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Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
T36n1736_p0648c07║   
T36n1736_p0648c08║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0648c09║   第八 十三
T36n1736_p0648c10║   
T36n1736_p0648c11║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0648c12║   疏。今初 十魔下分三。一 總釋為魔之 義。二
T36n1736_p0648c13║   然四魔下對四辯異。三若欲下與四相攝。
T36n1736_p0648c14║   疏。二 有十魔下分二 。先總釋業相。二 十中
T36n1736_p0648c15║   下釋文。　疏。二 於蔽度下釋第二 句分二 。一
T36n1736_p0648c16║   總釋文意。二 夫真道者下立理。於中有二
T36n1736_p0648c17║   先約智說則 蔽度兩亡。後又悲化惡故下約
T36n1736_p0648c18║   大悲說先正明。後況惡為善資下。即借老子
T36n1736_p0648c19║   意釋成上義。即道經無轍跡章結文。彼章具
T36n1736_p0648c20║   云 。善行無轍跡善言無瑕謫。善計不用
T36n1736_p0648c21║   籌策善閉無關鍵。而不可開。善無結繩
T36n1736_p0648c22║   約而不可解。釋曰。意云 。無心於此五 何
T36n1736_p0648c23║   有轍跡等耶。次云 。是以 聖人常善救人而
T36n1736_p0648c24║   無棄人。常善救物故無棄物。是謂襲明。
T36n1736_p0648c25║   釋曰。心無所係 無可無不可。何 所棄哉。次
T36n1736_p0648c26║   云 。故善人不善人之 師。不善人善人之 資。
T36n1736_p0648c27║   不貴其師不愛其資。雖知大迷是為要
T36n1736_p0648c28║   妙。釋曰。此有二 意。一 約密意。謂雖師法善
T36n1736_p0648c29║   人資取惡人而不貴。不愛師資兩亡以 為
T36n1736_p0649a01║   玄德。凡俗 雖知而大迷於道謂之 要妙。二
T36n1736_p0649a02║   約顯意。善者所法惡是我資。而不貴愛。則
T36n1736_p0649a03║   雖知善惡乃是大迷。善惡皆善是謂要妙。
T36n1736_p0649a04║   則 順上文無棄人物。今疏用此故令化惡
T36n1736_p0649a05║   也。密用曰襲。　疏。今初 即是果現下疏文有
T36n1736_p0649a06║   六 。一 會同前 文。二 釋見義。三隨文釋。四總
T36n1736_p0649a07║   結圓融五 攝之 成對。六 總顯包 含。今初 此
T36n1736_p0649a08║   中所見即前 十佛者。即十信 末五 十三經。然
T36n1736_p0649a09║   探玄記引法集經菩薩入 十種法能知諸佛。
T36n1736_p0649a10║   何 等為十。所謂集氣佛果報佛三昧佛願佛
T36n1736_p0649a11║   心佛實佛同佛化佛供 養佛形像 佛乃至廣
T36n1736_p0649a12║   說。若欲會者。集氣即義當隨樂佛。其本
T36n1736_p0649a13║   集而欲見故。果報即業報佛。次三全 同實
T36n1736_p0649a14║   佛。義當法界。同佛即本性。本性同故。化即
T36n1736_p0649a15║   涅槃供 養即正覺。形像 即住 持。二 然此中明
T36n1736_p0649a16║   見下釋見佛義。於中亦三。初 正明。二 若菩
T36n1736_p0649a17║   薩下反顯。三亦不得下遮救。恐有救云 。半
T36n1736_p0649a18║   就能見如無著佛等。半就所見如出生等。
T36n1736_p0649a19║   豈不通耶。故今遮云 。不得半就能所令
T36n1736_p0649a20║   人致惑取解無由。故十種見義成雜亂 故。
T36n1736_p0649a21║   疏。一 無著者下三釋文。釋此一 句。疏文有
T36n1736_p0649a22║   三。一 正釋正覺標其所見無。著即正覺之
T36n1736_p0649a23║   相二 。又邪慧下。則 正覺無著二 義不同。所見
T36n1736_p0649a24║   能見名須具 二 。今所見有正覺德圓。略無
T36n1736_p0649a25║   邪慧而不離。能見則 有無邪智而不離。略無
T36n1736_p0649a26║   正德而不圓故。令佛中影取無著。能見之
T36n1736_p0649a27║   中影取正覺。是故疏云 佛見影略。三此即下
T36n1736_p0649a28║   結成總別 。　疏。二 乘願出生中文云 下引證。即
T36n1736_p0649a29║   華藏品言。又乘此願下。上約生身此約生
T36n1736_p0649b01║   德。疏故下善財等者。引證。即七十七經。善財
T36n1736_p0649b02║   修 觀此約真身。又云 。一 切化佛從敬心起。
T36n1736_p0649b03║   明知敬屬於機能見化身。信 屬於佛因信
T36n1736_p0649b04║   成果。　疏。亦能令見者信 者上約真身信 自
T36n1736_p0649b05║   屬佛。今就真身信 亦屬機。以 相好莊嚴
T36n1736_p0649b06║   顯由此成故令物信 。　疏。四隨順眾生等者。
T36n1736_p0649b07║   即論中意。又隨順眾生以 圓音下即海東意。
T36n1736_p0649b08║   談玄之 中已顯不違正理。故雙出之 。　疏。深
T36n1736_p0649b09║   入 涅槃故能示滅者得無住 涅槃。能建大
T36n1736_p0649b10║   事 。言深入 生死則 示滅非真者。悟生死
T36n1736_p0649b11║   性即性淨涅槃。故知示滅非真滅也。稱性常
T36n1736_p0649b12║   在故六 法身者。初 以 如智契合具 德法身。故
T36n1736_p0649b13║   云 滿於法界。法界是所滿故下。約法性身
