名差別 家差別 者謂父母家經言姓者謂氏族也
X45n0753_p0149b10║   言貴賤者謂剎利 等好醜是色供 膳依報言業行者
X45n0753_p0149b11║   命之 因也經言壽命中年夭喪如是久 住 命極天算
X45n0753_p0149b12║   苦樂生死一 處并釋衰是苦也利 是樂也成者是生
X45n0753_p0149b13║   壞是死也經帖可知下重分別 但 釋四句餘者易解
X45n0753_p0149b14║   家牒第二 釋顯可知貴賤第三釋顯可知業行是其
X45n0753_p0149b15║   第六 第七時非時者命盡天算名為時死此釋久 住
X45n0753_p0149b16║   中年夭喪名非時死此釋壽命如地持中有一 壽限
X45n0753_p0149b17║   與前 何 別 少年而死名為壽限中年死者名為久 住
X45n0753_p0149b18║   老年死者說為久 壽下解結文種種相者論有兩釋
X45n0753_p0149b19║   初 解唯結我某處下一 段之 文後解通結一 生二 生
X45n0753_p0149b20║   乃至此死生彼間等初 解如何 種種相貌牒舉經文
X45n0753_p0149b21║   一 切相者從如是名乃至此死生彼間等名一 切相
X45n0753_p0149b22║   此句總結下別 結之 說者牒經言名稱者別 結八 中
X45n0753_p0149b23║   如是名也姓相牒經家姓等者家結家姓相結生色
X45n0753_p0149b24║   乃至生彼復有異下更作一 釋經中相貌別 結一 生
X45n0753_p0149c01║   乃至百千那由他劫 經中名姓別 結名等八 事 差別
X45n0753_p0149c02║   經中相等別 結生死今依此義次第釋之 念一 生等
X45n0753_p0149c03║   牒前 經文是名相貌對以 結之 說者牒舉經中結文
X45n0753_p0149c04║   有一 姓字略而不牒名等故者對前 以 結將說結名
X45n0753_p0149c05║   姓還結姓自餘生等略無結辭相者牒舉經中結文
X45n0753_p0149c06║   我於彼下對前 以 結。
X45n0753_p0149c07║   生死智通標牒第五 經中就根名為天眼論從境稱
X45n0753_p0149c08║   名生死智眼見現境依眼見已知其未來死此生彼
X45n0753_p0149c09║   名生死智下廣釋之 。
X45n0753_p0149c10║   經有四分先釋初 總眼淨過人誰能見者徵問起發
X45n0753_p0149c11║   眼能見者對問指斥成實論中說識為見有一 論師
X45n0753_p0149c12║   說慧為見更有論師說諸心數和合共見如阿毗曇
X45n0753_p0149c13║   說眼能見今言眼見與毗曇同清淨牒經審見釋淨
X45n0753_p0149c14║   過人牒經遠見解過次釋別 文見何 事 者問所見事
X45n0753_p0149c15║   謂生死等略釋其相經帖可知云 何 見者問其見相
X45n0753_p0149c16║   如經已下舉經對顯後二 結文略不解釋餘者已下
X45n0753_p0149c17║   重復顯之 對前 所見若生死等名後善惡受報為餘
X45n0753_p0149c18║   如二 地者如前 二 地攝善戒中說十不善生地獄等
X45n0753_p0149c19║   十善因緣生人天等故今指彼以 顯此地下釋結文
X45n0753_p0149c20║   四禪能生一 切功 德故名為禪此翻名為功 德藂林
X45n0753_p0149c21║   四無色定是八 解中四解脫攝故名解脫四無量心
X45n0753_p0149c22║   菩薩正定故名三昧此云 正定餘處多說空無相願
X45n0753_p0149c23║   以 為三昧各隨一 義五 通現用名三摩提此翻名為
X45n0753_p0149c24║   定用現前 入 出牒經即生心時用現前 者起心欲入
X45n0753_p0150a01║   起心欲出名生心時即能出入 名用現前 此乃是前
X45n0753_p0150a02║   十深念中明盛之 心此處成也不隨禪下牒舉經文
X45n0753_p0150a03║   彼淳厚心此成就者彼前 十種深念心中第八 淳厚
X45n0753_p0150a04║   此處成也彼心成故不隨禪生隨見能滿菩提法處
X45n0753_p0150a05║   牒舉經文與佛菩薩生一 處者就自行解諸佛菩薩
X45n0753_p0150a06║   是己所見生道法處與彼同生自增道也地持論中
