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X37n0662_p0325c16║   涅槃經疏三德指歸卷第二
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X37n0662_p0325c18║   　　　　錢唐沙門釋　智圓　述
X37n0662_p0325c19║   昏明交際者謂夜分盡明相出即書云 昧爽也。　旭
X37n0662_p0325c20║   明也。
X37n0662_p0325c21║   表智等者智生如明相出惑滅如夜分盡。
X37n0662_p0325c22║   涅槃之 力 者由觀涅槃故能斷惑發智也。
X37n0662_p0325c23║   為此等者為此會機緣宜此表報皆令即事 解理故
X37n0662_p0325c24║   於晨朝昏明之 際放光 也。
X37n0662_p0326a01║   六 色者經云 其明雜色是總標耳青等即六 色也。
X37n0662_p0326a02║   六 法謂五 陰及神我也六 法是妄事 佛性是真理事
X37n0662_p0326a03║   之 與理不即不離如冰與水。
X37n0662_p0326a04║   又青下表三語釋也圓教理教俱 實名隨自意藏通
X37n0662_p0326a05║   理教俱 權名隨他意別 教教權理實名自他意經表
X37n0662_p0326a06║   二 語意則 收三以 隨自他只是合二 故也四教雖殊
X37n0662_p0326a07║   同歸佛性。
X37n0662_p0326a08║   頗梨亦云 頗胝迦此云 冰玉即時謂水精也其體瑩
X37n0662_p0326a09║   徹故隨物變色馬腦亦然案此寶或色如馬腦因以
X37n0662_p0326a10║   為名。
X37n0662_p0326a11║   又大下表涅槃釋此即引下經文與此放光 義合也
X37n0662_p0326a12║   涅槃如海大身喻佛九界差別 故云 種種同依涅槃
X37n0662_p0326a13║   如俱 居海今文既云 其明雜色何 殊種種咸出面門
X37n0662_p0326a14║   豈異居海故云 正應表此。
X37n0662_p0326a15║   又濟下表六 道六 根釋以 六 對六 其數且同不應約
X37n0662_p0326a16║   色說義濟六 道有界內外異淨六 根有真似 異(云 云 )。
X37n0662_p0326a17║   光 所照中經三千大千者俱 舍云 四大洲日月蘇迷
X37n0662_p0326a18║   盧欲天梵世 各一 千名一 小千界此小千千倍說名
X37n0662_p0326a19║   一 中千此中千千倍說名大千界。
X37n0662_p0326a20║   高廣互 現者前 聲但 云 有頂今光 但 云 十方此乃經
X37n0662_p0326a21║   家互 現其文應知聲亦十方光 亦有頂聲光 即不思
X37n0662_p0326a22║   議事 用也由心性徧故事 用徧事 用心性一 而已矣
X37n0662_p0326a23║   問眾生亦具 此性聲光 何 不徧耶答眾生在迷非局
X37n0662_p0326a24║   而局如木具 火性豈能徧燒諸佛已證非徧而復如
X37n0662_p0326b01║   鑽木出火徧燒一 切迷悟雖異心性無殊若能反照
X37n0662_p0326b02║   自心方知事 用有本指歸在此後學尚迷。
X37n0662_p0326b03║   他人等者他解以 前 普告眾生為舊眾故以 此文六
X37n0662_p0326b04║   趣為新既云 其中所有是知即前 聲光 所召之 眾耳
X37n0662_p0326b05║   不可妄分新舊。
X37n0662_p0326b06║   蠲三障者此三障蔽三德故通名障六 趣是果報障
X37n0662_p0326b07║   法身德罪垢是十惡業障解脫煩惱是三毒障般若
X37n0662_p0326b08║   問業障後三即是三毒與煩惱何 別 答光 明疏云 任
X37n0662_p0326b09║   運常有是煩惱本起決定心發動 身口必牽來報者
X37n0662_p0326b10║   是業。
X37n0662_p0326b11║   經一 切消除者請觀音云 消除三障無諸惡即其義
X37n0662_p0326b12║   此乃消除分段變易二 種三障也又離障顯德是別
X37n0662_p0326b13║   義即障顯德是圓義。
X37n0662_p0326b14║   在文易見者即心憂是意舉聲等是口舉手等是身
X37n0662_p0326b15║   業也。
X37n0662_p0326b16║   經嗚呼者嘆聲也。
X37n0662_p0326b17║   障除等者由蒙光 照滅三障惡生三德善感佛恩深
X37n0662_p0326b18║   聞垂滅度所以 三業戀慕疾往拘尸得見世 尊也。
X37n0662_p0326b19║   指於等者五 行十德只是破障生善故指光 召序之 。
X37n0662_p0326b20║   爾時者爾此也陸謂地山水謂大海無明即障中惑
X37n0662_p0326b21║   愛見即障真惑二 互 相依者若論無明是根本見思
X37n0662_p0326b22║   是枝末者但 可枝依於本今以 無明體徧見思乃是
X37n0662_p0326b23║   本依枝義其猶水地相依故云 互 耳。
X37n0662_p0326b24║   癡愛者癡即無明愛即愛見當令機熟者翻破此惑
X37n0662_p0326c01║   故動 地表報也言翻不言破者翻反也反妄即真反
X37n0662_p0326c02║   惑即智真妄體同其猶反掌意顯圓破故云 翻耳。
X37n0662_p0326c03║   復言下點示。　動 是形震是聲也故約六 種以 辯之
X37n0662_p0326c04║   起涌等者新云 動 踊震擊吼爆(音剝)今用舊名謂搖颺
X37n0662_p0326c05║   不安名動 自下昇高曰起疄壟凹凸 曰踊隱隱有聲
X37n0662_p0326c06║   名震砰礚(苦蓋反)發響曰吼令物覺悟曰覺新云 擊如
X37n0662_p0326c07║   打搏爆若火聲。
X37n0662_p0326c08║   廣則 等者六 即上文列 也顯今經略舉形聲二 耳。
X37n0662_p0326c09║   十八 動 者於六 中一 一 又三謂動 徧動 等徧動 直動
X37n0662_p0326c10║   為動 四天下動 為徧動 大千動 為等徧動 餘五 例 此
X37n0662_p0326c11║   六 動 表住 行向地等妙六 位 破惑也亦可表淨六 根
X37n0662_p0326c12║   六 根獲淨必由破惑十八 動 者法華疏表淨十八 界
X37n0662_p0326c13║   今表六 位 各破三障又表六 根各破三惑則 以 此經
X37n0662_p0326c14║   顯三德義合例 前 應云 指於地動 序涅槃義文略耳
X37n0662_p0326c15║   證第一 義由破無明地動 既表破惑故與義章符合
X37n0662_p0326c16║   不序用章意如前 說。
X37n0662_p0326c17║   然聲下明前 後隨機也。
X37n0662_p0326c18║   憂海者憂苦深廣如海也。
X37n0662_p0326c19║   大劫 者謂成住 壞空八 十增減也今於住 劫 二 十增
X37n0662_p0326c20║   減中至第十減彌勒 出世 至第十五 減有九百九十
X37n0662_p0326c21║   四佛相次出興若請大劫 則 妨此也。
X37n0662_p0326c22║   漸短者謂從八 萬四千歲時百年減一 年至十歲也
X37n0662_p0326c23║   今釋迦既在第九減百歲時出故請盡此減劫 至人
X37n0662_p0326c24║   壽十歲時故亦不妨後佛也。
X37n0662_p0327a01║   俱 嬰者嬰縈也。
X37n0662_p0327a02║   孤露者孟子云 幼而無父曰孤露則 失其覆蔭也。
X37n0662_p0327a03║   雜眾者謂具 有凡聖大小也。
X37n0662_p0327a04║   行中道者即同此經云 凡夫者有二 乘者空菩薩之
X37n0662_p0327a05║   人不有不空也。
X37n0662_p0327a06║   季孟者月令注云 孟長也仲 中也季少也季孟間即
X37n0662_p0327a07║   中仲 也。
X37n0662_p0327a08║   有事 者逐形迹親疎也聲聞形出俗 網證經為親故
X37n0662_p0327a09║   前 列 也天人形乖 服異迹非侍 奉證經為疎故後列
X37n0662_p0327a10║   也菩薩形不撿節迹無定處既不同俗 復異於僧 處
X37n0662_p0327a11║   季孟之 間故居中仲 。
X37n0662_p0327a12║   有表者聲聞忻涅槃天人著生死各有所偏 菩薩不
X37n0662_p0327a13║   忻不著居宗求中故在兩間又聲聞表真菩薩表中
X37n0662_p0327a14║   雜眾表假。
X37n0662_p0327a15║   減數列 者他見同數眾中初 列 十萬億 河沙次列 二
X37n0662_p0327a16║   十河沙因分為減數列 也。
X37n0662_p0327a17║   於初 分道俗 者於增中以 聲聞菩薩為道以 優 婆塞
X37n0662_p0327a18║   等二 十一 眾為俗 也。
X37n0662_p0327a19║   今意如前 者不取他人分節也。
X37n0662_p0327a20║   駭令後問者駭驚也即光 動 二 召也令後問即聲召
X37n0662_p0327a21║   也經云 若有所疑今悉可問為最後問意云 雖在左
X37n0662_p0327a22║   右但 光 動 驚駭發聲令問即是召其機發也。
X37n0662_p0327a23║   從多者謂佛邊人少召來者多從多為言故通名召
X37n0662_p0327a24║   此義正云 佛邊不假召也前 以 機發名召來故佛邊
X37n0662_p0327b01║   亦召次以 身到 名召來故約從多也。
X37n0662_p0327b02║   時有等者即問上通序已定數言比丘八 十億 百千
X37n0662_p0327b03║   人今何 故云 時有無量耶。
X37n0662_p0327b04║   言無下答也謂前 列 上首故定其數耳。
X37n0662_p0327b05║   如弟(至)兩楹者楹柱也謂資之 尊敬事 師如父故稱
X37n0662_p0327b06║   子師之 謙讓視資如弟在尊讓之 間如居兩柱之 內
X37n0662_p0327b07║   故弟子之 號雖關二 義而但 名於資故云 而目一 事
X37n0662_p0327b08║   諸梵下毗尼母云 下座稱上座為尊者上座稱下座
X37n0662_p0327b09║   為慧命。
X37n0662_p0327b10║   美其德業者謂不以 年高為長老也。
X37n0662_p0327b11║   云 云 者謂縱是耆宿若無德業亦號年少故四分律
X37n0662_p0327b12║   云 阿難頭白而迦葉號為年少呵云 汝眾欲失汝年
X37n0662_p0327b13║   少比丘俱 不善閉諸根貪不知足等毗尼母云 從無
X37n0662_p0327b14║   夏至九夏是下座十夏至十九夏名中座二 十夏至
X37n0662_p0327b15║   四十九夏名上座五 十夏已去一 切沙門國王之 所
X37n0662_p0327b16║   尊敬是耆年長老此約臘高為長老與阿含異也。
X37n0662_p0327b17║   扇繩者母戀此子不肯改嫁如繩繫扇也。
X37n0662_p0327b18║   善容者以 色皃端正故也年一 百六 十歲無病無殀
X37n0662_p0327b19║   知將來事 者知彼捨命必為魔王奪我大位 故化作
X37n0662_p0327b20║   羅漢形現變誘之 出家也。
X37n0662_p0327b21║   存善者三業戀慕也經其身下是身心濁下是意發
X37n0662_p0327b22║   聲下是口問意者憂悲是思惑無學已斷故答中約
X37n0662_p0327b23║   四教明之 。
X37n0662_p0327b24║   殘習等者思惑雖盡以 殘習在所以 憂悲例 如身子
X37n0662_p0327c01║   多嗔畢陵多慢此藏義。
X37n0662_p0327c02║   又示下既達即空憂悲自息但 示為楷式模範令眾
X37n0662_p0327c03║   生倣效知攀慕於佛耳此通義也別 惑無明也別 在
X37n0662_p0327c04║   菩薩所破通惑見思也通三乘人破故以 羅漢無明
X37n0662_p0327c05║   未破則 有界外憂悲例 如迦葉哀動 大千聞琴起舞
X37n0662_p0327c06║   等此別 義也。
X37n0662_p0327c07║   是佛法界者憂悲由心所變心即三諦憂悲亦然三
X37n0662_p0327c08║   諦徧收名佛法界故羅漢憂苦無非法界何 所怪哉
X37n0662_p0327c09║   此圓義也。
X37n0662_p0327c10║   類也者漏盡比丘氣類既同自為群黨周易云 方以
X37n0662_p0327c11║   類聚也。
X37n0662_p0327c12║   心自在者心即定也大品云 心得好解脫即俱 解脫
X37n0662_p0327c13║   人慧得好解脫即慧解脫人慧人有退即惑有再 生
X37n0662_p0327c14║   義故無不生德今是俱 解脫果不退故惑不生故心
X37n0662_p0327c15║   自在是歎不生也。
X37n0662_p0327c16║   所作已辦者已破見思已得無生智故云 是嘆無學
X37n0662_p0327c17║   智也由具 智故為良福田即應供 義也故大論云 自
X37n0662_p0327c18║   利 益竟故名所作利 益他人故名已辦也。
X37n0662_p0327c19║   離惱者煩惱害慧命名賊離即殺義。
X37n0662_p0327c20║   根亦是賊者六 根染塵起諸煩惱也故調伏六 根必
X37n0662_p0327c21║   離煩惱離惱由調六 根展轉相成耳故同是殺賊義
X37n0662_p0327c22║   以 羅漢名含三義故經家次第嘆之 。
X37n0662_p0327c23║   無容自威者威畏也令他畏故方名威耳言威德者