T36n1736_p0649b14║   云 為佛體。疏七湛然安住 者。擇安住 見。真
T36n1736_p0649b15║   唯識性即是心佛。疏八 寂然無依釋見一 義。
T36n1736_p0649b16║   次以 無依釋三昧佛。後觸類下釋無量義。
T36n1736_p0649b17║   疏九平等亦二 義釋。先能所合明。後本覺下
T36n1736_p0649b18║   唯就理說。疏十隨自他意下即意生身。然
T36n1736_p0649b19║   有三義。一 如意速疾。二 隨自意成。三隨他意
T36n1736_p0649b20║   樂。今用後二 釋隨樂言。隨自所樂普受法
T36n1736_p0649b21║   身。隨他所樂欲受何 類。　疏。依上十見下四
T36n1736_p0649b22║   六 相圓融總即一 佛。別 分為十。同帶於佛
T36n1736_p0649b23║   異則 正覺。相好等差。成則 攬十共成真佛之
T36n1736_p0649b24║   義。壞則 十身各住 自性。　疏。又此十種下第五
T36n1736_p0649b25║   束之 成對。　疏。又此十見各有十義下。第六
T36n1736_p0649b26║   結成包 含即海東意。海東順於晉經名有
T36n1736_p0649b27║   數異故。今取義亦有小殊。今直就此經相
T36n1736_p0649b28║   應引證。一 正覺佛無著見者。有十無著即此
T36n1736_p0649b29║   品云 。所謂於一 切世 間無著。於一 切眾生
T36n1736_p0649c01║   無著。於一 切法無著。於一 切所作無著。於
T36n1736_p0649c02║   一 切善根無著。於一 切生處無著。於一 切
T36n1736_p0649c03║   願無著。於一 切行無著。於一 切菩薩無著。
T36n1736_p0649c04║   於一 切佛無著。此十雖因徹於果位 。一 切
T36n1736_p0649c05║   無著而不思議品。十種離果清淨亦果無著。
T36n1736_p0649c06║   等二 願佛出生見亦有十種出生。不思議
T36n1736_p0649c07║   品云 。諸佛世 尊有十種念念出生智。何 等
T36n1736_p0649c08║   為十。所謂一 切諸佛於一 念中。悉能示現
T36n1736_p0649c09║   無量世 界從天來下。二 菩薩受生。三出家學
T36n1736_p0649c10║   道。四菩提樹下成等正覺。五 轉妙法輪。六
T36n1736_p0649c11║   教化眾生供 養諸佛。七不可言說種種佛
T36n1736_p0649c12║   身。八 種種莊嚴無數莊嚴如來自在一 切智
T36n1736_p0649c13║   藏。九無量無數清淨眾生。十三世 諸佛種種
T36n1736_p0649c14║   根性種種精進種種行解。於三世 中成等正
T36n1736_p0649c15║   覺。釋曰。其一 二 等數經文所無。句句皆如
T36n1736_p0649c16║   初 句。有一 切諸佛至世 界之 言。即是從後
T36n1736_p0649c17║   得智願生八 相等。三業報佛深信 見。若約
T36n1736_p0649c18║   莊嚴應如不思議品十種最勝無上莊嚴。今
T36n1736_p0649c19║   取因行則 不思議品果中所無。即如十藏
T36n1736_p0649c20║   品云 。信 一 切法無相。信 一 切法無願。信 一
T36n1736_p0649c21║   切法無作。信 一 切法無分別 。信 一 切法無
T36n1736_p0649c22║   所依。信 一 切法不可量。信 一 切法無有上。
T36n1736_p0649c23║   信 一 切法難超越。信 一 切法無生。釋曰。以
T36n1736_p0649c24║   此為因成果也。亦可如十地中十種信 。四
T36n1736_p0649c25║   住 持佛隨順見者。若約隨順眾生住 持。佛法
T36n1736_p0649c26║   即十種為眾生作佛事 。不思議品云 。諸佛
T36n1736_p0649c27║   世 尊有十種為眾生作佛事 。何 等為十。一
T36n1736_p0649c28║   者所謂一 切諸佛示現色身。為眾生作佛
T36n1736_p0649c29║   事 。二 出妙音聲。三有所受。四無所受。五 以
T36n1736_p0650a01║   地水火風。六 神力 自在示現一 切所緣境界。
T36n1736_p0650a02║   七種種名號。八 以 佛剎境界。九嚴淨佛剎。
T36n1736_p0650a03║   十寂寞無言。釋曰。句上皆有一 切諸佛。句下
T36n1736_p0650a04║   皆有作佛事 言。一 如初 句。寂寞無言即自身
T36n1736_p0650a05║   舍利 住 持自在。若約圓音住 持。即如下文如
T36n1736_p0650a06║   來應正等覺轉法輪時。以 一 事 故於眾生
T36n1736_p0650a07║   心中種白淨法無空過者。即隨順義。何 等
T36n1736_p0650a08║   為十。所謂過去願力 故。大悲所持故。不捨
T36n1736_p0650a09║   眾生故。智慧自在故。隨其所樂為說法故。
T36n1736_p0650a10║   必應其時未曾失故。隨其所宜無妄說
T36n1736_p0650a11║   故。其身最勝無與等故。言辭自在無能治
T36n1736_p0650a12║   故。智慧自在隨所發言悉開悟故是為十。
T36n1736_p0650a13║   五 涅槃佛深入 見者。即出現品云 。欲知如來
T36n1736_p0650a14║   大涅槃者。當應了 知根本自性。釋曰。了 知
T36n1736_p0650a15║   即是深入 義也。經云 。如真如涅槃如來涅槃
T36n1736_p0650a16║   亦如是。二 實際。三法界。四虛空。五 法性。六
T36n1736_p0650a17║   離欲際。七無相際。八 我性際。九一 切法性際。
T36n1736_p0650a18║   十真如際。釋曰。具 足皆如初 句。如是了 知名
T36n1736_p0650a19║   為深入 六 法界佛普至見者。若直約法界
T36n1736_p0650a20║   說。如至一 切處迴向云 。譬如實際無處不
T36n1736_p0650a21║   至。至一 切物。至一 切世 間。至一 切眾生。至
