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T31n1596_p0299a14║   攝大乘論釋論卷第七
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T31n1596_p0299a16║   　　　　世 親菩薩造
T31n1596_p0299a17║   　　　　隋天竺三藏笈多共行矩等譯
T31n1596_p0299a18║   　　入 因果勝相勝語第四
T31n1596_p0299a19║   　　　因果位 章第一
T31n1596_p0299a20║   論曰。如是已說入 應知相。說彼因果云 何 可
T31n1596_p0299a21║   見。由布施持戒忍辱精進禪定智慧等六 波
T31n1596_p0299a22║   羅蜜。云 何 由六 波羅蜜得入 唯識。復云 何 六
T31n1596_p0299a23║   波羅蜜得成彼入 果。此菩薩不著福報。不破
T31n1596_p0299a24║   禁戒。於苦不動 。修 道無懈。此等諸障礙因不
T31n1596_p0299a25║   行故。心得專一 。即能如理簡擇諸法故。得入
T31n1596_p0299a26║   唯識。菩薩依六 波羅蜜入 唯識已。次第清淨
T31n1596_p0299a27║   深心所攝六 波羅蜜。是故於中雖離六 波羅
T31n1596_p0299a28║   蜜現起方便 。由信 解正說故。起愛味隨喜慶
T31n1596_p0299a29║   悅意。一 切時無間相應熏修 。六 波羅蜜便 得
T31n1596_p0299b01║   圓滿。
T31n1596_p0299b02║   釋曰。若入 唯識已。於清淨深心六 波羅蜜。即
T31n1596_p0299b03║   得現行相應。與此現行相應故名現行相應。
T31n1596_p0299b04║   信 解正說者。謂與六 波羅蜜相應言說。於此
T31n1596_p0299b05║   甚深正說中起信 解故。起愛味意者。於諸波
T31n1596_p0299b06║   羅蜜中見其功 德愛味故。起願得意者。由佛
T31n1596_p0299b07║   得到 此淨心第一 彼岸故。我及一 切眾生亦
T31n1596_p0299b08║   應當得故生願得心。此攝諸波羅蜜。清淨深
T31n1596_p0299b09║   心有何 相故。次以 偈文。顯示此相。
T31n1596_p0299b10║   論曰。此中有偈。
T31n1596_p0299b11║   　圓滿白淨法　　及得利 疾忍
T31n1596_p0299b12║   　菩薩由自乘　　深大正說中
T31n1596_p0299b13║   　覺知唯分別 　　得無分別 智
T31n1596_p0299b14║   　樂欲信 解淨　　名為清淨意
T31n1596_p0299b15║   　前 及此法流　　皆得見諸佛
T31n1596_p0299b16║   　已知菩提近　　得之 不為難
T31n1596_p0299b17║   釋曰。於中始從信 行地。善集資糧故。圓滿白
T31n1596_p0299b18║   淨法。及得利 疾忍者。忍有三品謂軟中上。此
T31n1596_p0299b19║   中住 最上忍故名疾利 。此心由所緣故得清
T31n1596_p0299b20║   淨。今當顯示。所謂大乘由說甚深寬大故。即
T31n1596_p0299b21║   是菩薩自乘。於中甚深者謂法無我。寬大者。
T31n1596_p0299b22║   謂虛空器等三摩提。如所思惟淨。今當顯
T31n1596_p0299b23║   示。由知一 切法唯是分別 故。淨心體相今當
T31n1596_p0299b24║   顯示。欲及解此二 淨故名淨心。於中欲者。已
T31n1596_p0299b25║   得勝悕望故。解者信 故。淨心相今當顯示。前
T31n1596_p0299b26║   者在淨心前 故。及此者。即此淨心中故。得見
T31n1596_p0299b27║   諸佛此是其相。法流者。謂住 定心時今當顯
T31n1596_p0299b28║   示。此定心利 益於住 定時見菩提在近。以 得
T31n1596_p0299b29║   此能得方便 故。得之 不足為難。
T31n1596_p0299c01║   論曰。此等諸偈。總顯示淨心有七種相。一
T31n1596_p0299c02║   資糧二 忍三所緣四思惟五 自體六 勝相七利
T31n1596_p0299c03║   益。如偈中次第句句說應知。　釋曰。此等偈
T31n1596_p0299c04║   中顯淨心。有如是資糧如是忍如是攀緣如
T31n1596_p0299c05║   是思惟。如是體性如是表相如是利 益。如偈
T31n1596_p0299c06║   顯示。即是成立淨心體。
T31n1596_p0299c07║   　　　成立六 數章第二
T31n1596_p0299c08║   論曰。何 故唯有六 波羅蜜。成立對治障礙故。
T31n1596_p0299c09║   一 切佛法生起住 處故。隨順成熟一 切眾生
T31n1596_p0299c10║   故。對治不發行因緣故。立施戒二 波羅蜜。不
T31n1596_p0299c11║   發行因緣有二 。謂著福報。及著室家。對治
T31n1596_p0299c12║   發行退轉因緣故。立忍進二 波羅蜜。退轉因
T31n1596_p0299c13║   緣有二 。謂於生死眾生違背中生苦故。於長
T31n1596_p0299c14║   時修 善分中疲倦故。對治發行不退中壞失
T31n1596_p0299c15║   因緣故。立定智二 波羅蜜。壞失因緣有二 。謂
T31n1596_p0299c16║   散亂 及惡智故。對治此諸障礙故立六 數。
