pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0630b09║   
T07n0220_p0630b10║   
T07n0220_p0630b11║   大般若波羅蜜多經卷第五 百一
T07n0220_p0630b12║   十五
T07n0220_p0630b13║   
T07n0220_p0630b14║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0630b15║   第三分不退相品第二 十之 二
T07n0220_p0630b16║   「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩訶薩，設有惡
T07n0220_p0630b17║   魔來至其所，欲令厭背無上菩提，作如是言：
T07n0220_p0630b18║   『一 切智智與虛空等，無性為性，自相本空，諸
T07n0220_p0630b19║   法亦爾，與虛空等，無性為性。自相空中，無有
T07n0220_p0630b20║   一 法可名能證，無有一 法可名所證，證處、證
T07n0220_p0630b21║   時及由此證亦不可得。既一 切法與虛空等，
T07n0220_p0630b22║   無性為性、自相本空，汝等云 何 唐受勤 苦求
T07n0220_p0630b23║   證無上正等菩提？汝先所聞諸菩薩眾應求
T07n0220_p0630b24║   無上正等菩提，皆是魔說非真佛語。汝等應
T07n0220_p0630b25║   捨求證無上正等覺心，勿 於長夜徒為利 樂
T07n0220_p0630b26║   一 切有情自受勤 苦，雖行種種難行苦行，欲
T07n0220_p0630b27║   求菩提終不能得。』是菩薩摩訶薩聞說如是
T07n0220_p0630b28║   呵諫語時，能審觀察：『此惡魔事 ，欲退敗我大
T07n0220_p0630b29║   菩提心，我今不應信 受彼說。雖一 切法與虛空
T07n0220_p0630c01║   等，無性為性，自相本空，而諸有情生死長夜
T07n0220_p0630c02║   不知不見，顛倒放逸，造作諸業受生死苦。我
T07n0220_p0630c03║   當被戴性相皆空如太虛空功 德甲冑 ，速趣
T07n0220_p0630c04║   無上正等菩提，為諸有情如應說法，令其解
T07n0220_p0630c05║   脫生死眾苦得預流果、或一 來果、或不還果、或
T07n0220_p0630c06║   阿羅漢果、或獨覺菩提、或證無上正等菩提，能
T07n0220_p0630c07║   盡未來利 樂一 切。』是菩薩摩訶薩從初 發心已
T07n0220_p0630c08║   聞此法，其心堅固不動 不轉，依斯堅固不動 轉
T07n0220_p0630c09║   心，恒正修 行六 到 彼岸，已入 菩薩正性離生。
T07n0220_p0630c10║   復正修 行六 到 彼岸，漸次圓滿伏諸纏結，由
T07n0220_p0630c11║   斯得入 不退轉地。是故惡魔雖設種種退敗
T07n0220_p0630c12║   方便 ，而不能退菩薩所發大菩提心。若菩薩
T07n0220_p0630c13║   摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩
T07n0220_p0630c14║   薩摩訶薩。」　具 壽善現即白佛言：「是菩薩摩訶
T07n0220_p0630c15║   薩為不退轉故名不退轉，為退轉故名不退
T07n0220_p0630c16║   轉耶？」　佛告善現：「是菩薩摩訶薩以 不退轉故
T07n0220_p0630c17║   名不退轉，亦以 退轉故名不退轉。」　爾時，善現
T07n0220_p0630c18║   復白佛言：「是菩薩摩訶薩云 何 以 不退轉故
T07n0220_p0630c19║   名不退轉？云 何 亦以 退轉故名不退轉耶？」　佛
T07n0220_p0630c20║   告善現：「是菩薩摩訶薩超過聲聞及獨覺地，
T07n0220_p0630c21║   不復退墮彼二 地中，由斯故說不退轉故名
T07n0220_p0630c22║   不退轉。是菩薩摩訶薩遠離聲聞及獨覺地，
T07n0220_p0630c23║   於彼二 地決定退捨，由斯故說以 退轉故名
T07n0220_p0630c24║   不退轉。故此菩薩得二 種名，非如餘位 唯名
