Donate

ctronic
Tripitaka V1.14, Normalized Version =========================================================================
T14n0489_p0729a01║   
T14n0489_p0729a02║   
T14n0489_p0729a03║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第十
T14n0489_p0729a04║   　　　　譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
T14n0489_p0729a05║   　　　　光 梵大師賜紫沙門臣惟淨等
T14n0489_p0729a06║   　　　　奉　詔譯
T14n0489_p0729a07║   復次善男子。菩薩若修 十種法者即如大海。
T14n0489_p0729a08║   何 等為十。一 者為大寶聚。二 者深難徹底。三
T14n0489_p0729a09║   者廣大無量。四者次第漸深。五 者不宿死屍。
T14n0489_p0729a10║   六 者皆同一 味。七者容受眾流。八 者潮不失
T14n0489_p0729a11║   時。九者水族所依。十者無有邊際。善男子。云
T14n0489_p0729a12║   何 是菩薩為大寶聚。譬如大海廣積眾寶。閻
T14n0489_p0729a13║   浮提中一 切人眾。咸取其寶無有窮盡。菩薩
T14n0489_p0729a14║   亦復如是。廣積一 切智功 德寶。一 切有情
T14n0489_p0729a15║   皆取是寶亦無窮盡。是即菩薩為大寶聚。又
T14n0489_p0729a16║   善男子。譬如大海深難徹底。菩薩亦復如是。
T14n0489_p0729a17║   一 切有情於菩薩法莫測其際。又善男子。譬
T14n0489_p0729a18║   如大海廣大無量。菩薩亦復如是。功 德智慧
T14n0489_p0729a19║   廣大無量。又善男子。譬如大海次第漸深。菩
T14n0489_p0729a20║   薩亦復如是。一 切智深一 切智漸深一 切智
T14n0489_p0729a21║   極深。又善男子。譬如大海不宿死屍。何 以 故。
T14n0489_p0729a22║   大海法爾如是故。菩薩亦復如是。不與煩惱
T14n0489_p0729a23║   結漏及不善知識而所共止。何 以 故。菩薩法
T14n0489_p0729a24║   爾如是故。又善男子。譬如大海眾流入 中皆
T14n0489_p0729a25║   同一 味。所謂鹹味。菩薩亦復如是。積集一 切
T14n0489_p0729a26║   善法皆同一 味。所謂一 切智味。又善男子。譬
T14n0489_p0729a27║   如大海容受眾流而其海水不增不減。菩薩
T14n0489_p0729a28║   亦復如是。容受無量一 切法水。而菩薩智慧
T14n0489_p0729a29║   不增不減。又善男子。譬如大海潮不失時。菩
T14n0489_p0729b01║   薩亦復如是。所應成熟化度有情亦不過時。
T14n0489_p0729b02║   又善男子。譬如大海為諸水族依止窟宅。菩
T14n0489_p0729b03║   薩亦復如是。為一 切有情一 切善法之 所依
T14n0489_p0729b04║   止。又善男子。譬如大海一 切有情悉取其水
T14n0489_p0729b05║   而無邊際。菩薩亦復如是。廣為一 切有情宣
T14n0489_p0729b06║   說法要。亦無邊際。善男子。菩薩若修 如是十
T14n0489_p0729b07║   種法者即如大海。復次善男子。菩薩若修 十
T14n0489_p0729b08║   種法者得微妙智。何 等為十。一 者善求出離。
T14n0489_p0729b09║   二 者善知諸出離法。三者善知諸法平等。四
T14n0489_p0729b10║   者善知諸法如幻。五 者善知一 切法相。六 者
T14n0489_p0729b11║   善解甚深難測緣生之 法。七者善知業不思