T31n1596_p0299c17║   釋曰。於壞失因緣中。惡智者顛倒取故。如諸
T31n1596_p0299c18║   外道以 惡智故有所壞失。餘成立散亂 等障
T31n1596_p0299c19║   礙。對治義皆可知。
T31n1596_p0299c20║   論曰。前 四波羅蜜為不散亂 因緣故。一 波羅
T31n1596_p0299c21║   蜜不散亂 成就。由依止不散亂 故。得如理正
T31n1596_p0299c22║   覺諸法實義故。一 切佛法則 得生起。如是一
T31n1596_p0299c23║   切佛法生起處故。成立六 數。　釋曰。一 切佛
T31n1596_p0299c24║   法住 處者。一 切佛法以 此為因故成立。第二
T31n1596_p0299c25║   六 數因緣波羅蜜唯六 不增。由依止不散亂
T31n1596_p0299c26║   故。得如理正覺。諸法實義故者。由依止禪波
T31n1596_p0299c27║   羅蜜故。般若波羅蜜得如實覺了 。諸義餘諸
T31n1596_p0299c28║   句義可知。
T31n1596_p0299c29║   論曰。由施波羅蜜故攝受眾生。由戒波羅蜜
T31n1596_p0300a01║   故不損害眾生。由忍波羅蜜故能安受他損
T31n1596_p0300a02║   害。由精進波羅蜜故能作彼所應作事 。由此
T31n1596_p0300a03║   等攝受因緣故。令所成熟眾生得受調伏。彼
T31n1596_p0300a04║   等未得寂靜心者。令得三摩提故。已得寂靜
T31n1596_p0300a05║   心者。令得解脫故。於教化時即得成熟如是
T31n1596_p0300a06║   成熟眾生住 處故。成立六 數。應如是知。　釋
T31n1596_p0300a07║   曰。第三成立六 數因緣中。一 切眾生教化隨
T31n1596_p0300a08║   順者。一 切眾生中作教化成熟事 。隨順相應。
T31n1596_p0300a09║   由此得成故。唯有六 為成立。令出離故。於心
T31n1596_p0300a10║   未寂靜者。以 禪波羅蜜令得寂靜心。已寂靜
T31n1596_p0300a11║   者。以 般若波羅蜜令得解脫故得成熟。於教
T31n1596_p0300a12║   化時者。謂教誡教授時。
T31n1596_p0300a13║   　　　相章第三
T31n1596_p0300a14║   論曰。此六 波羅蜜相云 何 可見。有六 種最勝
T31n1596_p0300a15║   故。一 依止最勝。菩提心為依止故。二 事 最
T31n1596_p0300a16║   勝。具 足修 行故。三所為最勝。為欲利 益一 切
T31n1596_p0300a17║   眾生故。四方便 善巧最勝。無分別 智所攝故。
T31n1596_p0300a18║   五 迴向最勝。迴向阿耨多羅三藐三菩提故。
T31n1596_p0300a19║   六 清淨最勝。煩惱障智障等滅平等出生故。
T31n1596_p0300a20║   釋曰。此布施等以 何 相故。得波羅蜜名。由
T31n1596_p0300a21║   世 間及聲聞等亦有布施等。是故須說其相。
T31n1596_p0300a22║   波羅蜜相有六 種依止最勝者。由一 切處一
T31n1596_p0300a23║   切時依止菩提心故。事 最勝者。無有一 人於
T31n1596_p0300a24║   若內若外物具 足現行。唯菩薩能具 足現行
T31n1596_p0300a25║   者。謂行布施故。所為最勝者。凡所布施唯為
T31n1596_p0300a26║   利 益安樂一 切眾生故。方便 善巧最勝者。謂
T31n1596_p0300a27║   三輪清淨名善巧方便 。由無施物及施者受
T31n1596_p0300a28║   者等分別 故。如是無分別 智所攝故。得布施
T31n1596_p0300a29║   等名。迴向最勝者。由此布施等迴向無上菩
T31n1596_p0300b01║   提故。清淨最勝者。若至佛果施等此時得清
T31n1596_p0300b02║   淨。彼時離煩惱障智障得具 足出生故。
T31n1596_p0300b03║   論曰。云 何 是施即波羅蜜。波羅蜜即是施
T31n1596_p0300b04║   耶。自有施非波羅蜜。應作四句。如施餘波羅
T31n1596_p0300b05║   蜜作四句亦爾。如所應知。　釋曰。云 何 是施
T31n1596_p0300b06║   即是波羅蜜。波羅蜜即是施耶者。此是問分
T31n1596_p0300b07║   也。答中有布施非波羅蜜。謂遠離六 種最勝
T31n1596_p0300b08║   故。有波羅蜜非布施者。謂戒等波羅蜜。為
T31n1596_p0300b09║   六 種最勝所攝故。有施即波羅蜜者。謂施是
T31n1596_p0300b10║   六 種最勝所攝故。有非施非波羅蜜者。謂離
T31n1596_p0300b11║   六 種最勝行。持戒等如是。一 切波羅蜜中四
T31n1596_p0300b12║   句皆爾應知。
T31n1596_p0300b13║   　　　次第章第四
T31n1596_p0300b14║   論曰。此諸波羅蜜何 故如此次第說。前 波
T31n1596_p0300b15║   羅蜜生後波羅蜜。隨順故。
T31n1596_p0300b16║   　　　立名章第五
T31n1596_p0300b17║   論曰。復次此諸波羅蜜得名云 何 可見。為出
T31n1596_p0300b18║   過一 切世 間聲聞及辟支佛施等。善趣彼岸
T31n1596_p0300b19║   故名波羅蜜。能破散慳悋貧窮故名陀。得大
T31n1596_p0300b20║   果報及福德資糧故名那。是故名陀那。能滅
