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Tripitaka V1.14, Normalized Version =========================================================================
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T14n0489_p0722c18║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第八
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T14n0489_p0722c20║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚
T14n0489_p0722c21║   　　　　卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等
T14n0489_p0722c22║   　　　　奉　詔譯
T14n0489_p0722c23║   復次何 等是為如來十八 不共法。所謂一 者
T14n0489_p0722c24║   如來身無懈倦。二 者語無卒暴。三者無失念。
T14n0489_p0722c25║   四者無不定心。五 者無種種想。六 者無不知
T14n0489_p0722c26║   捨心。七者欲無減。八 者精進無減。九者念無
T14n0489_p0722c27║   減。十者定無減。十一 者慧無減。十二 者解脫
T14n0489_p0722c28║   解脫知見無減。十三者於過去世 無著無礙
T14n0489_p0722c29║   知見隨轉。十四者於未來世 無著無礙知見
T14n0489_p0723a01║   隨轉。十五 者於現在世 無著無礙知見隨轉。
T14n0489_p0723a02║   十六 者於諸身業智為先導隨智而轉。十七
T14n0489_p0723a03║   者於諸語業智為先導隨智而轉。十八 者於
T14n0489_p0723a04║   諸意業智為先導隨智而轉。此等是為如來
T14n0489_p0723a05║   十八 不共法。何 等是如來大悲。善男子。勤 行
T14n0489_p0723a06║   三十二 種相故。乃起如來大悲之 心。於十方
T14n0489_p0723a07║   無邊世 界。廣現不思議相。皆從如來大悲心
T14n0489_p0723a08║   轉。何 等三十二 相。所謂一 者一 切法無我。而
T14n0489_p0723a09║   諸有情於無我理不能信 解。是故如來為諸
T14n0489_p0723a10║   有情發起大悲。二 者一 切法無有情。而諸有
T14n0489_p0723a11║   情執以 為有。是故如來發起大悲。三者一 切
T14n0489_p0723a12║   法無壽者。而諸有情執以 為有。是故如來發
T14n0489_p0723a13║   起大悲。四者一 切法無補特伽 羅。而諸有情
T14n0489_p0723a14║   生其取著。是故如來發起大悲。五 者一 切
T14n0489_p0723a15║   法無性。而諸有情起有性見。是故如來發起
T14n0489_p0723a16║   大悲。六 者一 切法無礙。而諸有情著於所礙。
T14n0489_p0723a17║   是故如來發起大悲。七者一 切法無含藏。而
T14n0489_p0723a18║   諸有情生其樂著。是故如來發起大悲。八 者
T14n0489_p0723a19║   一 切法無主 宰。而諸有情著於我相。是故如
T14n0489_p0723a20║   來發起大悲。九者一 切法無攝屬。而諸有情
T14n0489_p0723a21║   起於執取。是故如來發起大悲。十者一 切法
T14n0489_p0723a22║   無物像 。而諸有情著於境物。是故如來發起
