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T31n1597_p0374a03║   攝大乘論釋卷第十
T31n1597_p0374a04║   
T31n1597_p0374a05║   　　　　世 親菩薩造
T31n1597_p0374a06║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1597_p0374a07║   　　彼果智分第十一 之 餘
T31n1597_p0374a08║   論曰。復次諸佛法身甚深最甚深。此甚深相
T31n1597_p0374a09║   云 何 可見。此中有多頌。
T31n1597_p0374a10║   釋曰。於大乘中諸佛法身如甚深相。今當
T31n1597_p0374a11║   顯示。以 十二 頌。顯示十二 甚深之 相。
T31n1597_p0374a12║   論曰。
T31n1597_p0374a13║   　佛無生為生　　亦無住 為住
T31n1597_p0374a14║   　諸事 無功 用　　第四食為食
T31n1597_p0374a15║   釋曰。此中一 頌顯示生住 業住 甚深。佛無生
T31n1597_p0374a16║   為生者。顯生甚深。以 諸如來無業煩惱同
T31n1597_p0374a17║   諸凡愚所造作生故名無生。然有與此相
T31n1597_p0374a18║   違之 生。其相難了 名生甚深。亦無住 為住
T31n1597_p0374a19║   者。顯住 甚深。無住 涅槃以 為住 處。如是涅
T31n1597_p0374a20║   槃名住 甚深。諸事 無功 用者。顯業甚深。以
T31n1597_p0374a21║   諸如來無功 用業。一 切等故名業甚深。第四
T31n1597_p0374a22║   食為食者。顯住 甚深。以 佛所食是不清淨依
T31n1597_p0374a23║   止住 等。四種食中第四食故。四種食者。一 不
T31n1597_p0374a24║   清淨依止住 食。謂段等四食。令欲纏有情不
T31n1597_p0374a25║   淨依止而得住 故。二 淨不淨依止住 食。謂
T31n1597_p0374a26║   觸等三食。令色無色纏有情。淨不淨依止而
T31n1597_p0374a27║   得住 故。由此依止。已離下地諸煩惱故說
T31n1597_p0374a28║   名為淨。未離上地諸煩惱故。說名不淨是
T31n1597_p0374a29║   故名淨不淨依止。如是依止由觸意思識
T31n1597_p0374b01║   食而住 除其段食。三一 向淨依止住 食。謂段
T31n1597_p0374b02║   等四食令聲聞等清淨依止而得住 故。四
T31n1597_p0374b03║   唯示現依止住 食。謂即四食諸佛示現受之
T31n1597_p0374b04║   得住 。是故諸佛食。此第四示現住 食。為令
T31n1597_p0374b05║   能施諸有情類淨信 為因福德增長。雖現受
T31n1597_p0374b06║   食不作食事 。如來食時諸天受取。施佛意
T31n1597_p0374b07║   許諸餘有情。由此因故。彼有情類速證菩
T31n1597_p0374b08║   提。如是一 切。應知總說為一 甚深。又由十
T31n1597_p0374b09║   因。應知諸佛生無生相。一 與愚癡不同法
T31n1597_p0374b10║   故。二 與差別 不同法故。三於攝受得自在
T31n1597_p0374b11║   故。四於住 持得自在故。五 於棄捨得自
T31n1597_p0374b12║   在故。六 無二 相故。七唯似 光 影故。八 同幻
T31n1597_p0374b13║   化故。九住 無住 故。十成大事 故。復由十因。
T31n1597_p0374b14║   應知如來不住 生死及以 涅槃。一 非遍知
T31n1597_p0374b15║   故。二 非永斷故。三非修 習故。四知非有性
T31n1597_p0374b16║   故。五 無所得無分別 故。六 遠離心故。七心證
T31n1597_p0374b17║   得故。八 平等心故。九事 不可得故。十可證得
T31n1597_p0374b18║   故。復由十因。應知諸佛無功 用事 而得成
T31n1597_p0374b19║   立。一 妙斷離故。二 無所依故。三所作無功 用
T31n1597_p0374b20║   故。四作者無功 用故。五 作業無功 用故。六 無
T31n1597_p0374b21║   所有無功 用故。七本來無差別 故。八 所作已
T31n1597_p0374b22║   辦故。九所作未辦故。十純熟修 習一 切法中
T31n1597_p0374b23║   得自在故。復由十因。應知諸佛實無所食
T31n1597_p0374b24║   而現受食。一 示現以 食住 持身故。二 令諸
T31n1597_p0374b25║   有情福增長故。三為欲示現有同法故。四
T31n1597_p0374b26║   為令隨學正受用故。五 為令隨學廉儉
T31n1597_p0374b27║   行故。六 為令發起精進行故。七為令成
T31n1597_p0374b28║   熟諸善根故。八 為顯自身無染著故。九為
T31n1597_p0374b29║   恭敬業助 任持故。十為欲圓滿本願生故。
T31n1597_p0374c01║   論曰。
T31n1597_p0374c02║   　無異亦無量　　無數量一 業
T31n1597_p0374c03║   　不堅業堅業　　諸佛具 三身
T31n1597_p0374c04║   釋曰。此頌顯示安立數業甚深。無異亦無量
T31n1597_p0374c05║   者。顯安立甚深。諸佛法身無差別 故說名無
T31n1597_p0374c06║   異。無量依止現等覺故說名無量。無數量一
T31n1597_p0374c07║   業者。顯數甚深。佛雖無量而同一 業。是故
T31n1597_p0374c08║   甚深。不堅業堅業諸佛具 三身者。謂諸如來
T31n1597_p0374c09║   三身相應。其受用身事 業堅住 。其變化身業
