Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
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T35n1735_p0683a21║   大方廣佛華嚴經疏卷第二 十五
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T35n1735_p0683a23║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0683a24║   　　升兜 率天宮品第二 十三(從二 十二 經至二 十五 經一 半)
T35n1735_p0683a25║   自下第五 會。明上賢十向。四門同前 。初 來
T35n1735_p0683a26║   意中。先會來者。正為答前 迴向問故。迴前
T35n1735_p0683a27║   解行以 向真證。廣益自他令行彌綸。無不
T35n1735_p0683a28║   周故。菩薩大乘藏經云 。以 少善根引無量
T35n1735_p0683a29║   果者謂迴向心。以 迴向心為大利 故。故行
T35n1735_p0683b01║   後明之 。又前 解行既著。今悲願彌博。後品
T35n1735_p0683b02║   來者。前 會既終將陳後說。先明說處表法
T35n1735_p0683b03║   故來。二 釋名者。先會得名亦有三義。同前
T35n1735_p0683b04║   二 會。二 釋品名。兜 率是處。佛以 法界之 身
T35n1735_p0683b05║   不起而應。故名為升。處此說者表位 超勝
T35n1735_p0683b06║   是次第故。又上下放逸。此天知足。表世 間行
T35n1735_p0683b07║   滿故。居喜足之 天。又以 彼有一 生補處。表
T35n1735_p0683b08║   菩提之 心功 行滿故。又積功 累勳知階未
T35n1735_p0683b09║   足。迴勳授子乃知有餘。菩薩亦爾。勤 苦積
T35n1735_p0683b10║   行未見有餘。迴向眾生乃知自足。又欲界
T35n1735_p0683b11║   六 天此居其中。表悲智均平處於中故。又
T35n1735_p0683b12║   生此天而修 三福。謂施戒定。自餘不具 偏
T35n1735_p0683b13║   多不均故。處此說也。第三宗趣者。會以 十
T35n1735_p0683b14║   向大願為宗。得地為趣。品以 升天赴感為
T35n1735_p0683b15║   宗。說向為趣。第四釋文。此會有三品經。
T35n1735_p0683b16║   初 二 當會由致。後一 正說。所以 無勝進者。
T35n1735_p0683b17║   由二 義故。一 以 此會是三賢位 終。攝前 解
T35n1735_p0683b18║   行總為趣地方便 。迴向當體自是勝進。是
T35n1735_p0683b19║   故無也。此經上下其例 有四。一 約行滿入 位
T35n1735_p0683b20║   之 際。如賢首品。信 滿總為入 住 方便 。二 約
T35n1735_p0683b21║   願滿入 證之 際。如此迴向初 僧 祇滿。總為入
T35n1735_p0683b22║   地方便 。三約功 用滿。入 無功 用之 際。如第
T35n1735_p0683b23║   八 地初 。總攝前 七地以 為方便 。此第二 僧
T35n1735_p0683b24║   祇滿。四約因位 成滿之 際。如第十地初 。攝
T35n1735_p0683b25║   前 九地為入 方便 。此約三僧 祇滿處攝也。
T35n1735_p0683b26║   餘同位 相接。即別 有方便 。故非一 例 二 。方
T35n1735_p0683b27║   欲入 地必離進趣相。與無分別 為方便
T35n1735_p0683b28║   故。就初 二 品。前 一 化主 赴機。後品助 化讚
T35n1735_p0683b29║   佛。今初 品中大分十段。一 本會齊現。二 不離
T35n1735_p0683c01║   而升。三見佛嚴處。四迎佛興供 。五 覩佛勝
T35n1735_p0683c02║   德。六 請佛處殿。七如來受請。八 天王獲益。
T35n1735_p0683c03║   九承力 偈讚。十如來就坐。今初 也。初 言神
T35n1735_p0683c04║   力 即是遍因。未必起神境通。但 是修 成心
T35n1735_p0683c05║   自在力 。十方已下辨所現相。於中亦有化
T35n1735_p0683c06║   主 助 化。望第四會。既加 及須彌頂。此亦應
T35n1735_p0683c07║   云 坐於樹下及須彌頂夜摩天宮。文無者
T35n1735_p0683c08║   略。以 第二 段中帶前 升。後既全 舉。前 四則
T35n1735_p0683c09║   影。顯前 四皆圓遍也。而演說者。亦通四會
T35n1735_p0683c10║   之 所說也。第二 爾時下。明不離而升。謂前
T35n1735_p0683c11║   十方一 切處。四會皆儼 然不散而升。此說意。
T35n1735_p0683c12║   明橫遍十方豎該九會。佛法界身遍時處
T35n1735_p0683c13║   故。餘義具 如第三會初 。第三時兜 率下。見佛
T35n1735_p0683c14║   嚴處中二 。初 明感應緣會。二 即於已下正顯
T35n1735_p0683c15║   嚴處。於中分二 。先明一 方嚴處。後結通十
T35n1735_p0683c16║   方。今初 。初 雖標座。下列 樓帳等皆兼 處
T35n1735_p0683c17║   嚴。文分為二 。初 總顯體德。後有百萬下別
T35n1735_p0683c18║   明體用。今初 有十一 句。初 總餘別 。總中無
T35n1735_p0683c19║   盡大願隨意出生。悲智必俱 生死無染。名
T35n1735_p0683c20║   摩尼藏。展行彌布故有敷言。別 有十種圓滿
T35n1735_p0683c21║   勝相。以 斯妙座實德成故。初 一 自體相以
T35n1735_p0683c22║   寶成故。次六 因相。一 深遠相。二 勝妙相。三
T35n1735_p0683c23║   廣大相。四同體相。五 具 德相。六 堅固相。後三
T35n1735_p0683c24║   總顯殊特即座之 德用。一 端嚴故。二 離染
T35n1735_p0683c25║   故。三無極故。二 別 明體用中。通有三百
T35n1735_p0683c26║   二 種百萬億 。廣上三段即為三別 。初 廣自
T35n1735_p0683c27║   體。次有百萬億 初 發心下廣前 殊特。三百萬
T35n1735_p0683c28║   億 善根下廣前 因相。初 一 多明器世 間嚴。後
T35n1735_p0683c29║   二 顯眾生世 間嚴。皆智正覺世 間之 力 也。皆
T35n1735_p0684a01║   言百萬億 者。位 增十行之 百萬故。初 中長分
T35n1735_p0684a02║   為十。前 九色相嚴。後一 音聲嚴。其一 一 嚴事
T35n1735_p0684a03║   皆即法門。可以 意得。第一 有十句座體嚴。
T35n1735_p0684a04║   於中初 句辨座層級。後九覆座之 嚴。雖四
T35n1735_p0684a05║   面行列 執蓋亦為覆座。第二 樓閣下十句。復
T35n1735_p0684a06║   於殿內建立樓閣繞座莊嚴。亦是嚴處。於
T35n1735_p0684a07║   中初 句總。下九句別 顯嚴閣。第三寶鈴帳
T35n1735_p0684a08║   下。十句辨帳嚴。亦是繞座。前 已辨覆故。若
T35n1735_p0684a09║   重辨者。帳上建樓樓上覆帳重重無盡耳。第
T35n1735_p0684a10║   四妙寶華下。有十二 句辨嚴座身。其頻婆
T35n1735_p0684a11║   帳應在寶華之 前 。類例 穩便 。亦可十二 句辨
T35n1735_p0684a12║   帳。九句嚴座身。頻婆者此云 身影質。謂帳
T35n1735_p0684a13║   莊嚴具 中。現外質之 影故。第五 因陀羅金剛
T35n1735_p0684a14║   寶下。有十七句。亦嚴座四周皆明妙寶以
T35n1735_p0684a15║   為窻門。及覆亦嚴座體。以 莊嚴其藏。是蓮
T35n1735_p0684a16║   華藏故。標中表法有異。住 行不言蓮華。理
T35n1735_p0684a17║   實應有。或是座身之 龕名藏。第六 真珠瓔珞
T35n1735_p0684a18║   下十二 句。瓔珞周垂嚴。其摩尼身下二 句。文
T35n1735_p0684a19║   似 缺略。謂因陀羅妙色寶下無所結屬。又
T35n1735_p0684a20║   非下之 香類。不可別 為一 段。第七黑栴檀
T35n1735_p0684a21║   下有十六 句。以 香為嚴。阿樓那者。此云 紅
T35n1735_p0684a22║   赤色。第八 雨百萬下二 十句。雨雲為嚴。第
T35n1735_p0684a23║   九建百萬下四十八 句。座外四面嚴。於中有
T35n1735_p0684a24║   四。初 二 十句。雜雜莊嚴羅列 座側 。言樓閣
T35n1735_p0684a25║   延袤者。靜法云 。梵云 蒲莫迦。此云 帳輿。若
T35n1735_p0684a26║   是樓閣應云 微麼囊。既不爾者譯之 誤也。
T35n1735_p0684a27║   此或應爾。前 文已有樓閣故。若重辯者亦
T35n1735_p0684a28║   無大失。寶悉底迦者。具 云 塞縛悉底迦。此
T35n1735_p0684a29║   云 有樂。若見此相必獲安樂。其形如萬字
T35n1735_p0684b01║   具 於音義。今寶形似 此。二 光 明寶下九句。光
T35n1735_p0684b02║   明嚴。言網覆者。若世 之 燈。以 護夕蟲成
T35n1735_p0684b03║   隱映故。三天寶衣下九句。寶衣敷布嚴。四天
T35n1735_p0684b04║   鈴幢下十句。寶幢行列 嚴。第十天蠡出妙音
T35n1735_p0684b05║   下。辨音聲嚴。於中二 。初 十句樂音嚴。後悅
T35n1735_p0684b06║   意音下二 十句法音嚴。前 中云 牟陀羅者。此
T35n1735_p0684b07║   云 鋒鼓。謂天樂初 奏。此鼓先作故。後法音嚴
T35n1735_p0684b08║   中。初 十一 句讚歎三寶。後隨順音下九句。說
T35n1735_p0684b09║   法益物。大文第二 廣前 殊特者。前 文略云
T35n1735_p0684b10║   見者無厭。亦已略明益相。今廣顯之 。即座
T35n1735_p0684b11║   之 德用。恭敬供 養復顯為嚴。文分為二 。初
T35n1735_p0684b12║   明獲益後申供 養。前 中有三十九句。曲分
T35n1735_p0684b13║   為四。初 十約位 辨益。二 得自在下有十二
T35n1735_p0684b14║   句。雜辨得益。三得檀下十句。約行辨益。四
T35n1735_p0684b15║   入 一 切佛剎下七句。約大用辨益。後三並
T35n1735_p0684b16║   通諸位 。或可第二 段明迴向。第三段明十
T35n1735_p0684b17║   行。第四段明十地。或唯約十住 通別 無礙。
T35n1735_p0684b18║   二 諸天恭敬下。明供 養文分為五 。初 十七
T35n1735_p0684b19║   句。雜明八 部人天菩薩三業設敬。其中所作
T35n1735_p0684b20║   各隨類所宜。二 天女專心下二 十六 句。唯
T35n1735_p0684b21║   明諸天三業敬養。初 之 三句。即欲界天色究
T35n1735_p0684b22║   竟。後復言種種天者。或通無色或總上諸
T35n1735_p0684b23║   類。善思惟天亦通諸類。三菩薩天下有十二
T35n1735_p0684b24║   句。明菩薩事 供 養。四諸天子從天宮出下四