T14n0489_p0723a23║   大悲。十一 者一 切法無種姓。而諸有情生其
T14n0489_p0723a24║   取著。是故如來發起大悲。十二 者一 切法無
T14n0489_p0723a25║   生無滅。而諸有情著於生滅。是故如來發起
T14n0489_p0723a26║   大悲。十三者一 切法無染污。而諸有情自生
T14n0489_p0723a27║   染污。是故如來發起大悲。十四者一 切法離
T14n0489_p0723a28║   貪。而諸有情生其貪愛。是故如來發起大悲。
T14n0489_p0723a29║   十五 者一 切法離瞋。而諸有情生其瞋恚。是
T14n0489_p0723b01║   故如來發起大悲。十六 者一 切法離癡。而諸
T14n0489_p0723b02║   有情起於愚癡。是故如來發起大悲。十七者
T14n0489_p0723b03║   一 切法無來。而諸有情取著諸趣。是故如來
T14n0489_p0723b04║   發起大悲。十八 者一 切法無去。而諸有情著
T14n0489_p0723b05║   於有生。是故如來發起大悲。十九者一 切法
T14n0489_p0723b06║   無行。而諸有情諸行中行。是故如來發起大
T14n0489_p0723b07║   悲。二 十者一 切法無戲論。而諸有情樂著戲
T14n0489_p0723b08║   論。是故如來發起大悲。二 十一 者一 切法空。
T14n0489_p0723b09║   而諸有情起於有見。是故如來發起大悲。二
T14n0489_p0723b10║   十二 者一 切法無相。而諸有情著境界相。是
T14n0489_p0723b11║   故如來發起大悲。二 十三者一 切法無願。而
T14n0489_p0723b12║   諸有情運行諸願。是故如來發起大悲。二 十
T14n0489_p0723b13║   四者世 間有情所共集會。互 相諍訟起貪瞋
T14n0489_p0723b14║   等一 切過失。如來觀已。為說法要。使令斷除
T14n0489_p0723b15║   彼貪瞋等一 切過失。是故如來發起大悲。二
T14n0489_p0723b16║   十五 者世 間有情所共集會。勤 行顛倒履險
T14n0489_p0723b17║   惡道居邪異處。為令彼等入 如實道。是故如
T14n0489_p0723b18║   來發起大悲。二 十六 者世 間有情所共集會。
T14n0489_p0723b19║   慳貪增盛侵 取他財而無厭足。為令彼等具
T14n0489_p0723b20║   戒聞捨慧諸聖法財。是故如來發起大悲。二
T14n0489_p0723b21║   十七者世 間有情於諸舍宅。財物妻子生貪
T14n0489_p0723b22║   愛故。卑賤其身猶如僕 使。於不真實中計真
T14n0489_p0723b23║   實想。佛為彼等宣說法要。令知畢竟無常之
T14n0489_p0723b24║   法。是故如來發起大悲。二 十八 者世 間有情
T14n0489_p0723b25║   以 其艱苦求活命故互 相欺誑。佛為彼等宣
T14n0489_p0723b26║   說法要。咸使有情淨命自資。是故如來發起
T14n0489_p0723b27║   大悲。二 十九者世 間有情於名聞利 養。固起
T14n0489_p0723b28║   追求不生厭足。為令彼等如實了 知而生厭
T14n0489_p0723b29║   足。究竟息苦獲涅槃樂。是故如來發起大悲。
T14n0489_p0723c01║   三十者世 間有情常生貪愛。居苦器中一 向
T14n0489_p0723c02║   染污。佛為彼等宣說法要。令其出離超越三
T14n0489_p0723c03║   界。是故如來發起大悲。三十一 者以 一 切法
T14n0489_p0723c04║   離因緣故。世 間有情生懈怠心。乃於聖法解
T14n0489_p0723c05║   脫門中而起障礙。佛為彼等宣說解脫真實
T14n0489_p0723c06║   之 法。令諸有情行於精進。是故如來發起大
T14n0489_p0723c07║   悲。三十二 者世 間有情。棄捨最上無著妙智