T31n1597_p0374c10║   不堅住 。如是事 業名為甚深。
T31n1597_p0374c11║   論曰。
T31n1597_p0374c12║   　現等覺非有　　一 切覺非無
T31n1597_p0374c13║   　一 一 念無量　　有非有所顯
T31n1597_p0374c14║   釋曰。此頌顯示現等覺甚深。現等覺非有者。
T31n1597_p0374c15║   補特伽 羅法非有故。一 切覺非無者。由假名
T31n1597_p0374c16║   理說一 切佛現等覺故。云 何 知佛現等正
T31n1597_p0374c17║   覺。謂一 一 念無量佛故。此即顯示一 一 念中
T31n1597_p0374c18║   有無量佛現等正覺。有非有所顯者。此顯真
T31n1597_p0374c19║   如是有非有。諸佛是此真如所顯。
T31n1597_p0374c20║   論曰。
T31n1597_p0374c21║   　非染非離染　　由欲得出離
T31n1597_p0374c22║   　了 知欲無欲　　悟入 欲法性
T31n1597_p0374c23║   釋曰。此頌顯示離欲甚深。非染非離染者。貪
T31n1597_p0374c24║   欲無故說名非染。以 無染故離染亦無。所
T31n1597_p0374c25║   以 者何 。貪染若有可有離染。染既是無故
T31n1597_p0374c26║   無離染。由欲得出離者。由伏斷貪纏留
T31n1597_p0374c27║   貪隨眠故。得究竟出離。若不留隨眠。應
T31n1597_p0374c28║   同聲聞等入 般涅槃故。了 知欲無欲悟入
T31n1597_p0374c29║   欲法性者。了 知遍計所執貪欲無貪欲性。即
T31n1597_p0375a01║   能悟入 欲法真如。
T31n1597_p0375a02║   論曰。
T31n1597_p0375a03║   　諸佛過諸蘊　　安住 諸蘊中
T31n1597_p0375a04║   　與彼非一 異　　不捨而善寂
T31n1597_p0375a05║   釋曰。此頌顯示斷蘊甚深諸佛過諸蘊。安
T31n1597_p0375a06║   住 諸蘊中者。謂諸如來超過色等五 種取蘊。
T31n1597_p0375a07║   住 無所得法性蘊中。與彼非一 異者。雖已
T31n1597_p0375a08║   捨遍計所執諸蘊。而與彼非異。以 即安住
T31n1597_p0375a09║   彼法性故。亦復不一 。若是一 者。遍計所執
T31n1597_p0375a10║   應同法性成清淨境。不捨而善寂者。謂不
T31n1597_p0375a11║   棄捨圓成實蘊。即是妙善涅槃體故。
T31n1597_p0375a12║   論曰。
T31n1597_p0375a13║   　諸佛事 相雜　　猶如大海水
T31n1597_p0375a14║   　我已現當作　　他利 無是思
T31n1597_p0375a15║   釋曰。此頌顯示成熟甚深。諸佛事 相雜者。謂
T31n1597_p0375a16║   諸如來成熟有情一 切事 業。悉皆平等。其喻
T31n1597_p0375a17║   云 何 。猶如大海水者。譬如大海眾流所入
T31n1597_p0375a18║   其水相雜。為魚鱉等同所受用。諸佛亦爾。
T31n1597_p0375a19║   同入 法界所作事 業和合無二 。等為成熟有
T31n1597_p0375a20║   情受用。我已現當作者。於三時中隨一 時
T31n1597_p0375a21║   作。他利 無是思者。不作是思。我於他利
T31n1597_p0375a22║   已現當作。然無功 用能作一 切利 益安樂諸
T31n1597_p0375a23║   有情事 。譬如世 間末尼天樂。
T31n1597_p0375a24║   論曰。
T31n1597_p0375a25║   　眾生罪不現　　如月於破器
T31n1597_p0375a26║   　遍滿諸世 間　　由法光 如日
T31n1597_p0375a27║   釋曰。此頌顯示顯現甚深。若諸世 間不見
T31n1597_p0375a28║   諸佛。而說諸佛其身常住 。佛身既常何 故不
T31n1597_p0375a29║   見。眾生罪不現如月於破器者。如破器中
T31n1597_p0375b01║   水不得住 。水不住 故月則 不現如是。有情
T31n1597_p0375b02║   身中無有奢摩他水。佛月不現。水喻等持。
T31n1597_p0375b03║   體清潤故遍滿諸世 間。由法光 如日者。謂
T31n1597_p0375b04║   今世 間佛雖不現。然遍一 切施作佛事 。
T31n1597_p0375b05║   由說契經應頌等法。譬如日光 遍滿世 間。
T31n1597_p0375b06║   作諸佛事 成熟有情。
T31n1597_p0375b07║   論曰。
T31n1597_p0375b08║   　或現等正覺　　或涅槃如火
T31n1597_p0375b09║   　此未曾非有　　諸佛身常故
T31n1597_p0375b10║   釋曰。此頌顯示示現等覺涅槃甚深。或現等
T31n1597_p0375b11║   正覺或涅槃如火者。謂諸如來或現成佛
T31n1597_p0375b12║   或現涅槃。其事 如火或時燒然或時息滅。諸
T31n1597_p0375b13║   佛亦爾。或於未熟諸有情類。現般涅槃。或
T31n1597_p0375b14║   於已熟諸有情類現成佛果。為欲令彼得
T31n1597_p0375b15║   解脫故。譬如一 火性無差別 。法身亦爾。應
T31n1597_p0375b16║   知唯一 。餘半頌文其義易了 。
T31n1597_p0375b17║   論曰。
T31n1597_p0375b18║   　佛於非聖法　　人趣及惡趣
T31n1597_p0375b19║   　非梵行法中　　最勝自體住
T31n1597_p0375b20║   釋曰。此頌顯示住 甚深。佛於非聖法中。人
T31n1597_p0375b21║   趣惡趣中。非梵行法中。由最勝自體住 。最勝