T07n0220_p0630c25║   退轉。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，定
T07n0220_p0630c26║   得無上正等菩提，諸惡魔軍不能退敗。　「復次，
T07n0220_p0630c27║   善現！一 切不退轉菩薩摩訶薩欲入 初 靜慮
T07n0220_p0630c28║   乃至第四靜慮即隨意能入 ，欲入 慈無量乃
T07n0220_p0630c29║   至捨無量即隨意能入 ，欲入 空無邊處定乃
T07n0220_p0631a01║   至非想非非想處定即隨意能入 ，欲入 四念
T07n0220_p0631a02║   住 乃至八 聖道支即隨意能入 ，欲入 初 解脫
T07n0220_p0631a03║   乃至滅想受解脫即隨意能入 ，欲入 初 勝處
T07n0220_p0631a04║   乃至第八 勝處即隨意能入 ，欲入 初 靜慮定
T07n0220_p0631a05║   乃至滅想受定即隨意能入 ，欲入 初 遍處乃
T07n0220_p0631a06║   至第十遍處即隨意能入 ，欲入 空、無相、無願
T07n0220_p0631a07║   解脫門即隨意能入 ，欲引發五 神通即隨意
T07n0220_p0631a08║   能引發。　「善現當知！是菩薩摩訶薩雖入 四靜
T07n0220_p0631a09║   慮乃至引發五 神通，而不受彼果。由此因緣，
T07n0220_p0631a10║   不隨靜慮、無量、等至乃至滅定及餘功 德勢 力
T07n0220_p0631a11║   而生，亦不取預流果、或一 來果、或不還果、或
T07n0220_p0631a12║   阿羅漢果、或獨覺菩提，為欲利 樂諸有情故，
T07n0220_p0631a13║   隨欲攝受所應受身，即隨所願皆能攝受，作
T07n0220_p0631a14║   所作已即便 捨之 。若菩薩摩訶薩成就如是
T07n0220_p0631a15║   諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。　「復次，善
T07n0220_p0631a16║   現！一 切不退轉菩薩摩訶薩成就無上菩提
T07n0220_p0631a17║   作意，恒不遠離大菩提心，不貴色蘊乃至識
T07n0220_p0631a18║   蘊，不貴眼處乃至意處，不貴色處乃至法處，
T07n0220_p0631a19║   不貴眼界乃至意界，不貴色界乃至法界，不
T07n0220_p0631a20║   貴眼識界乃至意識界，不貴眼觸乃至意觸，
T07n0220_p0631a21║   不貴眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生
T07n0220_p0631a22║   諸受，不貴地界乃至識界，不貴因緣乃至增
T07n0220_p0631a23║   上緣，不貴一 切緣性緣起，不貴諸相，不貴
T07n0220_p0631a24║   隨好，不貴所依，不貴有色無色法，不貴有見
T07n0220_p0631a25║   無見法，不貴有對無對法，不貴有漏無漏法，
T07n0220_p0631a26║   不貴有為無為法，不貴世 間、出世 間法，不貴
T07n0220_p0631a27║   我，不貴有情，乃至不貴知者、見者，不貴徒眾，
T07n0220_p0631a28║   不貴眷屬，不貴祿位 ，不貴財寶，不貴布施波
T07n0220_p0631a29║   羅蜜多乃至般若波羅蜜多，不貴內空乃至
T07n0220_p0631b01║   無性自性空，不貴真如乃至不思議界，不貴
T07n0220_p0631b02║   苦、集、滅、道聖諦，不貴十善業道，不貴四靜慮、
T07n0220_p0631b03║   四無量、四無色定，不貴五 神通，不貴四念住
T07n0220_p0631b04║   乃至八 聖道支，不貴空、無相、無願解脫門，不
T07n0220_p0631b05║   貴八 解脫乃至十遍處，不貴淨觀地乃至如
T07n0220_p0631b06║   來地，不貴極喜地乃至法雲地，不貴陀羅尼
T07n0220_p0631b07║   門、三摩地門，不貴五 眼、六 神通，不貴如來十
T07n0220_p0631b08║   力 乃至十八 佛不共法，不貴大慈、大悲、大喜、
T07n0220_p0631b09║   大捨，不貴無忘失法、恒住 捨性，不貴一 切智、
T07n0220_p0631b10║   道相智、一 切相智，不貴預流果乃至獨覺菩
T07n0220_p0631b11║   提，不貴一 切菩薩摩訶薩行，不貴諸佛無上