T31n1596_p0300b21║   破戒及惡趣故名尸。得善趣及定故名羅。是
T31n1596_p0300b22║   故名尸羅。能盡瞋忿及怨讐故名羼。得住 自
T31n1596_p0300b23║   及他安隱故名提。是故名羼提。能捨離懈怠
T31n1596_p0300b24║   及諸惡不善法故名毘。得出生無量善法令
T31n1596_p0300b25║   增長故名唎耶。是故名毘唎耶。能捨散亂 故
T31n1596_p0300b26║   名地耶。得引心住 內故名那。是故名地耶
T31n1596_p0300b27║   那。能除遣一 切見處惡智故名鉢邏。得知真
T31n1596_p0300b28║   如法及種類法故名腎穰。是名鉢邏腎穰。
T31n1596_p0300b29║   釋曰。今顯示其名。諸波羅蜜通名皆以 到 彼
T31n1596_p0300c01║   岸故。名波羅蜜度一 切世 間及聲聞辟支佛
T31n1596_p0300c02║   等。施等彼岸故稱波羅蜜。各各名者。因時
T31n1596_p0300c03║   破慳。何 以 故。由破慳故。則 能無礙布施。果時
T31n1596_p0300c04║   除貧窮故名陀。於果時得大果報及福德資
T31n1596_p0300c05║   糧故名那。是為陀那。因時息惡戒果時滅惡
T31n1596_p0300c06║   趣故名尸。果時得善趣及得現前 三摩提故
T31n1596_p0300c07║   名羅。是為尸羅。如是諸波羅蜜釋名如其相
T31n1596_p0300c08║   應。得住 自他安隱者。由自身不為瞋恚過失
T31n1596_p0300c09║   所惱故。又不生他苦故他亦安隱。
T31n1596_p0300c10║   　　　修 習章第六
T31n1596_p0300c11║   論曰。修 諸波羅蜜云 何 應見。略說有五 種修
T31n1596_p0300c12║   應知。一 方便 起行修 。二 信 解修 。三思惟修 。
T31n1596_p0300c13║   四巧便 修 。五 作所應作修 。於中四修 如前 說。
T31n1596_p0300c14║   復次作所應作修 者。諸佛至諸波羅蜜圓滿
T31n1596_p0300c15║   位 已。然以 無功 用心。不捨佛事 修 諸波羅
T31n1596_p0300c16║   蜜。　釋曰。於五 種修 中。方便 起行修 者。謂於
T31n1596_p0300c17║   方便 中發起正行故。作所應作修 者。諸佛住
T31n1596_p0300c18║   於法身無復功 用。然不捨諸佛事 。已離現行
T31n1596_p0300c19║   諸波羅蜜。但 為攝化眾生故。由此修 故。得作
T31n1596_p0300c20║   所應作事 。
T31n1596_p0300c21║   論曰。復次思惟修 者。愛味隨喜願得思惟故。
T31n1596_p0300c22║   有六 種深心所攝修 。一 寬深心。二 牢固深
T31n1596_p0300c23║   心。三歡喜深心。四荷恩深心。五 大志深心。六
T31n1596_p0300c24║   勝益深心。若菩薩齊爾所阿僧 祇劫 得正覺
T31n1596_p0300c25║   阿耨多羅三藐三菩提。於爾所時念念中捨
T31n1596_p0300c26║   一 切身。及以 滿恒伽 河沙等世 界七寶。奉
T31n1596_p0300c27║   諸如來乃至坐道場已來。菩薩施心無有厭
T31n1596_p0300c28║   足。亦於爾所時念念中。三千大千世 界滿中
T31n1596_p0300c29║   熾火。於中行四威儀 無有一 切資生之 具 。一
T31n1596_p0301a01║   心現行持戒忍辱精進禪定智慧。乃至坐道
T31n1596_p0301a02║   場。此菩薩持戒忍辱精進禪定智慧心無有
T31n1596_p0301a03║   厭足。此是菩薩寬深心。復次若此菩薩乃至
T31n1596_p0301a04║   坐道場不捨此無厭足心。此名牢固深心。若
T31n1596_p0301a05║   此菩薩以 六 波羅蜜攝化眾生時。生勝歡喜
T31n1596_p0301a06║   過於所攝化眾生。是名菩薩歡喜深心。若
T31n1596_p0301a07║   此菩薩以 六 波羅蜜攝化時。見眾生於我有
T31n1596_p0301a08║   勝恩。非我於眾生有恩。是名菩薩荷恩深心。
T31n1596_p0301a09║   若此菩薩六 波羅蜜聚集善根。迴與眾生令
T31n1596_p0301a10║   得可愛果報。是名菩薩大志深心。若此菩薩
T31n1596_p0301a11║   以 如是六 波羅蜜聚集善根。與一 切眾生共
T31n1596_p0301a12║   之 迴向阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩勝
T31n1596_p0301a13║   益深心。此等六 種深心所攝名為愛味思
T31n1596_p0301a14║   惟。復次若此菩薩於餘無量六 種深心。修 習
T31n1596_p0301a15║   相應菩薩所有善根而生隨喜。此名菩薩六
T31n1596_p0301a16║   種深心所攝隨喜思惟修 。復次若此菩薩願
T31n1596_p0301a17║   令一 切眾生皆得六 種深心所攝六 波羅蜜。
T31n1596_p0301a18║   亦願自身乃至坐道場。常不離六 種深心所
T31n1596_p0301a19║   攝修 六 波羅蜜。是名菩薩六 種深心所攝願
T31n1596_p0301a20║   得思惟修 。若但 聞此菩薩六 種深心所攝思
T31n1596_p0301a21║   惟修 。生一 念淨信 即得出生無量福德。朽壞
T31n1596_p0301a22║   一 切極惡業障。何 況菩薩。　釋曰。於爾所時