T31n1597_p0375b22║   住 由聖住 等而安住 故。此中聖住 者。謂空等
T31n1597_p0375b23║   住 。天住 者。謂諸靜慮住 。梵住 者。謂慈等無量
T31n1597_p0375b24║   住 。非聖法者。謂不善法。佛於其中住 空等
T31n1597_p0375b25║   住 。由此空等聖所住 故。名為聖住 。人趣及
T31n1597_p0375b26║   惡趣者。謂緣彼有情住 。諸靜慮所住 靜慮名
T31n1597_p0375b27║   為天住 。非梵行法者。謂於彼法住 慈悲等
T31n1597_p0375b28║   四種梵住 。最勝自體住 者。謂由如是最勝自
T31n1597_p0375b29║   體住 最勝住 。此顯諸佛於諸住 中安住 最
T31n1597_p0375c01║   勝自體諸住 。
T31n1597_p0375c02║   論曰。
T31n1597_p0375c03║   　佛一 切處行　　亦不行一 處
T31n1597_p0375c04║   　於一 切身現　　非六 根所行
T31n1597_p0375c05║   釋曰。此頌顯示自體甚深。佛一 切處行亦不
T31n1597_p0375c06║   行一 處者。謂後得智於善不善無記等中
T31n1597_p0375c07║   分別 而轉。無分別 智不行一 處。第二 義者
T31n1597_p0375c08║   謂變化身一 切處行。其餘二 身不行一 處。
T31n1597_p0375c09║   於一 切身現者。即變化身遍於一 切處處
T31n1597_p0375c10║   可見。非六 根所行者。即變化身。為欲化
T31n1597_p0375c11║   彼那落迦等。現於彼生。那落迦等受生有情
T31n1597_p0375c12║   見化身時。不如實見。不能了 知。但 謂即是
T31n1597_p0375c13║   那落迦等。是故化身決定非彼那落迦等六
T31n1597_p0375c14║   根所行。
T31n1597_p0375c15║   論曰。
T31n1597_p0375c16║   　煩惱伏不滅　　如毒呪所害
T31n1597_p0375c17║   　留惑至惑盡　　證佛一 切智
T31n1597_p0375c18║   釋曰。此頌顯示斷煩惱甚深。煩惱伏不滅
T31n1597_p0375c19║   如毒呪所害者。菩薩位 中伏煩惱纏。未滅
T31n1597_p0375c20║   煩惱。有隨眠故。譬如眾毒呪力 所害。體雖
T31n1597_p0375c21║   猶在而不為害。煩惱亦爾。智了 知故。體雖
T31n1597_p0375c22║   猶在而不為害。留惑至惑盡者。以 留隨
T31n1597_p0375c23║   眠諸煩惱故。不如聲聞速般涅槃得至究
T31n1597_p0375c24║   竟諸煩惱盡。證佛一 切智者。煩惱盡時得
T31n1597_p0375c25║   一 切智。
T31n1597_p0375c26║   論曰。
T31n1597_p0375c27║   　煩惱成覺分　　生死為涅槃
T31n1597_p0375c28║   　具 大方便 故　　諸佛不思議
T31n1597_p0375c29║   釋曰。此頌顯示不可思議甚深。謂諸菩薩具
T31n1597_p0376a01║   大方便 。煩惱集諦轉成覺分。生死苦諦即為
T31n1597_p0376a02║   涅槃。如是一 切諸佛聖教。如前 所說。三因
T31n1597_p0376a03║   緣故。不可思議。謂自內證故等。
T31n1597_p0376a04║   論曰。應知如是所說甚深有十二 種。謂生
T31n1597_p0376a05║   住 業住 甚深。安立數業甚深。現等覺甚深。
T31n1597_p0376a06║   離欲甚深。斷蘊甚深。成熟甚深。顯現甚深。示
T31n1597_p0376a07║   現等覺涅槃甚深。住 甚深。顯示自體甚深。斷
T31n1597_p0376a08║   煩惱甚深。不可思議甚深。
T31n1597_p0376a09║   釋曰。此十二 種皆難覺了 故名甚深。一 一
T31n1597_p0376a10║   別 相如前 已說。
T31n1597_p0376a11║   論曰。若諸菩薩念佛法身。由幾種念應修
T31n1597_p0376a12║   此念。略說菩薩念佛法身。由七種念應修
T31n1597_p0376a13║   此念。一 者諸佛於一 切法。得自在轉。應修
T31n1597_p0376a14║   此念。於一 切世 界得無礙通故。此中有頌。
T31n1597_p0376a15║   　有情界周遍　　具 障而闕因
T31n1597_p0376a16║   　二 種決定轉　　諸佛無自在
T31n1597_p0376a17║   二 者如來其身常住 。應修 此念。真如無間解
T31n1597_p0376a18║   脫垢故。三者如來最勝無罪。應修 此念。一
T31n1597_p0376a19║   切煩惱及所知障並 離繫故。四者如來無有
T31n1597_p0376a20║   功 用應修 此念。不作功 用一 切佛事 無休
T31n1597_p0376a21║   息故。五 者如來受大富樂。應修 此念。清淨
T31n1597_p0376a22║   佛土大富樂故。六 者如來離諸染污。應修
T31n1597_p0376a23║   此念。生在世 間一 切世 法不能染故。七者
T31n1597_p0376a24║   如來能成大事 。應修 此念。示現等覺般涅
T31n1597_p0376a25║   槃等。一 切有情未成熟者能令成熟。已成熟
T31n1597_p0376a26║   者令解脫故。此中有二 頌。
T31n1597_p0376a27║   　圓滿屬自心　　具 常住 清淨
T31n1597_p0376a28║   　無功 用能施　　有情大法樂
T31n1597_p0376a29║   　遍行無依止　　平等利 多生
T31n1597_p0376b01║   　一 切佛智者　　應修 一 切念
T31n1597_p0376b02║   釋曰。今當顯示若諸菩薩念佛法身由七
T31n1597_p0376b03║   種念應修 其念。於一 切法得自在轉者。
