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pitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
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T08n0223_p0416a19║   
T08n0223_p0416a20║   摩訶般若波羅蜜經卷第二 十七
T08n0223_p0416a21║   
T08n0223_p0416a22║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0223_p0416a23║   　　常啼品第八 十八
T08n0223_p0416a24║   佛告須菩提：「菩薩摩訶薩求般若波羅蜜，
T08n0223_p0416a25║   應如薩陀波崙菩薩摩訶薩。是菩薩今在
T08n0223_p0416a26║   大雷音佛所行菩薩道。」　須菩提白佛言：「世
T08n0223_p0416a27║   尊！薩陀波崙菩薩摩訶薩云 何 求般若波羅
T08n0223_p0416a28║   蜜？」　佛言：「薩陀波崙菩薩摩訶薩本求般若
T08n0223_p0416a29║   波羅蜜時，不惜身命、不求名利 ，於空閑
T08n0223_p0416b01║   林中聞空中聲言：『汝善男子！從是東行，
T08n0223_p0416b02║   莫念疲極、莫念睡眠、莫念飲食、莫念晝
T08n0223_p0416b03║   夜、莫念寒熱、莫念內莫念外。善男子！
T08n0223_p0416b04║   行時莫觀左右。汝行時莫壞身相、莫壞
T08n0223_p0416b05║   色相、莫壞受想行識相。何 以 故？若壞是諸
T08n0223_p0416b06║   相，於佛法中則 為有礙。若於佛法中
T08n0223_p0416b07║   有礙，便 往來五 道生死中，亦不能得般
T08n0223_p0416b08║   若波羅蜜。』　「爾時薩陀波崙菩薩報空中言：
T08n0223_p0416b09║   『我當從教。何 以 故？我欲為一 切眾生作
T08n0223_p0416b10║   大明，欲集一 切諸佛法，欲得阿耨多羅三
T08n0223_p0416b11║   藐三菩提故。』　「薩陀波崙菩薩復聞空中聲
T08n0223_p0416b12║   言：『善哉，善哉！善男子！汝於空、無相、無作
T08n0223_p0416b13║   之 法，應生信 心，以 離相心求般若波羅
T08n0223_p0416b14║   蜜，離我相乃至離知者、見者相。當遠離惡
T08n0223_p0416b15║   知識，當親近供 養善知識。何 等是善知識？
T08n0223_p0416b16║   能說空、無相、無作、無生無滅法及一 切種智，
T08n0223_p0416b17║   令人心入 歡喜信 樂，是為善知識。善男子！
T08n0223_p0416b18║   汝若如是行，不久 當聞般若波羅蜜——若從
T08n0223_p0416b19║   經卷中聞，若從菩薩所說聞。善男子！汝所
T08n0223_p0416b20║   從聞是般若波羅蜜處，應生心如佛想。善
T08n0223_p0416b21║   男子！汝當知恩，應作是念：「所從聞是般
T08n0223_p0416b22║   若波羅蜜者，即是我善知識。我用聞是法
T08n0223_p0416b23║   故，疾得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0416b24║   親近諸佛，常生有佛國土中，遠離眾難，得
T08n0223_p0416b25║   具 足無難處。」善男子！當思惟籌量是功
T08n0223_p0416b26║   德，於所從聞法處生心如佛想。汝善男
T08n0223_p0416b27║   子！莫以 世 利 心故隨逐法師，但 為愛法、恭
T08n0223_p0416b28║   敬法故隨逐說法菩薩。爾時當覺知魔
T08n0223_p0416b29║   事 。若惡魔與說法菩薩作五 欲因緣，假為
T08n0223_p0416c01║   法故令受；若說法菩薩入 實法門，以 功
T08n0223_p0416c02║   德力 故受而無所染。又以 三事 故受是
T08n0223_p0416c03║   五 欲——以 方便 力 故，欲令眾生種善根故，
T08n0223_p0416c04║   欲與眾生同其事 故受——汝於是中莫生
T08n0223_p0416c05║   污心，當起淨想。自念：「我未得漚和拘舍
T08n0223_p0416c06║   羅，大師以 方便 法，為度眾生令獲福德
T08n0223_p0416c07║   故，受是諸欲。於菩薩智慧無著無礙，不為
T08n0223_p0416c08║   欲染。」善男子！即當觀諸法實相。何 等諸法
T08n0223_p0416c09║   實相？所謂一 切法不垢不淨。何 以 故？一 切
T08n0223_p0416c10║   法自性空，無眾生、無人、無我；一 切法如幻、
T08n0223_p0416c11║   如夢、如響、如影、如焰、如化。善男子！觀是諸
T08n0223_p0416c12║   法實相已，當隨法師，汝不久 當成就般若
T08n0223_p0416c13║   波羅蜜。復次，善男子！汝當復覺知魔事 。若
T08n0223_p0416c14║   說法菩薩見欲受般若波羅蜜人，意不存
T08n0223_p0416c15║   念，汝不應起心怨恨。汝但 當以 法故生
T08n0223_p0416c16║   恭敬心，莫起厭懈意，常應隨逐法師。』　「爾時
T08n0223_p0416c17║   薩陀波崙菩薩受是空中教已，從是東行。
T08n0223_p0416c18║   不久 ，復作是念：『我云 何 不問空中聲：「我當
T08n0223_p0416c19║   何 處去？去當遠近？當從誰聞般若波羅蜜？」』
T08n0223_p0416c20║   是時即住 ，啼哭憂愁，作是念：『我住 是中過
T08n0223_p0416c21║   一 日一 夜，若二 三四五 六 七日七夜，於此
T08n0223_p0416c22║   中住 ，不念疲極乃至不念飢渴寒熱，不
T08n0223_p0416c23║   聞聽受般若波羅蜜因緣，終不起也。』　「須菩
T08n0223_p0416c24║   提！譬如人有一 子卒死，憂愁苦毒，唯懷懊
T08n0223_p0416c25║   惱不生餘念。如是，須菩提！薩陀波崙菩薩
T08n0223_p0417a01║   爾時無有異心，但 念：『我何 時當聞般若波
T08n0223_p0417a02║   羅蜜？我云 何 不問空中聲：「我應何 處去？
T08n0223_p0417a03║   去當遠近？當從誰聞般若波羅蜜？」』　「須菩提！
T08n0223_p0417a04║   薩陀波崙菩薩如是愁念時，空中有佛語薩
T08n0223_p0417a05║   陀波崙菩薩言：『善哉，善哉！善男子！過去諸佛
T08n0223_p0417a06║   行菩薩道時，求般若波羅蜜，亦如汝今日。
T08n0223_p0417a07║   善男子！汝以 是勤 精進、愛樂法故，從是東
T08n0223_p0417a08║   行，去此五 百由旬，有城名眾香。其城七重
T08n0223_p0417a09║   七寶莊嚴，臺觀欄楯皆以 七寶校飾。七寶
T08n0223_p0417a10║   之 塹，七寶行樹周匝七重。其城縱廣十二 由
T08n0223_p0417a11║   旬，豐樂安靜人民熾盛，五 百市里街巷相當，
T08n0223_p0417a12║   端嚴如畫，橋津如地寬博清淨。七重城上皆
T08n0223_p0417a13║   有七寶樓櫓，寶樹行列 ，以 黃金白銀、硨璩碼
T08n0223_p0417a14║   碯、珊瑚琉璃、頗梨紅色真珠以 為枝葉，寶
T08n0223_p0417a15║   繩連綿金為鈴網以 覆城上，風吹鈴聲其
T08n0223_p0417a16║   音和雅。譬如巧作五 樂，甚可喜樂。金
T08n0223_p0417a17║   網寶鈴其音如是，以 樂眾生。其城四邊，流
T08n0223_p0417a18║   池清淨冷暖調適，中有諸船七寶嚴飾。是
T08n0223_p0417a19║   諸眾生宿業所致，乘此寶船娛樂遊戲。諸