T07n0220_p0631b12║   正等菩提，不貴嚴淨佛土，不貴成熟有情，不
T07n0220_p0631b13║   貴多見諸佛，不貴種植善根。所以 者何 ？是菩
T07n0220_p0631b14║   薩摩訶薩達一 切法與虛空等，無性為性，自
T07n0220_p0631b15║   相皆空，不見有法可生貴重，能生、所生、生時、
T07n0220_p0631b16║   生處、由此而生皆不可得。所以 者何 ？是一 切
T07n0220_p0631b17║   法與虛空等，性相皆空，無生義故。是菩薩摩
T07n0220_p0631b18║   訶薩成就無上菩提作意，恒不遠離大菩提
T07n0220_p0631b19║   心，身四威儀 往來入 出，舉足下足心無散亂 ，
T07n0220_p0631b20║   行住 坐臥進止威儀 ，所作事 業皆住 正念。若
T07n0220_p0631b21║   菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退
T07n0220_p0631b22║   轉菩薩摩訶薩。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩
T07n0220_p0631b23║   摩訶薩為欲利 樂諸有情故，現處居家，方便
T07n0220_p0631b24║   善巧，雖現攝受五 欲樂具 ，而於其中不生染
T07n0220_p0631b25║   著，皆為濟給諸有情故，謂諸有情須食與食，
T07n0220_p0631b26║   須飲與飲，須衣與衣，須乘與乘，乃至一 切所
T07n0220_p0631b27║   須之 物皆濟給之 ，令其意滿。是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0631b28║   自行布施乃至般若波羅蜜多，亦勸 他行布
T07n0220_p0631b29║   施乃至般若波羅蜜多，恒正稱揚行布施乃
T07n0220_p0631c01║   至般若波羅蜜多法，歡喜讚歎行布施乃至
T07n0220_p0631c02║   般若波羅蜜多者。是菩薩摩訶薩現處居家，
T07n0220_p0631c03║   以 神通力 或大願力 ，攝受種種珍寶資具 滿
T07n0220_p0631c04║   贍部洲乃至三千大千世 界，持以 供 養佛、法、
T07n0220_p0631c05║   僧 寶，及施貧乏 諸有情類。是菩薩摩訶薩雖
T07n0220_p0631c06║   現處居家而常修 梵行，終不受用諸妙欲境，
T07n0220_p0631c07║   雖現攝受種種珍財，而於其中不起染著，又
T07n0220_p0631c08║   於攝受諸欲樂具 及珍財時，終不逼迫諸有
T07n0220_p0631c09║   情類令生憂苦。若菩薩摩訶薩成就如是諸
T07n0220_p0631c10║   行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。　「復次，善現！
T07n0220_p0631c11║   一 切不退轉菩薩摩訶薩，有執金剛 藥叉神
T07n0220_p0631c12║   王常隨左右密為守護，恒作是念：『此菩薩摩
T07n0220_p0631c13║   訶薩不久 當證無上菩提，願我常隨密為守
T07n0220_p0631c14║   護，乃至無上正等菩提，五 執金剛 藥叉神族常
T07n0220_p0631c15║   隨守護時無暫捨，人非人等不能損害，諸
T07n0220_p0631c16║   天、魔、梵及餘世 間亦無有能以 法破壞所發
T07n0220_p0631c17║   無上正等覺心。』由此因緣，是諸菩薩乃至無
T07n0220_p0631c18║   上正等菩提，身意泰然常無擾惱。是菩薩摩
T07n0220_p0631c19║   訶薩世 間五 根常無缺減，所謂眼、耳、鼻、舌、身
T07n0220_p0631c20║   根，出世 五 根亦無缺減，謂信 、精進、念、定、慧根。
T07n0220_p0631c21║   是菩薩摩訶薩身支圓滿相好莊嚴，心諸功
T07n0220_p0631c22║   德念念增進，乃至無上正等菩提。若菩薩摩
T07n0220_p0631c23║   訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩
T07n0220_p0631c24║   摩訶薩。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩訶薩，