T35n1735_p0684b25║   句。諸天身供 養。五 思惟菩薩下十句。菩薩修
T35n1735_p0684b26║   法供 養。亦明得益。菩薩多明得益。諸天但
T35n1735_p0684b27║   說供 養者。諸天供 養是益因故。諸天得益即
T35n1735_p0684b28║   菩薩故。第三百萬億 善根下。廣前 因深十句
T35n1735_p0684b29║   可知。所以 此會嚴事 偏 多者。一 此天多以
T35n1735_p0684c01║   補處為王故。二 賢位 已極大悲普周故。所以
T35n1735_p0684c02║   十住 無菩薩嚴。表凡入 位 故。夜摩即有已
T35n1735_p0684c03║   入 位 故。然亦未廣。而此勝相皆是如來海印
T35n1735_p0684c04║   所現。法界差別 自在實德。人法無礙依正混
T35n1735_p0684c05║   融之 嚴事 也。第二 如此世 界下。結通十方可
T35n1735_p0684c06║   知。第四爾時下迎佛興供 。於中二 。先將迎
T35n1735_p0684c07║   興供 二 爾時如來威神力 下。見佛興供 。前
T35n1735_p0684c08║   中二 。初 奉迎。二 以 清淨下興供 。於中先諸
T35n1735_p0684c09║   天興供 。皆從身出者。非唯顯諸天福力 。亦
T35n1735_p0684c10║   表身為供 具 供 自心生。後兜 率宮下菩薩興
T35n1735_p0684c11║   供 可知。第二 見佛興供 中二 先諸天後百千
T35n1735_p0684c12║   億 那由他先住 下明菩薩。前 中三。初 明承
T35n1735_p0684c13║   力 見佛。一 現佛神力 。二 宿善力 。三法門力 。
T35n1735_p0684c14║   二 同興下慶遇奉迎。三各以 下正明興供 。
T35n1735_p0684c15║   於中三。初 十句衣盛供 以 散佛。表修 寂滅
T35n1735_p0684c16║   以 趣果故。二 百千億 下十句。明起心雨供 嚴
T35n1735_p0684c17║   空。顯所修 萬行稱法性空。空有無礙。是嚴
T35n1735_p0684c18║   空義。三百千億 那由他阿僧 祇天子下九句。
T35n1735_p0684c19║   雜申供 養。表萬行雜修 故。調順寂靜無放
T35n1735_p0684c20║   逸心。應分為二 則 有十句。第二 菩薩興供
T35n1735_p0684c21║   中二 。先明行成依報供 。後其諸菩薩下身出
T35n1735_p0684c22║   正報供 。前 中二 十七句文分。為三初 十句。多
T35n1735_p0684c23║   因。成多果之 供 次八 句。一 因成一 果供 。後
T35n1735_p0684c24║   九句一 因成多果供 。應有四句。由多因
T35n1735_p0684c25║   成一 果。攝在初 段。以 多因能一 一 成故。又
T35n1735_p0684c26║   初 段即一 切中有一 。及一 切中有一 切。次段
T35n1735_p0684c27║   即一 中一 。後段即一 中一 切也。今初 十句。一
T35n1735_p0684c28║   時併舉多因。後通成諸供 。出過諸天者。勝
T35n1735_p0684c29║   故多故餘可知。第二 一 因一 果中。皆因果相
T35n1735_p0685a01║   似 。一 蓋以 障塵。若度能除敝。二 帳以 庇蔭。
T35n1735_p0685a02║   若悲為佛境。華以 開敷如覺解清淨。三法
T35n1735_p0685a03║   忍和悅用嚴法身。四演教網。則 震金剛 之
T35n1735_p0685a04║   妙音觀教網則 不礙文而見理。五 香氣聞
T35n1735_p0685a05║   而不可見。見而不可攬。猶幻法見而不可
T35n1735_p0685a06║   取。取而不可得。知幻無堅以 成堅法。六 周
T35n1735_p0685a07║   遍法空。是佛智身所依之 境座之 義也。七摧
T35n1735_p0685a08║   懈慢幢樹法勝幢故。八 諸法如夢。是佛棲
T35n1735_p0685a09║   託之 所也。第三無著下一 因多果供 。無著無
T35n1735_p0685a10║   生但 是一 義。無生約理無著約智。此二 契合
T35n1735_p0685a11║   方成一 因。文中九句可知。第二 身出正報供
T35n1735_p0685a12║   中。文有十句。初 二 明現身德量。謂一 一 量
T35n1735_p0685a13║   周法界德齊佛故。次以 從下三句。明勝辯
T35n1735_p0685a14║   之 因。次具 足下四句顯勝辯所依。後以 不可
T35n1735_p0685a15║   下一 句。正申辯讚。皆從總持辯藏之 所流
T35n1735_p0685a16║   故。情動 於中故形於言。言猶不足敬之 至
T35n1735_p0685a17║   也。第五 爾時一 切下。覩佛勝德中分二 。先
T35n1735_p0685a18║   明覩佛身雲勝德。後爾時如來大悲下。明
T35n1735_p0685a19║   現勝德意。前 中分二 。初 覩佛勝德。後爾時
T35n1735_p0685a20║   大眾咸見下。見佛光 用。前 通十眼所見後
T35n1735_p0685a21║   約天眼所見。今初 也。然此經文。次第具 顯
T35n1735_p0685a22║   如來二 十一 種殊勝功 德。以 文言浩汗致古
T35n1735_p0685a23║   釋同迷。然離世 間品雖具 二 十一 句。而此文
T35n1735_p0685a24║   義兼 廣。故隨便 引於諸論。文分為三。初 總
T35n1735_p0685a25║   觀如來。次別 觀德相。三結成觀解。今初 略
T35n1735_p0685a26║   舉三德以 顯一 雄。一 者如來。二 言應者即
T35n1735_p0685a27║   是應供 。三正等覺即正遍知。此一 應字亦通
T35n1735_p0685a28║   屬下。隨應覺故。此即總句。離世 間品名妙
T35n1735_p0685a29║   悟皆滿。佛地攝論皆名最清淨覺。親光 釋云 。
T35n1735_p0685b01║   謂佛世 尊。普於一 切有為無為所應覺境正
T35n1735_p0685b02║   開覺故。此釋正義揀異邪覺。又於一 切所
T35n1735_p0685b03║   應覺境。淨妙圓滿正開覺故。此釋最清淨義。
T35n1735_p0685b04║   亦明覺滿揀異菩薩。又於一 切。如所有性
T35n1735_p0685b05║   盡所有性。正開覺故。此釋符今等字。謂雙
T35n1735_p0685b06║   照二 諦平等覺故。亦是遍義。故云 正遍知。彼
T35n1735_p0685b07║   經無正等言。此經缺最清淨。上妙嚴品則
T35n1735_p0685b08║   有最言故云 於一 切法成最正覺。下離世
T35n1735_p0685b09║   間中復有妙悟。妙者微妙離覺相故。悟覺
T35n1735_p0685b10║   及知名異義同。妙正遍最名義俱 別 所揀
T35n1735_p0685b11║   異故。若世 親無性不解總句。但 以 下別 德
T35n1735_p0685b12║   成斯一 覺。故清淨覺句句皆遍。第二 其身下。
T35n1735_p0685b13║   別 觀德相。二 十一 德分二 十段。後二 合故。
T35n1735_p0685b14║   然攝論中二 十一 德通有三節。一 先列 經二
T35n1735_p0685b15║   十一 句。二 無著菩薩。立功 德名以 為解釋。
T35n1735_p0685b16║   三無性等。但 釋論名以 符經旨。今各句句
T35n1735_p0685b17║   配屬。其佛地論釋有同攝論有異攝論。異
T35n1735_p0685b18║   者引之 。今初 明不二 現行經也。即觀察如
T35n1735_p0685b19║   來一 向無障礙轉功 德。此是無著立名。他皆
T35n1735_p0685b20║   倣此。無性二 釋。一 云 謂佛一 向無障礙智。於
T35n1735_p0685b21║   一 切事 品類差別 無著無疑故。非如聲聞等。
T35n1735_p0685b22║   有處有障有處無障二 種。此約離所知障智
T35n1735_p0685b23║   德滿故。非如聲聞有處有障者。謂於極遠時
T35n1735_p0685b24║   方無邊差別 。諸佛法中有無智轉。第二 釋云 。
T35n1735_p0685b25║   或二 處現行。此中無有如是所說二 種現
T35n1735_p0685b26║   行。此釋二 處亦前 有障無障。但 前 釋約表
T35n1735_p0685b27║   為一 智轉。此釋約遮故無彼二 。正同下經
T35n1735_p0685b28║   二 行永絕。世 親同於後釋。親光 云 。凡夫二 乘
T35n1735_p0685b29║   現行二 障。世 尊無故。凡夫現行生死起諸雜
T35n1735_p0685c01║   染。二 乘現行涅槃棄利 樂事 。世 尊無彼現行
T35n1735_p0685c02║   二 事 故。名不二 現行。無性生起云 。云 何 而
T35n1735_p0685c03║   得此最勝覺。故次說此諸聲聞等。於所知境
T35n1735_p0685c04║   有二 現行。所謂正智不染無知。佛無此故。
T35n1735_p0685c05║   文中分二 。初 廣顯利 樂。明離所知故。不
T35n1735_p0685c06║   同二 乘二 住 於下結成所住 。彰離煩惱不
T35n1735_p0685c07║   同凡夫。前 中三。初 明應廣順機令喜。二 普
T35n1735_p0685c08║   遍下。明其遍應定慧莊嚴生物善根。三示
T35n1735_p0685c09║   現下彰應用深。雖超語言而無遺曲濟。二
T35n1735_p0685c10║   結成所住 者。初 句明智住 法身。能住 所住 二
T35n1735_p0685c11║   俱 廣大。下句心無煩惱。善根清淨色相超
T35n1735_p0685c12║   倫。具 上二 義名清淨覺。他皆倣此。第二 智
T35n1735_p0685c13║   慧已下。明趣無相法。即觀察如來於有無
T35n1735_p0685c14║   無二 相。真如最清淨能入 功 德。無性云 。為
T35n1735_p0685c15║   明斷德故次說之 。不住 生死涅槃相故。
T35n1735_p0685c16║   即無住 涅槃。然無相法即是清淨真如。趣謂
T35n1735_p0685c17║   趣入 。謂此真如諸法無性以 為相。故非是有
T35n1735_p0685c18║   相。體即圓成自相有故。非是無相。此二 不
T35n1735_p0685c19║   相離名無二 相。諸法中勝故名最勝。遠離
T35n1735_p0685c20║   客塵故名清淨。既自能入 亦令他入 。為最
T35n1735_p0685c21║   清淨。自入 則 不住 生死。他入 則 不住 涅槃。
T35n1735_p0685c22║   文中先明自入 。後明他入 。今初 先明不住
T35n1735_p0685c23║   生死智稱如境。皆不可盡。無比三昧令智
T35n1735_p0685c24║   出生。又令真如出二 障故。二 其身下明不
T35n1735_p0685c25║   住 涅槃。同體大悲遍住 物身。心真如性物
T35n1735_p0685c26║   物遍故。二 令無量下辨令他入 。一 則 大悲冥
T35n1735_p0685c27║   熏。二 則 大智為說令於身中見如來性。成
T35n1735_p0685c28║   一 切智故。種性不斷是入 義也。此用常寂
T35n1735_p0685c29║   名為涅槃。第三住 於諸佛究竟已下。明住
T35n1735_p0686a01║   於佛住 。即觀察如來無功 用佛事 。不休息
T35n1735_p0686a02║   功 德。為欲得上無住 涅槃故次明之 。文中