T14n0489_p0729b12║   議。八 者善知諸所說義。九者善了 如實義。十
T14n0489_p0729b13║   者善觀真實智。善男子。云 何 是菩薩善求出
T14n0489_p0729b14║   離乃至善觀真實智謂若菩薩作是思惟。我
T14n0489_p0729b15║   應觀察諸世 間相。觀見世 間貪火熾然瞋煙
T14n0489_p0729b16║   蓬[火*孛]。癡暗覆蔽瞑然無託。菩薩乃起是念。
T14n0489_p0729b17║   此諸有情云 何 能得出離。菩薩即為勤 求出
T14n0489_p0729b18║   離及出離法。由得出離法故。即能隨知諸法
T14n0489_p0729b19║   平等。由知諸法平等故。即能如實知諸法如
T14n0489_p0729b20║   幻。由知諸法如幻故。即如實知一 切法相。由
T14n0489_p0729b21║   知法相故。即能思察甚深難測緣生之 法。由
T14n0489_p0729b22║   能思察緣生法故。即能解了 業不思議。是故
T14n0489_p0729b23║   菩薩雖知世 間諸法無實。而亦顯示種種業
T14n0489_p0729b24║   報。由是之 故得微妙智。能於諸佛菩薩所說
T14n0489_p0729b25║   義中而悉了 知。由了 知故即能開解如實之
T14n0489_p0729b26║   義。解如實義故。即能觀真實智。見真實故。能
T14n0489_p0729b27║   度有情出離生死。善男子。菩薩若修 如是十
T14n0489_p0729b28║   種法者即得微妙智。復次善男子。菩薩若修
T14n0489_p0729b29║   十種法者得隨應辯才。何 等為十。一 者開示
T14n0489_p0729c01║   諸法無我。二 者無有情。三者無壽命。四者無
T14n0489_p0729c02║   養育。五 者無補特伽 羅。六 者無作者。七者無
T14n0489_p0729c03║   受者。八 者無知者。九者無見者。十者顯示一
T14n0489_p0729c04║   切法空都無主 宰。皆是虛妄不實分別 諸法
T14n0489_p0729c05║   但 從緣生故有。善男子。若得一 切法無我相
T14n0489_p0729c06║   應。彼即隨順法性。由是之 故。於一 切法無有
T14n0489_p0729c07║   情無壽命無養育無補特伽 羅無作者無受者
T14n0489_p0729c08║   無知者無見者等。如理相應即能隨順法性。
T14n0489_p0729c09║   由是之 故。了 知一 切法空都無主 宰。皆是虛
T14n0489_p0729c10║   妄不實分別 。諸法但 從緣生故有。如理相應
T14n0489_p0729c11║   即能隨順法性。善男子。若隨順法性故。即於
T14n0489_p0729c12║   法性不相違背。不違背故乃能正說諸法。正
T14n0489_p0729c13║   說法故善入 法性。入 法性故乃能開示彼一
T14n0489_p0729c14║   切法。開示法故彼之 辯才乃名隨應。善男子。
T14n0489_p0729c15║   菩薩若修 如是十種法者。即得隨應辯才。復
T14n0489_p0729c16║   次善男子。菩薩若修 十種法者得樂說辯才。
T14n0489_p0729c17║   何 等為十。一 者辯才無著。二 者無盡。三者相
T14n0489_p0729c18║   續四者不畏大眾。五 者不卑下。六 者無恐怖。
T14n0489_p0729c19║   七者不共。八 者不輕慢。九者無邊。十者無礙
T14n0489_p0729c20║   解。善男子。菩薩若修 如是十種法者即得樂
T14n0489_p0729c21║   說辯才。復次善男子。菩薩若修 十種法者。得
T14n0489_p0729c22║   清淨辯才。何 等為十。一 者無有謇吃。二 者詞
T14n0489_p0729c23║   無雜亂 。三者遠離卑劣 。四者語不高戾。五 者
T14n0489_p0729c24║   義無減失。六 者文無缺漏。七者聲無短闕。八
T14n0489_p0729c25║   者無不知時。九者言無麁獷。十者無不明了 。