T31n1597_p0376b04║   由得神通於一 切法自在而轉。以 諸如來
T31n1597_p0376b05║   於一 切世 界得無礙神通。非如聲聞等猶
T31n1597_p0376b06║   有障礙故。若諸如來於一 切法自在而轉。
T31n1597_p0376b07║   何 故一 切有情之 類不得涅槃。故今一 頌
T31n1597_p0376b08║   顯由此因諸有情類不能證得究竟涅槃。
T31n1597_p0376b09║   有情界周遍具 障而闕因者。謂諸有情有業
T31n1597_p0376b10║   等障名為具 障。由具 障故雖無量佛出現
T31n1597_p0376b11║   於世 。不能令彼得般涅槃。諸佛於彼無
T31n1597_p0376b12║   有自在。若諸有情無涅槃法名為闕因。此
T31n1597_p0376b13║   意說彼無涅槃因。無種性故。諸佛於彼無
T31n1597_p0376b14║   有自在。二 種決定轉者。決定有二 種。一 作
T31n1597_p0376b15║   業決定。二 受異熟決定。當知此中說名決
T31n1597_p0376b16║   定。諸佛於此二 決定中無有自在。頑愚等
T31n1597_p0376b17║   身名異熟障決定。當墮那落迦等名受異
T31n1597_p0376b18║   熟決定。應知此中二 種差別 如來身常住 。
T31n1597_p0376b19║   真如無間解脫垢故者。謂真如理無間。解脫
T31n1597_p0376b20║   一 切障垢。顯成法身。是故如來其身常住 。
T31n1597_p0376b21║   如來受大富樂者。應知如來清淨佛土名
T31n1597_p0376b22║   大富樂。如來能成大事 者。謂諸如來現等
T31n1597_p0376b23║   正覺般涅槃等。成大義利 。已成熟者令得
T31n1597_p0376b24║   解脫。未成熟者令其成熟。餘修 念佛其義
T31n1597_p0376b25║   易了 。復以 二 頌顯釋如是七種念佛。於此
T31n1597_p0376b26║   頌中宣說諸佛七種圓滿。令修 念佛。謂諸
T31n1597_p0376b27║   菩薩初 念如來隨屬自心圓滿。次念如來
T31n1597_p0376b28║   其身常住 圓滿。次念如來具 足清善圓滿。即
T31n1597_p0376b29║   是最勝無罪。次念如來無功 用圓滿。謂作
T31n1597_p0376c01║   佛事 無功 用故。次念如來。施大法樂圓滿。
T31n1597_p0376c02║   應知即於清淨佛土受大法樂。次念如來
T31n1597_p0376c03║   離諸染污圓滿。即是遍行無所依止。若有
T31n1597_p0376c04║   所依而遍行者。即有苦難。由無所依而遍
T31n1597_p0376c05║   行故。佛常無苦離染遍行。後念如來平等多
T31n1597_p0376c06║   利 圓滿。即是念佛能成大事 。成熟解脫諸有
T31n1597_p0376c07║   情故。
T31n1597_p0376c08║   論曰。復次諸佛清淨佛土相云 何 。應知如菩
T31n1597_p0376c09║   薩藏百千契經序品中說。謂薄伽 梵住 最勝
T31n1597_p0376c10║   光 曜。七寶莊嚴放大光 明。普照一 切無邊
T31n1597_p0376c11║   世 界。無量方所妙飾間列 。周圓無際其量
T31n1597_p0376c12║   難測。超過三界所行之 處。勝出世 間善根所
T31n1597_p0376c13║   起。最極自在淨識為相。如來所都。諸大菩薩
T31n1597_p0376c14║   眾所雲集。無量天龍藥叉健 達縛阿素洛揭
T31n1597_p0376c15║   路荼緊捺洛莫呼洛伽 人非人等常所翼從。
T31n1597_p0376c16║   廣大法味喜樂所持。作諸眾生一 切義利 。蠲
T31n1597_p0376c17║   除一 切煩惱災橫。遠離眾魔。過諸莊嚴。如
T31n1597_p0376c18║   來莊嚴之 所依處。大念慧行以 為遊路。大止
T31n1597_p0376c19║   妙觀以 為所乘。大空無相無願解脫為所入
T31n1597_p0376c20║   門。無量功 德眾所莊嚴。大寶花王之 所建
T31n1597_p0376c21║   立大宮殿中。如是現示清淨佛土。顯色圓
T31n1597_p0376c22║   滿形色圓滿。分量圓滿方所圓滿。因圓滿果
T31n1597_p0376c23║   圓滿。主 圓滿輔翼圓滿眷屬圓滿。任持圓滿
T31n1597_p0376c24║   事 業圓滿。攝益圓滿無畏圓滿。住 處圓滿路
T31n1597_p0376c25║   圓滿。乘圓滿門圓滿。依持圓滿。
T31n1597_p0376c26║   復次受用如是清淨佛土。一 向淨妙一 向安
T31n1597_p0376c27║   樂一 向無罪一 向自在。
T31n1597_p0376c28║   釋曰。如菩薩藏百千頌經序品中說清淨佛
T31n1597_p0376c29║   土。此淨佛土顯示何 等殊勝功 德。謂初 二 句
T31n1597_p0377a01║   顯淨佛土顯色圓滿。言七寶者。一 金二 銀三
T31n1597_p0377a02║   琉璃四牟娑洛寶。五 遏濕摩揭婆寶。舉此應
T31n1597_p0377a03║   知即舉末囉羯多等寶。六 赤真珠寶。此赤
T31n1597_p0377a04║   真珠赤蟲中出。一 切寶中最為殊勝。七羯雞
T31n1597_p0377a05║   怛諾迦寶。放大光 明普照一 切無邊世 界
T31n1597_p0377a06║   者。謂次前 說七寶所放諸大光 明。此上二 句
T31n1597_p0377a07║   皆同顯示顯色圓滿。次有一 句顯形色圓
T31n1597_p0377a08║   滿。次有一 句顯分量圓滿。次有一 句顯方
T31n1597_p0377a09║   所圓滿。次有一 句顯因圓滿。此何 所因。謂
T31n1597_p0377a10║   出世 間無分別 智及後得智。此後得智說名
