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T04n0197_p0170b07║   
T04n0197_p0170b08║   佛說興起行經卷下
T04n0197_p0170b09║   
T04n0197_p0170b10║   　　　　後漢外國三藏康孟詳譯
T04n0197_p0170b11║   　　佛說地婆達兜 擲石緣經第七
T04n0197_p0170b12║   聞如是：　一 時佛在阿耨大泉，與大比丘眾五
T04n0197_p0170b13║   百人俱 ，皆是阿羅漢，六 通神足，唯除一 比丘——
T04n0197_p0170b14║   阿難也。　是時，佛告舍利 弗：「往昔過去世 ，於羅
T04n0197_p0170b15║   閱祇城，有長者名曰須檀，大富，多饒財寶、象、
T04n0197_p0170b16║   馬、七珍、僮 僕 、侍 使，產業備 足。子名須摩提。其
T04n0197_p0170b17║   父須檀，奄然命終。須摩提有異母弟，名修 耶
T04n0197_p0170b18║   舍。摩提心念：『我當云 何 設計，不與修 耶舍分？』
T04n0197_p0170b19║   須摩提復念：『唯當殺之 ，乃得不與耳。』須摩提
T04n0197_p0170b20║   語修 耶舍：『大弟，共詣耆闍崛山上，有所論說
T04n0197_p0170b21║   去來。』修 耶舍曰：『可爾。』須摩提即執弟手上山，
T04n0197_p0170b22║   既上山已，將至絕高崖頭，便 推置崖底，以 石
T04n0197_p0170b23║   塠之 ，便 即命絕。」　佛語舍利 弗：「汝知爾時長者
T04n0197_p0170b24║   須檀者不？則 今父王真淨是也；爾時子須摩
T04n0197_p0170b25║   提者，則 我身是；弟修 耶舍者，則 今地婆達兜
T04n0197_p0170b26║   是。」　佛語舍利 弗：「我爾時貪財、害弟，以 是罪故，
T04n0197_p0170b27║   無數千歲，在地獄中燒煮、為鐵山所塠。爾時
T04n0197_p0170b28║   殘緣，今雖得阿惟三佛，故不能免此宿對。我
T04n0197_p0170b29║   於耆闍崛山經行，為地婆達兜 舉崖石，長六
T04n0197_p0170c01║   丈 、廣三丈 ，以 擲佛頭。耆闍崛山神，名金埤羅，
T04n0197_p0170c02║   以 手接石，石邊小片，迸墮中佛脚拇指，即破
T04n0197_p0170c03║   血出。」　於是，世 尊即說宿命偈曰：
T04n0197_p0170c04║   「我往以 財故，　　殺其異母弟，
T04n0197_p0170c05║   　推著高崖下，　　以 石塠其上。
T04n0197_p0170c06║   　以 是因緣故，　　久 受地獄苦，
T04n0197_p0170c07║   　於其地獄中，　　為鐵山所塠。
T04n0197_p0170c08║   　由是殘餘殃，　　地婆達下石，
T04n0197_p0170c09║   　崖片落傷 脚，　　破我脚拇指。
T04n0197_p0170c10║   　因緣終不朽，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0170c11║   　當護三因緣，　　莫犯身、口、意。
T04n0197_p0170c12║   　今我成尊佛，　　得為三界將，
T04n0197_p0170c13║   　阿耨大泉中，　　說此先世 緣。」
T04n0197_p0170c14║   佛語舍利 弗：「汝觀如來，眾惡已盡、諸善普具 ，
T04n0197_p0170c15║   諸天、龍、神、帝王、臣民、一 切眾生，皆欲度之 ，尚
T04n0197_p0170c16║   有宿緣，不能得免，況復愚冥 、未得道者？舍利
T04n0197_p0170c17║   弗等，當學如是，莫犯身、口、意。」　佛說是已，舍利
T04n0197_p0170c18║   弗及五 百羅漢、阿耨大龍王、天、龍、鬼神、乾沓
T04n0197_p0170c19║   和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、摩休勒 ，聞佛所說，
T04n0197_p0170c20║   歡喜受行。
