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X73n1456_p0823c01║   憨山老人夢遊集卷第五 十二
X73n1456_p0823c02║   
X73n1456_p0823c03║   　　　　侍 者福善　門人通炯　日錄
X73n1456_p0823c04║   　　　　海幢法裔今照今光 　收藏
X73n1456_p0823c05║   　　　　示曹溪寶林昂堂主
X73n1456_p0823c06║   嶺南自漢方通中國。始知有文物。六 百餘年。至唐初
X73n1456_p0823c07║   六 祖起新州。得黃梅衣盋。傳西來直指之 道。是時始
X73n1456_p0823c08║   知有佛法。開曹溪寶林道場。說法其中。自爾道蔭寰
X73n1456_p0823c09║   宇。天下禪宗。皆以 此為資始。何 其盛哉。六 祖滅後。肉
X73n1456_p0823c10║   身雖存。而道場漸衰。至宋業三百餘年。則 叢林大壞
X73n1456_p0823c11║   極矣。時有子超禪師。蹶起而大振之 。由是重興其道。
X73n1456_p0823c12║   至若傳燈所載者。自六 祖後。不多見其人。故道法雖
X73n1456_p0823c13║   播於十方。而留心於根本地者寡矣。道場無開化主
X73n1456_p0823c14║   人。而僧 徒習世 俗 之 業。頓忘其本。固其所也。由宋迄
X73n1456_p0823c15║   我明萬歷中。又將五 百年。道場之 壞。尤甚於宋。僧 徒
X73n1456_p0823c16║   不遑其居。而法窟皆棲狐兔 矣。丙 申歲。老人至嶺外。
X73n1456_p0823c17║   得禮祖庭。覩其不堪之 狀。大為痛心而去。又五 年庚
X73n1456_p0823c18║   子。諸護法皆以 法道為心。亟欲老人往捄其弊。至則
X73n1456_p0823c19║   誓願。捨此身命。志為六 祖忠臣孝子也。一 時更新。百
X73n1456_p0823c20║   廢具 舉。此仗佛祖護念之 靈。非人力 也。於時僧 滿千
X73n1456_p0823c21║   眾。有懼僧 徒之 不安者。數人而已。求其憂祖道不振。
X73n1456_p0823c22║   後學無眼。法幢之 不固者。獨昂而已。至若知老人恢
X73n1456_p0823c23║   復之 志。誓死之 心。亦唯子而已。嗟乎。是知法門之 得
X73n1456_p0823c24║   人為難也如此。於時老人初 入 曹溪。選諸僧 徒。可教
X73n1456_p0824a01║   者教之 。眾中物色。亦唯子而已。及老人住 此。八 年之
X73n1456_p0824a02║   間。凡所經畫。為山門久 計者。眾皆罔然。其所經心關
X73n1456_p0824a03║   涉。鉅細無遺者。亦唯子而已。及獅蟲破法。魔黨競作。
X73n1456_p0824a04║   即前 所稱為道場者數人。亦皆在網羅。求出之 不暇。
X73n1456_p0824a05║   求其苦心保 護叢林。憂祖道之 崩裂。深知老人建立
X73n1456_p0824a06║   之 恩者。亦唯子一 人而已。當是時也。苟非子砥柱中
X73n1456_p0824a07║   流。委曲調護。曹溪卒無今日矣。及老人捨之 而去。禪
X73n1456_p0824a08║   堂無主 。幾為獅蟲所食。非子挺身撑拄其間。不唯道
X73n1456_p0824a09║   場破壞。後學無依。即老人中興一 片苦心。竟付流水
X73n1456_p0824a10║   矣。安望祖道之 再 振乎。是以 老人別 曹溪來。十年於
X73n1456_p0824a11║   茲。子日夜苦思老人之 復至。望法道之 更新。念念含
X73n1456_p0824a12║   悲。未甞一 息忘之 也。老人之 南嶽而子隨至。既而老
X73n1456_p0824a13║   人逸老匡山。子尋即遠來。見其感恩之 心益篤。憂道
X73n1456_p0824a14║   日深。且冀 老人之 復至。或望至人之 將來。其誠葢難
X73n1456_p0824a15║   以 言語形容者。即古之 忠臣孝子。憂國憂家。烈女節
X73n1456_p0824a16║   婦。誓死無二 心者。不是過也。適來山中。老人留之 已
X73n1456_p0824a17║   久 。其哀哀之 心。請益不一 。老人因而示之 曰。子之 志
X73n1456_p0824a18║   固嘉。而子之 思亦過矣。子未聞大道之 替。雖佛祖亦
X73n1456_p0824a19║   難逃於時節因緣。因緣聚會。葢不由人力 也。且道與
X73n1456_p0824a20║   時運。相為升降。殆不可強。即其人亦不易得也。諦觀
X73n1456_p0824a21║   六 祖入 滅以 來。今千年矣。其道徧天下。在在叢林。開
X73n1456_p0824a22║   化一 方不少。求其為祖庭而經理家法者。獨宋子超
X73n1456_p0824a23║   一 人而已。子超之 後。又五 百年。志為祖道。力 整頹綱
X73n1456_p0824a24║   者。獨老人而已。況在曹溪。有眾千人之 中。求其憂祖
X73n1456_p0824b01║   道。知老人者。唯子而已。是則 法門之 人。以 此為懷者。
X73n1456_p0824b02║   豈易見哉。今老人示子最勝法門。所謂求人不如求
X73n1456_p0824b03║   己也。且當六 祖未出世 時。只一 賣柴漢耳。因有夙植
X73n1456_p0824b04║   靈根。功 夫醞藉已久 。一 旦聞經一 語。頓悟自心。遂得
X73n1456_p0824b05║   黃梅衣盋。豈不是今日寶林道場。乃六 祖肩頭柴擔。
X73n1456_p0824b06║   舂米腰石邊來。故有如此廣大光 明。普天帀地。禪宗
X73n1456_p0824b07║   一 派。一 言一 句。皆從柴擔腰石邊流出。至今供 養香
X73n1456_p0824b08║   火。如生時無異。肉身堅固不壞。如現在說法無異。如
X73n1456_p0824b09║   是福澤。亦從柴擔腰石邊來。此豈有心要求人而後
X73n1456_p0824b10║   得也。子既有志。上憂祖道。何 必求人應之 。彼既丈 夫。
X73n1456_p0824b11║   我亦爾。且六 祖悟的一 段般若光 明。人人有分。不欠
X73n1456_p0824b12║   絲毫。如今只當憂自心之 不悟。不必憂道場之 不興。
X73n1456_p0824b13║   若能了 悟自心。則 能攪長河為酥酪。變大地作黃金。
X73n1456_p0824b14║   拈一 莖艸。作丈 六 金身。以 丈 六 金身。當一 莖草。自然
X73n1456_p0824b15║   具 大神通。隨心轉變。任意施為。無可不可。如是。在我
X73n1456_p0824b16║   全 具 。又何 苦思癡癡。望他人來作我家活計耶。古人
X73n1456_p0824b17║   要悟自心。在六 祖已前 。都是當下一 言便 悟。更無做