T08n0223_p0417a20║   池水中種種蓮華青黃赤白，眾雜好華遍覆
T08n0223_p0417a21║   水上。是三千大千國土，所有眾華皆在其
T08n0223_p0417a22║   中。其城四邊有五 百園觀，七寶莊嚴，甚可
T08n0223_p0417a23║   愛樂。一 一 園中各有五 百池水，池水各各
T08n0223_p0417a24║   縱廣十里，皆以 七寶校成，雜色莊嚴。諸池水
T08n0223_p0417a25║   中亦有青黃赤白蓮華彌覆水上，是諸蓮華
T08n0223_p0417a26║   大如車輪，青色青光 、黃色黃光 、赤色赤光 、白
T08n0223_p0417a27║   色白光 。諸池水中，鳧鴈鴛鴦異類眾鳥，音聲
T08n0223_p0417a28║   相和。是諸園觀適無所屬，是諸眾生宿業
T08n0223_p0417a29║   果報，長夜信 樂深法，行般若波羅蜜因緣
T08n0223_p0417b01║   故，受是果報。善男子！是眾香城中有大高
T08n0223_p0417b02║   臺，曇無竭菩薩摩訶薩宮舍在上。其宮縱
T08n0223_p0417b03║   廣一 由旬，皆以 七寶校成，雜色莊嚴，甚可
T08n0223_p0417b04║   憙樂。垣牆七重皆亦七寶，七寶欄楯，七寶樓
T08n0223_p0417b05║   閣。寶塹七重，皆以 七寶周匝深塹，七寶累
T08n0223_p0417b06║   成。七重行樹，七寶枝葉，七重圍繞。其宮舍中
T08n0223_p0417b07║   有四種娛樂園：一 名常喜，二 名離憂，三名華
T08n0223_p0417b08║   飾，四名香飾。一 一 園中各有八 池：一 名賢，
T08n0223_p0417b09║   二 名賢上，三名歡喜，四名喜上，五 名安隱，
T08n0223_p0417b10║   六 名多安隱，七名遠離，八 名阿惟越致。
T08n0223_p0417b11║   諸池四邊面各一 寶，黃金、白銀、琉璃、頗梨。
T08n0223_p0417b12║   玫瑰為池，底其上布金沙。一 一 池側 有八
T08n0223_p0417b13║   梯陛，種種妙寶以 為嚴飾，諸梯陛間有閻
T08n0223_p0417b14║   浮檀金芭蕉行樹。一 切池中種種蓮華，青黃
T08n0223_p0417b15║   赤白彌覆水上。諸池四邊生好華樹，風吹
T08n0223_p0417b16║   諸華墮池水中。其池成就八 種功 德，香
T08n0223_p0417b17║   若栴檀，色味具 足，輕且柔軟。曇無竭菩薩與
T08n0223_p0417b18║   六 萬八 千婇女，五 欲具 足共相娛樂，及城中
T08n0223_p0417b19║   男女俱 入 常喜等園賢等池中，五 欲具 足共
T08n0223_p0417b20║   相娛樂。善男子！曇無竭菩薩與諸婇女遊
T08n0223_p0417b21║   戲娛樂已，日三時說般若波羅蜜。眾香城
T08n0223_p0417b22║   中男女大小，於其城中多聚人處敷大法
T08n0223_p0417b23║   座。其座四足，或以 黃金、或以 白銀、或以 琉
T08n0223_p0417b24║   璃、或以 頗梨，敷以 綩綖雜色茵褥，垂諸幃
T08n0223_p0417b25║   帶，以 妙白[疊*毛]而覆其上，散以 種種雜妙華
T08n0223_p0417b26║   香。座高五 里，張白珠帳。其地四邊，散五 色
T08n0223_p0417b27║   華，燒眾名香，澤香塗地，供 養恭敬般若
T08n0223_p0417b28║   波羅蜜故。曇無竭菩薩於此座上說般若
T08n0223_p0417b29║   波羅蜜，彼諸人眾如是恭敬供 養曇無竭，
T08n0223_p0417c01║   為聞般若波羅蜜故。於是大會，百千萬眾
T08n0223_p0417c02║   諸天世 人一 處和集，中有聽者、中有受者、
T08n0223_p0417c03║   中有持者、中有誦者、中有書者、中有正觀
T08n0223_p0417c04║   者、中有如說行者。是時眾生以 是因緣故，
T08n0223_p0417c05║   皆不墮惡道，不退轉於阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0417c06║   菩提。汝善男子！往詣曇無竭菩薩所，當
T08n0223_p0417c07║   聞般若波羅蜜。善男子！曇無竭菩薩世 世
T08n0223_p0417c08║   是汝善知識，能教汝阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0223_p0417c09║   示教利 喜。曇無竭菩薩本求般若波羅
T08n0223_p0417c10║   蜜時，亦如汝今。汝去，莫計晝夜、莫生障
T08n0223_p0417c11║   礙心，汝不久 當聞般若波羅蜜。』　「爾時薩陀
T08n0223_p0417c12║   波崙菩薩摩訶薩歡喜心悅，作是念：『我當何
T08n0223_p0417c13║   時得見是善男子，得聞般若波羅蜜？』　「須
T08n0223_p0417c14║   菩提！譬如有人為毒箭所中，更無餘念，唯
T08n0223_p0417c15║   念：『何 時當得良醫，拔出毒箭除我此苦。』
T08n0223_p0417c16║   如是，須菩提！薩陀波崙菩薩摩訶薩更無餘
T08n0223_p0417c17║   念，但 作是願：『我何 時當得見曇無竭菩薩，
T08n0223_p0417c18║   令我得聞般若波羅蜜？我聞是般若波羅
T08n0223_p0417c19║   蜜，斷諸有心。』　「是時薩陀波崙菩薩於是處
T08n0223_p0417c20║   住 ，念曇無竭菩薩一 切法中得無礙智見，
T08n0223_p0417c21║   即得無量三昧門現在前 。所謂諸法性觀三
T08n0223_p0417c22║   昧、諸法性不可得三昧、破諸法無明三昧、
T08n0223_p0417c23║   諸法不異三昧、諸法不壞自在三昧、諸法能
T08n0223_p0417c24║   照明三昧、諸法離暗三昧、諸法無異相續三
T08n0223_p0417c25║   昧、諸法不可得三昧、散華三昧、諸法無我
T08n0223_p0417c26║   三昧、如幻威勢 三昧、得如鏡像 三昧、得一
T08n0223_p0417c27║   切眾生語言三昧、一 切眾生歡喜三昧、入 分
T08n0223_p0417c28║   別 音聲三昧、得種種語言字句莊嚴三昧、
T08n0223_p0417c29║   無畏三昧、性常默然三昧、得無礙解脫三昧、
T08n0223_p0418a01║   離塵垢三昧、名字語句莊嚴三昧、見諸法三
T08n0223_p0418a02║   昧、諸法無礙頂三昧、如虛空三昧、如金剛
T08n0223_p0418a03║   三昧、不畏著色三昧、得勝三昧、轉眼三昧、
T08n0223_p0418a04║   畢法性三昧、能與安隱三昧、師子吼三昧、
T08n0223_p0418a05║   勝一 切眾生三昧、華莊嚴三昧、斷疑三昧、
T08n0223_p0418a06║   隨一 切堅固三昧、出諸法得神通力 無畏三
T08n0223_p0418a07║   昧、能達諸法三昧、諸法財印三昧、諸法無
T08n0223_p0418a08║   分別 見三昧、離諸見三昧、離一 切闇三昧、
T08n0223_p0418a09║   離一 切相三昧、解脫一 切著三昧、除一 切懈
T08n0223_p0418a10║   怠三昧、得深法明三昧、不可奪三昧、破魔
T08n0223_p0418a11║   三昧、不著三界三昧、起光 明三昧、見諸佛
T08n0223_p0418a12║   三昧。如是薩陀波崙菩薩住 是諸三昧中，
T08n0223_p0418a13║   即見十方無量阿僧 祇諸佛，為諸菩薩摩訶
T08n0223_p0418a14║   薩說般若波羅蜜。　「是時十方諸佛安慰薩陀
T08n0223_p0418a15║   波崙菩薩言：『善哉，善哉！善男子！我等本行
T08n0223_p0418a16║   菩薩道時，求般若波羅蜜，得是諸三昧，
T08n0223_p0418a17║   亦如汝今所得。我等得是諸三昧，善入 般
T08n0223_p0418a18║   若波羅蜜，成就方便 力 ，住 阿惟越致地。
