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Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as inputted by Mrs. Chiang Pei-Chun,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T13n0405_p0647c10║   
T13n0405_p0647c11║   
T13n0405_p0647c12║   　　No. 405 [Nos. 406-408]
T13n0405_p0647c13║   虛空藏菩薩經
T13n0405_p0647c14║   
T13n0405_p0647c15║   　　　　姚秦罽賓三藏佛陀耶舍譯
T13n0405_p0647c16║   如是我聞。一 時佛住 佉羅底翅山。依牟尼仙
T13n0405_p0647c17║   所住 之 處。與無量大比丘眾。復與無量無邊
T13n0405_p0647c18║   阿僧 祇恒河沙數菩薩摩訶薩俱 。皆從他方
T13n0405_p0647c19║   異佛剎來。爾時世 尊。欲為大眾說四辯才三
T13n0405_p0647c20║   明梵行住 破惡業障陀羅尼經。爾時西方過
T13n0405_p0647c21║   八 十恒河沙世 界。有一 佛剎。名一 切香集依
T13n0405_p0647c22║   其中眾生成就五 濁。彼國有佛。名勝華敷藏
T13n0405_p0647c23║   如來應正遍知明行足善逝世 間解無上士
T13n0405_p0647c24║   調御丈 夫天人師佛世 尊。彼佛今正為諸大
T13n0405_p0647c25║   眾轉妙法輪。彼有菩薩摩訶薩。名虛空藏。已
T13n0405_p0647c26║   從彼佛聞深妙法得諸禪定。時彼菩薩見於
T13n0405_p0647c27║   他方無量無邊阿僧 祇數諸大菩薩。身昇虛
T13n0405_p0647c28║   空往詣東方。又復遙見東方世 界有大光 明。
T13n0405_p0647c29║   即便 往詣勝華敷藏佛所。頭面禮足。遶百千
T13n0405_p0648a01║   匝。胡跪合掌而白佛言。世 尊。我見他方無量
T13n0405_p0648a02║   無邊阿僧 祇數諸大菩薩。身昇虛空往詣東
T13n0405_p0648a03║   方。又復遙見東方世 界有大光 明。以 何 因緣
T13n0405_p0648a04║   而有斯事 。唯願為我具 解說之 。時勝華敷藏
T13n0405_p0648a05║   佛告虛空藏菩薩言。善男子。東方去此過八
T13n0405_p0648a06║   十恒河沙世 界。有一 佛剎名曰娑婆。其中眾
T13n0405_p0648a07║   生成就五 濁。彼國有佛。名釋迦牟尼如來應
T13n0405_p0648a08║   正遍知明行足善逝世 間解無上士調御丈 夫
T13n0405_p0648a09║   天人師佛世 尊。今者在於佉羅底翅山。依牟
T13n0405_p0648a10║   尼仙 所住 之 處。為令法流不斷絕故。為令三
T13n0405_p0648a11║   寶常住 世 故。為降諸魔建法幢故。為閉生死
T13n0405_p0648a12║   開般涅槃故。為諸菩薩及以 聲聞諸來大眾。
T13n0405_p0648a13║   欲說四辯才三明梵行住 破惡業障陀羅尼經
T13n0405_p0648a14║   故。欲令十方諸佛剎土一 切菩薩。從歡喜地
T13n0405_p0648a15║   乃至補處。住 不共法不隨他信 。善於方便 具
T13n0405_p0648a16║   無礙辯。如此大士悉雲集故。是以 彼佛放斯
T13n0405_p0648a17║   光 明。其諸菩薩見此光 已。乘虛而往至彼惡
T13n0405_p0648a18║   世 。為諸眾生說破惡業障陀羅尼。彼佛國土
T13n0405_p0648a19║   亦具 五 濁。與此世 界等無有異。汝今應往娑
T13n0405_p0648a20║   婆世 界。禮拜供 養聽受正法。并為彼國諸惡
T13n0405_p0648a21║   眾生。說破惡業障陀羅尼。時虛空藏菩薩摩
T13n0405_p0648a22║   訶薩。聞佛語已歡喜踊躍。與八 十億 菩薩。同
T13n0405_p0648a23║   時發聲而白佛言。世 尊。我今渴仰欲見彼佛
T13n0405_p0648a24║   今當承佛威神詣娑婆世 界釋迦牟尼佛所。
T13n0405_p0648a25║   禮覲供 養聽受正法。亦為彼國諸惡眾生。說
T13n0405_p0648a26║   破惡業障陀羅尼。時勝華敷藏佛答虛空藏
T13n0405_p0648a27║   菩薩摩訶薩言。善哉善哉。汝自知時。時虛空
T13n0405_p0648a28║   藏菩薩摩訶薩即與八 十億 菩薩俱 頂禮佛
T13n0405_p0648a29║   足。身昇虛空詣娑婆世 界。爾時西方有如意
T13n0405_p0648b01║   寶珠光 現。以 無量釋迦毘楞伽 寶而為圍遶。
T13n0405_p0648b02║   其珠光 明。蔽於一 切人天八 部聲聞菩薩日
T13n0405_p0648b03║   月星辰地水火風界所有光 明。皆不復現。時
T13n0405_p0648b04║   會大眾唯覩佛光 及以 珠光 無量無邊不可思
T13n0405_p0648b05║   議不可言說。無復餘色唯見虛空。爾時如來
T13n0405_p0648b06║   光 相照曜。時會大眾各不自見。亦不見他。一
T13n0405_p0648b07║   切諸色悉滅無餘不與眼對。不得自身色相
T13n0405_p0648b08║   形貌。及於所觸無彼無此亦無中間。隨所視
T13n0405_p0648b09║   方皆悉如是。亦復不見日月星宿地界水界
T13n0405_p0648b10║   火界風界。悉皆無有與眼對者。耳不聞聲鼻
T13n0405_p0648b11║   不嗅香。舌不知味身不覺觸。諸心數法亦無
T13n0405_p0648b12║   所緣。於我我所無復起相。亦無六 入 分別 之
T13n0405_p0648b13║   想。不得諸大諸來大眾。唯見佛光 及以 珠光 。
T13n0405_p0648b14║   其珠純以 無量釋迦毘楞伽 寶。而為圍遶。於
T13n0405_p0648b15║   其會中諸大菩薩。位 登十住 得首楞嚴三昧
T13n0405_p0648b16║   及一 生補處者。見此相已身心安隱不驚不
T13n0405_p0648b17║   怖所以 者何 。緣解法相自性真實。及以 於如
T13n0405_p0648b18║   第一 義空故。其餘菩薩及聲聞眾。天龍夜叉
T13n0405_p0648b19║   乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 鳩
T13n0405_p0648b20║   槃茶餓鬼毘舍遮富單那迦吒富單那人非人
T13n0405_p0648b21║   等。見此相已。驚怖迷悶其心擾亂 。各不相見
T13n0405_p0648b22║   亦無問處。心自思惟。不知何 緣有此異相。亦
T13n0405_p0648b23║   復不知是誰神力 。爾時眾中有一 菩薩摩訶
T13n0405_p0648b24║   薩。名曰梵頂。稽首佛足。長跪合掌而說偈言。
T13n0405_p0648b25║   　一 切法自性　　眾生無知者
T13n0405_p0648b26║   　繫著於色陰　　六 情所愚惑
T13n0405_p0648b27║   　不見於一 陰　　推尋求色陰
T13n0405_p0648b28║   　於佛法生疑　　今會有此人
T13n0405_p0648b29║   　願說決定法　　為斷諸疑網
T13n0405_p0648c01║   　使知彼此岸　　逮得虛空忍
T13n0405_p0648c02║   　勇 健 入 三昧　　身相不可說
T13n0405_p0648c03║   　如意大寶珠　　常在其頂上
T13n0405_p0648c04║   　釋迦毘楞伽 　　而以 圍遶之
T13n0405_p0648c05║   　此會諸大士　　位 皆十地者
T13n0405_p0648c06║   　得首楞嚴定　　及一 生補處
T13n0405_p0648c07║   　斯等諸菩薩　　悉皆遙見之
T13n0405_p0648c08║   　覩此瑞相已　　必知勝士來
T13n0405_p0648c09║   　禮覲無上尊　　因說深妙法
T13n0405_p0648c10║   　安慰怖眾生　　歸依天人師
T13n0405_p0648c11║   　勇 猛所行處　　教化熟眾生
T13n0405_p0648c12║   爾時世 尊。而說偈言。
T13n0405_p0648c13║   　善哉如汝說　　定者所行處
T13n0405_p0648c14║   　身相不可見　　修 慧能推求
T13n0405_p0648c15║   　此是虛空藏　　常所行止處
T13n0405_p0648c16║   　無依無戲論　　三昧力 示現
T13n0405_p0648c17║   　眾生著二 見　　常為所迷惑
T13n0405_p0648c18║   　以 彼迷惑故　　不知彼此岸