X73n1456_p0824b18║   工夫之 說。六 祖得黃梅衣盋。大庾嶺頭。開示慧明道
X73n1456_p0824b19║   人一 則 公 案。後來便 是做 工夫。參禪的樣子也。從今
X73n1456_p0824b20║   向去。教汝直將從前 憂長憂短。望人的心。一 齊拋却。
X73n1456_p0824b21║   但 當自己放下身心。拌了 一 條性命。單單一 念。只求
X73n1456_p0824b22║   悟明自心。將慧明一 則 公 案。橫在胸中。重下疑情。晝
X73n1456_p0824b23║   夜六 時。行住 坐臥。迎賓待客。應事 接物。茶裏飯裏。拈
X73n1456_p0824b24║   匙舉筯。一 切不教放過。疑來疑去。定要見自己本來
X73n1456_p0824c01║   面目。或提念佛話頭。要見者念佛的。畢竟是什麼人。
X73n1456_p0824c02║   如此疑到 似 銀山鐵壁。疑不得處。忽然命根斷絕。疑
X73n1456_p0824c03║   團迸破。自己本來面目。當下現前 。是時方知念佛的
X73n1456_p0824c04║   人。如十字街頭。見親爺一 般。更不必問人。古人云 。善
X73n1456_p0824c05║   造道者。千日之 功 。亦有十年五 年。或二 三十年。或盡
X73n1456_p0824c06║   生不悟。發願再 出頭來。又或有二 生三生。乃至十生
X73n1456_p0824c07║   多生。不昧本願者。生死時長。常寂光 中。了 無去來之
X73n1456_p0824c08║   相。且子年力 尚強。果能決志。從前 日做 起。即十年二
X73n1456_p0824c09║   十年能悟。今生尚遂我本願。即今不悟。賴有此參究
X73n1456_p0824c10║   功 夫。般若種子。就是再 出頭來。猶是現成活計。縱遠
X73n1456_p0824c11║   不過四五 十年。打箇筋斗。如在目前 。那時整頓自家
X73n1456_p0824c12║   家事 。有何 難哉。捨此不憂。更憂別 事 。都是枉費心思。
X73n1456_p0824c13║   妄想無益。不唯無益。且增無邊生死苦海。是豈不為
X73n1456_p0824c14║   大愚癡者哉。老人此說。如棒打石人頭。如此做 工夫。
X73n1456_p0824c15║   則 是老人時時在汝眉目間。放光 動 地也。
X73n1456_p0824c16║   　　　　示曹溪旦過寮融堂主
X73n1456_p0824c17║   天下叢林。為十方衲子行脚者之 傳舍。以 萬里雲遊。
X73n1456_p0824c18║   跋涉登山。衝風冐 雨。躡雪履冰。飢寒困苦。弔影長涂。
X73n1456_p0824c19║   而莫知所止。故望一 叢林。以 求一 夕之 安。如窮子之
X73n1456_p0824c20║   望父母廬舍也。萬一 到 處。主 者。不得其人。漠然而不
X73n1456_p0824c21║   加 意。使飢者不得食。渴者不得飲。勞 者不得息。病者
X73n1456_p0824c22║   不得安。則 其悽楚苦惱之 懷。又將何 以 控告耶。從古
X73n1456_p0824c23║   接待十方。叢林之 設。深有見於此也。諸方四路。各有
X73n1456_p0824c24║   退步。或有鄰峰里市。容可不得其所。而更之 他。至若
X73n1456_p0825a01║   嶺南曹溪道場。六 祖肉身現在。海內衲子。所必往而
X73n1456_p0825a02║   禮覲者。所至必數千里外。單單度嶺。特為此事 。況冐
X73n1456_p0825a03║   煙瘴之 鄉。出九死一 生之 地。蠒足而至。此中可無接
X73n1456_p0825a04║   待之 設乎。老人未到 曹溪之 日。聞衲子至者。無安居
X73n1456_p0825a05║   息肩之 所。求其一 飲一 食。而不可得。率皆旋行託盋。
X73n1456_p0825a06║   僧 房皆閉門而不納。即得米升合。又無炊鬻。皆拾薪
X73n1456_p0825a07║   就澗。或得一 食而行。老人憂之 。乃逐屠沽之 肆。闢為
X73n1456_p0825a08║   接待十方禪堂。別 立齋廚。以 便 其食。所需皆取給於
X73n1456_p0825a09║   內堂。必使周足。聽其飢者食。渴者飲。勞 者息。病者調
X73n1456_p0825a10║   理。污者澣濯。任其久 近。隨其去來。是以 業海而為樂
X73n1456_p0825a11║   土矣。但 求一 主 者不易得。且有即此而造地獄者。比
X73n1456_p0825a12║   比也。或有獅蟲集此。以 作魔撓。力 不能制 者。多未安
X73n1456_p0825a13║   也。頃昂公 來云 。近得融公 為旦過堂主 。事 事 如宜。足
X73n1456_p0825a14║   副 建立之 心。居三年如一 日也。老人聞而喜曰。此老
X73n1456_p0825a15║   人願力 所至也。常思菩薩修 行。以 慰安眾生為本。當
X73n1456_p0825a16║   思一 切眾生。老者如父。少者為兄 弟。一 以 孝順心而
X73n1456_p0825a17║   敬事 之 。況在法門。有同體之 誼。又非其他可比。苟能
X73n1456_p0825a18║   以 孝順心而敬事 之 。是則 以 佛心為心也。梵網戒經。
X73n1456_p0825a19║   乃佛之 心地法門也。首稱孝名為戒。所謂孝順三寶。
X73n1456_p0825a20║   孝順師僧 。孝順至道之 法。若能受此戒。即入 諸佛位 。
X73n1456_p0825a21║   是即以 孝順為戒之 本。戒為成佛之 本。能行此行。即
X73n1456_p0825a22║   是作佛之 基。不用別 求佛法矣。華嚴經云 。菩薩布施
X73n1456_p0825a23║   眾生。頭目身肉手足。有來乞者。隨與而去。且自慶曰。
X73n1456_p0825a24║   彼來乞者。皆我善知識。為我不請之 友。能成就為無
X73n1456_p0825b01║   量功 德。令我堅固菩提願力 。由是觀之 。則 今十方來
X73n1456_p0825b02║   者。皆我不請之 友。融公 若能以 孝順心。恭敬供 養。以
X73n1456_p0825b03║   滿金剛 戒品。為成佛種子。即此一 行。全 攝眾行。又何
X73n1456_p0825b04║   捨此而別 有玄玅佛法哉。融公 能諦信 老人。從此深
X73n1456_p0825b05║   心以 盡身命。供 養十方。堅志不退。即是菩薩以 頭目
X73n1456_p0825b06║   手足。而施眾生。等無有異。求佛玅道。又何 加 於此。其
X73n1456_p0825b07║   或未然。更將六 祖本來無物一 語。橫在胸中。久 之 。一
X73n1456_p0825b08║   旦識得自己本來面目。是時則 將六 祖鼻孔。一 串穿
X73n1456_p0825b09║   却。乃見拈一 莖草。即是已建梵剎。唯恐十方雲水之
X73n1456_p0825b10║   不早至。又何 疲厭之 有哉。嗟余 老矣。愧不能再 為六