T07n0220_p0631c25║   常為上士，不為下士。」　具 壽善現即白佛言：「是
T07n0220_p0631c26║   菩薩摩訶薩云 何 當得常為上士，不為下士？」
T07n0220_p0631c27║   佛告善現：「是菩薩摩訶薩一 切煩惱不復現
T07n0220_p0631c28║   前 ，剎那剎那善法增進，乃至無上正等菩提，
T07n0220_p0631c29║   於一 切時心無散亂 。是故我說此菩薩摩訶薩
T07n0220_p0632a01║   常為上士，不為下士。若菩薩摩訶薩成就如
T07n0220_p0632a02║   是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。　「復次，
T07n0220_p0632a03║   善現！一 切不退轉菩薩摩訶薩成就無上菩
T07n0220_p0632a04║   提作意，恒不遠離大菩提心，恒修 淨命，不行
T07n0220_p0632a05║   呪術、醫藥、占卜諸邪命事 ，不為名利 呪諸鬼
T07n0220_p0632a06║   神，令著男女問其凶 吉，亦不呪禁男女、大小、
T07n0220_p0632a07║   傍生、鬼等現希有事 ，亦不占相壽量長短、財
T07n0220_p0632a08║   位 、男女諸善惡事 ，亦不懸記寒熱、豐儉 、吉凶 、
T07n0220_p0632a09║   好惡惑亂 有情，亦不呪禁合和湯藥、左道療
T07n0220_p0632a10║   疾、結好貴人，亦不為他通致使命，現親友相
T07n0220_p0632a11║   徇利 求名，尚不染心觀視男女戲笑與語，況
T07n0220_p0632a12║   有餘事 ！亦不恭敬供 養鬼神，是故我說常為
T07n0220_p0632a13║   上士、不為下士。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩知
T07n0220_p0632a14║   一 切法性相皆空，性相空中不見有相，不見相
T07n0220_p0632a15║   故，遠離種種邪命、呪術、醫藥、占相，唯求無上
T07n0220_p0632a16║   正等菩提，與諸有情常作饒益。若菩薩摩訶
T07n0220_p0632a17║   薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩
T07n0220_p0632a18║   訶薩。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩訶薩於諸
T07n0220_p0632a19║   世 間文章、伎 藝，雖得善巧而不愛著。所以 者
T07n0220_p0632a20║   何 ？是菩薩摩訶薩達一 切法皆畢竟空，畢竟
T07n0220_p0632a21║   空中世 間所有文章、伎 藝皆不可得，又諸世
T07n0220_p0632a22║   間文章、伎 藝，皆雜穢語邪命所攝，是故菩薩
T07n0220_p0632a23║   知而不為。善現當知！是菩薩摩訶薩於諸世
T07n0220_p0632a24║   俗 外道書論，雖亦善知而不樂著。所以 者何 ？
T07n0220_p0632a25║   是菩薩摩訶薩達一 切法性相皆空，性相空中
T07n0220_p0632a26║   一 切書論皆不可得，又諸世 俗 外道書論，所
T07n0220_p0632a27║   說理事 多有增減，於菩薩道非為隨順，皆是
T07n0220_p0632a28║   戲論雜穢語攝，故諸菩薩知而不樂。若菩薩
T07n0220_p0632a29║   摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩
T07n0220_p0632b01║   薩摩訶薩。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩訶
T07n0220_p0632b02║   薩，復有所餘諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩
T07n0220_p0632b03║   訶薩。吾當為汝分別 解說，汝應諦聽，極善思
T07n0220_p0632b04║   惟！」　善現請言：「唯然！願說！我等今者專意樂聞。」