T13n0405_p0648c19║   　欲離於二 見　　修 不可說行
T13n0405_p0648c20║   　速疾得究竟　　滿足於諸地
T13n0405_p0648c21║   復次善男子。初 發心菩薩摩訶薩。初 可說相
T13n0405_p0648c22║   及攀緣相修 六 波羅蜜。乃至知於地水火風
T13n0405_p0648c23║   虛空及識。生滅之 相如實之 性。復知諸法不
T13n0405_p0648c24║   可言說。無有自性無生無滅。無有攀緣不動
T13n0405_p0648c25║   不搖空無所有。一 切諸法如是修 行。離斷常
T13n0405_p0648c26║   見不生怖畏。於一 切法不起觸想。心無攀緣
T13n0405_p0648c27║   空無所有。如是修 行速疾具 足六 波羅蜜。更
T13n0405_p0648c28║   不復住 斷常見中。當於如來說此語時。一 切
T13n0405_p0648c29║   大眾見聞覺知。如本色像 而於境界不取其
T13n0405_p0649a01║   相。爾時世 尊。即申右手指於西方。而作此
T13n0405_p0649a02║   言。如斯光 瑞。是虛空藏菩薩摩訶薩欲來之
T13n0405_p0649a03║   相。是菩薩具 諸三昧猶如大海。住 菩薩戒如
T13n0405_p0649a04║   須彌山。忍辱之 心猶如金剛 。精進勇 猛猶如
T13n0405_p0649a05║   疾風。智如虛空慧如恒沙。諸菩薩中如大勝
T13n0405_p0649a06║   幢。向般涅槃之 大導師。善根之 地。是貧窮者
T13n0405_p0649a07║   吉祥之 瓶。入 闇者日。失道者月。是怖畏者
T13n0405_p0649a08║   所歸依處。煩惱焦熱甘露之 水。善根者杖。般
T13n0405_p0649a09║   涅槃橋。生天者梯。度生死船。由曠路乘。誹
T13n0405_p0649a10║   謗惡口熱惱者蓋。降諸外道猶如師子。能淨
T13n0405_p0649a11║   諸見猶如雨水。破煩惱怨猶如霹靂。毀戒者
T13n0405_p0649a12║   藥。生善根牙猶若春澤。莊嚴菩薩猶如華
T13n0405_p0649a13║   鬘。顯善惡行猶如明鏡。無慚愧者上妙衣服。
T13n0405_p0649a14║   三苦病者之 大良醫。是熱渴者明月之 珠。疲
T13n0405_p0649a15║   極者床。具 諸三昧猶如日珠。趣菩提路大牛
T13n0405_p0649a16║   之 車。遊禪定者清涼華池。助 菩提鬘波羅蜜
T13n0405_p0649a17║   果。是十地中如意摩尼。是求首楞嚴者波利
T13n0405_p0649a18║   質多羅樹。伐 惡見刀 。斷煩惱習猶如金剛 。降
T13n0405_p0649a19║   伏諸魔生諸功 德。智慧寶藏。依於一 切諸佛
T13n0405_p0649a20║   功 德。是諸緣覺所依窟宅。是聲聞眼生天者
T13n0405_p0649a21║   眼。行邪道者正直之 路。是畜生歸餓鬼之
T13n0405_p0649a22║   怙。是地獄救。一 切眾生無上福田。三世 諸佛
T13n0405_p0649a23║   第一 輔臣。能護法城。已具 莊嚴十八 不共諸
T13n0405_p0649a24║   佛祕藏。滿足成就佛之 智慧。一 切人天所應
T13n0405_p0649a25║   供 養。唯除如來餘無及者。汝等大眾。皆應深
T13n0405_p0649a26║   心恭敬奉迎虛空藏菩薩摩訶薩。隨力 所能。
T13n0405_p0649a27║   應以 妙寶幢幡傘 蓋華香瓔珞末香塗香衣
T13n0405_p0649a28║   服臥具 。歌唄讚歎。平治道路種種莊嚴尊重
T13n0405_p0649a29║   供 養。汝等大眾。皆亦應成如是功 德器。
T13n0405_p0649b01║   爾時大眾。有從座起向虛空藏菩薩所現瑞
T13n0405_p0649b02║   方。踊躍歡喜顏貌怡悅。端目專注俱 共奉迎。
T13n0405_p0649b03║   餘菩薩摩訶薩及大聲聞。天主 龍主 夜叉主
T13n0405_p0649b04║   乾闥婆主 阿修 羅主 迦樓羅主 緊那羅主 摩睺
T13n0405_p0649b05║   羅伽 主 五 通仙 人主 。各作是念。我等當辦何
T13n0405_p0649b06║   等最上最妙供 具 。而以 供 養彼大士耶。
T13n0405_p0649b07║   爾時虛空藏菩薩摩訶薩。即以 神力 變娑婆
T13n0405_p0649b08║   世 界。除眾穢惡及諸丘山瓦礫荊棘坑坎堆
T13n0405_p0649b09║   阜曠野險隘風塵雲霧。皆悉澄霽。七寶為地
T13n0405_p0649b10║   平坦如掌。無量眾寶以 為林樹。枝葉花果皆
T13n0405_p0649b11║   以 寶成。名華軟草亦復如是。香氣芬烈普熏
T13n0405_p0649b12║   世 界。娑婆界中一 切眾生無諸苦患。盲聾瘖
T13n0405_p0649b13║   瘂癃殘百疾一 時除愈。其怨惡者咸生慈心。
T13n0405_p0649b14║   地獄餓鬼諸楚痛聲皆悉休息。飲食衣服莊
T13n0405_p0649b15║   嚴之 具 自然豐足。其諸眾生妙色端正支節
T13n0405_p0649b16║   具 足威德第一 。除諸結使。心得寂靜於諸善
T13n0405_p0649b17║   根深生欣樂。以 清淨信 安住 三寶。一 切大眾
T13n0405_p0649b18║   兩手皆有如意摩尼。於其珠內出大光 明遍
T13n0405_p0649b19║   照世 界。并奏天樂。雨種種寶雜色寶衣。又雨
T13n0405_p0649b20║   種種妙莊嚴具 。寶鬘寶蓋種種寶器種種天
T13n0405_p0649b21║   衣金鏁瓔珞真珠瓔珞。青紅赤白雜色蓮華。
T13n0405_p0649b22║   雨沈水香牛頭栴檀遍滿世 界其路兩邊有七
T13n0405_p0649b23║   寶臺如帝釋殿。又其臺中婇女盈滿。顏貌端
T13n0405_p0649b24║   嚴猶如魔后。作天伎 樂出五 音聲。又於佛上
T13n0405_p0649b25║   有天七寶。大梵王蓋懸處虛空。供 養如來。其
T13n0405_p0649b26║   蓋周圓百千踰闍那。復以 寶網羅覆其上。真
T13n0405_p0649b27║   珠毦帶垂飾四面。蓋中演出種種樂音。清妙
T13n0405_p0649b28║   和雅超絕人天。一 切大地草木叢林華果枝
T13n0405_p0649b29║   葉。皆出妙聲。宣暢大乘六 波羅蜜諸地行法。
T13n0405_p0649c01║   聞其聲者於無上道皆不退轉。亦有逮得無
T13n0405_p0649c02║   生忍者。
T13n0405_p0649c03║   爾時大眾見虛空藏菩薩摩訶薩神變奇特。
T13n0405_p0649c04║   心生歡喜歎未曾有。各作是念。此菩薩摩訶
T13n0405_p0649c05║   薩。既現如斯大神通力 。不久 必來至此世 界。
T13n0405_p0649c06║   我等今者當設何 座以 供 待之 。當於眾會作
T13n0405_p0649c07║   此念時。即於佛前 有寶蓮華從地踊出。白銀
T13n0405_p0649c08║   為莖。黃金為葉。金剛 為臺。琉璃為實。馬瑙
T13n0405_p0649c09║   為鬚。梵色寶珠以 為鬚本頗梨為蘂。其華縱
T13n0405_p0649c10║   廣百踰闍那。有八 十億 諸寶蓮華。周匝圍遶
T13n0405_p0649c11║   爾時虛空藏菩薩忽然在彼寶蓮華上。結加
T13n0405_p0649c12║   趺坐。又見頂上如意寶珠。以 無量釋迦毘楞
T13n0405_p0649c13║   伽 寶而為圍遶。其八 十億 菩薩。各各坐餘寶
T13n0405_p0649c14║   蓮華上。
T13n0405_p0649c15║   爾時彌勒 菩薩摩訶薩。即便 說偈。問藥王菩
T13n0405_p0649c16║   薩摩訶薩言。
T13n0405_p0649c17║   　我自從昔來　　見諸菩薩眾
T13n0405_p0649c18║   　有來覲世 尊　　先圍遶恭敬
T13n0405_p0649c19║   　頭面接足禮　　然後退就坐
T13n0405_p0649c20║   　云 何 此大士　　現斯神通力
T13n0405_p0649c21║   　不修 菩薩儀 　　而坐寶蓮華
T13n0405_p0649c22║   爾時藥王菩薩摩訶薩。以 偈答曰。
T13n0405_p0649c23║   　此大智慧士　　善住 深妙法
T13n0405_p0649c24║   　不依妄想心　　而來見世 尊
T13n0405_p0649c25║   爾時彌勒 菩薩摩訶薩。復以 偈問。
T13n0405_p0649c26║   　若不見眾生　　及以 諸法相
T13n0405_p0649c27║   　其心常安住 　　諸法真實際
T13n0405_p0649c28║   　云 何 而示現　　自在神通力
T13n0405_p0649c29║   　唯願為演說　　除我此疑惑
T13n0405_p0650a01║   爾時藥王菩薩摩訶薩。復以 偈答。
T13n0405_p0650a02║   　今此大士夫　　勇 健 入 方便