X37n0662_p0327c24║   由自有德故令他畏。
X37n0662_p0328a01║   夫象等者經本多云 如大龍王據今疏釋當改王為
X37n0662_p0328a02║   象陸行顯現譬慧照了 水類沈潛譬定寂靜此則 龍
X37n0662_p0328a03║   象二 物也既表定慧則 但 自行若約象能運載龍能
X37n0662_p0328a04║   致雨則 化他亦成經云 定慧力 莊嚴以 此度眾生也
X37n0662_p0328a05║   或只下但 是象之 一 物褒美曰龍故云 龍象故引帝
X37n0662_p0328a06║   釋寶象為證。
X37n0662_p0328a07║   婆羅應翻清淨以 婆羅門翻淨行故即清淨寶象也
X37n0662_p0328a08║   步虗變化力 用如龍故名龍象如文選東都賦云 登
X37n0662_p0328a09║   玉輅乘時龍注云 時龍隨方色之 馬凡稱龍者美馬
X37n0662_p0328a10║   之 言也此亦名馬為龍耳。
X37n0662_p0328a11║   彌順化他者苦作二 類譬於定慧則 一 往但 在自行
X37n0662_p0328a12║   今目寶象為龍超忽化身適悅諸天以 喻三輪被物
X37n0662_p0328a13║   故大順化他義也步虗化身喻身輪現通奏樂適悅
X37n0662_p0328a14║   喻口輪說法變化由心喻意輪鑒機也經文龍象在
X37n0662_p0328a15║   先威德居次今先釋威德者或是從便 或經本不同
X37n0662_p0328a16║   經成就空慧者無學究竟乃名成就。
X37n0662_p0328a17║   經逮得己利 者逮徒載反說文逮及也大論云 八 正
X37n0662_p0328a18║   道及沙門果是名羅漢己利 是無量諸大弟子得道
X37n0662_p0328a19║   及果二 事 俱 得故名己利 。
X37n0662_p0328a20║   旃檀下檀林馥郁如戒香普薰獸王威物如智慧斷
X37n0662_p0328a21║   惑不言定者慧由定發舉慧必知有定也又前 以 龍
X37n0662_p0328a22║   象譬定慧竟亦經家互 現也淨眾謂稟戒慧之 人。
X37n0662_p0328a23║   小乘真子者小者以 菩薩為似 子二 乘為真子大乘
X37n0662_p0328a24║   以 二 乘為似 子菩薩為真子。
X37n0662_p0328b01║   以 大(至)功 德者示經文顯本而說即是法身大士故
X37n0662_p0328b02║   得結上自行化他之 德若是小乘則 闕化他也。　注
X37n0662_p0328b03║   云 云 者意在於此。
X37n0662_p0328b04║   經離常住 處者謂嚼楊枝須往屏處則 離平常禪誦
X37n0662_p0328b05║   之 所也。
X37n0662_p0328b06║   顯勝行初 者大乘機動 初 顯圓行也。
X37n0662_p0328b07║   經澡漱者謂漱口澡手漱所溜反說文云 盪口也澡
X37n0662_p0328b08║   洗手也。
X37n0662_p0328b09║   簡非淺近者中道第一 義空非小乘偏 空也。
X37n0662_p0328b10║   問極者佛性是至極之 理也。
X37n0662_p0328b11║   今奉此召者還作眾生翻見之 緣也故下經即云 調
X37n0662_p0328b12║   伏因緣。
X37n0662_p0328b13║   順動 召者因動 而往名為順召能召是佛所召即諸
X37n0662_p0328b14║   大弟子。
X37n0662_p0328b15║   玄相領悟者謂能玅解佛旨敘述其言領於三召也
X37n0662_p0328b16║   自非法身權行其孰至於此乎分真智人方知妙覺
X37n0662_p0328b17║   智人之 意其猶虵見虵足也。
X37n0662_p0328b18║   謂所奉者所召奉召也。
X37n0662_p0328b19║   阿姨等者皆出家大尼相呼召也驗此經中初 人云
X37n0662_p0328b20║   女者亦是大尼之 通稱也。
X37n0662_p0328b21║   別 論等者且約此方一 往而分若論尼即西方之 音
X37n0662_p0328b22║   女即此土之 語則 不分二 別 也。
X37n0662_p0328b23║   位 可知者即指一 切亦是大阿羅漢經文也。
X37n0662_p0328b24║   如上者講者當取上文消經令聽者無滯。
X37n0662_p0328c01║   奉三召者節經如科。
X37n0662_p0328c02║   菩薩語通者若偏 若圓初 心上位 皆稱菩薩故。
X37n0662_p0328c03║   世 人中如龍者家語云 鱗虫三百有六 十如龍為之
X37n0662_p0328c04║   長故人有德行超眾者以 龍比之 漢書云 宋纖字令
X37n0662_p0328c05║   艾隱于酒泉南山太守馬岌造之 而不見嘆曰先生
X37n0662_p0328c06║   人中龍也史記老子列 傳云 孔子適周將問禮於老
X37n0662_p0328c07║   子老子曰良賈深藏內若虗君子盛德容貌若愚去
X37n0662_p0328c08║   子之 驕氣與多欲及其淫志是無益於子之 身孔子
X37n0662_p0328c09║   謂弟子曰老子猶龍吾不知其乘風雲而上天也此
X37n0662_p0328c10║   皆世 人中如龍耳今經所嘆乃是圓頓菩薩超出三
X37n0662_p0328c11║   教賢聖之 人名人中之 龍耳。
X37n0662_p0328c12║   經安住 不動 者本際常寂也。
X37n0662_p0328c13║   經為化等者即應以 女身得度現女人身也。
X37n0662_p0328c14║   迹何 下點示經文以 後釋前 也由四等應物故現女
X37n0662_p0328c15║   身故云 四無量心故也。
X37n0662_p0328c16║   本何 等者由解二 死縛得自在故住 不動 故云 得自
X37n0662_p0328c17║   在定。
X37n0662_p0328c18║   尚能作佛等者舉勝況劣 示其迹廣也他人與今家
X37n0662_p0328c19║   指通位 為本迹其義稍然今但 云 通位 自收本迹以
X37n0662_p0328c20║   別 指高位 為因果其義未允 若謂十地是因作佛是
X37n0662_p0328c21║   果者經既云 能化作佛知是迹施非自行果也故斥
X37n0662_p0328c22║   云 難見。
X37n0662_p0328c23║   為二 下云 云 者例 前 分所召奉召也。
X37n0662_p0328c24║   釋數中人多等者以 多識故聞必歡喜得福即生善
X37n0662_p0329a01║   以 大破小即破惡佛生迦毗羅城此河近城與佛同
X37n0662_p0329a02║   鄉是佛住 處義當入 理有茲四義故大小諸經咸舉
X37n0662_p0329a03║   喻數也。
X37n0662_p0329a04║   類中具 存西音應云 菩提薩埵譯人略提埵二 字菩
X37n0662_p0329a05║   提云 道薩埵云 心摩訶云 大也安師翻為開士始士
X37n0662_p0329a06║   又翻為大道心眾生古維摩經翻高士新云 菩提質
X37n0662_p0329a07║   帝薩埵此云 覺有情此由東西音異故致人情取義
X37n0662_p0329a08║   不同既翻不定故存梵音。
X37n0662_p0329a09║   釋論下釋菩薩義也初 引大論次引大品能具 十義
X37n0662_p0329a10║   方為菩薩據義以 釋稍通四教但 以 化他廣狹自行
X37n0662_p0329a11║   遠近區以 別 之 皎然可見藏通但 化六 界名狹通至
X37n0662_p0329a12║   化城名近別 圓化該十界名廣通至寶所名遠疏文
X37n0662_p0329a13║   正意且在於圓故下疏云 文中多嘆圓菩薩德也又
X37n0662_p0329a14║   經論十義俱 以 利 生為首者以 菩薩兼 濟為懷故初
X37n0662_p0329a15║   釋論十義中一 切眾生者十法界也問菩薩云 何 教
X37n0662_p0329a16║   化佛界耶答分真菩薩教化名字等佛界也又名字
X37n0662_p0329a17║   解有淺深觀行五 品高下相似 十信 階差俱 以 上位
X37n0662_p0329a18║   教下即是化佛界眾生也一 切諸佛即十方三世 也
X37n0662_p0329a19║   四土攝生名淨一 切偏 圓徧學名曰盡持佛種不斷
X37n0662_p0329a20║   者轉教傳燈分別 佛土者了 知淨穢知弟子眾則 難
X37n0662_p0329a21║   調易調別 眾生心則 皆有佛性斷惑則 枝本俱 傾 知
X37n0662_p0329a22║   根則 權實習異此之 十義不出自他二 四唯自一 三
X37n0662_p0329a23║   五 七九十唯他六 八 通自通他既正意在圓故俱 云
X37n0662_p0329a24║   一 切。
X37n0662_p0329b01║   復有下指廣也門雖無數豈越自他自他不同豈越
X37n0662_p0329b02║   十界一 念具 十自他何 殊四土四教三惑三諦十界
X37n0662_p0329b03║   收之 罄無不盡既釋菩薩心境須明道遠乎哉反觀
X37n0662_p0329b04║   即是大品十門例 之 可見。
X37n0662_p0329b05║   龍樹釋中不計等者以 無緣慈徧覆法界至于成佛
X37n0662_p0329b06║   利 益不休度脫眾生出二 死苦化功 歸己名大莊嚴。
X37n0662_p0329b07║   二 下貴即國城妻子賤則 奴婢僕 使內謂正報外謂
X37n0662_p0329b08║   依報身命是正貴賤屬依一 切之 言不出此四。
X37n0662_p0329b09║   三下親者愛而厚之 冤 者憎而薄之 常人之 情也今
X37n0662_p0329b10║   菩薩九品行慈齊令得樂故云 悉均。
X37n0662_p0329b11║   四下雖知佛性無差而薰習有異故隨其本習演說
X37n0662_p0329b12║   三乘然後會權歸實故云 同到 涅槃。
X37n0662_p0329b13║   五 下不謂我能度眾生彼菩薩不能名不得彼我亦
X37n0662_p0329b14║   不見我是能度眾生是所度小般若云 滅度無量眾
X37n0662_p0329b15║   生實無眾生得滅度者。
X37n0662_p0329b16║   清淨無雜心者中道淨慧不雜二 邊也。
X37n0662_p0329b17║   薩婆若此云 果智。　世 間所作者十界因果也。
X37n0662_p0329b18║   一 二 等者一 謂唯心二 即名色三謂戒定慧四謂四
X37n0662_p0329b19║   諦等然此十門前 五 化他後五 自行餘意例 前 。
X37n0662_p0329b20║   如別 記者如法華淨名等疏也若以 今文經論十義
X37n0662_p0329b21║   明四教義者且如藏教第一 則 教化度脫六 界眾生
X37n0662_p0329b22║   乃至第十則 知柝教四門之 根了 教柝增數之 法通
X37n0662_p0329b23║   別 例 作(云 云 )。
X37n0662_p0329b24║   文中下顯今意也今既在圓故略前 教。
X37n0662_p0329c01║   方便 位 者三教賢聖也。
X37n0662_p0329c02║   下地法界化益者現九界身說四教法也。
X37n0662_p0329c03║   海德者大集第五 云 世 尊在欲色二 界中間大寶坊
X37n0662_p0329c04║   中說法是時三千大千世 界大水盈滿猶如大海然
X37n0662_p0329c05║   諸世 界國邑舍宅山林樹木上至色界無所嬈害悉
X37n0662_p0329c06║   見如故爾時水中出生無量分陀利 華青琉璃莖真
X37n0662_p0329c07║   金為葉等爾時大眾各各自見坐此華下其華出大
X37n0662_p0329c08║   光 明徧照十方無量世 界大眾問佛何 因緣故世 界
X37n0662_p0329c09║   滿中大水猶如大海佛告彌勒 下方過於大千世 界
X37n0662_p0329c10║   微塵等國有一 世 界名寶莊嚴其土有佛號海智神
X37n0662_p0329c11║   通如來彼有菩薩名曰海慧欲來至此故現此瑞今
X37n0662_p0329c12║   云 海德者即彼海慧但 名異耳若約觀解不無同異
X37n0662_p0329c13║   海德約所觀立名海慧約能觀立名三德如海故云
X37n0662_p0329c14║   海德三智如海故云 海慧海有三義深廣含眾流真
X37n0662_p0329c15║   諦如深俗 諦如廣中諦雙照如含眾流。
X37n0662_p0329c16║   八 不思議者一 漸漸深入 乃至第八 不增不減下文
X37n0662_p0329c17║   即第三十卷經也。
X37n0662_p0329c18║   舉八 十法門者彼經第三十一 云 佛告舍利 弗東方
X37n0662_p0329c19║   去此度十恒河沙微塵等世 界有世 界名曰不瞬是
X37n0662_p0329c20║   土有佛號曰普賢如來彼有菩薩名無盡意時舍利
X37n0662_p0329c21║   弗語無盡意言唯願仁者當說菩薩般若波羅蜜如
X37n0662_p0329c22║   諸菩薩所得無盡善男子般若波羅蜜云 何 行云 何
X37n0662_p0329c23║   入 無盡意言如聞修 行善入 思惟舍利 弗言云 何 如
X37n0662_p0329c24║   聞修 行無盡意言聞者具 八 十行所謂欲修 行順心
X37n0662_p0330a01║   行畢竟心行常發起行親近善友行無憍慢行不放
X37n0662_p0330a02║   逸行恭敬行隨順教行從善語行數往師所行至心
X37n0662_p0330a03║   聽法行善惡思惟行不亂 心行勤 進心行生實想行
X37n0662_p0330a04║   起藥想行除諸病行乃至得一 切佛法行等善入 思
X37n0662_p0330a05║   惟者具 三十二 相謂善入 受持定善入 分別 慧善入
X37n0662_p0330a06║   心柔和善入 身獨行等約觀解者真俗 中俱 無盡以