T04n0197_p0170c21║   　　佛說婆羅門女栴沙謗佛緣經第八
T04n0197_p0170c22║   聞如是：　一 時佛在阿耨大泉，與大比丘眾五
T04n0197_p0170c23║   百人俱 ，皆是羅漢，六 通神足，除一 比丘——阿
T04n0197_p0170c24║   難也。　佛告舍利 弗：「往昔阿僧 祇劫 前 ，爾時有
T04n0197_p0170c25║   佛，號名盡勝如來．至真．等正覺．明行成為．善
T04n0197_p0170c26║   逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．世 尊，
T04n0197_p0170c27║   時在波羅[木*奈]國，與大比丘六 萬八 千眾，皆是
T04n0197_p0170c28║   羅漢。舍利 弗！爾時盡勝如來有兩種比丘：一
T04n0197_p0170c29║   種比丘名無勝，一 種比丘名常歡。無勝比丘
T04n0197_p0171a01║   者，六 通神足也；常歡比丘者，結使未除。　「爾
T04n0197_p0171a02║   時，波羅[木*奈]城，有長者名大愛，有象、馬、七寶，
T04n0197_p0171a03║   資財無極。大愛長者有婦，名曰善幻，端正無
T04n0197_p0171a04║   比。兩種比丘，往來其家，以 為檀越。善幻婦
T04n0197_p0171a05║   者，供 養無勝比丘，衣被、飲食、床臥、醫藥，四事
T04n0197_p0171a06║   無乏 ；供 養常歡，至為微薄。何 以 故？無勝比
T04n0197_p0171a07║   丘，斷於諸漏，六 通具 足；常歡比丘，結使未盡，
T04n0197_p0171a08║   未成道故也。常歡比丘見無勝比丘偏 受供
T04n0197_p0171a09║   養，興嫉妬意，橫生誹謗曰：『無勝比丘與善
T04n0197_p0171a10║   幻通，不以 道法供 養，自以 恩愛供 養耳。』」　佛語
T04n0197_p0171a11║   舍利 弗：「汝知爾時盡勝如來弟子常歡者不？
T04n0197_p0171a12║   則 我身是；欲知善幻婦人者，則 今婆羅門女，
T04n0197_p0171a13║   名栴沙者是。」　佛語舍利 弗：「我爾時無故誹謗
T04n0197_p0171a14║   無勝羅漢，以 是罪故，無數千歲，在地獄中，受
T04n0197_p0171a15║   諸苦痛。今雖得佛，為六 師等、諸比丘眾、漏盡、
T04n0197_p0171a16║   未盡、及諸王、臣民、清信 士女說法時，以 餘
T04n0197_p0171a17║   殃故，多舌童女，帶杅起腹，來至我前 曰：『沙
T04n0197_p0171a18║   門何 以 不自說家事 ？乃說他事 為。汝今日獨
T04n0197_p0171a19║   自樂，不知我苦耶。何 以 故？汝先共我通，使
T04n0197_p0171a20║   我有娠，今當臨月事 ，須酥油養於小兒，盡
T04n0197_p0171a21║   當給我。』」　爾時，眾會皆低 頭默然。時釋提桓因
T04n0197_p0171a22║   侍 後扇佛，以 神力 化作一 鼠，入 其衣裏，嚙於
T04n0197_p0171a23║   帶杅，忽然落地。爾時，諸四部弟子、及六 師
T04n0197_p0171a24║   徒等，見杅墮地，皆大歡喜，揚聲稱慶，欣笑
T04n0197_p0171a25║   無量，皆同音罵曰：「汝死赤吹罪物，何 能興此
T04n0197_p0171a26║   惡意，誹謗清淨無上正真？此地無知，乃能容
T04n0197_p0171a27║   載如此惡物也。」諸眾各說，是時，地即為劈 裂，
T04n0197_p0171a28║   焰火踊出，女便 墮中，徑至阿鼻大泥犁中。
T04n0197_p0171a29║   大眾見此女現身墮泥犁，阿闍世 王便 驚恐，
T04n0197_p0171b01║   衣毛為竪，即起叉手，長跪白言：「此女所墮，今
T04n0197_p0171b02║   在何 處？」　佛答大王：「此女所墮，名阿鼻泥犁。」　阿
T04n0197_p0171b03║   闍世 王復問佛：「此女不殺人、亦不偷 盜，直妄
T04n0197_p0171b04║   語，便 墮阿鼻耶？」　佛語阿闍世 王：「我所說緣法，
