Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
T35n1735_p0716c01║   
T35n1735_p0716c02║   大方廣佛華嚴經疏卷第二 十九
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T35n1735_p0716c04║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0716c05║   四十六 歎佛出世 。如上大威光 童子偈聲是
T35n1735_p0716c06║   告等。初 施行者。即法施行。於中三。一 見佛
T35n1735_p0716c07║   興世 。二 以 大下法施益生。三爾時下結所成
T35n1735_p0716c08║   益。二 中四。初 令聞名離惑益。二 復更下見
T35n1735_p0716c09║   身起行益。三復為下讚希增敬益。四復於
T35n1735_p0716c10║   下展轉增長益。結益可知。二 迴向可知。四
T35n1735_p0716c11║   十七施大地中但 通相言也。初 施行中略列
T35n1735_p0716c12║   諸田。實通一 切。言別 人者。有資財人非
T35n1735_p0716c13║   敬非悲故。菩薩通於一 切善知識。要在益
T35n1735_p0716c14║   我。於中佛塔菩薩知識。父母是恩田亦敬田。
T35n1735_p0716c15║   眾僧 二 乘是德田亦敬田。貧孤是悲田亦苦
T35n1735_p0716c16║   田。此等皆能生福如世 之 田。若敬田有病。
T35n1735_p0716c17║   則 亦敬亦悲。乃成四句。故智論十四云 。一 憐
T35n1735_p0716c18║   愍施。謂於貧窮下賤及畜生。二 恭敬施。謂
T35n1735_p0716c19║   於佛及法身菩薩等。三憐愍恭敬施。謂於老
T35n1735_p0716c20║   病貧窮阿羅漢辟支佛等。總收為二 。謂悲與
T35n1735_p0716c21║   敬。其非敬非悲亦悲田攝。無德可敬故。
T35n1735_p0716c22║   然此二 田以 理御心則 等無優 劣 故。淨名
T35n1735_p0716c23║   云 。最下乞人猶如如來福田無異。無所分
T35n1735_p0716c24║   別 等于大悲。若直就境論。則 敬強悲劣 。以
T35n1735_p0716c25║   恩深德厚故。如校量功 德經說。若就於心
T35n1735_p0716c26║   即悲田為勝。親引悲故。故敬則 田強而悲心
T35n1735_p0716c27║   弱。悲則 田弱而悲心強。各有其美俱 為良
T35n1735_p0716c28║   田。若等是敬田恩則 勝德故。校量經云 。供
T35n1735_p0716c29║   百羅漢不及一 生身父母阿含中。說供 養
T35n1735_p0717a01║   父母共一 生補處功 德齊等。若同是恩田。
T35n1735_p0717a02║   在家人則 父母恩勝。出家則 師僧 恩勝。如舍
T35n1735_p0717a03║   利 弗請問經說。或約生色身及生法身。則
T35n1735_p0717a04║   優 劣 可知矣。等是德田別 不如普故。梵網
T35n1735_p0717a05║   經說。別 請五 百羅漢菩薩僧 不如僧 次一
T35n1735_p0717a06║   凡夫僧 。又由主 財田異。感報勝劣 種種不
T35n1735_p0717a07║   同。恐繁不載。然今此中菩薩施心。悲智齊
T35n1735_p0717a08║   於虛空。事 物窮乎法界。施田凡聖盡於十
T35n1735_p0717a09║   方故。三事 性空深無底。三事 殊特勝無比
T35n1735_p0717a10║   三事 廣大遍無涯。三事 相融俱 無礙。二 迴向
T35n1735_p0717a11║   行中初 一 果地。餘九因地各相似 義。如理
T35n1735_p0717a12║   應思。四十八 施僮 僕 。少美曰僮 以 擬瞻侍 。
T35n1735_p0717a13║   執守曰僕 以 備 勞 役。然不放之 。從良而施
T35n1735_p0717a14║   與人。還令成僕 者。以 菩薩行海無善不修 。
T35n1735_p0717a15║   若唯放從良有三義缺。一 行海不具 。二 彼
T35n1735_p0717a16║   僕 本願不滿。三佛果。缺此應機之 德餘可
T35n1735_p0717a17║   知。四十九施自身為給侍 。二 迴向行中有
T35n1735_p0717a18║   二 十願。前 十進善後十住 持。五 十聞法喜悅
T35n1735_p0717a19║   捨身供 佛。初 施行者。即財法二 供 。文中三。
T35n1735_p0717a20║   初 標行體。二 欣樂下別 顯行相。初 自利 行。
T35n1735_p0717a21║   後能以 如下利 他行。三佛子下結行成益。五
T35n1735_p0717a22║   十一 以 身普施一 切眾生。施行中亦具 事 法
T35n1735_p0717a23║   二 施初 總標。後菩薩下別 顯。若約事 則 身
T35n1735_p0717a24║   為日月光 明河池井泉。以 施於物。以 三種
T35n1735_p0717a25║   世 間身得自在故。若約法施。則 法燈照耀
T35n1735_p0717a26║   法日利 益等。文中或法或事 。而義實兩兼 。二
T35n1735_p0717a27║   迴向行中。上之 施行。以 身就生等翻願眾
T35n1735_p0717a28║   生以 身近佛等。隨義思之 。五 十二 施身
T35n1735_p0717a29║   給侍 諸佛。初 施行亦有身侍 心侍 。二 迴向行
T35n1735_p0717b01║   亦依二 侍 立願。五 十三施國所有乃至王
T35n1735_p0717b02║   位 。初 施行中先明事 捨。後於諸下明其心
T35n1735_p0717b03║   捨自在是總。下十句別 現棄萬乘。猶如脫
T35n1735_p0717b04║   屣何 繫縛哉。餘義見十藏品。五 十四施王
T35n1735_p0717b05║   都城可知。五 十五 施內宮眷屬。初 施行中
T35n1735_p0717b06║   二 。一 女麗具 德。二 而於下明施心清淨。二 菩
T35n1735_p0717b07║   薩爾時下明迴向行。文分為二 。初 迴向意。
T35n1735_p0717b08║   二 正顯迴向。今初 以 歷事 將終文勢 稍展。
T35n1735_p0717b09║   此一 段文貫於前 後。然晉經迴向二 字皆在
T35n1735_p0717b10║   句初 。則 是迴向菩提意也。今經在於句末。
T35n1735_p0717b11║   則 是迴向之 意。然迴向意與迴向所為。大同
T35n1735_p0717b12║   小異。小異云 何 。謂有此意故所以 迴向。今
T35n1735_p0717b13║   迴向者為成此故。又意則 多通諸行。所為
T35n1735_p0717b14║   別 約施行。言大同者意為此故。就文又二 。
T35n1735_p0717b15║   初 正顯迴向之 意。文有十句。後佛子下重
T35n1735_p0717b16║   牒前 意欲將迴向。初 句總指上意故。云
T35n1735_p0717b17║   住 如是法。生如來家下從後倒牒。亦有十
T35n1735_p0717b18║   句。一 牒入 佛家。二 勝因即出世 善。次五 可