T07n0220_p0632b05║   佛告善現：「所有不退轉菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0632b06║   若波羅蜜多，通達諸法皆無所有，恒不遠離
T07n0220_p0632b07║   大菩提心，不樂觀察論說諸蘊、諸處、諸界。所
T07n0220_p0632b08║   以 者何 ？是菩薩摩訶薩於蘊、處、界性相空理，
T07n0220_p0632b09║   已善思惟、善通達故。　「善現當知！是菩薩摩訶
T07n0220_p0632b10║   薩不樂觀察論說眾事 。所以 者何 ？是菩薩摩
T07n0220_p0632b11║   訶薩於一 切眾性相空理，已善思惟、善通達
T07n0220_p0632b12║   故。　「善現當知！是菩薩摩訶薩不樂觀察論說
T07n0220_p0632b13║   王事 。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩住 本性空，不
T07n0220_p0632b14║   見少法有勝有劣 貴賤相故。　「善現當知！是菩
T07n0220_p0632b15║   薩摩訶薩不樂觀察論說賊事 。所以 者何 ？是
T07n0220_p0632b16║   菩薩摩訶薩住 自相空，不見少法有得有失
T07n0220_p0632b17║   與奪相故。　「善現當知！是菩薩摩訶薩不樂觀
T07n0220_p0632b18║   察論說軍事 。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩住 本
T07n0220_p0632b19║   性空，不見諸法有多有少聚散相故。　「善現當
T07n0220_p0632b20║   知！是菩薩摩訶薩不樂觀察論說鬪戰。所以
T07n0220_p0632b21║   者何 ？是菩薩摩訶薩善住 諸法真如空理，不
T07n0220_p0632b22║   見少法有強有弱愛恚相故。　「善現當知！是菩
T07n0220_p0632b23║   薩摩訶薩不樂觀察論說男女。所以 者何 ？是
T07n0220_p0632b24║   菩薩摩訶薩住 諸法空，不見少法有好有醜
T07n0220_p0632b25║   愛憎相故。　「善現當知！是菩薩摩訶薩不樂觀
T07n0220_p0632b26║   察論說聚落。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩住 諸
T07n0220_p0632b27║   法空，不見少法有增有減合離相故。　「善現當
T07n0220_p0632b28║   知！是菩薩摩訶薩不樂觀察論說城邑。所以
T07n0220_p0632b29║   者何 ？是菩薩摩訶薩住 諸法空，不見少法有
T07n0220_p0632c01║   攝不攝好惡相故。　「善現當知！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0632c02║   不樂觀察論說國土。所以 者何 ？是菩薩摩訶
T07n0220_p0632c03║   薩安住 實際，不見諸法有屬不屬此彼相故。
T07n0220_p0632c04║   「善現當知！是菩薩摩訶薩不樂觀察論說相
T07n0220_p0632c05║   好。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩安住 無相，不見
T07n0220_p0632c06║   諸法有好有醜差別 相故。　「善現當知！是菩薩
T07n0220_p0632c07║   摩訶薩不樂觀察論說是我、是有情，乃至是知
T07n0220_p0632c08║   者、是見者。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩住 畢竟
T07n0220_p0632c09║   空，都不見我乃至見者若有若無差別 相故。
T07n0220_p0632c10║   「善現當知！是菩薩摩訶薩不樂觀察論說世
T07n0220_p0632c11║   間如是等事 ，但 樂觀察論說般若波羅蜜多。
T07n0220_p0632c12║   所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多遠離眾相，能
T07n0220_p0632c13║   證無上大菩提故。　「善現當知！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0632c14║   常不遠離一 切智智相應作意，修 行布施波
T07n0220_p0632c15║   羅蜜多離慳貪事 ，修 行淨戒波羅蜜多離犯