X45n0753_p0150a07║   就利 他釋隨他見已生道法處往與同生增彼道也
X45n0753_p0150a08║   經帖可知。
X45n0753_p0150a09║   多見佛下明其地果果有三種次第同前 調柔果中
X45n0753_p0150a10║   大判 有四一 調柔行二 忍辱行德三明別 地行四結
X45n0753_p0150a11║   說相前 中初 法次喻後合法中有四一 見多佛起行
X45n0753_p0150a12║   之 緣二 供 養下明能鍊行三欲薄下明垢障薄四無
X45n0753_p0150a13║   量劫 下明所鍊淨四中初 二 并舉并釋後餘殘文并
X45n0753_p0150a14║   舉并釋前 二 分中見佛同前 能鍊行中還初 供 養次
X45n0753_p0150a15║   明迴向後受法行供 養迴向諸地相似 受法修 行地
X45n0753_p0150a16║   地皆異於佛恭敬是近友也專心聽者是聞法也受
X45n0753_p0150a17║   持即是繫念思也如說修 者如法行也修 行是總觀
X45n0753_p0150a18║   一 切下別 顯修 相不生不滅真諦觀也因緣而有世
X45n0753_p0150a19║   諦觀也此之 二 門互 以 相成不生滅故但 是緣有因
X45n0753_p0150a20║   緣有故無定生滅何 者生滅而言觀法不生不滅生
X45n0753_p0150a21║   滅之 義汎釋多種今此所明染法可斷說以 為滅淨
X45n0753_p0150a22║   可修 起說之 為生觀此生滅即不可得名不生滅相
X45n0753_p0150a23║   狀如何 先就凡釋後就聖論凡情妄構集起染法說
X45n0753_p0150a24║   染為生隱覆淨法說淨名滅當知是生無生為生生
X45n0753_p0150b01║   則 非生滅亦如是無滅為滅滅則 非滅其猶迷人取
X45n0753_p0150b02║   南為北北隨心起說北為生南為心隱說南為滅所
X45n0753_p0150b03║   生之 北無生為生生則 非生所滅之 南無滅為滅滅
X45n0753_p0150b04║   則 非滅據凡如此就聖云 何 聖慧之 起翻捨妄染說
X45n0753_p0150b05║   之 為滅本隱之 淨始顯名生所生之 淨無生為生生
X45n0753_p0150b06║   則 無生滅亦如是其猶迷解捨所迷北說北為滅始
X45n0753_p0150b07║   悟為南說南為生始生之 南無生為生生則 無生所
X45n0753_p0150b08║   滅亦爾迷悟之 義理要在斯無生為生無滅為滅即
X45n0753_p0150b09║   是對治因緣有也生即無生滅即無滅即是所觀不
X45n0753_p0150b10║   生滅也不生不滅是法實性說為真諦生滅法相說
X45n0753_p0150b11║   為世 諦今此三地世 間中滿欲入 出世 故依禪定為
X45n0753_p0150b12║   此實觀起後四地無生行慧是故上言於禪定中起
X45n0753_p0150b13║   智慧觀據此文矣。
X45n0753_p0150b14║   論中有三一 解菩薩觀染淨法不見生滅但 因緣有
X45n0753_p0150b15║   二 辨法成觀三舉經帖言一 切法不生滅者舉其所
X45n0753_p0150b16║   觀染淨法性言淨法中不見增者解觀不生不見減
X45n0753_p0150b17║   者解觀不滅因緣集者解觀緣有所言故者因緣集
X45n0753_p0150b18║   故無增無減因緣集故有增有減自下第二 辨法成
X45n0753_p0150b19║   觀淨中無增成不見增妄中無減成不見滅畢竟無
X45n0753_p0150b20║   故說無一 法可增減也然依對治離煩惱染般若現
X45n0753_p0150b21║   者成前 緣集然者返前 順後之 辭理雖不有然依對
X45n0753_p0150b22║   治因緣有也經帖可知。
X45n0753_p0150b23║   欲縛已下經如上判 論中但 解調柔行相忍辱之 德
X45n0753_p0150b24║   餘別 地行及總結文易解不釋調柔相中先解法說
X45n0753_p0150c01║   次釋喻況合喻一 文略不解釋就前 法中經有四分
X45n0753_p0150c02║   初 之 兩分上已釋竟今釋後二 於中先解諸縛微薄
X45n0753_p0150c03║   後解所鍊清淨之 義然此五 縛猶是經中五 住 煩惱
X45n0753_p0150c04║   五 住 之 義廣如別 章此應具 論就此文中先解欲等
