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Tripitaka V1.14, Normalized Version =========================================================================
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T14n0489_p0709b15║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第三
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T14n0489_p0709b17║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少
T14n0489_p0709b18║   　　　　卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等
T14n0489_p0709b19║   　　　　奉　詔譯
T14n0489_p0709b20║   復次善男子。云 何 是離諸煩惱燒然戒行。謂
T14n0489_p0709b21║   若菩薩或貪火燒然。或瞋火燒然。或癡火燒
T14n0489_p0709b22║   然。或餘煩惱之 火燒然。或餘諸受用侵 害火
T14n0489_p0709b23║   燒然。若欲不燒然者。當起貪之 對治。及應遠
T14n0489_p0709b24║   離貪所起緣。何 謂貪之 對治。即不淨觀是貪
T14n0489_p0709b25║   對治。不淨觀者。謂自身中諸不淨物。髮毛爪
T14n0489_p0709b26║   齒涎淚涕唾。淡廕垢汗大小便 利 。皮膚血肉
T14n0489_p0709b27║   骨髓肪膏。腦膜筋脈脾腎心肺。肝膽腸胃胞
T14n0489_p0709b28║   及肚胘。凡如是等諸不淨物。菩薩應當作此
T14n0489_p0709b29║   觀想起是思惟。世 間所有彼愚癡者。不明解
T14n0489_p0709c01║   者。造不善者。尚能了 知諸如是等不淨物已。
T14n0489_p0709c02║   不處貪心。況智者乎。此為菩薩多種不淨之
T14n0489_p0709c03║   觀是貪對治。何 者是貪所起緣。謂著諸欲染。
T14n0489_p0709c04║   或見女人端嚴妙色。起可愛心而生希取。爾
T14n0489_p0709c05║   時見已當作是觀。如佛所說夢境無實。何 故
T14n0489_p0709c06║   智者。於此如夢境界之 中而起貪心。是名菩
T14n0489_p0709c07║   薩遠離貪所起緣。何 謂菩薩瞋之 對治。及遠
T14n0489_p0709c08║   離彼瞋所起緣。所謂菩薩。於諸有情所多起
T14n0489_p0709c09║   慈心。以 此慈心及此因緣。而彼忿恚瞋怒有
T14n0489_p0709c10║   情心意皆能攝伏。瞋恚因緣悉得遠離。是名
T14n0489_p0709c11║   菩薩瞋之 對治。及遠離彼瞋所起緣。當作如
T14n0489_p0709c12║   是觀察之 時即離癡法。離癡由故彼諸所欲及
T14n0489_p0709c13║   諸受用。不為侵 害之 火燒然。此等是為菩薩
T14n0489_p0709c14║   離諸煩惱燒然戒行。云 何 是離不深固作意
T14n0489_p0709c15║   戒行。謂若菩薩獨處一 方寂靜而住 。不起是
T14n0489_p0709c16║   心。我不雜亂 所行。我寂靜住 。我復能行如來
T14n0489_p0709c17║   法律。餘諸沙門或婆羅門。彼等皆是雜亂 所
T14n0489_p0709c18║   行多諸闠閙。而悉墜失如來法律。若能不起
T14n0489_p0709c19║   如是心者。是為菩薩離不深固作意戒行。云