T35n1735_p0717b19║   知。八 善巧者謂不堅易堅。九修 習者是得
T35n1735_p0717b20║   法喜。十常攝善根為令出離。西域文勢 義
T35n1735_p0717b21║   多如此。反騰前 辭。二 菩薩爾時下正明迴
T35n1735_p0717b22║   向。文有十願。隨一 一 願具 前 十意。十願皆
T35n1735_p0717b23║   云 三昧者。禪定輕安身心柔軟猶彼女故。
T35n1735_p0717b24║   故善財偈云 。定女常供 侍 。三結四所為並 可
T35n1735_p0717b25║   知。五 十六 施妻子二 事 合願。初 施行中二 。
T35n1735_p0717b26║   先標章引例 。須達拏者此云 善愛。或云 好
T35n1735_p0717b27║   愛事 。如彼經。現莊嚴王如大莊嚴經說。又
T35n1735_p0717b28║   如菩薩本緣經說。一 切持王子施二 子等。
T35n1735_p0717b29║   二 菩薩爾時下明能施心。於中初 自分所依。
T35n1735_p0717c01║   後菩薩摩訶薩下勝進所為。初 結前 生後。次
T35n1735_p0717c02║   自觀下觀身不堅。況於妻子。後又以 下而
T35n1735_p0717c03║   修 堅固二 利 之 法。二 佛子下明迴向行。有
T35n1735_p0717c04║   十一 願。初 一 依於施心欲令普遍故。次二
T35n1735_p0717c05║   依妻立願。次三及後一 依子立願。生自己
T35n1735_p0717c06║   心。如己骨肉等故。餘通依上三立願。然所
T35n1735_p0717c07║   施化實應成四句。一 乞者是化所施為實。
T35n1735_p0717c08║   如賢愚經說。毘沙門化作夜叉從王乞子
T35n1735_p0717c09║   等。此破菩薩執故。二 乞者是實所施是化。
T35n1735_p0717c10║   如攝論說毘荀陀王捨子與婆羅門。是化
T35n1735_p0717c11║   無惱。以 菩薩方便 滿乞意故。三者俱 化旁警
T35n1735_p0717c12║   眾生。四者俱 實。復有二 種。一 始行者。欲將
T35n1735_p0717c13║   施時再 三本問故。瑜伽 三十九說。施妻子
T35n1735_p0717c14║   時先當曉喻令喜。終不強逼令其憂惱。於
T35n1735_p0717c15║   來乞者。雖以 正言曉喻不施怨家等。二 根
T35n1735_p0717c16║   熟者。其所施人。多與菩薩同結志願。互 為
T35n1735_p0717c17║   主 伴 。今將為施遂本所祈故。下經。云 生生
T35n1735_p0717c18║   行施處願常以 我施。五 十七施宅舍可知。
T35n1735_p0717c19║   五 十八 施園林等。施行中二 。先標起念。後
T35n1735_p0717c20║   佛子下離過成德餘可知。五 十九設大施
T35n1735_p0717c21║   會。初 施行中初 總標。次一 切下離過成德。擇
T35n1735_p0717c22║   薪而爨濾水而用。不強乞求名不惱眾生。
T35n1735_p0717c23║   今多反此豈成大益。次開置下略顯儀 式。
T35n1735_p0717c24║   次發甚難得下顯施所依心成波羅蜜。六 十
T35n1735_p0717c25║   施資具 者以 別 說諸門不可盡故。末後總
T35n1735_p0717c26║   說一 切資具 。文但 有二 。一 施行。二 迴向行。
T35n1735_p0717c27║   以 隣後都結故缺後二 。今初 有四。一 施時
T35n1735_p0717c28║   離過。二 善思惟下辨施所依。三隨諸眾生下
T35n1735_p0717c29║   正明施行。四行此施下顯所成德。二 佛子下
T35n1735_p0718a01║   明迴向行中二 。先牒前 起後。後願一 切下
T35n1735_p0718a02║   正顯顯中十願。資生多種願亦類別 。一 施洗
T35n1735_p0718a03║   滌資具 願。二 施掃拭資具 願。餘可準思。又
T35n1735_p0718a04║   資具 總明願亦總發。未必別 配。上來依標別
T35n1735_p0718a05║   顯善根迴向竟。第三從佛子菩薩摩訶薩隨
T35n1735_p0718a06║   諸眾生下。總結多門善根迴向。別 不可盡
T35n1735_p0718a07║   故。此總明文分二 別 。先結善根即前 施行。
T35n1735_p0718a08║   後佛子下結前 迴向。今初 分三。一 結施物。
T35n1735_p0718a09║   謂菩薩所施非止六 十。故等以 僧 祇。二 為令
T35n1735_p0718a10║   下結施所為。三時十方下結能施心。二 中文
T35n1735_p0718a11║   含二 意。以 初 貫後即是所為。若依大悲等
T35n1735_p0718a12║   而行布施。是施所依。所為即通為自他所
T35n1735_p0718a13║   依。則 自心所住 。瑜伽 三十九云 。又諸菩薩。於
T35n1735_p0718a14║   諸有怨以 慈意樂。而行惠施。於諸有苦以
T35n1735_p0718a15║   悲意樂。於諸有德以 喜意樂。於諸有恩親
T35n1735_p0718a16║   善同意以 捨意樂。而行惠施。當知。亦名菩
T35n1735_p0718a17║   薩巧慧而行布施。文中初 句總。後大悲下。別
T35n1735_p0718a18║   顯不斷之 相。謂以 四等心而行萬行。為相
T35n1735_p0718a19║   續不斷。初 悲次慈不斷。一 切下明其大捨。後
T35n1735_p0718a20║   段廣明大喜。又下離相亦是大捨。三結能
T35n1735_p0718a21║   施心中四。初 對多田生喜離過。二 時諸乞
T35n1735_p0718a22║   下明其田彌多其喜彌廣。三假使下校量顯
T35n1735_p0718a23║   廣。略舉十王所受之 樂。不及菩薩喜樂之
T35n1735_p0718a24║   心。其中色天缺於光 音。若依瓔珞。十五 。輪
T35n1735_p0718a25║   王則 二 禪王。當第十三。應言王二 千樂。若
T35n1735_p0718a26║   王三千。即當第十四覺德光 相輪。作三界
T35n1735_p0718a27║   王。當等覺菩薩也。又依十大數不可思後。
T35n1735_p0718a28║   有不可量。今文缺此。則 似 梵本脫於二 禪。
T35n1735_p0718a29║   四禪已上雖捨受相應地無報樂。而有定
T35n1735_p0718b01║   樂。凡是禪定皆有輕安適悅之 樂故。又五
T35n1735_p0718b02║   那含分有解脫樂故。無色界中報非顯現。
T35n1735_p0718b03║   故此不言。若依大丈 夫行論中。菩薩喜樂
T35n1735_p0718b04║   過於世 間及二 乘涅槃。今但 過世 間者。淨
T35n1735_p0718b05║   居天中兼 二 乘樂。四菩薩摩訶薩下結喜廣
T35n1735_p0718b06║   深。何 等菩薩見乞生喜。謂施行熟。故施障
T35n1735_p0718b07║   盡故。言施障者。瑜伽 三十九云 。又諸菩薩
T35n1735_p0718b08║   於施障及對治如實了 知。施障有四。一 先
T35n1735_p0718b09║   未慣習。二 施物鮮缺。三耽著上妙物。四
T35n1735_p0718b10║   欣樂當來具 足財果。云 何 對治。若現有施
