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T10n0279_p0095a16║   
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T10n0279_p0095a18║   大方廣佛華嚴經卷第十八
T10n0279_p0095a19║   
T10n0279_p0095a20║   　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制 譯
T10n0279_p0095a21║   　　明法品第十八
T10n0279_p0095a22║   爾時，精進慧菩薩白法慧菩薩言：　「佛子！菩薩
T10n0279_p0095a23║   摩訶薩初 發求一 切智心，成就如是無量功
T10n0279_p0095a24║   德，具 大莊嚴，昇一 切智乘，入 菩薩正位 ，捨諸
T10n0279_p0095a25║   世 間法，得佛出世 法，去、來、現在諸佛攝受，決
T10n0279_p0095a26║   定至於無上菩提究竟之 處。彼諸菩薩於佛
T10n0279_p0095a27║   教中云 何 修 習，令諸如來皆生歡喜，入 諸菩
T10n0279_p0095a28║   薩所住 之 處，一 切大行皆得清淨，所有大
T10n0279_p0095a29║   願悉使滿足，獲諸菩薩廣大之 藏，隨所應
T10n0279_p0095b01║   化常為說法，而恒不捨波羅蜜行，所念眾
T10n0279_p0095b02║   生咸令得度，紹三寶種使不斷絕，善根方
T10n0279_p0095b03║   便 皆悉不虛？佛子！彼諸菩薩以 何 方便 ，能
T10n0279_p0095b04║   令此法當得圓滿？願垂哀愍，為我宣說；此諸
T10n0279_p0095b05║   大會，靡不樂聞！　「復次，如諸菩薩摩訶薩常勤
T10n0279_p0095b06║   修 習，滅除一 切無明黑暗，降伏魔怨，制 諸外
T10n0279_p0095b07║   道，永滌一 切煩惱心垢；悉能成就一 切善根，
T10n0279_p0095b08║   永出一 切惡趣諸難，淨治一 切大智境界；成
T10n0279_p0095b09║   就一 切菩薩諸地、諸波羅蜜、總持三昧、六 通、
T10n0279_p0095b10║   三明、四無所畏清淨功 德，莊嚴一 切諸佛國
T10n0279_p0095b11║   土，及諸相好身、語、心行成就滿足，善知一 切
T10n0279_p0095b12║   諸佛如來力 、無所畏、不共佛法、一 切智智所
T10n0279_p0095b13║   行境界；為欲成熟一 切眾生，隨其心樂而取
T10n0279_p0095b14║   佛土，隨根、隨時如應說法；種種無量廣大佛
T10n0279_p0095b15║   事 ，及餘無量諸功 德法、諸行、諸道及諸境
T10n0279_p0095b16║   界，皆悉圓滿，疾與如來功 德平等；於諸如
T10n0279_p0095b17║   來、應、正等覺百千阿僧 祇劫 修 菩薩行時所
T10n0279_p0095b18║   集法藏，悉能守護，開示演說，諸魔外道無
T10n0279_p0095b19║   能沮壞，攝持正法無有窮盡；於一 切世 界演
T10n0279_p0095b20║   說法時，天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、
T10n0279_p0095b21║   迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽 王、人王、梵
T10n0279_p0095b22║   王、如來法王，皆悉守護；一 切世 間，恭敬供 養，
T10n0279_p0095b23║   同灌其頂；常為諸佛之 所護念，一 切菩薩亦
T10n0279_p0095b24║   皆愛敬；得善根力 ，增長白法，開演如來甚深
T10n0279_p0095b25║   法藏，攝持正法以 自莊嚴。一 切菩薩所行次
T10n0279_p0095b26║   第，願皆演說！」　爾時，精進慧菩薩欲重宣其義
T10n0279_p0095b27║   而說頌言：
T10n0279_p0095b28║   「大名稱者善能演，　　菩薩所成功 德法，