T31n1597_p0377a11║   為勝。此後得故從此二 種善根所起。即此
T31n1597_p0377a12║   善根名因圓滿。次有一 句顯果圓滿。謂淨
T31n1597_p0377a13║   佛土以 極自在淨識為相。次有一 句顯主
T31n1597_p0377a14║   圓滿。次有一 句顯輔翼圓滿。次有一 句顯
T31n1597_p0377a15║   眷屬圓滿。前 已舉龍今此復舉莫呼洛伽 為
T31n1597_p0377a16║   攝大蟒。次有一 句顯任持圓滿。即是
T31n1597_p0377a17║   飲食。次有一 句顯事 業圓滿。謂食此食已
T31n1597_p0377a18║   辦諸眾生一 切義利 。次有一 句顯攝益圓
T31n1597_p0377a19║   滿。於淨土中離諸煩惱。無諸苦故。次有
T31n1597_p0377a20║   一 句顯無畏圓滿。若處無怨即無怖畏。怨
T31n1597_p0377a21║   謂四魔。此淨土中諸煩惱魔蘊魔死魔及以
T31n1597_p0377a22║   天魔悉皆無有。是故無畏。次有一 句顯住
T31n1597_p0377a23║   處圓滿。次有一 句顯路圓滿。此淨佛土由
T31n1597_p0377a24║   何 路入 。謂大乘中聞思修 慧。如其次第大
T31n1597_p0377a25║   念慧行為遊入 路。次有一 句顯乘圓滿。乘
T31n1597_p0377a26║   奢摩他毘鉢舍那而遊趣故。次有一 句顯
T31n1597_p0377a27║   門圓滿。謂此淨土由何 門入 。謂大乘中大空
T31n1597_p0377a28║   無相無願解脫為所入 門。次有一 句顯依持
T31n1597_p0377a29║   圓滿。如大地等依風輪住 。此淨佛土何 所
T31n1597_p0377b01║   依持。無量功 德眾所莊嚴。大紅蓮華之 所建
T31n1597_p0377b02║   立。受用如是清淨佛土一 向清淨妙者。謂
T31n1597_p0377b03║   淨土中無有不淨糞穢等事 。一 向安樂者。謂
T31n1597_p0377b04║   淨土中唯有樂受。無有苦受無無記受。一
T31n1597_p0377b05║   向無罪者。謂淨土中無有不善亦無無記
T31n1597_p0377b06║   一 向自在者。謂淨土中不待外緣。一 切所欲
T31n1597_p0377b07║   隨自心故。
T31n1597_p0377b08║   論曰。復次應知。如是諸佛法界。於一 切時
T31n1597_p0377b09║   能作五 業。一 者救濟一 切有情災橫為業。
T31n1597_p0377b10║   於暫見時便 能救濟盲聾狂等諸災橫故。
T31n1597_p0377b11║   二 者救濟惡趣為業。拔諸有情出不善處
T31n1597_p0377b12║   置善處故。三者救濟非方便 為業。令諸外
T31n1597_p0377b13║   道捨非方便 求解脫行。置於如來聖教中
T31n1597_p0377b14║   故。四者救濟薩迦耶為業。授與能超三界
T31n1597_p0377b15║   道故。五 者救濟乘為業。拯拔欲趣餘乘菩
T31n1597_p0377b16║   薩。及不定種性諸聲聞等。安處令修 大乘
T31n1597_p0377b17║   行故。於此五 業應知諸佛業用平等。此中
T31n1597_p0377b18║   有頌。
T31n1597_p0377b19║   　因依事 性行　　別 故許業異
T31n1597_p0377b20║   　世 間此力 別 　　無故非導師
T31n1597_p0377b21║   釋曰。應知如是諸佛法界於一 切時能作
T31n1597_p0377b22║   五 業者。謂佛法身恒作五 業。救濟一 切有情
T31n1597_p0377b23║   災橫為業等者。謂盲聾等暫見佛時便 得眼
T31n1597_p0377b24║   等。救濟惡趣為業等者謂拔惡處置於善
T31n1597_p0377b25║   處。名救惡趣。救濟薩迦耶為業等者。謂為
T31n1597_p0377b26║   世 間說能超出三界聖道。即說三界為薩
T31n1597_p0377b27║   迦耶。所餘二 句其義可知。於此五 業應知
T31n1597_p0377b28║   諸佛諸業平等。於此義中復說一 頌。謂因
T31n1597_p0377b29║   依等。由是因緣一 切如來諸業平等。一 切世
T31n1597_p0377c01║   間業不平等。以 一 伽 他總略顯示世 間因
T31n1597_p0377c02║   別 。故許業異者。謂諸世 間由別 因故生那
T31n1597_p0377c03║   落迦別 因生天。別 因生人乃至餓鬼。由因
T31n1597_p0377c04║   別 故許業有異。世 間依別 故許業異者。依
T31n1597_p0377c05║   謂身體。由依別 故許業有異。世 間事 別 故
T31n1597_p0377c06║   許業異者。謂諸世 間商賈事 別 。營農事 別 。
T31n1597_p0377c07║   此等事 務 有差別 故許業有異。世 間性別
T31n1597_p0377c08║   故許業異者。性謂意趣。意趣別 故許業有
T31n1597_p0377c09║   異。世 間行別 故許業異者。由作行業有差
T31n1597_p0377c10║   別 故許業有異。諸佛作業皆無功 用。一 切
T31n1597_p0377c11║   因等差別 力 無。是故導師非有業異。
T31n1597_p0377c12║   論曰。若此功 德圓滿相應。諸佛法身不與聲
T31n1597_p0377c13║   聞獨覺乘共。以 何 意趣佛說一 乘。此中有
T31n1597_p0377c14║   二 頌。
T31n1597_p0377c15║   　為引攝一 類　　及任持所餘
T31n1597_p0377c16║   　由不定種性　　諸佛說一 乘
T31n1597_p0377c17║   　法無我解脫　　等故性不同
T31n1597_p0377c18║   　得二 意樂化　　究竟說一 乘