T36n1736_p0650a22║   一 切國土。至一 切法。至一 切虛空。至一 切
T36n1736_p0650a23║   三世 。至一 切有為無為。至一 切語言音聲。然
T36n1736_p0650a24║   今但 有九有為無為。應分為二 若就佛上
T36n1736_p0650a25║   明遍至者。即不思議法品云 。佛子諸佛世
T36n1736_p0650a26║   尊有十種法普遍法界何 等為十。所謂一
T36n1736_p0650a27║   切諸佛有無邊際身色相清淨。普入 諸趣而
T36n1736_p0650a28║   無染著。二 無障礙眼於一 切法悉能明見。三
T36n1736_p0650a29║   無礙耳悉能解了 一 切音聲。四鼻能到 諸佛
T36n1736_p0650b01║   自在彼岸。五 有廣長舌出妙音聲周遍法
T36n1736_p0650b02║   界。六 身應眾生心咸令得見。七意住 於無
T36n1736_p0650b03║   礙平等法身。八 無礙解脫示現無盡大神通
T36n1736_p0650b04║   力 。九清淨世 界隨眾生樂。現眾佛土種種莊
T36n1736_p0650b05║   嚴。而於其中不生染著。十菩薩行願得圓
T36n1736_p0650b06║   滿智。遊戲自在悉能通達一 切佛法。釋曰。十
T36n1736_p0650b07║   句之 中皆如初 句。有一 切諸佛有無邊際言。
T36n1736_p0650b08║   舌中有廣長故關無邊際語。七心佛安住
T36n1736_p0650b09║   見者。不思議品云 。諸佛世 尊有十種無量住 。
T36n1736_p0650b10║   所謂常住 大悲。住 種種身作諸佛事 。住 平
T36n1736_p0650b11║   等意轉淨法輪。住 四辯才。說無量法住 不
T36n1736_p0650b12║   思議一 切佛法。住 清淨音遍無量土。住 不
T36n1736_p0650b13║   可說甚深法界現一 切最勝神通。住 能開示
T36n1736_p0650b14║   無有障礙究竟之 法。釋曰。此是佛心之 所
T36n1736_p0650b15║   住 也。經唯九句應開淨音遍無量土為二 。
T36n1736_p0650b16║   八 三昧佛無量無依見者。不思議品云 。諸佛
T36n1736_p0650b17║   世 尊有十種無量不可思議佛三昧何 等為
T36n1736_p0650b18║   十。所謂一 切諸佛恒在正定。於一 念中遍
T36n1736_p0650b19║   一 切處。普為眾生廣說妙法。二 普為眾生
T36n1736_p0650b20║   說無我際。三普入 三世 。四普入 十方廣大
T36n1736_p0650b21║   佛剎。五 普現無量種種佛身。六 隨諸眾生種
T36n1736_p0650b22║   種心解現身語意。七說一 切法離欲真際。八
T36n1736_p0650b23║   演說一 切緣起自性。九示現無量世 出世 間
T36n1736_p0650b24║   廣大莊嚴。令諸眾生常得見佛。十令諸眾生
T36n1736_p0650b25║   悉得通達一 切佛法。無量解脫究竟到 於無
T36n1736_p0650b26║   上彼岸。釋曰。具 足皆如初 句。有一 切諸佛
T36n1736_p0650b27║   恒在正定於一 念中遍一 切處之 言。雖有此
T36n1736_p0650b28║   無量而心無所依。九本性佛明了 見明了 即
T36n1736_p0650b29║   是智身故。四十七云 。諸佛世 尊有十種知一
T36n1736_p0650c01║   切法盡無有餘。何 等為十。所謂一 知過去
T36n1736_p0650c02║   一 切法盡無有餘。二 知未來一 切法。三知
T36n1736_p0650c03║   現在一 切法。四知一 切語言法。五 知一 切眾
T36n1736_p0650c04║   生心。六 知一 切菩薩善根上中下種種分位 。
T36n1736_p0650c05║   七知一 切佛圓滿智及諸善根不增不減。八
T36n1736_p0650c06║   知一 切法皆從緣起。九知一 切世 界種。十
T36n1736_p0650c07║   知一 切法界中如因陀羅網諸差別 事 。釋
T36n1736_p0650c08║   曰。十句皆有盡無有餘之 言。十隨樂佛普受
T36n1736_p0650c09║   見者。普能受領隨樂現故。即四十六 諸佛世
T36n1736_p0650c10║   尊於一 切世 界一 切時有十種佛事 。何 等為
T36n1736_p0650c11║   十。一 者若有眾生專心憶念。則 現其前 。二
T36n1736_p0650c12║   者若有眾生心不調順則 為說法。三者若
T36n1736_p0650c13║   有眾生能生淨信 必令獲得無量善根。四
T36n1736_p0650c14║   者若有眾生能入 法位 。悉能現證無不了
T36n1736_p0650c15║   知五 者教化眾生無有疲厭。六 者遊諸
T36n1736_p0650c16║   佛剎往來無礙。七者大悲不捨一 切眾生
T36n1736_p0650c17║   八 者現變化身恒不斷絕九者神通自在
T36n1736_p0650c18║   未曾休息。十者安住 法界能遍觀察是為
T36n1736_p0650c19║   十。釋曰。斯則 普隨眾生之 所受也。　疏。又
T36n1736_p0650c20║   如瑜伽 九十下重釋淨戒。先舉所治。後亦
T36n1736_p0650c21║   有五 相下舉其能治。此五 亦可對前 五 。唯
T36n1736_p0650c22║   三四不次。一 由佛許還淨故不自責。二 由
T36n1736_p0650c23║   滅無知不懼天所訶。三已生無犯之 意不
T36n1736_p0650c24║   懼惡名。四於同行悔不懼同行之 責。五
T36n1736_p0650c25║   佛許悔除故不懼惡道。而其實義此五 通
T36n1736_p0650c26║   能治於前 五 。　疏。俱 舍十九云 一 慢等者然文
T36n1736_p0650c27║   具 有。疏引彼論以 釋今經。恐不知主 客
T36n1736_p0650c28║   今重具 引。俱 舍云 。慢七九從三皆通見修
T36n1736_p0650c29║   斷。瑜伽 雜集大同俱 舍。今依俱 舍。疏中三。
T36n1736_p0651a01║   一 依俱 舍列 名。二 今文下對文開合。三前