T35n1735_p0686a03║   初 明所住 後彰住 益。今初 言住 佛住 者。謂
T35n1735_p0686a04║   聖天梵等皆佛所住 。而於空大悲遍善安住
T35n1735_p0686a05║   大悲性空即是佛家故。能不住 生死涅槃。
T35n1735_p0686a06║   為究竟住 。此即恩德。是以 親光 亦名為觀。
T35n1735_p0686a07║   所調化功 德常住 大悲。晝夜六 時觀世 間
T35n1735_p0686a08║   故。後令不可下彰住 家益。初 明由住 大悲。
T35n1735_p0686a09║   故能益物無遺。是不休息義。由住 性空自
T35n1735_p0686a10║   無功 用故。能令物住 無分別 。出過眾生。總
T35n1735_p0686a11║   顯勝也。第四獲一 切下。明逮得一 切佛平
T35n1735_p0686a12║   等性。下云 得佛平等。即觀察如來。於法身
T35n1735_p0686a13║   中所依意樂。作事 無差別 功 德。如上佛住
T35n1735_p0686a14║   為共不共。故次明之 。此一 切諸佛展轉和雜
T35n1735_p0686a15║   而同住 故。一 切諸佛三事 無差。非如聲聞
T35n1735_p0686a16║   但 有所依。文即分三。初 明所依無差別 。謂
T35n1735_p0686a17║   一 切智。以 一 切諸佛。皆依真如清淨智故。
T35n1735_p0686a18║   放大光 下顯智之 用。二 普使已下明意樂無
T35n1735_p0686a19║   差。謂同有利 樂勝意樂故。普使之 言即意樂
T35n1735_p0686a20║   也。不可壞智即如來藏。普賢菩薩自體遍故。
T35n1735_p0686a21║   染而不染名不可壞。反源照極故名安住 。
T35n1735_p0686a22║   三遍住 下作業無差。一 切皆作受用變化利
T35n1735_p0686a23║   他事 故。於中先明作業周遍。次從於下作
T35n1735_p0686a24║   業所依。即自受用身。一 受不失名為不退。
T35n1735_p0686a25║   謂得法性即念不退。此後親生佛智。此智
T35n1735_p0686a26║   生已還住 法界。次明了 已下正顯作業。初 觀
T35n1735_p0686a27║   機。後現不可說下。作業受用變化。各有多
T35n1735_p0686a28║   類名不可說差別 之 身。能令已下彰業之
T35n1735_p0686a29║   益。一 能益他。二 隨初 下滿本所願。亦令於
T35n1735_p0686b01║   物能現色身。此上四段明其自利 。後十七
T35n1735_p0686b02║   段明其利 他。第五 等觀眾生下。明到 無障
T35n1735_p0686b03║   處。即觀察如來修 一 切障對治功 德。利 他
T35n1735_p0686b04║   之 中先明化障對治。故次明之 。謂已慣習
T35n1735_p0686b05║   一 切煩惱及所知障對治聖道。即一 切智及
T35n1735_p0686b06║   定自在性。故論名為修 治。又已到 永離一 切
T35n1735_p0686b07║   習氣所依趣處。經名到 無障處。二 文互 顯。
T35n1735_p0686b08║   以 有治必無障。無障由有治故。文中心無
T35n1735_p0686b09║   所著。是無煩惱障。住 無礙住 明無所知障。
T35n1735_p0686b10║   得佛十力 即是種智。是所知障治。心常寂定
T35n1735_p0686b11║   住 一 切智。即煩惱障治。第六 善能開演下。明
T35n1735_p0686b12║   不可轉法。即觀察如來降伏一 切外道功
T35n1735_p0686b13║   德。由有上能治故他不能轉利 有情事 故
T35n1735_p0686b14║   次明之 。謂教證二 法。皆不為他所動 轉故。
T35n1735_p0686b15║   無有餘法勝過此故。文中初 明教道。能悉
T35n1735_p0686b16║   已下證道。出生已下二 道之 益。第七恒以 佛
T35n1735_p0686b17║   日下。明所行無礙。觀察如來生在世 間。不
T35n1735_p0686b18║   為世 法所礙功 德。顯示如來所化之 中。無
T35n1735_p0686b19║   高下礙。故次明之 。謂世 八 風不能拘礙故。
T35n1735_p0686b20║   親光 名降魔功 德。謂色等境不能亂 故。文
T35n1735_p0686b21║   中以 佛身日普照法界。則 橫無礙。常現不
T35n1735_p0686b22║   沒則 竪無礙。不以 無信 生盲等而不現故。
T35n1735_p0686b23║   正顯八 風不礙。恒住 已下顯無礙因。無有
T35n1735_p0686b24║   變異示無礙相。如摩尼珠不隨物變。不著
T35n1735_p0686b25║   我所於內無礙。世 法不染於外無礙。由住
T35n1735_p0686b26║   出世 如蓮華故。如有頌云 。諸佛常游於
T35n1735_p0686b27║   世 間。利 樂一 切有情類。八 法勢 風邪分別 不
T35n1735_p0686b28║   能傾 動 不拘礙。第八 於一 切下。明其所安
T35n1735_p0686b29║   立不可思議。即觀察如來安立正法功 德。
T35n1735_p0686c01║   由依前 方便 能作饒益之 事 。故次明之 。謂
T35n1735_p0686c02║   十二 分教名所安立。由深廣故不可思議。
T35n1735_p0686c03║   文中分二 。初 約所詮以 辨深廣。後約能詮
T35n1735_p0686c04║   以 明深廣。今初 。初 句總顯。建即安立。其智
T35n1735_p0686c05║   下釋超世 廣大。即是幢義。拔置智地即是
T35n1735_p0686c06║   建義。所有已下福智相對。明高廣義。二 以
T35n1735_p0686c07║   大慈下現身說法。約能詮教以 明安立。第
T35n1735_p0686c08║   九於去來今下。明遊於三世 平等法性。即
T35n1735_p0686c09║   觀察如來授記功 德。以 上加 行利 有情事 。三
T35n1735_p0686c10║   世 諸佛皆悉平等。故次明之 。謂於三世 平等
T35n1735_p0686c11║   性中。能隨解了 。過去未來曾當轉事 。皆如
T35n1735_p0686c12║   現在而授記故。故下經云 。普見三世 。文中。
T35n1735_p0686c13║   初 明三世 平等之 義。故云 心常清淨自得
T35n1735_p0686c14║   平等。令物不著使他平等。恒與已下正明
T35n1735_p0686c15║   授記。授記未來令同過去種性。亦名平等。
T35n1735_p0686c16║   第十常遊十方下。明其身流布一 切世 間。即
T35n1735_p0686c17║   觀察如來於一 切世 界。示現受用變化身
T35n1735_p0686c18║   功 德。顯上利 益一 時頓遍非次第作。故次明
T35n1735_p0686c19║   之 。文中初 通辨二 身。常約豎窮。遍約橫廣。
T35n1735_p0686c20║   十方法界。綺互 其文。後諸眾生心下總顯現
T35n1735_p0686c21║   相德。無不淨故不住 生死。機無不鑒故普
T35n1735_p0686c22║   現世 間。第十一 以 智慧月下。明於一 切法
T35n1735_p0686c23║   智無疑滯。即觀察如來斷疑功 德。以 於上
T35n1735_p0686c24║   十方彼彼之 處作斷疑事 。故次明之 。謂於
T35n1735_p0686c25║   諸境善決定故。故下經云 。智恒明達一 切諸
T35n1735_p0686c26║   法。文中初 自斷疑。非不自決能斷他疑
T35n1735_p0686c27║   故。智月普照總明了 。境了 達無得是了 真
T35n1735_p0686c28║   境。非不證真能了 俗 故。恒以 智下明了 俗
T35n1735_p0686c29║   境。一 切皆以 心為自性義通二 境。攝境為
T35n1735_p0687a01║   心是世 俗 勝義。心之 自性即是真如。是勝義。
T35n1735_p0687a02║   勝義如是而住 。以 無所得而為方便 。雙照
T35n1735_p0687a03║   真俗 無住 住 故。菩薩智光 月法界以 為輪。
T35n1735_p0687a04║   遊於畢竟空世 間靡不現。亦可屬上現受
T35n1735_p0687a05║   用身。二 隨諸已下能斷他疑。初 明隨機現
T35n1735_p0687a06║   身。如來已下所斷疑境。為說緣起是斷疑法。
T35n1735_p0687a07║   深入 緣起疑見亡故。知緣起無性故知法
T35n1735_p0687a08║   無相。無相無異故名一 相。智體理成故為
T35n1735_p0687a09║   其本。後欲令下正明斷疑。若離相著開示
T35n1735_p0687a10║   菩提。疑方斷故。第十二 為欲救下。明於一
T35n1735_p0687a11║   切行成就大覺。即觀察如來令入 種種行
T35n1735_p0687a12║   功 德。由所化生性有差別 。故次明之 。謂入
T35n1735_p0687a13║   種種行皆成大覺。下經但 云 了 一 切行。文
T35n1735_p0687a14║   中初 約說法令入 。開示佛道者令悟入 故。
T35n1735_p0687a15║   後令其下約現身令入 。攀緣修 習是進善
T35n1735_p0687a16║   行。除滅已下是離惡行修 菩提行。總舉萬行
T35n1735_p0687a17║   心不散動 。即是入 義。既萬行齊修 則 因無不
T35n1735_p0687a18║   滿。果無不成。第十三悉能觀察下。明於諸
T35n1735_p0687a19║   法智無有疑惑。即觀察如來當來法生妙
T35n1735_p0687a20║   智功 德。由即於前 所化有能無能善巧別
T35n1735_p0687a21║   知。故次明之 。謂聖聲聞言此人全 無少分
T35n1735_p0687a22║   善根。如來知彼善法當生。現證過去微少
T35n1735_p0687a23║   善根種子所隨故。故文云 悉能觀察。下經
T35n1735_p0687a24║   云 。盡一 切疑。如求度者遠劫 採薪興一 善
T35n1735_p0687a25║   念。佛便 知故觀已便 化故。不壞其清淨業報。
T35n1735_p0687a26║   智慧已下釋其所以 。以 智普入 無不知故。
T35n1735_p0687a27║   故親光 名為能隨所應恒正教誨功 德。謂
T35n1735_p0687a28║   於諸法懷疑惑者。無有堪能。隨應教誨
T35n1735_p0687a29║   唯佛能故。名智慧明了 。則 第十一 是自斷
T35n1735_p0687b01║   疑。此斷他疑。第十四永離一 切下。明凡所
T35n1735_p0687b02║   現身不可分別 。下經但 云 無能測身。即觀
T35n1735_p0687b03║   察如來。如其勝解示現功 德。由上云 善巧
T35n1735_p0687b04║   別 知故。此次云 。於前 所化邪正及俱 行中
T35n1735_p0687b05║   無有分別 。文中初 二 句明無分別 義。世 虛
T35n1735_p0687b06║   妄解種現俱 亡故云 永離。由自無分別 故。
T35n1735_p0687b07║   餘不可以 分別 知故。親光 名為能正攝受
T35n1735_p0687b08║   無染自體殊勝功 德。謂佛身功 德。非是雜染
T35n1735_p0687b09║   分別 所起。無煩惱業生之 雜染故。不可分
T35n1735_p0687b10║   別 。而無性云 隨機現身。如摩尼珠無分別
T35n1735_p0687b11║   者。則 順今文佛無分別 。不順彼經不可之