T14n0489_p0729c26║   善男子。諸菩薩者。所有辯才無有謇吃。何 以
T14n0489_p0729c27║   故。菩薩於大眾中無怯弱故。又菩薩者。所有
T14n0489_p0729c28║   辯才而無雜亂 。何 以 故。菩薩智慧安然無畏。
T14n0489_p0729c29║   又菩薩者。所有辯才而無卑劣 。何 以 故。菩薩
T14n0489_p0730a01║   處大眾中。猶如師子離諸恐懼。又菩薩者。
T14n0489_p0730a02║   所有辯才語不高戾。何 以 故。已離煩惱故。若
T14n0489_p0730a03║   有煩惱語即高戾。無即不爾。又菩薩者。所
T14n0489_p0730a04║   有辯才義無減失。何 以 故。已得法故。若不得
T14n0489_p0730a05║   法即於義中有所減失。得即不爾。又菩薩者。
T14n0489_p0730a06║   所有辯才文無缺漏。何 以 故。廣解諸論故。若
T14n0489_p0730a07║   解論尠少即文有缺漏。廣解即不爾。又菩薩
T14n0489_p0730a08║   者。所有辯才聲無短闕。何 以 故。菩薩妙解一
T14n0489_p0730a09║   切音聲故。若不解者即於音聲有所短闕。解
T14n0489_p0730a10║   即不爾又菩薩者。所有辯才無不知時。所應
T14n0489_p0730a11║   前 說而不後說。若應後說亦不前 說。何 以 故。
T14n0489_p0730a12║   菩薩善知諸時分故。又菩薩者。所有辯才言
T14n0489_p0730a13║   無麁獷。無不悅意無不樂聽。何 以 故已能遠
T14n0489_p0730a14║   離語過失故。若有語過失者言即麁獷。無即
T14n0489_p0730a15║   不爾。又菩薩者。所有辯才無不明了 。何 以 故。
T14n0489_p0730a16║   菩薩根性利 故。若鈍根者即不明了 。利 即不
T14n0489_p0730a17║   爾善男子。菩薩若修 如是十種法者。即得清
T14n0489_p0730a18║   淨辯才。復次善男子。菩薩若修 十種法者。得
T14n0489_p0730a19║   一 切有情歡喜辯才。何 等為十。一 者愛語。二
T14n0489_p0730a20║   者熙怡面相遠離顰蹙。三者如義語。四者如
T14n0489_p0730a21║   法語。五 者平等語。六 者不自高。七者不輕
T14n0489_p0730a22║   他。八 者無染著。九者無觸惱。十者具 種種辯
T14n0489_p0730a23║   才。善男子。菩薩能以 愛語令諸有情咸生歡
T14n0489_p0730a24║   喜。又菩薩者。常現熙怡善相遠雖顰蹙。令諸
T14n0489_p0730a25║   有情咸生歡喜。又菩薩者。常出如義語及美
T14n0489_p0730a26║   妙語。令諸有情咸生歡喜。又菩薩者。常出
T14n0489_p0730a27║   法語及利 益語。令諸有情咸生歡喜。又菩薩
T14n0489_p0730a28║   者。常為有情平等說法。令諸有情咸生歡喜。
T14n0489_p0730a29║   又菩薩者。而不自高。遠離驕慢高舉之 咎。令
T14n0489_p0730b01║   諸有情咸生歡喜。又菩薩者。不輕於他。常為
T14n0489_p0730b02║   有情恭敬說法。令諸有情咸生歡喜。又菩薩
T14n0489_p0730b03║   者。離諸染著具 淨尸羅。令諸有情咸生歡喜。
T14n0489_p0730b04║   又菩薩者。離諸觸惱具 多忍力 。令諸有情咸
T14n0489_p0730b05║   生歡喜。又菩薩者。具 種種辯才常出悅意之
T14n0489_p0730b06║   語。令諸有情咸生歡喜。善男子。菩薩若修 如
T14n0489_p0730b07║   是十種法者。即得一 切有情歡喜辯才。復次
T14n0489_p0730b08║   善男子。菩薩若修 十種法者得信 順說法。何
T14n0489_p0730b09║   等為十。一 者非法器有情菩薩不為說法。二
T14n0489_p0730b10║   者有障礙者不為說法。三者有所得見者不