T31n1596_p0301a23║   念念中者。假令三阿僧 祇時量為一 念。以 如
T31n1596_p0301a24║   是念。亦經爾所時得菩提。於爾所時念念中
T31n1596_p0301a25║   捨自身等。其義論本中次第可解。亦如此次
T31n1596_p0301a26║   第乃至爾所時得菩提。於爾所時。或隨行尸
T31n1596_p0301a27║   羅等亦爾。三千大千世 界滿中熾火無有一
T31n1596_p0301a28║   切資生具 者。此言顯示住 處艱難及無供 身
T31n1596_p0301a29║   之 具 。朽壞一 切極惡業障者。此中朽壞者。由
T31n1596_p0301b01║   善樂欲故無力 能與果報故。又對治趣惡道
T31n1596_p0301b02║   故是名朽壞。寬大心者。即是此中無厭足
T31n1596_p0301b03║   心。即此等心長時不捨即是牢固心。此中牢
T31n1596_p0301b04║   固者。謂長時故。餘心義可解。
T31n1596_p0301b05║   　　　差別 章第七
T31n1596_p0301b06║   論曰。此諸波羅蜜差別 云 何 可見。各有三種
T31n1596_p0301b07║   應知。謂法施。財施。無畏施。守護戒。攝善法
T31n1596_p0301b08║   戒。作利 眾生戒。受惡事 忍。安苦忍。法思惟
T31n1596_p0301b09║   忍。被鎧精進。發行精進。不怯弱不退轉無厭
T31n1596_p0301b10║   足精進。安樂住 定。出生定。作所應作定。無分
T31n1596_p0301b11║   別 方便 智。無分別 智。無分別 後得智。
T31n1596_p0301b12║   釋曰。說諸波羅蜜差別 者。顯示其體故。於
T31n1596_p0301b13║   中何 故有法施等三種。由法施故增益他人
T31n1596_p0301b14║   善根。由財施故增益他身。由無畏施故增益
T31n1596_p0301b15║   他心。以 此因緣故。顯示三種施。戒三種中
T31n1596_p0301b16║   守護戒者。是依止戒。餘二 戒依止此住 故。
T31n1596_p0301b17║   由住 守護戒故。攝善法戒得出生佛法及菩
T31n1596_p0301b18║   提故名依止。利 眾生戒依止住 故。得成熟眾
T31n1596_p0301b19║   生故名依止。忍三種中受惡事 忍者。若他作
T31n1596_p0301b20║   惡事 能忍受之 。菩薩作眾生利 益事 時。由此
T31n1596_p0301b21║   忍力 故。於生死苦不能退轉。安苦忍者。由
T31n1596_p0301b22║   有忍力 故。於生死中病等。諸苦不能退轉。法
T31n1596_p0301b23║   思惟忍者。由此忍故。思惟法時能忍受故。
T31n1596_p0301b24║   此忍即是前 二 忍依止處。於精進中有三種
T31n1596_p0301b25║   體。如世 尊修 多羅說。是勢 力 。是精進。是堪
T31n1596_p0301b26║   能是牢固超越。是不捨重軛。此等五 句即是
T31n1596_p0301b27║   解釋精進三種體。於中被鎧精進故得勢 力 。
T31n1596_p0301b28║   以 此為初 。由發行精進故。得正精進於發行
T31n1596_p0301b29║   時不怯弱不動 轉。無厭足精進等。如其次第
T31n1596_p0301c01║   即是堪能牢固超越不捨重軛等。以 此三句
T31n1596_p0301c02║   釋之 。由有人初 求無上菩提有勢 力 。於發行
T31n1596_p0301c03║   時有精進。但 心下劣 。為對治此故。須堪能若
T31n1596_p0301c04║   有堪能則 心不退屈。下劣 。即是退屈。若人雖
T31n1596_p0301c05║   心不下劣 。然於生死苦中心則 擾動 則 於佛
T31n1596_p0301c06║   果生退屈。為對治此故。須不動 精進及牢固
T31n1596_p0301c07║   超越。是故說此牢固超越。由牢固超越故於
T31n1596_p0301c08║   苦不退。有人雖於苦不退。然於少生足。不
T31n1596_p0301c09║   能得無上菩提。是故說無厭足精進。於少不
T31n1596_p0301c10║   生足故。及即顯示不捨重軛精進。由此義故
T31n1596_p0301c11║   說三種精進。於定中亦三。樂住 者。由現見法
T31n1596_p0301c12║   安樂而住 故。名樂住 。出生者。由出生六 神通
T31n1596_p0301c13║   故。作所應作者。由依止禪那故。作眾生利 益
T31n1596_p0301c14║   事 故。名作所應作。由此等義故定立三種。般
T31n1596_p0301c15║   若中成立三體。其義可解。
T31n1596_p0301c16║   　　　攝章第八
T31n1596_p0301c17║   論曰。此諸波羅蜜攝義云 何 可見。此等攝一
T31n1596_p0301c18║   切善法故。彼體相故。彼隨順故。彼津液故。
T31n1596_p0301c19║   釋曰。此等攝義云 何 可見者問。此等波羅蜜
T31n1596_p0301c20║   攝諸善法云 何 可見。由應知所修 善法為波
T31n1596_p0301c21║   羅蜜所攝。彼所修 善法攝波羅蜜亦爾。此等
T31n1596_p0301c22║   攝一 切善法者。此中一 切善法即是菩提分
T31n1596_p0301c23║   法。彼體相故者。是般若體相。彼津液故者。彼
T31n1596_p0301c24║   六 神通十力 等諸餘功 德皆是此津液。彼隨