T10n0279_p0095b29║   　深入 無邊廣大行，　　具 足清淨無師智。
T10n0279_p0095c01║   　若有菩薩初 發心，　　成就福德智慧乘，
T10n0279_p0095c02║   　入 離生位 超世 間，　　普獲正等菩提法。
T10n0279_p0095c03║   　彼復云 何 佛教中，　　堅固勤 修 轉增勝，
T10n0279_p0095c04║   　令諸如來悉歡喜，　　佛所住 地速當入 ？
T10n0279_p0095c05║   　所行清淨願皆滿，　　及得廣大智慧藏，
T10n0279_p0095c06║   　常能說法度眾生，　　而心無依無所著。
T10n0279_p0095c07║   　菩薩一 切波羅蜜，　　悉善修 行無缺減，
T10n0279_p0095c08║   　所念眾生咸救度，　　常持佛種使不絕。
T10n0279_p0095c09║   　所作堅固不唐捐，　　一 切功 成得出離，
T10n0279_p0095c10║   　如諸勝者所修 行，　　彼清淨道願宣說！
T10n0279_p0095c11║   　永破一 切無明暗，　　降伏眾魔及外道，
T10n0279_p0095c12║   　所有垢穢悉滌除，　　得近如來大智慧。
T10n0279_p0095c13║   　永離惡趣諸險難，　　淨治大智殊勝境，
T10n0279_p0095c14║   　獲妙道力 隣上尊，　　一 切功 德皆成就。
T10n0279_p0095c15║   　證得如來最勝智，　　住 於無量諸國土，
T10n0279_p0095c16║   　隨眾生心而說法，　　及作廣大諸佛事 。
T10n0279_p0095c17║   　云 何 而得諸妙道，　　開演如來正法藏，
T10n0279_p0095c18║   　常能受持諸佛法，　　無能超勝無與等？
T10n0279_p0095c19║   　云 何 無畏如師子，　　所行清淨如滿月？
T10n0279_p0095c20║   　云 何 修 習佛功 德，　　猶如蓮華不著水？」
T10n0279_p0095c21║   爾時，法慧菩薩告精進慧菩薩言：　「善哉！佛子！
T10n0279_p0095c22║   汝今為欲多所饒益、多所安樂、多所惠利 ，
T10n0279_p0095c23║   哀愍世 間諸天及人，問於如是菩薩所修 清
T10n0279_p0095c24║   淨之 行。佛子！汝住 實法，發大精進，增長不
T10n0279_p0095c25║   退，已得解脫；能作是問，同於如來。諦聽！諦
T10n0279_p0095c26║   聽！善思念之 ！我今承佛威神之 力 ，為汝於
T10n0279_p0095c27║   中說其少分。　「佛子！菩薩摩訶薩已發一 切
T10n0279_p0095c28║   智心，應離癡暗，精勤 守護，無令放逸。佛子！
T10n0279_p0095c29║   菩薩摩訶薩住 十種法，名：不放逸。何 者為十？
T10n0279_p0096a01║   一 者，護持眾戒；二 者，遠離愚癡，淨菩提心；三
T10n0279_p0096a02║   者，心樂質直，離諸諂誑；四者，勤 修 善根，無有
T10n0279_p0096a03║   退轉；五 者，恒善思惟，自所發心；六 者，不樂親
T10n0279_p0096a04║   近在家、出家一 切凡夫；七者，修 諸善業而不
T10n0279_p0096a05║   願求世 間果報；八 者，永離二 乘，行菩薩道；九
T10n0279_p0096a06║   者，樂修 眾善，令不斷絕；十者，恒善觀察自相
T10n0279_p0096a07║   續力 。佛子！若諸菩薩行此十法，是則 名為住
T10n0279_p0096a08║   不放逸。　「佛子！菩薩摩訶薩住 不放逸，得十種
T10n0279_p0096a09║   清淨。何 者為十？一 者，如說而行；二 者，念智
T10n0279_p0096a10║   成就；三者，住 於深定，不沈不舉；四者，樂求佛
T10n0279_p0096a11║   法，無有懈息；五 者，隨所聞法，如理觀察，具 足
T10n0279_p0096a12║   出生巧妙智慧；六 者，入 深禪定，得佛神通；
T10n0279_p0096a13║   七者，其心平等，無有高下；八 者，於諸眾生上、