T13n0405_p0650a03║   　為熟眾生故　　現此神通力
T13n0405_p0650a04║   　若不住 實際　　愚惑諸凡夫
T13n0405_p0650a05║   　明智開俗 諦　　為入 真諦故
T13n0405_p0650a06║   爾時世 尊告藥王菩薩摩訶薩。善哉善哉。善
T13n0405_p0650a07║   男子。如汝所說。一 切凡夫眾生。不能思量一
T13n0405_p0650a08║   須陀洹解脫行處。一 切眾生得須陀洹。不能
T13n0405_p0650a09║   思量一 斯陀含解脫行處。一 切眾生得斯陀
T13n0405_p0650a10║   含。不能思量一 阿那含解脫行處。一 切眾生
T13n0405_p0650a11║   得阿那含。不能思量一 阿羅漢解脫行處。一
T13n0405_p0650a12║   切眾生得阿羅漢。不能思量一 辟支佛解脫
T13n0405_p0650a13║   行處。一 切眾生成辟支佛。不能思量一 與般
T13n0405_p0650a14║   若波羅蜜相應菩薩摩訶薩方便 行處成熟
T13n0405_p0650a15║   眾生。一 切眾生得般若波羅蜜相應菩薩摩
T13n0405_p0650a16║   訶薩方便 行處成熟眾生。不能測量乃至得
T13n0405_p0650a17║   無生法忍菩薩摩訶薩舉足下足方便 行處及
T13n0405_p0650a18║   解第一 義諦成熟眾生。一 切眾生得無生法忍
T13n0405_p0650a19║   菩薩摩訶薩方便 行處及解第一 義諦成熟眾
T13n0405_p0650a20║   生。不能測量得四辯才菩薩摩訶薩舉足下
T13n0405_p0650a21║   足方便 行處及解第一 義諦成就眾生。一 切
T13n0405_p0650a22║   眾生得四辯才菩薩摩訶薩方便 行處及解第
T13n0405_p0650a23║   一 義諦成熟眾生。不能測量住 般若波羅蜜
T13n0405_p0650a24║   究竟首楞嚴三昧菩薩摩訶薩舉足下足方便
T13n0405_p0650a25║   行處及解第一 義諦成熟眾生。善男子。是虛
T13n0405_p0650a26║   空藏菩薩摩訶薩。已無量劫 。得無生忍具 無
T13n0405_p0650a27║   礙辯。究竟滿足首楞嚴定。住 最上地決定堅
T13n0405_p0650a28║   固終無傾 動 。善知眾生深心所行。應覩神變
T13n0405_p0650a29║   莊嚴之 事 。又復應見虛空藏菩薩摩訶薩欲
T13n0405_p0650b01║   來瑞相。又有見虛空藏菩薩摩訶薩得離欲
T13n0405_p0650b02║   地住 地入 地故。示入 無邊空處三昧。於西方
T13n0405_p0650b03║   沒而來現此。時諸眾生怖畏惑亂 。入 於俗 諦
T13n0405_p0650b04║   現大莊嚴。為欲成熟諸眾生故。又善男子。是
T13n0405_p0650b05║   虛空藏菩薩摩訶薩。若現第一 義諦無生莊
T13n0405_p0650b06║   嚴。諸天及人乃至八 地菩薩。皆當迷悶無能
T13n0405_p0650b07║   見其境界行相。善入 如是深妙功 德。善男子。
T13n0405_p0650b08║   虛空藏菩薩摩訶薩。巧方便 慧深入 一 切諸
T13n0405_p0650b09║   佛法海。離諸疑惑不依他故。智慧善巧。於諸
T13n0405_p0650b10║   菩薩摩訶薩中。最上幢王。善男子。虛空藏菩
T13n0405_p0650b11║   薩。是一 切眾生生天般涅槃大明導主 。能斷
T13n0405_p0650b12║   一 切煩惱心患。善治身毒及四大病。若有眾
T13n0405_p0650b13║   生起惡邪見。輪迴迷沒生死曠野。無善方便
T13n0405_p0650b14║   不知生天般涅槃路。若有眾生稱虛空藏菩
T13n0405_p0650b15║   薩摩訶薩名。至心歸命。燒堅黑沈水及多伽
T13n0405_p0650b16║   羅香。恭敬禮拜時。虛空藏菩薩觀此眾生心
T13n0405_p0650b17║   心善根。若見眾生諸見煩惱之 所惑亂 。若見
T13n0405_p0650b18║   過去善根種子心所行業。於佛法僧 布施持
T13n0405_p0650b19║   戒忍辱精進禪定智慧。及餘功 德隨所堪能。
T13n0405_p0650b20║   時虛空藏菩薩摩訶薩。觀彼眾生隨所應見。
T13n0405_p0650b21║   於其夢中現種種形。即以 方便 而為說法。善
T13n0405_p0650b22║   男子。若有眾生應於寤覺見虛空藏菩薩摩
T13n0405_p0650b23║   訶薩。即於目前 見種種形。即以 方便 開正直
T13n0405_p0650b24║   道。破諸眾生惡業邪見惡願惡歸惡處惡取。
T13n0405_p0650b25║   如是計著悉令解脫。身口意業無諸邪曲。趣
T13n0405_p0650b26║   正直道正業正見正願正歸正處正取。常獲
T13n0405_p0650b27║   親近諸善知識。速疾捨離臭結煩惱。永免三
T13n0405_p0650b28║   塗八 難之 苦。常行善業得自在力 。乃至漸漸
T13n0405_p0650b29║   入 深法忍。若諸眾生種種身病。及心狂亂 聾
T13n0405_p0650c01║   盲瘖瘂。手足拘躃諸根不具 。稱虛空藏菩薩
T13n0405_p0650c02║   摩訶薩名。至心歸命。燒堅黑沈水及多伽 羅
T13n0405_p0650c03║   香。恭敬禮拜。或從乞藥或願除愈。時虛空藏
T13n0405_p0650c04║   菩薩摩訶薩。即隨其願。或現梵天像 。或現釋
T13n0405_p0650c05║   提桓因像 。或現毘沙門像 。或現四天王像 。或
T13n0405_p0650c06║   現焰摩天像 。或現兜 率陀天像 。或現自在天
T13n0405_p0650c07║   像 。或現大自在天像 。或現婆羅門像 。或現剎
T13n0405_p0650c08║   利 像 。或現長者像 。或現居士像 。或現大臣官
T13n0405_p0650c09║   屬像 。或現童男童女像 。或現父母親屬像 。或
T13n0405_p0650c10║   現執金剛 像 。或現天龍夜叉乾闥婆阿修 羅
T13n0405_p0650c11║   迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人像 。現如是
T13n0405_p0650c12║   等種種諸像 。在於夢者及寤者前 。為說病相。
T13n0405_p0650c13║   并為分別 諸藥對治。病狀如此應服此藥。若
T13n0405_p0650c14║   如是病宜服彼藥。諸眾生等既聞說已。各隨
T13n0405_p0650c15║   所應而合諸藥。若自無者菩薩悉與。是諸眾
T13n0405_p0650c16║   生或有一 服二 服三服眾病皆愈。或有但 見所
T13n0405_p0650c17║   現之 身病即除者。如是善男子。是虛空藏菩
T13n0405_p0650c18║   薩摩訶薩。具 大慈悲。若有眾生貧窮困苦欲
T13n0405_p0650c19║   求大富。欲多誦習欲樂多聞。欲求解脫欲求
T13n0405_p0650c20║   離欲。欲求禪定欲求名稱。欲得第一 欲求善
T13n0405_p0650c21║   巧。欲得自在欲得端正。欲求好色欲得妙聲。
T13n0405_p0650c22║   欲求好香欲得上味。欲求好觸欲得飲食。欲
T13n0405_p0650c23║   求勇 健 欲得種姓高貴。欲願生男欲願求女。
T13n0405_p0650c24║   欲得眷屬欲求福德。欲得成就六 波羅蜜。欲
T13n0405_p0650c25║   得巧言。欲求覆護一 切眾生。欲得免脫一 切
T13n0405_p0650c26║   牢獄。欲斷一 切諸惡律儀 。有施心者願建立
T13n0405_p0650c27║   之 。乃至智慧亦復如是。欲得長壽。欲願多財
T13n0405_p0650c28║   得已能用。欲令慳者能行布施。其毀禁者令
T13n0405_p0650c29║   堅持戒。若瞋恚者令修 忍辱。其懈怠者使住
T13n0405_p0651a01║   精進。散亂 心者教修 禪定。其愚癡者令修 智
T13n0405_p0651a02║   慧。不定乘者勸 學聲聞。著我眾生教緣覺乘。
T13n0405_p0651a03║   若有眾生離大慈悲自惜己身捨諸眾生。願
T13n0405_p0651a04║   離此心生大慈悲不自護身攝取眾生。發阿
T13n0405_p0651a05║   耨多羅三藐三菩提心。善男子。時虛空藏菩
T13n0405_p0651a06║   薩摩訶薩。知彼心已即現方便 。令此眾生捨
T13n0405_p0651a07║   離先心起大慈悲。不護己身不捨眾生。發菩
T13n0405_p0651a08║   提心住 四梵行。若有眾生樂大慈悲。欲求救
T13n0405_p0651a09║   濟一 切眾生。欲願安住 阿耨多羅三藐三菩
T13n0405_p0651a10║   提。於阿練若處若在林中若於露地。燒堅黑
T13n0405_p0651a11║   沈水多伽 羅香。合掌恭敬向於十方。五 體投