T04n0197_p0171b05║   有上、中、下，身、口、意行。」　阿闍世 王復問：「何 者為
T04n0197_p0171b06║   重？何 者為中？何 者為下？」　佛語阿闍世 王：「意行
T04n0197_p0171b07║   最重，口行處中，身行在下。」阿闍世 王復問
T04n0197_p0171b08║   佛，佛答曰：「身行麤現，此事 可見；口行者，耳
T04n0197_p0171b09║   所聞；此二 事 者，世 間所聞見。」佛語大王：「意行
T04n0197_p0171b10║   者，設發念時，無聞見者，此是內事 。眾行，為
T04n0197_p0171b11║   意釘所繫。」　王復問佛：「意不可見，云 何 獨繫意
T04n0197_p0171b12║   釘耶？」　佛答王曰：「若男子、女人，設欲身行殺、
T04n0197_p0171b13║   盜、婬者，先當思惟，朝中人定何 時可行也，思
T04n0197_p0171b14║   惟何 處可往。」佛復語王：「夫人作行，先心計挍，
T04n0197_p0171b15║   然後施行，是故繫於意釘，不在身口也。」佛復
T04n0197_p0171b16║   語王：「是口行者，欲行口行時，先意思惟：『若在
T04n0197_p0171b17║   大會，講論法時；若在都坐，斷當律時，設問我
T04n0197_p0171b18║   者，我當違反彼說，此間非是已事 ；若有是語
T04n0197_p0171b19║   者，我當反之 ，此受他意氣故，作是語耳。』若行
T04n0197_p0171b20║   此三事 不著者，復更作計，當往鬪之 曰：『彼欲
T04n0197_p0171b21║   殺汝、破汝、壞汝，汝當隨我語，莫信 他人。』若作
T04n0197_p0171b22║   此兩舌者，成於虛偽，滅其正法，命終之 後，墮
T04n0197_p0171b23║   於泥犁。」佛語王：「是故，口行繫於意釘，不繫身、
T04n0197_p0171b24║   口。」　王復問佛：「何 以 故？」　佛答王曰：「身三、口四，
T04n0197_p0171b25║   皆繫意釘，意不念者，身不能獨行，是故身、口
T04n0197_p0171b26║   繫意釘。」　於是，世 尊即說偈曰：
T04n0197_p0171b27║   「意中熟思惟，　　然後行二 事 。
T04n0197_p0171b28║   　佯 慚於身、口，　　未曾愧心意。
T04n0197_p0171b29║   　先當慚於意，　　然後耻身、口，
T04n0197_p0171c01║   　此二 不離意，　　亦不能獨行。」
T04n0197_p0171c02║   於是，阿闍世 王聞佛說法，涕泣悲感。佛問王：
T04n0197_p0171c03║   「王何 為涕？」　王答曰：「為眾生無智，不解三事 ，恒
T04n0197_p0171c04║   有損減，是故悲耳。此眾生但 謂身、口為大，不
T04n0197_p0171c05║   知意為深奧。世 尊！我本謂身、口為大，意為小；
T04n0197_p0171c06║   今從佛聞，乃知意為大，身、口為小。」　佛問王
T04n0197_p0171c07║   曰：「本何 以 知身、口大，意為小；今方云 意大，身
T04n0197_p0171c08║   口、小耶？」　王復白佛：「夫人殺生，人皆見之 ；若偷
T04n0197_p0171c09║   盜、婬妷，亦人所見，此身三事 ，天下盡見；口行
T04n0197_p0171c10║   妄語、惡口、兩舌、言不至誠，此口四事 ，天下所
T04n0197_p0171c11║   聞；意家三事 ，非耳所聞、非眼所見。是故，眾
T04n0197_p0171c12║   生以 眼見、耳聞為大。今聞佛說，乃知心意為
T04n0197_p0171c13║   大，身，口為小。以 是故，身、口二 事 ，繫於意釘。」　佛
T04n0197_p0171c14║   復問王：「云 何 知意釘為大，身、口二 事 ，繫於意
T04n0197_p0171c15║   釘？」　王白佛言：「此多舌女人，欲設謗毀，先心
T04n0197_p0171c16║   思念：『當以 繫杅起腹，在大眾中，說是輩事 。』
T04n0197_p0171c17║   又聞佛說，是故，我知意大，身、口小。」　佛語大王：
T04n0197_p0171c18║   「今云 何 解意大，身、口小？」　王答曰：「設欲行事 ，