T14n0489_p0723c08║   殊勝涅槃。樂求聲聞緣覺下乘涅槃。為令彼
T14n0489_p0723c09║   等愛樂廣大趣求佛智。是故如來發起大悲。
T14n0489_p0723c10║   善男子。勤 行如是三十二 種相故。如來乃起
T14n0489_p0723c11║   大悲之 心。如是所說如來大悲之 行。若有菩
T14n0489_p0723c12║   薩。勤 行如是三十二 種之 相。發起大悲心者。
T14n0489_p0723c13║   而此菩薩摩訶薩。於福功 德剎中。而能圓滿
T14n0489_p0723c14║   廣大威光 。利 樂有情相應事 業得不退轉。是
T14n0489_p0723c15║   故當知如是等無量無數自在之 法所有分
T14n0489_p0723c16║   位 。若諸如來若諸菩薩乃至住 後邊際劫 中
T14n0489_p0723c17║   廣宣說者。而悉不能得其邊際。今此所說而
T14n0489_p0723c18║   極少分。但 為令諸有情發生最上淨信 歡喜。
T14n0489_p0723c19║   是為菩薩不動 一 切有情善法濟命長養。善
T14n0489_p0723c20║   男子。云 何 是菩薩無量法雲含潤任持廣大
T14n0489_p0723c21║   法雨。如世 間風無其邊際。而彼風輪廣大安
T14n0489_p0723c22║   固。普遍任持一 切世 界。若成時若壞時。及其
T14n0489_p0723c23║   水雲。并于大海與四大洲。須彌山。目真隣陀
T14n0489_p0723c24║   山。摩訶目真隣陀山。雪山鐵圍山大鐵圍山。
T14n0489_p0723c25║   香醉山。樹林宮殿諸樓閣等。菩薩摩訶薩。無
T14n0489_p0723c26║   邊陀羅尼風輪亦復如是。悉能任持一 切正
T14n0489_p0723c27║   等正覺之 雲。流注廣大無礙法雨。於一 切世
T14n0489_p0723c28║   界悉能成辦佛功 德法。如其所說須彌山等
T14n0489_p0723c29║   世 間差別 之 相。即是百福勝相。十地十波羅
T14n0489_p0724a01║   蜜多。十三摩地。十二 陀羅尼。六 通十自在。十
T14n0489_p0724a02║   力 四無所畏。四無礙解十八 不共法。大悲心
T14n0489_p0724a03║   等一 切佛菩薩法。悉能任持具 足。又復常持
T14n0489_p0724a04║   一 切世 出世 間百千法蘊而悉成就。是為菩
T14n0489_p0724a05║   薩無量法雲含潤任持廣大法雨。善男子。云
T14n0489_p0724a06║   何 是菩薩大法種種莊嚴樓閣布飾妙好。如
T14n0489_p0724a07║   世 間風悉能普遍吹布一 切莊嚴樓閣。種種
T14n0489_p0724a08║   安置殊妙可愛。及一 切樹林枝葉牙莖華果
T14n0489_p0724a09║   蕊等。及一 切有情身諸分位 。悉由風力 常所
T14n0489_p0724a10║   吹布。菩薩之 風亦復如是。以 無邊無礙無著
T14n0489_p0724a11║   解力 辯才之 智。悉能施設一 切世 出世 間種
T14n0489_p0724a12║   種法門。行列 具 足照明開示。最勝殊妙種種
T14n0489_p0724a13║   法者。所謂此相是惡趣所成之 法。此是善趣
T14n0489_p0724a14║   所成之 法。此是增上所成之 法。此是地獄。此
T14n0489_p0724a15║   是餓鬼。此是畜生。此是人此是天。此是轉輪
T14n0489_p0724a16║   聖王。此是帝釋梵王護世 諸天。此是色相眷
T14n0489_p0724a17║   屬聰利 福力 。此是明慧善計。此是藝能。此是
T14n0489_p0724a18║   善解種種諸教典 籍。此是聲聞乘法。成聲聞
T14n0489_p0724a19║   果。此是緣覺乘法。成緣覺果。此是大乘之 法。