T13n0405_p0651a12║   地至心歸命。虛空藏菩薩摩訶薩。而便 說此
T13n0405_p0651a13║   陀羅尼呪。
T13n0405_p0651a14║   阿蜜栗舍阿蜜栗舍　迦樓尼迦　遮羅遮羅
T13n0405_p0651a15║   毘(薄履反下皆同)遮羅珊(素干反)遮羅　迦樓尼迦羅
T13n0405_p0651a16║   母羅母　母樓(力 斗反下同)鞞(步倪反下皆同)迦陀履摩目
T13n0405_p0651a17║   佉(去佐 反)浮樓闍婆(步可反)奈迦樓尼迦真多摩尼
T13n0405_p0651a18║   富羅耶迦樓尼迦薩埵(都果反下同)舍迷(莫隷反吳音讀)他
T13n0405_p0651a19║   跛夜　阿若(而夜反)陀梨踣(怖得反下同)鈐(巨耽反下皆同)踣鈐
T13n0405_p0651a20║   羅底(都履反下同)毘鞞迦鈴臺(徒履反)栗致毘鞞迦鈐
T13n0405_p0651a21║   迦樓尼迦否(方久 反)梨夜鬪磨磨(武佐 反)阿奢(始迦反)
T13n0405_p0651a22║   薩埵跛履　波迦夜阿輸迦(居佐 反)伽 (巨左反)底
T13n0405_p0651a23║   　娑婆呵
T13n0405_p0651a24║   善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。或現天像 或
T13n0405_p0651a25║   示人像 。或麞鹿像 或為鳥像 。或不現形隨彼
T13n0405_p0651a26║   所應。以 諸方便 而為說法。化度無量那由他
T13n0405_p0651a27║   百千眾生。令住 聲聞乘辟支佛乘及住 大乘。
T13n0405_p0651a28║   又於少時建立眾生。住 於大乘得阿鞞跋致。
T13n0405_p0651a29║   乃至令得諸深三昧及陀羅尼。滿足十地者。
T13n0405_p0651b01║   善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。具 大慈悲。若
T13n0405_p0651b02║   人思量乃可能知虛空邊際無能測量。虛空
T13n0405_p0651b03║   藏菩薩摩訶薩。智慧方便 大慈大悲。及三昧
T13n0405_p0651b04║   力 成熟眾生之 邊際者。善男子。是虛空藏菩
T13n0405_p0651b05║   薩摩訶薩。成就如是不可思議功 德智慧。善
T13n0405_p0651b06║   男子。若有眾生心無諂曲。亦不幻偽其心純
T13n0405_p0651b07║   至。順入 正流所見真實。不譏彼闕不自矜高。
T13n0405_p0651b08║   不卑他人離諸嫉妬。不自顯異矯惑眾人。心
T13n0405_p0651b09║   本具 足。善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。憐愍
T13n0405_p0651b10║   此等諸眾生故。以 方便 智勇 猛精進修 善方
T13n0405_p0651b11║   便 。除滅此等諸眾生罪。令發阿耨多羅三藐
T13n0405_p0651b12║   三菩提心。一 切善根皆悉迴向無上菩提得
T13n0405_p0651b13║   不退轉。獲大勢 力 及精進力 。為欲滿足六 波
T13n0405_p0651b14║   羅蜜故。常勤 修 習大慈大悲。乃至究竟得阿
T13n0405_p0651b15║   耨多羅三藐三菩提。善男子。是虛空藏菩薩
T13n0405_p0651b16║   摩訶薩。成就如是不可思議功 德。勇 猛成就
T13n0405_p0651b17║   一 切眾生。爾時彌勒 菩薩摩訶薩。即從座起
T13n0405_p0651b18║   頂禮佛足。而白佛言。世 尊。虛空藏菩薩摩訶
T13n0405_p0651b19║   薩。以 何 因緣。獨其頂上有此殊妙如意寶珠。
T13n0405_p0651b20║   以 無量釋迦毘楞伽 寶。而為圍遶。光 明顯曜
T13n0405_p0651b21║   蔽於眾色。不與諸餘菩薩摩訶薩等。爾時世
T13n0405_p0651b22║   尊。告彌勒 菩薩摩訶薩言。是虛空藏菩薩摩
T13n0405_p0651b23║   訶薩。具 大慈悲能拔眾生危厄險難。若有眾
T13n0405_p0651b24║   生犯根本罪應墮惡趣。一 切善根皆已燒然。
T13n0405_p0651b25║   虛空藏菩薩摩訶薩。是大無明邪見黑暗清
T13n0405_p0651b26║   淨朗日。是滅根本罪者之 大良師。能拔疑箭。
T13n0405_p0651b27║   破善法器能令完全 。善男子。若有眾生犯波
T13n0405_p0651b28║   羅夷。斷善根栽趣向地獄。無所歸依智者所
T13n0405_p0651b29║   棄。悉能濟拔開示真路。能洒眾生臭惡煩
T13n0405_p0651c01║   惱令離惡趣。是昇人天解脫者梯。若有眾生
T13n0405_p0651c02║   貪愚惑亂 能令覺悟。瞋恚害心及以 癡暗。謗
T13n0405_p0651c03║   無因果放逸不信 不畏未來。貪求無厭極懷
T13n0405_p0651c04║   嫉妬。具 十惡業日夜增長。如此眾生。是虛
T13n0405_p0651c05║   空藏菩薩摩訶薩。能除如上諸重罪業。安處
T13n0405_p0651c06║   人天解脫之 處猶如大車。善男子。是虛空藏
T13n0405_p0651c07║   菩薩摩訶薩。是諸天世 人所應尊重奉迎供
T13n0405_p0651c08║   養。
T13n0405_p0651c09║   爾時彌勒 菩薩摩訶薩。白佛言。世 尊。云 何 名
T13n0405_p0651c10║   為犯根本罪波羅夷耶。若有眾生犯斯罪者
T13n0405_p0651c11║   善根燒然墮於惡趣離安隱處。永失一 切天
T13n0405_p0651c12║   人之 樂。是虛空藏菩薩摩訶薩。能令此等諸
T13n0405_p0651c13║   惡眾生。還得具 足人天福樂。爾時世 尊。告彌
T13n0405_p0651c14║   勒 菩薩摩訶薩。善男子。若灌頂剎利 王有自
T13n0405_p0651c15║   在力 。犯五 根本罪先所修 習皆悉燒然。失安
T13n0405_p0651c16║   隱處遠人天樂墮於惡趣。何 等名為五 根本
T13n0405_p0651c17║   罪。善男子。所謂灌頂剎利 王。領國土有自
T13n0405_p0651c18║   在力 。取兜 婆物及四方僧 物。或教人取。是
T13n0405_p0651c19║   則 名犯初 根本罪。復次善男子。灌頂剎利 王
T13n0405_p0651c20║   領國土有自在力 。毀謗正法。捨聲聞乘辟支
T13n0405_p0651c21║   佛乘。捨無上乘。又制 他人不令修 學。是名第
T13n0405_p0651c22║   二 犯根本罪。復次善男子。灌頂剎利 王領國
T13n0405_p0651c23║   土有自在力 。若復有人以 如來故。剃 除鬚髮
T13n0405_p0651c24║   身被法服。持戒毀戒有戒無戒。脫其袈裟逼
T13n0405_p0651c25║   令還俗 。或加 杖捶或復繫縛。或截手足乃至
T13n0405_p0651c26║   斷命。自作使他造如此惡。是名第三犯根本
T13n0405_p0651c27║   罪。復次善男子。灌頂剎利 王領國土。有自在
T13n0405_p0651c28║   力 作五 逆罪。何 等為五 。一 者殺母。二 者害
T13n0405_p0651c29║   父。三者殺阿羅漢。四者破和合僧 。五 者出
T13n0405_p0652a01║   佛身血。如是五 無間罪若犯一 者。是則 名為
T13n0405_p0652a02║   犯根本罪。是名第四犯根本罪。復次善男子。
T13n0405_p0652a03║   灌頂剎利 王領國土有自在力 。謗無因果不
T13n0405_p0652a04║   畏未來造十惡業道。亦教他人令行十惡。是
T13n0405_p0652a05║   名第五 犯根本罪。善男子。是名灌頂剎利 五
T13n0405_p0652a06║   根本罪。若犯一 者。此則 名為犯波羅夷。先所
T13n0405_p0652a07║   修 習一 切善根皆悉燒然。離安隱處失人天
T13n0405_p0652a08║   樂墮於惡趣。善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。
T13n0405_p0652a09║   為此人故起大慈悲現生邊地。隨所應見現
T13n0405_p0652a10║   種種形。或沙門像 婆羅門像 。剎利 長者居
T13n0405_p0652a11║   士等像 。而為其說一 切種智甚深大乘未曾
T13n0405_p0652a12║   有法諸陀羅尼及忍辱地。以 如是等種種妙
T13n0405_p0652a13║   法。而引導之 。灌頂剎利 既聞法已。心生慚愧
T13n0405_p0652a14║   極懷怖懼。向說法者發露懺悔。先所犯罪誓
T13n0405_p0652a15║   不更作。安住 布施持戒忍辱精進禪定智慧。
T13n0405_p0652a16║   勤 修 慈悲。生人天樂般涅槃樂。