X73n1456_p0825b11║   祖作奴郎。公 能體此。即是代 老人常轉如是法輪也。
X73n1456_p0825b12║   　　　　示曹溪沙彌達一
X73n1456_p0825b13║   老人逸老匡山。寶林堂主 昂公 。攜沙彌達一 。遠來參
X73n1456_p0825b14║   謁。老人因示之 曰。汝等當思何 修 何 福。生在邊地。得
X73n1456_p0825b15║   為六 祖兒孫。朝夕親近祖師肉身。如現身說法無異。
X73n1456_p0825b16║   何 其至愚。如生盲人。不知日光 所照己也。汝又何 緣。
X73n1456_p0825b17║   何 幸得老人至。以 金篦刮 翳。開其盲瞑。始見天日。猶
X73n1456_p0825b18║   然不知日光 之 照也。汝等當思六 祖未至黃梅。但 新
X73n1456_p0825b19║   州一 賣柴漢耳。一 聞誦金剛 經。應無所住 一 語。頓斷
X73n1456_p0825b20║   歷劫 生死根株。此豈由教習而然耶。良以 佛性種子。
X73n1456_p0825b21║   人人具 足。未遇緣開發。如種在地。未得雨露之 滋耳。
X73n1456_p0825b22║   老人一 向直示汝等。種種方便 。皆得雨之 功 。但 汝等
X73n1456_p0825b23║   煩惱根深。難生智種靈苗。今遠來請益。猶是昔潤之
X73n1456_p0825b24║   功 也。從今要智種發生。則 將六 祖所悟無住 一 語。會
X73n1456_p0825c01║   取參求。忽然心地發明。是時不但 了 却歷劫 生死。即
X73n1456_p0825c02║   六 祖鼻孔。盡在你諸人手裏。把住 放行。只由自己。如
X73n1456_p0825c03║   此便 如親侍 六 祖說法時無異。豈待更要老人打葛
X73n1456_p0825c04║   藤。費婆心也。老人雖不在曹溪。汝只將當家一 則 公
X73n1456_p0825c05║   案。說與同參諸沙彌等。人人都要如此做 工夫。不可
X73n1456_p0825c06║   一 念放捨。如此即是老人常住 此山。時時為汝諸人
X73n1456_p0825c07║   說法也。此事 不是兒戲。直要一 片死心。下毒手拚命
X73n1456_p0825c08║   根做 將去。若是朝三暮四。一 寒十暴。不但 智種不生。
X73n1456_p0825c09║   抑恐作焦芽敗種也。如是。不唯辜負老人。實辜負自
X73n1456_p0825c10║   己。切不可空過時光 。恐大限到 來。一 失人身。萬劫 難
X73n1456_p0825c11║   復。汝當深思自勉 。勿 忽。
X73n1456_p0825c12║   　　　　示曹溪沙彌方覺
X73n1456_p0825c13║   達摩西來。單傳直指之 道。衣鉢六 傳至曹溪。正法眼
X73n1456_p0825c14║   藏。流布震旦。今千餘年。皆云 曹溪一 脈。如孔門之 洙
X73n1456_p0825c15║   泗。葢所係 法門非輕也。予昔居東海時。每慨禪門寥
X73n1456_p0825c16║   落。必源頭壅閼。嘗與達觀大師。議欲往濬之 。期於匡
X73n1456_p0825c17║   廬。未幾予弘法罹難。達師以 予不果行。遂先獨往。至
X73n1456_p0825c18║   其山。見其僧 皆田舍郎也。止於檐下。信 宿而歸。未幾。
X73n1456_p0825c19║   余 即以 弘法罹難。　恩遣嶺外。時則 以 為佛祖神力
X73n1456_p0825c20║   所攝也。師候予於江上。謂予曰。某先探曹溪矣。即六
X73n1456_p0825c21║   祖復生。不能再 振也。予曰。顧願力 何 如耳。及予度嶺。
X73n1456_p0825c22║   居五 年庚子。當事 者以 曹溪護法為心。力 致予往。予
X73n1456_p0825c23║   至則 始於祖庭。及諸三門。百廢齊舉。其僧 無論大小。
X73n1456_p0825c24║   即諸沙彌。率皆樵兒牧豎。別 修 禪堂。設為清規。令其
X73n1456_p0826a01║   各從本業。如是者百餘人。惜乎般若之 緣不深。老人
X73n1456_p0826a02║   切示以 佛法大義。領荷者希。第在威儀 之 間耳。老人
X73n1456_p0826a03║   苦心八 年。寺僧 闡提作難。老人竟謝去之 南嶽。諸沙
X73n1456_p0826a04║   彌。如失乳 兒。相繼而隨者不絕。如覺侍 者。先候於南
X73n1456_p0826a05║   嶽。今候於匡山。乃拈香請益。老人哀而謂之 曰。汝等
X73n1456_p0826a06║   生邊地。不聞三寶名。葢一 難也。幸遇老人。為開導。又
X73n1456_p0826a07║   何 幸也。雖受化有緣。而卒不能深入 佛法。是未種般
X73n1456_p0826a08║   若之 緣耳。汝等念我不忘。則 信 根既具 。而佛法終有
X73n1456_p0826a09║   時而入 。所謂欲識佛性義。當觀時節因緣。汝今既知
X73n1456_p0826a10║   捨離俗 纏。脫然方外。此為入 道正因。且又親近知識。
X73n1456_p0826a11║   知其所難。則 不當以 妄想狂心。當面錯過。乃是知所
X73n1456_p0826a12║   重也。若離俗 緣。自以 為無拘束。縱浪身心。徒事 虗華。
X73n1456_p0826a13║   耽玩山水。徒費草鞵錢。竟有何 益。豈不為重增業苦
X73n1456_p0826a14║   耶。汝今果能拌捨身命。志求大法。為生死大事 。參究
X73n1456_p0826a15║   向上。趂色力 強健 。三二 十年。直欲發明自性不悟不
X73n1456_p0826a16║   止。如此立行。乃是出家正行。方不負老人開導之 恩。
X73n1456_p0826a17║   亦不負千生萬劫 。遇善知識之 緣。亦不負出家。親近
X73n1456_p0826a18║   六 祖肉身。如生前 無異。仍須發願。願弘祖道。以 救道
X73n1456_p0826a19║   場。以 存法門之 標準。如此操心立志。乃是曹溪的骨
X73n1456_p0826a20║   兒孫。若更悠悠度日。執愚自是。以 朝名山。禮祖庭。隨
X73n1456_p0826a21║   喜道場。此是粥飯庸流。最下品人之 行徑。饒汝行盡
X73n1456_p0826a22║   名山。依然俗 骨凡胎。毫無進益。豈不辜負自己。百千
X73n1456_p0826a23║   萬劫 之 大因緣耶。汝諦思惟。慎無自誤。
X73n1456_p0826a24║   　　　題門人超逸書華嚴經後
X73n1456_p0826b01║   此葢余 壬寅孟冬。在寶陀山。題門人超逸。為弟子實
X73n1456_p0826b02║   性補書華嚴經後。述其發心始末因緣也。余 自蒙
X73n1456_p0826b03║   　恩度嶺。說法五 羊。教化數年。緇衣中篤信 歸依者。唯
X73n1456_p0826b04║   菩提樹下數人而已。數人中唯逸公 與實性二 人。同