T31n1596_p0301c25║   順故者。謂信 猗等與此相隨順故。應如此
T31n1596_p0301c26║   知。
T31n1596_p0301c27║   　　　對治章第九
T31n1596_p0301c28║   論曰。此諸波羅蜜障礙云 何 可見。攝一 切煩
T31n1596_p0301c29║   惱應知。彼體相故。彼因緣故。彼果故。　釋
T31n1596_p0302a01║   曰。如所顯示諸波羅蜜攝一 切善法。如彼所
T31n1596_p0302a02║   治攝一 切染法。今當顯示。於中彼體相故者。
T31n1596_p0302a03║   是彼欲等體相。彼因緣故者。謂慳等因緣。如
T31n1596_p0302a04║   不信 邪見等故生慳。彼果故者如慳悋破戒
T31n1596_p0302a05║   瞋恚故為果。
T31n1596_p0302a06║   　　　功 德章第十
T31n1596_p0302a07║   論曰。此諸波羅蜜功 德云 何 可見。菩薩於生
T31n1596_p0302a08║   死流轉中攝取自在故。攝取大生故。攝取大
T31n1596_p0302a09║   伴 助 大眷屬故。攝取大事 業方便 成就故。攝
T31n1596_p0302a10║   取無惱害少塵垢身故。攝取善知一 切工巧
T31n1596_p0302a11║   等明處論故。此等果報無可譏嫌。乃至坐道
T31n1596_p0302a12║   場。作一 切眾生一 切利 益事 現前 功 德。　釋
T31n1596_p0302a13║   曰。諸波羅蜜功 德菩薩果報無可譏嫌。非如
T31n1596_p0302a14║   外果報有可譏嫌。以 染污故。以 無常故。波羅
T31n1596_p0302a15║   蜜果報則 非無常。何 以 故。由說乃至坐道場
T31n1596_p0302a16║   故。又彼唯是自為不為於他故。說發起利 益
T31n1596_p0302a17║   一 切眾生事 。波羅蜜果即是一 切波羅蜜果
T31n1596_p0302a18║   功 德。並 無譏嫌。
T31n1596_p0302a19║   　　　互 顯章第十一
T31n1596_p0302a20║   論曰。此諸波羅蜜更互 相顯云 何 可見。世 尊
T31n1596_p0302a21║   有處一 切六 波羅蜜。或以 施名說。或以 戒名
T31n1596_p0302a22║   說。或以 忍名說。或以 精進名說。或以 定名
T31n1596_p0302a23║   說。或以 智名說。此中有何 意諸波羅蜜中。修
T31n1596_p0302a24║   一 波羅蜜時。諸餘波羅蜜皆來助 成。依此
T31n1596_p0302a25║   意故。此中有攝持偈。
T31n1596_p0302a26║   　數相及次第　　名字修 功 德
T31n1596_p0302a27║   　差別 攝所治　　功 德更互 顯
T31n1596_p0302a28║   釋曰。於三百偈。般若波羅蜜中說一 波羅蜜。
T31n1596_p0302a29║   即說一 切波羅蜜。此有何 意。行一 波羅蜜一
T31n1596_p0302b01║   切波羅蜜皆來助 成。以 此意故。於布施時得
T31n1596_p0302b02║   守攝身口。即是戒波羅蜜事 。乃至知因果智
T31n1596_p0302b03║   是般若波羅蜜事 。餘波羅蜜助 成義如其相
T31n1596_p0302b04║   應。釋入 因果竟。
T31n1596_p0302b05║   　　攝大乘論釋論修 差別 勝相勝語第五
T31n1596_p0302b06║   　　　對治章第一
T31n1596_p0302b07║   論曰。如是說應知相入 因果已彼修 差別 云
T31n1596_p0302b08║   何 可見。此修 有菩薩十地。何 者為十。謂歡
T31n1596_p0302b09║   喜地。離垢地。照明地。焰地。難勝地。現前 地。
T31n1596_p0302b10║   遠行地。不動 地。善慧地。法雲地。此等諸地成
T31n1596_p0302b11║   立為十。云 何 可見。對治十種障礙無明故。此
T31n1596_p0302b12║   等十種應知。法界亦有十種無明為障住 。云
T31n1596_p0302b13║   何 應知。十種法界。初 地遍行義故。二 地最勝
T31n1596_p0302b14║   義故。三地最上津液所流義故。四地無攝義
T31n1596_p0302b15║   故。五 地體無差別 義故。六 地無染淨義故。
T31n1596_p0302b16║   七地種種法無差別 義故。八 地不增減義故。
T31n1596_p0302b17║   九地相自在依止義故。及剎自在依止義故。
T31n1596_p0302b18║   智自在依止義故。十地業自在依止義故。陀
T31n1596_p0302b19║   羅尼門三摩提門自在依止義故。此中說偈。
T31n1596_p0302b20║   　遍行最勝義　　最上津液流
T31n1596_p0302b21║   　如是無攝義　　及體無差別
T31n1596_p0302b22║   　無染無淨義　　無種種差別
T31n1596_p0302b23║   　不增不減義　　四自在依止
T31n1596_p0302b24║   　法界中無明　　十障非染污
T31n1596_p0302b25║   　於十地為障　　對治說諸地
T31n1596_p0302b26║   復次此無明於聲聞非染污。於菩薩是染污
T31n1596_p0302b27║   應知。　釋曰。今顯修 差別 。云 何 十種應知。法
T31n1596_p0302b28║   界謂遍滿義乃至三摩提陀羅尼自在義。此
T31n1596_p0302b29║   十種應知。法界於地地中各一 種應知。然無