T14n0489_p0724a20║   具 諸勝相。自利 利 他事 業圓滿。成就普賢一
T14n0489_p0724a21║   切勝智。乃至此是十地十波羅蜜多。十三摩
T14n0489_p0724a22║   地。十二 陀羅尼。六 通三明。十自在。八 解脫十
T14n0489_p0724a23║   力 四無所畏四無礙解十八 不共法。善男子。
T14n0489_p0724a24║   菩薩善能施設此如是等無量種法。蓮華莊
T14n0489_p0724a25║   嚴等陀羅尼門。為法莊嚴妙巧安布。是為菩
T14n0489_p0724a26║   薩大法種種莊嚴樓閣布飾妙好。善男子。云
T14n0489_p0724a27║   何 是菩薩一 切眾會劫 樹莊嚴決定常出正妙
T14n0489_p0724a28║   法音雨華悅意。如劫 樹林為風吹擊。常雨種
T14n0489_p0724a29║   種香華妙寶衣服鼓樂等莊嚴具 而悉具 足。
T14n0489_p0724b01║   是諸嚴具 相續流出。令諸天人咸生最上適
T14n0489_p0724b02║   悅歡喜無憂自在。嬉戲娛樂常具 色相。力 勢
T14n0489_p0724b03║   勤 勇 悅樂無減。菩薩智風亦復如是。菩薩常
T14n0489_p0724b04║   於如來清淨世 界大法會中。為諸有情宣說
T14n0489_p0724b05║   契經應頌記別 諷頌譬喻緣起自說本事 本生
T14n0489_p0724b06║   方廣希法論義十二 分教。常雨如是正法寶
T14n0489_p0724b07║   華。為諸有情。於其順違慣習事 中。從初 次第
T14n0489_p0724b08║   宣說教授。及一 切世 間諸所緣事 引發示誨。
T14n0489_p0724b09║   無我寂滅清淨法性。開示普遍一 切法門。總
T14n0489_p0724b10║   攝法性引示令入 不可思議如幻法中。顯發
T14n0489_p0724b11║   大智如幻法門。復令有情增長游戲一 切法
T14n0489_p0724b12║   樂。諸有問答無中無邊。能善起發普使歡喜。
T14n0489_p0724b13║   常令於其正法園林以 無過身語意業。適悅
T14n0489_p0724b14║   戲樂不生懈退。令諸天人受用具 足。善法無
T14n0489_p0724b15║   減慧光 明照。常住 最勝清淨法中。是為菩薩
T14n0489_p0724b16║   一 切眾會劫 樹莊嚴決定常出正妙法音雨華
T14n0489_p0724b17║   悅意。善男子。云 何 是菩薩阿僧 祇劫 潔白聖
T14n0489_p0724b18║   會建立積集三摩地解脫總持門海布妙高山
T14n0489_p0724b19║   日月光 明法教叢林善妙宮殿輪圍山等。及
T14n0489_p0724b20║   一 切有情成熟調伏。莊嚴善住 無上無身。依
T14n0489_p0724b21║   止隨轉智風曼拏羅解脫因故。譬如劫 風。世
T14n0489_p0724b22║   界壞時其風無礙。力 勢 迅猛普遍吹擊三千
T14n0489_p0724b23║   大千世 界俱 胝那庾多百千諸鐵圍山須彌山
T14n0489_p0724b24║   大海等。皆悉破散磨滅無餘同太虛空。菩薩
T14n0489_p0724b25║   之 風亦復如是。於多百千劫 中。積集種種福
T14n0489_p0724b26║   智莊嚴。菩薩以 廣大力 勢 。能現種種神通變
T14n0489_p0724b27║   化。善轉無礙清淨法輪。出妙音聲。普遍調
T14n0489_p0724b28║   伏一 切眾會。由如是故。從智風輪出諸法蘊。
T14n0489_p0724b29║   彼所調伏觀察最上妙法光 明無著諸行。勝
T14n0489_p0724c01║   力 具 足深固作意。內心正住 成三摩地。想蘊
T14n0489_p0724c02║   處界。及三有身所作諸行。而悉破散無身所
T14n0489_p0724c03║   作。了 知皆是虛妄分別 。超越一 切世 間。然後