X37n0662_p0330a07║   三一 互 融故也。
X37n0662_p0330a08║   無盡者境也意者智也智契於境境智合稱故言無
X37n0662_p0330a09║   盡意。
X37n0662_p0330a10║   四弘兼 下化者以 二 是上求二 是下化對前 單嘆故
X37n0662_p0330a11║   云 兼 也。
X37n0662_p0330a12║   此約理者文中以 理證智事 教以 釋經文後二 可見
X37n0662_p0330a13║   前 三義者應知約理則 單就所觀約智則 單就能觀
X37n0662_p0330a14║   約證則 能所合論以 智證理故也以 此分別 其義惟
X37n0662_p0330a15║   明。
X37n0662_p0330a16║   所師者法為佛師故須敬重。
X37n0662_p0330a17║   無過般若者此約實相般若也然此妙理通為因果
X37n0662_p0330a18║   之 體故普賢觀云 大乘因者諸法實相是大乘果者
X37n0662_p0330a19║   亦實相是今所歎者真因所顯之 體也而文引佛師
X37n0662_p0330a20║   佛初 成道者以 分果稱佛故且引之 。
X37n0662_p0330a21║   約證論者以 智證理故名安住 大乘安置秘藏與此
X37n0662_p0330a22║   義同故引之 也。
X37n0662_p0330a23║   能生等者大乘是能生智慧是所生境能發智境深
X37n0662_p0330a24║   廣故智亦深廣也深則 豎徹如理廣則 橫徧法界即
X37n0662_p0330b01║   法華云 諸佛智慧甚深無量也以 函 葢喻廣以 井綆
X37n0662_p0330b02║   喻深函 井如境蓋綆如智綆井繩也。
X37n0662_p0330b03║   約事 行論者求法忘軀是事 行也。
X37n0662_p0330b04║   雪山八 字者即聖行品雪山大士從羅剎求半偈而
X37n0662_p0330b05║   捨全 身也八 字即生滅滅已寂滅為樂。
X37n0662_p0330b06║   不以 為難者求法心切不以 捨身為難。
X37n0662_p0330b07║   日割 三兩者德王品中如來自說往因為涅槃故日
X37n0662_p0330b08║   日割 肉三兩足滿一 月賣與病家充 藥得金錢五 枚
X37n0662_p0330b09║   奉獻古釋迦佛等。
X37n0662_p0330b10║   仙 豫行誅者即如來過去為王名曰仙 豫因五 百婆
X37n0662_p0330b11║   羅門毀大乘教遂盡誅之 。
X37n0662_p0330b12║   覺德破陣者即是如來過去為王名曰有德為擁護
X37n0662_p0330b13║   覺德比丘故與惡比丘鬬戰而死事 見下經故不煩
X37n0662_p0330b14║   引。
X37n0662_p0330b15║   至此如海者至十地也。
X37n0662_p0330b16║   總嘆四弘等者應云 總嘆菩薩四弘別 嘆菩薩四弘
X37n0662_p0330b17║   文之 綺互 耳。
X37n0662_p0330b18║   本誓願者初 心所發四弘也。
X37n0662_p0330b19║   世 間者十界五 陰眾生國土三種世 間故經云 一 切
X37n0662_p0330b20║   世 間也。
X37n0662_p0330b21║   大悲等者謂一 度眾生二 斷煩惱是大悲拔苦集之
X37n0662_p0330b22║   苦也。
X37n0662_p0330b23║   大慈等者謂三學法門四成佛道是大慈與道滅之
X37n0662_p0330b24║   樂也今但 言隨順故是總歎也。
X37n0662_p0330c01║   罪垢對治者防非止惡即對治義。
X37n0662_p0330c02║   解未解者者解(加 買反)謂解除煩惱業縛也問定慧能
X37n0662_p0330c03║   斷惑何 獨戒耶答煩惱之 賊戒能捉之 定能縛之 慧
X37n0662_p0330c04║   能殺之 戒最在初 故舉之 耳。
X37n0662_p0330c05║   相從三寶相因而有故曰相從因太子成佛故今有
X37n0662_p0330c06║   刻 檀之 像 因四辨所宣故今有黃卷之 法因五 人證
X37n0662_p0330c07║   果故今有剃 染之 僧 此因佛世 之 三而有滅後之 三
X37n0662_p0330c08║   故通云 相從三寶也諸文明三種三寶以 理性為同
X37n0662_p0330c09║   體以 佛世 為別 相以 滅後為相從亦云 住 持今束而
X37n0662_p0330c10║   言之 只是理事 佛世 滅後俱 曰相從又刻 檀等言且
X37n0662_p0330c11║   約滅後。
X37n0662_p0330c12║   若發下菩提是能覺之 智名佛大道是所覺理名法
X37n0662_p0330c13║   境智不二 即事 而理和合融通名之 為僧 又境智和
X37n0662_p0330c14║   融能起大用事 以 法界眾生和理以 真如法性和故
X37n0662_p0330c15║   云 事 理和融名僧 也前 解通凡後解局聖文中既云
X37n0662_p0330c16║   發心及體解等驗此三寶且約修 論然由性發修 義
X37n0662_p0330c17║   自可見次引小般若及今經證成其義經卷法寶也
X37n0662_p0330c18║   有佛佛寶也弟子僧 寶也。
X37n0662_p0330c19║   下文等者常住 法寶有佛佛寶此以 覺知常住 名佛
X37n0662_p0330c20║   境智和合為僧 文雖無僧 約義則 有。
X37n0662_p0330c21║   即是無量法門者結成第三願也法門無量豈出三
X37n0662_p0330c22║   寶耶。
X37n0662_p0330c23║   亦是(至)莊嚴者二 願上求是智慧莊嚴二 願下化是
X37n0662_p0330c24║   福德莊嚴也。
X37n0662_p0331a01║   以 無莊嚴等者即經云 如來說非莊嚴是名莊嚴也
X37n0662_p0331a02║   此以 忘相遣著名真莊嚴也。
X37n0662_p0331a03║   總結上求下化者若非上求下化安稱無量功 德。
X37n0662_p0331a04║   經顯發如來方便 密教者方便 是體內之 權此權即
X37n0662_p0331a05║   實故云 密教。
X37n0662_p0331a06║   釋如上下注云 云 者令講者徵引前 疏於此釋經。
X37n0662_p0331a07║   雜眾者大小凡聖具 有名雜。
X37n0662_p0331a08║   優 婆塞者新云 鄔波索迦此云 近事 男以 堪近事 出
X37n0662_p0331a09║   家之 人故。
X37n0662_p0331a10║   俗 法不虧者以 禮而交也以 五 戒不禁自妻但 制 邪
X37n0662_p0331a11║   行故云 而持五 戒也。
X37n0662_p0331a12║   加 復八 齋者謂常持五 戒更加 受一 日一 夜八 戒一
X37n0662_p0331a13║   齋也八 謂不殺等五 第六 不坐高大牀等七不著華
X37n0662_p0331a14║   鬘瓔珞及香塗身熏衣第八 不自歌舞及故往觀聽
X37n0662_p0331a15║   齋者不過中食也既以 關防為義故通謂八 關齋戒
X37n0662_p0331a16║   也此八 中婬戒自妻亦斷不同五 戒但 制 邪行既男
X37n0662_p0331a17║   女不同宿故得善宿之 名。
X37n0662_p0331a18║   直三歸者謂不受五 戒人也下經云 一 切眾生怖畏
X37n0662_p0331a19║   生死四魔故受三歸。
X37n0662_p0331a20║   名無分等者即名戒為分也直三歸者一 戒尚無故
X37n0662_p0331a21║   名無分。
X37n0662_p0331a22║   若一 (至)多分者善生經云 此五 戒能為沙彌大僧 及
X37n0662_p0331a23║   菩薩戒而作根本戒有五 種隨受一 分即得一 戒汝
X37n0662_p0331a24║   今欲受何 分之 戒智者隨語為受成論云 隨受一 二
X37n0662_p0331b01║   三皆律儀 亦開重受南山正用此文優 婆塞戒經以
X37n0662_p0331b02║   受一 二 名少三四名多至五 名滿也。
X37n0662_p0331b03║   又具 下約教釋也。　無分者以 未出生死無三諦之
X37n0662_p0331b04║   分故。
X37n0662_p0331b05║   志求涅槃者即兩教二 乘此以 真諦為少分也。
X37n0662_p0331b06║   為眾生等者此以 俗 諦為多分即三教菩薩也。
X37n0662_p0331b07║   戒是法界等者圓人達止作唯心也三一 互 融故名
X37n0662_p0331b08║   滿分。
X37n0662_p0331b09║   禮俱 者不失俗 中禮節名威儀 也左傳云 有威可畏
X37n0662_p0331b10║   謂之 威有儀 可則 謂之 儀 。
X37n0662_p0331b11║   與戒俱 者此持佛戒不犯也此二 竝是人天因以 儒
X37n0662_p0331b12║   之 五 常與佛之 五 戒其義一 也。
X37n0662_p0331b13║   無常俱 即兩教二 乘無常即藏達無常如幻化即通
X37n0662_p0331b14║   故知文云 無常意收兩教。
X37n0662_p0331b15║   慈悲俱 即三教菩薩。　實相俱 即圓教。
X37n0662_p0331b16║   恒在等者委示圓義持犯俱 名威儀 具 足。
X37n0662_p0331b17║   婬舍酒肆即犯也如淨名等。
X37n0662_p0331b18║   有本有迹者本謂三諦一 心迹謂四教持犯然依法
X37n0662_p0331b19║   華玄明本迹義凡有六 重一 理事 本迹者本謂理本
X37n0662_p0331b20║   即大實相迹者除諸法實相其餘種種皆名為迹二
X37n0662_p0331b21║   理教本迹者向之 事 理皆名為本說理說事 皆名教
X37n0662_p0331b22║   迹三教行本迹者理事 之 教皆名為本稟教修 行
X37n0662_p0331b23║   名為迹四體用本迹者行能詮體體為本依體起用
X37n0662_p0331b24║   用為迹五 權實本迹者實得體用為本權施體用名
X37n0662_p0331c01║   迹六 今已本迹者今日法華所顯久 遠之 壽為本於
X37n0662_p0331c02║   四味中已說者為迹前 之 五 重通已通今通本通迹
X37n0662_p0331c03║   後之 一 重唯今法華所具 唯在本門方談今釋列 眾
X37n0662_p0331c04║   凡明本迹多在四五 二 重問意者優 婆塞既有無分
X37n0662_p0331c05║   等別 聲聞等復有不。
X37n0662_p0331c06║   義理等者謂有義無文。
X37n0662_p0331c07║   或者不信 者或疑也易云 九四或躍在淵文言解云
X37n0662_p0331c08║   或之 者疑之 者也字唯單作今體加 心耳。
X37n0662_p0331c09║   今試言之 者試用也謂依義立無分等四也。
X37n0662_p0331c10║   四善下約小大明聲聞以 約開小入 大故作兩番明
X37n0662_p0331c11║   之 暖頂等既未證真故名無分初 果見真思惟全 在
X37n0662_p0331c12║   故名少二 果斷六 品思三果斷九品思故名多羅漢
X37n0662_p0331c13║   三界思盡究竟證真故名滿。
X37n0662_p0331c14║   又此下約開小入 大亦名聲聞故引法華為證。
X37n0662_p0331c15║   盡無明即玅覺既為滿分驗知至于等覺悉是多分
X37n0662_p0331c16║   也。
X37n0662_p0331c17║   今日等者迦葉等於法華解圓入 真因位 即是斷無
X37n0662_p0331c18║   明一 兩品人也。
X37n0662_p0331c19║   若乾下約三教明菩薩也三教皆以 內外凡為無分
X37n0662_p0331c20║   而不約藏菩薩者以 不斷惑故是無分耳。
X37n0662_p0331c21║   一 切下約圓義明佛六 位 明之 前 之 四即悉名無分
X37n0662_p0331c22║   以 未能明顯真理故。
X37n0662_p0331c23║   初 住 初 地者別 教證道同圓地即是住 所以 雙舉。
X37n0662_p0331c24║   例 一 惡法者暹記云 若約惡為四分者若惡冥 伏名
X37n0662_p0332a01║   無分一 業作惡名少分二 業名多分三業俱 作名滿
X37n0662_p0332a02║   分今謂律文既約持五 戒以 明四分今約惡論應以
X37n0662_p0332a03║   破戒為四分所謂五 戒俱 持名無分惡破一 名少分
X37n0662_p0332a04║   餘例 可知。
X37n0662_p0332a05║   小菩薩所作即指藏通及地住 前 俱 名小菩薩也藏
X37n0662_p0332a06║   依根本禪通依無漏別 依俗 諦三昧而起神通化為
X37n0662_p0332a07║   蝮蠆等也。
X37n0662_p0332a08║   或是維摩等者恐名同人別 未敢定判 也梵云 維摩
X37n0662_p0332a09║   羅詰栗致此云 無垢稱亦云 淨名無垢即淨稱即是
X37n0662_p0332a10║   名無垢即真身稱即應身也八 千菩薩也五 百聲聞
X37n0662_p0332a11║   也如彼經菩薩弟子二 品所明。
X37n0662_p0332a12║   善德者三德圓融無歷別 之 惡故名善德。
X37n0662_p0332a13║   大舍等者維摩菩薩品云 佛告長者子善德汝行詣
X37n0662_p0332a14║   維摩詰問疾善德白佛我不堪任詣彼問疾所以 者
X37n0662_p0332a15║   何 憶念我昔於大舍設大施會等因敘為淨名所訶
X37n0662_p0332a16║   之 事 。
X37n0662_p0332a17║   從十三對治者始從苦樂中增上非增上凡十三雙