X45n0753_p0150c05║   四縛微薄次解見縛先已除滅後以 經帖一 切欲縛
X45n0753_p0150c06║   轉微薄者牒舉經文就初 以 舉但 言欲縛若具 應言
X45n0753_p0150c07║   欲色有縛及無明縛轉復微薄前 地修 始分有斷除
X45n0753_p0150c08║   今更厭捨離之 踰前 故言轉薄何 不言盡乃云 薄乎
X45n0753_p0150c09║   以 此未是修 道之 窮未得云 盡如小乘中斯陀含果
X45n0753_p0150c10║   除欲六 品說為薄耳自下釋中句別 有二 一 簡修 異
X45n0753_p0150c11║   見二 同無明下簡細異麤良以 此四能障見修 障見
X45n0753_p0150c12║   諦者初 地所除今此斷修 故須簡修 異彼見惑復就
X45n0753_p0150c13║   修 中有麤有細麤者是前 二 地所除微細之 者此地
X45n0753_p0150c14║   所斷故須簡細而異於麤言斷修 道欲色等者斷障
X45n0753_p0150c15║   修 道欲等縛也欲是欲界色是色界無色是其無色
X45n0753_p0150c16║   界也欲界煩惱是其欲縛色界煩惱是其色縛無色
X45n0753_p0150c17║   煩惱是其有縛及彼因者是無明縛斷前 該後故云
X45n0753_p0150c18║   及也然無明縛能生欲等三縛煩惱與彼為本故名
X45n0753_p0150c19║   彼因上來一 句簡修 異見同無明下簡細異麤簡之
X45n0753_p0150c20║   云 何 四縛之 中麤起之 者作意而生四縛別 體微細
X45n0753_p0150c21║   習氣四縛同體同在一 心闇鈍無明取成貪性說之
X45n0753_p0150c22║   以 為欲色有縛然今此言同無明習即知非是麤起
X45n0753_p0150c23║   四縛四縛同體故名為同無明習氣辨其同法無明
X45n0753_p0150c24║   即是無明縛也習氣即是欲等三縛何 故無明不名
X45n0753_p0151a01║   習乎然初 三縛是起煩惱麤起之 者說為正使微細
X45n0753_p0151a02║   殘氣說以 為習無明體是性成細惑麤起之 者說為
X45n0753_p0151a03║   增習微細之 者說為正使今此所斷是其微細無明
X45n0753_p0151a04║   正使故不名習此無明地及欲等習皆悉離也前 句
X45n0753_p0151a05║   之 中先彰其斷後出所斷修 道四縛今此句中先舉
X45n0753_p0151a06║   所離無明及習後彰遠離文左右耳言諸見縛於初
X45n0753_p0151a07║   地中見時斷者此解見縛先除滅也昔來相傳三地
X45n0753_p0151a08║   已還名為見諦以 此文驗人言定謬經帖可知不復
X45n0753_p0151a09║   現下解釋第四所鍊淨也不復現斷妄貪等者牒舉
X45n0753_p0151a10║   經文一 切煩惱皆名為妄但 現起者情妄麤顯故說
X45n0753_p0151a11║   為妄此妄貪等前 地已除故今不復現集對治斷妄
X45n0753_p0151a12║   貪等斷不善習非斷麤者釋其相也明此地中現集
X45n0753_p0151a13║   對治但 斷貪等不善根習非斷麤起言麤煩惱前 地
X45n0753_p0151a14║   斷者欲等三縛障見義邊初 地已斷障修 麤者二 地
X45n0753_p0151a15║   已除故云 前 斷下以 經帖然諸煩惱要唯有二 一 者
X45n0753_p0151a16║   不善如凡所起二 者是善愛佛名貪憎厭世 間說之
X45n0753_p0151a17║   為瞋分別 有無說以 為癡不善煩惱斷處有三一 者
X45n0753_p0151a18║   正起初 地時盡二 者習起所謂誤心犯戒煩惱二 地
X45n0753_p0151a19║   時斷三不善根使任性成就三地已上漸次斷除八
X45n0753_p0151a20║   地時盡善法煩惱斷處亦三一 者正起地上漸斷八
X45n0753_p0151a21║   地時盡二 者習起八 地已上漸次斷除十地時盡三
X45n0753_p0151a22║   者使性至佛乃盡今此但 斷不善之 性故說不現斷
X45n0753_p0151a23║   妄貪等下釋喻中句別 有四一 舉喻文二 示不減下
X45n0753_p0151a24║   顯其喻意三厭世 間勝前 不失約喻顯法亦得名為
X45n0753_p0151b01║   釋法同喻此地修 善厭離下欲行無退失如彼真金
X45n0753_p0151b02║   重以 火鍊稱兩無減四經帖可知忍辱已下解釋忍