T04n0197_p0171c19║   先心發念，然後身、口行之 。是故，知意大，身、口
T04n0197_p0171c20║   小。」　佛言：「善哉！善哉！大王善解此事 ，常當學
T04n0197_p0171c21║   此，意大，身、口小。」　說是法時，眾中八 十比丘，漏
T04n0197_p0171c22║   盡意解；二 百比丘，得阿那含道；四百比丘，得斯
T04n0197_p0171c23║   陀含道；八 百比丘，得須陀洹道；八 萬天與人，
T04n0197_p0171c24║   皆得法眼淨；十萬人及非人，皆受五 戒；二 十
T04n0197_p0171c25║   萬鬼神，受三自歸。　於是，世 尊說宿緣偈言：
T04n0197_p0171c26║   「盡勝如來時，　　我比丘多歡，
T04n0197_p0171c27║   　毀謗於無勝，　　墮於地獄久 。
T04n0197_p0171c28║   　以 是殘因緣，　　多舌童女來，
T04n0197_p0171c29║   　在於大眾中，　　前 立謗毀我。
T04n0197_p0172a01║   　宿對終不滅，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0172a02║   　當護三因緣，　　莫犯身、口、意。
T04n0197_p0172a03║   　今我成佛道，　　得為三界將，
T04n0197_p0172a04║   　阿耨大泉中，　　自說先世 緣。」
T04n0197_p0172a05║   佛語舍利 弗：「汝觀如來，眾惡已盡、諸善普具 ，
T04n0197_p0172a06║   諸天、龍、鬼神、帝王、臣民、一 切眾生，皆欲度之 ，
T04n0197_p0172a07║   尚不免此宿緣，況汝愚冥 、未得道者？舍利 弗！
T04n0197_p0172a08║   當護身、口、意。」　佛說是已，舍利 弗、及五 百羅漢、
T04n0197_p0172a09║   阿耨大龍王、八 部鬼神，聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0172a10║   　　佛說食馬麥宿緣經第九
T04n0197_p0172a11║   聞如是：　一 時佛在阿耨大泉，與大比丘眾五
T04n0197_p0172a12║   百人俱 ，皆是羅漢，六 通神足。　佛告舍利 弗：「過
T04n0197_p0172a13║   去久 遠世 ，時佛名毘婆葉如來．至真．等正覺．
T04n0197_p0172a14║   明行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，
T04n0197_p0172a15║   號佛．世 尊，在槃頭摩跋城中，與大比丘眾十
T04n0197_p0172a16║   六 萬八 千人俱 。王名槃頭，與群臣、庶民、清信
T04n0197_p0172a17║   士女，以 四事 供 養毘婆葉如來及眾，終已無
T04n0197_p0172a18║   乏 。爾時，城中有婆羅門，名因提耆利 ，博達
T04n0197_p0172a19║   梵志四圍典 籍，亦知尼揵筭術，及婆羅門戒，
T04n0197_p0172a20║   教五 百童子。　「王設會先請佛，佛便 默然許之 。
T04n0197_p0172a21║   王還具 饌，種種濃美，及設床座，氍氀毾[登*毛]。辦
T04n0197_p0172a22║   已畢，王執香爐，於座上長跪啟曰：『今時已到 ，
T04n0197_p0172a23║   唯願屈尊。』時毘婆葉佛，見時已至，便 勅 大
T04n0197_p0172a24║   眾，著衣持鉢，當就王請。大眾圍遶，往詣王
T04n0197_p0172a25║   宮，就座而坐。王即下食，手自斟酌種種餚
T04n0197_p0172a26║   饍。　「爾時，有一 比丘，名曰彌勒 ，時病不行。佛及
T04n0197_p0172a27║   大眾，食已各還，還時，皆為諸病比丘請食。過
T04n0197_p0172a28║   梵志山，見食香美，便 興妬嫉意曰：『此髠
T04n0197_p0172a29║   頭沙門，正應食馬麥，不應食此甘饌之 供 。』告
T04n0197_p0172b01║   諸童子：『汝等見此髠頭道人，食於甘美餚饍