T35n1735_p0718b11║   物乞者現前 。而施心不發。應觀此心由
T35n1735_p0718b12║   往習故。今若不施。後世 之 中定背施行故。
T35n1735_p0718b13║   應勵 力 思擇而行惠施。二 觀宿業過。今受
T35n1735_p0718b14║   飢渴乏 少之 苦。尚應亡軀。況有少活命而
T35n1735_p0718b15║   不行施。三應觀妄樂能生當苦。四應觀
T35n1735_p0718b16║   當果。是邪果報速滅離散。求大菩提。第二
T35n1735_p0718b17║   結前 迴向。迴向隨義已具 上文。今但 結其
T35n1735_p0718b18║   迴向所為。則 顯前 來別 。別 迴向不出於此
T35n1735_p0718b19║   可知。大文第二 佛子菩薩摩訶薩。以 諸善
T35n1735_p0718b20║   根如是迴向時下。離相迴向即向實際。行
T35n1735_p0718b21║   稱涅槃。此彰行深前 彰行廣。深廣同時言
T35n1735_p0718b22║   不並 彰耳。文分為二 。先正明離相。後菩薩
T35n1735_p0718b23║   如是觀察下不礙隨相。前 中三。初 略標。二
T35n1735_p0718b24║   無眾生下別 顯。三何 以 故下徵釋。今初 三句
T35n1735_p0718b25║   解脫是總。不著於解不繫於縛。是真解脫。
T35n1735_p0718b26║   二 別 顯中分二 。一 內絕想念故無縛解。二
T35n1735_p0718b27║   佛子下。觸境離染故無縛解。今初 分二 。先
T35n1735_p0718b28║   明絕想。後如是下彰其行成。前 中又二 。先
T35n1735_p0718b29║   絕我想。但 法上妄執故。具 如前 釋。後無有
T35n1735_p0718c01║   想下絕其法想。前 段以 法奪我。今則 以 我
T35n1735_p0718c02║   除法。既無有我則 無我所故。法我無礙。文
T35n1735_p0718c03║   有六 對。一 不於法體起增減想。二 於法
T35n1735_p0718c04║   時離三世 想。三於分位 離流轉想。四於法
T35n1735_p0718c05║   義離斷常想。五 於影像 離依處想。六 於法
T35n1735_p0718c06║   本遣心非心想。無知所以 下經自釋。今且
T35n1735_p0718c07║   略明初 對為總。言無有想者。有即空故。二
T35n1735_p0718c08║   空一 味等無差故。言無無想乃有五 意。一
T35n1735_p0718c09║   以 事 例 。無有法觸目尚不生想。無法無物
T35n1735_p0718c10║   安可念耶。二 者相無來去故。謂有本自無
T35n1735_p0718c11║   非有去無來。即以 此義則 無可無也。故
T35n1735_p0718c12║   無無想。三者有即非有。不可謂之 為有。況
T35n1735_p0718c13║   得言無。則 言思道斷。四者假非有。以 遣有
T35n1735_p0718c14║   非謂有於非有。故復遣之 。五 者以 是法無
T35n1735_p0718c15║   我理非是斷無。必不礙有故無無也。故下
T35n1735_p0718c16║   釋。云 非有非非有矣。有無既寂俱 及俱 非。豈
T35n1735_p0718c17║   當有寄。餘對例 知。末對總結前 有無等想。
T35n1735_p0718c18║   總名為想。一 切都絕是曰無想。假非想以
T35n1735_p0718c19║   遣想。非有非想故云 非非想。餘義例 知。
T35n1735_p0718c20║   二 顯行成文有五 對。初 對為總。由絕如
T35n1735_p0718c21║   是我法想故。無有縛解。謂非想故非縛。非
T35n1735_p0718c22║   非想故非解。下四對別 。初 對唯語於縛。但 因
T35n1735_p0718c23║   果之 異。由無作者及受者故。次對雙顯縛
T35n1735_p0718c24║   解。由無有無等想故。即顯上來有分別 業
T35n1735_p0718c25║   無分別 業。二 皆絕故。次對雙顯二 業行俱 為
T35n1735_p0718c26║   思行。後為思已。後對亦雙明縛解即思所
T35n1735_p0718c27║   依。王有心則 生死波浪。無心則 同乎外道。
T35n1735_p0718c28║   又以 無心為是。則 未免於有。故皆非之 。
T35n1735_p0718c29║   第二 觸境離染。無縛解者文分為三。初 明
T35n1735_p0719a01║   無著次辨不縛。後明不解。心染於境故名
T35n1735_p0719a02║   為著。由境纏心故名為縛。楞伽 云 。心縛於
T35n1735_p0719a03║   境界覺想智隨轉。此之 謂也。離於心境故
T35n1735_p0719a04║   名為解。今初 無著中。初 牒前 起後。謂內無
T35n1735_p0719a05║   想念。迴向之 時。則 於諸境心無所著。文有
T35n1735_p0719a06║   十六 句。初 十句五 對。顯界處空故不染著。
T35n1735_p0719a07║   內謂六 入 外謂六 塵。次對兼 前 即十八 界。能
T35n1735_p0719a08║   緣是識所緣通於內外。因果一 對。即界處為
T35n1735_p0719a09║   緣所生之 法。法與非法總顯諸法。通其三
T35n1735_p0719a10║   義一 則 有無。二 則 善惡。三則 性相。已如上
T35n1735_p0719a11║   辨。末後一 對別 語業體性相。後之 六 句顯不
T35n1735_p0719a12║   著蘊。大般若中觀色等有三。一 相二 生滅
T35n1735_p0719a13║   三無生滅。今不著前 二 。即契無生滅。不著
T35n1735_p0719a14║   色者即是色相。知色緣成如聚沫故。不著
T35n1735_p0719a15║   生滅者。生無所來滅無所至故。由此則 入
T35n1735_p0719a16║   無生滅理。後之 四蘊但 相有異。餘二 並 同。已
T35n1735_p0719a17║   遣三科則 無所遺矣。二 佛子下明其不縛。
T35n1735_p0719a18║   縛著雖異義不出前 。三若能下明其不解。
T35n1735_p0719a19║   若本無縛其誰求解。離縛取解未免於縛
T35n1735_p0719a20║   故復遣之 。遣之 又遣以 至無遣。儻 然無寄
T35n1735_p0719a21║   理自玄會矣。三徵釋中。先徵意云 。設我假立
T35n1735_p0719a22║   法體不無。今無念著其故何 耶。後釋意云
T35n1735_p0719a23║   法性爾故。文分無二 。初 總顯法體離相。後
T35n1735_p0719a24║   非一 下別 彰所離。今初 先顯法體。無生故
T35n1735_p0719a25║   不可取著。即般若中第三義也。三世 求生
T35n1735_p0719a26║   不可得故。從無而有故名為生。已生已有
T35n1735_p0719a27║   不可名生。如母已有不名生故。未生未
T35n1735_p0719a28║   有亦不名生。若未生名生。眾生菩提應名
T35n1735_p0719a29║   為生。諸未生法悉應名生。現在之 法剎那
T35n1735_p0719b01║   不住 。恒屬已未。離於已未無別 現故。為
T35n1735_p0719b02║   生之 理不出三世 。三世 既無生將安寄。既