T10n0279_p0096a14║   中、下類，心無障礙，猶如大地等作利 益；九者，
T10n0279_p0096a15║   若見眾生乃至一 發菩提之 心，尊重承事
T10n0279_p0096a16║   猶如和尚；十者，於授戒和尚及阿闍梨、一
T10n0279_p0096a17║   切菩薩、諸善知識、法師之 所，常生尊重，承事
T10n0279_p0096a18║   供 養。佛子！是名菩薩住 不放逸十種清淨。
T10n0279_p0096a19║   佛子！菩薩摩訶薩住 不放逸，發大精進；起於
T10n0279_p0096a20║   正念，生勝欲樂，所行不息；於一 切法，心無依
T10n0279_p0096a21║   處；於甚深法，能勤 修 習；入 無諍門，增廣大
T10n0279_p0096a22║   心；佛法無邊，能順了 知，令諸如來皆悉歡
T10n0279_p0096a23║   喜。　「佛子！菩薩摩訶薩復有十法，能令一 切諸
T10n0279_p0096a24║   佛歡喜。何 等為十？一 者，精進不退；二 者，不惜
T10n0279_p0096a25║   身命；三者，於諸利 養無有希求；四者，知一
T10n0279_p0096a26║   切法皆如虛空；五 者，善能觀察，普入 法界；
T10n0279_p0096a27║   六 者，知諸法印，心無倚著；七者，常發大願；八
T10n0279_p0096a28║   者，成就清淨忍智光 明；九者，觀自善法，心無
T10n0279_p0096a29║   增減；十者，依無作門，修 諸淨行。佛子！是為菩
T10n0279_p0096b01║   薩住 十種法，能令一 切如來歡喜。　「佛子！復有
T10n0279_p0096b02║   十法，能令一 切諸佛歡喜。何 者為十？所謂：安
T10n0279_p0096b03║   住 不放逸；安住 無生忍；安住 大慈；安住 大悲；
T10n0279_p0096b04║   安住 滿足諸波羅蜜；安住 諸行；安住 大願；
T10n0279_p0096b05║   安住 巧方便 ；安住 勇 猛力 ；安住 智慧，觀一 切
T10n0279_p0096b06║   法皆無所住 ，猶如虛空。佛子！若諸菩薩住
T10n0279_p0096b07║   此十法，能令一 切諸佛歡喜。　「佛子！有十種法，
T10n0279_p0096b08║   令諸菩薩速入 諸地。何 等為十？一 者，善巧圓
T10n0279_p0096b09║   滿福、智二 行；二 者，能大莊嚴波羅蜜道；三者，
T10n0279_p0096b10║   智慧明達，不隨他語；四者，承事 善友，恒不捨
T10n0279_p0096b11║   離；五 者，常行精進，無有懈怠；六 者，善能安
T10n0279_p0096b12║   住 如來神力 ；七者，修 諸善根，不生疲倦；八 者，
T10n0279_p0096b13║   深心利 智，以 大乘法而自莊嚴；九者，於地
T10n0279_p0096b14║   地法門，心無所住 ；十者，與三世 佛善根方便
T10n0279_p0096b15║   同一 體性。佛子！此十種法，令諸菩薩速入 諸
T10n0279_p0096b16║   地。　「復次，佛子！諸菩薩初 住 地時，應善觀察；
T10n0279_p0096b17║   隨其所有一 切法門，隨其所有甚深智慧，隨
T10n0279_p0096b18║   所修 因，隨所得果，隨其境界，隨其力 用，
T10n0279_p0096b19║   隨其示現，隨其分別 ，隨其所得，悉善觀察。知
T10n0279_p0096b20║   一 切法，皆是自心，而無所著；如是知已，入 菩
T10n0279_p0096b21║   薩地，能善安住 。佛子！彼諸菩薩作是思惟：
T10n0279_p0096b22║   『我等宜應速入 諸地。何 以 故？我等若於地地
T10n0279_p0096b23║   中住 ，成就如是廣大功 德；具 功 德已，漸入 佛
T10n0279_p0096b24║   地；住 佛地已，能作無邊廣大佛事 。是故宜應
T10n0279_p0096b25║   常勤 修 習，無有休息，無有疲厭，以 大功 德
T10n0279_p0096b26║   而自莊嚴入 菩薩地。』　「佛子！有十種法，令諸菩
T10n0279_p0096b27║   薩所行清淨。何 等為十？一 者，悉捨資財，滿眾