T31n1596_p0302c01║   明力 故不能知。為對治彼無明十障故有十
T31n1596_p0302c02║   地。何 者為十。一 凡夫性。二 邪行於眾生身等。
T31n1596_p0302c03║   三闇鈍故於聞思修 忘失。四微細煩惱現行
T31n1596_p0302c04║   與身見等共生下品故。意念所緣故。遠去
T31n1596_p0302c05║   現行微細故。應知此為微細。五 下乘般涅
T31n1596_p0302c06║   槃。六 麁相行。七微細相行。八 於無相作功
T31n1596_p0302c07║   用。九不作眾生利 益事 。十於諸法不得自在。
T31n1596_p0302c08║   今當釋遍行偈義。法界一 切處遍行。何 以
T31n1596_p0302c09║   故。一 切法無有一 法非無我者故。最勝義
T31n1596_p0302c10║   者。知此義於一 切法中最勝。即是二 地所流
T31n1596_p0302c11║   津液。最勝者。若知所有大乘正說。是最勝
T31n1596_p0302c12║   所流津液即得三地。於中無有我所取。如欝
T31n1596_p0302c13║   單越人無有我所。證法界時。即得如是無有
T31n1596_p0302c14║   我所。由此智故。即得四地。此即是體無差別 。
T31n1596_p0302c15║   非如眼色等隨諸眾生體異各各差別 。由此
T31n1596_p0302c16║   智得入 五 地。亦無染本性不染故。無染即是
T31n1596_p0302c17║   淨。由此智故。得入 六 地。修 多羅等種種義。
T31n1596_p0302c18║   雖復差別 成立然無有異。由此智得入 七地。
T31n1596_p0302c19║   煩惱滅時不減。淨法長時不增。相自在依止。
T31n1596_p0302c20║   剎自在依止故。由此智得入 八 地。於相中得
T31n1596_p0302c21║   自在由隨其所欲相即現前 故。於剎自在如
T31n1596_p0302c22║   欲令剎變為金。即得成故名自在。於中智自
T31n1596_p0302c23║   在者。依止辯才智自在故。得入 九地身等業
T31n1596_p0302c24║   自在依止故。陀羅尼三摩提門自在依止義
T31n1596_p0302c25║   故。得入 十地。復次此無明於聲聞非染污由
T31n1596_p0302c26║   不入 是諸地故。若入 初 地時即通達一 切地
T31n1596_p0302c27║   者。何 故復次第安立諸地。為釋此難故。隨所
T31n1596_p0302c28║   行行彼行。所入 成立為地。雖於初 地一 切通
T31n1596_p0302c29║   達。然得成立諸地故。
T31n1596_p0303a01║   　　　立名章第二
T31n1596_p0303a02║   論曰。復次何 故初 地名歡喜。由最初 得自他
T31n1596_p0303a03║   利 成就功 能故。何 故第二 地名離垢。由遠離
T31n1596_p0303a04║   破戒垢故。何 故第三地名照明。由不退三摩
T31n1596_p0303a05║   地三摩鉢底。所依止。大法光 明所依止故。何
T31n1596_p0303a06║   故第四地名為焰。以 菩提分法焚一 切障故。
T31n1596_p0303a07║   何 故五 地名為難勝。真俗 二 智更互 相違極
T31n1596_p0303a08║   難而相應故。何 故六 地名為現前 。緣生智為
T31n1596_p0303a09║   依止。令般若波羅蜜行現前 故。何 故七地名
T31n1596_p0303a10║   為遠行。至功 用行後邊故。何 故八 地名為不
T31n1596_p0303a11║   動 。一 切相行不動 故。何 故九地名為善慧。辯
T31n1596_p0303a12║   才智最勝故。何 故十地名為法雲。由總相緣
T31n1596_p0303a13║   一 切法智。為一 切陀羅尼三摩地門藏故如
T31n1596_p0303a14║   雲。又麁重障如虛空雲能覆障故。又法身圓
T31n1596_p0303a15║   滿故。　釋曰。何 故初 地名歡喜者。由於此時
T31n1596_p0303a16║   最初 得自他利 成就功 能。聲聞證真實時唯
T31n1596_p0303a17║   得自利 成就功 能。非作利 他。是故不得如是
T31n1596_p0303a18║   歡喜同諸菩薩。何 故二 地名離垢者。由於此
T31n1596_p0303a19║   地性戒成就。非如初 地作意持戒。由遠離破
T31n1596_p0303a20║   戒垢性戒成就故。何 故三地名照明。由於此
T31n1596_p0303a21║   中與三摩地三摩鉢底常不相離。以 不退故
T31n1596_p0303a22║   即於大乘法中得大光 明。何 故四地名焰者。
T31n1596_p0303a23║   由於此地得菩提分法行。由此行故一 切煩
T31n1596_p0303a24║   惱及隨煩惱。皆為灰燼。何 故五 地名難勝者。
T31n1596_p0303a25║   由於此地出世 真智是無分別 。世 智工巧論
T31n1596_p0303a26║   等是分別 。應須具 修 此二 相違極難然能具
T31n1596_p0303a27║   此二 故名難勝。何 故六 地名現前 者。於此地
T31n1596_p0303a28║   中得緣生行。由此智力 故無分別 行般若波
T31n1596_p0303a29║   羅蜜得現前 故。諸法無染無淨。當得七地中
T31n1596_p0303b01║   有功 用行。八 地中無功 用行。何 故七地名遠
T31n1596_p0303b02║   行者。於此地中由方便 行究竟故。由於一 切