T35n1735_p0687b12║   言。次放光 明下彰所示現皆無分別 。見無厭
T35n1735_p0687b13║   足而顯眾生不能分別 。如瞿波觀佛毛孔。
T35n1735_p0687b14║   念念無厭不能窮究故。以 大功 德下辨能
T35n1735_p0687b15║   現德。出生已下明所現益。諸根已下辨所現
T35n1735_p0687b16║   相。謂諸根圓滿境界自在。作諸佛事 總彰現
T35n1735_p0687b17║   意。作已便 沒明現時分。既隨勝解現則 感
T35n1735_p0687b18║   謝應移。第十五 善能開示下。明一 切菩薩等
T35n1735_p0687b19║   所求智。即觀察如來無量所依調伏有情加
T35n1735_p0687b20║   行功 德。為欲引發任持不定種性聲聞。菩
T35n1735_p0687b21║   薩唯讚大乘故次明之 。言等所求者無不
T35n1735_p0687b22║   求故。佛地名為正所求智。謂唯菩薩正能求
T35n1735_p0687b23║   故。文中初 明所求即一 切智。此所求智即是
T35n1735_p0687b24║   無量菩薩所依。而言道者通因果也。為諸
T35n1735_p0687b25║   已下即成所依義。謂由無量菩薩。為欲調
T35n1735_p0687b26║   伏諸有情故。發起加 行。要以 佛增上力 故。
T35n1735_p0687b27║   聞法為先獲得妙智而為所依。令其發起
T35n1735_p0687b28║   廣大欲樂者。即是調伏有情加 行。受持修 習
T35n1735_p0687b29║   者即成智之 因。第十六 成就一 切下。明得佛
T35n1735_p0687c01║   無二 住 勝彼岸。即觀察如來平等法身波羅
T35n1735_p0687c02║   蜜多。成滿功 德。為遮所化。於大師所疑一
T35n1735_p0687c03║   切智。非一 切智故次明之 。由滿諸度是一
T35n1735_p0687c04║   切智。言無二 者即平等也。平等有二 。一 法
T35n1735_p0687c05║   身平等。於法身中滿諸度故。二 果位 諸度
T35n1735_p0687c06║   無增減。故名為平等。親光 則 以 住 於法身。
T35n1735_p0687c07║   即是彼岸。不說諸度故云 法身無差別 相。
T35n1735_p0687c08║   名為無二 。緣彼勝定常住 其中。故名為住 。
T35n1735_p0687c09║   即無二 住 名勝彼岸。佛已窮到 故名為得。文
T35n1735_p0687c10║   中初 滿諸度故云 熾盛。次無邊下。以 度滿
T35n1735_p0687c11║   故莊嚴故身。故法華云 。微妙淨法身具 相三
T35n1735_p0687c12║   十二 。以 八 十種好用莊嚴法身。以 十身圓
T35n1735_p0687c13║   融不相離故。言一 切世 間者不隔凡聖。靡
T35n1735_p0687c14║   不現覩。雙覩受用變化之 身。永離已下無
T35n1735_p0687c15║   二 礙故和合識破相續心滅故。於一 切下顯
T35n1735_p0687c16║   現法身。智純淨故。於功 德下諸度滿故。第十
T35n1735_p0687c17║   七為大法王下。明不相間雜如來解脫妙智
T35n1735_p0687c18║   究竟。即觀察如來隨其勝解示現差別 佛
T35n1735_p0687c19║   土功 德。以 外人聞上平等。謂同一 性故。次
T35n1735_p0687c20║   說言不相間雜。謂一 切如來十身體用各各
T35n1735_p0687c21║   別 故。猶如冥 室千光 。但 經云 如來解脫。無
T35n1735_p0687c22║   著釋云 隨其勝解。世 親無性皆云 。此中勝解
T35n1735_p0687c23║   名為解脫。又勝解者通機及佛故。無性云 。
T35n1735_p0687c24║   謂觀眾生勝解差別 。現金銀等土不相間
T35n1735_p0687c25║   雜。如來勝解現在前 時。隨眾生樂皆悉顯現。
T35n1735_p0687c26║   無不了 知。名如來解脫等。親光 又為一 釋。
T35n1735_p0687c27║   即離障解脫故云 如來妙智。令眾生解脫。
T35n1735_p0687c28║   名如來解脫妙智。佛於此智已得究竟。觀
T35n1735_p0687c29║   今經中諸論各得一 意。復應加 佛自得離
T35n1735_p0688a01║   障及作用解脫。謂文云 離諸障翳故。具 無
T35n1735_p0688a02║   邊德故。令其入 道故。明見善惡是如來勝
T35n1735_p0688a03║   解。其心所樂即眾生勝解。是以 不可偏 取。
T35n1735_p0688a04║   下經但 云 具 足如來平等解脫。在文分二 。
T35n1735_p0688a05║   初 明變化身土不雜。二 明受用身土不雜。
T35n1735_p0688a06║   無著但 云 差別 佛土。略舉一 邊。親光 則 雙
T35n1735_p0688a07║   明身土。合今文意。今初 變化中。先身後土。
T35n1735_p0688a08║   初 中先總顯化身超勝。次普現者。通十法界
T35n1735_p0688a09║   身放智慧光 。合如日義。欲令已下彰所化
T35n1735_p0688a10║   意。能為多化。方顯佛德無邊所以 。名不間
T35n1735_p0688a11║   雜者。以 於一 切世 間普化。一 佛既爾餘何
T35n1735_p0688a12║   所化。故知所屬不同。重重皆遍是不間雜義。
T35n1735_p0688a13║   後以 無礙下。別 化因圓果滿之 身。初 明因
T35n1735_p0688a14║   圓。為大醫下現果滿身。二 一 切世 下明現
T35n1735_p0688a15║   化土。初 明非唯能化。亦能遍往。清淨慧下
T35n1735_p0688a16║   明佛觀機。即是如來勝解現前 。於作不善下
T35n1735_p0688a17║   隨機現土等。隨諸眾生。應以 何 國起調
T35n1735_p0688a18║   伏心。入 佛智慧而取佛土。故云 善取時宜。
T35n1735_p0688a19║   無適淨穢。故云 種種。欲該餘化略無土
T35n1735_p0688a20║   言。義必含有。又對後平等但 言不善。亦應
T35n1735_p0688a21║   合有有漏之 善。二 若諸眾生下。現受用身
T35n1735_p0688a22║   土。先土後身已證真如。名平等心。覩受用
T35n1735_p0688a23║   土是平等報。上則 心有高下。此則 依於佛
T35n1735_p0688a24║   慧。後隨其心樂下現受用身。故親光 云 。於
T35n1735_p0688a25║   淨佛土現受用身。亦不相雜。令其已下明
T35n1735_p0688a26║   現之 益。親光 云 。大集會中現種種身。與諸
T35n1735_p0688a27║   菩薩受用法樂。亦不相雜得智心喜等皆法
T35n1735_p0688a28║   樂也。又心大歡喜。即是初 地見諸佛故生
T35n1735_p0688a29║   歡喜等。以 證生信 故名深重。以 證不退
T35n1735_p0688b01║   故得永言。第十八 一 切眾生下。明證無中
T35n1735_p0688b02║   邊佛平等地。即觀察如來三種佛身方處無
T35n1735_p0688b03║   分限功 德。由疑上如來妙智究竟。非一 非
T35n1735_p0688b04║   異其相云 何 。故次明此無中邊等。常無常等
T35n1735_p0688b05║   皆二 邊相。言方處者。謂諸世 界。無分限者
T35n1735_p0688b06║   釋無中邊。此無中邊略有四義。一 世 界無
T35n1735_p0688b07║   中邊。佛德如彼無有分限。二 世 界無邊。諸
T35n1735_p0688b08║   佛十身。即於其中稱世 界量。平等遍滿。三
T35n1735_p0688b09║   此法身等。於佛地中平等遍滿。無中無邊
T35n1735_p0688b10║   無有分限。四此法身等遍一 切處。為諸眾
T35n1735_p0688b11║   生現作饒益。然非自性無中無邊。親光 復
T35n1735_p0688b12║   名此為真如相殊勝功 德。謂真如相無有
T35n1735_p0688b13║   中邊。如此真如。即是佛地平等法性。證此
T35n1735_p0688b14║   性故遍知一 切。於中不染。今此文中總顯
T35n1735_p0688b15║   十身皆無分限。文中分二 。先別 顯四智十
T35n1735_p0688b16║   身。後無數下總結因果。今初 先就覺他翻
T35n1735_p0688b17║   明自覺。成就法身。於中先明覺他。即妙觀
T35n1735_p0688b18║   察智及成所作智之 所利 樂。若得見下彰其
T35n1735_p0688b19║   所益。無依義智即大圓鏡。是無中邊。佛平等
T35n1735_p0688b20║   地以 無礙智身無所依故。則 證真如為佛
T35n1735_p0688b21║   地性。轉昔染依為智所依。即是如如及如
T35n1735_p0688b22║   如智。既令他證顯自己證也。次智慧下二
T35n1735_p0688b23║   句。即妙觀察智。莊嚴無奪。顯圓鏡智所現之
T35n1735_p0688b24║   影。智山清淨即平等性智。平等高出所以 名
T35n1735_p0688b25║   山。四惑已亡故云 清淨。因惑為種生必待
T35n1735_p0688b26║   時。今能生自在故種受芽稱。或現已下。即
T35n1735_p0688b27║   平等性所現之 影。兼 顯十身不唯此二 故。
T35n1735_p0688b28║   復言或令諸眾生至無患地者。即成佛地。
T35n1735_p0688b29║   以 遠離微細念故名為無患。後總結中初
T35n1735_p0688c01║   總明。謂十力 四智等莊嚴法身。業行所成即
T35n1735_p0688c02║   是報佛現於世 間。結他受用及變化身。總
T35n1735_p0688c03║   上諸義則 有十身。一 切已下總結異因同歸
T35n1735_p0688c04║   一 智。謂智導萬行故。能證此佛平等地。若
T35n1735_p0688c05║   報若化無不清淨。第十九常守本願下。明
T35n1735_p0688c06║   極於法界。即觀察如來窮生死際常現利
T35n1735_p0688c07║   益安樂一 切有情功 德。以 上言無中邊相。
T35n1735_p0688c08║   云 何 無相故次云 極於法界。謂此法界最清
T35n1735_p0688c09║   淨故。離諸戲論是法界相。能起等流利 益
T35n1735_p0688c10║   之 事 。極此法界無有盡期。親光 亦名此德
T35n1735_p0688c11║   為證得果相殊勝功 德。謂得窮極清淨法
T35n1735_p0688c12║   界。如是法界修 道得故。以 斯則 極法界言
T35n1735_p0688c13║   有於二 義。一 同法界常故。二 同法界清
T35n1735_p0688c14║   淨故。文中先明常利 樂。二 廣利 樂。今初
T35n1735_p0688c15║   常守本願者。謂本發心法界生界。若有盡
T35n1735_p0688c16║   者我願乃盡。今生界未窮故常現利 樂。作
T35n1735_p0688c17║   善友者。世 之 善友略有七事 。一 遭苦不捨。
T35n1735_p0688c18║   二 貧賤不輕。三密事 相告。四遞相覆藏。五
T35n1735_p0688c19║   難作能作。六 難與能與。七難忍能忍。如來
T35n1735_p0688c20║   亦爾。為物隨於六 趣苦而不捨。貧無法
T35n1735_p0688c21║   財而不見輕。本性客塵無不相告。善根未