T14n0489_p0709c20║   何 是菩薩攝善法戒行。謂若菩薩作是伺察。
T14n0489_p0709c21║   如佛所說。諸苾芻應當尊敬修 福尊敬護戒
T14n0489_p0709c22║   尊敬修 慧。何 以 故。尊敬福者。福是現受可愛
T14n0489_p0709c23║   精光 悅意果報。如是信 者而能遠離諸不善
T14n0489_p0709c24║   業。是為菩薩攝善法戒行。云 何 是怖罪戒行。
T14n0489_p0709c25║   謂若菩薩或有如微塵罪。見悉生怖不順所
T14n0489_p0709c26║   作。乃至少罪亦不生輕。作是思惟。如佛所
T14n0489_p0709c27║   說。諸苾芻。譬如有人中於少毒亦趣命終。
T14n0489_p0709c28║   若中多毒亦趣命終。諸有罪者。若少若多皆
T14n0489_p0709c29║   墮惡趣。若作如是伺察之 時。菩薩於罪乃生
T14n0489_p0710a01║   恐怖。是為菩薩怖罪戒行。云 何 是怖非所取
T14n0489_p0710a02║   戒行。謂若菩薩或有具 信 沙門婆羅門及餘
T14n0489_p0710a03║   人眾。信 菩薩故。或以 金銀摩尼真珠珊瑚瑠
T14n0489_p0710a04║   璃螺貝珍寶財物及餘受用之 具 。於菩薩所
T14n0489_p0710a05║   囑累寄託。雖或單己而菩薩心。不起貪著輒
T14n0489_p0710a06║   生希取。又復於諸塔寺之 物。及眾僧 物設使
T14n0489_p0710a07║   有人勸 令掌執。菩薩於中亦不希取為自資
T14n0489_p0710a08║   養。作是思惟。如佛所說。菩薩寧自割 其身肉
T14n0489_p0710a09║   而噉食之 。終不以 他不與不許若飲若食。及
T14n0489_p0710a10║   餘物等而懷希取。是為菩薩怖非所取戒行。
T14n0489_p0710a11║   云 何 是堅固志意戒行。謂若菩薩或為魔王或
T14n0489_p0710a12║   諸魔眾及餘天等。或現女相。或以 餘緣來作
T14n0489_p0710a13║   魔事 之 所嬈惱欲破壞時。而菩薩不動 不搖
T14n0489_p0710a14║   亦無減失。是為菩薩堅固志意戒行。云 何 是
T14n0489_p0710a15║   無依著戒行。謂若菩薩持戒行時。不起是念。
T14n0489_p0710a16║   我所持戒為求天報或天之 餘。為求王報或王
T14n0489_p0710a17║   之 餘。是為菩薩無依著戒行。云 何 是三輪清
T14n0489_p0710a18║   淨戒行。謂若菩薩身業清淨。語業清淨。意業
T14n0489_p0710a19║   清淨。身業清淨者。謂遠離身三不善業。一 殺
T14n0489_p0710a20║   生二 偷 盜三邪染。如是名為身不善業。語業
T14n0489_p0710a21║   清淨者。謂遠離語四不善業。一 妄言二 兩舌。
T14n0489_p0710a22║   三惡口四綺語。是名語不善業。意業清淨者。
T14n0489_p0710a23║   謂遠離意三不善業。一 貪二 瞋三邪見。是名
T14n0489_p0710a24║   意不善業。由能遠離諸不善業。是故即得三
T14n0489_p0710a25║   輪清淨。是為菩薩三輪清淨戒行。善男子。菩
T14n0489_p0710a26║   薩若行如是十法。即得戒行具 足。善男子。菩
T14n0489_p0710a27║   薩若修 十種法者。即得忍辱具 足。何 等為十。
T14n0489_p0710a28║   一 者安受苦忍。二 者外忍。三者諦察法忍。四
T14n0489_p0710a29║   者佛許可忍。五 者無定方忍。六 者無差別 忍。
T14n0489_p0710b01║   七者不以 事 因故忍。八 者耐怨害忍。九者悲
T14n0489_p0710b02║   心忍。十者願力 救拔忍。善男子。云 何 是安受