T13n0405_p0652a17║   復次善男子。大臣亦有五 根本罪犯波羅夷。
T13n0405_p0652a18║   若有犯者。先所修 習一 切善根皆悉燒然。墮
T13n0405_p0652a19║   於惡趣離安隱處。永失一 切天人之 樂。何 等
T13n0405_p0652a20║   為五 。謂彼大臣統理國土依倚王力 。取兜 婆
T13n0405_p0652a21║   物及四方僧 物。或教人取。是則 名犯初 根本
T13n0405_p0652a22║   罪。復次善男子。若彼大臣統理國土依倚王
T13n0405_p0652a23║   力 。破壞村邑城郭國土。或教人破。是名第
T13n0405_p0652a24║   二 犯根本罪。復次善男子。若彼大臣統理國
T13n0405_p0652a25║   土依倚王力 。毀謗正法。捨聲聞乘辟支佛乘。
T13n0405_p0652a26║   捨無上乘。亦制 他人不令修 學。是名第三犯
T13n0405_p0652a27║   根本罪。復次善男子。若彼大臣統理國土依
T13n0405_p0652a28║   倚王力 。若見有人以 如來故。剃 除鬚髮身被
T13n0405_p0652a29║   法服。持戒毀戒有戒無戒。脫其袈裟逼令還
T13n0405_p0652b01║   俗 。或加 杖捶或復繫縛。或截手足乃至斷命。
T13n0405_p0652b02║   自作使他造如此惡。是名第四犯根本罪。復
T13n0405_p0652b03║   次善男子。若彼大臣統理國土依倚王力 作
T13n0405_p0652b04║   五 逆罪。何 等為五 。一 者殺母。二 者害父。三
T13n0405_p0652b05║   者殺阿羅漢。四者破和合僧 。五 者出佛身血。
T13n0405_p0652b06║   如是五 無間罪若犯一 者。是則 名為犯根本
T13n0405_p0652b07║   罪。是名第五 犯根本罪。善男子。是名大臣五
T13n0405_p0652b08║   根本罪。若犯一 者此則 名為犯波羅夷。先所
T13n0405_p0652b09║   修 習一 切善根皆悉燒然。離安隱處失人天
T13n0405_p0652b10║   樂墮於惡趣。善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。
T13n0405_p0652b11║   為此人故起大慈悲現生邊地。隨所應見現
T13n0405_p0652b12║   種種形。或沙門像 婆羅門像 。剎利 長者居士
T13n0405_p0652b13║   等像 。而為其說一 切種智甚深大乘未曾有
T13n0405_p0652b14║   法諸陀羅尼及忍辱地。以 如是等種種妙法。
T13n0405_p0652b15║   而引導之 。彼時大臣既聞法已。心生慚愧極
T13n0405_p0652b16║   懷怖懼。向說法者發露懺悔。先所犯罪誓不
T13n0405_p0652b17║   更作。安住 布施持戒忍辱精進禪定智慧。勤
T13n0405_p0652b18║   修 慈悲。生人天樂般涅槃樂。
T13n0405_p0652b19║   復次善男子。聲聞亦有五 根本罪犯波羅夷。
T13n0405_p0652b20║   若有犯者。先所修 習一 切善根皆悉燒然。墮
T13n0405_p0652b21║   於惡趣離安隱處失人天樂。何 等為五 。謂殺
T13n0405_p0652b22║   生偷 盜淫泆妄語出佛身血。善男子。是名聲
T13n0405_p0652b23║   聞五 根本罪。若犯一 者。此則 名為犯波羅夷。
T13n0405_p0652b24║   先所修 習一 切善根皆悉燒然。離安隱處失
T13n0405_p0652b25║   人天樂墮於惡趣。善男子。是虛空藏菩薩摩
T13n0405_p0652b26║   訶薩。為此人故起大慈悲現生邊地。隨所應
T13n0405_p0652b27║   見現種種形。或沙門像 婆羅門像 。剎利 長者
T13n0405_p0652b28║   居士等像 。而為其說一 切種智甚深大乘未
T13n0405_p0652b29║   曾有法諸陀羅尼及忍辱地。以 如是等種種
T13n0405_p0652c01║   妙法。而引導之 。時彼聲聞既聞法已。心生
T13n0405_p0652c02║   慚愧極懷恐怖。向說法者發露懺悔。先所犯
T13n0405_p0652c03║   罪誓不更作。安住 布施持戒忍辱精進禪定
T13n0405_p0652c04║   智慧。勤 修 慈悲。生人天樂般涅槃樂。
T13n0405_p0652c05║   復次善男子。初 發心菩薩趣向大乘。有八 根
T13n0405_p0652c06║   本罪犯波羅夷。先所修 習一 切善根皆悉燒
T13n0405_p0652c07║   然。墮於惡趣離安隱處失人天樂。亦失大乘
T13n0405_p0652c08║   境界之 樂。久 在生死離善知識。何 等為八 。謂
T13n0405_p0652c09║   彼菩薩宿業因緣生五 濁世 。有餘善根近善
T13n0405_p0652c10║   知識。歸趣甚深大乘之 法。發無上心智慧微
T13n0405_p0652c11║   淺。是初 發心菩薩。又從他聞甚深空法讀誦
T13n0405_p0652c12║   受持。復於少智愚癡人前 讀誦解說。餘人聞
T13n0405_p0652c13║   已驚疑怖畏。於阿耨多羅三藐三菩提。心生
T13n0405_p0652c14║   退沒樂聲聞乘。是名初 發心菩薩犯於第一
T13n0405_p0652c15║   根本重罪。先所修 習一 切善根皆悉燒然。墮於
T13n0405_p0652c16║   惡趣離安隱處。失人天樂及以 大乘境界之
T13n0405_p0652c17║   樂。壞菩提心。是故菩薩。宜應先知眾生善根
T13n0405_p0652c18║   及了 彼心。隨其所堪次第說法。如入 大海漸
T13n0405_p0652c19║   漸至深。善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。隨其
T13n0405_p0652c20║   所應以 種種形現生其土。而為說法令生慚
T13n0405_p0652c21║   愧。於所犯罪發露懺悔。不墮惡趣增進善根。
T13n0405_p0652c22║   長養阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。又有
T13n0405_p0652c23║   初 發心菩薩犯根本罪畏墮惡趣。聞虛空藏
T13n0405_p0652c24║   菩薩摩訶薩名。至心願見。欲發露懺悔所犯
T13n0405_p0652c25║   罪故。於初 夜後分燒堅黑沈水及多伽 羅香。
T13n0405_p0652c26║   至心合掌。稱虛空藏菩薩摩訶薩名。善男子。
T13n0405_p0652c27║   時虛空藏菩薩摩訶薩。隨其所應現種種形
T13n0405_p0652c28║   或現自身。或聲聞身。或剎利 身婆羅門身。乃
T13n0405_p0652c29║   至童男童女等身。在彼犯罪初 發心菩薩前 。
T13n0405_p0653a01║   教令發露懺悔除罪。以 善巧方便 。開示甚深
T13n0405_p0653a02║   無上正真大乘之 行三昧總持忍辱之 地。捨
T13n0405_p0653a03║   諸惡趣。得不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。
T13n0405_p0653a04║   精勤 修 行六 波羅蜜。得力 堅固猶如金剛 。乃
T13n0405_p0653a05║   至自得阿耨多羅三藐三菩提。又善男子。虛
T13n0405_p0653a06║   空藏菩薩摩訶薩。若不現身在其人前 教發
T13n0405_p0653a07║   露者。是初 發心菩薩。應於後夜合掌至心而
T13n0405_p0653a08║   向東方燒堅黑沈水及多伽 羅香。請明星言。
T13n0405_p0653a09║   明星明星成大慈悲。汝今初 出照閻浮提。大
T13n0405_p0653a10║   悲護我。可為我白虛空藏菩薩摩訶薩。願
T13n0405_p0653a11║   於夢中示我方便 。發露懺悔犯根本罪。令得
T13n0405_p0653a12║   大乘方便 智眼。善男子。彼初 發心菩薩。即於
T13n0405_p0653a13║   夢中明相出時。虛空藏菩薩摩訶薩。隨其所
T13n0405_p0653a14║   應而為現身。以 諸方便 。令彼初 發心菩薩發
T13n0405_p0653a15║   露懺悔。先所犯罪。示方便 智。令彼菩薩深懷
T13n0405_p0653a16║   驚怖。於阿耨多羅三藐三菩提心。得不忘三
T13n0405_p0653a17║   昧堅住 大乘。疾得滿足六 波羅蜜。不久 成就
T13n0405_p0653a18║   一 切種智。復次善男子。初 發心菩薩語餘人
T13n0405_p0653a19║   言。汝今不能樂於大乘。亦不能行六 波羅蜜。
T13n0405_p0653a20║   終不能得阿耨多羅三藐三菩提。不如早發
T13n0405_p0653a21║   聲聞辟支佛心。速盡生死入 般涅槃。餘如上
T13n0405_p0653a22║   說。是名初 發心菩薩犯於第二 根本重罪。