T08n0223_p0418a19║   我等觀是諸三昧性，不見有法出三昧、入
T08n0223_p0418a20║   三昧者，亦不見行佛道者，亦不見得阿
T08n0223_p0418a21║   耨多羅三藐三菩提者。善男子！是名般若波
T08n0223_p0418a22║   羅蜜，所謂不念有是諸法。善男子！我等於
T08n0223_p0418a23║   無所念法中住 ，得是金色身、丈 光 明、三十
T08n0223_p0418a24║   二 相、八 十隨形好，不可思議智慧，無上戒、無
T08n0223_p0418a25║   上三昧、佛無上智慧，一 切功 德皆悉具 足。
T08n0223_p0418a26║   一 切功 德具 足故，佛尚不能取相說盡，何 況
T08n0223_p0418a27║   聲聞、辟支佛及諸餘人？以 是故，善男子！於
T08n0223_p0418a28║   是佛法中倍應恭敬愛念生清淨心，於善
T08n0223_p0418a29║   知識中應生如佛想。何 以 故？為善知識
T08n0223_p0418b01║   守護故，菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。』
T08n0223_p0418b02║   「是時薩陀波崙菩薩白十方諸佛言：『何 等
T08n0223_p0418b03║   是我善知識，所應親近供 養者？』　「十方諸佛
T08n0223_p0418b04║   告薩陀波崙菩薩言：『汝善男子！曇無竭菩
T08n0223_p0418b05║   薩世 世 教化成就汝阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0418b06║   曇無竭菩薩守護汝，教汝般若波羅蜜方便
T08n0223_p0418b07║   力 ，是汝善知識。汝供 養曇無竭菩薩，若一
T08n0223_p0418b08║   劫 若二 若三乃至過百劫 頂戴恭敬，以 一
T08n0223_p0418b09║   切樂具 ，三千世 界中所有妙色聲香味觸，盡
T08n0223_p0418b10║   以 供 養，未能報須臾之 恩。何 以 故？曇無竭
T08n0223_p0418b11║   菩薩摩訶薩因緣故，令汝得如是等諸三
T08n0223_p0418b12║   昧，得般若波羅蜜方便 力 。』諸佛如是教化
T08n0223_p0418b13║   安慰薩陀波崙菩薩，令歡喜已，忽然不現。
T08n0223_p0418b14║   「是時薩陀波崙菩薩從三昧起，不復見佛，
T08n0223_p0418b15║   作是念：『是諸佛從何 所來、去至何 所？』不見
T08n0223_p0418b16║   諸佛故，復惆悵不樂誰斷我疑。復作是念：
T08n0223_p0418b17║   『曇無竭菩薩久 遠已來常行般若波羅蜜，
T08n0223_p0418b18║   得方便 力 及得諸陀羅尼，於菩薩法中
T08n0223_p0418b19║   得自在，多供 養過去諸佛。世 世 為我師，常
T08n0223_p0418b20║   利 益我。我當問曇無竭菩薩，諸佛從何 所
T08n0223_p0418b21║   來、去至何 處？』
T08n0223_p0418b22║   「爾時薩陀波崙菩薩於曇無竭菩薩生恭敬
T08n0223_p0418b23║   愛樂尊重心，作是念：『我當以 何 供 養曇無
T08n0223_p0418b24║   竭菩薩？今我貧窮，無華香瓔珞、燒香澤香、衣
T08n0223_p0418b25║   服幡蓋、金銀真珠琉璃、頗梨珊瑚琥珀，無有
T08n0223_p0418b26║   如是等物可以 供 養般若波羅蜜及說法
T08n0223_p0418b27║   師曇無竭菩薩。我法不應空往曇無竭菩
T08n0223_p0418b28║   薩所，我若空往，喜悅心不生。我當賣身得
T08n0223_p0418b29║   財，為般若波羅蜜故，供 養法師曇無竭菩
T08n0223_p0418c01║   薩。何 以 故？我世 世 喪身無數無始生死中，
T08n0223_p0418c02║   或死或賣，或為欲因緣故，世 世 在地獄中
T08n0223_p0418c03║   受無量苦惱，未曾為清淨法故、為供 養說
T08n0223_p0418c04║   法師故喪身。』　「是時薩陀波崙菩薩中道入
T08n0223_p0418c05║   一 大城，至市肆上高聲唱言：『誰欲須人？誰
T08n0223_p0418c06║   欲須人？誰欲買人？』　「爾時惡魔作是念：『是薩
T08n0223_p0418c07║   陀波崙愛法故，欲自賣身為般若波羅蜜故，
T08n0223_p0418c08║   供 養曇無竭菩薩，當得正問般若波羅蜜
T08n0223_p0418c09║   及方便 力 ：「云 何 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0223_p0418c10║   疾得阿耨多羅三藐三菩提？」當得多聞具
T08n0223_p0418c11║   足如大海水。是時不可沮壞，得具 足一 切
T08n0223_p0418c12║   功 德，饒益諸菩薩摩訶薩，為阿耨多羅三藐
T08n0223_p0418c13║   三菩提故過我境界，亦教餘人出我境界，
T08n0223_p0418c14║   得阿耨多羅三藐三菩提。我今當壞其事 。』
T08n0223_p0418c15║   「爾時惡魔隱蔽諸婆羅門、居士，令不聞其
T08n0223_p0418c16║   自賣之 聲，除一 長者女，魔不能蔽。爾時
T08n0223_p0418c17║   薩陀波崙賣身不售，憂愁啼哭，在一 面立，
T08n0223_p0418c18║   啼泣而言：『我為大罪，賣身不售。我自賣
T08n0223_p0418c19║   身為般若波羅蜜故，供 養曇無竭菩薩。』
T08n0223_p0418c20║   「爾時釋提桓因作是念：『是薩陀波崙菩薩愛
T08n0223_p0418c21║   法自賣其身，為般若波羅蜜故，欲供 養曇
T08n0223_p0418c22║   無竭菩薩。我當試之 ，知是善男子實以 深
T08n0223_p0418c23║   心愛法故捨是身不？』是時釋提桓因化作
T08n0223_p0418c24║   婆羅門身，在薩陀波崙菩薩邊行，問言：『汝
T08n0223_p0418c25║   善男子！何 以 憂愁啼哭顏色憔悴在一 面立？』
T08n0223_p0418c26║   「答言：『婆羅門！我愛敬法，自賣身，為般若波
T08n0223_p0418c27║   羅蜜故，欲供 養曇無竭菩薩。今我賣身無
T08n0223_p0418c28║   有買者，自念薄福無財寶物，自欲賣身
T08n0223_p0418c29║   供 養般若波羅蜜及曇無竭菩薩，而無買者。』
T08n0223_p0419a01║   「爾時婆羅門語薩陀波崙菩薩言：『善男子！
T08n0223_p0419a02║   我不須人。我今欲祀天，當須人心、人血、
T08n0223_p0419a03║   人髓。汝能賣與我不？』　「爾時薩陀波崙菩薩
T08n0223_p0419a04║   作是念：『我得大利 、得第一 利 。我今便
T08n0223_p0419a05║   為具 足般若波羅蜜方便 力 ，得是買心、髓、
T08n0223_p0419a06║   血者。』是時心大歡喜悅樂無憂，以 柔和心
T08n0223_p0419a07║   語婆羅門言：『汝所須者，我盡與汝。』　「婆羅門
T08n0223_p0419a08║   言：『善男子！汝須何 價 ？』　「答言：『隨汝意與我。』
T08n0223_p0419a09║   即時薩陀波崙右手執利 刀 刺左臂出血，
T08n0223_p0419a10║   割 右髀肉，復欲破骨出髓。　「時有一 長者
T08n0223_p0419a11║   女在閣上，遙見薩陀波崙菩薩自割 身體
T08n0223_p0419a12║   不惜壽命，作是念：『是善男子以 何 因
T08n0223_p0419a13║   緣故，困苦其身？我當往問。』長者女即下閣，
T08n0223_p0419a14║   到 薩陀波崙所問言：『善男子！何 因緣困苦
T08n0223_p0419a15║   其身？用是心、血、髓作何 等？』　「薩陀波崙答言：
T08n0223_p0419a16║   『賣與婆羅門，為般若波羅蜜故，供 養曇無