T10n0279_p0096b28║   生意；二 者，持戒清淨，無所毀犯；三者，柔和
T10n0279_p0096b29║   忍辱，無有窮盡；四者，勤 修 諸行，永不退轉；五
T10n0279_p0096c01║   者，以 正念力 ，心無迷亂 ；六 者，分別 了 知無
T10n0279_p0096c02║   量諸法；七者，修 一 切行而無所著；八 者，其
T10n0279_p0096c03║   心不動 ，猶如山王；九者，廣度眾生，猶如橋梁；
T10n0279_p0096c04║   十者，知一 切眾生與諸如來同一 體性。佛
T10n0279_p0096c05║   子！是為十法，令諸菩薩所行清淨。　「菩薩既得
T10n0279_p0096c06║   行清淨已，復獲十種增勝法。何 等為十？一
T10n0279_p0096c07║   者，他方諸佛，皆悉護念；二 者，善根增勝，超
T10n0279_p0096c08║   諸等列 ；三者，善能領受佛加 持力 ；四者，常得
T10n0279_p0096c09║   善人，為所依怙；五 者，安住 精進，恒不放逸；
T10n0279_p0096c10║   六 者，知一 切法平等無異；七者，心恒安住
T10n0279_p0096c11║   無上大悲；八 者，如實觀法，出生妙慧；九者，
T10n0279_p0096c12║   能善修 行巧妙方便 ；十者，能知如來方便 之
T10n0279_p0096c13║   力 。佛子！是為菩薩十種增勝法。　「佛子！菩薩
T10n0279_p0096c14║   有十種清淨願。何 等為十？一 願，成熟眾生，無
T10n0279_p0096c15║   有疲倦；二 願，具 行眾善，淨諸世 界；三願，承事
T10n0279_p0096c16║   如來，常生尊重；四願，護持正法，不惜軀命；五
T10n0279_p0096c17║   願，以 智觀察，入 諸佛土；六 願，與諸菩薩同一
T10n0279_p0096c18║   體性；七願，入 如來門，了 一 切法；八 願，見者
T10n0279_p0096c19║   生信 ，無不獲益；九願，神力 住 世 ，盡未來劫 ；
T10n0279_p0096c20║   十願，具 普賢行，淨治一 切種智之 門。佛子！
T10n0279_p0096c21║   是為菩薩十種清淨願。　「佛子！菩薩住 十種
T10n0279_p0096c22║   法，令諸大願皆得圓滿。何 等為十？一 者，心
T10n0279_p0096c23║   無疲厭；二 者，具 大莊嚴；三者，念諸菩薩殊
T10n0279_p0096c24║   勝願力 ；四者，聞諸佛土，悉願往生；五 者，深
T10n0279_p0096c25║   心長久 ，盡未來劫 ；六 者，願悉成就一 切眾
T10n0279_p0096c26║   生；七者，住 一 切劫 ，不以 為勞 ；八 者，受一 切
T10n0279_p0096c27║   苦，不生厭離；九者，於一 切樂，心無貪著；十者，
T10n0279_p0096c28║   常勤 守護無上法門。　「佛子！菩薩滿足如是
T10n0279_p0096c29║   願時，即得十種無盡藏。何 等為十？所謂：普
T10n0279_p0097a01║   見諸佛無盡藏、總持不忘無盡藏、決了 諸法
T10n0279_p0097a02║   無盡藏、大悲救護無盡藏、種種三昧無盡藏、
T10n0279_p0097a03║   滿眾生心廣大福德無盡藏、演一 切法甚
T10n0279_p0097a04║   深智慧無盡藏、報得神通無盡藏、住 無量劫
T10n0279_p0097a05║   無盡藏、入 無邊世 界無盡藏。佛子！是為菩
T10n0279_p0097a06║   薩十無盡藏。　「菩薩得是十種藏已，福德具 足，
T10n0279_p0097a07║   智慧清淨；於諸眾生，隨其所應而為說法。佛
T10n0279_p0097a08║   子！菩薩云 何 於諸眾生，隨其所應而為說
T10n0279_p0097a09║   法？所謂：知其所作，知其因緣，知其心行，知
T10n0279_p0097a10║   其欲樂。貪欲多者，為說不淨；瞋恚多者，為說
T10n0279_p0097a11║   大慈；愚癡多者，教勤 觀察；三毒等者，為說成