T35n1735_p0688c22║   熟則 以 權覆實。堪真實化則 以 實覆虛
T35n1735_p0688c23║   著弊垢衣執除糞器。為難作能作。解髻明
T35n1735_p0688c24║   珠為難與能與。生違佛化。乃至多劫 心無
T35n1735_p0688c25║   退動 。為難忍能忍無不究竟方名堅固。次
T35n1735_p0688c26║   清淨已下明同法界清淨。雖復常化。離能
T35n1735_p0688c27║   所相故名第一 。次六 趣下廣多不捨。次若
T35n1735_p0688c28║   有已下不捨昔緣。次而於下通顯不捨。若
T35n1735_p0688c29║   暫不隨則 捨本願。如願能作名不欺誑。次
T35n1735_p0689a01║   悉以 下彰攝巧益。令同法界清淨摧魔惑
T35n1735_p0689a02║   故。第二 十從無礙際下顯於二 句。謂盡虛空
T35n1735_p0689a03║   性窮未來際即觀察如來無盡等功 德。謂上
T35n1735_p0689a04║   利 樂皆無盡故。深密佛地具 斯二 句。開則
T35n1735_p0689a05║   別 中自有二 十一 句。下離世 間但 云 等虛空
T35n1735_p0689a06║   界而無窮未來際欲顯圓數故。親光 亦
T35n1735_p0689a07║   云 。次後二 句顯示世 尊無盡功 德。初 句自利
T35n1735_p0689a08║   後句利 他。故云 。謂如虛空。經成壞劫 性常
T35n1735_p0689a09║   無盡。如來一 切真實功 德亦復如是。如未來
T35n1735_p0689a10║   際無有盡期。利 他功 德亦復如是。而無著
T35n1735_p0689a11║   釋但 云 無盡功 德等。不言開合。世 親無性
T35n1735_p0689a12║   開此等字。為究竟功 德故皆云 等言。等取
T35n1735_p0689a13║   究竟功 德則 以 無盡功 德釋初 句。究竟功
T35n1735_p0689a14║   德釋後句。而無性意。後句是究竟無盡。與
T35n1735_p0689a15║   前 無盡異者。前 則 橫論無盡。故云 盡一 切
T35n1735_p0689a16║   界遍作有情諸饒益事 。後句則 豎顯無盡。
T35n1735_p0689a17║   故云 顯佛功 德永無窮盡。所化有情永無盡
T35n1735_p0689a18║   故。同顯無盡故。二 句合自他等異。二 句則
T35n1735_p0689a19║   開。今文意合。欲顯二 利 不相離故。窮未來
T35n1735_p0689a20║   際。通在極於法界及盡虛空故。前 段中已
T35n1735_p0689a21║   顯常隨不捨。為順二 論文分為兩。初 唯橫
T35n1735_p0689a22║   論無盡。正明盡虛空性。二 為上福田下。雙
T35n1735_p0689a23║   約橫豎以 顯無盡。兼 明窮未來際。今初 先
T35n1735_p0689a24║   二 句。總言無礙際者。即法身智身如彼虛
T35n1735_p0689a25║   空。無有障礙。無邊無際無盡無減。無生無
T35n1735_p0689a26║   滅無有變易。名無礙際。而能現前 作諸利
T35n1735_p0689a27║   樂。如彼虛空容受質礙。故云 出廣大力 。次最
T35n1735_p0689a28║   勝日下別 顯依空無礙之 用。略舉一 日而有
T35n1735_p0689a29║   四德。一 蘊藏千光 。二 百川現影。三有目皆
T35n1735_p0689b01║   覩。四生成萬差名種種施。上一 段文言含
T35n1735_p0689b02║   法喻。佛是已下唯就法說。初 光 明藏。即上日
T35n1735_p0689b03║   藏身智光 明。含攝出生故。諸力 已下如日
T35n1735_p0689b04║   無缺。恒以 大下。如日舒光 。離諸魔敵降
T35n1735_p0689b05║   老死怨。如日大明眾景奪耀不獨合上故。
T35n1735_p0689b06║   文有影略。二 雙約橫豎論無盡者。但 云 一
T35n1735_p0689b07║   切。通於十方及來際故。文中先明為生福
T35n1735_p0689b08║   智之 田。上福田者具 前 德故。凡所有下釋
T35n1735_p0689b09║   上田義。三義名上。一 令清淨如無荒穢。二
T35n1735_p0689b10║   因少果多。如涅槃說純陀施福。三入 無盡
T35n1735_p0689b11║   智。如田隨種隨生。如穀展轉無盡。成金剛
T35n1735_p0689b12║   種終不銷故。具 斯三義稱曰上田。次為一
T35n1735_p0689b13║   切下顯為田主 。次為一 切眾生發生下。明
T35n1735_p0689b14║   體即是田。後智慧下明能為田義。具 悲智
T35n1735_p0689b15║   故。初 權實無二 總為一 智。對下能救。悲智
T35n1735_p0689b16║   無礙合為一 心。則 是如來最清淨覺。上所引
T35n1735_p0689b17║   功 德之 名全 依無著。其所解釋多依無性。
T35n1735_p0689b18║   有不同者亦已對決。與世 間品小有同異
T35n1735_p0689b19║   大旨無違。至下品中當更顯示。依上所
T35n1735_p0689b20║   釋文旨有據德相可分。若列 宿羅空粲然
T35n1735_p0689b21║   不雜。豈得寬文廣申辭句。於佛勝德蔑然
T35n1735_p0689b22║   略陳。幸諸後學不咎其繁而不要也。第三
T35n1735_p0689b23║   如是下結成觀解。謂前 諸德。不出內德及
T35n1735_p0689b24║   與外相。今初 二 句總明能觀。信 解約於仰
T35n1735_p0689b25║   推。觀察通於諸眼。後之 八 句。就所顯德以
T35n1735_p0689b26║   辨能觀。前 四內德後四外相。前 中謂佛內德
T35n1735_p0689b27║   無量不出福智。前 二 福智之 體智慧之 淵。略
T35n1735_p0689b28║   語其深。功 德之 海義兼 深廣。淵宜趣入 海
T35n1735_p0689b29║   宜遊涉。次二 句福智之 用。智廣虛空福無不
T35n1735_p0689c01║   益。稱此而了 名普至知。後四外相中。初 一
T35n1735_p0689c02║   句重舉能觀。揀內外故。言正念者明非散
T35n1735_p0689c03║   心。了 佛德相唯心無性。靜而能鑒復云 觀
T35n1735_p0689c04║   察。後三句。亦就所觀以 辨能觀。初 一 句總
T35n1735_p0689c05║   後二 句別 。身雲普現即是相好。神通自在即
T35n1735_p0689c06║   前 業用。前 二 十一 德中。或一 句之 內言兼 福
T35n1735_p0689c07║   智。一 德之 內體用雙明。若別 配屬義成偏 近。
T35n1735_p0689c08║   第二 時彼大眾下明見佛光 用。前 雖有用。
T35n1735_p0689c09║   乃觀如來常所具 德。今現目覩故不同也。
T35n1735_p0689c10║   文中三初 覩常光 。二 覩放光 。三顯光 意。今
T35n1735_p0689c11║   初 雖云 毛出意取常出。有十一 句。初 總餘
T35n1735_p0689c12║   別 。前 三光 相後七光 益。二 爾時下覩放光
T35n1735_p0689c13║   中。先舉體相後以 佛下。辨光 業用。文有五
T35n1735_p0689c14║   現。一 說法。二 現嚴。此二 皆先現後因。三現
T35n1735_p0689c15║   佛則 先現後意。令成教證二 甚深故。四
T35n1735_p0689c16║   現神變。五 現寶焰光 皆先現後因。第三為
T35n1735_p0689c17║   顯下現光 意並 顯可知。第二 爾時如來下。
T35n1735_p0689c18║   明現勝德之 意。文分二 別 。先牒前 現德。悲
T35n1735_p0689c19║   為能現智為所現者。影略其文。應以 依
T35n1735_p0689c20║   二 嚴體現二 嚴德。二 欲令下正明現意。分
T35n1735_p0689c21║   二 。先明下益眾生。二 開示如來下明上弘
T35n1735_p0689c22║   佛道。今初 分二 。先彰現益。後世 尊下辨現
T35n1735_p0689c23║   益之 因。今初 先舉所益。後未信 下辨益不
T35n1735_p0689c24║   同。然此益中文含多勢 。且依一 判 先約行
T35n1735_p0689c25║   布。初 五 十信 。始自初 信 令心調伏。信 位 滿
T35n1735_p0689c26║   故。次觀下七句皆十住 益。謂初 二 句是住 中
T35n1735_p0689c27║   觀慧。次二 句下化上求之 心。後三句住 中證
T35n1735_p0689c28║   入 。知心自性。故曰不違。不退二 乘故。不
T35n1735_p0689c29║   怖實際不由他悟。是證實理。圓教十住
T35n1735_p0690a01║   許入 證故。三滿足下三句十行益。初 句位 中
T35n1735_p0690a02║   之 行。後二 句位 中之 德。四離魔下三句十向
T35n1735_p0690a03║   益。初 句起行一 向利 他。離二 乘等魔迴向
T35n1735_p0690a04║   菩提故入 佛境。次句得法隨相離相無礙難
T35n1735_p0690a05║   思。後句行成。五 常見諸下盡明十地。初 四句
T35n1735_p0690a06║   皆歡喜地。一 見受用身故稱曰常。二 根本
T35n1735_p0690a07║   證真。後得證無量法。又證遍行真如亦名
T35n1735_p0690a08║   無量。三則 僧 祇積福證理出生。名福藏力 。四
T35n1735_p0690a09║   發歡喜心。是此位 名入 見道。故名無疑地。
T35n1735_p0690a10║   離惡清淨是第二 地。依一 切智見法不動 。是
T35n1735_p0690a11║   三四地。得入 一 切菩薩眾會。是五 六 七地。常
T35n1735_p0690a12║   生佛家八 地已上。念無有間故曰常生。若
T35n1735_p0690a13║   約圓融。初 之 五 句信 中攝位 。句各一 位 如理
T35n1735_p0690a14║   思之 。從觀甚深下義通諸位 。以 圓教中位
T35n1735_p0690a15║   位 攝德故。二 辨現因。既積善所成故。為益
T35n1735_p0690a16║   深大。為欲調伏諸眾生故一 句。文含二 勢 。
T35n1735_p0690a17║   一 結前 謂結因所屬。二 生後。生後開示亦
T35n1735_p0690a18║   是為生。第二 明上弘佛道中分二 。先別 彰
T35n1735_p0690a19║   所為。二 自在已下舉因結歎。前 中有十七
T35n1735_p0690a20║   句。為欲顯前 二 十一 種殊勝功 德。初 句為
T35n1735_p0690a21║   總餘皆是別 。於中前 五 各攝二 德。餘句各
T35n1735_p0690a22║   一 。第一 照明無礙智慧藏句。顯二 德者。一
T35n1735_p0690a23║   顯不二 現行故云 無礙。無二 礙故。二 顯
T35n1735_p0690a24║   趣無相法故。云 照智慧藏。慧為能照藏即
T35n1735_p0690a25║   所照。無相真如照明趣達眼目殊稱。第二 句。
T35n1735_p0690a26║   一 顯住 於佛住 。謂住 空大悲任運利 樂無
T35n1735_p0690a27║   休息時。名曰熾然。二 顯逮得一 切佛平等
T35n1735_p0690a28║   住 。謂依清淨智起利 樂意。作二 身業皆熾
T35n1735_p0690a29║   然故。第三句一 顯到 無障處。二 顯不可轉