T08n0223_p0419a17║   竭菩薩。』　「長者女言：『善男子！作是賣身欲自
T08n0223_p0419a18║   出心、髓、血，欲供 養曇無竭菩薩，得何 等
T08n0223_p0419a19║   功 德利 ？』　「薩陀波崙答言：『善女人！是人善學
T08n0223_p0419a20║   般若波羅蜜及方便 力 ，是人當為我說菩薩
T08n0223_p0419a21║   所應作、菩薩所行道。我學是法、學是道，得
T08n0223_p0419a22║   阿耨多羅三藐三菩提時，為眾生作依止，
T08n0223_p0419a23║   當得金色身、三十二 相、八 十隨形好、丈 光 、無
T08n0223_p0419a24║   量明、大慈大悲大喜大捨、四無所畏、佛十
T08n0223_p0419a25║   力 、四無礙智、十八 不共法、六 神通，不可思議
T08n0223_p0419a26║   清淨戒、禪定、智慧，得阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0223_p0419a27║   於諸法中得無礙一 切智見，以 無上法寶
T08n0223_p0419a28║   分布與一 切眾生。如是等諸功 德利 ，我當從
T08n0223_p0419a29║   彼得之 。』　「是時長者女聞是上妙佛法，大歡
T08n0223_p0419b01║   喜，心驚毛竪，語薩陀波崙菩薩言：『善男子！
T08n0223_p0419b02║   甚希有。汝所說者微妙難值？為是一 一 功
T08n0223_p0419b03║   德法故，應捨如恒河沙等身。何 以 故？汝
T08n0223_p0419b04║   所說者甚大微妙。汝善男子！汝今所須，盡當
T08n0223_p0419b05║   相與，金銀真珠、琉璃頗梨、琥珀珊瑚等諸珍
T08n0223_p0419b06║   寶物，及華香瓔珞、塗香燒香、幡蓋衣服伎 樂
T08n0223_p0419b07║   等物供 養之 具 ，供 養般若波羅蜜及曇無竭
T08n0223_p0419b08║   菩薩。汝善男子！莫自困苦其身。我亦欲往
T08n0223_p0419b09║   曇無竭菩薩所，共汝殖諸善根，為得如
T08n0223_p0419b10║   是微妙法，如汝所說故。』　「爾時釋提桓因即
T08n0223_p0419b11║   復本身，讚薩陀波崙菩薩言：『善哉，善哉！善
T08n0223_p0419b12║   男子！汝堅受是事 ，其心不動 。諸過去佛行
T08n0223_p0419b13║   菩薩道時，亦如是求般若波羅蜜及方便
T08n0223_p0419b14║   力 ，得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！我實
T08n0223_p0419b15║   不用人心、血、髓，但 來相試。汝願何 等，我當相
T08n0223_p0419b16║   與。』　「薩陀波崙言：『與我阿耨多羅三藐三菩提。』
T08n0223_p0419b17║   「釋提桓因言：『此非我力 所辦，是諸佛境界。
T08n0223_p0419b18║   必相供 養，更索餘願。』　「薩陀波崙言：『汝若於此
T08n0223_p0419b19║   無力 ，必見供 養，令我是身平復如故。』是時
T08n0223_p0419b20║   薩陀波崙身即平復，無有瘡瘢，如本不異。
T08n0223_p0419b21║   釋提桓因與其願已，忽然不現。　「爾時長者
T08n0223_p0419b22║   女語薩陀波崙菩薩言：『善男子！來到 我舍，
T08n0223_p0419b23║   有所須者，從我父母索之 ，盡當相與。我
T08n0223_p0419b24║   亦當辭我父母，與諸侍 從共汝往供 養曇
T08n0223_p0419b25║   無竭菩薩，為求法故。』　「即時薩陀波崙菩薩
T08n0223_p0419b26║   與長者女，俱 到 其舍，在門外住 。長者女入
T08n0223_p0419b27║   白父母：『與我眾妙華香及諸瓔珞、塗香燒香、
T08n0223_p0419b28║   幡蓋衣服、金銀琉璃、頗梨真珠、琥珀珊瑚，及
T08n0223_p0419b29║   諸伎 樂供 養之 具 ，亦聽我身及五 百侍 女先
T08n0223_p0419c01║   所給使，共薩陀波崙菩薩，到 曇無竭菩薩
T08n0223_p0419c02║   所，為供 養般若波羅蜜故。曇無竭菩薩當
T08n0223_p0419c03║   為我等說法，我當如說行，當得諸佛法。』
T08n0223_p0419c04║   「女父母語女言：『薩陀波崙菩薩是何 等人？』　「女
T08n0223_p0419c05║   言：『是人今在門外。是善男子以 深心求阿
T08n0223_p0419c06║   耨多羅三藐三菩提，欲度一 切眾生無量生
T08n0223_p0419c07║   死苦。是善男子為法故，自賣其身，供 養般
T08n0223_p0419c08║   若波羅蜜。般若波羅蜜名菩薩所學道，為
T08n0223_p0419c09║   供 養般若波羅蜜，及供 養曇無竭菩薩故，
T08n0223_p0419c10║   在市肆上高聲唱言：「誰欲須人？誰欲須
T08n0223_p0419c11║   人？誰欲買人。」賣身不售，在一 面立，憂
T08n0223_p0419c12║   愁啼哭。是時釋提桓因化作婆羅門來，欲試
T08n0223_p0419c13║   之 。問言：「善男子！何 以 憂愁啼哭，在一 面
T08n0223_p0419c14║   立？」答言：「婆羅門！我欲賣身，為供 養般若波
T08n0223_p0419c15║   羅蜜及曇無竭菩薩摩訶薩故。而我薄福，賣
T08n0223_p0419c16║   身不售。」婆羅門語是善男子：「我不須人。我
T08n0223_p0419c17║   欲祀天，當用人心、人血、人髓。汝能賣不？」
T08n0223_p0419c18║   是時是善男子不復憂愁，其心和悅，語是婆
T08n0223_p0419c19║   羅門：「如汝之 所須，我盡相與。」婆羅門言：
T08n0223_p0419c20║   「汝須何 價 ？」答言：「隨汝意與我。」即時是善男
T08n0223_p0419c21║   子，右手執利 刀 刺左臂出血，割 右髀肉，
T08n0223_p0419c22║   復欲破骨出髓。我在閣上遙見是事 ，我
T08n0223_p0419c23║   爾時作是念：「是人何 故困苦其身？我當往
T08n0223_p0419c24║   問。」我即下閣往問：「善男子！汝何 因緣故，自
T08n0223_p0419c25║   困苦其身？」是善男子答我言：「姊！我為法故，
T08n0223_p0419c26║   欲供 養般若波羅蜜及曇無竭菩薩說法者。
T08n0223_p0419c27║   我貧窮無所有，無金銀琉璃、硨磲碼碯、珊瑚
T08n0223_p0419c28║   琥珀、頗梨真珠、華香伎 樂。姊！我為供 養法
T08n0223_p0419c29║   故，自賣其身。今得買者，須人心、人血、人髓。
T08n0223_p0420a01║   我用是價 ，供 養般若波羅蜜及曇無竭菩薩
T08n0223_p0420a02║   說法者。」我問是善男子：「汝今自出身、心、血
T08n0223_p0420a03║   髓，欲供 養曇無竭菩薩，得何 功 德？」是善男
T08n0223_p0420a04║   子言：「曇無竭菩薩當為我說般若波羅蜜及
T08n0223_p0420a05║   方便 力 。此是菩薩所應學、菩薩所應作、
T08n0223_p0420a06║   菩薩所應行道。我當學是道，得阿耨多
T08n0223_p0420a07║   羅三藐三菩提，為一 切眾生作依止。我當
T08n0223_p0420a08║   得金色身、三十二 相、八 十隨形好、丈 光 、無量
T08n0223_p0420a09║   明、大慈大悲大喜大捨、四無所畏、四無礙智，
T08n0223_p0420a10║   佛十力 、十八 不共法、六 神通，不可思議清淨
T08n0223_p0420a11║   戒、禪定、智慧，得阿耨多羅三藐三菩提，於
T08n0223_p0420a12║   諸法中得無礙一 切智見，以 無上法寶分
T08n0223_p0420a13║   布與一 切眾生。如是等微妙大法，我當從