T14n0489_p0724c04║   乃現不可思議。無相出世 勝福圓滿。依止隨
T14n0489_p0724c05║   轉獲勝清淨。住 後邊際離諸憂惱。是為菩薩
T14n0489_p0724c06║   阿僧 祇劫 潔白聖會建立積集三摩地解脫總
T14n0489_p0724c07║   持門海布妙高山日月光 明法教叢林善妙宮
T14n0489_p0724c08║   殿輪圍山等。及一 切有情成熟調伏莊嚴善
T14n0489_p0724c09║   住 無上無身。依止隨轉智風曼拏羅解脫因
T14n0489_p0724c10║   故。善男子。菩薩若修 如是十種法者。即得如
T14n0489_p0724c11║   風。
T14n0489_p0724c12║   爾時除蓋障菩薩摩訶薩前 白佛言。希有世
T14n0489_p0724c13║   尊。希有善逝。善說如是廣大之 法。乃至具 足
T14n0489_p0724c14║   一 切勝相。而能令諸菩薩大士咸生歡喜。世
T14n0489_p0724c15║   尊。若天及人。能於如是法中信 解修 行者。如
T14n0489_p0724c16║   佛所說。是人即得一 切具 足受勝妙樂。適悅
T14n0489_p0724c17║   自在乃同梵王帝釋護世 天等。所有此世 他
T14n0489_p0724c18║   生。得一 切圓滿利 他勝行。今此不說。佛言。善
T14n0489_p0724c19║   男子。如是如是。如汝所說。彼之 有情出過一
T14n0489_p0724c20║   切世 間。普為多人所共瞻仰。斷諸惡法具 諸
T14n0489_p0724c21║   善法。一 切世 間之 所歸向。善男子。若諸有情。
T14n0489_p0724c22║   於此法中能修 行者。或復有人返生輕謗。我
T14n0489_p0724c23║   說彼人是愚癡者。當墮黑暗大地獄中受諸
T14n0489_p0724c24║   苦惱。世 間天人阿修 羅等所共悲愍。又善男
T14n0489_p0724c25║   子。菩薩若修 十種法者即如虛空。何 等為十。
T14n0489_p0724c26║   所謂一 者無垢。二 者無礙。三者寂靜。四者無
T14n0489_p0724c27║   相。五 者無邊智。六 者平等隨知一 切法。七者
T14n0489_p0724c28║   了 一 切法如虛空自性解脫。八 者無住 。九者
T14n0489_p0724c29║   出過諸境界相。十者出過尋伺。菩薩若修 如
T14n0489_p0725a01║   是十種法者。即如虛空。善男子。復有十法。菩
T14n0489_p0725a02║   薩若修 即如虛空。何 等為十。所謂一 者於可意
T14n0489_p0725a03║   不可意一 切色中不愛不惡。二 者於可意不
T14n0489_p0725a04║   可意一 切聲中不愛不惡。三者於可意不可
T14n0489_p0725a05║   意一 切香中不愛不惡。四者於可意不可意
T14n0489_p0725a06║   一 切味中不愛不惡。五 者於可意不可意一
T14n0489_p0725a07║   切觸中不愛不惡。六 者於可意不可意一 切
T14n0489_p0725a08║   法中不愛不惡。七者於利 衰法中不愛不惡。
T14n0489_p0725a09║   八 者於樂苦法中不愛不惡。九者於稱譏法
T14n0489_p0725a10║   中不愛不惡。十者於譽毀法中不愛不惡。菩
T14n0489_p0725a11║   薩若修 如是十種法者即如虛空。又善男子。
T14n0489_p0725a12║   菩薩若修 十種法者即得如月。何 等為十。所
T14n0489_p0725a13║   謂一 者令諸有情皆生歡喜。二 者眾所樂見。
T14n0489_p0725a14║   三者善法增長。四者惡法損減。五 者咸皆稱
T14n0489_p0725a15║   讚。六 者體相清淨。七者乘最上乘。八 者常自
T14n0489_p0725a16║   莊嚴。九者游戲法樂。十者具 大神通威德。善
T14n0489_p0725a17║   男子。云 何 是菩薩令諸有情皆生歡喜。如月