T35n1735_p0690b01║   法。謂此二 是降魔伏外功 德。前 由有對治
T35n1735_p0690b02║   則 不為他動 。今由有神變乃能轉他。第四
T35n1735_p0690b03║   句。一 為顯所行無礙。今遍趣現身即是所
T35n1735_p0690b04║   行有漏。盡通八 風不染。又神通力 即能遍
T35n1735_p0690b05║   因。二 顯其所安立不可思議。謂佛威神所
T35n1735_p0690b06║   建立故。第五 句。初 顯遊於三世 平等法性。
T35n1735_p0690b07║   約記三世 事 。亦是神通無邊際言。即平等
T35n1735_p0690b08║   性。二 顯其身流布一 切世 間。此言甚顯。下
T35n1735_p0690b09║   皆各攝一 德。六 顯於一 切法智無疑滯。本
T35n1735_p0690b10║   願已滿故。七顯於一 切行成最正覺。名智
T35n1735_p0690b11║   遍往。八 顯於諸法智無有疑惑。名於法自
T35n1735_p0690b12║   在。九顯一 切菩薩等所求智。十顯凡所現身
T35n1735_p0690b13║   不可分別 。十一 為顯得佛無二 住 勝彼岸。
T35n1735_p0690b14║   彼岸已圓十身殊妙故。十二 顯不相間雜
T35n1735_p0690b15║   如來解脫妙智。究竟功 德。又諸佛平等皆遍
T35n1735_p0690b16║   而不相雜故。十三顯證無中邊佛平等地。
T35n1735_p0690b17║   平等之 地即清淨藏。十四顯極同法界。故
T35n1735_p0690b18║   云 上妙。十五 有十力 故能盡虛空。見者無
T35n1735_p0690b19║   厭。十六 窮未來際故照三世 。第二 舉因結
T35n1735_p0690b20║   歎。前 舉積因後歎無盡。第六 爾時兜 率下。
T35n1735_p0690b21║   天王請佛處殿。亦稱五 號並 曰善來。及下
T35n1735_p0690b22║   文意皆如第三會說。第七爾時世 尊下。如來
T35n1735_p0690b23║   受請分二 。先受請入 殿。二 爾時一 切下入
T35n1735_p0690b24║   已現嚴。前 中先明此界後辨結通。前 中初
T35n1735_p0690b25║   一 句明能應之 德。次明所為之 意。三正受
T35n1735_p0690b26║   請並 顯可知。第二 現嚴顯是佛力 故。出過
T35n1735_p0690b27║   諸天。第八 時兜 率宮下。天王獲益。文中初 得
T35n1735_p0690b28║   定益。往昔已下是進善益。佛神力 言通此二
T35n1735_p0690b29║   益。十住 位 劣 攝散歸靜。故樂音止息。此位
T35n1735_p0690c01║   超勝得動 實性故。動 寂無二 。熾然音樂心
T35n1735_p0690c02║   不動 也。第九爾時下承力 偈讚。然憶念昔因
T35n1735_p0690c03║   亦是益相取文便 故為說偈依。文中二 。先
T35n1735_p0690c04║   明此處偈讚。後結通十方。前 中先說偈所
T35n1735_p0690c05║   依。後正陳偈讚。十頌頌各一 佛佛名有異。
T35n1735_p0690c06║   略無別 德餘同前 會。此佛即前 會十佛。次
T35n1735_p0690c07║   前 十佛寄位 漸深。憶念漸遠耳。第十爾時世
T35n1735_p0690c08║   尊下如來就座。文分四別 。一 明就座。二 法
T35n1735_p0690c09║   身下顯德亦大。同前 二 十一 德。恐厭繁文
T35n1735_p0690c10║   不能具 釋。三不可說下。眾集即眷屬圓滿。
T35n1735_p0690c11║   然後品眾集有所表故。但 云 一 萬。理實遍集
T35n1735_p0690c12║   故此但 云 不可說眾。未必但 是後品之 人。四
T35n1735_p0690c13║   坐此座下現嚴。初 此界後結通。有云 。此升
T35n1735_p0690c14║   座一 段。宜置入 殿之 後。歎處之 前 。迴文不
T35n1735_p0690c15║   曉者未必然也。謂初 請入 殿讚為請坐於
T35n1735_p0690c16║   理何 違。
T35n1735_p0690c17║   　　兜 率宮中偈讚品第二 十四(已下入 第二 十三經)
T35n1735_p0690c18║   初 來意者前 明化主 赴感。今明助 化讚揚。
T35n1735_p0690c19║   及顯位 體所依故次來也。二 釋名者。謂十
T35n1735_p0690c20║   方菩薩於此宮中讚佛實德故受斯名。通
T35n1735_p0690c21║   二 種釋如第三會。三宗趣者。集眾放光 偈讚
T35n1735_p0690c22║   為宗。為說迴向為趣。四釋文亦三。初 集眾二
T35n1735_p0690c23║   放光 三偈讚。初 中二 。先明集因謂佛神力 。
T35n1735_p0690c24║   二 十方下眾集。於中文二 。先明此會。後如
T35n1735_p0690c25║   此世 界下結通。今初 長分十段。一 總舉上首。
T35n1735_p0690c26║   二 眷屬數。三來處遠近。位 增數增故各一 萬。
T35n1735_p0690c27║   四主 菩薩。名同名幢者略有五 義。一 高出義。
T35n1735_p0690c28║   表三賢位 極故。二 建立義大悲大智建立眾
T35n1735_p0690c29║   生及菩提故。三歸向義。謂大悲攝生智願攝
T35n1735_p0691a01║   善。歸向菩提及實際故。四摧殄義。如猛將
T35n1735_p0691a02║   幢降伏一 切諸魔軍故。五 滅怖畏義。如帝
T35n1735_p0691a03║   釋幢不怖惑業故。異名即表十向行體。至
T35n1735_p0691a04║   偈當明。五 所從來剎皆稱妙者。迴向之 力
T35n1735_p0691a05║   微善彌於法界故。其別 名即表十向所修 法
T35n1735_p0691a06║   門。一 救護眾生離眾生相。最可貴故。二 得
T35n1735_p0691a07║   不壞信 常樂因故。三等佛白淨故。四如金
T35n1735_p0691a08║   遍至諸色像 故。五 出用無盡如摩尼故。六
T35n1735_p0691a09║   善根堅固如金剛 故。七隨順眾生不染塵
T35n1735_p0691a10║   故。八 真如之 因如水生華最為勝故。九如
T35n1735_p0691a11║   白栴檀。能去熱惱之 縛著故。十如彼香氣
T35n1735_p0691a12║   能普周故。故下文慈氏座前 燒一 丸 香彌
T35n1735_p0691a13║   滿法界。即其事 也。六 本所事 佛同名幢。義不
T35n1735_p0691a14║   異菩薩。別 名即表修 十向智。亦表當位 之
T35n1735_p0691a15║   果。謂一 救護之 心不可盡。故成無盡佛。二
T35n1735_p0691a16║   如空中風不住 不壞故。三等佛解脫故。四
T35n1735_p0691a17║   四威儀 中無不至故。五 明了 功 德相故。六
T35n1735_p0691a18║   常能隨順善根故。七隨順眾生善最勝故。
T35n1735_p0691a19║   八 同於真如得自在故。九淨無垢染不縛
T35n1735_p0691a20║   著故。十觀察即是入 法界故。七其諸已下至
T35n1735_p0691a21║   已修 敬。八 以 佛神力 下。善住 威儀 。座體云
T35n1735_p0691a22║   妙寶者。十住 以 慧光 遍照故。以 毘盧遮那
T35n1735_p0691a23║   藏為體。十行以 行淨離垢故。以 摩尼藏為
T35n1735_p0691a24║   體。今十向大悲處於生死。普該萬法不拘
T35n1735_p0691a25║   乎一 故。座體直云 妙寶。不限色類。以 教行
T35n1735_p0691a26║   遍周籠攝眾生。如以 寶網彌覆其上。九其
T35n1735_p0691a27║   身悉放下放光 利 物。此位 多辨悲智救物故。
T35n1735_p0691a28║   復辨此於中。初 光 體。次此無量下辨光 因。
T35n1735_p0691a29║   即圓淨迴向心。後顯示下略示光 業。一 智敬
T35n1735_p0691b01║   上業。二 悲救下業。十其菩薩眾下略讚勝德。
T35n1735_p0691b02║   有十一 句。初 總餘別 。別 中十門。一 神通門。
T35n1735_p0691b03║   二 入 證門。三以 智下依智修 福。四入 於下上
T35n1735_p0691b04║   入 果用。五 住 於下住 善決擇。六 於諸下四辨
T35n1735_p0691b05║   無盡。七智開總持。八 慧眼見性。九智慧遍知。
T35n1735_p0691b06║   十究竟離障。結通可知。第二 爾時世 尊下。放
T35n1735_p0691b07║   光 文分四別 。一 放光 處。言膝輪者位 漸高
T35n1735_p0691b08║   故。又表迴因向果等。有屈申進趣之 相故。
T35n1735_p0691b09║   又悲智相導屈申無住 故。二 放百千下光 數。
T35n1735_p0691b10║   三普照下光 照分齊。四彼諸下光 所作業。謂
T35n1735_p0691b11║   令彼此互 相見故。於中分三。初 正明彼此
T35n1735_p0691b12║   相見。二 如是下釋見所由。三如是等下結德
T35n1735_p0691b13║   所屬。二 中由二 因故見。一 宿因同行故。二
T35n1735_p0691b14║   悉已下現德圓滿故。文有二 十句。束為十
T35n1735_p0691b15║   對。一 離障成身對。二 入 剎近佛對。三用速心
T35n1735_p0691b16║   淨對。四外護內證對。五 能覺所覺對。謂一 切
T35n1735_p0691b17║   智處是所覺故。六 用廣證深對。身即智身同
T35n1735_p0691b18║   住 法界及大悲故。七得智生身對。身即應
T35n1735_p0691b19║   身。八 行深解廣對。九智極定深對。此位 中顯
T35n1735_p0691b20║   名金剛 幢對。金剛 定即菩提智。十得通立法
T35n1735_p0691b21║   對。由得通故調化無數。由離數故而能安
T35n1735_p0691b22║   立。數有二 種。一 數量數。二 色心有為皆名為
T35n1735_p0691b23║   數。今文具 二 。謂由不著一 多能立一 切
T35n1735_p0691b24║   故。不著於有能安立故。即真俗 鎔融。謂世
T35n1735_p0691b25║   俗 幻有之 相。相本自空勝義真空之 理理常
T35n1735_p0691b26║   自有。有是空有非常有。斯有未曾不空。空
T35n1735_p0691b27║   是有空非斷空。此空何 嘗不有。有空空有體
T35n1735_p0691b28║   一 名殊。名殊故真俗 互 乖 。迢然不雜。體一 故
T35n1735_p0691b29║   空有相順。冥 然不二 。一 與不一 不即不離。
T35n1735_p0691c01║   鎔融無礙。菩薩智契其源。所以 雖逈絕無
T35n1735_p0691c02║   寄而善修 安立。三結德所屬。謂無盡德屬
T35n1735_p0691c03║   於此會菩薩。及光 中所見也。第三偈讚中。
T35n1735_p0691c04║   十菩薩即為十段。亦十方如次。皆先標說
T35n1735_p0691c05║   人及說儀 式。今初 東方金剛 幢者。此是會主
T35n1735_p0691c06║   名含總別 。總顯迴向不出悲智。金剛 者堅
T35n1735_p0691c07║   利 也。即悲之 智。二 乘實際不能壞堅也。斷
T35n1735_p0691c08║   難斷惑利 也。故文云 智慧到 彼岸。即智之