T08n0223_p0420a14║   彼得之 。」我聞是微妙不可思議法諸佛功
T08n0223_p0420a15║   德，聞其大願，我心歡喜，作是念：「是清淨、
T08n0223_p0420a16║   微妙、最大、甚希有乃如是，為一 一 法故，
T08n0223_p0420a17║   應捨如恒河沙等身。今善男子為法，能
T08n0223_p0420a18║   受苦行難事 ，所謂不惜身命。我多有妙寶，
T08n0223_p0420a19║   云 何 而不生願，求如是法，供 養般若波
T08n0223_p0420a20║   羅蜜及曇無竭菩薩？」我如是思惟已，語薩
T08n0223_p0420a21║   陀波崙菩薩：「汝善男子！莫困苦其身。我當
T08n0223_p0420a22║   白我父母，多與汝金銀琉璃、硨璩瑪瑙、珊瑚
T08n0223_p0420a23║   琥珀、頗梨真珠、華香瓔珞、塗香末香、衣服幡蓋
T08n0223_p0420a24║   及諸伎 樂，供 養般若波羅蜜及曇無竭菩薩
T08n0223_p0420a25║   說法者。我亦求父母與諸侍 女共汝俱 去，
T08n0223_p0420a26║   供 養曇無竭菩薩說法者，共汝殖諸善根，
T08n0223_p0420a27║   為得如是等微妙清淨法，如汝所說。父
T08n0223_p0420a28║   母！今聽我并五 百侍 女先所給者，亦聽我
T08n0223_p0420a29║   持眾妙華香瓔珞、塗香末香、衣服幡蓋伎 樂、
T08n0223_p0420b01║   金銀琉璃供 養之 具 ，與薩陀波崙菩薩共去，
T08n0223_p0420b02║   供 養般若波羅蜜及曇無竭菩薩說法者，為
T08n0223_p0420b03║   得如是等清淨微妙諸佛法故。」』　「爾時父母
T08n0223_p0420b04║   報女言：『汝所讚者，希有難及。說是善男子
T08n0223_p0420b05║   為法精進大樂法相，及是諸佛法不可思議，
T08n0223_p0420b06║   一 切世 間最為第一 ，一 切眾生歡樂因緣。
T08n0223_p0420b07║   是善男子為是法故，大誓莊嚴。我等聽汝
T08n0223_p0420b08║   往見曇無竭菩薩，親近供 養。汝發大心，為
T08n0223_p0420b09║   諸佛故如是精進，我等云 何 當不隨喜？』
T08n0223_p0420b10║   「是女為供 養曇無竭菩薩故，得蒙聽許。報
T08n0223_p0420b11║   父母言：『我等亦隨是心歡喜，我終不斷人
T08n0223_p0420b12║   善法因緣。』　「是時長者女，莊嚴七寶車五 百乘，
T08n0223_p0420b13║   身及侍 女種種寶物裝飾供 養之 具 ，持種
T08n0223_p0420b14║   種水陸生華及金銀寶華、眾色寶衣、好香擣
T08n0223_p0420b15║   香澤香、瓔珞及眾味飲食，共薩陀波崙菩薩、
T08n0223_p0420b16║   五 百侍 女各載一 車，恭敬圍繞漸漸東去。
T08n0223_p0420b17║   見眾香城七寶莊嚴，七重圍繞七寶之 塹，
T08n0223_p0420b18║   七寶行樹皆亦七重。其城縱廣十二 由旬，豐
T08n0223_p0420b19║   樂安靜甚可憙樂，人民熾盛，五 百市里街巷
T08n0223_p0420b20║   相當端嚴如畫，橋津如地寬博清淨。遙見
T08n0223_p0420b21║   眾香城既入 城中，見曇無竭菩薩坐高臺
T08n0223_p0420b22║   法座上，無量百千萬億 眾恭敬圍繞說法。薩
T08n0223_p0420b23║   陀波崙菩薩見曇無竭菩薩時，心即歡喜。譬
T08n0223_p0420b24║   如比丘入 第三禪，攝心安隱。見已，作是念：
T08n0223_p0420b25║   『我等儀 不應載車趣曇無竭菩薩。』作是
T08n0223_p0420b26║   念已，下車步進；長者女并五 百侍 女皆亦下
T08n0223_p0420b27║   車。薩陀波崙菩薩與長者女及五 百侍 女，眾
T08n0223_p0420b28║   寶莊嚴圍繞恭敬，俱 到 曇無竭菩薩所。　「爾時
T08n0223_p0420b29║   曇無竭菩薩摩訶薩有七寶臺，赤牛頭栴檀
T08n0223_p0420c01║   以 為莊嚴，真珠羅網以 覆臺上，四角皆懸
T08n0223_p0420c02║   摩尼珠寶以 為燈明，及四寶香爐常燒名
T08n0223_p0420c03║   香，為供 養般若波羅蜜故。其臺中有七寶
T08n0223_p0420c04║   大床，四寶小床重敷其上。以 黃金牒書
T08n0223_p0420c05║   般若波羅蜜置小床上，種種幡蓋莊嚴垂覆
T08n0223_p0420c06║   其上。　「薩陀波崙菩薩及諸女人，見是妙臺眾
T08n0223_p0420c07║   寶嚴飾，及見釋提桓因與無量百千萬諸天，
T08n0223_p0420c08║   以 天曼陀羅華、碎末栴檀磨眾寶屑以 散
T08n0223_p0420c09║   臺上，鼓天伎 樂於虛空中娛樂此臺。爾時
T08n0223_p0420c10║   薩陀波崙菩薩問釋提桓因：『憍尸迦！何 因
T08n0223_p0420c11║   緣故，與無量百千萬諸天以 天曼陀羅華、碎
T08n0223_p0420c12║   末栴檀磨眾寶屑以 散臺上，鼓天伎 樂於
T08n0223_p0420c13║   虛空中娛樂此臺？』　「釋提桓因答言：『汝善男子！
T08n0223_p0420c14║   不知耶？此是摩訶般若波羅蜜，是諸菩薩摩
T08n0223_p0420c15║   訶薩母，能生諸佛、攝持菩薩。菩薩學是般
T08n0223_p0420c16║   若波羅蜜，成就一 切諸功 德，得諸佛法一 切
T08n0223_p0420c17║   種智。』　「是時薩陀波崙即歡喜悅樂，問釋提桓
T08n0223_p0420c18║   因言：『憍尸迦！是般若波羅蜜，諸菩薩摩訶薩
T08n0223_p0420c19║   母，能生諸佛攝持菩薩。菩薩學是般若波
T08n0223_p0420c20║   羅蜜，成就一 切功 德，得諸佛法一 切種智。今
T08n0223_p0420c21║   在何 處？』　「釋提桓因言：『善男子！是臺中有七
T08n0223_p0420c22║   寶大床，四寶小床重敷其上。以 黃金牒書
T08n0223_p0420c23║   般若波羅蜜置小床上，曇無竭菩薩以 七
T08n0223_p0420c24║   寶印印之 ，我等不能得開以 示汝。』　「是時
T08n0223_p0420c25║   薩陀波崙與長者女及五 百侍 女，取供 養具
T08n0223_p0420c26║   華香瓔珞幡蓋分作二 分，一 分供 養般若波
T08n0223_p0420c27║   羅蜜，一 分供 養法座上曇無竭菩薩。爾時
T08n0223_p0420c28║   薩陀波崙菩薩與五 百女人，持華香瓔珞、幡
T08n0223_p0420c29║   蓋伎 樂及諸珍寶供 養般若波羅蜜已，然後
T08n0223_p0421a01║   到 曇無竭菩薩所。到 已，見曇無竭菩薩在
T08n0223_p0421a02║   法座上坐，以 諸華香瓔珞、擣香澤香、金銀寶
T08n0223_p0421a03║   華、幡蓋寶衣散曇無竭菩薩上，為法故供
T08n0223_p0421a04║   養。是時諸華香寶衣於曇無竭菩薩上虛空
T08n0223_p0421a05║   中化成華臺，碎末栴檀、寶屑、金銀寶華化成
T08n0223_p0421a06║   寶帳，寶帳之 上所散種種寶衣化為寶蓋，
T08n0223_p0421a07║   寶蓋四邊垂諸寶幡。薩陀波崙及諸女人
T08n0223_p0421a08║   見曇無竭菩薩所作變化，大歡喜作是念：
T08n0223_p0421a09║   『未曾有也。曇無竭大師神德乃爾。行菩薩
T08n0223_p0421a10║   道時神通力 尚能如是，何 況得阿耨多羅三
T08n0223_p0421a11║   藐三菩提時？』是時長者女及五 百女人清淨
T08n0223_p0421a12║   信 心敬重曇無竭菩薩，皆發阿耨多羅三藐
T08n0223_p0421a13║   三菩提心，作是願言：『如曇無竭菩薩得菩
T08n0223_p0421a14║   薩諸深法，如曇無竭菩薩供 養般若波羅