T07n0220_p0632c16║   戒事 ，修 行安忍波羅蜜多離忿諍事 ，修 行精
T07n0220_p0632c17║   進波羅蜜多離懈怠事 ，修 行靜慮波羅蜜多
T07n0220_p0632c18║   離散亂 事 ，修 行般若波羅蜜多離惡慧事 。　「善
T07n0220_p0632c19║   現當知！是菩薩摩訶薩雖住 一 切法空，而愛
T07n0220_p0632c20║   樂正法、不樂非法；雖住 不可得空，而常稱讚
T07n0220_p0632c21║   三寶功 德。　「善現當知！是菩薩摩訶薩雖行諸
T07n0220_p0632c22║   法真如法界一 味之 相，而樂稱揚真如法界
T07n0220_p0632c23║   種種功 德。　「善現當知！是菩薩摩訶薩雖知諸
T07n0220_p0632c24║   法皆畢竟空，而愛善友不樂惡友。言善友者，
T07n0220_p0632c25║   謂諸如來、應、正等覺及諸菩薩摩訶薩眾；若
T07n0220_p0632c26║   諸聲聞、獨覺乘等，善能教化安立有情，令趣
T07n0220_p0632c27║   無上正等菩提，亦名善友。　「善現當知！是菩薩
T07n0220_p0632c28║   摩訶薩常樂親覲一 切如來、應、正等覺聽聞
T07n0220_p0632c29║   正法。若聞如來、應、正等覺在餘世 界現說正
T07n0220_p0633a01║   法，即以 願力 往生彼界，供 養恭敬、尊重讚歎、
T07n0220_p0633a02║   聽受正法。　「善現當知！是菩薩摩訶薩若晝若
T07n0220_p0633a03║   夜恒不遠離念佛作意，亦不遠離聞法作意，
T07n0220_p0633a04║   由此因緣，隨諸國土有佛世 尊現說正法，即
T07n0220_p0633a05║   乘願力 往彼受生，或乘神通往彼聽法。由是
T07n0220_p0633a06║   因緣，此諸菩薩生生之 處常不離佛，恒聞正
T07n0220_p0633a07║   法無間無斷。　「善現當知！是菩薩摩訶薩恒為
T07n0220_p0633a08║   利 樂諸有情故，雖能現起靜慮、無色諸甚深
T07n0220_p0633a09║   定，而巧方便 起欲界心，教諸有情十善業道，
T07n0220_p0633a10║   亦隨願力 現生欲界有佛國土，供 養恭敬、尊
T07n0220_p0633a11║   重讚歎諸佛世 尊，聽聞正法修 諸勝行。若菩
T07n0220_p0633a12║   薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是不退轉
T07n0220_p0633a13║   菩薩摩訶薩。　「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩訶
T07n0220_p0633a14║   薩，常行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0633a15║   常行內空乃至無性自性空，常行真如乃至
T07n0220_p0633a16║   不思議界，常行苦、集、滅、道聖諦，常行四念住
T07n0220_p0633a17║   乃至八 聖道支，常行四靜慮、四無量、四無色
T07n0220_p0633a18║   定，常行空、無相、無願解脫門，常行八 解脫乃
T07n0220_p0633a19║   至十遍處，常行殊勝諸菩薩地，常行一 切陀
T07n0220_p0633a20║   羅尼門、三摩地門，常行五 眼、六 神通，常行如
T07n0220_p0633a21║   來十力 乃至十八 佛不共法，常行大慈、大悲、
T07n0220_p0633a22║   大喜、大捨，常行無忘失法、恒住 捨性，常行一
T07n0220_p0633a23║   切智、道相智、一 切相智，常行一 切菩薩摩訶薩
T07n0220_p0633a24║   行，常求諸佛無上正等菩提。　「善現當知！是菩
T07n0220_p0633a25║   薩摩訶薩恒於自地不起疑惑，不作是念：『我
T07n0220_p0633a26║   是不退轉、我非不退轉。』所以 者何 ？是菩薩摩
T07n0220_p0633a27║   訶薩不見少法可於無上正等菩提說有退轉、
T07n0220_p0633a28║   說無退轉。　「善現當知！是菩薩摩訶薩於自地
T07n0220_p0633a29║   法無惑無疑。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩於自