X37n0662_p0332a18║   也。
X37n0662_p0332a19║   初 教謂鹿苑所談也。
X37n0662_p0332a20║   六 行觀者以 勝三修 破劣 三修 為六 文中云 淨者相
X37n0662_p0332a21║   從而來也。
X37n0662_p0332a22║   前 來未說者指第一 卷未說也。
X37n0662_p0332a23║   第二 下即指哀嘆品也。
X37n0662_p0332a24║   雙遊者以 迦隣提鳥雙遊竝息喻常無常也。
X37n0662_p0332b01║   不應等者六 行既在下文不應用此義釋嘆德若然
X37n0662_p0332b02║   則 違文也。
X37n0662_p0332b03║   此是下答釋也謂經初 四眾雖未聞六 行今嘆德是
X37n0662_p0332b04║   結集人所述故取後所聞向序中歎德故無違文之
X37n0662_p0332b05║   咎。
X37n0662_p0332b06║   比丘不然等者反責也若言比丘昔日已得羅漢非
X37n0662_p0332b07║   是將後嘆前 者何 故優 婆塞眾獨是取後向前 而嘆
X37n0662_p0332b08║   耶然爾皆猶如此也。
X37n0662_p0332b09║   當知下興皇既破他解乃出己義。
X37n0662_p0332b10║   佛同行等即以 此眾為權人也。
X37n0662_p0332b11║   又料下此亦舊師料簡也。
X37n0662_p0332b12║   病去藥存者邪常病去無常藥存此乃小乘修 行故
X37n0662_p0332b13║   云 是偏 。
X37n0662_p0332b14║   互 為藥病者謂以 常破無常以 無常破常。
X37n0662_p0332b15║   病去藥亡即二 邊病去空假藥亡中道理顯故云 是
X37n0662_p0332b16║   圓。
X37n0662_p0332b17║   若爾下今師破興皇偏 約權行也若無實行權何 所
X37n0662_p0332b18║   引既有實行例 應嘆德此即今師兼 取舊師取後嘆
X37n0662_p0332b19║   前 義也故權實雙明方為盡善章名召請良在於此
X37n0662_p0332b20║   如下文等者凡約三義明實行可嘆也初 是昔已證
X37n0662_p0332b21║   小此會解圓二 三是此會新入 不歷昔教故知二 三
X37n0662_p0332b22║   即圓人三種止觀也。
X37n0662_p0332b23║   前 教謂鹿苑但 小也斷見思名常病去取證小果名
X37n0662_p0332b24║   執無常至乎今經方聞大乘常住 破小乘無常也此
X37n0662_p0332c01║   即次第入 實人也謂鹿苑之 後二 味調熟至此會中
X37n0662_p0332c02║   方入 初 住 。
X37n0662_p0332c03║   二 者下明圓機漸行。　不稟前 教者此會新入 也。
X37n0662_p0332c04║   以 大涅槃者解圓也故止觀云 漸次者初 心亦知實
X37n0662_p0332c05║   相也。　次第而修 者行漸也。
X37n0662_p0332c06║   先修 等者示次第行相具 論應如止觀序中謂先修
X37n0662_p0332c07║   歸戒止火血刀 達三善道次修 禪定止欲散網達色
X37n0662_p0332c08║   無色定道次修 無漏出三界獄達涅槃道即今云 修
X37n0662_p0332c09║   無常也約位 是相似 即次修 慈悲出於自證達菩薩
X37n0662_p0332c10║   道此即八 信 已上也次修 實相達常住 道即今云 修
X37n0662_p0332c11║   常治無常乃至住 大涅槃也約位 即初 住 也。
X37n0662_p0332c12║   住 大涅槃者分證名住 也。
X37n0662_p0332c13║   是為等者即師子吼品明大海八 不思議喻也既云
X37n0662_p0332c14║   漸漸轉深驗是漸次行也。
X37n0662_p0332c15║   是則 下結示今經備 用兩種以 責舊師分置前 後也
X37n0662_p0332c16║   三者下明圓機圓行也。
X37n0662_p0332c17║   復有一 行等者即五 行一 心三諦相即始乎名字但
X37n0662_p0332c18║   觀介爾妄心即是三諦真理邊即中故常中即邊故
X37n0662_p0332c19║   無常三諦俱 照則 亦常亦無常三諦俱 寂則 非常非
X37n0662_p0332c20║   無常遮照同時三一 相即問何 不以 中道為雙非耶
X37n0662_p0332c21║   答以 順六 行明常正是中理故此常即雙非各隨義
X37n0662_p0332c22║   便 耳故向云 聞常藥乃至今教所用等又常即三諦
X37n0662_p0332c23║   之 理無常即介爾之 心事 即理故無常即常理即事
X37n0662_p0332c24║   故常即無常相對則 兩亦就理則 雙非具 如金錍約
X37n0662_p0333a01║   波水作三重喻也如此觀察名為圓修 六 觀也具 如
X37n0662_p0333a02║   止觀十乘十境是圓修 相。
X37n0662_p0333a03║   雙理等者不著二 邊不滯理事 故曰雙治。
X37n0662_p0333a04║   更互 藥病者滯中則 邊破中病邊藥也滯邊則 中破
X37n0662_p0333a05║   邊病中藥也又執事 則 達事 即理著理則 指理即事
X37n0662_p0333a06║   理事 更互 為藥病也。
X37n0662_p0333a07║   病去藥亡者惑破觀息也故十不二 門云 亡淨穢故
X37n0662_p0333a08║   以 空以 中仍由空中轉染為淨由了 染淨空中自亡
X37n0662_p0333a09║   即其義也。
X37n0662_p0333a10║   若論下正指經中明圓頓行也問圓人修 行凡有三
X37n0662_p0333a11║   種何 故不明不定行耶答只約頓漸互 修 即不定人
X37n0662_p0333a12║   也故止觀云 不定無別 階位 但 約前 漸後頓互 淺互
X37n0662_p0333a13║   深更前 更後等故知文明二 種意已收三。
X37n0662_p0333a14║   前 二 猶淺者望三教方便 雖得名深若比解行俱 圓
X37n0662_p0333a15║   猶名淺也以 初 人雖已證圓由從方便 教來故次人
X37n0662_p0333a16║   雖初 心稟圓而行猶漸次故後一 解行俱 圓方為深
X37n0662_p0333a17║   也然三人俱 是實行俱 修 六 觀不同舊師分置前 後
X37n0662_p0333a18║   及興皇以 權行釋也。
X37n0662_p0333a19║   尚無一 種者三行不同契理無別 一 理尚泯三行豈
X37n0662_p0333a20║   存。
X37n0662_p0333a21║   無所軌者軌法則 也以 實行初 心法則 於權行故。
X37n0662_p0333a22║   歷句分別 中文有二 意初 以 二 邊相破互 為藥病次
X37n0662_p0333a23║   從又沈空去以 中邊相對以 明藥病則 二 邊一 向為
X37n0662_p0333a24║   病中道一 向為藥自淺階深三諦義足是今經對治
X37n0662_p0333b01║   門意故用二 意釋之 。
X37n0662_p0333b02║   味俗 為苦者凡夫生死俗 也三界無安其實是苦而
X37n0662_p0333b03║   凡夫躭味妄謂是樂今二 乘以 真智觀之 猒惡生死
X37n0662_p0333b04║   故云 味俗 為苦忻羨涅槃故以 沈真為樂沈真為苦
X37n0662_p0333b05║   者沈空滯寂不具 佛法不益眾生其實是苦而二 乘
X37n0662_p0333b06║   妄謂為樂今菩薩以 假智觀之 知空是苦故釋論斥
X37n0662_p0333b07║   沈空為若死若死等苦也。
X37n0662_p0333b08║   分別 為樂者即分別 藥病隨機授法也一 往觀文但
X37n0662_p0333b09║   有以 樂破苦應知義推亦是以 苦破樂也何 者謂初
X37n0662_p0333b10║   以 真智達苦破凡夫妄計之 樂次以 俗 智達樂破二
X37n0662_p0333b11║   乘沈真之 苦此即互 為藥病二 邊互 破通至中道非
X37n0662_p0333b12║   苦非樂名對治門其義在此餘三例 苦樂可見故云
X37n0662_p0333b13║   亦復如是。
X37n0662_p0333b14║   又沈下次約中邊相對以 明藥病也所以 然者中道
X37n0662_p0333b15║   起著復須撿破故對二 邊互 為苦樂而但 云 沈空不
X37n0662_p0333b16║   言味俗 者沈空尚苦味俗 可知又下經正以 勝三修
X37n0662_p0333b17║   斥二 乘劣 三修 故是故且舉空邊一 往就義則 邊苦
X37n0662_p0333b18║   中樂二 往推理邊即中故沈空為樂中即邊故大涅
X37n0662_p0333b19║   槃為苦中邊相即執滯何 從對治門義彌更顯灼。
X37n0662_p0333b20║   乃至等者從實不實下九雙應例 苦樂俱 約二 意釋
X37n0662_p0333b21║   之 謂二 邊互 破及中邊互 破也然約理雖則 同歸三
X37n0662_p0333b22║   諦名義不無少別 今試明之 謂苦樂等是約四德實
X37n0662_p0333b23║   不實是約三觀歸依是約三寶眾生等四是約四諦
X37n0662_p0333b24║   斷等二 雙是約智斷增上是約所證此皆法門之 大
X37n0662_p0333c01║   統故經家約此互 為對治以 歎德也。
X37n0662_p0333c02║   言實不實者今例 疏文釋苦樂義以 二 意釋之 初 意
X37n0662_p0333c03║   者味俗 不實沈空為實沈空不實分別 為實二 觀互
X37n0662_p0333c04║   破以 顯中觀非實非不實次意者中觀為實二 邊不
X37n0662_p0333c05║   實中即邊故實即不實邊即中故不實即實。
X37n0662_p0333c06║   歸依非歸依明初 意者邪魔外道是生死主 故非歸
X37n0662_p0333c07║   依別 相三寶是無漏主 故是歸依又小乘別 相非歸
X37n0662_p0333c08║   依大乘別 相是歸依以 顯中道一 體三寶非歸依非
X37n0662_p0333c09║   非歸依次意者同體是歸依別 相非歸依中即邊故
X37n0662_p0333c10║   歸即非歸邊即中故非歸即歸約三寶為對治其義
X37n0662_p0333c11║   如此。
X37n0662_p0333c12║   眾生等者約四諦明對治也眾生非眾生是苦諦眾
X37n0662_p0333c13║   生是俗 非眾生是真恒非恒是約集諦真空不異名
X37n0662_p0333c14║   恒惑業無常名非恒安非安即道諦故法華云 未安
X37n0662_p0333c15║   者令安也安即無漏之 道非安即生死之 因為無為
X37n0662_p0333c16║   即滅諦故法華云 未涅槃者令得涅槃也無為乃涅
X37n0662_p0333c17║   槃異名故知是滅諦也為即生死之 果無為即滅諦
X37n0662_p0333c18║   之 理此之 四諦一 一 皆約二 邊互 破以 顯中道非眾
X37n0662_p0333c19║   生非非眾生乃至非為非無為也若明次意者應言
X37n0662_p0333c20║   眾生即二 邊也有邊即分段眾生無邊即空亂 意眾
X37n0662_p0333c21║   生非眾生即中道非彼二 邊眾生中即邊故非生即
X37n0662_p0333c22║   生邊即中故生即非生乃至無為亦爾。
X37n0662_p0333c23║   斷不斷者約斷德也斷即入 真斷見思也不斷即入
X37n0662_p0333c24║   假斷塵沙也以 破空入 假得非斷名其實斷塵沙也
X37n0662_p0334a01║   此亦二 邊斷德互 破以 顯中道非斷非不斷而斷根
X37n0662_p0334a02║   本無明也。
X37n0662_p0334a03║   涅槃者非涅槃者涅槃是所契之 理能契由智今從
X37n0662_p0334a04║   能說即智德也涅槃即空一 切智也非涅槃即假道
X37n0662_p0334a05║   種智也二 邊互 破以 顯中道非涅槃非非涅槃成一
X37n0662_p0334a06║   切種智又涅槃即中智非涅槃即二 智中邊相即例
X37n0662_p0334a07║   前 可見。
X37n0662_p0334a08║   增上非增上者約智斷所契之 理也增上即俗 非增
X37n0662_p0334a09║   上即真二 邊互 破以 顯中諦非增上非非增上又增
X37n0662_p0334a10║   上即中諦非增上即二 諦中邊相即互 破例 前 故此
X37n0662_p0334a11║   十三對治約文雖異研覈旨趣而皆對治破執同歸
X37n0662_p0334a12║   一 心三德之 理易奪能通二 義無爽予覽北遠疏義
X37n0662_p0334a13║   及暹滿二 記消釋此文未為貼貼故附疏主 義意以
X37n0662_p0334a14║   廣其旨焉恒常名義一 往似 同故問以 辯之 答中則
X37n0662_p0334a15║   理體是同名義俱 異以 妙理無生故亦無滅無生無
X37n0662_p0334a16║   滅則 常住 不移若內因外緣而生者則 無常法耳。
X37n0662_p0334a17║   始終不異者謂亘古亘今從凡至聖事 境雖差理性
X37n0662_p0334a18║   無異是則 常約橫說恒就豎論橫豎約事 理非橫豎。
X37n0662_p0334a19║   此等下結示對治門義也文中先結前 初 義次結第
X37n0662_p0334a20║   二 義結初 義者對治以 易奪為義以 藥奪病故名對
X37n0662_p0334a21║   治門以 能通為義易奪二 邊通入 中道故曰對治門
X37n0662_p0334a22║   也。
X37n0662_p0334a23║   亡邊亡中者亡無也邊即中故無邊中即邊故無中
X37n0662_p0334a24║   唯一 實性中邊宛爾。