T31n1597_p0377c19║   釋曰。此中二 頌辯諸佛說一 乘意趣。為引
T31n1597_p0377c20║   攝一 類謂為者。引攝不定種性諸聲聞等令
T31n1597_p0377c21║   趣大乘。云 何 當令不定種性諸聲聞等。皆
T31n1597_p0377c22║   由大乘而般涅槃。及任持。所餘者。謂為
T31n1597_p0377c23║   任持不定種性諸菩薩眾令住 大乘。云 何
T31n1597_p0377c24║   當令不定種性諸菩薩眾不捨大乘。勿 聲
T31n1597_p0377c25║   聞乘而般涅槃。為此義故佛說一 乘。由不
T31n1597_p0377c26║   定等句義已說法無我解脫。乃至廣說。此中
T31n1597_p0377c27║   復由別 意趣力 唯說一 乘。何 別 意趣。謂法
T31n1597_p0377c28║   等故等。法等故者。法謂真如。諸聲聞等同所
T31n1597_p0377c29║   歸趣。所趣平等故說一 乘。無我等故者。謂聲
T31n1597_p0378a01║   聞等補特伽 羅。我皆無有。由無我故。此是
T31n1597_p0378a02║   聲聞。此是菩薩不應道理。由此無我平等
T31n1597_p0378a03║   意趣故說一 乘。解脫等故者。謂聲聞等。於
T31n1597_p0378a04║   煩惱障同得解脫故說一 乘。如世 尊言。解
T31n1597_p0378a05║   脫解脫無有差別 。性不同故者。種性差別
T31n1597_p0378a06║   故。以 不定性諸聲聞等亦當成佛。由此意
T31n1597_p0378a07║   趣故說一 乘。得二 意樂故者。得二 種意樂
T31n1597_p0378a08║   故。一 攝取平等意樂。由此攝取一 切有情。
T31n1597_p0378a09║   言彼即是我我即是彼。如是取已。自既成
T31n1597_p0378a10║   佛彼亦成佛。由此意趣故說一 乘。二 法性
T31n1597_p0378a11║   平等意樂。謂諸聲聞法華會上蒙佛授記。得
T31n1597_p0378a12║   佛法性平等意樂。未得法身。由得如是平
T31n1597_p0378a13║   等意樂。作是思惟。諸佛法性即我法性。復
T31n1597_p0378a14║   有別 義。謂彼眾中有諸菩薩。與彼名同蒙
T31n1597_p0378a15║   佛授記。由此法如平等意樂故說一 乘。言
T31n1597_p0378a16║   化故者。謂佛化作聲聞乘等。如世 尊言。我
T31n1597_p0378a17║   憶往昔無量百返依聲聞乘而般涅槃。由此
T31n1597_p0378a18║   意趣故說一 乘。以 聲聞乘所化有情由見
T31n1597_p0378a19║   此故。得般涅槃。故現此化究竟故者。唯此
T31n1597_p0378a20║   一 乘最為究竟。過此更無餘勝乘故。聲聞
T31n1597_p0378a21║   乘等有餘勝乘。所謂佛乘。由此意趣。諸佛
T31n1597_p0378a22║   世 尊宣說一 乘。
T31n1597_p0378a23║   論曰。如是諸佛同一 法身而佛有多。何 緣可
T31n1597_p0378a24║   見。此中有頌。
T31n1597_p0378a25║   　一 界中無二 　　同時無量圓
T31n1597_p0378a26║   　次第轉非理　　故成有多佛
T31n1597_p0378a27║   釋曰。今當顯示。由此因緣。應知諸佛雖同
T31n1597_p0378a28║   法身。而或成一 或復成多。應知一 者法界
T31n1597_p0378a29║   同故。諸佛皆同法界為體。法界一 故應知一
T31n1597_p0378b01║   佛。又一 佛者。以 於一 時一 世 界中。無二 佛
T31n1597_p0378b02║   現故知一 佛。又伽 他中顯示諸佛或一 或
T31n1597_p0378b03║   多。一 界中無二 者。此句顯示唯有一 佛。一
T31n1597_p0378b04║   世 界中無有二 佛俱 時出現。是故說言唯
T31n1597_p0378b05║   有一 佛。餘句顯示諸佛有多。同時無量圓
T31n1597_p0378b06║   者。無量菩薩同一 時中資糧圓滿。若諸菩薩
T31n1597_p0378b07║   福智資糧同時圓滿不得成佛。如是資糧
T31n1597_p0378b08║   應空無果。眾多菩薩修 集資糧同時圓滿。是
T31n1597_p0378b09║   故應知一 時多佛。次第轉非理者。無有次
T31n1597_p0378b10║   第轉成佛義。若諸菩薩修 資糧時。觀待次
T31n1597_p0378b11║   第前 後成滿。可得佛時前 後次第。然諸菩薩
T31n1597_p0378b12║   修 資糧時。不待次第前 後成滿。故得佛時
T31n1597_p0378b13║   亦無次第前 後成義。是故同時有眾多佛。
T31n1597_p0378b14║   論曰。云 何 應知於法身中。佛非畢竟入 於
T31n1597_p0378b15║   涅槃。亦非畢竟不入 涅槃。此中有頌。
T31n1597_p0378b16║   　一 切障脫故　　所作無竟故
T31n1597_p0378b17║   　佛畢竟涅槃　　畢竟不涅槃
T31n1597_p0378b18║   釋曰。有餘部說諸佛無有畢竟涅槃。復有
T31n1597_p0378b19║   別 部聲聞乘人說諸佛有畢竟涅槃故。此
T31n1597_p0378b20║   頌中顯二 意趣。一 切障脫故者。由佛解脫
T31n1597_p0378b21║   一 切煩惱所知障故。依此意趣說言諸佛畢
T31n1597_p0378b22║   竟涅槃。所作無竟故者。由佛普於一 切有
T31n1597_p0378b23║   情。未成熟者欲令成熟。已成熟者欲令解
T31n1597_p0378b24║   脫。是所應作。此事 無有究竟之 期。故佛畢
T31n1597_p0378b25║   竟不入 涅槃。若異此者應如聲聞畢竟涅
T31n1597_p0378b26║   槃。是則 本願應空無果。
T31n1597_p0378b27║   論曰。何 故受用身非即自性身。由六 因故。