T13n0405_p0653a23║   復次善男子。初 發心菩薩語餘人言。汝今何
T13n0405_p0653a24║   用受學波羅提木叉。律儀 。當速發阿耨多羅
T13n0405_p0653a25║   三藐三菩提心。受持讀誦大乘經典 。先所造
T13n0405_p0653a26║   作身口意業諸不善行。當得清淨。不受未來
T13n0405_p0653a27║   諸惡果報。餘如上說是名初 發心菩薩犯於
T13n0405_p0653a28║   第三根本重罪。復次善男子。初 發心菩薩語
T13n0405_p0653a29║   餘人言。汝今不應聽受讀誦聲聞經典 。汝當
T13n0405_p0653b01║   覆蔽聲聞經典 。聲聞法中無大果報。不能斷
T13n0405_p0653b02║   除結使煩惱。汝當聽受讀誦清淨大乘甚深
T13n0405_p0653b03║   經典 。又能消除諸不善業。疾得阿耨多羅三
T13n0405_p0653b04║   藐三菩提。作此說已有信 受者。二 人俱 名犯
T13n0405_p0653b05║   根本罪。餘如上說。是名初 發心菩薩犯於第
T13n0405_p0653b06║   四根本重罪。復次善男子。初 發心菩薩欺妄
T13n0405_p0653b07║   兩舌。希求名稱利 養恭敬。讚大乘經為他解
T13n0405_p0653b08║   說。而語人言。我是善解摩訶衍者。為貪利 故。
T13n0405_p0653b09║   見他解說大乘經典 得供 養者。憎毀輕疾而
T13n0405_p0653b10║   自貢高。虛誑妄語得過人法。作此行者離安
T13n0405_p0653b11║   隱處犯波羅夷。於大乘中為犯最重根本罪也。
T13n0405_p0653b12║   善男子。譬如有人欲趣寶洲乘船入 海。而於
T13n0405_p0653b13║   中路自壞其船。沒溺而死不自濟命。豈能得
T13n0405_p0653b14║   寶。如初 發心菩薩亦復如是。乘正信 船入 於
T13n0405_p0653b15║   大乘深廣法海。始得入 海自壞信 船失智慧
T13n0405_p0653b16║   命。如是愚癡初 發心菩薩。以 嫉妬故虛誑妄
T13n0405_p0653b17║   語得過人法。而犯大乘重根本罪。餘如上說。
T13n0405_p0653b18║   是名初 發心菩薩犯於第五 根本重罪。復次
T13n0405_p0653b19║   善男子。未來世 中。初 發心菩薩語在家出
T13n0405_p0653b20║   家初 發心菩薩言。修 多羅中甚深空義。及以
T13n0405_p0653b21║   三昧諸陀羅尼忍辱之 地種種莊嚴。是大明
T13n0405_p0653b22║   智諸菩薩等所可觀行。受持讀誦大乘經典 。
T13n0405_p0653b23║   又能為他分別 演說。我自解了 以 慈悲故為
T13n0405_p0653b24║   汝等說。汝等亦當隨所說行。於深妙法而得
T13n0405_p0653b25║   知見。彼初 發心菩薩不作是言。我讀誦思惟
T13n0405_p0653b26║   從他聞解。而言自得。皆是貪求利 養因緣而
T13n0405_p0653b27║   自衒賣。違負三世 諸佛菩薩及眾賢聖。犯於
T13n0405_p0653b28║   大乘最深重罪。失人天路。尚不能得聲聞辟
T13n0405_p0653b29║   支佛乘。何 由漸進到 於大乘。善男子。譬如有
T13n0405_p0653c01║   人將導眾人遊行曠野。經過叢林極大飢渴。
T13n0405_p0653c02║   見彼林中有諸美果而棄捨之 。取於毒果食
T13n0405_p0653c03║   已命終。善男子。彼人猶尚不能自濟。況復兼
T13n0405_p0653c04║   能度於餘人。彼初 發心菩薩亦復如是。人身
T13n0405_p0653c05║   難得今已得之 。遇善知識發大乘心。而貪利
T13n0405_p0653c06║   養輕自衒賣。犯重根本罪。違負三世 諸佛菩
T13n0405_p0653c07║   薩。為諸賢聖之 所棄捨。墮於惡趣。是故婆羅
T13n0405_p0653c08║   門剎利 毘舍首陀羅。不應親近此惡菩薩。若
T13n0405_p0653c09║   親近者亦皆得罪。餘如上說。是名初 發心菩
T13n0405_p0653c10║   薩犯於第六 根本重罪。復次善男子。未來惡
T13n0405_p0653c11║   世 。初 發心菩薩造作諸雜旃陀羅行。謂剎利
T13n0405_p0653c12║   旃陀羅。婆羅門旃陀羅。大臣旃陀羅。大將軍
T13n0405_p0653c13║   旃陀羅。毘舍旃陀羅。首陀羅旃陀羅。何 等
T13n0405_p0653c14║   名為旃陀羅義。彼謂造作諸惡心業。此惡比
T13n0405_p0653c15║   丘自言智慧。自恃財寶行於布施。放逸憍慢。
T13n0405_p0653c16║   瞋嫌憎嫉餘善比丘共相鬪諍。恃王臣力 。取
T13n0405_p0653c17║   善比丘物以 奉大臣。大臣得已傳以 上王。佛
T13n0405_p0653c18║   法僧 物亦復如是。善男子。王與大臣及惡比
T13n0405_p0653c19║   丘犯根本罪。餘如上說。是名初 發心菩薩犯
T13n0405_p0653c20║   於第七根本重罪。復次善男子。未來惡世 。初
T13n0405_p0653c21║   發心菩薩造作諸雜旃陀羅行。謂剎利 旃陀
T13n0405_p0653c22║   羅。婆羅門旃陀羅。大臣旃陀羅。大將軍旃
T13n0405_p0653c23║   陀羅。毘舍旃陀羅。首陀羅旃陀羅。此惡比丘
T13n0405_p0653c24║   恃怙國王及大臣力 。自言智慧自恃財寶行
T13n0405_p0653c25║   於布施。輕戲毀辱諸善比丘鬪諍惱亂 。法說
T13n0405_p0653c26║   非法非法說法。捨正經律顛倒義論。斷學般
T13n0405_p0653c27║   若離慈悲心。不信 如來所說經典 巧方便 戒。
T13n0405_p0653c28║   違法立制 。令諸清淨善行比丘廢於坐禪讀
T13n0405_p0653c29║   誦經典 。無苦惱者生其苦惱。有苦惱者復令
T13n0405_p0654a01║   增長。恒懷惡心壞善威儀 。行住 坐臥無復時
T13n0405_p0654a02║   節毀禁破戒。實非沙門自言沙門。實非梵行
T13n0405_p0654a03║   自稱梵行。不解經典 為他解說。邀致四眾供
T13n0405_p0654a04║   養恭敬。善男子。王與大臣及惡比丘犯根本
T13n0405_p0654a05║   罪。餘如上說。是名初 發心菩薩犯於第八 根
T13n0405_p0654a06║   本重罪。
T13n0405_p0654a07║   善男子。彼善比丘坐禪誦經。皆是佛法出要
T13n0405_p0654a08║   正因是上福田。又是忍辱三昧法器。能說妙
T13n0405_p0654a09║   法成就眾生。破無明黑暗開世 間眼。濟拔眾
T13n0405_p0654a10║   生煩惱業惡。若彼惱亂 故犯重罪。是善男子
T13n0405_p0654a11║   犯八 根本重罪者。未能深入 於佛正法。以 功
T13n0405_p0654a12║   德智慧極微少故。善男子。是初 發心菩薩犯
T13n0405_p0654a13║   此八 根本重罪已。先所修 習一 切善根皆悉
T13n0405_p0654a14║   燒然。犯波羅夷離安隱處。失人天樂及以 大
T13n0405_p0654a15║   乘境界之 樂。壞菩提心墮於惡趣。輪迴生死
T13n0405_p0654a16║   離善知識。善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。現
T13n0405_p0654a17║   種種形示生其土。或現剎利 形。或現婆羅門
T13n0405_p0654a18║   形。或現聲聞形。或現辟支佛形。乃至童男
T13n0405_p0654a19║   童女等形。在彼犯罪初 發心菩薩前 。而為說
T13n0405_p0654a20║   法。令生慚愧極大驚怖又教發露懺悔除罪。
T13n0405_p0654a21║   以 善巧便 。開示甚深無上正真大乘之 行三
T13n0405_p0654a22║   昧總持忍辱之 地。捨諸惡趣得不退轉阿耨
T13n0405_p0654a23║   多羅三藐三菩提心。精進修 行六 波羅蜜。得
T13n0405_p0654a24║   力 堅固猶如金剛 。乃至疾得無上菩提。又善
T13n0405_p0654a25║   男子。虛空藏菩薩摩訶薩。若不現身在其人
T13n0405_p0654a26║   前 教發露者。是初 發心菩薩。應於後夜合掌
T13n0405_p0654a27║   至心而向東方。燒堅黑沈水及多伽 羅香。請
T13n0405_p0654a28║   明星言。明星明星成大慈悲。汝今初 出照閻
T13n0405_p0654a29║   浮提。大悲護我。可為我白虛空藏菩薩摩訶
T13n0405_p0654b01║   薩。願於夢中示我方便 。發露懺悔犯根本罪。
T13n0405_p0654b02║   令得大乘方便 智眼。善男子。彼初 發心菩薩。