X37n0662_p0334b01║   即前 敬重意者由敬重故所以 樂聞所聞盡能受持
X37n0662_p0334b02║   故以 海納空容喻顯其義葢取所聞之 理也此乃約
X37n0662_p0334b03║   自行說。
X37n0662_p0334b04║   知智在說者智契理故能稱機說雖兼 下化亦取理
X37n0662_p0334b05║   邊故云 齊此等也。
X37n0662_p0334b06║   渴仰等者經文應從善持淨戒已去從便 標耳即持
X37n0662_p0334b07║   中道理戒也。
X37n0662_p0334b08║   即上安住 者此約證嘆也前 明以 智證理故名安住
X37n0662_p0334b09║   此約順道法愛故云 渴仰由心渴仰故持淨戒。
X37n0662_p0334b10║   餘渴者即下地菩薩上能化下故云 復能此雖自他
X37n0662_p0334b11║   俱 約證嘆。
X37n0662_p0334b12║   即上深解者前 云 深解此言智慧義自顯然即約智
X37n0662_p0334b13║   歎也。
X37n0662_p0334b14║   經結嘆中云 深味清淨戒行者在家以 持戒為難故
X37n0662_p0334b15║   重舉結之 。
X37n0662_p0334b16║   五 結中經初 總嘆上求下化二 於諸下別 嘆下化。
X37n0662_p0334b17║   但 明奉召之 時者經文但 云 日初 出時不云 遇佛光
X37n0662_p0334b18║   明舉身毛豎等故無三召之 文也。
X37n0662_p0334b19║   即是下既舉其時即應見光 聞聲覺動 也。
X37n0662_p0334b20║   上文下徵問上出下答釋。
X37n0662_p0334b21║   因事 等者因由假藉也謂因藉財施香木等事 以 表
X37n0662_p0334b22║   彰通達法施三德之 理豈非顯發密教義耶。
X37n0662_p0334b23║   因然下正示表理通法也因辦木欲然應身以 顯法
X37n0662_p0334b24║   身常住 不滅不然故下經云 吾今此身即是法身此
X37n0662_p0334c01║   即顯不然不滅也是則 相待則 應身有滅法身不滅
X37n0662_p0334c02║   絕待則 非滅非不滅待絕共明玅符三德滅即解脫
X37n0662_p0334c03║   不滅即般若非滅非不滅即法身三一 互 融表理斯
X37n0662_p0334c04║   在獻食例 說。
X37n0662_p0334c05║   則 方便 (至)聲召者是結酬前 問也。
X37n0662_p0334c06║   有種種妙法者謂種種法門詮辯三德廣如下結故
X37n0662_p0334c07║   今以 莊嚴香木預以 表之 。
X37n0662_p0334c08║   食有下食以 充 飢蓋以 覆首座能安身皆表拔苦與
X37n0662_p0334c09║   樂也又以 嚴好表其所具 法門也。
X37n0662_p0334c10║   無緣稱機法藥非一 故云 種種雖云 種種豈出四教
X37n0662_p0334c11║   收攝四教還歸三德(云 云 )。
X37n0662_p0334c12║   經牛頭栴檀者牛頭山名以 此香從彼山出故如云
X37n0662_p0334c13║   閻浮金也栴檀梵語無故不翻。
X37n0662_p0334c14║   經優 鉢羅華等者具 云 優 曇鉢羅此云 靈瑞琰師譯
X37n0662_p0334c15║   為青色拘物頭色赤波頭摩色不定不正似 菖蒲華
X37n0662_p0334c16║   分陀利 色鮮白生水中。
X37n0662_p0334c17║   經憍奢邪此云 野蚕衣蒭摩此譯云 麻衣舊云 草衣
X37n0662_p0334c18║   其麻形似 荊芬華青紫色。
X37n0662_p0334c19║   經繒綵者說文繒帛也謂帛之 總名曰繒轅轢居責
X37n0662_p0334c20║   反謂轅端頭曲木也釋名曰轢軛也所以 軛牛頭也
X37n0662_p0334c21║   廁填者三蒼廁雜也廣雅填滿也塞也。
X37n0662_p0334c22║   駿疾者爾雅駿速也。
X37n0662_p0334c23║   經八 功 德水者稱讚淨土經云 一 澄淨二 清冷三甘
X37n0662_p0334c24║   美四輕軟五 潤澤六 安和七飲時除飢渴八 飲已長
X37n0662_p0335a01║   養諸根四大成實論云 一 輕二 冷三燸是觸四美是
X37n0662_p0335a02║   味五 清淨是色六 不嗅是香七飲時調適八 飲已無
X37n0662_p0335a03║   患是水之 用。
X37n0662_p0335a04║   經六 種味等者此表六 行雙遊為對治門也苦味表
X37n0662_p0335a05║   無我酢(七故反)味表苦甘味表樂辛味表我醎味表無
X37n0662_p0335a06║   常淡味表常。
X37n0662_p0335a07║   經三德者此表三德涅槃也輕軟自在表解脫淨潔
X37n0662_p0335a08║   無垢表般若如法稱理表法身所謂六 行互 治藥病
X37n0662_p0335a09║   俱 亡即契中道涅槃祕密之 藏即下經云 煩惱為薪
X37n0662_p0335a10║   智慧為火以 是因緣成涅槃食也。
X37n0662_p0335a11║   經迦陵迦衣等者迦陵迦此云 細滑衣又云 鳥毛衣
X37n0662_p0335a12║   欽婆羅此云 麤衣善見云 此衣有二 種一 髮欽婆羅
X37n0662_p0335a13║   織人髮作二 毛欽婆羅織犀牛尾作西域記云 [牟*頁](墟嚴
X37n0662_p0335a14║   反)鉢羅衣織細羊毛也。
X37n0662_p0335a15║   經由旬者或言由延或言俞 旬或云 踰闍那皆訛也
X37n0662_p0335a16║   正言踰善那此云 合也應也計應合爾許度量同此
X37n0662_p0335a17║   方驛也自古聖王一 日軍行也彼繕那亦有大小或
X37n0662_p0335a18║   八 俱 盧舍或四俱 盧舍一 俱 盧舍謂大牛鳴音其聲
X37n0662_p0335a19║   五 里昔來皆取俱 盧舍即四十里。
X37n0662_p0335a20║   經師子座者西方帝王所坐名師子牀猶此方云 龍
X37n0662_p0335a21║   牀也故西域記云 君王朝座彌復高廣珠璣間錯謂
X37n0662_p0335a22║   師子牀。
X37n0662_p0335a23║   檀攝眾生者四攝中布施攝也經具 三檀義給飲食
X37n0662_p0335a24║   衣服是施財頭即捨命目等即捨身分也。
X37n0662_p0335b01║   支體者支謂四支兩手足也體謂身也。
X37n0662_p0335b02║   生三業善者經文作念是意身毛皆豎等是身涕泣
X37n0662_p0335b03║   必發聲故是口。
X37n0662_p0335b04║   亦成順召之 文者由順三召所以 獻供 也暹記云 各
X37n0662_p0335b05║   各下順光 召復相謂下順聲召諸優 婆下順動 召。
X37n0662_p0335b06║   優 婆夷者新云 鄔波斯迦此云 近事 女謂俗 女受五
X37n0662_p0335b07║   戒者方堪承事 出家人也。
X37n0662_p0335b08║   以 壽為德者壽視柳視溜二 反內證常住 三德之 理
X37n0662_p0335b09║   故名壽德。
X37n0662_p0335b10║   即常等也者說文云 壽久 也久 即常義等取餘三故
X37n0662_p0335b11║   云 等也以 三法皆常樂我淨故常既居首以 壽顯之
X37n0662_p0335b12║   有人下破他解也。
X37n0662_p0335b13║   不應在此者王夫人是七河沙眾故。
X37n0662_p0335b14║   舍佉者金藏經云 毗舍佉母生三十二 卵一 卵生一
X37n0662_p0335b15║   子一 人力 敵千人等。
X37n0662_p0335b16║   護正法等者上菩薩嘆德中守護大乘是約教論如
X37n0662_p0335b17║   仙 豫等。
X37n0662_p0335b18║   持者下上文敬重大乘是約理安住 是約證深解是
X37n0662_p0335b19║   約智愛樂是約事 如日割 三兩等今以 持理證智三
X37n0662_p0335b20║   通名持理故云 持於正法事 理也。
X37n0662_p0335b21║   為度下即應以 女人身得度者為現女人身也。
X37n0662_p0335b22║   經文於上求二 願中略歎學法門願故云 護持等於
X37n0662_p0335b23║   下化二 願中略歎度眾生願故云 為度等然學法必
X37n0662_p0335b24║   證果度生必斷惑文雖略歎四弘義足呵責家法既
X37n0662_p0335c01║   是觀境故先簡去奢局二 解亦是斥古也一 切諸法
X37n0662_p0335c02║   雖皆妙理而常現前 者無如五 陰又只指五 陰即備
X37n0662_p0335c03║   諸法今觀此陰不出色心色從心造全 體是心達能
X37n0662_p0335c04║   造心具 足三千依正不二 能所俱 亡故此五 陰通為
X37n0662_p0335c05║   一 切眾生觀境也即如止觀十法成乘觀陰心等。
X37n0662_p0335c06║   箕箒等者文選注云 箕所以 簸揚物者箒掃除地者
X37n0662_p0335c07║   此婦人所執以 事 夫也禮記云 納女於天子曰備 百
X37n0662_p0335c08║   姓於國君曰備 酒漿於大夫曰備 掃灑箕箒掃灑是
X37n0662_p0335c09║   婦人之 事 故云 婦禮為家法也以 此釋經太成淺局
X37n0662_p0335c10║   太奢者以 三界為家觀境無准又成奢漫不觀陰境
X37n0662_p0335c11║   如何 出界。
X37n0662_p0335c12║   今以 下正示五 陰是所觀境五 陰繫閉如人在家故
X37n0662_p0335c13║   云 家法果報即五 陰也。
X37n0662_p0335c14║   捲巨員反凡愚不覺愛著色心如繫鳥在籠閉獸於
X37n0662_p0335c15║   檻。
X37n0662_p0335c16║   檻欄也論語云 虎兕 出於柙注云 柙檻也。
X37n0662_p0335c17║   賢聖下釋訶責義應約四教賢聖明鄙棄今意在圓
X37n0662_p0335c18║   五 種不淨者一 種子不淨現在則 父母精血為種過
X37n0662_p0335c19║   去則 煩惱結業為種二 住 處不淨在母腹中生藏之
X37n0662_p0335c20║   下熟藏之 上安置己體三自相不淨衣服澡浴種種
X37n0662_p0335c21║   華香飼以 上饌美味須臾之 間皆為不淨四自性不
X37n0662_p0335c22║   淨大小便 道目淚洟唾常流不息五 究竟不淨終歸
X37n0662_p0335c23║   死處青瘀爛壞臭極死狗今經略舉三種是身臰穢
X37n0662_p0335c24║   即種子不淨也。
X37n0662_p0336a01║   經樓櫓者釋名云 櫓露也謂城上守禦露上無覆屋
X37n0662_p0336a02║   也。
X37n0662_p0336a03║   經寮孔者寮力 凋反蒼頡篇云 城上小窻也經本作
X37n0662_p0336a04║   竅苦弔反竅亦孔也說文竅窻也。
X37n0662_p0336a05║   瓦木下法喻雙釋也四大成身如城假瓦等四緣而
X37n0662_p0336a06║   立故云 如城外誑則 四大虗立內諂則 三毒數起。
X37n0662_p0336a07║   麤細兩觀者經從念念不住 去是細觀從是身易壞
X37n0662_p0336a08║   去約一 期報質是為麤觀。
X37n0662_p0336a09║   經鴟梟者郭璞注爾雅云 鳩也又云 怪鴟也。
X37n0662_p0336a10║   經鵰鷲者穆天子傳云 爰有白梟青鵰執犬羊食豕
X37n0662_p0336a11║   鹿郭璞云 今之 鵰亦能食麞鹿山海經云 景山多鷲
X37n0662_p0336a12║   說文鷲黑色多子師曠云 南方有鳥名曰羗鷲黃頭
X37n0662_p0336a13║   赤咽五 色皆備 西域多此鳥蒼黃目赤食死屍。
X37n0662_p0336a14║   經葶藶草名也。
X37n0662_p0336a15║   經洟唾者洟勑 計反三蒼洟鼻液也。
X37n0662_p0336a16║   道理深微者正助 合行陰即法界故云 深微。
X37n0662_p0336a17║   因緣下正示三三昧義謂約內心為因外塵為緣自
X37n0662_p0336a18║   他共離推撿以 成不思議空名空三昧。
X37n0662_p0336a19║   空無陰相等者了 陰既空即空而假色心宛然故云
X37n0662_p0336a20║   亦無空相此約玅假名無相三昧。
X37n0662_p0336a21║   以 無下以 無二 邊相故中道正觀不作生死及以 涅
X37n0662_p0336a22║   槃故知疏主 約圓三觀示三三昧義然此名義通於
X37n0662_p0336a23║   四教廣如止觀陰境道品中說但 彼文約三觀明義
X37n0662_p0336a24║   在別 教耳。
X37n0662_p0336b01║   二 乘緣真者三藏二 乘約十六 行以 成三三昧門空
X37n0662_p0336b02║   謂空無我無相是滅四無作即餘十俱 舍婆沙諸文
X37n0662_p0336b03║   皆爾故三藏中由觀此行上忍發真故以 此行而為
X37n0662_p0336b04║   三門通教直約空理也。
X37n0662_p0336b05║   緣實相者即是初 住 實相也別 教證道同圓義歸一
X37n0662_p0336b06║   揆若約教道不無參差。
X37n0662_p0336b07║   不動 本地者不動 本地無作四弘也。
X37n0662_p0336b08║   經毀呰說文呰訶也。
X37n0662_p0336b09║   是願力 所為者由本誓力 迹為呵毀之 事 觀也。
X37n0662_p0336b10║   結其事 觀等者夫事 觀名助 理觀名正經嘆五 門乃
X37n0662_p0336b11║   是事 助 而經結云 修 習如是正觀者此乃達事 即理