T04n0197_p0172b02║   不？』諸童子曰：『爾實見。此等師主 ，亦應食馬
T04n0197_p0172b03║   麥。』」　佛語舍利 弗：「汝知爾時山王婆羅門不？則
T04n0197_p0172b04║   我身是；爾時五 百童子者，今五 百羅漢是；爾
T04n0197_p0172b05║   時病比丘彌勒 者，則 今彌勒 菩薩是。」佛語舍
T04n0197_p0172b06║   利 弗：「我爾時興妬嫉，意言是輩不應食甘
T04n0197_p0172b07║   饍，正應食馬麥耳，及卿等亦云 如是。以 是因
T04n0197_p0172b08║   緣，我及卿等，經歷地獄，無數千歲。今雖成佛，
T04n0197_p0172b09║   爾時殘緣，我及卿等，於毘蘭邑，故食馬麥九
T04n0197_p0172b10║   十日。我爾時不言與佛馬麥，但 言與比丘，以
T04n0197_p0172b11║   是故，我今得食[打-丁+鳥]麥仁；以 卿等加 言，當與佛
T04n0197_p0172b12║   麥故，今日卿等，食著皮麥耳。」　於是，世 尊說宿
T04n0197_p0172b13║   緣偈言：
T04n0197_p0172b14║   「我本為梵志，　　所學甚廣博。
T04n0197_p0172b15║   　教授五 百童，　　在於樹園中。
T04n0197_p0172b16║   　在毘葉佛世 ，　　形罵諸比丘，
T04n0197_p0172b17║   　不應食粳粮，　　正應食馬麥。
T04n0197_p0172b18║   　汝等童子說，　　實如師所道，
T04n0197_p0172b19║   　并及此等師，　　亦應食馬麥。
T04n0197_p0172b20║   　以 是因緣故，　　久 受地獄苦。
T04n0197_p0172b21║   　爾時殘餘殃，　　亦五 百比丘，
T04n0197_p0172b22║   　婆羅門時請，　　當會毘蘭邑，
T04n0197_p0172b23║   　與卿食馬麥，　　九十日不減。
T04n0197_p0172b24║   　因緣終不朽，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0172b25║   　當護三因緣，　　莫犯身、口、意。
T04n0197_p0172b26║   　今我成佛道，　　得為三界將，
T04n0197_p0172b27║   　阿耨大泉中，　　自說先世 緣。」
T04n0197_p0172b28║   佛語舍利 弗：「汝觀如來，眾惡已盡，諸善普具 ，
T04n0197_p0172b29║   諸天、龍、神、帝王、臣民、一 切眾生，皆欲度之 ，尚
T04n0197_p0172c01║   不能得免宿世 餘殃，況愚冥 、未得道者？」　佛語
T04n0197_p0172c02║   舍利 弗：「當學護三因緣，莫犯身、口、意。舍利 弗！
T04n0197_p0172c03║   當學如是。」　佛說是已，舍利 弗及五 百羅漢、阿
T04n0197_p0172c04║   耨大龍王、八 部鬼神，聞佛所說，歡喜受行。
T04n0197_p0172c05║   　　佛說苦行宿緣經第十
T04n0197_p0172c06║   聞如是：　一 時佛在阿耨大泉，與大比丘眾五
T04n0197_p0172c07║   百人俱 ，皆是阿羅漢，六 通神足，唯除一 比丘——
T04n0197_p0172c08║   阿難也。　是時，佛告舍利 弗：「往昔波羅[木*奈]城
T04n0197_p0172c09║   邊，去城不遠，有多獸邑，中有婆羅門，為王
T04n0197_p0172c10║   太史，國中第一 。有一 子，頭上有自然火鬘，因
T04n0197_p0172c11║   以 為名。婆首端正，有三十相，梵志典 籍、圖
T04n0197_p0172c12║   書、讖記，無事 不博，外道禁戒及諸算術，皆悉
T04n0197_p0172c13║   明練。時有一 瓦師子，名難提婆羅，與火鬘少
T04n0197_p0172c14║   小親友，心相敬念，須臾不忘。瓦師子精進、勇
T04n0197_p0172c15║   猛、慈仁、孝順，其父母俱 盲，供 養二 親，無所乏
T04n0197_p0172c16║   短。難提婆羅雖為瓦師，手不掘地，亦不使人
T04n0197_p0172c17║   掘，唯取破牆、崩岸及鼠壤，和以 為器，成好無