X45n0753_p0151b03║   行句別 十二 攝為四對初 二 一 對略明忍辱安樂之
X45n0753_p0151b04║   行次有五 句復為一 對廣前 二 行次有三句復為一
X45n0753_p0151b05║   對明向忍辱安樂之 因末有兩句復為一 對明離忍
X45n0753_p0151b06║   辱安樂行障釋初 對中初 舉次釋後以 經帖下重分
X45n0753_p0151b07║   別 忍辱安樂轉明淨者此舉經也他人下釋加 惡辱
X45n0753_p0151b08║   也能受忍也於辱能忍故名忍辱善護他心釋安樂
X45n0753_p0151b09║   也經帖可知下重分別 加 惡不改牒初 句論善護他
X45n0753_p0151b10║   心牒後句論分別 示者用此兩句分別 經中忍辱安
X45n0753_p0151b11║   樂加 惡不改分別 忍辱善護他心分別 安樂第二 對
X45n0753_p0151b12║   中初 之 兩句廣前 安樂後之 三句廣上忍辱作惡疑
X45n0753_p0151b13║   者彼前 眾生於菩薩所曾為損惱名為作惡忖己有
X45n0753_p0151b14║   惡疑菩薩瞋故曰懷疑現同伴 者菩薩將護身與彼
X45n0753_p0151b15║   同愛語誨誘口將順也經言同和帖同伴 也言柔濡
X45n0753_p0151b16║   者帖愛語也次三句中加 惡不瞋者眾生以 身加 損
X45n0753_p0151b17║   菩薩菩薩於彼不生瞋也聞罵不報者彼前 眾生口
X45n0753_p0151b18║   罵菩薩菩薩不報不憂惱者自有身口雖不返報內
X45n0753_p0151b19║   心變動 菩薩不爾泰然無餘故不憂惱經言不瞋帖
X45n0753_p0151b20║   不瞋也言不動 者帖不報也言不濁者帖不憂惱第
X45n0753_p0151b21║   三對中初 句是其安樂之 因後二 是其忍辱之 因過
X45n0753_p0151b22║   去不慢去習敬行自與善語現心卑濡以 卑濡故自
X45n0753_p0151b23║   身與彼眾生善語經言不高帖過不慢下我帖後自
X45n0753_p0151b24║   與善語就後兩句忍辱因中初 句為化不悕他敬後
X45n0753_p0151c01║   句施恩不望他報若有悕敬望報之 心少不稱意則
X45n0753_p0151c02║   便 生瞋由無悕望故於他人不敬不報能忍不瞋故
X45n0753_p0151c03║   說此二 以 為忍因義意如是不悕敬者以 道化他不
X45n0753_p0151c04║   求敬也經言所作不悕心者於眾生中所作化益無
X45n0753_p0151c05║   悕敬心於所作事 不求報者作益他事 不期報也第
X45n0753_p0151c06║   四對中初 句明離安樂行障後句明離忍辱障也非
X45n0753_p0151c07║   不實心釋不諂也及無偏 心釋不曲也以 安樂心謙
X45n0753_p0151c08║   下隨物相同曲諂故今明實而復不偏 下以 經帖言
X45n0753_p0151c09║   不諂者帖非不實言不曲者帖無偏 心微垢離者微
X45n0753_p0151c10║   細瞋習皆悉斷離忍行淨也下以 經帖不稠林者帖
X45n0753_p0151c11║   離微垢隱覆心也轉明淨者總結諸句。
X45n0753_p0151c12║   此後攝報異前 二 地異相如何 前 二 地中初 明在家
X45n0753_p0151c13║   後明出家從此已後攝報果中皆無出家良以 諸天
X45n0753_p0151c14║   無出家故既無出家云 何 開分一 地分二 一 上勝身
X45n0753_p0151c15║   忉利 王等二 上勝果能除眾生貪欲等是於中有二
X45n0753_p0151c16║   一 自分行二 常生下是其勝進於中初 明勝進之 心
X45n0753_p0151c17║   復從是念發精進下明勝進行自後諸地皆同此判
X45n0753_p0151c18║   宜須記知。
X45n0753_p0151c19║   十地義記卷第四末(終)
X45n0753_p0151c20║   
X45n0753_p0151c21║   　永保 元 年六 月一 交了 。
X45n0753_p0151c22║   　承曆四年(歲次庚申)秋於丹 後國令書寫四帖了 依一
X45n0753_p0151c23║   　本書勵 無力 以 禪林寺[彳*多]事 了 。
X45n0753_p0151c24║   　　　　　　　　東大寺三論宗實伊 之 本。