T35n1735_p0719b03║   無有生則 亦無滅。無生無滅則 無境可取。
T35n1735_p0719b04║   於何 執著。次應問云 生是能生之 相。可許推
T35n1735_p0719b05║   無所相。法體豈應非有。故復釋云 。一 切諸
T35n1735_p0719b06║   法自相如是。離生滅外有為法體不可得
T35n1735_p0719b07║   故。從緣而生相即無相故。生即無生故。此
T35n1735_p0719b08║   顯相空。次應問云 。法從緣生相可觸目。云
T35n1735_p0719b09║   何 言無。故復釋云 。從緣而生無自性故。此
T35n1735_p0719b10║   顯性空。自性相離雙結上二 。又顯法本自
T35n1735_p0719b11║   離非推之 使離。二 別 彰所離者。上但 云
T35n1735_p0719b12║   離。為離何 相謂一 二 等。文有十對。初 二 約
T35n1735_p0719b13║   數。次二 約量。外望論大小內望論廣陜。次
T35n1735_p0719b14║   二 約理智。淺深約事 理靜論語識智。次二
T35n1735_p0719b15║   約教法。處非處者邪正教相對。法非法者善
T35n1735_p0719b16║   惡相對。後二 約體相。初 對約體。色心之
T35n1735_p0719b17║   體不可得故。離色心外非體之 法亦叵得
T35n1735_p0719b18║   故。後對約相。為法之 相不出有無。設非有
T35n1735_p0719b19║   非無。若有此者亦不出有。若無此句亦不
T35n1735_p0719b20║   出無。但 遣有無萬法。斯寂由離性相故
T35n1735_p0719b21║   觸法斯非。第二 菩薩如是觀察下。不礙隨
T35n1735_p0719b22║   相者。凡情封執觸言生滯。聞於離相。則 謂
T35n1735_p0719b23║   乖 前 隨相之 言失於業果菩提之 行故。此
T35n1735_p0719b24║   略為雙會二 文。言隨相者約隨俗 說。言
T35n1735_p0719b25║   離相者約勝義說。諸佛依二 諦為眾生
T35n1735_p0719b26║   說法。此之 謂也。然俗 是真。俗 則 不壞假名
T35n1735_p0719b27║   而說實相。故云 觀察諸法則 為非法真是俗
T35n1735_p0719b28║   真故。不動 真際而建立諸法。故云 於言語
T35n1735_p0719b29║   中隨世 建立非法為法。由建立故。不斷諸
T35n1735_p0719c01║   業道則 不壞世 間。不捨下不壞出世 因果。
T35n1735_p0719c02║   次了 知下。却釋觀察諸法。則 為非法。初 了
T35n1735_p0719c03║   俗 即真而不壞俗 。謂依他業緣等皆如夢
T35n1735_p0719c04║   幻。無真實故。俗 即為真。由即俗 而真故
T35n1735_p0719c05║   不壞因果。本來自真不假壞故。不妨了 業。
T35n1735_p0719c06║   其用廣大。謂業雖如幻一 念幻惡長劫 沈淪。
T35n1735_p0719c07║   一 念幻善遠階佛果。故云 廣大。次解一 切
T35n1735_p0719c08║   下。明了 俗 即真不礙修 真。無作真道尚
T35n1735_p0719c09║   須修 行。若不修 行不契真故。況不壞俗
T35n1735_p0719c10║   寧無修 證。隨相離相準此應知。此二 無礙
T35n1735_p0719c11║   異於凡小。大文第三佛子此菩薩摩訶薩住
T35n1735_p0719c12║   一 切下。釋迴向名。文分為二 。初 總釋。後以
T35n1735_p0719c13║   何 下別 釋。今初 。住 一 切智。是自善根由此能
T35n1735_p0719c14║   成下諸義故。若處已下釋平等隨順義。若
T35n1735_p0719c15║   約對境。處即是善非處為惡。若約自行。處
T35n1735_p0719c16║   即隨相非處離相。處非處殊皆向智性。於一
T35n1735_p0719c17║   切處悉皆迴向。是隨順一 切善根義。迴向智
T35n1735_p0719c18║   性是迴向義。無有退轉是堅固義。又向智性
T35n1735_p0719c19║   亦堅固義。二 別 釋中三。初 假徵起釋迴向
T35n1735_p0719c20║   義。二 佛子下釋隨順義。三又佛子。釋堅固
T35n1735_p0719c21║   一 切善根義。今初 。然隨相之 名。以 堅固心
T35n1735_p0719c22║   修 諸善行。皆願眾生向菩提果。不言自顯。
T35n1735_p0719c23║   而離相受稱非釋不知。所以 偏 明。故徵起
T35n1735_p0719c24║   云 。離相之 中無能所殊。以 何 義故說名迴
T35n1735_p0719c25║   向。下隨順等例 此可知。略顯十義。雖一 離
T35n1735_p0719c26║   相得成迴向。謂但 能離相順一 切智。則 自
T35n1735_p0719c27║   度世 等至於彼岸。豈非迴向義耶。一 過世
T35n1735_p0719c28║   八 法至不動 岸。二 度我我所至解脫岸。三
T35n1735_p0719c29║   離尋伺至實際岸。四滅盡諸想至實智
T35n1735_p0720a01║   岸。五 離煩惱本至有餘岸。六 離苦依身
T35n1735_p0720a02║   至無餘岸。七出一 切業至施等岸。八 出三
T35n1735_p0720a03║   界至無住 涅槃岸。九盡有漏至法身岸。十
T35n1735_p0720a04║   出生住 滅見至自覺聖智岸。二 釋隨順。然
T35n1735_p0720a05║   下二 段兼 顯益相。正為釋名。亦應徵云 實
T35n1735_p0720a06║   際之 內。誰是能隨誰是所隨。故此釋云 。但
T35n1735_p0720a07║   能如是離相迴向。自然隨順佛法智等。以
T35n1735_p0720a08║   佛法等實為體故。三釋堅固一 切善根。亦
T35n1735_p0720a09║   合徵云 。實際非相何 名堅固。實際無差何
T35n1735_p0720a10║   名一 切。此釋意云 。如是離相迴向方名堅
T35n1735_p0720a11║   固。凡是有相可破壞故。但 能離相自成諸
T35n1735_p0720a12║   善。諸善皆以 實際而為體故。於中一 不了
T35n1735_p0720a13║   法無相。不名為了 故。二 佛以 法為身。心詣
T35n1735_p0720a14║   於法為事 佛故。三若身承事 則 有事 不事 。
T35n1735_p0720a15║   若事 於理則 一 事 一 切事 。佛無二 體故。四
T35n1735_p0720a16║   如理修 行真供 養故。五 相即無相不須滅
T35n1735_p0720a17║   壞。六 無非無相不可乖 違。七八 染淨皆
T35n1735_p0720a18║   生無貪無厭。九世 間常住 故無少滅壞。隨
T35n1735_p0720a19║   緣起滅故不違因緣。十究此根源法力 方
T35n1735_p0720a20║   具 。又由無礙故名具 足。第三依釋結名可
T35n1735_p0720a21║   知。大文第二 菩薩摩訶薩住 此迴向時下。明
T35n1735_p0720a22║   位 果。隨離無二 招斯十果。第二 應頌。先說
T35n1735_p0720a23║   因緣。有十二 句。初 一 總辨儀 式。後一 總明