T08n0223_p0421a15║   蜜，如曇無竭菩薩於大眾中演說顯示般
T08n0223_p0421a16║   若波羅蜜義，如曇無竭菩薩得般若波羅蜜
T08n0223_p0421a17║   方便 力 、成就神通，於菩薩事 中得自在；我
T08n0223_p0421a18║   等亦當如是。』　「是時薩陀波崙菩薩及五 百女
T08n0223_p0421a19║   人，香華寶物供 養般若波羅蜜及曇無竭
T08n0223_p0421a20║   菩薩已，頭面禮曇無竭菩薩，合掌恭敬一
T08n0223_p0421a21║   面立。一 面立已，白曇無竭菩薩言：『我本求
T08n0223_p0421a22║   般若波羅蜜時，於空閑林中聞空中聲言：
T08n0223_p0421a23║   「善男子！汝從是東行，當得聞般若波羅蜜。」
T08n0223_p0421a24║   我受是語東行，東行不久 作是念：「我何 不
T08n0223_p0421a25║   問空中聲：『我當何 處去？去是遠近？當從
T08n0223_p0421a26║   誰聞？』」我是時大憂愁啼哭，於是處住 七日
T08n0223_p0421a27║   七夜，憂愁故乃至不念飲食，但 念：「我何 時
T08n0223_p0421a28║   當得聞般若波羅蜜？」我如是憂愁，一 心念
T08n0223_p0421a29║   般若波羅蜜。見佛身在虛空中，語我言：
T08n0223_p0421b01║   「善男子！汝大欲、大精進心莫放捨，以 是大
T08n0223_p0421b02║   欲、大精進心，從是東行，去是五 百由旬，有
T08n0223_p0421b03║   城名眾香。是中有菩薩摩訶薩名曇無竭，
T08n0223_p0421b04║   從是人所，當得聞般若波羅蜜。是曇無竭
T08n0223_p0421b05║   菩薩，世 世 是汝善知識，常守護汝。」我從佛受
T08n0223_p0421b06║   教誨已，便 東行，更無餘念，但 念：「我何 時當
T08n0223_p0421b07║   見曇無竭菩薩為我說般若波羅蜜？」我爾
T08n0223_p0421b08║   時中道住 ，於一 切法中得無礙智見，得觀
T08n0223_p0421b09║   諸法性等諸三昧現在前 。住 是三昧已，見
T08n0223_p0421b10║   十方無量阿僧 祇諸佛說是般若波羅蜜。諸
T08n0223_p0421b11║   佛讚我言：「善哉，善哉！善男子！我本求般若
T08n0223_p0421b12║   波羅蜜時，得諸三昧亦如汝今日。得是諸
T08n0223_p0421b13║   三昧已，遍得諸佛法。」諸佛為我廣說法，安
T08n0223_p0421b14║   慰我已，忽然不現。我從三昧起，作是念：
T08n0223_p0421b15║   「諸佛從何 處來、去至何 所？」我不見諸佛
T08n0223_p0421b16║   故大愁憂，復作是念：「曇無竭菩薩供 養先
T08n0223_p0421b17║   佛，殖善根，久 行般若波羅蜜，善知方便
T08n0223_p0421b18║   力 ，於菩薩道中得自在，是我善知識，守護
T08n0223_p0421b19║   我。我當問曇無竭菩薩是事 ：『諸佛從何 所
T08n0223_p0421b20║   來、去至何 所？』」我今問大師：「是諸佛從何
T08n0223_p0421b21║   處來、去至何 處？」大師為我說諸佛所從來、
T08n0223_p0421b22║   所至處，令我得知。知已，亦常不離見諸
T08n0223_p0421b23║   佛。』
T08n0223_p0421b24║   　　摩訶般若波羅蜜經法尚品第八 十九
T08n0223_p0421b25║   　　(丹 本曇無竭品)
T08n0223_p0421b26║   「爾時曇無竭菩薩摩訶薩語薩陀波崙菩薩
T08n0223_p0421b27║   言：『善男子！諸佛無所從來，去亦無所至。
T08n0223_p0421b28║   何 以 故？諸法如、不動 相，諸法如即是佛。善
T08n0223_p0421b29║   男子！無生法無來無去，無生法即是佛。無
T08n0223_p0421c01║   滅法無來無去，無滅法即是佛。實際法無
T08n0223_p0421c02║   來無去，實際法即是佛。空無來無去，空
T08n0223_p0421c03║   即是佛。善男子！無染無來無去，無染即是
T08n0223_p0421c04║   佛。寂滅無來無去，寂滅即是佛。虛空性
T08n0223_p0421c05║   無來無去，虛空性即是佛。善男子！離是
T08n0223_p0421c06║   諸法更無佛。諸佛如、諸法如，一 如無分別 。
T08n0223_p0421c07║   善男子！是如常一 ，無二 無三，出諸數，法
T08n0223_p0421c08║   無所有故。譬如春末月日中熱時，有人
T08n0223_p0421c09║   見焰動 ，逐之 求水望得。於汝意云 何 ，是
T08n0223_p0421c10║   水從何 池、何 山、何 泉來？今何 所去？若入
T08n0223_p0421c11║   東海、西海、南海、北海耶？』　「薩陀波崙言：『大師！
T08n0223_p0421c12║   焰中尚無水，云 何 當有來處去處？』　「曇無竭
T08n0223_p0421c13║   菩薩語薩陀波崙菩薩言：『善男子！愚夫無
T08n0223_p0421c14║   智為熱渴所逼，見焰動 ，無水生水想。善
T08n0223_p0421c15║   男子！若有人分別 諸佛有來有去，當知是
T08n0223_p0421c16║   人皆是愚夫。何 以 故？善男子！諸佛不可
T08n0223_p0421c17║   以 色身見，諸佛法身無來無去，諸佛來
T08n0223_p0421c18║   處去處亦如是。善男子！譬如幻師幻作
T08n0223_p0421c19║   種種，若象若馬、若牛若羊、若男若女如是等
T08n0223_p0421c20║   種種諸物。於汝意云 何 ，是幻事 從何 處來、
T08n0223_p0421c21║   去至何 所？』　「薩陀波崙菩薩言：『大師！幻事 無
T08n0223_p0421c22║   實，云 何 當有來去處？』　「『善男子！是人分別
T08n0223_p0421c23║   佛有來有去，亦如是。善男子！譬如夢中見
T08n0223_p0421c24║   若象若馬、若牛若羊、若男若女。於汝意云 何 ，
T08n0223_p0421c25║   夢中所見有來處有去處不？』　「薩陀波崙言：
T08n0223_p0421c26║   『大師！是夢中所見虛妄，云 何 當有來去？』
T08n0223_p0421c27║   「『善男子！是人分別 佛有來有去，亦如是。
T08n0223_p0421c28║   善男子！佛說諸法如夢。若有眾生不知
T08n0223_p0421c29║   諸法如夢，以 名字色身是佛。是人分別
T08n0223_p0422a01║   諸佛有來有去，不知諸法實相故，皆是愚
T08n0223_p0422a02║   夫無智之 數。是諸人數數往來五 道，遠離般
T08n0223_p0422a03║   若波羅蜜，遠離諸佛法。善男子！佛說諸法
T08n0223_p0422a04║   如幻如夢。若有眾生如實知，是人不分別
T08n0223_p0422a05║   諸法若來若去、若生若滅。若不分別 諸法若
T08n0223_p0422a06║   來若去、若生若滅，則 能知佛所說諸法實相。
T08n0223_p0422a07║   是人行般若波羅蜜，近阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0422a08║   提，名為真佛弟子，不虛妄食人信 施，是人
T08n0223_p0422a09║   應受供 養，為世 間福田。善男子！譬如大海
T08n0223_p0422a10║   水中諸寶，不從東方來，不從南方西方
T08n0223_p0422a11║   北方四維上下來；眾生善根因緣故，海生此
T08n0223_p0422a12║   寶。此寶亦不無因無緣而生，是寶皆從因
T08n0223_p0422a13║   緣和合生，是寶若滅亦不去至十方。諸緣
T08n0223_p0422a14║   合故有，諸緣離故滅。善男子！諸佛身亦如
T08n0223_p0422a15║   是，從本業因緣果報生。生時不從十方