T07n0220_p0633b01║   地法，已善了 知、善通達故。　「善現當知！如預流
T07n0220_p0633b02║   者住 預流果，於自果法無惑無疑，一 來、不還、
T07n0220_p0633b03║   阿羅漢、獨覺及諸如來、應、正等覺，各住 自果
T07n0220_p0633b04║   於自果法無惑無疑。是菩薩摩訶薩亦復如
T07n0220_p0633b05║   是，於自所住 不退轉地所攝諸法，現知現見、
T07n0220_p0633b06║   無惑無疑。　「善現當知！是菩薩摩訶薩住 此地
T07n0220_p0633b07║   中成熟有情、嚴淨佛土、修 諸功 德，有魔事 起
T07n0220_p0633b08║   即能覺知，不隨魔事 勢 力 而轉，善能摧滅種
T07n0220_p0633b09║   種魔事 ，令不障礙所修 功 德。　「善現當知！如有
T07n0220_p0633b10║   造作無間業者，彼無間心恒常隨逐，乃至命
T07n0220_p0633b11║   終亦不能捨。所以 者何 ？彼能等起無間業纏
T07n0220_p0633b12║   增上勢 力 恒常隨轉，乃至命盡亦不能伏，設
T07n0220_p0633b13║   有餘心不能遮礙。此菩薩摩訶薩亦復如是，
T07n0220_p0633b14║   安住 自地其心不動 無所分別 ，世 間天、人、阿
T07n0220_p0633b15║   素洛等皆不能轉。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0633b16║   其心堅固超諸世 間天、人、魔、梵、阿素洛等，已
T07n0220_p0633b17║   入 菩薩正性離生住 不退地，已得菩薩殊勝
T07n0220_p0633b18║   神通，成熟有情、嚴淨佛土，從一 佛國趣一 佛
T07n0220_p0633b19║   國供 養恭敬、尊重讚歎諸佛世 尊及佛弟子，
T07n0220_p0633b20║   聽聞正法，於諸佛所種諸善根，請問菩薩所
T07n0220_p0633b21║   學法義。　「善現當知！是菩薩摩訶薩安住 自地，
T07n0220_p0633b22║   有魔事 起即能覺知，終不隨順魔事 而轉，方
T07n0220_p0633b23║   便 善巧集諸魔事 ，置實際中方便 除滅，於自
T07n0220_p0633b24║   地法無惑無疑。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩知
T07n0220_p0633b25║   一 切法皆入 實際，通達實際非一 非多，於實
T07n0220_p0633b26║   際中無所分別 ，以 於實際無惑無疑，於自地
T07n0220_p0633b27║   法亦無猶豫。　「善現當知！是菩薩摩訶薩設轉
T07n0220_p0633b28║   受生，亦於實際無復退轉，終不發起趣向聲
T07n0220_p0633b29║   聞、獨覺地意。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩知一
T07n0220_p0633c01║   切法自相皆空，於此空中不見有法若生若
T07n0220_p0633c02║   滅、若染若淨。　「善現當知！是菩薩摩訶薩乃至
T07n0220_p0633c03║   轉身，亦不疑惑當得無上正等菩提為不當
T07n0220_p0633c04║   得。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩通達諸法自相
T07n0220_p0633c05║   皆空，即是無上正等菩提。　「善現當知！是菩薩
T07n0220_p0633c06║   摩訶薩安住 自地不隨他緣，於自地法無能
T07n0220_p0633c07║   壞者。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩成就無動 無
T07n0220_p0633c08║   退轉智，一 切惡緣不能傾 動 。若菩薩摩訶薩成
T07n0220_p0633c09║   就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。
T07n0220_p0633c10║   「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩訶薩，設有惡