X73n1456_p0826b05║   志同行。同發大心。書大法性。不及半。遂蚤夭。獨逸竟
X73n1456_p0826b06║   其業。噫。唯此不獨發心之 難。即已發心。而能有緣。遂
X73n1456_p0826b07║   其志願者。尤更難也。故我世 尊於法會中。歷言信 法
X73n1456_p0826b08║   之 難。如云 假使劫 燒。擔負乾草。入 中不燒。是不為難。
X73n1456_p0826b09║   我滅度後。若持此經。為一 人說。是則 為難。由是觀之 。
X73n1456_p0826b10║   又不獨為信 法之 難。而持法之 難。更有難於萬萬者
X73n1456_p0826b11║   矣。顧此南粵居海徼。其俗 與中國遠。佛法始自達摩
X73n1456_p0826b12║   航海。昔憩五 羊。而跋陀大師。持楞伽 來。先開戒壇於
X73n1456_p0826b13║   法性寺。既而智藥大師。植菩提樹於壇側 。為六 祖大
X73n1456_p0826b14║   師前 茅。幾百年而跋剌 三藏。持楞嚴經至。宰相房公 。
X73n1456_p0826b15║   為筆授時。則 盧公 起於樵斧間。佛法亦自唐始盛。其
X73n1456_p0826b16║   根發於新州。暢於法性。濬於曹溪。散於海內。是知文
X73n1456_p0826b17║   化由中國漸被嶺表。而禪道實自嶺表達於中國。此
X73n1456_p0826b18║   所以 相須為用。為度世 之 津梁耳。予度嶺已十有二
X73n1456_p0826b19║   年。憫祖道之 荒穢。振曹溪之 家風。以 罪朽之 身。以 當
X73n1456_p0826b20║   百折之 鋒。可幸無恙者。六 年於茲。賴佛祖之 寵靈。諸
X73n1456_p0826b21║   凡有序。草創法道之 初 。時在法會親炙於余 者。獨超
X73n1456_p0826b22║   逸通炯二 人而已。此足見教化之 難。而得人誠難之
X73n1456_p0826b23║   難也。逸自禮余 。余 往雷陽。走瘴鄉。理曹溪。往來奔走
X73n1456_p0826b24║   無甯日。逸乃謹謹奉教。閉門却埽。書華嚴大經。以 為
X73n1456_p0826c01║   日課。且以 餘力 。求六 祖戒壇故址。收贖而重新之 。暇
X73n1456_p0826c02║   則 率諸同志。結放生會。每月有常期。漸達海濵。遵為
X73n1456_p0826c03║   法式。實余 唱之 。而逸輩能衍之 也。今余 苟完祖庭。冀
X73n1456_p0826c04║   休老以 了 餘生。逸又從余 以 遨遊盡生平。唯是不獨
X73n1456_p0826c05║   發心之 始難。而更成終之 難也。然古所難而公 獨易。
X73n1456_p0826c06║   此非多世 善根。於般若緣厚者。何 易至此哉。回視實
X73n1456_p0826c07║   性一 息不來。便 成永劫 。即今求其見聞隨喜。現前 種
X73n1456_p0826c08║   種殊勝之 緣。豈可復得。是則 發心同而夙願異。故生
X73n1456_p0826c09║   死殊途。幽冥 永隔。吾徒有志於生死大事 者。於此足
X73n1456_p0826c10║   以 觀感矣。以 逸與性。同時請益書此經。其讚法之 辭。
X73n1456_p0826c11║   具 於前 部之 首。今於逸所書。不得贅譚。獨申發心畢
X73n1456_p0826c12║   竟始終之 難如此。
X73n1456_p0826c13║   　　　題實性禪人書華嚴經後
X73n1456_p0826c14║   我世 尊毗盧遮那如來。初 成正覺。於菩提場。演大華
X73n1456_p0826c15║   嚴。名曰普照法界修 多羅。說一 切諸佛所證眾生自
X73n1456_p0826c16║   性法門。故曰奇哉奇哉。一 切眾生。具 有如來智慧德
X73n1456_p0826c17║   相。但 以 妄想顛倒執著。而不證得。若離妄想顛倒。則
X73n1456_p0826c18║   一 切智。無師智。自然現前 。又曰。吾今於一 切眾生身
X73n1456_p0826c19║   中。成等正覺。轉大法輪。是以 此經所詮。純以 一 味平
X73n1456_p0826c20║   等大智。圓照法界為體。以 一 切聖凡依正。有情無情。
X73n1456_p0826c21║   悉皆同等。一 切眾生所作業行。不出諸佛自性法身。
X73n1456_p0826c22║   一 切妄想無明。貪瞋癡愛。皆即諸佛所證真如實智。
X73n1456_p0826c23║   一 切山河大地。鱗甲羽毛蠢動 蜎飛。皆即毗盧遮那
X73n1456_p0826c24║   普現色身。是知吾人日用。折旋俯 仰。欬唾掉臂。乃至
X73n1456_p0827a01║   飲食起居。皆即普賢玅行。不出毗盧遮那如來海印
X73n1456_p0827a02║   三昧也。何 況修 習正行。而作白業者乎。第吾人日用
X73n1456_p0827a03║   而不知耳。悲夫人者。迷此本有智慧。無明業流。沈淪
X73n1456_p0827a04║   生死。往來六 道。備 受諸苦。不知其幾百千億 。恒河沙
X73n1456_p0827a05║   數世 界。微塵劫 矣。曾不自知返省。故我大師。以 平等
X73n1456_p0827a06║   大悲。捨自性法樂。出現世 間。挺身三界。而開導之 。深
X73n1456_p0827a07║   入 火宅。如長者之 捄諸子也。然父之 於子。其心不止
X73n1456_p0827a08║   苟免災患而已。實望全 付家業。此本懷也。故先最初 。
X73n1456_p0827a09║   即說此經。頓示平等法界。直指眾生自性法身。令其
X73n1456_p0827a10║   頓得無量法樂。故曰。譬若一 微塵中。具 含大千經卷。
X73n1456_p0827a11║   書寫三千大千世 界中事 。有一 智人。明見於中。遂剖
X73n1456_p0827a12║   破微塵。出此經卷。拈示眾生。轉為利 益。且一 微塵者。
X73n1456_p0827a13║   眾生妄想之 心也。大千經卷者。乃眾生自性功 德也。
X73n1456_p0827a14║   明眼智人。乃諸佛菩薩大悲主 也。剖微塵者。乃破諸
X73n1456_p0827a15║   人妄想顛倒也。剖微塵之 方。即諸佛所說一 切經法
X73n1456_p0827a16║   也。然法有頓漸。其餘諸經。皆漸剖之 。此華嚴經。乃頓
X73n1456_p0827a17║   剖之 方。示諸佛所證廣大佛法寶藏。欲令眾生一 眼
X73n1456_p0827a18║   便 見。一 念頓得無量受用也。由是觀之 。則 吾佛之 恩
X73n1456_p0827a19║   德與眾生者。豈淺尠哉。嗟乎。自有佛法以 來。此經流
X73n1456_p0827a20║   布寰區。見聞不少。求其能知諸佛恩德者。幾何 人哉。
X73n1456_p0827a21║   吾佛滅度之 後。從上諸祖傳佛心印。直指眾生佛性