T14n0489_p0710b03║   苦忍。謂若菩薩或自心有憂悲苦惱。隨生起
T14n0489_p0710b04║   時。菩薩安然悉能忍受不起瞋心。是為菩薩
T14n0489_p0710b05║   安受苦忍。云 何 是外忍。謂若菩薩親聞他人
T14n0489_p0710b06║   所出惡言。或展轉聞。因其毀謗父母師長親
T14n0489_p0710b07║   友知識。或有惡言謗佛法僧 。菩薩聞已不生
T14n0489_p0710b08║   瞋恨。是中安然悉能忍受。是為菩薩外忍。云
T14n0489_p0710b09║   何 是諦察法忍。謂若菩薩若聞如來所說最
T14n0489_p0710b10║   極甚深經中。有法能斷輪迴種子。脫諸結縛
T14n0489_p0710b11║   壞相續者。謂一 切法本來寂靜。及一 切法自
T14n0489_p0710b12║   性涅槃。菩薩得聞如是法已。不生驚怖作是
T14n0489_p0710b13║   思惟。若不了 知此法。及不得此法者。豈能證
T14n0489_p0710b14║   得阿耨多羅三藐三菩提果邪。由此因緣故。
T14n0489_p0710b15║   應於如是甚深法中。受持思惟修 習伺察及
T14n0489_p0710b16║   生勝解。是為菩薩諦察法忍。云 何 是佛許可
T14n0489_p0710b17║   忍。謂若菩薩設起忿恚瞋害心已。即當伺察
T14n0489_p0710b18║   此恚害心。從何 所起復何 處滅。何 因故生生
T14n0489_p0710b19║   復何 住 。作是觀時都不見有恚害之 法。若生
T14n0489_p0710b20║   若滅二 法可得。隨生即滅。若因若緣亦不可
T14n0489_p0710b21║   得。以 是緣故。菩薩於中安然忍受。無復生起
T14n0489_p0710b22║   佛所許可。是為菩薩佛許可忍。云 何 是無定
T14n0489_p0710b23║   方忍。謂若菩薩非於晝分能忍。夜不能忍。或
T14n0489_p0710b24║   夜能忍。晝不能忍。自國能忍。他國不能忍。或
T14n0489_p0710b25║   他國能忍。自國不能忍。慣習者能忍。不慣習
T14n0489_p0710b26║   者不能忍。菩薩不然。於一 切國一 切處一 切
T14n0489_p0710b27║   時一 切種皆悉能忍。是為菩薩無定方忍。云
T14n0489_p0710b28║   何 是無差別 忍。謂若菩薩不於己之 父母師
T14n0489_p0710b29║   長眷屬親友知識等處能忍。餘諸人所而不
T14n0489_p0710c01║   能忍。何 以 故。菩薩乃至於旃陀羅眷屬等處。
T14n0489_p0710c02║   有所侵 惱而悉能忍。是為菩薩無差別 忍。云
T14n0489_p0710c03║   何 是不以 事 因故忍。謂若菩薩所起忍行。不
T14n0489_p0710c04║   以 財利 因故。不以 怖畏故。不為資養故。不以
T14n0489_p0710c05║   世 間近事 故。不為隱覆慚恥等故忍。何 以 故。
T14n0489_p0710c06║   菩薩常行忍辱心故。是為菩薩不以 事 因故
T14n0489_p0710c07║   忍。云 何 是耐怨害忍。謂若菩薩或無他緣來
T14n0489_p0710c08║   加 其惡。菩薩爾時即無所忍。或時怨對若執
T14n0489_p0710c09║   刀 杖。若復持拳起瞋怒心而來打擊。或復期
T14n0489_p0710c10║   剋 惡語罵詈。菩薩見如是等他怨對來打擊罵
T14n0489_p0710c11║   詈之 時。堅固其心深自伏忍。作是思惟。此等
T14n0489_p0710c12║   怨對皆是我之 自業所感。業成熟已來相逼
T14n0489_p0710c13║   惱。誠非父母眷屬親友所造。皆是自業造作
T14n0489_p0710c14║   所成熟故。而亦非外地界水界火界風界之