T36n1736_p0651a02║   三即慢下釋文。先別 釋初 三於中二 意初
T36n1736_p0651a03║   標。次故彼論下全 引論文正釋慢義。初 一
T36n1736_p0651a04║   輕人下別 釋三句。　疏。四自高下釋過慢。從
T36n1736_p0651a05║   是於他下全 是論文。五 中先指同會釋。二 有
T36n1736_p0651a06║   德下將經。就論文具 云 於他勝謂己勝名
T36n1736_p0651a07║   慢過慢。慢他過故。六 邪慢。論具 云 於實無
T36n1736_p0651a08║   德中謂己有德名邪慢。上皆論文下即論
T36n1736_p0651a09║   釋。從自起誹謗下疏牒今經會通論文。七
T36n1736_p0651a10║   卑慢中疏以 經就論。即自求高座下是。論具
T36n1736_p0651a11║   足云 。於多分勝謂己少劣 。名為卑慢餘皆
T36n1736_p0651a12║   疏釋。八 亦邪慢者。即見有德人下是也。嚬慼
T36n1736_p0651a13║   麁獷即是惡行。此即將前 論中成就惡行收
T36n1736_p0651a14║   之 。九言我慢所吞故者。以 經釋成知是我
T36n1736_p0651a15║   慢。若論具 云 。執我我所令心高舉名為我
T36n1736_p0651a16║   慢。恃我起故。釋曰。疏以 易故不引論釋
T36n1736_p0651a17║   十即增上慢下。疏中先以 經會論。後其但 以
T36n1736_p0651a18║   下隨難重釋。前 中具 足論云 。未得謂得名
T36n1736_p0651a19║   增上慢。瑜伽 云 。己無實德謂己有德。雜集
T36n1736_p0651a20║   云 。謂於未得上勝證法計己已得上勝證
T36n1736_p0651a21║   法。疏會釋論文易可知。上論偈云 。慢七九
T36n1736_p0651a22║   從三者。即是九慢從前 七慢三慢而生。言
T36n1736_p0651a23║   九慢者。發智論云 。一 我勝慢類二 我等慢類
T36n1736_p0651a24║   三我劣 慢類四有勝我慢類。五 有等我慢類。
T36n1736_p0651a25║   六 有劣 我慢類。七無勝我慢類。八 無等我慢
T36n1736_p0651a26║   類。九無劣 我慢類。言從三者。一 慢。二 過慢
T36n1736_p0651a27║   三卑慢。初 三中一 我勝慢類。從前 過慢出。
T36n1736_p0651a28║   二 我等慢類從前 慢出。三我劣 慢類從卑
T36n1736_p0651a29║   慢出。四五 六 三如次。從卑慢及慢并過慢
T36n1736_p0651b01║   出。七八 九三如次從慢過慢卑慢中出。釋
T36n1736_p0651b02║   曰。然上九慢既從三生。則 成三三皆有別
T36n1736_p0651b03║   相。論更不釋細詳可見。但 有難云 。問於多
T36n1736_p0651b04║   分勝謂己劣 卑慢可成。有高處故無劣 我
T36n1736_p0651b05║   慢。高處是何 。答謂自愛樂勝有情聚反顧
T36n1736_p0651b06║   己身。雖知極劣 而自尊重得成無劣 。我慢
T36n1736_p0651b07║   類也。言皆通見修 斷者。七九同故云 皆通
T36n1736_p0651b08║   也緣見所斷起者名見所斷。緣事 起者名
T36n1736_p0651b09║   修 所斷。　疏。若約八 慢等者。即刊定意涅槃成
T36n1736_p0651b10║   實者。皆有八 慢。天台智者引文殊問經。釋
T36n1736_p0651b11║   法華八 鳥。明八 慢。謂一 盛壯慢如鵄。二 性
T36n1736_p0651b12║   慢如梟。三富慢如鵰。四自在慢如鷲。五 壽
T36n1736_p0651b13║   命慢如烏。六 聰明慢如鵲。七行善慢如鳩。
T36n1736_p0651b14║   九色慢如鴿(五 十九經)疏諸經論中多用初 緣
T36n1736_p0651b15║   者。謂今此菩薩自然化生等。智論皆然。探
T36n1736_p0651b16║   玄記有問云 。據此經兜 率命終即入 胎等。
T36n1736_p0651b17║   何 故梁攝論明化身二 十年在中陰。真諦
T36n1736_p0651b18║   三藏金光 明疏中釋云 。有小乘別 部云 。聽
T36n1736_p0651b19║   待父母受生竟故二 十年在中陰。釋曰。此
T36n1736_p0651b20║   乃機見不同故。言二 十年等多小劣 見。　疏。
T36n1736_p0651b21║   五 乘願化生者。明非沒生也。　疏。誰能於佛
T36n1736_p0651b22║   恃種族者。瑞應經云 。從劫 初 已來代 代 相
T36n1736_p0651b23║   承。作轉輪聖王。近來四代 雖不作轉輪聖
T36n1736_p0651b24║   王。而作人中之 王明是萬代 金輪之 種。故種
T36n1736_p0651b25║   族無上。　疏。說智慧藏為胎藏者。顯智德生
T36n1736_p0651b26║   佛。以 離垢藏即是斷德。以 法界藏即五 藏之
T36n1736_p0651b27║   一 。正是法身。八 即般若九即解脫。乃用三
T36n1736_p0651b28║   德為胎藏耳。故下疏合為能所。證智之 與
T36n1736_p0651b29║   斷皆能證也。　疏。十方各行七步者。即涅槃第
T36n1736_p0651c01║   四如來性品云 。善男子此閻浮提林微尼園。
T36n1736_p0651c02║   示現從母摩耶而生。生已即能東行七步。
T36n1736_p0651c03║   唱如是言。我於人天阿修 羅中最尊最上。
T36n1736_p0651c04║   父母人天見以 驚喜生希有心。而諸人等
T36n1736_p0651c05║   謂見嬰兒。而我此身無量劫 來久 離染法。
T36n1736_p0651c06║   如是身者即是法身。非是肉血筋脈骨髓之
T36n1736_p0651c07║   所成立。隨順世 間眾生法故示為嬰兒。南
T36n1736_p0651c08║   行七步示現欲為無量眾生作上福田。西
T36n1736_p0651c09║   行七步示現生盡永斷老死是最後身。北行
T36n1736_p0651c10║   七步示現已度諸有生死。東行七步示為眾