X73n1456_p0827a22║   者。皆我慈父克 家之 子也。唯我菩提達摩大師。特為
X73n1456_p0827a23║   此事 。航海而來此土。少林面壁。冷坐九年。被人毒害
X73n1456_p0827a24║   數四。唯得二 祖一 人。即便 抽身西去。六 傳至我大鑒
X73n1456_p0827b01║   禪師。起於樵斧之 中。一 聞經語。便 走黃梅。負舂腰石。
X73n1456_p0827b02║   竟得衣盋南來。然被惡人加 害不一 。避難於獵人隊
X73n1456_p0827b03║   中。十有七年。後際因緣時至。聊借風旛一 語。震動 人
X73n1456_p0827b04║   天。始得剃 髮披衣於法性菩提樹下。說法於曹溪源
X73n1456_p0827b05║   頭。千七百員知識。從此一 派流出。惟此廣大功 德。皆
X73n1456_p0827b06║   從我大師忍苦一 念中來。豈非法王忠臣。如來慈父
X73n1456_p0827b07║   真子者乎。至今授戒之 壇基尚在。埋髮之 道樹猶存。
X73n1456_p0827b08║   凡在覆蔭之 下。靡不安然於葢載之 間。食大師之 食。
X73n1456_p0827b09║   衣大師之 衣。求其知大師之 恩。思大師之 苦者。無一
X73n1456_p0827b10║   人矣。悲夫。是可謂日用而不知也。余 忝在大師末法
X73n1456_p0827b11║   弟子列 。弘法罹難。放遣雷陽。丙 申度嶺過曹溪。瞻謁
X73n1456_p0827b12║   大師。道骨儼 然如生。慨其法道寥落。風俗 隳頹。泣數
X73n1456_p0827b13║   行下者久 之 。乃之 戍所。是秋歸會城之 青門壘壁間。
X73n1456_p0827b14║   明年春。饑癘之 死。白骨蔽野。收而瘞之 者萬計。乃為
X73n1456_p0827b15║   津濟道場。延諸僧 眾。越明年戊戌。荷戈之 暇。乃引樹
X73n1456_p0827b16║   下弟子數輩。為說無常苦空之 法。既而註楞伽 寶經
X73n1456_p0827b17║   成。為其開示。又往樹下。為諸沙彌說四十二 章經。則
X73n1456_p0827b18║   聽者日益眾矣。弟子超逸實性。執香作禮而白余 。願
X73n1456_p0827b19║   手書華嚴經一 部。以 作苦海津梁。予為歡喜讚嘆。二
X73n1456_p0827b20║   弟子即閉戶焚香。始於萬歷庚子。執筆首事 。越明年
X73n1456_p0827b21║   辛丑 。實性奄忽而逝。所書經止二 十七卷。其祖超珍。
X73n1456_p0827b22║   復命實性之 師明沾。究竟卒業。滿此勝緣。嗚呼。悲夫。
X73n1456_p0827b23║   眾生流浪苦趣。往來六 道者。如塵沙劫 波。於中能遇
X73n1456_p0827b24║   佛法。能發信 心者。政若大海一 眼之 龜。值浮木孔。豈
X73n1456_p0827c01║   易得哉。今實性生此末法。仗此勝因。不動 步而遊華
X73n1456_p0827c02║   藏之 天。一 投筆即覩剎塵海會。覲毗盧於當下。圓行
X73n1456_p0827c03║   海於多劫 。即已生非虗生。死非浪死矣。何 況乘此津
X73n1456_p0827c04║   梁。而遊不死不生之 鄉者乎。壬寅孟冬。余 將有雷陽
X73n1456_p0827c05║   之 行。超珍持性所書經至。乞子一 言以 紀其事 。余 冀
X73n1456_p0827c06║   後之 見聞者。因之 而發信 心。但 能一 念回光 。即出曠
X73n1456_p0827c07║   劫 生死。是則 實性。又以 一 毛端頭。出生廣長舌相。而
X73n1456_p0827c08║   說眾生自性法門。不減毗盧遮那坐菩提樹。即此便
X73n1456_p0827c09║   是法身常住 也。
X73n1456_p0827c10║   　　　題曹溪諸沙彌書華嚴經後
X73n1456_p0827c11║   大哉法界之 經也。惟我本尊盧舍那佛。初 成正覺。坐
X73n1456_p0827c12║   阿蘭若法菩提場。金剛 心地。入 海印三昧。稱性所演
X73n1456_p0827c13║   圓融無礙。廣大威德。自在法門。七處九會。不起而昇
X73n1456_p0827c14║   圓滿十身。星羅法界。塵剎眾生。依正齊說。熾然無間。
X73n1456_p0827c15║   不可思議之 法也。曹溪六 祖大師。秉單傳心印。西來
X73n1456_p0827c16║   衣盋。留鎮此山。是即法菩提場金剛 地也。肉身現在。
X73n1456_p0827c17║   是即舍那法身常住 也。鐘鼓音聲。朝夕無間。是即剎
X73n1456_p0827c18║   塵熾然說法也。嗟乎。其徒在座。如盲如聾。是為覿面
X73n1456_p0827c19║   錯過久 矣。予往蒙　聖慈。以 萬里調伏。恩大難酬。因
X73n1456_p0827c20║   誓捨此身。重整道場。為圖報地。諸弟子輩。全 不知有
X73n1456_p0827c21║   此事 。無異聾瞽。予因選諸童蒙沙彌。教以 習字。書寫
X73n1456_p0827c22║   華嚴尊經。意將仗此大法因緣。以 作金剛 種子。果不
X73n1456_p0827c23║   數年間。發心書者。可期十人。堂主 昂公 。乃昔所延教
X73n1456_p0827c24║   師也。持來匡山。予見而歎曰。此即剖一 微塵所出之
X73n1456_p0828a01║   經也。觀其點畫。皆從金剛 心中流出。況有最小沙彌。
X73n1456_p0828a02║   願刺血而書之 者。斯即吾佛所說。無師智。自然智。現
X73n1456_p0828a03║   在前 矣。予感激含涕。惜予不能為諸沙彌作究竟導
X73n1456_p0828a04║   師耳。雖然。惟此即予心血所灑。若自茲以 往。見聞隨
X73n1456_p0828a05║   喜。發心興起。緣緣無盡。至未來際。將令曹溪弟子。人
X73n1456_p0828a06║   人入 此法門。即塵說。剎說。眾生說。熾然常轉此法也。
X73n1456_p0828a07║   斯即舍那現在說法。六 祖常住 此間。即予死不朽矣。
X73n1456_p0828a08║   欣躍何 如。敬書始起因緣。以 示來者。為發心地。又為
X73n1456_p0828a09║   老人廣長舌也。
X73n1456_p0828a10║   　　　題曹溪沙彌血書普賢行願品
X73n1456_p0828a11║   予往住 曹溪。中興祖道。作養諸沙彌冀 不墜西來之
X73n1456_p0828a12║   業。不十年間。似 有改觀。眾中沙彌某。發心刺血書寫
X73n1456_p0828a13║   普賢行願品。以 為終身誦持。老人喟然而歎曰。沙彌
X73n1456_p0828a14║   識法者也。乃能刺血書寫此經。行此難行之 大事 。葢
X73n1456_p0828a15║   法界緣起。不分迷悟。不屬聖凡。但 有弘為。皆歸真際。
X73n1456_p0828a16║   所謂山河大地。共轉根本法輪。鱗甲羽毛。普現色身