T35n1735_p0720a24║   所依。前 文屢。釋中間十句別 顯二 義。初 二
T35n1735_p0720a25║   儀 式。一 觀所被。二 徹事 理。上觀察言通心
T35n1735_p0720a26║   及眼。下辨所依。一 依教智。本下三句依廣
T35n1735_p0720a27║   大心。初 句為總。大悲普覆即上廣心。長佛種
T35n1735_p0720a28║   性即前 大心。次二 句上依果德。一 依說德。
T35n1735_p0720a29║   二 依說身。次二 依權智。觀樂觀宜。後句依
T35n1735_p0720b01║   體起用。後正顯偈。四十一 頌長分為三。初
T35n1735_p0720b02║   五 偈頌行所依身。次飲食下三十偈半。頌依
T35n1735_p0720b03║   身起行。後隨順下有五 偈半。頌釋名中隨
T35n1735_p0720b04║   順等義。兼 頌位 果。二 中分兩。先十九偈頌
T35n1735_p0720b05║   隨相迴向。於中初 一 頌標。後三頌結。中間皆
T35n1735_p0720b06║   頌廣顯。標顯二 文影略不具 。後菩薩觀察下
T35n1735_p0720b07║   十一 偈半頌離相迴向。文分四別 。第一 五 偈
T35n1735_p0720b08║   頌內絕想念。於中初 句總顯觀力 。次句人
T35n1735_p0720b09║   空餘皆法空。知菩提等者。菩提性淨不礙從
T35n1735_p0720b10║   緣。淨法為緣有菩提起。起即無性不違法
T35n1735_p0720b11║   界。是性起菩提。若業依身有則 不由心。若
T35n1735_p0720b12║   住 心中則 有心皆業。既許有心無業。則 業
T35n1735_p0720b13║   假緣生其性安有。二 菩薩已到 下二 偈。頌觸
T35n1735_p0720b14║   境離染。由到 不可得岸故無所著。三有二
T35n1735_p0720b15║   偈。頌前 徵釋。四二 偈半頌不礙隨相餘並
T35n1735_p0720b16║   可知(從此已下入 第二 十九經)第七等隨順一 切眾生迴向。
T35n1735_p0720b17║   長行中亦二 。先位 行後位 果。初 中亦三。今初
T35n1735_p0720b18║   牒名徵起。謂以 善根等心順益故。等即平
T35n1735_p0720b19║   等通於能所。所順眾生無相平等。能隨順心
T35n1735_p0720b20║   智照平等。此從迴向受名。等即隨順故。本
T35n1735_p0720b21║   業云 。以 觀善惡父母無二 一 相一 合相。故
T35n1735_p0720b22║   名隨順觀一 切眾生迴向。名無等字釋有
T35n1735_p0720b23║   等義。有云 善惡即怨親。此二 平等俱 生法身。
T35n1735_p0720b24║   皆名父母。應云 善父母者方便 般若也。惡
T35n1735_p0720b25║   父母者無明貪愛也。不滅癡愛起於明脫。
T35n1735_p0720b26║   故無二 相。智契無二 名一 合相。即以 無貪
T35n1735_p0720b27║   等善根而為其性。第二 佛子下。依徵廣釋
T35n1735_p0720b28║   中二 。先明迴向。後佛子菩薩摩訶薩修 行如
T35n1735_p0720b29║   是迴向之 時下。辨所成益。初 中亦二 。先辨
T35n1735_p0720c01║   所迴善根。後佛子菩薩摩訶薩以 淨志下。
T35n1735_p0720c02║   攝將迴向。前 中復二 。先正修 善根。後佛子菩
T35n1735_p0720c03║   薩摩訶薩於此善下。因修 成德。亦可初 是行
T35n1735_p0720c04║   體。後明行用。前 中有三十一 句。分為三段。
T35n1735_p0720c05║   初 十一 句明善根分齊。次十善所依緣。後十
T35n1735_p0720c06║   善根體性。然其前 十一 一 遍從中十。中十一
T35n1735_p0720c07║   一 能生後十。後十一 一 容具 前 十。前 十一 一
T35n1735_p0720c08║   該後二 十。思之 自顯。今初 十一 句即增數十
T35n1735_p0720c09║   也。於中初 三約分量。如小心施名為小
T35n1735_p0720c10║   善。為菩提施名之 為大。為利 他施名之
T35n1735_p0720c11║   為廣。餘之 九度例 此可知。又從佛境所
T35n1735_p0720c12║   生之 施有此小等。從九境生亦有小等。
T35n1735_p0720c13║   如施既爾餘九亦然。此三既爾下八 例 知。次
T35n1735_p0720c14║   三約類。謂有多色類。乃至無量種種不同。
T35n1735_p0720c15║   未至無量但 可名多。三五 相望亦名種種。
T35n1735_p0720c16║   餘五 約數明多。於中後二 亦顯甚深難思。
T35n1735_p0720c17║   傍無分量。二 佛境下中十句內。前 五 為緣
T35n1735_p0720c18║   境。前 四智境。後一 悲境。後五 造修 境。初
T35n1735_p0720c19║   一 能修 智。次一 能修 心。次二 所觀境。後一
T35n1735_p0720c20║   所修 法。因覩此法能起十度等。三勤 修 下
T35n1735_p0720c21║   後十中前 七可知。八 願心積德。九念力 習
T35n1735_p0720c22║   行辯力 說法以 為業行。十由智自在故能覆
T35n1735_p0720c23║   育。二 因修 成德中二 。先牒已修 後顯成德。
T35n1735_p0720c24║   初 有十句初 總餘別 。一 住 作意。二 加 行趣
T35n1735_p0720c25║   入 。三攝行屬己。四漸集成多。五 假緣資助 。
T35n1735_p0720c26║   六 照其事 理。七惑障不生。此上自修 後二 轉
T35n1735_p0720c27║   教。八 開顯指示。九勸 如說行。隨修 一 善則
T35n1735_p0720c28║   有斯十。後得堪忍下正顯成德。文分為二 。
T35n1735_p0720c29║   初 成自利 德。後為諸眾生下成利 他德。前
T35n1735_p0721a01║   中十對皆含因果。一 得忍息惡。二 攝根具
T35n1735_p0721a02║   戒。三離倒行正。四上受下資。五 佛護善增。
T35n1735_p0721a03║   六 住 願起業。七心等諸佛行詣道場。八 內
T35n1735_p0721a04║   入 佛力 外相超世 。九不樂當報不貪現
T35n1735_p0721a05║   樂。十不著諸行而修 迴向。此雖有迴向之
T35n1735_p0721a06║   言。意取所迴之 善。十中前 八 成德。後二 離
T35n1735_p0721a07║   過。九離凡。十離小。後利 他中先總明。悲智
T35n1735_p0721a08║   雙運為究竟道。於虛妄下別 顯。又並 易知。
T35n1735_p0721a09║   常勤 修 下一 句總結。第二 攝將迴向中二 。初
T35n1735_p0721a10║   念修 善根本因法應迴向。後佛子下正將迴
T35n1735_p0721a11║   向。今初 先經敘念時。次此諸下正陳所念。
T35n1735_p0721a12║   初 之 五 句。總顯諸善由菩提心。多聞積集
T35n1735_p0721a13║   思惟義理。發起修 行志樂無厭。唯深唯廣。
T35n1735_p0721a14║   皆為下三句顯菩提心。三迴向義。種智證於