T31n1596_p0303b03║   相中得決了 。有功 用行故。何 故八 地名不動
T31n1596_p0303b04║   者。於一 切相及一 切法功 用。此中皆得不動
T31n1596_p0303b05║   無分別 心自然常流故。何 故九地名善慧者。
T31n1596_p0303b06║   此慧善故名善慧。辯才智說名為慧。由此智
T31n1596_p0303b07║   故說名善慧。何 故十地名法雲者。一 切法總
T31n1596_p0303b08║   相緣智如雲。陀羅尼三摩提等門如水。即以
T31n1596_p0303b09║   此智為藏。如雲藏水。又如雲障覆虛空。此一
T31n1596_p0303b10║   切法總相緣智。覆諸麁重障亦爾。及圓滿法
T31n1596_p0303b11║   身故者。如雲普遍虛空。菩薩身中法身圓滿
T31n1596_p0303b12║   亦爾。圓滿者即是普遍義。
T31n1596_p0303b13║   　　　得相章第三
T31n1596_p0303b14║   論曰。得此等諸地云 何 可見。有四種相。一 信
T31n1596_p0303b15║   解得。謂信 解諸地故。二 行得。謂得與地相應
T31n1596_p0303b16║   十種法行故。三通達得。謂於初 地中通達法
T31n1596_p0303b17║   界時。通達一 切地故。四成就得。謂修 此諸地
T31n1596_p0303b18║   得究竟故。　釋曰。於中成就得者。若修 此諸
T31n1596_p0303b19║   地至究竟故。是為成就應知。
T31n1596_p0303b20║   　　　修 相章第四
T31n1596_p0303b21║   論曰。修 此等諸地云 何 可見。此諸菩薩於
T31n1596_p0303b22║   諸地中。修 奢摩他毘鉢舍那時。有五 種修 。
T31n1596_p0303b23║   所謂總集修 。無相修 。無功 用修 。熾然修 。無厭
T31n1596_p0303b24║   足修 。出生菩薩五 種果。所謂一 念念中消滅
T31n1596_p0303b25║   一 切染濁依止故。二 得出離種種想遊於法
T31n1596_p0303b26║   樂故。三了 知一 切處無量無分限相法光 明
T31n1596_p0303b27║   故。四所有清淨分因緣。不分別 相而現行
T31n1596_p0303b28║   故。法身圓滿成就。五 由展轉上上因所攝故。
T31n1596_p0303b29║   釋曰。隨於一 地中即有五 種修 。今當顯示。
T31n1596_p0303c01║   修 奢摩他毘鉢舍那。由五 種修 故並 得成就。
T31n1596_p0303c02║   念念中消滅一 切染濁依止者。何 者名染濁。
T31n1596_p0303c03║   謂煩惱障智障。無始熏習種子彼障礙聚。由
T31n1596_p0303c04║   總相緣奢摩他毘鉢舍那智故。得念念損減。
T31n1596_p0303c05║   此聚破散故名消滅。又復損減即是消滅。離
T31n1596_p0303c06║   種種相得法樂之 樂者。於種種體相成立
T31n1596_p0303c07║   修 多羅等。謂法中離種種想。於法樂中得樂。
T31n1596_p0303c08║   非謂餘樂。此中樂者謂內樂故。復有別 釋奢
T31n1596_p0303c09║   摩他毘鉢舍那。於法中若受若覺若觀。非顯
T31n1596_p0303c10║   著麁淺領納順行。然唯以 憶念光 明細領納
T31n1596_p0303c11║   細順行。一 切處無量無分限相者。無十方分
T31n1596_p0303c12║   限了 知。一 切光 明者如善誦經書。心即明
T31n1596_p0303c13║   了 故。於清淨分中無分別 相現前 者。謂與
T31n1596_p0303c14║   所應成就相應此清淨分中無分別 相而現前
T31n1596_p0303c15║   故。佛果即是所應成就。及法身圓滿成就。最
T31n1596_p0303c16║   上上因所攝故者。於中圓滿者。謂第十地。成
T31n1596_p0303c17║   就者。第十一 佛地。此中所有法身最上上因
T31n1596_p0303c18║   所攝者。由此一 切因出生佛地。是故得為最
T31n1596_p0303c19║   勝。
T31n1596_p0303c20║   論曰。於十地中修 十波羅蜜各有增上。六 地
T31n1596_p0303c21║   中六 波羅蜜如前 說。後四地中有四波羅蜜。
T31n1596_p0303c22║   方便 善巧波羅蜜。六 波羅蜜所聚集善根。與
T31n1596_p0303c23║   一 切眾生共之 。迴向阿耨多羅三藐三菩提
T31n1596_p0303c24║   故。願波羅蜜者發起未來世 種種願。諸波羅
T31n1596_p0303c25║   蜜因緣此能引攝故。力 波羅蜜者由思量修
T31n1596_p0303c26║   習等力 六 波羅蜜得相續現行故。智波羅蜜
T31n1596_p0303c27║   者此成立六 波羅蜜智。得自受用法樂。及成
T31n1596_p0303c28║   就眾生故。復次此四波羅蜜是般若波羅蜜
T31n1596_p0303c29║   中無分別 智後所得智攝。應知。復次諸十地
T31n1596_p0304a01║   中一 切波羅蜜非不修 行。此諸地法門為諸
T31n1596_p0304a02║   波羅蜜藏所攝。　釋曰。於十地中修 十波羅
T31n1596_p0304a03║   蜜各有增上者。於十地經中說初 地檀波羅
T31n1596_p0304a04║   蜜增勝。乃至十地智波羅蜜增勝。是故以 增
T31n1596_p0304a05║   勝故十地中說十波羅蜜。於一 切地中一 切