X73n1456_p0828a17║   三昧。況此身血。從法界流滴入 此經。豈不稱真法性
X73n1456_p0828a18║   者乎。沙彌苟以 如是書寫。如是持誦。盡命不懈。則 心
X73n1456_p0828a19║   心不出普賢行海。步步不離華藏道場。但 當諦信 不
X73n1456_p0828a20║   疑。此外別 無佛法。如是。則 老人如法界而稱歎。亦未
X73n1456_p0828a21║   能盡功 德之 量。如其自昧本心。動 與法違。縱親見願
X73n1456_p0828a22║   王。猶然重增業識耳。
X73n1456_p0828a23║   　　　常住 清規
X73n1456_p0828a24║   大師入 山自二 十八 年九月二 十日到 寺。
X73n1456_p0828b01║   十月初 七日始。至初 九日止。三日在殿精選合寺大
X73n1456_p0828b02║   小僧 行諷經讀書。初 九日設立法華堂。卯時鳴鐘三
X73n1456_p0828b03║   通。齊赴　佛殿。擺設不許延遲。仍要褊衫整齊。各帶
X73n1456_p0828b04║   法華經一 部。少則 二 人共之 。俱 在一 時完備 。不許違
X73n1456_p0828b05║   誤。十三日設立義學三處。
X73n1456_p0828b06║   　東廊館十月十三日午時開
X73n1456_p0828b07║   　西廊館十月十三日寅時開
X73n1456_p0828b08║   　延壽館十月十三日巳時開
X73n1456_p0828b09║   　　　曹溪寶林禪堂十方常住 清規
X73n1456_p0828b10║   惟我六 祖大師。說法曹溪。天下衲子歸之 。祖設安居。
X73n1456_p0828b11║   以 容廣眾。此禪堂之 設。最初 之 始也。至百丈 大師。立
X73n1456_p0828b12║   律條以 約多人。此清規創初 。所由立也。自此凡天下
X73n1456_p0828b13║   叢林。皆有禪堂。以 行清規。名為十方常住 。雖千萬指。
X73n1456_p0828b14║   如一 人之 身。頭目手足之 相須耳。惟曹溪禪堂。自
X73n1456_p0828b15║   　六 祖之 後。今千年矣。久 而遂廢。凡本寺僧 徒。分煙散
X73n1456_p0828b16║   火。居止不一 。而清規不行。即十方衲子。禮　祖而至
X73n1456_p0828b17║   者。茫然無歸。雖有祖庭之 設。無復清修 之 業。甚至不
X73n1456_p0828b18║   異編氓。豈禪源根本之 地焉。老人蒙　聖恩度嶺。承
X73n1456_p0828b19║   當道護法盛心。不忍　祖庭之 零落。命寺僧 延予。以
X73n1456_p0828b20║   整理之 。予至則 苦心一 志。以 中興　祖道為心。除修
X73n1456_p0828b21║   殿宇乃清寶林舊址。僧 房填塞。遂捐資別 買空地。移
X73n1456_p0828b22║   僧 房七所。闢成一 區。復立內禪堂一 座。以 安常住 僧
X73n1456_p0828b23║   眾。立外堂一 座。接納十方往來。除常住 香燈外。別 捐
X73n1456_p0828b24║   己資。贖紫筍莊田。山園地土。以 為供 贍。名為十方常
X73n1456_p0828c01║   住 。安居既就。四事 既周。恐居是堂者。不能律身進道。
X73n1456_p0828c02║   及堂中主 者。不諳古德清規。事 有差舛。言行乖 違。有
X73n1456_p0828c03║   壞法門。不唯有辜創立之 心。實負龍天護法之 意。凡
X73n1456_p0828c04║   日用事 宜。略設條例 如左。賓主 各宜遵守。以 圖永久
X73n1456_p0828c05║   光 揚祖道。庶使法門不墜。道業可成。老人仰續　六
X73n1456_p0828c06║   祖如綫之 脈。亦稍攄其本願矣。凡我弟子。務 宜守之 。
X73n1456_p0828c07║   慎勿 輕忽。
X73n1456_p0828c08║   　佛說常住 有二 種。一 常住 常住 。即今之 寺。立住 持
X73n1456_p0828c09║   　以 主 之 。稱曰長老。為一 寺領袖。一 十方常住 。即今之
X73n1456_p0828c10║   　禪堂。立堂主 以 主 之 。為十方領袖。故居是堂者。無論
X73n1456_p0828c11║   　內外。皆稱十方。以 發心修 行。志超方外。非世 俗 比也。
X73n1456_p0828c12║   　其清規禮法。如住 持例 。但 住 持與眾僧 。有上下之 分。
X73n1456_p0828c13║   　若主 禪堂法食均等者。則 有師資之 分。稱曰堂頭。如
X73n1456_p0828c14║   　今之 少林。若但 掌禪堂事 務 。稱曰堂主 。與眾有賓主
X73n1456_p0828c15║   　之 分。即今之 諸方。凡在堂之 僧 。日用助 道。四事 因緣。
X73n1456_p0828c16║   　皆實賴之 。叢林一 切大小事 務 。皆仗荷之 。眾皆拱手
X73n1456_p0828c17║   　而已。非細事 也。是須遞相恭敬。內外和合。以 道為懷。
X73n1456_p0828c18║   　勿 妄生議論。以 求過端。所處禮法清規。自有定例 。務
X73n1456_p0828c19║   　安分守成。勿 妄增減。
X73n1456_p0828c20║   　禪堂之 設不輕。堂主 之 任甚重。以 十方眼目。指矚
X73n1456_p0828c21║   　一 人。直須言行端潔。以 副 眾望。故居是任者。務 秉慈
X73n1456_p0828c22║   　悲心。廣大心。軟和心。忍辱心。謙下心。以 菩薩修 行心。
X73n1456_p0828c23║   　如橋梁。如大地。方堪荷負眾生。乃稱玅行。故凡日用
X73n1456_p0828c24║   　飲食。與眾同甘苦。不得私自偏 眾。滴水莖菜。以 眾為
X73n1456_p0829a01║   　心。不得專任己意。以 取譏謗。眾僧 有過。當白堂中板
X73n1456_p0829a02║   　首。婉言方便 處之 。不得遽出暴言麤語。任情呵責。不
X73n1456_p0829a03║   　得苛刻 佃 民。以 招怨謗。凡一 應執事 。務 要斟酌賢否。
X73n1456_p0829a04║   　不得妄用匪人。常住 錢穀。當撙節浮費。不得過用。若
X73n1456_p0829a05║   　係 當用。宜與板首。預先商確可否。查書記簿。明開支
X73n1456_p0829a06║   　銷。不得專任己意。
X73n1456_p0829a07║   　堂中歲計。即常住 租課。每年不足三分之 一 。所欠
X73n1456_p0829a08║   　甚多。並 無實法。但 憑大眾修 行。以 感
X73n1456_p0829a09║   　龍天外護。俱 在堂主 一 肩募 化。萬一 不足。大眾只宜
X73n1456_p0829a10║   　同甘淡薄。不得過求豐美。妄貸債 負。以 累常住 。