T04n0197_p0172c18║   比。若有男子、女人欲來買者，以 穀、麥、麻、豆置
T04n0197_p0172c19║   地，取器而去。初 不爭價 數，亦不取金、銀、財帛，
T04n0197_p0172c20║   唯取穀米，供 食而已。　「迦葉如來所住 精舍，去
T04n0197_p0172c21║   多獸邑不遠，與大比丘眾二 萬人，皆是羅
T04n0197_p0172c22║   漢。護喜語火鬘曰：『共見迦葉如來去乎？』火鬘
T04n0197_p0172c23║   答曰：『護喜用見此髠頭道人為？直是髠頭人
T04n0197_p0172c24║   耳，何 有道哉？佛道難可得！』如是至三。護喜
T04n0197_p0172c25║   後日復語火鬘曰：『共至水上澡浴乎？』火鬘答
T04n0197_p0172c26║   曰：『可爾。』便 共詣水澡浴，已著衣服，護喜舉右
T04n0197_p0172c27║   手遙指示曰：『迦葉如來精舍，去是不遠，可共
T04n0197_p0172c28║   暫見不？』火鬘答曰：『護喜用見此髠頭道人
T04n0197_p0172c29║   為？髠頭道人，何 有佛道？佛道難得！』護喜便
T04n0197_p0173a01║   捉火鬘衣牽曰：『共至迦葉佛去來，去佛甚近、
T04n0197_p0173a02║   不遠。』火鬘便 脫衣、捨走，護喜逐後，捉腰帶挽
T04n0197_p0173a03║   曰：『為可暫共見佛，便 還耶。』火鬘復解帶捨走
T04n0197_p0173a04║   曰：『我不欲見此髠頭沙門。』護喜便 捉其頭，牽
T04n0197_p0173a05║   曰：『為一 過，共見佛去來。』」　佛語舍利 弗：「爾時波
T04n0197_p0173a06║   羅[木*奈]國俗 ，諱捉人頭，捉頭者法皆斬刑 。火
T04n0197_p0173a07║   鬘代 其驚怖，心念曰：『此瓦師子，分死捉我頭
T04n0197_p0173a08║   耶。』護喜語火鬘曰：『爾，我死終不相置，要當
T04n0197_p0173a09║   使卿見佛。』火鬘心念：『此非小事 ，必當有好事
T04n0197_p0173a10║   耳，乃使此人分死相捉。』火鬘曰：『放我頭，我隨
T04n0197_p0173a11║   子去耳。』護喜即放，火鬘便 還，結頭、著衣服，即
T04n0197_p0173a12║   相隨共詣迦葉佛所。　「護喜禮迦葉如來足，於
T04n0197_p0173a13║   一 面坐，火鬘直立舉手，問訊而已，便 坐一 面。
T04n0197_p0173a14║   護喜叉手，白迦葉佛言：『此火鬘者，多獸邑中
T04n0197_p0173a15║   太史之 子，是我少小親友。然其不識三尊、不
T04n0197_p0173a16║   信 三寶、不見佛、不聞法、不供 養眾僧 ，願世 尊
T04n0197_p0173a17║   開化愚冥 ，使其信 解。』火鬘童子熟視世 尊，從
T04n0197_p0173a18║   頭至足、從足至頭，覩佛相好，威容巍巍，諸
T04n0197_p0173a19║   根寂定，純淑調和，以 三十二 相，嚴飾其體，八
T04n0197_p0173a20║   十種好，以 為姿媚，儀 如娑羅樹花，身猶須彌
T04n0197_p0173a21║   山，無能見其頂，面如月滿，光 如日明，身色如
T04n0197_p0173a22║   金山。火鬘見佛相好已，便 心念曰：『我梵讖
T04n0197_p0173a23║   記所載相好，今佛盡有，唯無二 事 耳。』　「火鬘於
T04n0197_p0173a24║   是說偈問曰：
T04n0197_p0173a25║   「『所聞三十二 ，　　大士之 相好，
T04n0197_p0173a26║   　　於此人中尊，　　唯不覩二 事 。
T04n0197_p0173a27║   　　豈有丈 夫體，　　猶如馬藏不？
T04n0197_p0173a28║   　　寧有廣長舌，　　覆面舐頭不？
T04n0197_p0173a29║   　　願為吐舌示，　　令我決狐疑。
T04n0197_p0173b01║   　　我見乃當知，　　如經所載不？』
T04n0197_p0173b02║   「於是，迦葉如來便 出廣長舌相，以 覆其面上
T04n0197_p0173b03║   及肉髻，并覆兩耳，七過舐頭，縮舌入 口，色光