T14n0489_p0710c15║   所成熟。又亦非內四大成熟。菩薩作是思惟
T14n0489_p0710c16║   時。由此因緣故。於有怨害及無怨害。平等其
T14n0489_p0710c17║   心皆悉能忍受。是為菩薩耐怨害忍。云 何 是
T14n0489_p0710c18║   悲心忍。謂若菩薩設得王位 。或為臣佐 。大富
T14n0489_p0710c19║   自在威德特尊。見諸有情多苦惱者。而彼有
T14n0489_p0710c20║   情。於其王所生忿恚心。而來毀罵及諸嬈亂 。
T14n0489_p0710c21║   其王爾時不生瞋恚。不恃尊豪而行凌逼。作
T14n0489_p0710c22║   是思惟。此諸有情我之 向化。我應為彼作其
T14n0489_p0710c23║   救護。是故我今不恃王之 威相。但 為彼等作
T14n0489_p0710c24║   其衛護使不破壞。以 是因緣。悲心起故安然
T14n0489_p0710c25║   忍受。是為菩薩悲心忍。云 何 是願力 救拔忍。
T14n0489_p0710c26║   謂若菩薩作是思惟。我於如來應供 正等正
T14n0489_p0710c27║   覺所。作師子吼發是願言。願我得成阿耨多
T14n0489_p0710c28║   羅三藐三菩提果已。普為救拔一 切有情出
T14n0489_p0710c29║   生死海。我所勤 行救拔一 切有情不取其相。
T14n0489_p0711a01║   但 為令諸有情悉得解脫。令諸有情其心調
T14n0489_p0711a02║   伏住 奢摩他。菩薩爾時若自心生瞋恚。不能
T14n0489_p0711a03║   忍者如佛所說。善男子。譬若有人善療眼疾。
T14n0489_p0711a04║   能除患者昏翳暗障。時醫眼師。作是思惟。我
T14n0489_p0711a05║   欲普令除去患者所有昏翳。醫師忽然自喪
T14n0489_p0711a06║   其目。善男子。於汝意云 何 。而彼醫師能療眼
T14n0489_p0711a07║   不。答言不也。佛言。善男子。菩薩亦復如是。
T14n0489_p0711a08║   欲以 慧眼開導世 間一 切有情愚癡暗瞑。而菩
T14n0489_p0711a09║   薩若自為彼癡暗所覆。即不能與一 切有情
T14n0489_p0711a10║   除去暗瞑。是故菩薩於諸損惱。不生瞋恚安
T14n0489_p0711a11║   然忍受。是為菩薩願力 救拔忍。善男子。菩薩
T14n0489_p0711a12║   若修 如是十種法者。即得忍辱具 足。又善男
T14n0489_p0711a13║   子。菩薩若修 十種法者。即得精進具 足。何 等
T14n0489_p0711a14║   為十。一 者被甲精進。二 者無能勝精進。三者
T14n0489_p0711a15║   離二 邊精進。四者利 樂精進。五 者加 行精進。
T14n0489_p0711a16║   六 者相續精進。七者清淨精進。八 者不共精
T14n0489_p0711a17║   進。九者不隨他教精進。十者無高心精進。善
T14n0489_p0711a18║   男子。云 何 是被甲精進。謂若菩薩發大精進。
T14n0489_p0711a19║   普為一 切有情。未得涅槃者令得涅槃。未得
T14n0489_p0711a20║   度者悉令得度。未解脫者普令解脫。未安隱
T14n0489_p0711a21║   者而令安隱。未成正覺者當使成正覺。菩薩
T14n0489_p0711a22║   發行是精進時。或有魔來欲令斷壞菩薩勝
T14n0489_p0711a23║   行及生嬈惱。魔作是言。善男子。汝今宜應止
T14n0489_p0711a24║   此精進。何 以 故。我亦曾發此之 精進。普為一
T14n0489_p0711a25║   切有情。未得涅槃者令得涅槃。未得度者悉
T14n0489_p0711a26║   令得度。未解脫者普令解脫。未安隱者而令