T35n1735_p0691c09║   悲愛見不能動 堅也。無所不救利 也。故文
T35n1735_p0691c10║   中遍剎利 生。七十八 云 。譬如金剛 唯從金
T35n1735_p0691c11║   剛 處及金處生。非餘寶處生。菩提心金剛 亦
T35n1735_p0691c12║   復如是。唯從大悲救護眾生。金剛 處一 切智
T35n1735_p0691c13║   智殊勝境界金處而生。非餘眾生善根處生。
T35n1735_p0691c14║   故知金剛 不獨喻智。攻般若者不得此意。
T35n1735_p0691c15║   但 以 標名獨將金剛 喻於般若。不觀文中
T35n1735_p0691c16║   悲濟九類而無所度。悲智相導方為真實
T35n1735_p0691c17║   不共般若。智者應知。別 名即是救護眾生
T35n1735_p0691c18║   悲也。離眾生相智也。義不殊總。說頌儀 式
T35n1735_p0691c19║   頻見上文。正顯頌文。十頌歎佛寂用無礙
T35n1735_p0691c20║   德。大分為二 。初 八 讚佛勝德。後二 結勸 修
T35n1735_p0691c21║   行。今初 分三。初 五 偈寂而常用。次一 偈用而
T35n1735_p0691c22║   常寂。後二 無礙自在。今初 分三。初 二 偈無生
T35n1735_p0691c23║   滅而示生滅。於中前 偈就法正顯。後偈寄
T35n1735_p0691c24║   對顯深。以 依體起用體用無礙。故難思
T35n1735_p0691c25║   議。又心有心相動 不能行。故難思議。智
T35n1735_p0691c26║   無智相名到 彼岸。方見佛境。次二 偈非色
T35n1735_p0691c27║   聲而現色聲。亦前 偈就法正顯。後偈寄對
T35n1735_p0691c28║   顯深。少智謂權小。久 修 謂圓機。素習見聞
T35n1735_p0691c29║   故能了 實。後一 頌明無來去而示來去。覺
T35n1735_p0692a01║   處即現不從方來。迷處自無不從此去。以
T35n1735_p0692a02║   神力 故示有來去。然從神力 中來即無來
T35n1735_p0692a03║   矣。二 用常寂中。三句用末句寂。三無礙自在
T35n1735_p0692a04║   中。初 偈了 事 理無礙起用自在。後偈了 生法
T35n1735_p0692a05║   無礙起用自在可知。後二 偈結勸 中。初 偈勸
T35n1735_p0692a06║   修 智進行。後偈勸 修 福斷疑。第二 南方堅
T35n1735_p0692a07║   固者。表不壞迴向故。菩提心堅故。觀佛無
T35n1735_p0692a08║   厭故。十頌多明如來為物所依德。於中分
T35n1735_p0692a09║   二 。初 三讚佛勝德。後七勸 修 辨益。前 中初
T35n1735_p0692a10║   頌明佛體離言。次偈無相現相。後偈現相所
T35n1735_p0692a11║   因。後七中舉修 有益。即顯佛德深玄。文中
T35n1735_p0692a12║   分三。初 偈指德勸 依。即結前 生後。次三示
T35n1735_p0692a13║   能入 者令物思齊。各先舉行後彰行益。後
T35n1735_p0692a14║   三正勸 進修 。然夫進修 略有五 法。謂欲精進
T35n1735_p0692a15║   念巧慧一 心。初 偈明欲次偈辨念。後偈巧慧。
T35n1735_p0692a16║   前 二 正明後一 反顯。一 心精進攝在志求之
T35n1735_p0692a17║   中。又慈氏論引醍醐喻經共說九善。謂一
T35n1735_p0692a18║   切法欲為根本。作意所生觸所集起。受所
T35n1735_p0692a19║   引攝以 念為主 。定為上首慧為最勝。解脫
T35n1735_p0692a20║   為堅固出離為後邊。有前 未必有後。有
T35n1735_p0692a21║   後定須有前 。是故先說欲為其本。下二 句。
T35n1735_p0692a22║   揀非惡欲為勝希望。次偈上半念主 下半作
T35n1735_p0692a23║   意。後偈反釋初 句慧勝。次句觸集及受。次句
T35n1735_p0692a24║   定及解脫。後句出離。第三西方菩薩。淨心智
T35n1735_p0692a25║   力 見佛盡源。等一 切佛。故名勇 猛。十頌分
T35n1735_p0692a26║   二 。前 六 明感應道交見佛聞法。後四令捨
T35n1735_p0692a27║   偽求真。拂見聞相故。此一 段總顯如來見
T35n1735_p0692a28║   聞弘益之 德。前 中前 五 各上半喻。下半合。通
T35n1735_p0692a29║   分為二 。初 二 見佛後四聞法。前 中初 偈雙明
T35n1735_p0692b01║   感應。淨心如淨眼為見之 因。佛力 如日為
T35n1735_p0692b02║   見之 緣。如來如色為見之 境。如人入 闇則
T35n1735_p0692b03║   無所見。斯則 獨因不見也。如明淨日瞽者
T35n1735_p0692b04║   莫見。獨緣不見也。此辨因緣和合方能見
T35n1735_p0692b05║   也。後偈偏 舉於感。以 因奪緣。如出現品云 。
T35n1735_p0692b06║   此非如來威神之 力 等。後聞法中四偈分
T35n1735_p0692b07║   三。初 偈顯因能生法。次二 顯得法之 益。前
T35n1735_p0692b08║   偈得權智能離所知心垢。後偈有根本智。
T35n1735_p0692b09║   能除煩惱之 患。三一 偈顯緣令聞法故。上
T35n1735_p0692b10║   文云 。佛法無人說雖慧莫能了 。後四令捨
T35n1735_p0692b11║   偽求真中二 。前 一 示偽令捨住 相施故。以
T35n1735_p0692b12║   色見佛行邪道故。後三顯真令求。初 二 偈
T35n1735_p0692b13║   顯真佛。前 偈即相非相故非色能見。後偈
T35n1735_p0692b14║   即寂而應故不可以 寂取。末偈顯真法。真
T35n1735_p0692b15║   法無生亦無滅故。第四北方菩薩。以 大悲力
T35n1735_p0692b16║   運智慧光 。朗彼重昏無所不至。名光 明
T35n1735_p0692b17║   幢。又以 智慧令諸善根無所不至故。此頌
T35n1735_p0692b18║   中。多顯如來即體化用周普之 德。十頌分
T35n1735_p0692b19║   三。初 一 化用廣。亦明化處。次七化用深。亦
T35n1735_p0692b20║   明化依。後二 雙結釋化依中分四。初 四雙
T35n1735_p0692b21║   明能所依。次一 拂其能化心。次一 拂其所
T35n1735_p0692b22║   依體。後一 雙融自在。亦拂能依。今初 初 偈總
T35n1735_p0692b23║   明一 多無礙。依一 總心變多王所。於一 實
T35n1735_p0692b24║   佛應化多端。故無礙也。次一 相二 無礙。無相
T35n1735_p0692b25║   現相無二 現二 。體絕能所故云 無二 。相依
T35n1735_p0692b26║   身有是即二 也。然相二 相對應成四句略
T35n1735_p0692b27║   舉其一 。無二 現二 即於一 現多。乃至百千
T35n1735_p0692b28║   亦名二 故。次偈顯依性起。起不異性故。如
T35n1735_p0692b29║   幻無盡。後偈從法身流。舉三世 佛以 顯道
T35n1735_p0692c01║   同。二 拂能化心中。謂如摩尼珠無私成事
T35n1735_p0692c02║   故。三一 偈拂所依。謂上無二 無相法性法身。
T35n1735_p0692c03║   即是法界。法界本自無差。亦無定有為化
T35n1735_p0692c04║   依止由無依無別 故為依為別 故。下文云 。
T35n1735_p0692c05║   虛空雖無所依能令三千世 界而得安住 。
T35n1735_p0692c06║   如空無色而能顯現一 切諸色。四一 偈雙融
T35n1735_p0692c07║   自在。言非非化者。此有二 義。一 假非化以
T35n1735_p0692c08║   遣化。非謂是非化則 上半約體絕待。下半
T35n1735_p0692c09║   依體起用。二 不礙化故。然真化無二 融為
T35n1735_p0692c10║   一 身。不壞體用名依真起。依真起者則 報
T35n1735_p0692c11║   亦依真。非謂三身獨一 是化。且依真起化
T35n1735_p0692c12║   略有二 門。一 開義二 融合。初 中真應各有二
T35n1735_p0692c13║   義。真中一 不變義。謂雖化而常湛然。初 句顯
T35n1735_p0692c14║   之 。二 隨緣義。謂不守自性無不現故。故
T35n1735_p0692c15║   云 亦復非非化。二 約化中。一 無體即空義。
T35n1735_p0692c16║   謂攬緣無性故云 於無化法中。二 從緣幻有
T35n1735_p0692c17║   義。故云 示有變化形。二 融合中亦二 義。一 真
T35n1735_p0692c18║   化別 合。二 真化融通。初 中由真中隨緣即不
T35n1735_p0692c19║   變故。是故亦真亦非真。非真非不真名真
T35n1735_p0692c20║   法身。化中體空即幻有故。是故亦化亦非化。
T35n1735_p0692c21║   非化非不化名為佛化身。二 融通者。謂由
T35n1735_p0692c22║   真不變顯化體空。此真不無化不有。以 為
T35n1735_p0692c23║   法身。而不無化用以 有化中空義故。又
T35n1735_p0692c24║   由真隨緣顯化幻有。此是化不無真不有。
T35n1735_p0692c25║   以 為化身。而不無真理。以 有真中隨緣義
T35n1735_p0692c26║   故。又由隨緣幻有。不異不變體空故。是故
T35n1735_p0692c27║   現化紛然。未嘗不寂。真性湛然未曾不化。
T35n1735_p0692c28║   真化鎔融為一 無礙清淨法界宜審思之 。
T35n1735_p0692c29║   第三二 偈雙結釋中。前 偈結歸於體。謂智冥
T35n1735_p0693a01║   真境等法界故。深無底等虛空故。廣無
T35n1735_p0693a02║   涯皆絕言道為不可量。後偈舉因釋成。
T35n1735_p0693a03║   所以 法界無礙者。智行遍故。第五 東北方。
T35n1735_p0693a04║   於佛寂用之 境決斷無礙故。又智導萬行
T35n1735_p0693a05║   出生無盡故。名智幢故。頌中多歎如來應
T35n1735_p0693a06║   現出生無盡無礙之 德。十頌分二 。初 一 標章
T35n1735_p0693a07║   勸 信 。信 有修 行之 益。後九所信 勝德。於中
T35n1735_p0693a08║   分二 。初 一 總餘八 別 。總中上半用而無盡。下
T35n1735_p0693a09║   半寂而無住 。不著應處不住 法體。即本末
T35n1735_p0693a10║   雙寂也。通為寂用無礙。別 中二 。初 二 明無
T35n1735_p0693a11║   盡。一 一 眾生前 能現無盡身故。眾生可知。
T35n1735_p0693a12║   佛不可數。後六 明無礙。於中三。初 四一 異
T35n1735_p0693a13║   無礙。亦是本末無礙。一 法。二 喻。三合。四釋。
T35n1735_p0693a14║   次一 偈延促 無礙。後一 偈性相無礙。第六 東
T35n1735_p0693a15║   南方菩薩。以 圓淨智照平等理。不礙應現。
T35n1735_p0693a16║   隨順一 切如摩尼寶。故名寶幢。頌中多顯
T35n1735_p0693a17║   平等超世 之 德。十頌分二 。前 五 總顯難思。