T35n1735_p0721a15║   實際即是菩提。三心迴向三處也。後作是下
T35n1735_p0721a16║   結。第二 正將迴向中。文為三別 。初 向眾生
T35n1735_p0721a17║   及向菩提。二 佛子菩薩摩訶薩如是迴向時
T35n1735_p0721a18║   不著業下。明向實際。三佛子菩薩摩訶薩以
T35n1735_p0721a19║   此善根普施世 間下總結三種迴向。今初 分
T35n1735_p0721a20║   二 。初 迴己修 善。願成資具 以 施眾生。二 佛
T35n1735_p0721a21║   子菩薩摩訶薩以 所集善根於念念下。復迴
T35n1735_p0721a22║   此施。願令眾生具 足財法。今法亦二 。先總
T35n1735_p0721a23║   顯要期。二 願令下別 彰施行。今初 所以 偏
T35n1735_p0721a24║   願成施行者。一 則 自具 行緣故。云 修 菩薩
T35n1735_p0721a25║   行。二 則 眾生現益故。云 惠施一 切。三則 檀
T35n1735_p0721a26║   為行首。舉一 例 餘四。則 此一 施行具 一 切
T35n1735_p0721a27║   行。二 別 彰中。先願成外施。後佛子菩薩摩
T35n1735_p0721a28║   訶薩復作是念下願成內施。以 情非情而
T35n1735_p0721a29║   為內外。今初 分四。一 顯施廣大各僧 祇故。
T35n1735_p0721b01║   二 假使下辨施無限。長時多田隨求無厭
T35n1735_p0721b02║   故。三佛子下。明施殊勝離過順現故。文有
T35n1735_p0721b03║   十句前 五 離過。追悔不已則 生熱惱。後五 順
T35n1735_p0721b04║   理。前 二 大智後三大悲。四又佛子結成二 行。
T35n1735_p0721b05║   謂由迴向行以 成施行。第二 內施文四。初
T35n1735_p0721b06║   對一 田顯施廣大。謂一 眾生即施多事 各
T35n1735_p0721b07║   僧 祇故。二 菩薩下。以 一 例 餘彰施無限。先
T35n1735_p0721b08║   舉人例 人。佛子下舉處例 處。總收其義有
T35n1735_p0721b09║   六 無限。一 物二 時。三心四田。五 施六 處。三大
T35n1735_p0721b10║   悲下。結成所作該六 無限。一 處遍法界故
T35n1735_p0721b11║   普覆。二 時盡未來故無息。三田盡生界而
T35n1735_p0721b12║   加 哀。四施隨所求而滿足。五 物該種種行
T35n1735_p0721b13║   不息。六 心住 大施而無疲。四佛子下。顯施
T35n1735_p0721b14║   殊勝離過成德。有二 十心。初 一 牒前 起
T35n1735_p0721b15║   後。後所謂下正顯一 十九心。一 不染施行。
T35n1735_p0721b16║   二 不為施縛。三由遮前 二 故得解脫。四違
T35n1735_p0721b17║   緣不傾 。五 詣甚深理。六 無相善攝。上六 皆
T35n1735_p0721b18║   巧便 殊勝。次五 清淨殊勝。初 句總。總無二 執
T35n1735_p0721b19║   故。下四別 。初 句無我執。餘三無法執。一 不
T35n1735_p0721b20║   取法相故。二 了 唯心性故。三見性空故。
T35n1735_p0721b21║   次有三心即安住 殊勝。初 句為總。菩薩種性
T35n1735_p0721b22║   萬行齊修 。皆可貴故。二 心為別 無瑕而明
T35n1735_p0721b23║   故。次有二 心。即迴向殊勝善決諸義。具 三
T35n1735_p0721b24║   迴向故。次有一 心即意樂殊勝。悲愍一 切
T35n1735_p0721b25║   故。後之 二 心依止殊勝。依菩提心故。初 句
T35n1735_p0721b26║   因後句果。上顯施中廣大無限。即事 業殊勝。
T35n1735_p0721b27║   具 上七勝檀度行成。第二 迴上施行。願令
T35n1735_p0721b28║   眾生具 足財法中。文分為三。第一 慈悲迴
T35n1735_p0721b29║   向。二 又勸 眾生下勸 物迴向。三又以 諸善如
T35n1735_p0721c01║   是迴向下。究竟迴向。今初 分三。初 正明迴
T35n1735_p0721c02║   向。二 佛子菩薩摩訶薩如是迴向時發歡喜
T35n1735_p0721c03║   心下。明迴向所為。三佛子菩薩摩訶薩如是
T35n1735_p0721c04║   悲愍下。結其成益。今初 先總標。後所謂下別
T35n1735_p0721c05║   顯十願。初 一 豐財以 財施故。餘皆具 法。積
T35n1735_p0721c06║   善本故。文意總顯。第二 迴向所為中二 。先牒
T35n1735_p0721c07║   前 起後。後為令下隨義別 顯。總有一 百一
T35n1735_p0721c08║   十句。文分為二 。前 七十二 句。令成行布修
T35n1735_p0721c09║   因至果。後三十八 句。令成圓融因圓果滿。
T35n1735_p0721c10║   此二 無礙為迴向意。亦是前 自分後勝進。前
T35n1735_p0721c11║   中六 。初 二 十一 句。為令修 善趣賢首位 之
T35n1735_p0721c12║   行。然純明施行。末云 攝如來智施行者。照
T35n1735_p0721c13║   三輪空離諸分別 。同菩提故。二 為令一 切
T35n1735_p0721c14║   善根下十句。成種性位 中修 行。三有十句。
T35n1735_p0721c15║   令成解行位 中修 行。第十云 無量者。四等
T35n1735_p0721c16║   也。四從成就清淨等施心下。令成十地位
T35n1735_p0721c17║   中修 十度行。七云 滿無邊淨法界。此通事
T35n1735_p0721c18║   理故曰無邊。是方便 度也。八 成滿神通即是
T35n1735_p0721c19║   大願。九住 平等方可名力 。十入 佛境是謂
T35n1735_p0721c20║   智圓。五 有十句。令成等覺位 中修 行。故皆
T35n1735_p0721c21║   有普言。六 從具 諸相好下有十一 句。令成
T35n1735_p0721c22║   佛果位 中行。言六 十種音者。第十迴向有而
T35n1735_p0721c23║   不具 。至文當知。密迹力 士經第二 具 說。莊
T35n1735_p0721c24║   嚴論亦引此經。而云 百千種法而以 莊嚴者。
T35n1735_p0721c25║   不思議法品云 。如來具 足六 十種音聲。一 一
T35n1735_p0721c26║   音有五 百分。一 一 分有無量百千清淨之 音。
T35n1735_p0721c27║   以 為嚴好即其事 也。復有處說六 十四音。
T35n1735_p0721c28║   以 聲有八 轉。謂體業具 為從屬於呼。是八 轉
T35n1735_p0721c29║   聲各具 八 德。所謂調和聲柔軟聲。諦了 聲易
T35n1735_p0722a01║   解聲。無錯謬聲無雌小聲。廣大聲深遠聲。八
T35n1735_p0722a02║   八 則 有六 十四種。四云 無盡法明者。第八
T35n1735_p0722a03║   地云 。如來法明有無量轉等。第十云 一 莊
T35n1735_p0722a04║   嚴者。無二 相故。以 一 莊嚴嚴一 切故。無