T36n1736_p0651c11║   生而作導首。四維七步示現斷滅種種煩
T36n1736_p0651c12║   惱四魔種性。成於如來應供 正遍知。上行七
T36n1736_p0651c13║   步示現不為不淨之 物而所染污。猶如虛
T36n1736_p0651c14║   空。下行七步示現法雨滅地獄火。令彼眾生
T36n1736_p0651c15║   受安隱樂。毀禁戒者示作霜雹。　疏。顯自在
T36n1736_p0651c16║   奇特下。總顯大意。　疏。如瞿波者。七十五
T36n1736_p0651c17║   中廣說因起。　疏。三一 言罵佛。六 載受饑緣
T36n1736_p0651c18║   如大乘方便 經第二 者經有三卷。亦編入 寶
T36n1736_p0651c19║   積部中。當第一 百六 十八 。此即當一 百七經。
T36n1736_p0651c20║   先總云 。善男子汝今善聽。以 何 因緣菩薩苦
T36n1736_p0651c21║   行六 年。善男子非是菩薩宿業餘報受此苦
T36n1736_p0651c22║   也。欲令眾生於一 切惡業報中生厭患心
T36n1736_p0651c23║   歸向菩提。釋曰下經文廣今當略引。復次善
T36n1736_p0651c24║   男子昔迦葉佛時。有婆羅門子名樹提。有
T36n1736_p0651c25║   親友五 人久 近惡友失菩提心。奉事 外道
T36n1736_p0651c26║   不能信 解佛語佛法。彼師自言我是世 尊。
T36n1736_p0651c27║   樹提欲引五 人轉其邪心。至瓦師所作如
T36n1736_p0651c28║   是言。我不欲見禿頭道人。何 有禿人能
T36n1736_p0651c29║   得菩提道。菩提之 道甚深難得。後經少時
T36n1736_p0652a01║   與彼五 人在一 屏處。瓦師往彼讚佛功 德。
T36n1736_p0652a02║   令住 見佛。樹提思惟五 人根生。我若讚佛
T36n1736_p0652a03║   必彼生疑。自護本願故。般若波羅蜜報行
T36n1736_p0652a04║   方便 故作如是言。我不欲見禿頭道人。何
T36n1736_p0652a05║   有禿人能得菩提。菩提之 道甚深難得。云
T36n1736_p0652a06║   般若波羅報者菩薩行般若波羅蜜無有
T36n1736_p0652a07║   菩提想。無有佛想不見佛菩提。不於內
T36n1736_p0652a08║   外中間見菩提。知菩提空故行於方便 。作
T36n1736_p0652a09║   如是語。後於一 時與五 人在河水邊。瓦
T36n1736_p0652a10║   師承佛神力 即至其所。讚佛難遇固不肯
T36n1736_p0652a11║   去。瓦師遂捉其髮牽至彼所。五 人隨往彼
T36n1736_p0652a12║   之 國法。執人髮者罪應至死。時人見之 皆
T36n1736_p0652a13║   言佛有何 德。乃令瓦師忘死引之 。既至佛
T36n1736_p0652a14║   所。五 人禮敬發心呵責樹提。又聞佛德辯
T36n1736_p0652a15║   才發菩提心。為說菩薩藏不退轉陀羅尼金
T36n1736_p0652a16║   剛 句無生法忍。五 人得無生忍。釋曰。是如
T36n1736_p0652a17║   菩薩為化五 人般若觀空而發於言。即大
T36n1736_p0652a18║   乘方便 豈有報耶。　疏。四五 濁眾生皆有重
T36n1736_p0652a19║   罪至亦如彼說者。即其後經云 。復次菩薩爾
T36n1736_p0652a20║   時為化五 人示自業報。使餘若知不知苦
T36n1736_p0652a21║   樂報者念言。一 言誹謗迦葉佛而彼菩薩得
T36n1736_p0652a22║   解脫。況我不知而作惡言。是故我今當自
T36n1736_p0652a23║   悔除一 切過業更不得作。釋曰。然化五 人
T36n1736_p0652a24║   言義明顯示六 年之 意。事 猶未顯恐是五 人
T36n1736_p0652a25║   兼 已為六 耳。彼五 人似 當五 俱 輪。經文又
T36n1736_p0652a26║   云 。為伏諸外道日食一 麻一 麥。故又為化
T36n1736_p0652a27║   五 千二 百麁行諸天及外神仙 麁行菩薩。是
T36n1736_p0652a28║   名菩薩摩訶薩行於方便 。　疏。皆言示者。久
T36n1736_p0652a29║   已降故者即涅槃第二 。佛許受純陀之 供
T36n1736_p0652b01║   云 。純陀。施食有二 果報無差。何 等為二 。一
T36n1736_p0652b02║   者受已得阿耨多羅三藐三菩提。二 者受已
T36n1736_p0652b03║   入 於涅槃。純陀不受此言廣難如來。謂二
T36n1736_p0652b04║   女先施。是雜食身非金剛 身常身法身等。豈
T36n1736_p0652b05║   得言同佛。答云 。爾時破壞四魔今入 涅槃。
T36n1736_p0652b06║   亦破四魔。是故我言亦施果報等無差別 。末
T36n1736_p0652b07║   後云 。如來之 身已於無量阿僧 祇劫 不受
T36n1736_p0652b08║   飲食。釋曰。此身不受飲食。則 顯此身久 已
T36n1736_p0652b09║   降魔。　疏。魔王多是大菩薩者。即淨名經當
T36n1736_p0652b10║   第二 卷不思議品。因說室句廣坐。皆不思
T36n1736_p0652b11║   議解脫之 力 方便 廣說不思議事 。迦葉悲歎
T36n1736_p0652b12║   竟。爾時維摩詰語大迦葉言。仁者十方無
T36n1736_p0652b13║   量阿僧 祇世 界中作魔王者。多是住 不可
T36n1736_p0652b14║   思議解脫菩薩。以 方便 力 教化眾生現作
T36n1736_p0652b15║   魔王。即其文也。　疏。無有惡魔下。亦大乘方便
T36n1736_p0652b16║   經意。下指經文。具 足經云 。菩薩坐菩提樹
T36n1736_p0652b17║   下。使惡魔波旬至菩提樹下。不欲令菩薩
T36n1736_p0652b18║   成就阿耨多羅三藐三菩提。善男子。魔本
T36n1736_p0652b19║   不能至菩提樹下。若我不召而能來者無
T36n1736_p0652b20║   有是處。善男子。爾時菩薩坐菩提樹下。如