T31n1596_p0304a06║   波羅蜜亦皆修 習。六 地中六 波羅蜜者。如次
T31n1596_p0304a07║   第顯示。初 檀波羅蜜乃至第六 般若波羅蜜。
T31n1596_p0304a08║   如是等義如十地經中說。此中不具 足如前
T31n1596_p0304a09║   說。後四地中有四波羅蜜者。由隨於何 處說
T31n1596_p0304a10║   六 波羅蜜。即彼處方便 善巧等四波羅蜜皆
T31n1596_p0304a11║   在其中。若說十波羅蜜。彼中唯以 無分別 智
T31n1596_p0304a12║   為般若波羅蜜。後得智攝餘方便 善巧等四
T31n1596_p0304a13║   波羅蜜。是故於後四地中修 四波羅蜜得成。
T31n1596_p0304a14║   論說善巧方便 波羅蜜中。與一 切眾生共者。
T31n1596_p0304a15║   於中所有善得與眾生共。今當顯示諸願求
T31n1596_p0304a16║   無上菩提者。皆欲作一 切眾生利 益事 。要正
T31n1596_p0304a17║   覺菩提方得此欲。是故諸有思量所有善根
T31n1596_p0304a18║   皆迴向。為作一 切眾生利 益事 。此名與一 切
T31n1596_p0304a19║   眾生共。又善巧方便 者。即顯悲智。六 波羅蜜
T31n1596_p0304a20║   所聚集善根。由悲故與一 切眾生共。由智故
T31n1596_p0304a21║   不迴向釋梵等果報。是故由此智故不起煩
T31n1596_p0304a22║   惱。及不捨生死。於中不染。得成方便 善巧
T31n1596_p0304a23║   故名方便 善巧波羅蜜。由起種種願力 故得
T31n1596_p0304a24║   種種波羅蜜因緣。是名願波羅蜜。未來中者
T31n1596_p0304a25║   未來世 因相故名未來中。住 此因中為彼未
T31n1596_p0304a26║   來故作種種願。有修 多羅中說二 種力 。謂思
T31n1596_p0304a27║   量力 及修 習力 。雖無修 習力 。以 思量力 故與
T31n1596_p0304a28║   諸波羅蜜相應。故得諸波羅蜜相續現行。此
T31n1596_p0304a29║   是力 波羅蜜業事 。如所顯示諸波羅蜜皆是
T31n1596_p0304b01║   智所建立。此是智波羅蜜即是無分別 般若
T31n1596_p0304b02║   波羅蜜自性。若為自受用法樂。及為成就同
T31n1596_p0304b03║   法眾生故。名成立諸波羅蜜。此法門為諸波
T31n1596_p0304b04║   羅蜜藏所攝者。此中波羅蜜藏者。謂一 切
T31n1596_p0304b05║   大乘法此十地法門是波羅蜜藏所攝。非聲
T31n1596_p0304b06║   聞藏所攝故。一 切波羅蜜於諸地修 習得成。
T31n1596_p0304b07║   此諸地法門最高大故。一 切諸佛遍一 切佛
T31n1596_p0304b08║   剎中演說。又此法門勝故。於最初 時及於最
T31n1596_p0304b09║   勝處說。最牢固住 處說。以 其勝故。故言勝。
T31n1596_p0304b10║   　　　修 時章第五
T31n1596_p0304b11║   論曰。復次於幾時修 此諸地得圓滿。有五 種
T31n1596_p0304b12║   人於三阿僧 祇劫 中。謂信 行地人初 阿僧 祇
T31n1596_p0304b13║   劫 淨心行有相行無相行六 種地及七地。第
T31n1596_p0304b14║   二 阿僧 祇劫 。即此無相中無功 用行已上。乃
T31n1596_p0304b15║   至十地第三阿僧 祇劫 修 行圓滿此中有偈。
T31n1596_p0304b16║   　淨妙勝上力 　　牢固心轉勝
T31n1596_p0304b17║   　菩薩三僧 祇　　說名正修 行
T31n1596_p0304b18║   釋曰。五 種人三阿僧 祇者。於中信 行者。謂
T31n1596_p0304b19║   於彼義中依信 而行故。此地初 阿僧 祇滿。此
T31n1596_p0304b20║   阿僧 祇滿已得淨心地。通達真如故。即此淨
T31n1596_p0304b21║   心行。於十地中六 地已還有相行。第七地無
T31n1596_p0304b22║   相有功 用行。即得第二 阿僧 祇滿。若入 八 地
T31n1596_p0304b23║   得無功 用行。然未成就彼無功 用行。九地十
T31n1596_p0304b24║   地得滿此無功 用行。此人是第三阿僧 祇劫 。
T31n1596_p0304b25║   即此一 人成立五 種。如須陀洹斯陀含阿那
T31n1596_p0304b26║   含等。隨位 處差別 故。如所說三阿僧 祇滿得
T31n1596_p0304b27║   菩提。於無始生死中修 行施等。及逢值諸
T31n1596_p0304b28║   佛齊何 已來。說為三阿僧 祇劫 。此義偈中顯
T31n1596_p0304b29║   示。淨妙勝上力 者。謂得善根力 及願力 。於中
T31n1596_p0304c01║   善根力 者。散亂 等不能破壞應知。願力 者。
T31n1596_p0304c02║   恒與善友同聚應知。牢固心轉勝者。謂發起
T31n1596_p0304c03║   牢固心。及修 行轉勝。於中牢固心者。善友力
T31n1596_p0304c04║   故。不捨菩提心應知。行轉勝者。謂現在及
T31n1596_p0304c05║   後生生中。善根增長無有退減應知。餘句可
T31n1596_p0304c06║   解釋。因果修 差別 勝相竟。
T31n1596_p0304c07║   攝大乘論釋論卷第七