T10n0279_p0097a12║   就勝智法門；樂生死者，為說三苦；若著處所，
T10n0279_p0097a13║   說處空寂；心懈怠者，說大精進；懷我慢者，說
T10n0279_p0097a14║   法平等；多諂誑者，為說菩薩；其心質直、樂
T10n0279_p0097a15║   寂靜者，廣為說法，令其成就。菩薩如是隨其
T10n0279_p0097a16║   所應而為說法。為說法時，文相連屬，義無舛
T10n0279_p0097a17║   謬；觀法先後，以 智分別 ；是非審定，不違法
T10n0279_p0097a18║   印；次第建立無邊行門，令諸眾生斷一 切
T10n0279_p0097a19║   疑；善知諸根，入 如來教；證真實際，知法平
T10n0279_p0097a20║   等；斷諸法愛，除一 切執；常念諸佛，心無暫
T10n0279_p0097a21║   捨；了 知音聲，體性平等；於諸言說，心無所
T10n0279_p0097a22║   著；巧說譬諭，無相違反，悉令得悟一 切諸
T10n0279_p0097a23║   佛隨應普現平等智身。　「菩薩如是為諸眾生
T10n0279_p0097a24║   而演說法，則 自修 習，增長義利 ，不捨諸度，
T10n0279_p0097a25║   具 足莊嚴波羅蜜道。是時，菩薩為令眾生
T10n0279_p0097a26║   心滿足故，內外悉捨而無所著，是則 能淨
T10n0279_p0097a27║   檀波羅蜜。具 持眾戒而無所著，永離我慢，
T10n0279_p0097a28║   是則 能淨尸波羅蜜。悉能忍受一 切諸惡，於
T10n0279_p0097a29║   諸眾生，其心平等，無有動 搖，譬如大地
T10n0279_p0097b01║   能持一 切，是則 能淨忍波羅蜜。普發眾業，
T10n0279_p0097b02║   常修 靡懈，諸有所作恒不退轉，勇 猛勢 力 無
T10n0279_p0097b03║   能制 伏，於諸功 德不取不捨，而能滿足一 切
T10n0279_p0097b04║   智門，是則 能淨精進波羅蜜。於五 欲境無所
T10n0279_p0097b05║   貪著，諸次第定悉能成就，常正思惟，不住 不
T10n0279_p0097b06║   出，而能銷滅一 切煩惱，出生無量諸三昧
T10n0279_p0097b07║   門，成就無邊大神通力 ；逆順次第，入 諸三
T10n0279_p0097b08║   昧，於一 三昧門入 無邊三昧門，悉知一 切三
T10n0279_p0097b09║   昧境界，與一 切三昧三摩鉢底智印不相違
T10n0279_p0097b10║   背，能速入 於一 切智地，是則 能淨禪波羅蜜。
T10n0279_p0097b11║   於諸佛所聞法受持，近善知識承事 不倦；常
T10n0279_p0097b12║   樂聞法，心無厭足；隨所聽受，如理思惟；入 真
T10n0279_p0097b13║   三昧，離諸僻 見；善觀諸法，得實相印，了 知如
T10n0279_p0097b14║   來無功 用道；乘普門慧，入 於一 切智智之 門，
T10n0279_p0097b15║   永得休息，是則 能淨般若波羅蜜。示現一 切
T10n0279_p0097b16║   世 間作業，教化眾生而不厭倦，隨其心樂
T10n0279_p0097b17║   而為現身；一 切所行皆無染著，或現凡夫、或
T10n0279_p0097b18║   現聖人所行之 行，或現生死，或現涅槃；善能
T10n0279_p0097b19║   觀察一 切所作，示現一 切諸莊嚴事 而不貪
T10n0279_p0097b20║   著，遍入 諸趣度脫眾生，是則 能淨方便 波羅
T10n0279_p0097b21║   蜜。盡成就一 切眾生，盡莊嚴一 切世 界，盡
T10n0279_p0097b22║   供 養一 切諸佛，盡通達無障礙法，盡修 行遍
T10n0279_p0097b23║   法界行，身恒住 盡未來劫 智，盡知一 切心念，
T10n0279_p0097b24║   盡覺悟流轉還滅，盡示現一 切國土，盡證得
T10n0279_p0097b25║   如來智慧，是則 能淨願波羅蜜。具 深心力 ，
T10n0279_p0097b26║   無有雜染故；具 深信 力 ，無能摧伏故；具 大