T36n1736_p0652b21║   是思惟於四天下誰最尊第一 。此四天下
T36n1736_p0652b22║   今為屬誰。菩薩即知惡魔波旬欲界最尊。今
T36n1736_p0652b23║   我與魔共鬪。魔若不如一 切欲界所有眾生
T36n1736_p0652b24║   悉皆不如。爾時諸天人眾和合。而來到 菩
T36n1736_p0652b25║   提樹下。到 已必發清淨信 心。下取意引。魔
T36n1736_p0652b26║   眾天眾八 部見菩薩遊戲發菩提心。盡得
T36n1736_p0652b27║   解脫故。疏云 勝降餘伏。　疏。一 示德諍者。小
T36n1736_p0652b28║   人力 諍故。二 破魔佛誰愈者愈猶勝也。經文
T36n1736_p0652b29║   自顯亦方便 經意。第三緣即彼經次文云 。善
T36n1736_p0652c01║   男子菩薩如是思惟已。放眉間白毫相光 。能
T36n1736_p0652c02║   令波旬宮殿黑暗。爾時三千大千世 界以 光
T36n1736_p0652c03║   明照故。普令大明。此光 明中出如是聲。彼
T36n1736_p0652c04║   釋種子出家學道。今當成阿耨多羅三藐三
T36n1736_p0652c05║   菩提。過魔境界勝出魔眾。減損當來一 切
T36n1736_p0652c06║   魔眾。令彼菩薩與魔共戰。善男子爾時波旬
T36n1736_p0652c07║   聞是聲已。心大憂愁如箭入 心。時魔波旬
T36n1736_p0652c08║   嚴四種兵 。滿三十六 由旬欲為留難。菩薩
T36n1736_p0652c09║   爾時住 大慈悲及大智慧。以 智慧金色之 手。
T36n1736_p0652c10║   而以 指地。一 切魔眾尋即散壞魔眾。壞已八
T36n1736_p0652c11║   萬四千億 天龍鬼神乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊
T36n1736_p0652c12║   那羅魔睺羅伽 拘槃茶。如是大眾見菩薩威
T36n1736_p0652c13║   德身體殊妙容顏端嚴威力 勇 健 。發阿耨多
T36n1736_p0652c14║   羅三藐三菩提心。是名菩薩摩訶薩行於方
T36n1736_p0652c15║   便 。釋曰。疏但 義引耳。疏及本行集者。大意
T36n1736_p0652c16║   則 同但 文廣耳。故彼經意。諸天本見魔王自
T36n1736_p0652c17║   在將謂勝佛。故決彼疑令知佛勝。七一
T36n1736_p0652c18║   被者。亦涅槃經云 。爾時欲界主 魔王波旬。
T36n1736_p0652c19║   與其眷屬諸天采女無量無邊阿僧 祇眾。開
T36n1736_p0652c20║   地獄門施清淨水。因而告曰。汝等今者無
T36n1736_p0652c21║   所能為。唯當專念如來應正遍知。建立最
T36n1736_p0652c22║   後隨喜供 養。令汝等長夜中獲安隱樂。時
T36n1736_p0652c23║   魔波旬即於地獄息諸刀 劍 等。次云 。持諸
T36n1736_p0652c24║   供 具 勝過一 切人天所設。其蓋小者覆中千
T36n1736_p0652c25║   界。來至佛所稽首佛足白佛言。我等今者
T36n1736_p0652c26║   愛樂大乘守護大乘。世 尊若有善男子善
T36n1736_p0652c27║   女人。為供 養故。為怖畏故。為誑他故。為
T36n1736_p0652c28║   財利 故。為隨他故受是大乘或真或偽我
T36n1736_p0652c29║   等爾時當為是人除滅怖畏。說如是呪。　啅
T36n1736_p0653a01║   枳咤咤羅啅枳盧訶隷摩訶盧訶隷訶囉遮
T36n1736_p0653a02║   囉多囉莎訶　釋曰。此即翻護法文也。　疏。小
T36n1736_p0653a03║   乘以 眼智明覺繫於四諦等者。已見出現法
T36n1736_p0653a04║   輪章中。　疏。次四智具 即四悉檀者。問明已
T36n1736_p0653a05║   廣。即智論第一 論別 有解釋。總名悉檀者。諸
T36n1736_p0653a06║   三藏譯皆云 義宗。具 云 悉檀多。有云 遍施
T36n1736_p0653a07║   乃意釋耳。疏第十涅槃下初 總明。後初 二 下
T36n1736_p0653a08║   別 釋。此中即用涅槃第二 經因三修 比丘
T36n1736_p0653a09║   歎無常等以 為上想。佛廣訶之 。後為正說
T36n1736_p0653a10║   云 。汝等若言我亦修 習無常苦無我想。是三
T36n1736_p0653a11║   種修 無有實義。我今當說勝三修 法。苦者
T36n1736_p0653a12║   計樂樂者計苦。是顛倒法。無常計常常計
T36n1736_p0653a13║   無常。是顛倒法。無我計我我計無我。是顛
T36n1736_p0653a14║   倒法。不淨計淨淨計不淨。是顛倒法。如是
T36n1736_p0653a15║   等四顛倒法。是人不知正修 諸法。汝諸比丘
T36n1736_p0653a16║   於苦法中生於樂想。於無常中生於常想。
T36n1736_p0653a17║   於無我中生於我想。於不淨中生於淨想。
T36n1736_p0653a18║   世 間亦有常樂我淨。出世 亦有常樂我淨。世
T36n1736_p0653a19║   間法者。有字無義。出世 法者。有字有義。何
T36n1736_p0653a20║   以 故。世 間之 法有四顛倒故不知義。所以
T36n1736_p0653a21║   者何 。有想倒心倒見倒。以 三倒故世 間之
T36n1736_p0653a22║   人樂中見苦常見無常。我見無我淨見不
T36n1736_p0653a23║   淨是名顛倒。以 顛倒故。世 間知字而不知
T36n1736_p0653a24║   義。何 等為義。無我者名為生死。我者名為
T36n1736_p0653a25║   如來。無常者聲聞緣覺。常者如來法身。苦者
T36n1736_p0653a26║   一 切外道。樂者即是涅槃。不淨者即有為法。
T36n1736_p0653a27║   淨者諸佛菩薩所有正法。是名不顛倒。以 不
T36n1736_p0653a28║   倒故知字知義。若欲遠離四顛倒者。應