T35n1735_p0693a18║   後五 逈超時數。前 中初 二 正明。前 一 超量現
T35n1735_p0693a19║   量。後一 超處遍處故。出現品云 。譬如虛空
T35n1735_p0693a20║   遍至一 切色非色處等。如是難思雙結上
T35n1735_p0693a21║   二 。後三展轉釋成。初 云 何 以 難思。若身若處
T35n1735_p0693a22║   非生滅心行之 境故。何 以 非心境。佛自不
T35n1735_p0693a23║   起心故。何 以 不起體無生滅故。若爾何 以
T35n1735_p0693a24║   現見。次偈釋云 。病眼所覩。取色分齊勿 謂
T35n1735_p0693a25║   為實。次疑云 。若爾豈無如來出現世 耶。次
T35n1735_p0693a26║   偈釋云 自機見耳。上三句以 應就感。眾生
T35n1735_p0693a27║   謂出。末句既因物感出即非出。名實不出
T35n1735_p0693a28║   故。諸法無行經云 。如來不出世 。亦不度眾
T35n1735_p0693a29║   生。眾生強分別 作佛度眾生。既無有出安有
T35n1735_p0693b01║   沒耶。上三亦初 一 超心行。次一 超內外。後
T35n1735_p0693b02║   一 超出沒。後五 偈逈超時數而現時數於
T35n1735_p0693b03║   中初 一 偈結前 標。後國土結前 處故。後四
T35n1735_p0693b04║   別 顯超時。初 偈立宗。上半牒妄情。下半正
T35n1735_p0693b05║   立菩提是有法。定不繫時是宗法。次偈立三
T35n1735_p0693b06║   因。一 智無分別 故。二 三世 不遷故。三體非
T35n1735_p0693b07║   有為之 數故。次偈舉同喻。謂日體常明故不
T35n1735_p0693b08║   合昏夜。後偈合結。上半合下半結。合中語
T35n1735_p0693b09║   倒。若順應云 一 切諸如來不與三世 合。又
T35n1735_p0693b10║   若以 超時現時為宗者。則 上宗中四句皆
T35n1735_p0693b11║   宗。應云 菩提是有法。定不繫日隨機說日
T35n1735_p0693b12║   是宗法。因云 。體非三世 等。不礙三世 等故。
T35n1735_p0693b13║   同喻云 。如日輪不合昏夜。以 山映故說
T35n1735_p0693b14║   有日夜。合云 佛無三世 。以 不應見機之 所
T35n1735_p0693b15║   映。故而說三世 。是則 上三句皆合。下一 句
T35n1735_p0693b16║   結。第七西南方。勤 觀如來真應皆同故。能
T35n1735_p0693b17║   平等隨順一 切眾生。名精進幢。十頌顯此
T35n1735_p0693b18║   同義。文分為二 。初 一 總標餘九別 釋。前 中上
T35n1735_p0693b19║   半正標。下半略顯同相。言身同者。三身十
T35n1735_p0693b20║   身皆悉同故。義亦然者此含多意。一 且約三
T35n1735_p0693b21║   身體依聚義。無不同故。所覺能覺覺他同
T35n1735_p0693b22║   故。又義名所以 。所以 得名佛者。正覺真智
T35n1735_p0693b23║   力 無畏等。無不具 故。得名為佛。佛佛皆然
T35n1735_p0693b24║   故義同也。又應用利 樂無不同故。故攝論第
T35n1735_p0693b25║   十云 。諸佛法身。應知恒時能作五 業等。二
T35n1735_p0693b26║   十一 種功 德之 中。名為逮得一 切佛平等性。
T35n1735_p0693b27║   所依意樂作業無差別 故。二 約十身釋義
T35n1735_p0693b28║   同者。皆通三世 間。彼此互 望無差別 故。種
T35n1735_p0693b29║   種利 樂居然是同。此有三因。一 行海齊滿。二
T35n1735_p0693c01║   大願齊具 。三同一 法性故。非唯相似 。亦一 即
T35n1735_p0693c02║   一 切互 相融故。餘如問明品說下平同相略
T35n1735_p0693c03║   舉應用同。以 應即真故。非應之 外別 明法
T35n1735_p0693c04║   身是同。然普有二 義。一 約諸佛。謂無有佛
T35n1735_p0693c05║   不遍十方故。二 約一 佛。謂無一 方而不現
T35n1735_p0693c06║   故。後九別 釋中分二 。先四頌正釋。後五 頌轉
T35n1735_p0693c07║   釋。前 中初 偈。釋前 普於十力 無餘二 義。一
T35n1735_p0693c08║   無處不遍故。二 一 切皆佛身故。諸佛本師二
T35n1735_p0693c09║   頌影略。次偈釋前 現義。謂有感方現故。云
T35n1735_p0693c10║   非內神力 能現故云 非外。次偈釋前 隨應種
T35n1735_p0693c11║   種義。一 隨物類。則 十法界等萬類殊應。二
T35n1735_p0693c12║   於一 類中。隨其先業各見不同。如金色塗
T35n1735_p0693c13║   灰等。後偈釋前 身同之 義。結成難思。佛身
T35n1735_p0693c14║   皆同無數量故。唯除大覺者佛佛同證故。後
T35n1735_p0693c15║   五 轉釋中。從後向前 釋上四偈。前 四兼 喻
T35n1735_p0693c16║   後一 唯法。於中初 二 釋第四無能思義。一 以
T35n1735_p0693c17║   我為喻。謂如妄計之 我本無所有故。不可
T35n1735_p0693c18║   思。此以 妄計情有理無。非聖智境。以 況法
T35n1735_p0693c19║   身理有情無。非下位 測。後偈以 剎為喻。喻
T35n1735_p0693c20║   雖絕相難思而不礙相。次一 偈釋第三隨
T35n1735_p0693c21║   業異現。所以 要隨業者。同一 切法必假緣
T35n1735_p0693c22║   故。此以 總喻別 。次一 偈釋第二 非內外義。
T35n1735_p0693c23║   如珠現物。雖非內外能滿物心。後偈釋
T35n1735_p0693c24║   充 滿法界義。所以 能滿者。本願普周故。第
T35n1735_p0693c25║   八 西北方菩薩。真如體淨能成白法。復淨世
T35n1735_p0693c26║   間故名離垢。十頌多歎如來淨德。前 六 淨
T35n1735_p0693c27║   他後四自淨。前 中前 二 總明。後四別 釋。今初
T35n1735_p0693c28║   前 偈智淨妄惑既寂。真智不無。開示無我知
T35n1735_p0693c29║   見性相。故名為法。後偈身淨謂拂應顯真。
T35n1735_p0694a01║   後別 釋中前 二 釋第二 偈。後二 釋初 偈。前 中
T35n1735_p0694a02║   初 偈。正明欲見諸佛應專佛境。隨念隨現
T35n1735_p0694a03║   故名心等。又了 心境即佛真性。迷則 不知
T35n1735_p0694a04║   念則 便 現。次偈轉釋專念之 義。無漏具 德故
T35n1735_p0694a05║   能專念。後二 中前 偈釋普淨世 間。說法現
T35n1735_p0694a06║   身而能淨故。後偈釋開示佛法。示其所悟
T35n1735_p0694a07║   二 無我故。後四自淨中初 一 已淨差別 之 用。
T35n1735_p0694a08║   後三內淨三德。一 見性成佛。自開法身稱
T35n1735_p0694a09║   性現應。次偈無得成佛。自開般若。佛法所覺
T35n1735_p0694a10║   菩提能覺。必能所相因故俱 叵得。無所得者
T35n1735_p0694a11║   則 得菩提。後偈離妄成佛。自開解脫。不動
T35n1735_p0694a12║   無住 故。妄倒斯寂名真解脫。第九下方菩薩。
T35n1735_p0694a13║   解佛遍應法界之 身而不離法性。若彼星
T35n1735_p0694a14║   宿粲然羅空不可縛著。故以 為名十頌。顯
T35n1735_p0694a15║   佛此德分為三別 。初 三總顯即體之 應。次
T35n1735_p0694a16║   六 別 釋體應自在。後一 拂去自在之 迹。前 中
T35n1735_p0694a17║   初 偈約處顯身之 遍。謂法性身則 無所住 。
T35n1735_p0694a18║   約自受用則 無所不住 。名為普住 。約他受
T35n1735_p0694a19║   用及變化身。有感則 往故云 一 切土皆往。
T35n1735_p0694a20║   若約十身無處非佛。故云 一 切處咸見。次
T35n1735_p0694a21║   偈約機顯身之 多。故云 一 切。及八 相事 皆
T35n1735_p0694a22║   由物感。後偈結歎難思。初 句總標。下三句
T35n1735_p0694a23║   顯相。二 句約感不能思。思惟約心見通心
T35n1735_p0694a24║   眼。下句約應難思。云 誰能現。次六 別 釋中。初
T35n1735_p0694a25║   三順釋。後三反釋今初 。初 偈釋前 誰能現義。
T35n1735_p0694a26║   謂現即同如無生滅故。次偈釋前 誰能思
T35n1735_p0694a27║   義。謂起心而思是妄分別 。有依有正。法性
T35n1735_p0694a28║   之 中能所斯寂。後偈釋前 誰能見義。謂能應
T35n1735_p0694a29║   隨緣體本自無。能感之 機竟何 所見。後三反
T35n1735_p0694b01║   釋中。謂由無思見等方能思等。則 反顯前
T35n1735_p0694b02║   有思見等。不了 佛境。於中初 偈無思思。要
T35n1735_p0694b03║   無著無礙故。次偈無現現。神力 之 現體即虛
T35n1735_p0694b04║   故。後偈明無見見。躡前 無所有為見。則 稱
T35n1735_p0694b05║   實之 見非唯見佛。亦得疾成。三一 偈拂自
T35n1735_p0694b06║   在之 迹者。上明自在尚假言詮。正覺超言
T35n1735_p0694b07║   故拂言迹。超言亦假應忘言契之 。第十上
T35n1735_p0694b08║   方菩薩。知真實之 法普入 法界。則 所修 行
T35n1735_p0694b09║   皆無分量。故名法幢。知法名佛故。先讚見
T35n1735_p0694b10║   佛之 益。十頌雙顯佛法難聞。於中分二 。前
T35n1735_p0694b11║   四讚佛勸 人聞見。後六 讚法勸 物聞求。前
T35n1735_p0694b12║   中初 一 正令甘苦近佛。後三釋其所以 。略
T35n1735_p0694b13║   舉三事 。初 偈聞名益。次偈發心益。後偈生信
T35n1735_p0694b14║   益。既受苦得聞成斯勝益。受樂不覩不免
T35n1735_p0694b15║   長淪故。應甘苦而近佛也。後六 中已遇良
T35n1735_p0694b16║   醫復須法藥。於中初 二 由聞實法能成行
T35n1735_p0694b17║   法。前 反後順。次二 由聞理智成於果法。前
T35n1735_p0694b18║   順後反。後二 以 感應釋成。前 偈佛興由生
T35n1735_p0694b19║   迷實。後偈說法示於真實。不動 真際建立
T35n1735_p0694b20║   諸法。則 性不可壞。不壞假名而說實相。
T35n1735_p0694b21║   則 相不可壞。斯則 天魔外道等皆法印故。
T35n1735_p0694b22║   無能壞。餘如十藏品。上十菩薩之 偈應
T35n1735_p0694b23║   以 六 相圓融。所以 偈後無結通者。為顯
T35n1735_p0694b24║   法界兜 率讚德異故。猶彼處處文殊偈偈各
T35n1735_p0694b25║   別 。顯佛德無盡故。
T35n1735_p0694b26║   大方廣佛華嚴經疏卷第二 十五