T31n1597_p0378b28║   一 色身可見故。二 無量佛眾會差別 可見故。
T31n1597_p0378b29║   三隨勝解見自性不定可見故四別 別 而見
T31n1597_p0378c01║   自性變動 可見故。五 菩薩聲聞及諸天等種
T31n1597_p0378c02║   種眾會間雜可見故。六 阿賴耶識與諸轉識
T31n1597_p0378c03║   轉依。非理可見故。佛受用身即自性身。不
T31n1597_p0378c04║   應道理。
T31n1597_p0378c05║   釋曰。今當顯示佛受用身即自性身不應正
T31n1597_p0378c06║   理。色身可見故者。佛受用身色身可見。非
T31n1597_p0378c07║   佛法身。由此非理故受用身非即法身。又
T31n1597_p0378c08║   受用身有佛眾會差別 可得。法身無有如
T31n1597_p0378c09║   是差別 。由此非理故受用身非自性身。又
T31n1597_p0378c10║   受用身隨勝解見。如契經說。或見佛身。唯
T31n1597_p0378c11║   有黃色。或見佛身唯有青色。如是廣說。若
T31n1597_p0378c12║   受用身即自性身。此自性身應不決定體。不
T31n1597_p0378c13║   決定名自性身不應正理。由此非理故受
T31n1597_p0378c14║   用身非自性身。又受用身一 類有情先見別
T31n1597_p0378c15║   異。即此後時復見別 異。非佛法身自性變
T31n1597_p0378c16║   動 。由此非理故受用身非自性身。又受用
T31n1597_p0378c17║   身有諸天等種種眾會常相間雜。非自性身
T31n1597_p0378c18║   有此間雜。由此非理故受用身非自性身。
T31n1597_p0378c19║   又轉阿賴耶識得自性身。若受用身即自性
T31n1597_p0378c20║   身。轉諸轉識復得何 身。由此非理故受用
T31n1597_p0378c21║   身非自性身。由此六 因不應理故二 不成
T31n1597_p0378c22║   一 。
T31n1597_p0378c23║   論曰。何 因變化身非即自性身。由八 因故。
T31n1597_p0378c24║   謂諸菩薩從久 遠來得不退定。於覩史多
T31n1597_p0378c25║   及人中生不應道理。又諸菩薩從久 遠來
T31n1597_p0378c26║   常憶宿住 。書算數印工巧論中。及於受用欲
T31n1597_p0378c27║   塵行中不能正知不應道理。又諸菩薩從
T31n1597_p0378c28║   久 遠來。已知惡說善說法教。往外道所不
T31n1597_p0378c29║   應道理。又諸菩薩從久 遠來。已能善知三
T31n1597_p0379a01║   乘正道。修 邪苦行不應道理。又諸菩薩捨
T31n1597_p0379a02║   百拘胝諸贍部洲。但 於一 處成等正覺轉
T31n1597_p0379a03║   正法輪不應道理。若離示現成等正覺。唯
T31n1597_p0379a04║   以 化身於所餘處施作佛事 。即應但 於覩
T31n1597_p0379a05║   史多天成等正覺。何 不施設。遍於一 切贍
T31n1597_p0379a06║   部洲中。同時佛出既不施設。無教無理。雖
T31n1597_p0379a07║   有多化而不違彼無二 如來出現世 言。
T31n1597_p0379a08║   由一 四洲攝世 界故。如二 輪王不同出世 。
T31n1597_p0379a09║   此中有頌。
T31n1597_p0379a10║   　佛微細化身　　多處胎平等
T31n1597_p0379a11║   　為顯一 切種　　成等覺而轉
T31n1597_p0379a12║   為欲利 樂一 切有情。發願修 行證大菩提。
T31n1597_p0379a13║   畢竟涅槃不應道理。願行無果成過失故。
T31n1597_p0379a14║   釋曰。今當顯示佛變化身即自性身不應
T31n1597_p0379a15║   正理。由八 因故。此中最初 不應理者。謂諸
T31n1597_p0379a16║   菩薩從久 遠來。已無量劫 得不退定。尚不
T31n1597_p0379a17║   應生覩史多天。況於人中。然此世 間現受
T31n1597_p0379a18║   生者。是變化身非自性身。又諸菩薩從久
T31n1597_p0379a19║   遠來常憶宿住 。於書算等不能正知不
T31n1597_p0379a20║   應道理。但 為調伏諸有情故化為此事 。又
T31n1597_p0379a21║   諸菩薩三無數劫 勤 修 福慧。不能正知惡
T31n1597_p0379a22║   說善說邪苦行事 。於最後身證菩提時何
T31n1597_p0379a23║   能頓悟由此道理是變化身非自性身。又諸
T31n1597_p0379a24║   菩薩捨百拘胝諸贍部洲。但 於一 處成等
T31n1597_p0379a25║   正覺轉正法輪不應道理。若變化身遍一
T31n1597_p0379a26║   切處同時現化應正道理。故變化身非自
T31n1597_p0379a27║   性身。若諸異部作如是執。佛唯一 處真證
T31n1597_p0379a28║   等覺。餘方現化施作佛事 。若爾何 故不許
T31n1597_p0379a29║   但 住 覩史多天真證等覺。遍於一 切四大
T31n1597_p0379b01║   洲渚。示現化身施作佛事 。又於一 切四大
T31n1597_p0379b02║   洲中不現等覺。無教無理故不應說。此佛
T31n1597_p0379b03║   土中有四洲渚不現成佛。若有說言縱有
T31n1597_p0379b04║   是事 。便 違契經故。經中說無二 如來俱 時
T31n1597_p0379b05║   出現。應知此經同轉輪王。如說輪王無二
T31n1597_p0379b06║   並 出。依一 四洲非一 佛土。無二 如來俱 時
T31n1597_p0379b07║   出現當知亦爾。此中意說一 四大洲名一