T14n0489_p0711a27║   安隱。未成正覺著當使成正覺。此等皆是不
T14n0489_p0711a28║   實妄失之 法。愚人諍論之 語。善男子。我不曾
T14n0489_p0711a29║   見有人發如是精進。能令一 有情得阿耨多
T14n0489_p0711b01║   羅三藐三菩提者。我但 知彼無數俱 胝有情。
T14n0489_p0711b02║   趣證聲聞緣覺涅槃。善男子。以 是緣故。應須
T14n0489_p0711b03║   退轉於阿耨多羅三藐三菩提心。若不然者。
T14n0489_p0711b04║   汝所發精進。徒增煩惱唐捐其功 。魔作是言
T14n0489_p0711b05║   已。菩薩乃自思惟。此諸惡魔伺求其便 欲來
T14n0489_p0711b06║   嬈我。菩薩知是事 已乃謂魔言。汝今勿 應逼
T14n0489_p0711b07║   迫於我。汝於世 間但 勿 有慮。如佛所說。世 間
T14n0489_p0711b08║   一 切從自業種子所生長故。自所造作彼彼
T14n0489_p0711b09║   之 業。是所歸趣。今汝亦然。自業種子所生長
T14n0489_p0711b10║   故。自所造業是所歸趣。汝今速應從所來道
T14n0489_p0711b11║   還歸本處勿 復嬈我。嬈亂 我故使汝長夜於
T14n0489_p0711b12║   諸有情苦惱逼迫作不饒益。時彼惡魔潛伏
T14n0489_p0711b13║   退屈。即於是處隱而不現。菩薩於是諸惡魔
T14n0489_p0711b14║   眾或魔天等來嬈亂 時。而菩菩心不驚不怖
T14n0489_p0711b15║   亦不怯弱。是為菩薩被甲精進。云 何 是無能
T14n0489_p0711b16║   勝精進。謂若菩薩隨其諸相發起精進。如所
T14n0489_p0711b17║   起時而為最勝。正使餘諸久 修 道行菩薩。比
T14n0489_p0711b18║   此菩薩精進勝行。數分算分乃至烏波尼殺
T14n0489_p0711b19║   曇分皆不及一 。何 況聲聞緣覺。何 以 故。菩薩
T14n0489_p0711b20║   隨起一 念精進之 心。具 諸勝力 即能普攝一
T14n0489_p0711b21║   切佛法。斷諸惡法故。是為菩薩無能勝精進。
T14n0489_p0711b22║   云 何 是離二 邊精進。謂若菩薩所起精進。不
T14n0489_p0711b23║   應增劇 不應沈下。何 以 故。若增劇 時其心高
T14n0489_p0711b24║   倨。若沈下時即生掉舉。離此二 者。乃名菩
T14n0489_p0711b25║   薩精進勝行。是為菩薩離二 邊精進。云 何 是
T14n0489_p0711b26║   利 樂精進。謂若菩薩發是精進。願我此身得
T14n0489_p0711b27║   與佛身而相等比。願我得佛無見頂相。及佛
T14n0489_p0711b28║   圓光 相好具 足。及無能勝無邊勝智。佛大威
T14n0489_p0711b29║   德。佛勝自在。菩薩為是等故發起精進。是為
T14n0489_p0711c01║   菩薩利 樂精進。云 何 是加 行精進。此加 行者。
T14n0489_p0711c02║   譬如有人取摩尼寶。或真金等。磨瑩治鍊去
T14n0489_p0711c03║   諸瑕垢。悉使其寶明淨精潔光 色赫奕。爾時
T14n0489_p0711c04║   方見摩尼真金煥然有異。菩薩亦復如是。於
T14n0489_p0711c05║   諸精進中加 行修 治。使去垢染即離過失。精
T14n0489_p0711c06║   進垢者。所謂懈怠是精進垢。沈下是精進垢。
T14n0489_p0711c07║   飲食不知節量是精進垢。妄執主 宰是精進
T14n0489_p0711c08║   垢。不依正法是精進垢。不深固作意是精進
T14n0489_p0711c09║   垢。諸精進中有是垢染乃名過失。是故菩薩