T10n0279_p0097b27║   悲力 ，不生疲厭故；具 大慈力 ，所行平等故；具
T10n0279_p0097b28║   總持力 ，能以 方便 持一 切義故；具 辯才力 ，令
T10n0279_p0097b29║   一 切眾生歡喜滿足故；具 波羅蜜力 ，莊嚴大
T10n0279_p0097c01║   乘故；具 大願力 ，永不斷絕故；具 神通力 ，出
T10n0279_p0097c02║   生無量故；具 加 持力 ，令信 解領受故，是則
T10n0279_p0097c03║   能淨力 波羅蜜。知貪欲行者，知瞋恚行者，
T10n0279_p0097c04║   知愚癡行者，知等分行者，知修 學地行者，
T10n0279_p0097c05║   一 念中知無邊眾生行，知無邊眾生心，知一
T10n0279_p0097c06║   切法真實，知一 切如來力 ，普覺悟法界門，
T10n0279_p0097c07║   是則 能淨智波羅蜜。　「佛子！菩薩如是清淨諸
T10n0279_p0097c08║   波羅蜜時、圓滿諸波羅蜜時、不捨諸波羅蜜
T10n0279_p0097c09║   時，住 大莊嚴菩薩乘中。隨其所念，一 切眾生
T10n0279_p0097c10║   皆為說法，令增淨業而得度脫。墮惡道者，
T10n0279_p0097c11║   教使發心；在難中者，令勤 精進；多貪眾生，
T10n0279_p0097c12║   示無貪法；多瞋眾生，令行平等；著見眾生，
T10n0279_p0097c13║   為說緣起；欲界眾生，教離欲恚惡不善法；
T10n0279_p0097c14║   色界眾生，為其宣說毘鉢舍那；無色界眾
T10n0279_p0097c15║   生，為其宣說微妙智慧；二 乘之 人，教寂靜
T10n0279_p0097c16║   行；樂大乘者，為說十力 廣大莊嚴。如其往
T10n0279_p0097c17║   昔初 發心時，見無量眾生墮諸惡道，大師
T10n0279_p0097c18║   子吼作如是言：『我當以 種種法門，隨其所應
T10n0279_p0097c19║   而度脫之 ！』菩薩具 足如是智慧，廣能度脫一
T10n0279_p0097c20║   切眾生。　「佛子！菩薩具 足如是智慧，令三寶
T10n0279_p0097c21║   種永不斷絕。所以 者何 ？菩薩摩訶薩教諸
T10n0279_p0097c22║   眾生發菩提心，是故能令佛種不斷；常為眾
T10n0279_p0097c23║   生開闡法藏，是故能令法種不斷；善持教
T10n0279_p0097c24║   法，無所乖 違，是故能令僧 種不斷。復次，悉能
T10n0279_p0097c25║   稱讚一 切大願，是故能令佛種不斷；分別 演
T10n0279_p0097c26║   說因緣之 門，是故能令法種不斷；常勤 修 習
T10n0279_p0097c27║   六 和敬法，是故能令僧 種不斷。復次，於眾生
T10n0279_p0097c28║   田中下佛種子，是故能令佛種不斷；護持
T10n0279_p0097c29║   正法，不惜身命，是故能令法種不斷；統理
T10n0279_p0098a01║   大眾，無有疲倦，是故能令僧 種不斷。復次，於
T10n0279_p0098a02║   去、來、今佛，所說之 法、所制 之 戒，皆悉奉持，
T10n0279_p0098a03║   心不捨離，是故能令佛、法、僧 種永不斷絕。
T10n0279_p0098a04║   菩薩如是紹隆三寶，一 切所行無有過失，隨
T10n0279_p0098a05║   有所作，皆以 迴向一 切智門，是故三業皆
T10n0279_p0098a06║   無瑕玷。無瑕玷故，所作眾善，所行諸行，教化
T10n0279_p0098a07║   眾生，隨應說法，乃至一 念，無有錯謬，皆
T10n0279_p0098a08║   與方便 智慧相應，悉以 向於一 切智智，無空
T10n0279_p0098a09║   過者。　「菩薩如是修 習善法，念念具 足十種
T10n0279_p0098a10║   莊嚴。何 者為十？所謂：身莊嚴，隨諸眾生所
T10n0279_p0098a11║   應調伏而為示現故；語莊嚴，斷一 切疑，皆令
T10n0279_p0098a12║   歡喜故；心莊嚴，於一 念中入 諸三昧故；佛剎
T10n0279_p0098a13║   莊嚴，一 切清淨，離諸煩惱故；光 明莊嚴，放無