T04n0197_p0173b04║   出照大千世 界，蔽日月明，乃至阿迦膩吒天
T04n0197_p0173b05║   光 ，還遶身七匝，從頂上入 。迦葉如來以 神足
T04n0197_p0173b06║   力 ，現陰馬藏，令火鬘獨見，餘人不覩。火鬘童
T04n0197_p0173b07║   子具 足見佛三十二 相，無一 缺減，踊躍歡
T04n0197_p0173b08║   喜，不能自勝。　「迦葉如來為火鬘童子說法。說
T04n0197_p0173b09║   何 法？說菩薩斷功 德法：『何 等為斷菩薩功 德
T04n0197_p0173b10║   法？身行惡、口言惡、意念惡，身不可行而行、
T04n0197_p0173b11║   口不可言而言、意不可念而念。云 何 菩薩身
T04n0197_p0173b12║   不可行而行者？後作佛時，身形短小，族姓子！
T04n0197_p0173b13║   是為菩薩身不可行而行報也。云 何 菩薩口
T04n0197_p0173b14║   不可言而言者？後出家學時，力 極勤 苦，乃當
T04n0197_p0173b15║   得佛，族姓子！是為菩薩口不可言而言報。云
T04n0197_p0173b16║   何 菩薩意不可念而念者？菩薩後成佛時，境
T04n0197_p0173b17║   內眾僧 ，常不和合，在在處處，共相是非，族姓
T04n0197_p0173b18║   子！是為菩薩心不可念而念報。族姓子！是為
T04n0197_p0173b19║   菩薩三惡行對，族姓子！當棄是。』　「於是，火鬘童
T04n0197_p0173b20║   子即退前 禮佛足，長跪叉手，白佛言：『我今懺
T04n0197_p0173b21║   悔，身不可行而行、口不可言而言、意不可念
T04n0197_p0173b22║   而念，願世 尊當受我此懺悔，從今已往，不復
T04n0197_p0173b23║   敢犯。』如此懺至三。迦葉如來，默然受之 。火鬘
T04n0197_p0173b24║   童子、護喜童子，俱 起，稽首佛足，辭退而還。　「火
T04n0197_p0173b25║   鬘童子於中路，忽思惟向三惡報，便 報護
T04n0197_p0173b26║   喜曰：『卿為失利 ，不為得利 ；卿為無利 ，不為有
T04n0197_p0173b27║   利 。我不應見卿面，不喜聞卿名。』護喜答曰：『何
T04n0197_p0173b28║   以 故爾？』火鬘曰：『卿早從迦葉佛，聞深法寶，
T04n0197_p0173b29║   何 能在家，而不作道？』護喜答曰：『卿不知我父
T04n0197_p0173c01║   母年老，又復俱 盲，供 養二 親，何 由出家？我亦
T04n0197_p0173c02║   久 欲為道耳，若我出家為道者，父母便 當命
T04n0197_p0173c03║   終，以 是故，不得出家耳。』火鬘語護喜曰：『我從
T04n0197_p0173c04║   迦葉佛聞菩薩行三惡緣對，不復樂在家。我
T04n0197_p0173c05║   欲從此還至佛所，求為比丘。』護喜報曰：『善哉！
T04n0197_p0173c06║   善哉！火鬘得思惟力 耶，便 可時還。所以 然者，
T04n0197_p0173c07║   佛世 難值故也。』火鬘童子即抱護喜已，便 遶
T04n0197_p0173c08║   三匝，叉手謝曰：『我設有身、口、意，過於卿者，願
T04n0197_p0173c09║   見原恕。苦卿指授正真大道。』　「於是，火鬘童
T04n0197_p0173c10║   子說頌讚曰：
T04n0197_p0173c11║   「『仁為我善友，　　法友無所貪，
T04n0197_p0173c12║   　　導我以 正道，　　是友佛所譽。』
T04n0197_p0173c13║   「火鬘童子於是說偈已，遶護喜三匝已，還詣
T04n0197_p0173c14║   精舍迦葉佛所，稽首佛足，兩膝跪地，叉手白
T04n0197_p0173c15║   佛言：『寧可得從迦葉如來，下鬚髮入 道，受
T04n0197_p0173c16║   具 足戒不？』」佛語舍利 弗：「迦葉即度火鬘童子，
T04n0197_p0173c17║   為道授其具 足戒。」　佛語舍利 弗：「汝知爾時火
T04n0197_p0173c18║   鬘童子不？則 我身是；火鬘父者，今父王真淨