T14n0489_p0711c10║   若離此者。即得潔白清淨自性明亮。是為菩
T14n0489_p0711c11║   薩加 行精進。云 何 是相續精進。謂若菩薩於
T14n0489_p0711c12║   諸威儀 道中所起精進。隨所起時若身若心
T14n0489_p0711c13║   而不懈倦相續無間。是為菩薩相續精進。云
T14n0489_p0711c14║   何 是清淨精進。謂若菩薩即彼所起相續精
T14n0489_p0711c15║   進行中。所有諸不善業。及於障礙菩提道法。
T14n0489_p0711c16║   無利 義事 常當除斷。若諸善法。謂隨順涅槃
T14n0489_p0711c17║   順正道行。趣向菩提菩提分法。使諸善法悉
T14n0489_p0711c18║   令廣大而復增長。乃至於一 念間尚不起於
T14n0489_p0711c19║   極微不善之 法。何 況麁重等諸過失。是為菩
T14n0489_p0711c20║   薩清淨精進。云 何 是不共精進。謂若菩薩作
T14n0489_p0711c21║   是思惟。假使普遍十方殑伽 沙數等世 界。從
T14n0489_p0711c22║   於阿鼻大地獄中出大火聚。充 滿是等世 界
T14n0489_p0711c23║   都為一 聚。過是世 界之 外。若一 有情受極苦
T14n0489_p0711c24║   惱。無主 無救無依歸者。我寧忍受其苦履踐。
T14n0489_p0711c25║   是等世 界越其火聚。至彼有情所而為救度。
T14n0489_p0711c26║   何 況微小之 苦不能忍受。菩薩所發如是精
T14n0489_p0711c27║   進。不與一 切聲聞緣覺邪外等輩之 所共有。
T14n0489_p0711c28║   是為菩薩不共精進。云 何 是不隨他教精進。
T14n0489_p0711c29║   謂若菩薩不同聲聞之 人起如是心。凡夫位
T14n0489_p0712a01║   中求佛菩提極為難得。我所發精進而甚微
T14n0489_p0712a02║   少懈怠劣 弱。我若為求菩提。假使頂上然火
T14n0489_p0712a03║   經多百千俱 胝劫 數。如是勤 行亦不能成。故
T14n0489_p0712a04║   我不能堪忍其苦。亦復不能荷斯重檐。菩
T14n0489_p0712a05║   薩應起是心。所有過去諸佛已成正覺者。現
T14n0489_p0712a06║   在諸佛現成正覺者。未來諸佛當成正覺者。
T14n0489_p0712a07║   諸佛世 尊皆為求菩提故勤 行精進。彼彼如
T14n0489_p0712a08║   是修 諸勝行。而諸佛如來。亦不但 為己故求
T14n0489_p0712a09║   成正覺。今我亦然。勤 行精進成諸勝行。亦不
T14n0489_p0712a10║   但 為己故。所有善根普與一 切有情共之 。為
T14n0489_p0712a11║   有情故發起情進。我所求成阿耨多羅三藐
T14n0489_p0712a12║   三菩提果。普為利 樂一 切有情。亦不自利 取
T14n0489_p0712a13║   證涅槃。為有情故我寧常處大地獄中。乃為
T14n0489_p0712a14║   勝上。是為菩薩不隨他教精進。云 何 是不高
T14n0489_p0712a15║   心精進。謂若菩薩所發精進時。亦不於中而
T14n0489_p0712a16║   生味著。不毀謗他不自稱讚。菩薩作是思惟。
T14n0489_p0712a17║   若不勤 行自事 警策於他何 名智者。是故菩
T14n0489_p0712a18║   薩所起勝行而不高心。是為菩薩無高心精
T14n0489_p0712a19║   進。善男子。菩薩若修 如是十種法者。即得精
T14n0489_p0712a20║   進具 足。
T14n0489_p0712a21║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第三