T13n0405_p0654b03║   即於夢中明相出時。虛空藏菩薩摩訶薩。隨
T13n0405_p0654b04║   其所應而為現身。以 諸方便 。令彼初 發心菩
T13n0405_p0654b05║   薩於所犯罪深懷驚怖。示方便 智。令彼菩薩
T13n0405_p0654b06║   發露懺悔。於阿耨多羅三藐三菩提心。得不
T13n0405_p0654b07║   忘三昧堅住 大乘。疾得滿足六 波羅蜜。不久
T13n0405_p0654b08║   成就一 切種智。善男子。彼虛空藏菩薩摩訶
T13n0405_p0654b09║   薩。勇 猛饒益一 切眾生故。其頂上得有如此
T13n0405_p0654b10║   如意寶珠。復以 無量百千釋迦毘楞伽 寶。而
T13n0405_p0654b11║   為圍遶。不與一 切諸菩薩等。善男子。是虛
T13n0405_p0654b12║   空藏菩薩摩訶薩。成就如斯不可思議方便
T13n0405_p0654b13║   智慧。復次善男子。若有眾生。聞虛空藏菩薩
T13n0405_p0654b14║   摩訶薩名。或造形像 或設供 養。是人現世 無
T13n0405_p0654b15║   諸災患。水不能漂火不能燒。刀 不能傷 毒不
T13n0405_p0654b16║   能中。人及非人無能為害。亦無囹圄盜賊怨
T13n0405_p0654b17║   家諸惡疾病飢渴之 苦。隨壽長短必無夭橫。
T13n0405_p0654b18║   臨命終時。眼不見色。耳不聞聲。鼻不聞香。舌
T13n0405_p0654b19║   不知味。身不覺觸。手足諸根不能為用。唯餘
T13n0405_p0654b20║   微識及身溫暖。時虛空藏菩薩摩訶薩。隨
T13n0405_p0654b21║   彼眾生所事 之 神。而現其身。或轉輪聖王
T13n0405_p0654b22║   身。或提頭賴吒身。或毘沙門身。或毘樓勒 迦
T13n0405_p0654b23║   身。或毘樓博叉身或餘天身。或龍夜叉乾闥
T13n0405_p0654b24║   婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等
T13n0405_p0654b25║   身。在其人前 而說偈言。
T13n0405_p0654b26║   　四聖諦義　　智者應觀　　若解了 者
T13n0405_p0654b27║   　能離生死
T13n0405_p0654b28║   善男子。時彼眾生於命臨終。既見其昔所事
T13n0405_p0654b29║   之 神。又聞為說如此要偈。既終之 後不墮惡
T13n0405_p0654c01║   趣。因斯力 故速免生死。又善男子。若有眾生
T13n0405_p0654c02║   心樂佛法。虛空藏菩薩摩訶薩。於其臨終而
T13n0405_p0654c03║   現佛形。為說偈言。
T13n0405_p0654c04║   　佛智真實　　度生死海　　速求佛智
T13n0405_p0654c05║   　得盡諸苦
T13n0405_p0654c06║   善男子。時彼眾生得見佛身。又聞此偈至
T13n0405_p0654c07║   心。觀察。歡喜踊躍不能自勝。命終之 後得生
T13n0405_p0654c08║   淨國。永不更在五 濁世 界。常獲親近彼佛如
T13n0405_p0654c09║   來。又聞妙法。不久 當得阿耨多羅三藐三菩
T13n0405_p0654c10║   提。善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。隨彼眾生
T13n0405_p0654c11║   臨終之 時。應聞妙法及應見僧 。亦皆普示。善
T13n0405_p0654c12║   男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。成就如此不可
T13n0405_p0654c13║   思議方便 智慧。
T13n0405_p0654c14║   復次善男子。種種眾生欲得三昧自在之 力 。
T13n0405_p0654c15║   應於後夜淨自洗浴著新潔衣。燒堅黑沉水
T13n0405_p0654c16║   及多伽 羅香。於一 切眾生起慈悲心。向於東
T13n0405_p0654c17║   方至心合掌。稱虛空藏菩薩名。而作是言。憶
T13n0405_p0654c18║   持大智虛空藏得大慈悲。唯願施我不忘三
T13n0405_p0654c19║   昧。即便 說此陀羅尼言。
T13n0405_p0654c20║   毆(於后反)漏母漏諾踦(去支反)博叉(楚垢反)底(都履反下皆同)隷
T13n0405_p0654c21║   (吳音讀之 下同)娑勿 陀邏婆(步可反)[多*頁](都可反)隷奈夜奈夜
T13n0405_p0654c22║   摩訶迦樓尼迦　阿[少/兔 ](奴后反)播閻(市鹽反)婆(薄賀反下
T13n0405_p0654c23║   閻婆皆同)悉寐(莫履反下皆同)栗底　西伽 (巨左反)羅閻婆悉寐
T13n0405_p0654c24║   栗底跋(薄葛反)闍邏闍婆悉寐栗底盧舍悉寐栗
T13n0405_p0654c25║   底　阿婆(步可反)遮奈悉寐栗底　浮侈 (邪賀反)俱
T13n0405_p0654c26║   致悉寐栗底　娑婆呵
T13n0405_p0654c27║   善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。即令彼人得
T13n0405_p0654c28║   於三昧自在之 力 。
T13n0405_p0654c29║   復次善男子。若有眾生。樂欲讀誦種種書論
T13n0405_p0655a01║   欲伏眾生。所謂彼論。或是佛說。或菩薩說。
T13n0405_p0655a02║   或聲聞說。或世 人說。是人應於後夜淨自洗
T13n0405_p0655a03║   浴著新潔衣。燒堅黑沈水及多伽 羅香。於一
T13n0405_p0655a04║   切眾生起慈悲心。向於東方至心合掌。稱虛
T13n0405_p0655a05║   空藏菩薩摩訶薩名。而便 誦此陀羅尼呪。
T13n0405_p0655a06║   阿禰(奴履反)邏闍鞞(步倪反下皆同)鈐(巨耽反)浮娑闍鞞耶
T13n0405_p0655a07║   婆奈闍鞞　博廁(初 器反)娑迷(莫隸反吳音讀之 )波吒(張伽 反)
T13n0405_p0655a08║   邏闍鞞　他奈婆邏鞞　薩(始達反)多羅伽 (已佐 反)邏
T13n0405_p0655a09║   泥(奴帝反)休磨(武佐 反下皆同)休磨　摩訶伽 樓尼迦
T13n0405_p0655a10║   　娑婆呵
T13n0405_p0655a11║   善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。即令彼人得
T13n0405_p0655a12║   於憶持不忘之 力 。
T13n0405_p0655a13║   善男子。若有眾生欲入 大海。欲為商賈。欲服
T13n0405_p0655a14║   湯藥而求力 驗。欲脫繫縛。欲脫枷鏁。欲求
T13n0405_p0655a15║   免脫輸送財物。若愛別 離。若怨憎會。欲避水
T13n0405_p0655a16║   火。欲避盜賊。欲避師子。欲避虎狼毒蛇之 難。
T13n0405_p0655a17║   欲免疾病飢渴之 患。欲求尊位 。有如是等諸
T13n0405_p0655a18║   所求欲。稱虛空藏菩薩摩訶薩名。恭敬供 養
T13n0405_p0655a19║   虛空藏菩薩摩訶薩。皆令滿願。
T13n0405_p0655a20║   復次善男子。若有王子貪樂王位 。欲希灌頂
T13n0405_p0655a21║   得自在力 。應於後夜淨自洗浴著新潔衣。燒
T13n0405_p0655a22║   堅黑沈水及多伽 羅香。於一 切眾生起慈悲
T13n0405_p0655a23║   心。向於東方至心合掌。稱虛空藏菩薩摩訶
T13n0405_p0655a24║   薩名。而便 誦此陀羅尼呪。
T13n0405_p0655a25║   阿禰(奴履反)邏闍鞞(步倪反下皆同)鈐(巨耽切)浮沙闍鞞耶
T13n0405_p0655a26║   婆奈闍鞞　博廁(初 器反)婆迷(莫隸反吳音讀之 )波吒(張伽 反)
T13n0405_p0655a27║   邏闍鞞　他奈婆邏鞞　薩(始達反)多邏伽 (已佐 反)
T13n0405_p0655a28║   邏泥(奴帝反)休磨(武佐 反下同)休磨摩訶迦樓尼迦　娑
T13n0405_p0655a29║   婆呵
T13n0405_p0655b01║   善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。皆令彼人得
T13n0405_p0655b02║   滿所願。
T13n0405_p0655b03║   復次善男子。若有婆羅門眾。願樂欲得大婆
T13n0405_p0655b04║   羅門處。復有眾生求長者處。或居士處或工
T13n0405_p0655b05║   巧處。或多聞處或威力 處。或思惟處或解脫
T13n0405_p0655b06║   處。應於後夜淨自洗浴著新潔衣。燒堅黑沈
T13n0405_p0655b07║   水及多伽 羅香。於一 切眾生起慈悲心。向於