T08n0223_p0422a16║   來，滅時亦不去至十方。但 諸緣合故有，諸
T08n0223_p0422a17║   緣離故滅。善男子！譬如箜篌聲，出時無來
T08n0223_p0422a18║   處，滅時無去處。眾緣和合故生，有槽有頸、
T08n0223_p0422a19║   有皮有弦、有柱有棍、有人以 手鼓之 。眾
T08n0223_p0422a20║   緣和合而有是聲，是聲亦不從槽出，不
T08n0223_p0422a21║   從頸出，不從皮出，不從弦出，不從棍出，
T08n0223_p0422a22║   亦不從人手出。眾緣和合爾乃有聲，是因
T08n0223_p0422a23║   緣離時亦無去處。善男子！諸佛身亦如是，
T08n0223_p0422a24║   從無量功 德因緣生，不從一 因一 緣一 功
T08n0223_p0422a25║   德生。亦不無因緣有，眾緣和合故有。諸佛
T08n0223_p0422a26║   身不獨從一 事 成，來無所從、去無所至。
T08n0223_p0422a27║   善男子！應當如是知諸佛來相去相。善男
T08n0223_p0422a28║   子！亦當知一 切法無來去相。汝若知諸佛
T08n0223_p0422a29║   及諸法無來無去、無生無滅相，必得阿耨多
T08n0223_p0422b01║   羅三藐三菩提，亦能行般若波羅蜜及方便
T08n0223_p0422b02║   力 。』　「爾時釋提桓因以 天曼陀羅華與薩陀
T08n0223_p0422b03║   波崙菩薩摩訶薩，作是言：『善男子！以 是華
T08n0223_p0422b04║   供 養曇無竭菩薩摩訶薩，我應當守護供
T08n0223_p0422b05║   養汝。所以 者何 ？汝因緣力 故，今日饒益百
T08n0223_p0422b06║   千萬億 眾生，便 為得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0422b07║   提。善男子！如是善人甚為難遇，為饒益
T08n0223_p0422b08║   一 切眾生故，無量阿僧 祇劫 受諸勤 苦。』　「薩
T08n0223_p0422b09║   陀波崙菩薩摩訶薩受釋提桓因曼陀羅華，
T08n0223_p0422b10║   散曇無竭菩薩上，白言：『大師！我從今日以
T08n0223_p0422b11║   身屬師，供 給供 養。』如是白已，合掌師前 立。
T08n0223_p0422b12║   「是時長者女及五 百侍 女白薩陀波崙菩薩
T08n0223_p0422b13║   言：『我等從今日亦以 身屬師。我等以 是善
T08n0223_p0422b14║   根因緣故，當得如是法，亦如師所得。共
T08n0223_p0422b15║   師世 世 供 養諸佛，世 世 常供 養師。』　「是時薩
T08n0223_p0422b16║   陀波崙菩薩語長者女及五 百女人：『若汝等
T08n0223_p0422b17║   以 誠心屬我者，我當受汝。』　「諸女言：『我等
T08n0223_p0422b18║   以 誠心屬師，當隨師教。』　「是時薩陀波崙
T08n0223_p0422b19║   菩薩與長者女及五 百女人，并諸莊飾寶物
T08n0223_p0422b20║   上妙供 具 及五 百乘七寶車，奉上曇無竭菩
T08n0223_p0422b21║   薩，白言：『大師！我持是五 百女人奉給大師，
T08n0223_p0422b22║   是五 百乘車隨師所用。』　「爾時釋提桓因讚薩
T08n0223_p0422b23║   陀波崙菩薩言：『善哉，善哉！善男子！菩薩摩
T08n0223_p0422b24║   訶薩捨一 切所有，應如是。如是布施，疾得
T08n0223_p0422b25║   阿耨多羅三藐三菩提。作如是供 養說法
T08n0223_p0422b26║   人，必得聞般若波羅蜜及方便 力 。過去諸
T08n0223_p0422b27║   佛本行菩薩道時亦如是，住 布施中得聞
T08n0223_p0422b28║   般若波羅蜜及方便 力 ，得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0422b29║   菩提。』　「爾時曇無竭菩薩欲令薩陀波崙菩
T08n0223_p0422c01║   薩善根具 足故，受五 百乘車、長者女及五
T08n0223_p0422c02║   百侍 女。受已，還與薩陀波崙菩薩。　「是時曇無
T08n0223_p0422c03║   竭菩薩說法日沒，起入 宮中。薩陀波崙菩薩
T08n0223_p0422c04║   摩訶薩作是念：『我為法故來，不應坐臥，當
T08n0223_p0422c05║   以 二 儀 ——若行、若立——以 待法師從宮中出
T08n0223_p0422c06║   說法。』　「爾時曇無竭菩薩，七歲一 心入 無量阿
T08n0223_p0422c07║   僧 祇菩薩三昧，及行般若波羅蜜方便 力 。
T08n0223_p0422c08║   薩陀波崙菩薩七歲經行住 立，不坐不臥，無
T08n0223_p0422c09║   有睡眠。無欲恚惱，心不著味，但 念：『曇無竭
T08n0223_p0422c10║   菩薩摩訶薩何 時當從三昧起出而說法？』
T08n0223_p0422c11║   薩陀波崙菩薩過七歲已，作是念：『我當為
T08n0223_p0422c12║   曇無竭菩薩摩訶薩敷說法座，曇無竭菩薩
T08n0223_p0422c13║   摩訶薩當座上說法。我當灑掃清淨，散種種
T08n0223_p0422c14║   華莊嚴是處，為曇無竭菩薩摩訶薩當說
T08n0223_p0422c15║   般若波羅蜜及方便 力 故。』是時薩陀波崙菩
T08n0223_p0422c16║   薩與長者女及五 百侍 女，為曇無竭菩薩摩
T08n0223_p0422c17║   訶薩敷七寶床。五 百女人各脫上衣以 敷
T08n0223_p0422c18║   座上，作是念：『曇無竭菩薩摩訶薩當坐此
T08n0223_p0422c19║   座上，說般若波羅蜜及方便 力 。』　「薩陀波崙菩
T08n0223_p0422c20║   薩敷座已，求水灑地而不能得。所以 者何 ？
T08n0223_p0422c21║   惡魔隱蔽令水不現。魔作是念：『薩陀波崙
T08n0223_p0422c22║   菩薩求水不得，於阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0422c23║   乃至生一 念劣 心異心，則 智慧不照、善根
T08n0223_p0422c24║   不增，於一 切智而有稽留。』　「爾時薩陀波崙
T08n0223_p0422c25║   菩薩作是念：『我當自刺其身以 血灑地，令
T08n0223_p0422c26║   無塵土來坌大師。我何 用此身，此身必當
T08n0223_p0422c27║   破壞。我從無始生死以 來，數數喪身，未曾
T08n0223_p0422c28║   為法。』即以 利 刀 自刺出血灑地。薩陀波崙
T08n0223_p0422c29║   菩薩及長者女并五 百侍 女皆無異心，惡魔
T08n0223_p0423a01║   亦不能得便 。　「是時釋提桓因作是念：『未曾
T08n0223_p0423a02║   有也。薩陀波崙菩薩愛法乃爾，以 刀 自刺出
T08n0223_p0423a03║   血灑地。薩陀波崙及眾女人心不動 轉，惡
T08n0223_p0423a04║   魔波旬不能壞其善根。其心堅固，發大莊
T08n0223_p0423a05║   嚴，不惜身命，以 深心欲求阿耨多羅三藐
T08n0223_p0423a06║   三菩提，當度一 切眾生無量生死苦。』釋提
T08n0223_p0423a07║   桓因讚薩陀波崙菩薩言：『善哉，善哉！善男
T08n0223_p0423a08║   子！汝精進力 大，堅固難動 、不可思議。汝愛法
T08n0223_p0423a09║   求法最為無上。善男子！過去諸佛亦如是，
T08n0223_p0423a10║   以 深心愛法、惜法、重法，集諸功 德，得阿
T08n0223_p0423a11║   耨多羅三藐三菩提。』　「薩陀波崙菩薩作是念：
T08n0223_p0423a12║   『我為曇無竭菩薩摩訶薩敷法座，掃灑清