T36n1736_p0653a29║   知如是常樂我淨。釋曰。上具 引經者。以 此
T36n1736_p0653b01║   十句多分用故。三明涅槃是樂者。翻上無
T36n1736_p0653b02║   樂即是第二 。言以 涅槃下出得樂名所以 。
T36n1736_p0653b03║   四翻色身無常者。文中有三。初 正釋。即上
T36n1736_p0653b04║   涅槃。云 常者如來法身。二 故晉經下引證成
T36n1736_p0653b05║   是常義。以 今經文闕常字故。恐人誤謂此
T36n1736_p0653b06║   顯淨德。故次引證。三以 法身下釋成法身
T36n1736_p0653b07║   徧得常名之 所以 也兼 顯此用法身之 言。
T36n1736_p0653b08║   以 是三德大涅槃故。今已出下顯與涅槃
T36n1736_p0653b09║   經小異之 相疏。次三明生死無我者。即上
T36n1736_p0653b10║   經云 無我者。所謂生死。　疏。八 明涅槃是堅
T36n1736_p0653b11║   即自在我者。涅槃二 十七云 。我者謂大涅槃。
T36n1736_p0653b12║   上第二 云 。我者即是如來。自約別 義至下
T36n1736_p0653b13║   當釋。今明涅槃故說涅槃為我義耳。言亦
T36n1736_p0653b14║   兼 常義者。以 有堅牢言故。然常已配法身
T36n1736_p0653b15║   故此屬我。　疏。九翻有為等者。疏文有三。初
T36n1736_p0653b16║   正釋。即上涅槃。云 淨者諸佛菩薩正法無生
T36n1736_p0653b17║   無起。般若體故亦名正法。遠公 云 。正法偏
T36n1736_p0653b18║   名淨者。以 治障故。彼約三寶之 中法寶說
T36n1736_p0653b19║   之 。二 然是下正顯今經淨法之 體性淨涅槃
T36n1736_p0653b20║   三德本具 不由治淨隨緣生死。即經云 。而
T36n1736_p0653b21║   有聚集散壞即相之 性即無生無。起如是方
T36n1736_p0653b22║   是涅槃正法。以 約涅槃說於淨德。不同涅
T36n1736_p0653b23║   槃第二 別 約正法。三涅槃第二 下會通涅
T36n1736_p0653b24║   槃。第二 涅槃就於義如來為我。今說涅槃
T36n1736_p0653b25║   故不同彼。疏然常等四德下二 正釋上文
T36n1736_p0653b26║   與涅槃不同之 由。涅槃二 十七云 。空者所謂
T36n1736_p0653b27║   生死。不空者謂大涅槃。無常者所謂生死。常
T36n1736_p0653b28║   者謂大涅槃。無我者所謂生死。我者謂大涅
T36n1736_p0653b29║   槃。苦者所謂生死。樂者謂大涅槃等。即具 四
T36n1736_p0653c01║   德則 如來正法亦具 四德。言從其別 義。
T36n1736_p0653c02║   各顯不同者。即涅槃第二 意也。遠公 亦云 常
T36n1736_p0653c03║   樂我常理實通遍一 切佛法。然今隱顯我偏
T36n1736_p0653c04║   就人。餘三就法。我是佛者自在名我。自在
T36n1736_p0653c05║   之 用在於佛人故說為我。又復我者人之 別
T36n1736_p0653c06║   稱。故就佛人而說其我常法身者。佛體顯
T36n1736_p0653c07║   本法成。性出自古體無變易。順常義顯故
T36n1736_p0653c08║   說為常。樂云 涅槃者。涅槃是滅滅離眾
T36n1736_p0653c09║   苦寂滅義顯故說為樂。淨是法者謂三寶中
T36n1736_p0653c10║   法寶之 體。能治超勝故說為淨。釋曰。上來疏
T36n1736_p0653c11║   中多已用之 。就義穩便 小有改易。　疏。上以
T36n1736_p0653c12║   四榮下結成破倒。廣如四地略如上引涅
T36n1736_p0653c13║   槃之 文偈中。疏菩薩迦樓羅下。其中第五
T36n1736_p0653c14║   偈云 菩薩智光 月等者。論經云 。菩薩清涼月
T36n1736_p0653c15║   遊於畢竟空。乘光 照三界心法無不現
T36n1736_p0653c16║   餘可知。
T36n1736_p0653c17║   　　入 法界品第三十九　疏。初 來意等者。分來品
T36n1736_p0653c18║   來二 意。先約四分以 明來意。後亦遠答下
T36n1736_p0653c19║   就前 總別 以 明來意。九會共答十海問故。
T36n1736_p0653c20║   疏會品下此中亦合有三來意。然離世 間
T36n1736_p0653c21║   雖亦一 會一 分一 品。而其所對分會品差有
T36n1736_p0653c22║   三來意。此中前 無分會品別 對故但 為一 。
T36n1736_p0653c23║   疏。三品名者。疏文有三。初 總明。二 得名。三
T36n1736_p0653c24║   釋名。　疏。然法含持軌下第二 得名先釋法後
T36n1736_p0653c25║   界有下釋界於中二 。一 約理法界。二 雙約
T36n1736_p0653c26║   事 理法界。前 中言梁論十五 者。彼本論云 。
T36n1736_p0653c27║   復次諸佛法界恒時應具 有五 業。釋論云 。此
T36n1736_p0653c28║   中明法身業。而言諸佛法界者。欲顯法
T36n1736_p0653c29║   身含法界五 義等餘同。疏。論下結云 由法
T36n1736_p0654a01║   身含法界五 義。諸菩薩應見法身恒與五
T36n1736_p0654a02║   業相應。無時暫離其五 業。謂除有情災患
T36n1736_p0654a03║   業等。上文引竟。然正是此下論文。若世 親
T36n1736_p0654a04║   論無此五 義但 說五 業耳。五 義可知。　疏。
T36n1736_p0654a05║   復有持義下第二 雙約事 理釋法界。於中
T36n1736_p0654a06║   先標三義。後然持曲有三下別 釋持義。及以
T36n1736_p0654a07║   法持自體義餘二 可知。　疏。於中下三釋名。
T36n1736_p0654a08║   然直語一 法則 無六 釋。故會六 釋唯釋界
T36n1736_p0654a09║   字。於前 五 中除前 二 兼 於後三故有六