T10n0279_p0098a14║   邊光 普照眾生故；眾會莊嚴，普攝眾會，皆令
T10n0279_p0098a15║   歡喜故；神通莊嚴，隨眾生心，自在示現故；正
T10n0279_p0098a16║   教莊嚴，能攝一 切聰慧人故；涅槃地莊嚴，於
T10n0279_p0098a17║   一 處成道，周遍十方悉無餘故；巧說莊嚴，隨
T10n0279_p0098a18║   處、隨時、隨其根器為說法故。菩薩成就如是
T10n0279_p0098a19║   莊嚴，於念念中，身、語、意業皆無空過，悉以 迴
T10n0279_p0098a20║   向一 切智門。若有眾生見此菩薩，當知亦
T10n0279_p0098a21║   復無空過者，以 必當成阿耨多羅三藐三菩
T10n0279_p0098a22║   提故。若聞名，若供 養，若同住 ，若憶念，若隨
T10n0279_p0098a23║   出家，若聞說法，若隨喜善根，若遙生欽敬，乃
T10n0279_p0098a24║   至稱揚、讚歎名字，皆當得阿耨多羅三藐三
T10n0279_p0098a25║   菩提。佛子！譬如有藥，名為：善見，眾生見者，
T10n0279_p0098a26║   眾毒悉除；菩薩如是成就此法，眾生若見，諸
T10n0279_p0098a27║   煩惱毒皆得除滅，善法增長。　「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0098a28║   薩住 此法中，勤 加 修 習，以 智慧明，滅諸癡
T10n0279_p0098a29║   闇；以 慈悲力 ，摧伏魔軍；以 大智慧及福德
T10n0279_p0098b01║   力 ，制 諸外道；以 金剛 定，滅除一 切心垢煩
T10n0279_p0098b02║   惱；以 精進力 ，集諸善根；以 淨佛土諸善根
T10n0279_p0098b03║   力 ，遠離一 切惡道諸難；以 無所著力 ，淨智
T10n0279_p0098b04║   境界；以 方便 智慧力 ，出生一 切菩薩諸地、
T10n0279_p0098b05║   諸波羅蜜，及諸三昧、六 通、三明、四無所畏，悉
T10n0279_p0098b06║   令清淨；以 一 切善法力 ，成滿一 切諸佛淨土，
T10n0279_p0098b07║   無邊相好身、語及心具 足莊嚴；以 智自在觀
T10n0279_p0098b08║   察力 ，知一 切如來力 、無所畏、不共佛法，悉皆
T10n0279_p0098b09║   平等；以 廣大智慧力 ，了 知一 切智智境界；
T10n0279_p0098b10║   以 往昔誓願力 ，隨所應化，現佛國土，轉大
T10n0279_p0098b11║   法輪，度脫無量無邊眾生。　「佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0098b12║   勤 修 此法，次第成就諸菩薩行，乃至得與諸
T10n0279_p0098b13║   佛平等，於無邊世 界中為大法師，護持正
T10n0279_p0098b14║   法；一 切諸佛之 所護念，守護受持廣大法藏；
T10n0279_p0098b15║   獲無礙辯，深入 法門；於無邊世 界大眾之
T10n0279_p0098b16║   中，隨類不同，普現其身，色相具 足，最勝無
T10n0279_p0098b17║   比，以 無礙辯巧說深法；其音圓滿善巧分布
T10n0279_p0098b18║   故，能令聞者入 於無盡智慧之 門；知諸眾生
T10n0279_p0098b19║   心行煩惱而為說法，所出言音具 足清淨
T10n0279_p0098b20║   故，一 音演暢，能令一 切皆生歡喜；其身端正
T10n0279_p0098b21║   有大威力 故，處於眾會，無能過者；善知眾心
T10n0279_p0098b22║   故，能普現身；善巧說法故，音聲無礙；得心自
T10n0279_p0098b23║   在故，巧說大法，無能沮壞；得無所畏故，心無
T10n0279_p0098b24║   怯弱；於法自在故，無能過者；於智自在故，無
T10n0279_p0098b25║   能勝者；般若波羅蜜自在故，所說法相，不相
T10n0279_p0098b26║   違背；辯才自在故，隨樂說法，相續不斷；陀羅