X37n0662_p0336b12║   正助 合行故能分顯涅槃破壞二 死。
X37n0662_p0336b13║   此意下對前 章辯示也。
X37n0662_p0336b14║   但 論對治者十三雙皆約二 邊互 破以 通中道但 是
X37n0662_p0336b15║   理觀也是知男性剛 直但 修 理觀女性愛染故兼 事
X37n0662_p0336b16║   觀助 破貪惑。
X37n0662_p0336b17║   於菩薩等者前 約理證智事 教以 嘆菩薩此章對義
X37n0662_p0336b18║   亦具 此五 疏文中是字下逸深解大乘意五 字謂此
X37n0662_p0336b19║   五 門觀法即是玅慧前 深解大乘是約慧嘆是故文
X37n0662_p0336b20║   異意同。
X37n0662_p0336b21║   深樂等者前 云 愛樂今云 深樂此即約事 。
X37n0662_p0336b22║   守護約教此二 名義與上全 同故云 與上同也。
X37n0662_p0336b23║   雖現下既云 實是菩薩斯乃智證於境能起大用故
X37n0662_p0336b24║   與上文安住 約證嘆義同也經云 渴仰即是約理疏
X37n0662_p0336c01║   文不點是闕耳。
X37n0662_p0336c02║   嘆下化中經有總別 例 前 可見又經從皆悉成就去
X37n0662_p0336c03║   准前 章是大分第五 結文也此章從省乃以 此文入
X37n0662_p0336c04║   廣嘆第三雙結科中也故前 總分但 為四段謂數類
X37n0662_p0336c05║   名歎耳問何 故以 此文入 雙結文中耶答以 義不出
X37n0662_p0336c06║   上求下化故成就如是功 德是雙結上求下化福德
X37n0662_p0336c07║   智慧也於諸眾生去是別 結下化四弘耳義既可通
X37n0662_p0336c08║   詳略無在。
X37n0662_p0336c09║   獻供 敬儀 者於獻供 文中先明獻供 次稽首佛足去
X37n0662_p0336c10║   是敬儀 也。
X37n0662_p0336c11║   好道者國有好路平正砥直也肇什所翻其義乃同
X37n0662_p0336c12║   而文辭互 略具 足應云 廣博嚴淨其國寬平名為廣
X37n0662_p0336c13║   博城邑華麗故名嚴淨。
X37n0662_p0336c14║   皆是下示三家翻譯義也。
X37n0662_p0336c15║   楚夏者楚謂邊鄙夏謂中原五 天竺國西北二 國望
X37n0662_p0336c16║   於中天言音大異猶此方楚夏之 殊語也東南望中
X37n0662_p0336c17║   其語稍同但 奢漫親切少異耳。
X37n0662_p0336c18║   傳集國政者准下釋迦葉品疏中翻為傳參國事 集
X37n0662_p0336c19║   字與參字葢魚魯之 訛故下疏云 國法每選智能為
X37n0662_p0336c20║   主 餘者參議政者賈逵注國語云 政猶軄也釋名政
X37n0662_p0336c21║   者正也下所以 取正也論語云 子帥以 正孰敢不正
X37n0662_p0336c22║   是也。
X37n0662_p0336c23║   罷政等者謂禪讓之 後出居別 宮也。
X37n0662_p0336c24║   外慼者廣雅云 慼近也詩云 慼慼兄 弟傳曰相親也
X37n0662_p0337a01║   一 戒施等者經文從善修 去是持戒常相去是布施
X37n0662_p0337a02║   若誹謗去是折伏有能深樂去是攝受常欲樂聞下
X37n0662_p0337a03║   聽說可見。
X37n0662_p0337a04║   經斷其舌者斷都緩反斷截也。
X37n0662_p0337a05║   經淨無垢藏者淨即般若清淨無垢即解脫離染藏
X37n0662_p0337a06║   即法身包 富三德分顯立此嘉名。
X37n0662_p0337a07║   經淨不放逸者中智清淨無二 邊放逸也。
X37n0662_p0337a08║   經恒水等者恒水總喻三德水性清淨以 喻般若水
X37n0662_p0337a09║   能滅罪以 喻解脫水體遍河以 喻法身無垢淨德例
X37n0662_p0337a10║   前 可知德同藏義。
X37n0662_p0337a11║   經駟馬說文駟一 乘也穆天子傳云 獻良馬十駟郭
X37n0662_p0337a12║   璞云 四馬為驅謂四十匹也。
X37n0662_p0337a13║   經明月寶珠者崔豹古今注云 鯨鯢魚眼睛也。
X37n0662_p0337a14║   多羅樹者西域記云 樹形如椶櫚極高者七八 十尺
X37n0662_p0337a15║   大臣長者者名大臣為長者耳。
X37n0662_p0337a16║   歎中有上求下化者敬重大乘一 句是上求餘文皆
X37n0662_p0337a17║   下化於下化中偏 明折伏。
X37n0662_p0337a18║   經日光 依實智立名護世 護法依境觀立名護即能
X37n0662_p0337a19║   觀世 法即所觀不令同體見思異學侵 其玅法即護
X37n0662_p0337a20║   義。
X37n0662_p0337a21║   釋舍離王眾中初 明不列 數所以 既言下准文定數
X37n0662_p0337a22║   也但 王下示闕數因由由王是人君舉眾咸識可以
X37n0662_p0337a23║   數之 故不列 數北遠云 當以 諸王過於五 恒不滿六
X37n0662_p0337a24║   恒分齊難彰故隱不列 或有經本於復有字下加 六
X37n0662_p0337b01║   恒河沙四字者後人妄加 也。
X37n0662_p0337b02║   此王在後者世 王殺父愧懼情深故此未來。
X37n0662_p0337b03║   而不次第者前 文初 嘆敬重大乘今則 初 嘆安住 也
X37n0662_p0337b04║   甘饍者字應從肉上扇反說文膳具 食也周禮膳之
X37n0662_p0337b05║   言善也應法師云 今時美物亦曰珍膳。
X37n0662_p0337b06║   上列 當世 夫人者即指舍離王眾中云 及其後宮夫
X37n0662_p0337b07║   人也論語云 國君之 妻稱之 曰夫人白虎通曰國君
X37n0662_p0337b08║   之 妻稱之 曰夫人何 明當扶進人人謂八 妾也言八
X37n0662_p0337b09║   妾者以 君娶九女一 妻八 妾也。
X37n0662_p0337b10║   此列 寡婦等者即先王夫人也問此眾既是寡婦何
X37n0662_p0337b11║   故云 除闍王夫人耶答亦指闍王宮中先王夫人耳
X37n0662_p0337b12║   如韋提希即是其人寡者孟子云 老而無妻曰鰥老
X37n0662_p0337b13║   而無夫曰寡白虎通曰婦者服也服於家事 事 人者
X37n0662_p0337b14║   也。
X37n0662_p0337b15║   嬪淑者皆中宮之 官也魏志云 文帝增貴嬪淑媛修
X37n0662_p0337b16║   容順成良人嬪者孔頴達云 婦人有法度之 稱可以
X37n0662_p0337b17║   賓敬也天子一 后三夫人九嬪二 十七世 婦八 十一
X37n0662_p0337b18║   御女周禮九嬪掌婦學之 法淑善也亦婦人之 美稱
X37n0662_p0337b19║   詩云 窈窕淑女也。
X37n0662_p0337b20║   經三界玅者見三界唯心即空假中不縱不橫故名
X37n0662_p0337b21║   玅也。
X37n0662_p0337b22║   愛德者愛即能觀德即所觀。
X37n0662_p0337b23║   經稽首者尚書云 稽首拜手孔安國傳云 稽首謂頭
X37n0662_p0337b24║   至地拜手謂頭至手又周禮九拜出自大祝之 官一
X37n0662_p0337c01║   稽首二 頓首三空首四振動 五 凶 拜六 吉拜七奇拜
X37n0662_p0337c02║   (居宜反雙拜也)八 褒拜(音報再 拜也)九肅拜若論西域致敬之 式
X37n0662_p0337c03║   其儀 亦九如西域記云 一 發言慰問二 俯 首承敬三
X37n0662_p0337c04║   舉手高揖四合掌平拱五 屈膝六 長跪七手膝據地
X37n0662_p0337c05║   八 五 輪俱 屈九五 體投地今以 五 體投地同此方稽
X37n0662_p0337c06║   首故譯者用之 。
X37n0662_p0337c07║   三光 者日月星也。　四埵即須彌四峯謂東黃金埵
X37n0662_p0337c08║   等四埵上即忉利 天今云 下者即是四天王天天女
X37n0662_p0337c09║   類也以 經中次人眾而列 故。
X37n0662_p0337c10║   經廣目者應是南方廣目天王之 女也五 眼圓觀故
X37n0662_p0337c11║   名廣目。
X37n0662_p0337c12║   報得天眼者簡非修 得發得也若非天眼安能諦觀
X37n0662_p0337c13║   遠見耶。
X37n0662_p0337c14║   威儀 具 足是安住 者內證三德不起寂定現諸威儀
X37n0662_p0337c15║   方名具 足。
X37n0662_p0337c16║   經妓樂者女樂曰妓字應從女從人者非。
X37n0662_p0337c17║   經紺琉璃者紺青赤色謂青而含赤色也。
X37n0662_p0337c18║   經倚床者於蟻反說文倚猶依也廣雅音因也謂因
X37n0662_p0337c19║   倚而臥也字應從人。
X37n0662_p0337c20║   經和修 吉此云 多頭亦云 寶稱居於水中難陀名歡
X37n0662_p0337c21║   喜婆難陀名善歡喜兄 弟常護摩竭提國雨澤以 時
X37n0662_p0337c22║   國無飢年瓶沙王為一 會百姓聞皆歡喜從此得名
X37n0662_p0337c23║   此應是同名者謂此鬼王與北方天王名同也至後
X37n0662_p0337c24║   列 天子眾中方是天王耳。
X37n0662_p0338a01║   經金翅鳥梵云 迦樓羅也多慢則 墮此趣以 行施故
X37n0662_p0338a02║   頸有如意珠以 龍為食華嚴云 菩薩金翅鳥生死大
X37n0662_p0338a03║   海中搏撮人天龍安置涅槃岸。
X37n0662_p0338a04║   經降怨者一 切種智降兩邊怨。
X37n0662_p0338a05║   經乾闥婆此云 香陰不噉酒肉唯香資陰居十寶山
X37n0662_p0338a06║   身有異相現即上天奏樂是天主 幢倒樂神也。
X37n0662_p0338a07║   經緊那羅此云 疑神頭上有角是諸天絲竹之 神。
X37n0662_p0338a08║   經摩睺羅伽 此是蟒神亦云 地龍無足腹行即世 間
X37n0662_p0338a09║   廟神也受人酒肉悉入 蟒腹。
X37n0662_p0338a10║   經阿修 羅此云 無酒採四天下華於海釀酒不成故
X37n0662_p0338a11║   言無酒又云 非天果報似 天而非天也又不端正以
X37n0662_p0338a12║   形皃醜故睒婆此云 木綿睒(式染反)陀那婆者此云 施
X37n0662_p0338a13║   有是修 羅種類不損有情名施有也。
X37n0662_p0338a14║   經羅剎具 云 羅剎婆此云 可畏。
X37n0662_p0338a15║   經樂香樂五 孝反言此王愛樂於香也。
X37n0662_p0338a16║   經鬼魅者通俗 文云 山澤怪也說文老物精也。
X37n0662_p0338a17║   經天諸媱女此有二 家釋義暹師云 媱音搖切韻云
X37n0662_p0338a18║   美好也媱女即美女也滿師云 字悞應作娙五 莖反
X37n0662_p0338a19║   身長好皃如漢武宮官名娙娥今謂作以 金反為正
X37n0662_p0338a20║   何 者鬼趣既有貪色鬼魅天有媱女亦應無嫌又通
X37n0662_p0338a21║   去聲方言云 媱遊也則 是天中遊女耳。
X37n0662_p0338a22║   經白濕王者暹引他解云 地神名約地體相為名也
X37n0662_p0338a23║   經從金翅至地鬼王疏中總釋而已。
X37n0662_p0338a24║   言或有嘆德者即羅剎眾中捨離惡心等也初 嘆改
X37n0662_p0338b01║   惡心次嘆轉惡色又是除三障捨離惡心是轉煩惱
X37n0662_p0338b02║   障更不食人是轉業障皆悉端正是轉報障總而言
X37n0662_p0338b03║   之 是嘆滅惡生善德也。
X37n0662_p0338b04║   經大香象等凡列 六 名不出戒定慧也戒香普熏故
X37n0662_p0338b05║   曰大香羅睺此云 障月即是定能除散也金色照明
X37n0662_p0338b06║   即慧破惑暗甘味即慧紺眼即定眼依定發故欲香
X37n0662_p0338b07║   即戒此三即三德也言偏 意圓三一 互 攝問此既畜
X37n0662_p0338b08║   眾何 故亦以 三德消名答此標上首悉是權為內證
X37n0662_p0338b09║   三德外現畜身五 十二 眾咸名涅槃美在中矣凡諸
X37n0662_p0338b10║   眾中列 名俱 應約觀消釋得意自在不煩委記若然
X37n0662_p0338b11║   者則 於自心遍見諸眾。
X37n0662_p0338b12║   鳧鴈者崔豹古今注云 鳧鴈常在海邊沙上飡砂石
X37n0662_p0338b13║   悉皆消爛唯食海蛤不消隨其糞出人得以 為藥殊
X37n0662_p0338b14║   勝常者此則 鳧鴈自是一 類非隨陽之 鴈也。
X37n0662_p0338b15║   鴛鴦者崔豹云 鳧類也雄雌不相離人得其一 其一
X37n0662_p0338b16║   則 死故謂之 匹鳥。
X37n0662_p0338b17║   楗闥婆此云 尋香迦蘭陀或言迦蘭馱或羯蘭驛迦
X37n0662_p0338b18║   鳥名也其形似 鵲。
X37n0662_p0338b19║   鴝鵒者崔豹云 一 名尸鳩淮南子云 寒臯短舌而能
X37n0662_p0338b20║   言注云 一 名孝鳥一 名玄鳥。
X37n0662_p0338b21║   鸚鵡者說文云 能言鳥也。　迦陵頻迦此云 玅聲。