T14n0489_p0725a18║   初 出。一 切有情皆得清涼。及悅意故咸生歡
T14n0489_p0725a19║   喜。菩薩之 月亦復如是。當初 出時。一 切有情
T14n0489_p0725a20║   悉得遠離煩惱炎熾生喜樂故。是為菩薩令
T14n0489_p0725a21║   諸有情皆生歡喜。云 何 是菩薩眾所樂見。如
T14n0489_p0725a22║   月初 出。一 切有情悉樂瞻覩。所謂善妙潔白
T14n0489_p0725a23║   令諸有情心生喜故。菩薩之 月亦復如是。當
T14n0489_p0725a24║   初 出時。一 切有情愛樂悅意。所謂諸根清淨
T14n0489_p0725a25║   種子潔白。於諸所行威儀 具 足。是為菩薩眾
T14n0489_p0725a26║   所樂見。云 何 是菩薩善法增長。如白分月從
T14n0489_p0725a27║   初 出已。日日漸增。至十五 日其月盛滿諸相
T14n0489_p0725a28║   圓具 。菩薩之 月亦復如是。從初 發心乃至坐
T14n0489_p0725a29║   於道場。日日善法漸漸增長。至坐道場已一
T14n0489_p0725b01║   切勝相皆悉圓滿。是為菩薩善法增長。云 何
T14n0489_p0725b02║   是菩薩惡法損減。如至黑分月時。其月輪相
T14n0489_p0725b03║   光 明漸減。如其所減。至月盡日一 切不現。菩
T14n0489_p0725b04║   薩之 月亦復如是。至具 出世 智時惡法漸減。
T14n0489_p0725b05║   如其所減。乃至坐於道場。一 切滅盡無復遺
T14n0489_p0725b06║   餘。是為菩薩惡法損減。云 何 是菩薩咸皆稱
T14n0489_p0725b07║   讚。如月初 出時。諸婆羅門。剎帝利 。男女大
T14n0489_p0725b08║   小。一 切人民咸悉稱讚。菩薩之 月亦復如是。
T14n0489_p0725b09║   當初 出時。一 切世 間天人阿修 羅乾闥婆等
T14n0489_p0725b10║   咸悉稱讚。是為菩薩咸皆稱讚。云 何 是菩薩
T14n0489_p0725b11║   體相清淨。如月天子體相清淨潔白無染。謂
T14n0489_p0725b12║   勝業報之 所成故。菩薩體相亦復如是。本來
T14n0489_p0725b13║   無染潔白所成清淨化生。非從父母羯邏藍。
T14n0489_p0725b14║   等不淨所生。是為菩薩體相清淨。云 何 是菩
T14n0489_p0725b15║   薩乘最上乘。如月天子乘清淨乘照四天下。
T14n0489_p0725b16║   菩薩之 月亦復如是。乘于最上菩薩之 乘。廣
T14n0489_p0725b17║   照無邊一 切世 界。是為菩薩乘最上乘。云 何
T14n0489_p0725b18║   是菩薩常自莊嚴。如月天子本相清淨常自
T14n0489_p0725b19║   莊嚴不以 澡沐所莊嚴故。菩薩之 月亦復如
T14n0489_p0725b20║   是。諸勝功 德常自莊嚴。是為菩薩常自莊嚴。
T14n0489_p0725b21║   云 何 是菩薩游戲法樂。如月天子常受天樂。
T14n0489_p0725b22║   菩薩之 月亦復如是。常所遊戲勝妙法樂。不
T14n0489_p0725b23║   染世 間諸欲境界。是為菩薩游戲法樂。云 何
T14n0489_p0725b24║   是菩薩具 大神通威德。如月天子具 大神通
T14n0489_p0725b25║   有大威德廣照一 切。菩薩之 月亦復如是。具
T14n0489_p0725b26║   大福智勝功 德故。是為菩薩具 大神通威德。
T14n0489_p0725b27║   善男子。菩薩若修 如是十種法者。即得如
T14n0489_p0725b28║   月。
T14n0489_p0725b29║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第八