T14n0489_p0730b11║   為說法。四者邪異外道不為說法。五 者不起
T14n0489_p0730b12║   樂欲心者不為說法。六 者不發清淨心者不
T14n0489_p0730b13║   為說法。七者諂曲心者不為說法。八 者求活
T14n0489_p0730b14║   命者不為說法。九者貪著利 養慳嫉所纏者
T14n0489_p0730b15║   不為說法。十者盲聾瘖瘂者不為說法。何 以
T14n0489_p0730b16║   故。善男子。菩薩不作法慳亦不祕法。於諸有
T14n0489_p0730b17║   情無不憐愍。為利 有情而不棄背。所以 者何 。
T14n0489_p0730b18║   若有有情非法器者。菩薩乃起是念。此等
T14n0489_p0730b19║   有情。而於如來法律之 中起於捨行。除蓋障
T14n0489_p0730b20║   菩薩白佛言。世 尊。若然者。諸佛菩薩當為何
T14n0489_p0730b21║   等有情說法。佛言。善男子。具 信 有情。諸佛菩
T14n0489_p0730b22║   薩當為說法。又若善根已成熟者。是法器者。
T14n0489_p0730b23║   於先佛所植眾德本者。無諂誑者。不詐現威
T14n0489_p0730b24║   儀 者。不耽著利 養者。深心具 足者。為善知識
T14n0489_p0730b25║   所攝受者。具 足善相人所樂見者。根性明利
T14n0489_p0730b26║   於所聞法中解其義者。隨所得法勤 行精進
T14n0489_p0730b27║   者。如佛所說能修 行者。此等有情。諸佛菩薩
T14n0489_p0730b28║   乃為說法。善男子。菩薩若修 如是十種法者。
T14n0489_p0730b29║   即得信 順說法。復次善男子。菩薩若修 十種
T14n0489_p0730c01║   法者為說法師。何 等為十。一 者修 集佛法故
T14n0489_p0730c02║   說法。不見有佛法可得。亦復不見有所修 集。
T14n0489_p0730c03║   二 者修 集波羅蜜多故說法。不見波羅蜜多
T14n0489_p0730c04║   可得。亦復不見有所修 集。三者修 集菩薩法
T14n0489_p0730c05║   故說法。不見有菩薩法可得。亦復不見有所
T14n0489_p0730c06║   修 集。四者斷煩惱故說法。不見有煩惱可得。
T14n0489_p0730c07║   亦不見斷。五 者厭離離貪寂滅故說法。不見
T14n0489_p0730c08║   有厭離離貪寂滅可得。六 者為得須陀洹斯
T14n0489_p0730c09║   陀含阿那含果故說法。不見有須陀洹斯陀
T14n0489_p0730c10║   含阿那含可得。亦不見果。七者為得阿羅漢
T14n0489_p0730c11║   果故說法。不見有阿羅漢可得。亦不見果。八
T14n0489_p0730c12║   者為得緣覺果故說法。不見有緣覺可得。亦
T14n0489_p0730c13║   不見果。九者斷我執取著故說法。不見有我
T14n0489_p0730c14║   可得。亦不見執著。十者顯示業報故說法。
T14n0489_p0730c15║   不見有業可得。亦不見報。何 以 故。如是等一
T14n0489_p0730c16║   切法皆無實體。但 以 假名宣說。名亦無所有。
T14n0489_p0730c17║   所以 者何 。文字無自性。法離文字故。但 以 世
T14n0489_p0730c18║   俗 虛假施設於無名中。是故建立諸法名字。
T14n0489_p0730c19║   由彼名空本虛假故。勝義諦中無虛假名。無
T14n0489_p0730c20║   假名故。於勝義中無虛妄法。彼虛妄法者誑
T14n0489_p0730c21║   惑愚人故。善男子。菩薩若修 如是十種法者
T14n0489_p0730c22║   即為說法師。復次善男子。菩薩若修 十種法
T14n0489_p0730c23║   者。能順觀法性。何 等為十。一 者菩薩雖順觀
T14n0489_p0730c24║   法性而不壞色相。雖順觀法性不壞受想行
T14n0489_p0730c25║   識相。二 者雖順觀法性不壞欲界相。三者雖