X73n1456_p0829a11║   　作務 行人。苦心勞 力 。終歲辛勤 。冬夏二 季。必須量
X73n1456_p0829a12║   　給單布。以 助 道心。但 常住 歲計不足。實難定規。是在
X73n1456_p0829a13║   　堂主 多方設處。否則 不能以 安行人。其堂中在單僧
X73n1456_p0829a14║   　眾。理宜均等。但 力 所不及。勢 難措辦。貸則 返累常住 。
X73n1456_p0829a15║   　難以 持久 。若就八 月會中。緣難一 定。抑恐預有借辦。
X73n1456_p0829a16║   　當即填還。今照所有施利 。先除還所負。餘則 斟酌多
X73n1456_p0829a17║   　寡。量散堂中。以 助 道緣。難為定例 。若更有餘者。存贮
X73n1456_p0829a18║   　以 實常住 。不致空虗。庶可持久 。儻 有施主 專意布施。
X73n1456_p0829a19║   　隨所發心。不屬常例 。
X73n1456_p0829a20║   　堂中歲計。全 在八 月會中。施主 齊集。所有齋僧 布
X73n1456_p0829a21║   　施。米則 入 庫。其有銀兩。當立櫃一 具 。簿一 扇。書記請
X73n1456_p0829a22║   　公 正一 人同掌。其有折米銀兩。即當據實眼同登簿。
X73n1456_p0829a23║   　不得移作本色乾沒。其辦齋銀兩。亦登入 簿儲積。日
X73n1456_p0829a24║   　逐當眾支用。書記別 登支銷簿。以 備 稽查。堂主 不得
X73n1456_p0829b01║   　私自出入 。其有念經拜懺銀兩。亦登入 簿。以 待會罷
X73n1456_p0829b02║   　通融散眾。堂中不得執為己有。以 在道場內外一 力 。
X73n1456_p0829b03║   　故不得專。若外有送茶果之 資。係 堂主 者。堂主 自收
X73n1456_p0829b04║   　入 己。有送堂中者。及榜疏佛事 等頃。是在堂中專執。
X73n1456_p0829b05║   　施主 專心。則 聽公 取。如越例 而爭者。準清規例 。據其
X73n1456_p0829b06║   　所爭。照數倍罰。辦齋一 供 。如不遵者。不共住 。
X73n1456_p0829b07║   　堂中坐單僧 眾。俱 係 作養。本寺僧 徒。離居不遠。切
X73n1456_p0829b08║   　近親朋。但 恐熟處難忘。不得時常託故回房。縱意妄
X73n1456_p0829b09║   　為飲酒博奕。遊蕩嬉戲。或酣醉到 堂。觸穢神明。輕欺
X73n1456_p0829b10║   　禮法。犯者堂主 白板首。重者不共住 。輕者當眾罰跪
X73n1456_p0829b11║   　香一 炷。懺悔改過。若不遵者。亦不共住 。
X73n1456_p0829b12║   　在堂僧 眾。皆老人作養。以 光 　祖道。唯以 修 行為
X73n1456_p0829b13║   　心。各宜謹守戒法。調練三業。制 伏過非。勿 使造業。不
X73n1456_p0829b14║   　得聚首妄生議論。蠱惑正人。以 啟事 端。或勾 引匪人。
X73n1456_p0829b15║   　破壞常住 。盜取什物。違者與犯者同坐。
X73n1456_p0829b16║   　堂中一 切事 務 。及歲計周支。俱 在堂主 一 力 擔荷。
X73n1456_p0829b17║   　以 一 人而肩眾事 。誠難一 一 恰好。倘有差失。大眾亦
X73n1456_p0829b18║   　當體亮。念其勞 苦。不得求全 責備 。妄指過端。以 生別
X73n1456_p0829b19║   　議。若果有過差。當會同板首。就方丈 中茶話。欵敘諫
X73n1456_p0829b20║   　正。不得遽發麤言。以 傷 道體。
X73n1456_p0829b21║   　凡十方遠到 衲子。俱 在外堂旦過寮安歇。必須入
X73n1456_p0829b22║   　堂問訊。板首即當領眾回禮敘謝。知賓欵茶。不得坐
X73n1456_p0829b23║   　慢。取辠十方。若是知識法師。及高賢衲子。即白堂主 。
X73n1456_p0829b24║   　當延入 內堂寢室安居。或經冬夏。務 盡心恭敬供 養。
X73n1456_p0829c01║   　大眾朝夕咨請法要。不得輕慢。以 增罪過。若在旦過
X73n1456_p0829c02║   　寮。借歇三五 日者。其齋食皆出內庫。堂主 務 要時常
X73n1456_p0829c03║   　經心檢點。勿 使缺乏 。當立寮主 。以 司接納。若內堂遇
X73n1456_p0829c04║   　有辦齋。次堂亦當普請。
X73n1456_p0829c05║   　禪堂事 務 至簡。租課只就板首催 取。或堂主 親徵
X73n1456_p0829c06║   　故執事 不必多立。但 知客一 人。必不可少。以 應答往
X73n1456_p0829c07║   　來賓客。接待十方衲子。此職務 在得人。如缺其人。即
X73n1456_p0829c08║   　以 堂中直日僧 代 管。客至必須欵留待茶。若施主 專
X73n1456_p0829c09║   　至者。必白堂主 禮待。勿 退信 心。若十方衲子。亦須辨
X73n1456_p0829c10║   　白賢愚。勿 輕去留。
X73n1456_p0829c11║   　叢林公 務 。有事 不分內外。一 例 普請。此天下古今
X73n1456_p0829c12║   　之 通規也。今本山道糧則 施主 親齋。莊租則 佃 民自
X73n1456_p0829c13║   　送。打柴則 行人入 山。此外無多勞 役。唯有溪邊運柴。
X73n1456_p0829c14║   　園中料理蔬菜而已。如遇普請堂中。止留直日一 人
X73n1456_p0829c15║   　看堂。其餘齊赴。不得躲避。違者罰跪香一 炷。
X73n1456_p0829c16║   　天下叢林。無論內外。法屬同體。而在堂者。賴行人
X73n1456_p0829c17║   　以 助 道業。行人施力 用以 資修 行。其實勞 者居多。非
X73n1456_p0829c18║   　道心堅固者。不能久 甘苦行。大段非世 俗 役使者比
X73n1456_p0829c19║   　也。凡係 常住 公 務 。而禪堂板首。領眾指點作為。一 一
X73n1456_p0829c20║   　皆聽。不許抗違。若各人私事 。非係 熟情。不得私自驅
X73n1456_p0829c21║   　用。即有務 下行人叢雜。或致喧爭。及過費食物。或偏
X73n1456_p0829c22║   　眾飲食。犯種種過者。先有典 座。聽其約束。如不和合。
X73n1456_p0829c23║   　聽堂主 處分。照清規例 。去留任理。堂中儻 見有過者。
X73n1456_p0829c24║   　亦當白堂主 治之 。不許徑自麤言辱詈。以 致諍論。以
X73n1456_p0830a01║   　行人可否。皆堂主 通達其情。非一 偏 可據。故其莊民。
X73n1456_p0830a02║   　非公 事 不得擅用。