X37n0662_p0338b22║   耆婆耆婆者諸經譯為命命亦云 共命勝天王經翻
X37n0662_p0338b23║   為生生生即命也名異義同。
X37n0662_p0338b24║   迦葉下由於崛山入 定不知佛滅故阿難林外被羂
X37n0662_p0338c01║   至陳如品末方來迦葉後問者十誦律第一 云 長老
X37n0662_p0338c02║   阿難偏 袒右肩長跪叉手白大德摩訶迦葉我面從
X37n0662_p0338c03║   佛聞受是語佛言我般泥洹後若僧 一 心和合籌量
X37n0662_p0338c04║   放捨微細戒迦葉言何 名微細戒一 心和合放捨阿
X37n0662_p0338c05║   難答言大德不問迦葉言如應當了 問何 名微細戒
X37n0662_p0338c06║   僧 一 心和合放捨汝若不問佛汝得突吉羅罪汝當
X37n0662_p0338c07║   如法懺悔莫覆藏阿難答言我不輕戒故不問是時
X37n0662_p0338c08║   佛欲滅度我愁悶故不問乃至外道所譏等如疏諸
X37n0662_p0338c09║   比丘不知何 者是微細戒作如是言非獨突吉羅更
X37n0662_p0338c10║   有波羅提舍尼亦是微細戒有言非突吉羅提舍尼
X37n0662_p0338c11║   單提捨墮二 不定眾殘亦是或有比丘但 受持四戒
X37n0662_p0338c12║   作如是言餘殘戒放捨以 是故我等一 心集會籌量
X37n0662_p0338c13║   不聽捨微細戒我等隨佛戒故四分謂之 雜碎戒也
X37n0662_p0338c14║   迦葉若來者若來親自見佛佛許其捨寧得違佛。
X37n0662_p0338c15║   佛稱嘆者有八 不思議事 也問憍梵波提在天不來
X37n0662_p0338c16║   何 故不簡答迦葉阿難今雖未至後必當來故此簡
X37n0662_p0338c17║   之 憍梵在天畢竟不來故經不簡。
X37n0662_p0338c18║   四天上下者上即四王天下即四洲人也東弗者梵
X37n0662_p0338c19║   云 弗婆提此云 前 一 東洲在諸方之 前 也又云 初 謂
X37n0662_p0338c20║   日初 出處也瞿耶尼此云 取與亦翻牛貨以 彼用牛
X37n0662_p0338c21║   市易如此方錢帛也文中不言北洲略耳或可北是
X37n0662_p0338c22║   難處故不來此不應爾今涅槃會無色尚至豈隔北
X37n0662_p0338c23║   洲況疏自云 四天上下也。
X37n0662_p0338c24║   何 意不來者百億 是釋迦所化故。
X37n0662_p0339a01║   樹神下引光 明例 難他解也。
X37n0662_p0339a02║   經蓊鬱上烏孔反蓊盛皃鬱樹木藂生也。
X37n0662_p0339a03║   經作倡齒楊反說文倡樂也倡排也謂戲笑也。
X37n0662_p0339a04║   經占婆亦云 占蔔釋論翻為黃華。
X37n0662_p0339a05║   忽然變白者以 白是眾色之 本表理為諸法之 源。
X37n0662_p0339a06║   此有下榮云 忽變枯云 如鶴者忽變即如鶴綺互 其
X37n0662_p0339a07║   文耳。
X37n0662_p0339a08║   表不生不滅者榮枯雖殊變白無異生滅雖異一 理
X37n0662_p0339a09║   常同是則 王宮之 生非生雙林之 滅非滅生滅不二
X37n0662_p0339a10║   悲喜從何 故上根圓機達其本理未始遷改下根凡
X37n0662_p0339a11║   小惑於迹事 聞滅懷悲中根偏 智滯事 故悲解空故
X37n0662_p0339a12║   達人天四教其義皎然老子云 上士聞道勤 行之 中
X37n0662_p0339a13║   士聞道或存或亡下士聞道大笑之 雖教理雲泥而
X37n0662_p0339a14║   文言可例 。
X37n0662_p0339a15║   現病下引證三根也文殊即上達之 人。
X37n0662_p0339a16║   次虗空堂閣中亦明三根異解初 文即凡小所見身
X37n0662_p0339a17║   緣已謝即灰身無身智慧不居即滅智無智身智永
X37n0662_p0339a18║   滅化事 不留下士由斯悲感不樂。　居御者御乘也
X37n0662_p0339a19║   又堂下即偏 教菩薩所見空表真理堂表俗 諦即真
X37n0662_p0339a20║   而俗 如空中有堂。
X37n0662_p0339a21║   雕文等表塵沙法門不為凡夫生死所動 不墮二 乘
X37n0662_p0339a22║   沈空之 地雕文者說文雕琢文也三蒼雕飾也字從
X37n0662_p0339a23║   彡。
X37n0662_p0339a24║   表空下正合法也即空而假則 空內有藏隨順世 俗
X37n0662_p0339b01║   故悲知法藏無減故達悲達兼 之 故名中士。
X37n0662_p0339b02║   又華下圓機所見華以 花反。
X37n0662_p0339b03║   有無事 訖者謂華嚴已來四時益物說有被於三教
X37n0662_p0339b04║   菩薩談無接於兩教二 乘圓機適發名為事 訖同證
X37n0662_p0339b05║   中道故云 歸非空有即經云 安置諸子祕密藏中吾
X37n0662_p0339b06║   亦不久 自住 其中斯乃常之 又常滅而非滅去來相
X37n0662_p0339b07║   絕動 靜理均上士了 知何 悲之 有。
X37n0662_p0339b08║   經欄楯者說文云 楯欄檻也。
X37n0662_p0339b09║   身口赴下者身輪現通口輪說法稱可物機故云 赴
X37n0662_p0339b10║   下無量言教不出偏 圓故以 浴池二 義表對治穢在
X37n0662_p0339b11║   體外如見思客塵熱悶約心中喻無明同體依偏 客
X37n0662_p0339b12║   塵盡稟圓無明除破惑入 真因故以 玅華表此因出
X37n0662_p0339b13║   二 死故云 踰世 果踰越也。
X37n0662_p0339b14║   兩處即單越忉利 鬱單越此云 勝以 果報勝三洲故
X37n0662_p0339b15║   忉利 此云 三十三緣訖歸祕藏如堂舉虗空言教被
X37n0662_p0339b16║   未來喻泉池在下。
X37n0662_p0339b17║   一 往是下士者以 文云 悲感愁憂故二 往而說名具
X37n0662_p0339b18║   足論悲即法界名上士事 悲理達號中人。
X37n0662_p0339b19║   此之 下結同三召也去下陵空表除三障綺飾莊挍
X37n0662_p0339b20║   表生三善。
X37n0662_p0339b21║   翻倒見性者翻無明之 倒見佛性之 理。
X37n0662_p0339b22║   物之 難悟下明佛現三相意也。
X37n0662_p0339b23║   抵掌者抵諸氏反說文云 側 手擊也即叮嚀之 皃也。
X37n0662_p0339b24║   經爾時四天王釋提桓因者此即臣主 共相謀議合
X37n0662_p0339c01║   明奉召之 文故云 各相謂言也故至帝釋文中不明
X37n0662_p0339c02║   奉召者以 於此段合明故。
X37n0662_p0339c03║   經曼陀羅華此云 白華摩訶曼陀羅華即大白華曼
X37n0662_p0339c04║   殊沙等即赤華大赤華也。
X37n0662_p0339c05║   經釋提桓因者具 云 釋迦提婆因陀羅此云 能天帝
X37n0662_p0339c06║   經及三十三者臣主 合舉須彌四埵一 方有八 天四
X37n0662_p0339c07║   八 三十二 皆臣屬也帝釋居中為主 。
X37n0662_p0339c08║   經得勝堂者帝釋與修 羅戰勝因造此堂。
X37n0662_p0339c09║   其間三天者三夜摩四兜 率五 化樂也第六 即他化
X37n0662_p0339c10║   自在。
X37n0662_p0339c11║   三頂者注云 云 即前 疏文釋聲召中明也初 以 非想
X37n0662_p0339c12║   為有頂次約無學三約玅覺兩頂被召一 頂被請故
X37n0662_p0339c13║   云 前 論佛力 等也。
X37n0662_p0339c14║   經毗摩質多此云 淨心亦云 種種疑即舍脂父也舍
X37n0662_p0339c15║   脂即帝釋妻也。
X37n0662_p0339c16║   言光 勝下釋疑也既正報劣 於天何 故經云 身諸光
X37n0662_p0339c17║   明勝於梵天也故疏釋云 此修 羅本是大士故能勝
X37n0662_p0339c18║   天也前 增數眾已列 修 羅今此王是帝釋妻父故在
X37n0662_p0339c19║   上界眾中別 列 也若爾前 同數眾已別 列 欲天四王
X37n0662_p0339c20║   今何 再 明耶答北遠釋云 此等向前 空來既至雙林
X37n0662_p0339c21║   見眾施設方生獻意故此列 之 (云 云 )。
X37n0662_p0339c22║   魔名下梵云 魔羅此翻殺者害人善故。
X37n0662_p0339c23║   波旬下梵云 波旬此翻極惡依於佛法而得善利 不
X37n0662_p0339c24║   念報恩反欲加 毀故名極惡今云 惡中之 惡即其義
X37n0662_p0340a01║   也。
X37n0662_p0340a02║   住 六 天頂者他化天上別 有魔界亦是他化天攝。
X37n0662_p0340a03║   開恩赦下者開施也赦爾雅云 赦捨也周禮三赦一
X37n0662_p0340a04║   赦幼弱二 赦老耄三赦憃愚易曰雷雨作解君子以
X37n0662_p0340a05║   赦過宥罪。
X37n0662_p0340a06║   經開獄施水等與樂也乘前 施水兼 以 勸 善故云 因
X37n0662_p0340a07║   告。
X37n0662_p0340a08║   經汝無所為者彰其不能供 養。
X37n0662_p0340a09║   唯當下量其所堪教修 善意初 教念佛三號次教隨
X37n0662_p0340a10║   喜他供 。
X37n0662_p0340a11║   經當令下明修 利 益生死昏寢名夜輪轉無際名長
X37n0662_p0340a12║   得善自寧名安。
X37n0662_p0340a13║   經時魔下明拔苦也。
X37n0662_p0340a14║   除刀 滅火者由前 受教念佛隨喜罪垢消薄乘此為
X37n0662_p0340a15║   因波旬神力 為緣因緣和合故使刀 除火滅也。
X37n0662_p0340a16║   經以 佛下復化徒黨斷惡修 善也魔專壞亂 壞人善
X37n0662_p0340a17║   時多以 鬪具 恐怖行者今勸 捨之 即斷惡也。
X37n0662_p0340a18║   經矛矟上莫侯 反下山卓反說文矛長二 丈 建於兵
X37n0662_p0340a19║   車也埤蒼矟長丈 八 尺。
X37n0662_p0340a20║   經金椎說文鐵為黑金故名金椎。
X37n0662_p0340a21║   經鉞斧禹發反說文鉞大斧也。
X37n0662_p0340a22║   經罥索古犬反聲類罥係 也。
X37n0662_p0340a23║   奉呪中經云 愛樂者約事 行論如雪山求法捨命。
X37n0662_p0340a24║   守護者約教論如仙 豫護法行誅如斯之 事 魔盡能
X37n0662_p0340b01║   為對佛自陳俾 生他信 。
X37n0662_p0340b02║   經世 尊下明弘法之 人真偽混雜我為愛樂守護大
X37n0662_p0340b03║   乘法故悉皆以 呪護之 經中略舉五 種偽弘法人反
X37n0662_p0340b04║   此則 真無勞 委說至下明呪功 能則 真偽竝舉為供
X37n0662_p0340b05║   養則 因求衣食受持此經為怖畏則 畏現在苦及惡
X37n0662_p0340b06║   道報為誑他則 誑惑他人令其敬己為財利 則 為得
X37n0662_p0340b07║   金銀倉庫等物為隨他則 為他抑遣自無誠意為斯
X37n0662_p0340b08║   五 事 受是大乘所以 名偽偽弘尚護豈況真弘後賢
X37n0662_p0340b09║   覽之 得無留意呪中侘 勅 加 反又他各反用上音咤
X37n0662_p0340b10║   竹嫁反枳吉以 反古來南北二 本呪辭並 同如遠本
X37n0662_p0340b11║   標科云 侘 枳下正宣呪辭至唐應師經音所出辭句
X37n0662_p0340b12║   全 異即今世 行北本中呪也首云 怛垤他踔者是未
X37n0662_p0340b13║   知何 代 三藏別 翻改易此既密語五 印音殊請依現
X37n0662_p0340b14║   文不須猶豫。
X37n0662_p0340b15║   呪者願也佛作密語願眾生如佛猶蜾蠃之 呪螟蛉
X37n0662_p0340b16║   也詩云 螟蛉有子蜾蠃負之 教誨爾子式穀似 之 鄭
X37n0662_p0340b17║   氏箋云 式用也穀善也今有教誨萬民用善道者亦
X37n0662_p0340b18║   似 蜾蠃楊子法言云 螟蛉之 子殪而逢蜾蠃祝(音呪)之
X37n0662_p0340b19║   曰類我類我久 則 肖之 矣注云 肖類也蜾蠃遇螟蛉
X37n0662_p0340b20║   而受化久 乃變成蜂耳。
X37n0662_p0340b21║   經是呪下經文凡有三意初 明呪功 能次明說呪意
X37n0662_p0340b22║   三明持者獲益初 功 能中語義不足若具 應云 是呪
X37n0662_p0340b23║   能令諸失心者怖畏者說法者不斷正法者離諸怖
X37n0662_p0340b24║   畏離畏如後持益中說故此不舉。
X37n0662_p0340c01║   諸失心者即前 偽中為供 養等四人失於出離善心
X37n0662_p0340c02║   故名失心。
X37n0662_p0340c03║   怖畏者即前 偽中為怖畏。　說法者宣說大乘經法
X37n0662_p0340c04║   不斷正法者不斷小乘法權化不絕名不斷正法以
X37n0662_p0340c05║   此呪通護一 切故大小通舉呪皆能除怖畏等。
X37n0662_p0340c06║   經為伏下魔說呪意經有四句初 二 句為人為伏外