T35n1735_p0722a05║   量莊嚴者眾多差別 故。大莊嚴者稱法界故。
T35n1735_p0722a06║   若依若正皆具 此嚴。第二 悉能往詣下三十
T35n1735_p0722a07║   八 句。明圓融行。因圓果滿。明位 位 中有佛
T35n1735_p0722a08║   義故。若將此下屬前 佛果。則 令果中有
T35n1735_p0722a09║   修 菩薩行。遇善知識便 違正理。文分為四。
T35n1735_p0722a10║   初 十句。令眾生於種性位 因行圓滿。四云
T35n1735_p0722a11║   行不動 業得無礙果者。毀譽不動 則 觸境無
T35n1735_p0722a12║   礙。有云 其因有四。一 就機法施。二 無障礙
T35n1735_p0722a13║   願。三悲心亡己為物受生。四修 法性鎔融
T35n1735_p0722a14║   行感三業。皆無功 用盡眾生界。同時普應
T35n1735_p0722a15║   無所障礙。二 從了 達正法下十句。令解行
T35n1735_p0722a16║   位 中因圓果滿。二 云 大力 田者。謂於其中
T35n1735_p0722a17║   種少善根。能壞大惑故。三云 堅固第一 者。
T35n1735_p0722a18║   悲智大願無能壞故。三從悉能具 足一 切菩
T35n1735_p0722a19║   薩清淨心下八 句。令十地位 中因行圓滿。晉
T35n1735_p0722a20║   經第一 名直心平等。即初 證真如。此約離
T35n1735_p0722a21║   障故云 清淨。二 云 見善知識生大歡喜。正
T35n1735_p0722a22║   順初 地得見多佛。故云 咸事 。四從令得一
T35n1735_p0722a23║   切智成等正覺下十句。令成佛果圓滿。八
T35n1735_p0722a24║   云 非一 非異等者。即十通中。無體性無作神
T35n1735_p0722a25║   通。以 了 一 切為無為等非一 異故。於一 切
T35n1735_p0722a26║   染淨自他等境。轉變自在相即相作而非一
T35n1735_p0722a27║   異。業用無礙又非一 異應成四句。如十忍
T35n1735_p0722a28║   品說。然上諸義。望一 一 位 各有所由。恐厭
T35n1735_p0722a29║   繁文舉其大略耳。又行布圓融無礙不可
T35n1735_p0722b01║   定執。第三結其成益中二 。先結前 生後。後
T35n1735_p0722b02║   咸令下別 顯益相。文有十三句。顯二 種生
T35n1735_p0722b03║   攝一 切德。初 三句顯勝妙生。二 句為因一
T35n1735_p0722b04║   句為果。清淨者戒受人天身。離慳者。施有
T35n1735_p0722b05║   大財位 。人天財位 即勝妙生。有大威德。後
T35n1735_p0722b06║   之 十句顯功 德生。功 德生者即決定勝道。有
T35n1735_p0722b07║   人天中具 大財位 。無信 解等非功 德生。一
T35n1735_p0722b08║   生大信 解。揀異邪小。二 永離三毒障。翳即
T35n1735_p0722b09║   癡濁即是貪。亦兼 餘障故致諸言。三其心下
T35n1735_p0722b10║   即離毒之 德。初 句為總。質直下別 。由離瞋
T35n1735_p0722b11║   故質直柔軟。由離貪故無有諂曲。由離
T35n1735_p0722b12║   癡翳故無有迷惑愚癡。四修 真定慧為出
T35n1735_p0722b13║   離道。五 運同體悲為平等心。六 入 無漏因
T35n1735_p0722b14║   為白淨法。七由離前 過不惱眾生。自行無
T35n1735_p0722b15║   失兼 能迴向。八 自他兼 利 。九滅除惡因。十
T35n1735_p0722b16║   修 行善本。第二 勸 物迴向中二 。先令悲智
T35n1735_p0722b17║   雙行而成迴向。後為令下明迴向意。意通
T35n1735_p0722b18║   能所。約能菩薩為此故教。約所教其當
T35n1735_p0722b19║   如是為。文有六 句。二 中性即體性義。即所
T35n1735_p0722b20║   以 通於理事 。第三又以 下究竟迴向。上來展
T35n1735_p0722b21║   轉迴向以 隨宜故。或通因果世 及出世 。今
T35n1735_p0722b22║   迴向既終惟願得成究竟之 果。安隱者無障
T35n1735_p0722b23║   惱故。安樂者唯寂滅故。第二 迴向實際中。
T35n1735_p0722b24║   先牒前 隨相。後不著下正顯離相。十句五 對。
T35n1735_p0722b25║   一 已業因果。二 自己身財。三起行方處。四所
T35n1735_p0722b26║   化眾生。五 所迴行法。亦通一 切。不著一 切法
T35n1735_p0722b27║   者。了 法空故。不著無一 切者。空亦空故。第
T35n1735_p0722b28║   三佛子已下。總結三種迴向。近仍前 起。謂
T35n1735_p0722b29║   即上離相不礙隨相。遠結上文。普施世 間
T35n1735_p0722c01║   即向眾生。願生成佛即向菩提。得清淨心
T35n1735_p0722c02║   下即向實際。成就三世 佛種即總結三種迴
T35n1735_p0722c03║   向之 能。大文第二 迴向成益即此行所成廣大
T35n1735_p0722c04║   之 德。有四佛子即為四段。第一 佛子成因
T35n1735_p0722c05║   位 廣大德。二 一 佛子果位 清淨德。三會違自
T35n1735_p0722c06║   在德。四相盡平等德。前 之 二 段即隨相益。後
T35n1735_p0722c07║   之 二 段即離相益。又初 一 現成德。次一 當成
T35n1735_p0722c08║   德。此二 因果一 對三。是會相德四。是得實德。
T35n1735_p0722c09║   此二 會違攝法對。今初 先牒成益之 時。顯正
T35n1735_p0722c10║   修 時即成此益。後超出下正顯。顯有十二
T35n1735_p0722c11║   句。初 二 為總。初 句顯深無能過故。後句顯
T35n1735_p0722c12║   廣歎不盡故。後十句別 攝為五 對。初 二 所
T35n1735_p0722c13║   行所見。對行中初 行行。後詣剎所見中。初
T35n1735_p0722c14║   見果後見因。二 說法深廣對。事 理善巧故。
T35n1735_p0722c15║   法義甚深總持廣包 。辭辯無斷。三為眾生下
T35n1735_p0722c16║   現身嚴剎對。於嚴剎中先果後因。四念念令
T35n1735_p0722c17║   下成就攝生對。初 成就。後於彼下攝取。五
T35n1735_p0722c18║   得無礙下遠聽速往對。初 明遠聽聽必修
T35n1735_p0722c19║   行。後住 無得下。速往往皆無得。不假靜慮
T35n1735_p0722c20║   故曰無依。不起加 行故云 無作。不染通
T35n1735_p0722c21║   境故云 無著。依此無依故能剎那頓現等。
T35n1735_p0722c22║   同一 見者詣剎雖多道風無異。第二 果德清
T35n1735_p0722c23║   淨文分為二 。一 牒現況當。謂結前 因德尚
T35n1735_p0722c24║   爾無盡。況當成果德。豈可量耶。二 一 切佛