X73n1456_p0830a03║   　安務 下行人。專在堂主 檢點。安留堂中。不得私情。
X73n1456_p0830a04║   　強留親友。恐有不法。破壞常住 。以 累舉者。事 發有犯
X73n1456_p0830a05║   　連坐。
X73n1456_p0830a06║   　在堂皆係 作養本寺僧 徒。今見叢林有緒。規模可
X73n1456_p0830a07║   　觀。或有本寺後進之 徒。素無德行。不服受業師長教
X73n1456_p0830a08║   　訓。希圖安閒快意。假以 入 堂為名者。決不許入 。或已
X73n1456_p0830a09║   　入 堂。不守清規戒律。任情狂為。不隨眾禮誦。專一 養
X73n1456_p0830a10║   　嬾。或不時在外。仍行飲酒茹葷。全 無慚愧。只託虗名。
X73n1456_p0830a11║   　不務 實行。攪羣亂 眾者。堂中板首悅眾。請堂主 同白
X73n1456_p0830a12║   　住 持。頭首。即遣出堂。不許久 留。以 傷 眾德。如不遵者。
X73n1456_p0830a13║   　住 持當以 法治。慎勿 狥情。養成後害。
X73n1456_p0830a14║   　天下叢林。自有百丈 清規。永為成法。但 本山禪堂。
X73n1456_p0830a15║   　名雖十方。非諸方比也。以 老人入 山之 初 。切念　祖
X73n1456_p0830a16║   　道衰微。僧 失本業。老人志在中興。以 人材為本。故始
X73n1456_p0830a17║   　捐束修 。以 教習沙彌。及披剃 則 建禪堂以 教修 行。捐
X73n1456_p0830a18║   　衣資以 置供 贍。種種苦心作養。無非上為　六 祖。以
X73n1456_p0830a19║   　續道脈。下接十方。以 光 叢林。今奈老人薄德。不能以
X73n1456_p0830a20║   　滿本願。中道棄置而去。則 立十方堂主 。以 代 老人之
X73n1456_p0830a21║   　勞 。但 一 應所用。欠缺尚多。堂主 縱體老人之 心願。亦
X73n1456_p0830a22║   　無老人之 道力 。恐有缺漏。不能周至。本寺頭首執事 。
X73n1456_p0830a23║   　耆舊大眾。各宜體亮。當念　祖庭。無禪堂。不足稱道
X73n1456_p0830a24║   　場。無堂主 。不能接十方。保 多眾。若屬本寺。未免狥俗 。
X73n1456_p0830b01║   　則 不久 而廢。是故本山與堂主 。有賓主 之 義。各當以
X73n1456_p0830b02║   　道為懷。賓主 各盡其禮。不得任意苛責。以 傷 和合。則
X73n1456_p0830b03║   　有壞叢林。以 負老人建立之 意。獲罪
X73n1456_p0830b04║   　六 祖。取譴　龍天。是當謹戒。
X73n1456_p0830b05║   右上條件 甚多。不能備 悉。即此所列 事 宜。雖非古規。
X73n1456_p0830b06║   乃切救時弊。就此寶林道場。苟能一 一 遵而行之 。則
X73n1456_p0830b07║   祖道之 興。在此舉矣。幸勿 視為尋常。輕而忽之 。有負
X73n1456_p0830b08║   建立之 心也。凡在堂者。各宜勉 之 。
X73n1456_p0830b09║   萬歷四十一 年。十一 月。十二 日。中興曹溪寶林禪堂。
X73n1456_p0830b10║   憨山老人。德清。書於十方常住 。
X73n1456_p0830b11║   　　憨大師曹溪中興錄序
X73n1456_p0830b12║   歲庚子。余 備 兵 南韶。念曹溪末法之 湮。而佛界之 幾
X73n1456_p0830b13║   為廛闠也。悉逐諸屠酤亡賴。及所畜雛豚鴈鶩之 屬。
X73n1456_p0830b14║   戒僧 徒永斷酒肉。即客至啜茗。或飯蔬食。庶幾稱清
X73n1456_p0830b15║   淨道場。以 無為肉身菩薩。慁造累劫 。阿鼻惡業。諸僧
X73n1456_p0830b16║   徒始而懍懍。既乃讚歎踊躍。若出湯火。而沃以 清泠。
X73n1456_p0830b17║   語具 余 粤遊草中。是時憨山大師。方演法五 羊。遠近
X73n1456_p0830b18║   緇素。仰若龍象。余 將以 入 賀萬壽。行慮諸僧 徒業習
X73n1456_p0830b19║   難洗。末法且終就湮。就請大師來主 是山。余 從五 羊
X73n1456_p0830b20║   面叩之 。謂寶林一 片地。千古一 大事 因緣。非師孰與
X73n1456_p0830b21║   肩任。師唯唯。送余 及靈洲而別 。迄今辛酉。余 復以 籌
X73n1456_p0830b22║   海之 命。入 粤過寶林。荏苒二 十餘年。真屈伸 臂頃。而
X73n1456_p0830b23║   師之 去寶林。且八 年所矣。睹所更建。條布犁然肅穆。
X73n1456_p0830b24║   僧 徒皆循循。披緇諷唄。視昔犢鼻荷鋤酣飽。目不識
X73n1456_p0830c01║   之 無字。已恍若奪胎蛻骨。在三生前 者。其跂慕師而
X73n1456_p0830c02║   冀 旦夕復來。不啻赤子之 慕慈母。因索余 數行。走匡
X73n1456_p0830c03║   廬。強要師。無何 。余 蒙　聖恩。召還陪都。歸舟薄清溪。
X73n1456_p0830c04║   未及曹溪者三舍。寺僧 以 師尺一 。並 所纂曹溪實錄
X73n1456_p0830c05║   來。發函 而首以 夢幻泡影語相質。葢深有感於塵世
X73n1456_p0830c06║   去來離合之 無常也。及繙閱實錄。則 種種皆有為法。
X73n1456_p0830c07║   夫既云 入 妄想中。種種皆幻。則 寶林曹溪亦幻。即梵
X73n1456_p0830c08║   宇遺蛻衣盋等。當無不幻焉。用此科條森列 。米鹽纖
X73n1456_p0830c09║   細。以 煩僧 徒。且實錄中。不以 常住 法為僧 徒律令乎。
X73n1456_p0830c10║   一 切有為。皆常住 法。而所云 夢幻泡影。則 不住 法也。
X73n1456_p0830c11║   夫有常住 而後可以 不住 。有不住 而後可以 常住 常
X73n1456_p0830c12║   不住 。有常住 常不住 。而後可以 無住 無不住 。惟常住
X73n1456_p0830c13║   而諸夢幻空不礙有。惟常不住 而後諸法有不礙空。
X73n1456_p0830c14║   諸僧 徒由不敢侮 法。入 不泥法。斯於我師所纂實錄。
X73n1456_p0830c15║   所譚夢幻。與所感去來離合空有。相攝而不相礙。是
X73n1456_p0830c16║   即佛祖本來之 旨。亦古德無盡之 旨。余 且與師向夢
X73n1456_p0830c17║   幻泡影中權住 幾劫 。更作商量。師其函 為一 轉語報
X73n1456_p0830c18║   余 。天啟壬戌孟秋南京光 祿寺少卿西浙祝以 幽撰。
X73n1456_p0830c19║   
X73n1456_p0830c20║   憨山老人夢遊集卷第五 十二