T08n0223_p0423a13║   淨已訖，當於何 處得好名華莊嚴此地？
T08n0223_p0423a14║   若曇無竭菩薩摩訶薩法座上坐說法時，亦
T08n0223_p0423a15║   當散華供 養。』　「釋提桓因知薩陀波崙菩薩心
T08n0223_p0423a16║   所念，即以 三千石天曼陀羅華與薩陀波
T08n0223_p0423a17║   崙。薩陀波崙受華，以 半散地，留半待曇
T08n0223_p0423a18║   無竭菩薩摩訶薩坐法座上說法時當供
T08n0223_p0423a19║   養。　「爾時曇無竭菩薩摩訶薩過七歲已，從
T08n0223_p0423a20║   諸三昧起，為說般若波羅蜜故，與無量百
T08n0223_p0423a21║   千萬眾恭敬圍繞，往法座上坐。薩陀波崙菩
T08n0223_p0423a22║   薩摩訶薩見曇無竭菩薩摩訶薩時，心得
T08n0223_p0423a23║   悅樂，譬如比丘入 第三禪。爾時薩陀波崙菩
T08n0223_p0423a24║   薩摩訶薩及長者女并五 百侍 女，到 曇無竭
T08n0223_p0423a25║   菩薩摩訶薩所，散天曼陀羅華，頭面禮畢，退
T08n0223_p0423a26║   坐一 面。曇無竭菩薩見其坐已，告薩陀波
T08n0223_p0423a27║   崙菩薩言：『善男子！諦聽，諦受！今當為汝說
T08n0223_p0423a28║   般若波羅蜜相。善男子！諸法等故，當知般若
T08n0223_p0423a29║   波羅蜜亦等。諸法離故，當知般若波羅蜜亦
T08n0223_p0423b01║   離。諸法不動 故，當知般若波羅蜜亦不動 。諸
T08n0223_p0423b02║   法無念故，當知般若波羅蜜亦無念。諸法無
T08n0223_p0423b03║   畏故，當知般若波羅蜜亦無畏。諸法一 味故，
T08n0223_p0423b04║   當知般若波羅蜜亦一 味。諸法無邊故，當知
T08n0223_p0423b05║   般若波羅蜜亦無邊。諸法無生故，當知般若
T08n0223_p0423b06║   波羅蜜亦無生。諸法無滅故，當知般若波羅
T08n0223_p0423b07║   蜜亦無滅。虛空無邊故，當知般若波羅蜜亦
T08n0223_p0423b08║   無邊。大海水無邊故，當知般若波羅蜜亦無
T08n0223_p0423b09║   邊。須彌山莊嚴故，當知般若波羅蜜亦莊嚴。
T08n0223_p0423b10║   虛空無分別 故，當知般若波羅蜜亦無分別 。
T08n0223_p0423b11║   色無邊故，當知般若波羅蜜亦無邊。受想行
T08n0223_p0423b12║   識無邊故，當知般若波羅蜜亦無邊。地種無
T08n0223_p0423b13║   邊故，當知般若波羅蜜亦無邊。水種、火種、風
T08n0223_p0423b14║   種無邊故，當知般若波羅蜜亦無邊。空種無
T08n0223_p0423b15║   邊故，當知般若波羅蜜亦無邊。如金剛 等故，
T08n0223_p0423b16║   當知般若波羅蜜亦等。諸法無分別 故，當知
T08n0223_p0423b17║   般若波羅蜜亦無分別 。諸法性不可得故，當
T08n0223_p0423b18║   知般若波羅蜜性亦不可得。諸法無所有等
T08n0223_p0423b19║   故，當知般若波羅蜜亦無所有等。諸法無作
T08n0223_p0423b20║   故，當知般若波羅蜜亦無作。諸法不可思議
T08n0223_p0423b21║   故，當知般若波羅蜜亦不可思議。』　「是時薩陀
T08n0223_p0423b22║   波崙菩薩摩訶薩即於坐處得諸三昧，所
T08n0223_p0423b23║   謂諸法等三昧、諸法離三昧、不動 三昧、無
T08n0223_p0423b24║   念三昧、諸法無畏三昧、諸法一 味三昧、諸法
T08n0223_p0423b25║   無邊三昧、諸法無生三昧、諸法無滅三昧、
T08n0223_p0423b26║   虛空無邊三昧、大海水無邊三昧、須彌山莊
T08n0223_p0423b27║   嚴三昧、虛空無分別 三昧、色無邊三昧、受想
T08n0223_p0423b28║   行識無邊三昧、地種無邊三昧、水種火種風
T08n0223_p0423b29║   種空種無邊三昧、如金剛 等三昧、諸法無分
T08n0223_p0423c01║   別 三昧、諸法不可思議三昧，如是等得六
T08n0223_p0423c02║   百萬諸三昧門。」　爾時佛告須菩提：「如我今
T08n0223_p0423c03║   於三千大千世 界中與諸比丘僧 圍繞，以
T08n0223_p0423c04║   是相、以 是像 貌、以 是名字說般若波羅蜜。
T08n0223_p0423c05║   薩陀波崙得是六 百萬三昧門，見東方南
T08n0223_p0423c06║   西北方四維上下如恒河沙等三千大千世
T08n0223_p0423c07║   界中諸佛與諸比丘恭敬圍繞，以 如是相、
T08n0223_p0423c08║   如是像 貌、如是名字說是摩訶般若波
T08n0223_p0423c09║   羅蜜，亦如是。薩陀波崙菩薩從是以 後，多
T08n0223_p0423c10║   聞智慧不可思議，如大海水。常不離諸佛，
T08n0223_p0423c11║   生於有佛國中，乃至夢中未曾不見佛時。
T08n0223_p0423c12║   一 切眾難皆悉已斷，在所佛國隨願往生。須
T08n0223_p0423c13║   菩提！當知是般若波羅蜜因緣，能成就菩
T08n0223_p0423c14║   薩摩訶薩一 切功 德，得一 切種智。以 是故，
T08n0223_p0423c15║   須菩提！諸菩薩摩訶薩若欲學六 波羅蜜，
T08n0223_p0423c16║   欲深入 諸佛智慧，欲得一 切種智，應受持
T08n0223_p0423c17║   般若波羅蜜，讀誦、正憶念、廣為他人說，亦
T08n0223_p0423c18║   書寫經卷，供 養尊重讚歎香華乃至伎 樂。何
T08n0223_p0423c19║   以 故？般若波羅蜜是過去未來現在十方諸
T08n0223_p0423c20║   佛母，十方諸佛所尊重故。」
T08n0223_p0423c21║   　　摩訶般若波羅蜜經囑累品第九十
T08n0223_p0423c22║   爾時佛告阿難：「於汝意云 何 ，佛是汝大師
T08n0223_p0423c23║   不？汝是佛弟子不？」　阿難言：「世 尊！佛是我大
T08n0223_p0423c24║   師，修 伽 陀是我大師；我是佛弟子。」　佛言：「如
T08n0223_p0423c25║   是，如是！我是汝大師，汝是我弟子。若如弟
T08n0223_p0423c26║   子所應作者，汝已作竟。阿難！汝用身、口、意
T08n0223_p0423c27║   慈業供 養供 給我，亦常如我意無有違
T08n0223_p0423c28║   失。阿難！我身現在，汝愛敬供 養供 給心常清
T08n0223_p0423c29║   淨。我滅度後，是一 切愛敬供 養供 給事 ，當愛
T08n0223_p0424a01║   敬供 養般若波羅蜜；乃至第二 第三以 般若
T08n0223_p0424a02║   波羅蜜囑累汝。阿難！汝莫忘失，莫作最
T08n0223_p0424a03║   後斷種人。阿難！隨爾所時般若波羅蜜在
T08n0223_p0424a04║   世 ，當知爾所時有佛在世 說法。阿難！若
T08n0223_p0424a05║   有書般若波羅蜜，受持讀誦、正憶念、為人
T08n0223_p0424a06║   廣說，恭敬尊重讚歎，華香幡蓋寶衣燈燭種
T08n0223_p0424a07║   種供 養，當知是人不離見佛、不離聞法，
T08n0223_p0424a08║   為常親近佛。」　佛說般若波羅蜜已，彌勒 等
T08n0223_p0424a09║   諸菩薩摩訶薩，慧命須菩提、慧命舍利 弗、大
T08n0223_p0424a10║   目揵連、摩訶迦葉、富樓那彌多羅尼子、摩訶
T08n0223_p0424a11║   拘絺羅、大迦旃延、阿難等，并一 切大眾，及
T08n0223_p0424a12║   一 切世 間諸天、人、揵闥婆、阿修 羅等，聞佛
T08n0223_p0424a13║   所說，皆大歡喜。
T08n0223_p0424a14║   摩訶般若波羅蜜經卷第二 十七