T35n1735_p0722c25║   剎下。懸解當相。謂成果之 狀略舉此十。前
T35n1735_p0722c26║   六 果相圓備 。後四舉因顯果。謂此果滿由
T35n1735_p0722c27║   因圓故。皆言清淨者。無染不盡。云 平等
T35n1735_p0722c28║   者無理不證。染淨皆虛故云 平等淨符乎
T35n1735_p0722c29║   理但 云 清淨。此上因果德用。若非圓教諸
T35n1735_p0723a01║   位 相攝。何 容地前 得斯無礙。第三會違自在
T35n1735_p0723a02║   德中二 。初 結前 生後。此結有二 。一 近結上
T35n1735_p0723a03║   果德。果德無邊上言不盡。故云 一 切功 德清
T35n1735_p0723a04║   淨。二 通結因果。以 隨相益。竟欲明得隨相
T35n1735_p0723a05║   益。即有離相故。總結云 得一 切功 德。乃至
T35n1735_p0723a06║   圓滿莊嚴。由此故有不違等也。二 如是迴
T35n1735_p0723a07║   向時下。正顯會違之 益。有十五 對。大分為
T35n1735_p0723a08║   四。初 十一 對。法法相望無違。次二 對世 世
T35n1735_p0723a09║   無違。次一 對世 法無違。後一 因果無違。即
T35n1735_p0723a10║   是總結。前 中分三。初 六 對事 事 無違。次法
T35n1735_p0723a11║   性下。二 對事 理無違。三剎平等下三對。理理
T35n1735_p0723a12║   無違。今初 。一 依正。二 業果。三王所。四心境。
T35n1735_p0723a13║   五 業報。二 是引業。此是滿業。六 正助 無違。
T35n1735_p0723a14║   行前 之 思方便 造業。但 名為業。思之 所起
T35n1735_p0723a15║   身口意行。名為業道。以 是思之 所遊履故。
T35n1735_p0723a16║   晉經名業迹迹即道也。此之 事 事 所以 無
T35n1735_p0723a17║   違者隨性融故。緣起相由故。同一 緣起義
T35n1735_p0723a18║   故。亦由後二 段令此無違。次二 對理事 無
T35n1735_p0723a19║   違者。初 對約所相之 法。論性相無違。後對
T35n1735_p0723a20║   約能相四相。辨性相無違。略舉一 生耳。性
T35n1735_p0723a21║   不違相者理能成事 故。相不違性者。事 能顯
T35n1735_p0723a22║   理故。不動 真際建立諸法故。不壞假名
T35n1735_p0723a23║   說實相故。三理理無違。三對。一 依正。二 人
T35n1735_p0723a24║   法。三能所。證離欲際即所證理。眾生安住 即
T35n1735_p0723a25║   能證智智。冥 於理故二 無違。然上三段無
T35n1735_p0723a26║   違。初 後二 段唯約異類相望。由後段中。以
T35n1735_p0723a27║   事 取理有多平等故。中間事 理無違。則 有
T35n1735_p0723a28║   二 義。一 自類相望。如剎望剎平等。二 異類
T35n1735_p0723a29║   相望。如剎望眾生平等。平等即無性之 理
T35n1735_p0723b01║   也。開此則 有四句。若細論則 有五 重四句。
T35n1735_p0723b02║   第一 四句者。一 剎二 眾生。三剎無性理。四眾
T35n1735_p0723b03║   生無性理。此四為本。第二 四者。一 剎即剎
T35n1735_p0723b04║   無性。以 事 不存故。二 不即以 不壞事 故。
T35n1735_p0723b05║   三剎無性即剎以 不守自性故。四不即
T35n1735_p0723b06║   剎以 性不變故。第三四者。眾生與無性亦
T35n1735_p0723b07║   同剎。說上二 四句。各初 及第三。是第二 段
T35n1735_p0723b08║   性相無違中。自類相望。各二 及四。雖非無
T35n1735_p0723b09║   礙亦不相違義如上說。第四四者。一 剎無
T35n1735_p0723b10║   性即眾生無性。以 無二 故。二 不即以 無可
T35n1735_p0723b11║   即故。三剎即眾生。以 無性是眾生。剎既無
T35n1735_p0723b12║   性即眾生故。四剎不即眾生。以 不礙兩
T35n1735_p0723b13║   存故。此中初 二 句。是第三段理理無違。以 無
T35n1735_p0723b14║   可即亦無可違故。第三句。是第一 段事 事
T35n1735_p0723b15║   無違。第四句雖非無礙亦不相違。第五 四
T35n1735_p0723b16║   句者。一 剎即眾生無性。二 不即。三眾生即
T35n1735_p0723b17║   剎無性。四不即。此中初 及第三句是。第二 段
T35n1735_p0723b18║   理事 無違中。異類事 理相望。二 四兩句雖不
T35n1735_p0723b19║   壞性相亦不相違。然為門不同有多差
T35n1735_p0723b20║   別 。理實諸句無不融通。二 約世 世 。三約世
T35n1735_p0723b21║   法。四約因果文並 可知。第四相盡平等德。
T35n1735_p0723b22║   文分為二 。初 得平等離相益。二 得承事 一 切
T35n1735_p0723b23║   佛下。明得不壞諸相益。第三依釋結名可
T35n1735_p0723b24║   知。大文第二 辨位 果與益異者。成益約於
T35n1735_p0723b25║   位 中得果。就其位 滿。有二 十一 句。初 一 牒
T35n1735_p0723b26║   前 。後一 總結。中間十九攝為九果。一 斷染
T35n1735_p0723b27║   果降魔冤 。謂止惡緣拔欲刺。斷惡因也。
T35n1735_p0723b28║   二 入 證果。得出離樂正證住 無二 性證因。
T35n1735_p0723b29║   三益生果。具 大威德即護生之 因。四內外超
T35n1735_p0723c01║   勝果。謂內德外用。五 往一 切下寂用無礙果。
T35n1735_p0723c02║   六 具 一 切下行願廣大果。七分別 下智通殊
T35n1735_p0723c03║   勝果。八 得無礙下見聞自在果。九於一 切境
T35n1735_p0723c04║   下修 行具 足果。初 成就後無得。第二 重頌。二
T35n1735_p0723c05║   十一 偈分三。初 十一 偈頌迴向。次九偈頌
T35n1735_p0723c06║   成益。後一 偈結讚。今初 分二 。初 半偈頌所
T35n1735_p0723c07║   迴善根。餘頌攝將迴向。於中三。初 三偈半。
T35n1735_p0723c08║   頌迴己修 善願成資具 。以 施眾生。次菩
T35n1735_p0723c09║   薩為度下五 偈。頌復迴此施願令眾生具
T35n1735_p0723c10║   足財法。三菩薩言詞下二 偈。頌迴向實際。二
T35n1735_p0723c11║   知諸世 間下頌成益中三。初 二 頌因德廣
T35n1735_p0723c12║   大。次五 頌果德清淨。後二 頌相盡平等。略
T35n1735_p0723c13║   不頌會違。上已委具 。然頌三段勢 少異前 。
T35n1735_p0723c14║   前 直語益。今兼 顯迴向之 因。
T35n1735_p0723c15║   大方廣佛華嚴經疏卷第二 十九