T14n0489_p0730c26║   順觀法性不壞色界相。四者雖順觀法性不
T14n0489_p0730c27║   壞無色界相。五 者雖順觀法性不壞諸法相。
T14n0489_p0730c28║   六 者雖順觀法性不見諸法隨順相。七者雖
T14n0489_p0730c29║   順觀法性不見有情相。八 者雖順觀法性亦
T14n0489_p0731a01║   不墮斷見。九者雖順觀法性而不失正道。十
T14n0489_p0731a02║   者雖順觀法性亦不離智慧方便 。善男子。菩
T14n0489_p0731a03║   薩若修 如是十種法者。即能順觀法性。
T14n0489_p0731a04║   復次善男子。菩薩若修 十種法者。善解法界
T14n0489_p0731a05║   理。何 等為十。一 者有慧。二 者為善知識攝受。
T14n0489_p0731a06║   三者發起精進。四者離諸障染。五 者善修 淨
T14n0489_p0731a07║   行。六 者尊重讚法。七者善修 空觀。八 者離有
T14n0489_p0731a08║   所得見。九者趣向正道。十者見真實法。善男
T14n0489_p0731a09║   子。菩薩具 智慧故。而能勤 求諸善知識。見善
T14n0489_p0731a10║   知識已心生歡喜。如師尊想親近依止。由能
T14n0489_p0731a11║   依止善知識故。即發起精進。斷除一 切不善之
T14n0489_p0731a12║   法。圓滿一 切清淨善法。勤 行遠離一 切障染。
T14n0489_p0731a13║   離障染故獲得輕安。善修 淨行離身語心一
T14n0489_p0731a14║   切過失。由清淨故於所得法尊重稱讚。由重
T14n0489_p0731a15║   法故多習空觀。習空觀故不起有所得見。離
T14n0489_p0731a16║   有所得見故順行正道。入 正道故能觀真實。
T14n0489_p0731a17║   除蓋障菩薩白佛言。世 尊。何 名真實。佛言。善
T14n0489_p0731a18║   男子。如實之 義乃名真實。除蓋障菩薩白佛
T14n0489_p0731a19║   言。何 名如實。佛言。不虛妄故名為如實。除蓋
T14n0489_p0731a20║   障菩薩白佛言。何 名不虛妄。佛言。所謂真
T14n0489_p0731a21║   如。無不真如無異真如。除蓋障菩薩白佛言。
T14n0489_p0731a22║   何 名真如。佛言。善男子。此法唯內所證。非文
T14n0489_p0731a23║   字語言而能表示。何 以 故。此法出過諸文字
T14n0489_p0731a24║   故。離諸言說故。超越一 切語言境界。出於言
T14n0489_p0731a25║   道離諸戲論。離作非作無動 無靜。離諸尋伺。
T14n0489_p0731a26║   是不思議境界。無相非無相而悉遠離出諸
T14n0489_p0731a27║   相境。超諸凡境。出凡夫行。過諸魔境。超越一
T14n0489_p0731a28║   切煩惱境界。離諸識境。安處無住 最上寂靜
T14n0489_p0731a29║   聖智境界。是故此法唯內所證。是即無垢無
T14n0489_p0731b01║   染潔白清淨。最上最勝第一 無比。常住 堅固
T14n0489_p0731b02║   究竟無壞之 法。如來出世 若不出世 。是法常
T14n0489_p0731b03║   住 。善男子。菩薩為求此法。歷百千種難行苦
T14n0489_p0731b04║   行故得是法。得是法已。令諸有情悉住 此法。
T14n0489_p0731b05║   善男子。故說此法名為真如。說名實際。說名
T14n0489_p0731b06║   一 切智。說名一 切種智。說名不思議界。說名
T14n0489_p0731b07║   不二 界。
T14n0489_p0731b08║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第十

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH

Donate