X37n0662_p0340c07║   道故者對前 說者不斷法者彰說所為為使此人宣
X37n0662_p0340c08║   通正法降外道故說呪護之 護己身故者對前 失心
X37n0662_p0340c09║   及怖畏者為使彼人得此神呪防護己身受持佛經
X37n0662_p0340c10║   次二 句為法護正法者護小乘法即護前 不斷法者
X37n0662_p0340c11║   護大乘者即護前 說大法者說如是呪總結意也。
X37n0662_p0340c12║   三經若有下明持者獲益。
X37n0662_p0340c13║   如龜藏六 者龜藏四足頭尾為六 我護其人令無哀
X37n0662_p0340c14║   惱如龜藏六 也。
X37n0662_p0340c15║   諭諂者周書面從曰諛三蒼佞 言曰諂經文作諭古
X37n0662_p0340c16║   文也諭平聲。
X37n0662_p0340c17║   疏釋分二 初 問答釋疑憋并列 反急性也答中且約
X37n0662_p0340c18║   迹說若論其本即大菩薩自能說呪也淨名云 十方
X37n0662_p0340c19║   作魔王者皆是住 不思議解脫菩薩次正解呪義二
X37n0662_p0340c20║   初 他人異解并彈家總六 師義彈家引般若彈諸師
X37n0662_p0340c21║   智鑒無昧名明獨絕無倫名無等等此指密談實相
X37n0662_p0340c22║   般若為呪也是故以 呪冥 加 令人悟道今師以 四悉
X37n0662_p0340c23║   會通諸說無爽。
X37n0662_p0340c24║   諸煩惱等者會第二 師義也諸煩惱即見思塵沙既
X37n0662_p0341a01║   是枝末猶如鬼眾無明根本喻以 鬼王臣主 隔別 又
X37n0662_p0341a02║   不為害即歡喜義世 界悉檀也問何 故不會諸師耶
X37n0662_p0341a03║   答盜則 不行全 同鬼不為害亦是世 界義可見故故
X37n0662_p0341a04║   不論也。
X37n0662_p0341a05║   善能下第三師成對治義霹靂如善鬼神喻惡畏威
X37n0662_p0341a06║   即破惡義。
X37n0662_p0341a07║   即事 下會第四師成為人義即事 而真即理善生也
X37n0662_p0341a08║   第一 下會第五 師成入 理義法身無礙如王勅 令無
X37n0662_p0341a09║   敢違者。
X37n0662_p0341a10║   依此等者其語雖密其旨彌顯依此觀心得道息諍
X37n0662_p0341a11║   又是下又將五 師義對彈家總會。
X37n0662_p0341a12║   前 四別 者以 初 師與第二 師義同故但 云 前 四各得
X37n0662_p0341a13║   一 悉檀義故云 別 也。
X37n0662_p0341a14║   後一 即彈家此師既約密詮實相以 釋故義通四悉
X37n0662_p0341a15║   何 者實相一 法遍有諸力 歡喜破惡善生道合具 茲
X37n0662_p0341a16║   四義故云 後一 通也如此會歸六 家無妨。
X37n0662_p0341a17║   居色界頂等者如龍樹說五 淨居上別 有菩薩淨居
X37n0662_p0341a18║   天處名摩醯首羅十地菩薩多生其中華嚴以 十地
X37n0662_p0341a19║   對天主 四天王當初 地四禪當第十地也。
X37n0662_p0341a20║   若法下舉法華列 眾文為問也。
X37n0662_p0341a21║   若言下答以 彼經云 娑婆世 界主 梵天王尸棄大梵
X37n0662_p0341a22║   光 明大梵等今謂世 主 即是四禪之 王大自在天也
X37n0662_p0341a23║   以 四禪統大千故故得云 主 故云 正是首羅。
X37n0662_p0341a24║   尸棄此翻頂髻即初 禪主 光 明即二 禪主 。
X37n0662_p0341b01║   更舉二 禪者指法華尸棄光 明是舉初 二 兩禪主 也
X37n0662_p0341b02║   等收者釋經文等字即是等三四禪主 。
X37n0662_p0341b03║   梵者此翻離欲除下地繫上升色界故名離欲亦稱
X37n0662_p0341b04║   高淨。
X37n0662_p0341b05║   又云 下疏主 明他人釋世 主 非首羅天也。
X37n0662_p0341b06║   只領小千者顯法華所列 只是二 禪王耳以 二 禪統
X37n0662_p0341b07║   小千三禪統中千四禪統大千故云 只領小千而已
X37n0662_p0341b08║   既唯領小何 得名世 主 耶故釋云 經家美之 也若准
X37n0662_p0341b09║   法華疏釋世 主 只是初 禪梵王經標梵王復舉尸棄
X37n0662_p0341b10║   者乃舉位 顯名耳以 初 禪中間內有覺觀外有言說
X37n0662_p0341b11║   得主 領為王約彼一 解對今兩釋乃成三家明義不
X37n0662_p0341b12║   同。
X37n0662_p0341b13║   私謂下荊溪明此方居大千土中央所以 初 禪梵王
X37n0662_p0341b14║   亦得稱為世 主 不須取二 禪統小千也既居中為尊
X37n0662_p0341b15║   亦非褒美虗稱也約此前 兼 又成四釋。
X37n0662_p0341b16║   降此不得者此外諸小千界初 禪之 王所居既偏 不
X37n0662_p0341b17║   得為世 界主 問何 以 得知此在中耶答瑞應明佛生
X37n0662_p0341b18║   處在萬二 千國土之 中央也。
X37n0662_p0341b19║   不見而見等者玅理寂然見來相絕即理而事 而見
X37n0662_p0341b20║   而來理事 一 如名不思議。
X37n0662_p0341b21║   如此下顯此三文符順三瑞也尋義可見。
X37n0662_p0341b22║   又十地等者無邊身十地上品菩薩所作神通故首
X37n0662_p0341b23║   羅十地下品不知而驚怖也。
X37n0662_p0341b24║   佛力 所作下恐逸上品不知四字此言無邊身所現
X37n0662_p0341c01║   神瑞非獨己力 又是承佛神力 也借使首羅是上品
X37n0662_p0341c02║   者亦不能知。
X37n0662_p0341c03║   佛借下明佛不借首羅神力 所以 不知無邊身所作
X37n0662_p0341c04║   也。
X37n0662_p0341c05║   昆虫者或作[虫*虫]蜫同古魂反禮記云 蜫蟲未蟄鄭玄
X37n0662_p0341c06║   曰蜫明也明虫者陽而生陰而藏者也夏小正曰蜫
X37n0662_p0341c07║   小虫也蜫魂也魂魂然小虫動 也。
X37n0662_p0341c08║   此菩薩示不思議等者前 文雖云 承佛神力 應知並
X37n0662_p0341c09║   由理顯方有事 用事 理無礙應變無方若非凡心本
X37n0662_p0341c10║   具 安能聖位 顯發。
X37n0662_p0341c11║   經芬馥方言云 芬和也郭璞云 芬香和調也字林馥
X37n0662_p0341c12║   香氣也。
X37n0662_p0341c13║   經玫瑰郭璞云 石珠也。
X37n0662_p0341c14║   第三雙經文從稽首佛足已去。
X37n0662_p0341c15║   問身下釋疑顯正也初 疑問舊云 下答釋也初 敘舊
X37n0662_p0341c16║   謬解。
X37n0662_p0341c17║   少分無邊者古師謂身量非凡下所知故云 無邊其
X37n0662_p0341c18║   實有邊例 如無量壽佛實有期限以 凡夫不能數知
X37n0662_p0341c19║   故言無量耳此師但 約應身解無邊義故云 少分等
X37n0662_p0341c20║   則 謂法身是全 分無邊實無來去也。
X37n0662_p0341c21║   二 此不下顯今正義初 引同虗空斥舊解總非古義
X37n0662_p0341c22║   故云 此不應爾。
X37n0662_p0341c23║   既言下引經竝斥既云 同空空無邊際身亦如是。
X37n0662_p0341c24║   二 今明下約不思議明今義二 初 立義消經二 初 立
X37n0662_p0342a01║   義明真應相即真應量同名不思議色。
X37n0662_p0342a02║   邊即無邊等者生即法故邊即無邊法即生故無邊
X37n0662_p0342a03║   即邊約事 則 生身有邊法身無邊約理則 非邊非無
X37n0662_p0342a04║   邊文符義顯舊壞今成問生身是事 法身是理何 故
X37n0662_p0342a05║   云 約事 則 生有邊法無邊耶答待生有邊說法無邊
X37n0662_p0342a06║   待對屬事 須知待對元 無生法一 體一 尚無一 誰云
X37n0662_p0342a07║   有無故雙非二 邊方名約理故妙樂記云 約事 則 法
X37n0662_p0342a08║   定不說應化定說從理則 非說非不說與今疏文宛
X37n0662_p0342a09║   同符契人不見意往往以 三諦消疏若約事 理三諦
X37n0662_p0342a10║   自成若直約三諦則 無以 消難如此解已方知一 切
X37n0662_p0342a11║   眾生理具 無邊聞名識體名字無邊觀念相續觀行
X37n0662_p0342a12║   無邊麤垢自落相似 無邊損生增道分真無邊極果
X37n0662_p0342a13║   顯理究竟無邊若然者無邊法門該亘始末下不屈
X37n0662_p0342a14║   於自己上不掩於聖人如此釋經豈同數寶。
X37n0662_p0342a15║   二 邊即下消經顯理事 無乖 二 初 消經應體即真故。
X37n0662_p0342a16║   經云 量同虗空真身即應故經明從彼來此真應相
X37n0662_p0342a17║   即文義無違二 雖邊下結斥初 結理事 雖理性雙非
X37n0662_p0342a18║   而真應宛爾即理而事 故云 而能邊無邊也互 融無
X37n0662_p0342a19║   定名不思議。　若有下斥也。
X37n0662_p0342a20║   例 如下二 舉例 引譬。
X37n0662_p0342a21║   丈 六 等者例 如釋迦之 身唯長丈 六 梵王居于色界
X37n0662_p0342a22║   從彼天來亦未曾見世 尊頂相又如西域記云 昔婆
X37n0662_p0342a23║   羅門以 一 杖長一 丈 六 尺欲量佛身纔約佛身杖上
X37n0662_p0342a24║   猶有如杖量許量既不已插地而去其杖成林後於
X37n0662_p0342b01║   此中而立精舍名為杖林是知邊即無邊故丈 六 之
X37n0662_p0342b02║   身梵不見頂也。
X37n0662_p0342b03║   非見下正明釋迦內證絕理無相待相故云 非見非
X37n0662_p0342b04║   不見而即理而事 應用無方故能令眾生見丈 六 身
X37n0662_p0342b05║   故云 能見此即有邊也而又能令梵王不見其頂故
X37n0662_p0342b06║   云 能不見此即無邊也邊即無邊無邊即邊其義自
X37n0662_p0342b07║   顯。
X37n0662_p0342b08║   譬如下舉二 譬初 譬不見而見次譬不來而來應不
X37n0662_p0342b09║   離真故云 帶鏡身邊真不出應故云 身在鏡裏是則
X37n0662_p0342b10║   半尋之 鏡而見八 尺之 軀故以 鏡喻有邊身喻無邊
X37n0662_p0342b11║   身雖在於鏡裏而鏡實在於身邊故云 裏而非裏此
X37n0662_p0342b12║   喻即同而異色鏡雖在於身邊而身全 現鏡裏故云
X37n0662_p0342b13║   非裏而裏此喻即異而同同異不定名不思議故經
X37n0662_p0342b14║   云 量同虗空又云 從彼來此此約時眾所見也。
X37n0662_p0342b15║   又如下日喻真身影喻應身池喻機緣夫池水清則
X37n0662_p0342b16║   日影現中機緣熟則 應身來此其實日不下降身亦
X37n0662_p0342b17║   無來無來而來有邊則 在不降而降影現寧虧。
X37n0662_p0342b18║   頑閡下結況以 責人情也。
X37n0662_p0342b19║   具 無[病-丙 +宛]傷 者[病-丙 +宛]正應作踒烏臥反通俗 文足跌傷 曰
X37n0662_p0342b20║   踒疏文或作椀及作損者誤也。
X37n0662_p0342b21║   迦葉等三眾者即迦葉阿難闍王也惡人即十六 種
X37n0662_p0342b22║   行惡業者謂一 者為利 食羊肥已轉買乃至第十六
X37n0662_p0342b23║   呪龍如第二 十七卷中說。
X37n0662_p0342b24║   又簡除等者於不集眾中簡除不慈也。
X37n0662_p0342c01║   言簡除慈不慈者多上一 慈字也經從折伏且除闡
X37n0662_p0342c02║   提其或回心則 不名一 闡提也(云 云 )一 一 文中皆結
X37n0662_p0342c03║   云 不思議者以 理事 融通佛性無礙隨機利 益有集
X37n0662_p0342c04║   不集等集不集等無非法界。
X37n0662_p0342c05║   總有九瑞者初 能召中三謂聲光 動 次悲近中三謂
X37n0662_p0342c06║   林白堂空池華後召他土眾中三初 彼佛說此此眾
X37n0662_p0342c07║   見彼二 此眾見彼彼眾來此三彼供 獻此此佛不受
X37n0662_p0342c08║   共成三意者後六 雖殊還是聲光 動 三耳問前 放六
X37n0662_p0342c09║   光 何 故言五 答如上釋頗梨碼碯同是不定色故但
X37n0662_p0342c10║   五 也又遠法師云 外國相傳釋所放六 中留一 傳法
X37n0662_p0342c11║   故但 收五 。
X37n0662_p0342c12║   收風者地動 即風風以 動 為性故也。
X37n0662_p0342c13║   
X37n0662_p0342c14║   涅槃經疏三德指歸卷第二