T13n0405_p0655b08║   東方至心合掌。稱虛空藏菩薩摩訶薩名。而
T13n0405_p0655b09║   作是言。唯願施我大慈悲力 。令我所求疾得
T13n0405_p0655b10║   滿足。時虛空藏菩薩摩訶薩。以 淨天耳聞彼
T13n0405_p0655b11║   請已。隨其所應現種種形而為說法。令彼所
T13n0405_p0655b12║   願皆得滿足。善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。
T13n0405_p0655b13║   成就如是不可思議方便 智慧。久 已得入 佛
T13n0405_p0655b14║   功 德海。善男子。大海之 水乃可有人能知滴
T13n0405_p0655b15║   數。無能測量虛空藏菩薩摩訶薩巧方便 智
T13n0405_p0655b16║   成就眾生之 限數也。又善男子。虛空之 量尚
T13n0405_p0655b17║   可得知。無有能知虛空藏菩薩摩訶薩所可
T13n0405_p0655b18║   成熟種種眾生及其變化。或作佛形或菩薩
T13n0405_p0655b19║   形。辟支佛形或聲聞形婆羅門形。或童男童
T13n0405_p0655b20║   女形。乃至人非人等形。各隨所應或令目覩
T13n0405_p0655b21║   或使夢見。若有眾生臨命終時。唯除最後極
T13n0405_p0655b22║   微一 息。先造惡業燒諸善根當墮惡趣。是虛
T13n0405_p0655b23║   空藏菩薩摩訶薩。皆能拔濟令得安立天人
T13n0405_p0655b24║   之 路。如斯等事 之 邊際者。善男子。是虛空藏
T13n0405_p0655b25║   菩薩摩訶薩。成就如此不可思議巧方便 者。
T13n0405_p0655b26║   佛功 德海久 已得入 。善男子。以 此緣故頂上
T13n0405_p0655b27║   得有如意寶珠。以 百千釋迦毘楞伽 寶。而為
T13n0405_p0655b28║   圍遶。有大光 明。當於如來說此法時。一 切大
T13n0405_p0655b29║   眾咸生奇特歎未曾有。皆悉合掌。向虛空藏
T13n0405_p0655c01║   菩薩摩訶薩。時虛空藏菩薩摩訶薩。即從座
T13n0405_p0655c02║   起偏 袒右肩。長跪合掌而白佛言。世 尊。今此
T13n0405_p0655c03║   世 界具 於五 濁眾生愚暗。云 何 世 尊。能於其
T13n0405_p0655c04║   中施作佛事 。爾時世 尊。告虛空藏菩薩摩訶
T13n0405_p0655c05║   薩言。善男子。汝見虛空。無有貪欲無瞋無
T13n0405_p0655c06║   癡自性清淨。風塵暗障以 為不淨。既澄朗已
T13n0405_p0655c07║   即見日月星辰。及知剎那羅婆時數。善男子。
T13n0405_p0655c08║   如來久 於第一 義空已得自在。見一 切法無
T13n0405_p0655c09║   有貪欲瞋恚愚癡。無縛無解自性清淨。但 以
T13n0405_p0655c10║   眾生客塵煩惱之 所覆障。不能覺悟。如來慈
T13n0405_p0655c11║   悲為此等故方便 說法。而為除斷客塵煩惱。
T13n0405_p0655c12║   開其智眼。使見如來淨日照明。現在獲覩甚
T13n0405_p0655c13║   深妙法四念處法。乃至八 聖道法。令諸眾生
T13n0405_p0655c14║   建立安住 。又令疾發阿耨多羅三藐三菩提
T13n0405_p0655c15║   心。得大慈悲。乃至具 足十八 不共法。成一
T13n0405_p0655c16║   切種智。善男子。如來出世 則 能成熟諸菩薩
T13n0405_p0655c17║   眾。及以 緣覺聲聞之 眾。善男子。今是虛空為
T13n0405_p0655c18║   倚於眼。為倚眼識。為倚眼觸而得住 耶。虛空
T13n0405_p0655c19║   藏菩薩摩訶薩。白佛言。不也世 尊。佛言。善
T13n0405_p0655c20║   男子。為是內起眼觸之 緣生彼三受而倚空
T13n0405_p0655c21║   耶。虛空藏菩薩白佛言。不也世 尊。佛言。善
T13n0405_p0655c22║   男子。耳鼻舌身意亦復如是。佛言。善男子。
T13n0405_p0655c23║   眾生今者為倚於空。為是虛空倚於眾生。虛
T13n0405_p0655c24║   空藏菩薩白佛言。世 尊。各各相倚互 作境界。
T13n0405_p0655c25║   又復各各不為境界。一 切諸法皆悉空寂。一
T13n0405_p0655c26║   切諸法皆悉虛假。一 切諸法皆依於如及以
T13n0405_p0655c27║   實際。世 尊。猶如虛空無壞無成。無憶想分別 。
T13n0405_p0655c28║   無動 無搖無愛無憎。無牙無種子。無果無業
T13n0405_p0655c29║   無報離於文字。世 尊。一 切諸法亦復如是。菩
T13n0405_p0656a01║   薩若知此者。是名善知諸法之 性得無生忍。
T13n0405_p0656a02║   爾時虛空藏菩薩摩訶薩。即說陀羅尼言。
T13n0405_p0656a03║   阿[少/兔 ](奴侯 反)柰阿婢(夫者反)婆(薄賀反)邏闍(市夜反)摩(莫可反)
T13n0405_p0656a04║   [少/兔 ](奴后反)叉夜　視柰視柰　闍柰毘(夫尼反)磨(武佐 反下
T13n0405_p0656a05║   皆同)牟尼呵羅阿柰夜　頗邏(力 可反下同)臼呵(乎賀反)揭
T13n0405_p0656a06║   (巨謁反)婆禰(奴履反)婆(薄賀反)藪毘(薄履反下同)毘柰夜　藪
T13n0405_p0656a07║   舍舍婆　舍柰磨舍柰[多*頁](都可反下皆同)他(吐賀反)磨柰末
T13n0405_p0656a08║   兜 梵(扶豔反)毘沙(所賀反)舍磨支[多*頁]奈枳(已紙反)黎舍菴
T13n0405_p0656a09║   (於甘反)復(扶豆反)僧 輸沙(踈馬反)泥(奴帝反)娑婆呵
T13n0405_p0656a10║   爾時世 尊。告虛空藏菩薩摩訶薩言。善哉善
T13n0405_p0656a11║   哉。汝今說此無盡降伏師子奮迅陀羅尼。一
T13n0405_p0656a12║   切眾生臨命終時最後神識。有重煩惱障及
T13n0405_p0656a13║   重惡業。此陀羅尼悉能燒然。令得往生清淨
T13n0405_p0656a14║   佛國。善男子。汝今善能以 此成熟無量眾生。
T13n0405_p0656a15║   又能成熟無量佛剎村園城邑一 切眾生。又
T13n0405_p0656a16║   隨所應現種種形。又隨其根說種種法。或為
T13n0405_p0656a17║   演說大乘經典 。開深法門。若沙門旃陀羅。婆
T13n0405_p0656a18║   羅門旃陀羅。剎利 旃陀羅。毘舍旃陀羅。首
T13n0405_p0656a19║   陀羅旃陀羅。此諸人等。所犯重罪以 因汝故
T13n0405_p0656a20║   悉得燒然。今於善法建立增長。爾時世 尊而
T13n0405_p0656a21║   說偈言。
T13n0405_p0656a22║   　眾生諸貪諍　　皆因諸根起
T13n0405_p0656a23║   　若能攝諸根　　疾得於解脫
T13n0405_p0656a24║   爾時如來說此經已。有十千人天得無生法
T13n0405_p0656a25║   忍。無量人天得諸三昧。又無量人天得陀羅
T13n0405_p0656a26║   尼。又無量人天逮得忍辱。又無量人天於十
T13n0405_p0656a27║   地中各得增進。爾時世 尊。告阿難及彌勒 菩
T13n0405_p0656a28║   薩摩訶薩言。汝等應當恭敬奉持此經。爾時
T13n0405_p0656a29║   阿難及彌勒 菩薩。即從座起偏 袒右肩。長跪
T13n0405_p0656b01║   合掌白佛言。世 尊。此妙經典 我已受持。當何
T13n0405_p0656b02║   名此經。佛言。善男子。此經名懺悔盡一 切罪
T13n0405_p0656b03║   陀羅尼經。亦名不可思議方便 智救濟一 切
T13n0405_p0656b04║   眾生經。亦名能滿一 切眾生所願如如意寶
T13n0405_p0656b05║   珠經。亦名虛空藏菩薩經。如是奉持。阿難
T13n0405_p0656b06║   當知。若有善男子善女人。久 發阿耨多羅三
T13n0405_p0656b07║   藐三菩提心。於無量百千阿僧 祇劫 。修 行六
T13n0405_p0656b08║   波羅蜜。於十方世 界一 切佛所。種種供 養。乃
T13n0405_p0656b09║   至滿無量阿僧 祇恒河沙劫 。不如有人讀誦
T13n0405_p0656b10║   書寫為人解說虛空藏菩薩經。及持名號。比
T13n0405_p0656b11║   前 功 德。百分千分百千萬億 分不及其一 。算
T13n0405_p0656b12║   數譬類所不能知。爾時阿難及彌勒 菩薩白
T13n0405_p0656b13║   佛言。世 尊。我當如是奉持。時諸大眾。聞佛所
T13n0405_p0656b14║   說。歡喜踊躍。以 諸供 具 。供 養於佛。
T13n0405_p0656b15║   虛空藏菩薩經