T10n0279_p0098b27║   尼自在故，決定開示諸法實相；辯才自在故，
T10n0279_p0098b28║   隨所演說，能開種種譬諭之 門；大悲自在
T10n0279_p0098b29║   故，勤 誨眾生，心無懈息；大慈自在故，放光 明
T10n0279_p0098c01║   網悅可眾心。菩薩如是處於高廣師子之 座，
T10n0279_p0098c02║   演說大法。唯除如來及勝願智諸大菩薩，
T10n0279_p0098c03║   其餘眾生無能勝者、無見頂者、無映奪者；
T10n0279_p0098c04║   欲以 難問令其退屈，無有是處。　「佛子！菩薩摩
T10n0279_p0098c05║   訶薩得如是自在力 已，假使有不可說世 界
T10n0279_p0098c06║   量廣大道場，滿中眾生，一 一 眾生威德色
T10n0279_p0098c07║   相皆如三千大千世 界主 。菩薩於此，纔現
T10n0279_p0098c08║   其身，悉能映蔽如是大眾，以 大慈悲安其怯
T10n0279_p0098c09║   弱，以 深智慧察其欲樂，以 無畏辯為其說
T10n0279_p0098c10║   法，能令一 切皆生歡喜。何 以 故？佛子！菩薩
T10n0279_p0098c11║   摩訶薩成就無量智慧輪故，成就無量巧分
T10n0279_p0098c12║   別 故，成就廣大正念力 故，成就無盡善巧慧
T10n0279_p0098c13║   故，成就決了 諸法實相陀羅尼故，成就無邊
T10n0279_p0098c14║   際菩提心故，成就無錯謬妙辯才故，成
T10n0279_p0098c15║   就得一 切佛加 持深信 解故，成就普入 三世
T10n0279_p0098c16║   諸佛眾會道場智慧力 故，成就知三世 諸佛
T10n0279_p0098c17║   同一 體性清淨心故，成就三世 一 切如來智、
T10n0279_p0098c18║   一 切菩薩大願智能作大法師開闡諸佛正
T10n0279_p0098c19║   法藏及護持故。」　爾時，法慧菩薩欲重宣其
T10n0279_p0098c20║   義，承佛神力 而說頌言：
T10n0279_p0098c21║   「心住 菩提集眾福，　　常不放逸植堅慧，
T10n0279_p0098c22║   　正念其意恒不忘，　　十方諸佛皆歡喜。
T10n0279_p0098c23║   　念欲堅固自勤 勵 ，　　於世 無依無退怯，
T10n0279_p0098c24║   　以 無諍行入 深法，　　十方諸佛皆歡喜。
T10n0279_p0098c25║   　佛歡喜已堅精進，　　修 行福智助 道法，
T10n0279_p0098c26║   　入 於諸地淨眾行，　　滿足如來所說願。
T10n0279_p0098c27║   　如是而修 獲妙法，　　既得法已施群生，
T10n0279_p0098c28║   　隨其心樂及根性，　　悉順其宜為開演。
T10n0279_p0098c29║   　菩薩為他演說法，　　不捨自己諸度行，
T10n0279_p0099a01║   　波羅蜜道既已成，　　常於有海濟群生。
T10n0279_p0099a02║   　晝夜勤 修 無懈倦，　　令三寶種不斷絕，
T10n0279_p0099a03║   　所行一 切白淨法，　　悉以 迴向如來地。
T10n0279_p0099a04║   　菩薩所修 眾善行，　　普為成就諸群生，
T10n0279_p0099a05║   　令其破闇滅煩惱，　　降伏魔軍成正覺。
T10n0279_p0099a06║   　如是修 行得佛智，　　深入 如來正法藏，
T10n0279_p0099a07║   　為大法師演妙法，　　譬如甘露悉霑灑。
T10n0279_p0099a08║   　慈悲哀愍遍一 切，　　眾生心行靡不知，
T10n0279_p0099a09║   　如其所樂為開闡，　　無量無邊諸佛法。
T10n0279_p0099a10║   　進止安徐如象王，　　勇 猛無畏猶師子，
T10n0279_p0099a11║   　不動 如山智如海，　　亦如大雨除眾熱。」
T10n0279_p0099a12║   時，法慧菩薩說此頌已，如來歡喜，大眾奉行。
T10n0279_p0099a13║   大方廣佛華嚴經卷第十八