T31n1597_p0379b08║   世 界。今復以 頌顯示諸佛化現等覺。佛微細
T31n1597_p0379b09║   化身等者。此中義說。若於爾時佛現安住
T31n1597_p0379b10║   覩史多天。示從彼沒入 母胎等。即於彼時
T31n1597_p0379b11║   化作尊者舍利 子等無量眷屬。亦現入 胎出
T31n1597_p0379b12║   生等事 。安立如是變化眷屬。當知為顯一
T31n1597_p0379b13║   切種覺殊勝佛事 。今當顯示如來畢竟入 般
T31n1597_p0379b14║   涅槃不應道理。謂為化度一 切有情。先發
T31n1597_p0379b15║   大願及修 大行。常自誓言。我當利 樂一 切
T31n1597_p0379b16║   有情勤 修 正行。若始成佛已便 般涅槃。即所
T31n1597_p0379b17║   修 願行空無有果。由此非理是變化身非
T31n1597_p0379b18║   自性身。
T31n1597_p0379b19║   論曰。佛受用身及變化身既是無常。云 何 經
T31n1597_p0379b20║   說如來身常。此二 所依法身常故。又等流身
T31n1597_p0379b21║   及變化身。以 恒受用無休廢故。數數現化
T31n1597_p0379b22║   不永絕故。如常受樂。如常施食。如來身常
T31n1597_p0379b23║   應知亦爾。
T31n1597_p0379b24║   釋曰。經說如來其身常住 。佛受用身及變化
T31n1597_p0379b25║   身皆是無常。云 何 身常。故次成立二 身常義。
T31n1597_p0379b26║   謂此二 身依法身住 。法身常故亦說為常。
T31n1597_p0379b27║   又受用身。受用無廢故說為常。其變化身恒
T31n1597_p0379b28║   現等覺般涅槃等。相續不斷故亦名常。復
T31n1597_p0379b29║   以 譬喻顯此二 身是常住 義。猶如世 間言
T31n1597_p0379c01║   常受樂。雖所受樂非唯無間。而得說言此
T31n1597_p0379c02║   常受樂。又如世 間言常施食。非此施食恒
T31n1597_p0379c03║   無間斷。而得說言此常施食。應知二 身常
T31n1597_p0379c04║   義亦爾。
T31n1597_p0379c05║   論曰。由六 因故。諸佛世 尊所現化身非畢
T31n1597_p0379c06║   竟住 。一 所作究竟。成熟有情已解脫故。二 為
T31n1597_p0379c07║   令捨離不樂涅槃。為求如來常住 身故。三
T31n1597_p0379c08║   為令捨離輕毀諸佛。令悟甚深正法教故。
T31n1597_p0379c09║   四為令於佛深生渴仰。恐數見者生厭怠
T31n1597_p0379c10║   故。五 令於自身發勤 精進。知正說者難可
T31n1597_p0379c11║   得故。六 為諸有情極速成熟。令自精進不
T31n1597_p0379c12║   捨軛故。此中有二 頌。
T31n1597_p0379c13║   　由所作究竟　　捨不樂涅槃
T31n1597_p0379c14║   　離輕毀諸佛　　深生於渴仰
T31n1597_p0379c15║   　內自發正勤 　　為極速成熟
T31n1597_p0379c16║   　故許佛化身　　而非畢竟住
T31n1597_p0379c17║   釋曰。如是六 因直說及頌。證佛化身非畢
T31n1597_p0379c18║   竟住 。其文易了 故不煩釋。
T31n1597_p0379c19║   論曰。諸佛法身無始時來無別 無量。不應為
T31n1597_p0379c20║   得更作功 用。此中有頌。
T31n1597_p0379c21║   　佛得無別 無量因　　有情若捨勤 功 用
T31n1597_p0379c22║   　證得恒時不成因　　斷如是因不應理
T31n1597_p0379c23║   釋曰。此中有難。若佛法身無始時來無別
T31n1597_p0379c24║   無量作證得因。能辦有情諸利 樂事 。為證
T31n1597_p0379c25║   佛果不應更作正勤 功 用。為釋此難以
T31n1597_p0379c26║   頌顯示。諸佛證得無始時來無別 無量。若是
T31n1597_p0379c27║   有情為求佛果捨精進因。可有此難。諸佛
T31n1597_p0379c28║   證得於得佛果無始時來不成因故。然佛
T31n1597_p0379c29║   證得無始時來無別 無量。恒與有情作得
T31n1597_p0380a01║   佛果勤 精進因。故不應難。諸佛法身無始
T31n1597_p0380a02║   時來無別 無量作證得因。為證佛果不應
T31n1597_p0380a03║   更作正勤 功 用。是故諸佛證得法身。非是
T31n1597_p0380a04║   有情為求佛果捨精進因。又佛證得無始
T31n1597_p0380a05║   時來無別 無量。作求佛果勤 精進因。若諸
T31n1597_p0380a06║   有情捨勤 功 用。如是證得恒不成因故。又
T31n1597_p0380a07║   斷此因不應道理。謂諸菩薩悲願纏心。於
T31n1597_p0380a08║   諸有情愍如一 子。諸有情類處大牢獄具
T31n1597_p0380a09║   受艱辛。是故菩薩於諸有情利 益安樂。若
T31n1597_p0380a10║   作是心。餘既能作。我當不作。不應道理。
T31n1597_p0380a11║   恒作是心。餘於此事 若作不作。我定當作。
T31n1597_p0380a12║   是故不應斷如是因。
T31n1597_p0380a13║   論曰。阿毘達磨大乘經中攝大乘品。我阿僧
T31n1597_p0380a14║   伽 略釋究竟。
T31n1597_p0380a15║   釋曰。正趣大乘制 造無量殊勝。論者軌範世
T31n1597_p0380a16║   親略釋究竟。
T31n1597_p0380a17║   攝大乘論釋卷第十