T36n1736_p0654a10║   義。皆唯持業從心境合目下即通品名會
T36n1736_p0654a11║   六 釋耳。疏第三宗趣。其無始時來界已見
T36n1736_p0654a12║   問明。　疏。及五 種色并八 無為者。五 種色即雜
T36n1736_p0654a13║   集第一 云 法界處所攝色者。略有五 種。謂極
T36n1736_p0654a14║   略色。極逈色受所引色遍計所起色定自在
T36n1736_p0654a15║   所生色。極略色者。謂極微色。極逈色者。謂
T36n1736_p0654a16║   離餘礙觸色。受所引色者。謂無表色。遍計
T36n1736_p0654a17║   所起色者。謂影像 色。定自在所生色者。謂
T36n1736_p0654a18║   解脫靜慮所行境色。前 釋逈色云 。謂離餘
T36n1736_p0654a19║   礙觸方所可得。又釋空一 顯色云 。謂上所
T36n1736_p0654a20║   見青等顯色。就此二 色析至極少名極逈
T36n1736_p0654a21║   色。餘之 色義已見上文。言八 無為者。已見
T36n1736_p0654a22║   十藏。謂六 中開真如為三性故。其無礙門
T36n1736_p0654a23║   亦見問明。不合不散即不一 不異義也。　疏。二
T36n1736_p0654a24║   無寄門者。然形奪要二 相假無寄則 當法自
T36n1736_p0654a25║   離故不同也。相及俗 諦皆有為性。及真諦皆
T36n1736_p0654a26║   無為。言非二 名言所能至者言語道斷故。表
T36n1736_p0654a27║   義名言不能至也。心行處滅故。顯境名言所
T36n1736_p0654a28║   不能至。從解深密下引證俱 非。疏一 普攝
T36n1736_p0654a29║   門者。謂不壞前 四門之 相而為一 致故。故
T36n1736_p0654b01║   引善財隨事 差別 。皆入 法界後圓融門。纔
T36n1736_p0654b02║   舉一 門即融諸門。然以 理融事 令事 如理
T36n1736_p0654b03║   以 事 顯理令理如事 。故云 理非無分。謂
T36n1736_p0654b04║   理即事 事 既有分理亦有分。不爾真理不
T36n1736_p0654b05║   即事 故。理既如事 隨舉一 法即一 法界。若
T36n1736_p0654b06║   舉多法即多法界。然由一 非一 故下。復融
T36n1736_p0654b07║   上一 異。一 若定一 不能即諸。以 一 即理故
T36n1736_p0654b08║   即非一 。以 非一 故能即諸也。以 非一 故與
T36n1736_p0654b09║   諸不異。下句翻此準事 顯理既互 相即。則
T36n1736_p0654b10║   涉入 重重方成無障礙義。引善財證暫時
T36n1736_p0654b11║   執手明時圓融。纔入 樓閣明處圓融。　疏。上
T36n1736_p0654b12║   來五 門下總結圓融。總即法界別 有五 種。同
T36n1736_p0654b13║   則 十門皆同法界。異則 有為與無為等相
T36n1736_p0654b14║   望有差。成則 五 義共成法界。壞則 有為自
T36n1736_p0654b15║   住 有為。餘四亦爾。　疏。二 明能入 下先別 列
T36n1736_p0654b16║   五 門。後此五 下對前 料揀。言如其次第各是
T36n1736_p0654b17║   一 門者。一 有為法界本有種子差別 之 法。但
T36n1736_p0654b18║   在明信 。二 無為之 理性淨妙德皆須明解。
T36n1736_p0654b19║   三亦有為亦無為。法界事 理有異必須雙行。
T36n1736_p0654b20║   四非有為非無為界。雙遣玄寂唯證方契。五
T36n1736_p0654b21║   無障礙非滿不窮顯義多門。為此別 配取
T36n1736_p0654b22║   義圓備 互 遍方周。若無信 心安能見理。況
T36n1736_p0654b23║   無障礙無信 安窮。　疏。第二 法界類別 者。上來
T36n1736_p0654b24║   雖有五 界通該諸法。今於總法開從別
T36n1736_p0654b25║   類。然類開五 門。五 門各五 。初 二 文顯。後三
T36n1736_p0654b26║   文隱。　疏。五 無障礙法界者。此中亦有五 義。
T36n1736_p0654b27║   一 前 四融為一 味。二 四相歷然故云 一 異無
T36n1736_p0654b28║   障礙。三一 異雙存。四一 異互 奪雙泯絕。故云
T36n1736_p0654b29║   存亡不礙。五 自在圓融。謂欲一 則 一 欲異則
T36n1736_p0654c01║   異。欲存即存欲泯便 泯。異不礙一 泯不礙
T36n1736_p0654c02║   存。方為自在。常一 常異常存常泯名為圓
T36n1736_p0654c03║   融疏此五 能所如次及通可以 意得者。通則
T36n1736_p0654c04║   隨一 能入 遍入 五 所。入 隨一 所入 皆用
T36n1736_p0654c05║   五 能斯為正意。言如次者一 身入 法法界。
T36n1736_p0654c06║   二 智入 人法界。三身智俱 存入 無二 法界。四
T36n1736_p0654c07║   身智俱 泯入 人法俱 泯法界。五 人法圓融入
T36n1736_p0654c08║   無障礙法界。此為第三能所渾融無二 中之
T36n1736_p0654c09║   五 句也。　疏。四能所謂融形奪俱 泯者。此亦有
T36n1736_p0654c10║   五 。一 以 所奪能唯法界。二 以 能奪所唯能
T36n1736_p0654c11║   入 。三能所俱 存。四能所俱 泯。五 此四圓融無
T36n1736_p0654c12║   有前 後。　疏。五 一 異存亡無礙具 足者。亦有
T36n1736_p0654c13║   五 句。一 能所一 味。二 能所歷然。三一 異雙存。
T36n1736_p0654c14║   四一 異雙泯。五 上之 四句無礙具 足。故令如
T36n1736_p0654c15║   理思之 。
T36n1736_p0654c16║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八 十三