T04n0197_p0173c19║   是；爾時瓦師童子護喜者，我為太子，在宮婇
T04n0197_p0173c20║   女，時夜半，作瓶天子來謂我曰：『時到 ，可出家
T04n0197_p0173c21║   去為道。』者是。舍利 弗！此護喜者，頻勸 我出家，
T04n0197_p0173c22║   則 是作道善知識也。」　佛語舍利 弗：「我前 向護
T04n0197_p0173c23║   喜作惡語道：『迦葉佛，髠頭沙門，何 有佛道？
T04n0197_p0173c24║   佛道難得！』以 是惡言故，臨成阿惟三佛時，六
T04n0197_p0173c25║   年受苦行。舍利 弗！爾時日食一 麻、一 米、大豆、
T04n0197_p0173c26║   小豆，我如是雖受辛苦，於法無益。我忍飢渴、
T04n0197_p0173c27║   寒熱、風雨、蚊虻之 苦，身形枯燥，謂乎我成
T04n0197_p0173c28║   佛道，實無所得。舍利 弗！我六 年苦行者，償 先
T04n0197_p0173c29║   緣對畢也，然後乃得阿耨三耶三菩阿惟三
T04n0197_p0174a01║   佛耳。」　於是，世 尊說宿緣偈曰：
T04n0197_p0174a02║   「我昔火鬘童，　　向於護喜說：
T04n0197_p0174a03║   『髠頭何 有佛？　　佛道甚難得！』
T04n0197_p0174a04║   　以 是因緣故，　　六 年日不減，
T04n0197_p0174a05║   　受此勤 苦行，　　望得成佛道。
T04n0197_p0174a06║   　不以 是苦行，　　能得成佛道，
T04n0197_p0174a07║   　非道而行求，　　因緣自纏繞。
T04n0197_p0174a08║   　宿緣終不朽，　　亦不著虛空。
T04n0197_p0174a09║   　當護三因緣，　　莫犯身、口、意。
T04n0197_p0174a10║   　今我成佛道，　　得為三界將，
T04n0197_p0174a11║   　阿耨大泉中，　　自說先世 緣。」
T04n0197_p0174a12║   佛語舍利 弗：「汝觀如來，眾惡已盡、諸善普
T04n0197_p0174a13║   具 ，諸天人、神鬼、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀
T04n0197_p0174a14║   羅、摩休勒 、一 切眾生，皆欲度之 ，我猶不免
T04n0197_p0174a15║   宿對，況復愚冥 、未得道者？舍利 弗！當學護身
T04n0197_p0174a16║   三、口四、意三，舍利 弗！當學如是。」　佛說如來先
T04n0197_p0174a17║   世 因緣時，萬一 千天子，得須陀洹道；八 千龍，
T04n0197_p0174a18║   皆受五 戒；五 千夜叉，受三自歸。　阿耨大龍王
T04n0197_p0174a19║   叉手白佛：「世 尊！於我泉上，受我供 養，說宿命
T04n0197_p0174a20║   因緣法，使我將來成佛時，莫有如此因緣；使
T04n0197_p0174a21║   我眾惡皆盡，作真淨如來。」　佛語阿耨大龍王：
T04n0197_p0174a22║   「汝欲得如是願者，當極護身、口、意，不令犯者，
T04n0197_p0174a23║   可得如上所願，眾惡消盡，作真淨如來。」　阿耨
T04n0197_p0174a24║   大龍王聞佛所說，踊躍歡喜。以 天栴檀香散
T04n0197_p0174a25║   佛及五 百羅漢上。　佛於是為諸天、龍、神，說安
T04n0197_p0174a26║   慰法：「何 謂安慰法？行布施法、行持戒法、行生
T04n0197_p0174a27║   天道法、行斷欲法、行斷三惡道法、行無漏法、
T04n0197_p0174a28║   行清淨法。」　佛說如是已，與諸比丘，各離本花
T04n0197_p0174a29║   座。比丘圍遶佛，踊在虛空，高七多羅，以 神
T04n0197_p0174b01║   足飛行，猶鳥翔雲，徐徐而還，在羅閱祇竹園
T04n0197_p0174b02║   精舍。　佛說是已，舍利 弗及五 百羅漢、阿耨大
T04n0197_p0174b03║   龍王、八 部鬼神，歡喜受行。
T04n0197_p0174b04║   佛說興起行經卷下