T07n0220_p0633c11║   魔作佛形像 ，來到 其所作如是言：『汝今應求
T07n0220_p0633c12║   阿羅漢果，永盡諸漏證般涅槃。汝未堪受大
T07n0220_p0633c13║   菩提記，亦未證得無生法忍，汝今未有不退
T07n0220_p0633c14║   轉地諸行、狀、相，如來不應授汝無上大菩提
T07n0220_p0633c15║   記，要有具 足不退轉地諸行、狀、相，乃可蒙佛
T07n0220_p0633c16║   授與無上大菩提記。』是菩薩摩訶薩聞彼語
T07n0220_p0633c17║   已，心無變動 ，不退不沒、無驚無怖。是菩薩摩
T07n0220_p0633c18║   訶薩應自證知：『我於過去諸如來所，必已受
T07n0220_p0633c19║   得大菩提記。所以 者何 ？菩薩成就如是勝法，
T07n0220_p0633c20║   定蒙諸佛授菩提記。我已成就如是勝法，云
T07n0220_p0633c21║   何 世 尊不授我記？故我過去於如來所，定已
T07n0220_p0633c22║   受得大菩提記。』若菩薩摩訶薩成就如是諸
T07n0220_p0633c23║   行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。
T07n0220_p0633c24║   「復次，善現！一 切不退轉菩薩摩訶薩，設有惡魔
T07n0220_p0633c25║   或魔使者作佛形像 ，來授菩薩聲聞地記，或
T07n0220_p0633c26║   授菩薩獨覺地記，告菩薩言：『咄！善男子！何 用
T07n0220_p0633c27║   無上正等菩提，生死輪迴久 受大苦？宜自速
T07n0220_p0633c28║   證無餘涅槃，永離生死畢竟安樂。』是菩薩摩
T07n0220_p0633c29║   訶薩聞彼語已，作是念言：『此定惡魔或魔使
T07n0220_p0634a01║   者詐現佛像 擾亂 我心，授我聲聞、獨覺地記，
T07n0220_p0634a02║   令退無上正等菩提。所以 者何 ？定無諸佛教
T07n0220_p0634a03║   諸菩薩趣向聲聞或獨覺地，棄捨無上正等
T07n0220_p0634a04║   菩提。』若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知
T07n0220_p0634a05║   是不退轉菩薩摩訶薩。　「復次，善現！一 切不退轉
T07n0220_p0634a06║   菩薩摩訶薩，設有惡魔或魔使者，詐現佛像
T07n0220_p0634a07║   告菩薩言：『汝所受持大乘經典 非佛所說，亦
T07n0220_p0634a08║   非如來弟子所說，是諸惡魔或諸外道為誑
T07n0220_p0634a09║   惑汝作如是說，汝今不應受持、讀誦。』是菩薩
T07n0220_p0634a10║   摩訶薩聞彼語已，作是念言：『此定惡魔或魔
T07n0220_p0634a11║   眷屬，令我厭捨無上菩提故，說大乘甚深經
T07n0220_p0634a12║   典 非佛所說，亦非如來弟子所說。所以 者何 ？
T07n0220_p0634a13║   離此經典 能得無上正等菩提，必無是處。』　「善
T07n0220_p0634a14║   現當知！是菩薩摩訶薩定已安住 不退轉地，
T07n0220_p0634a15║   過去諸佛久 已授彼大菩提記。所以 者何 ？是
T07n0220_p0634a16║   菩薩摩訶薩具 足成就不退轉地諸行、狀、相，
T07n0220_p0634a17║   若諸菩薩成就如是諸行、狀、相，當知已受大菩
T07n0220_p0634a18║   提記，必已安住 不退轉地，故能覺知惡魔事
T07n0220_p0634a19║   業。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，知是
T07n0220_p0634a20║   不退轉菩薩摩訶薩。　「復次，善現！一 切不退轉
T07n0220_p0634a21║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，攝護正
T07n0220_p0634a22║   法，不惜身命，況餘珍財、朋友、眷屬！是菩薩摩
T07n0220_p0634a23║   訶薩恒作是念：『我寧棄捨親友、珍財及自身
T07n0220_p0634a24║   命，終不棄捨諸佛正法。所以 者何 ？親友、珍財
T07n0220_p0634a25║   及自身命，生生常有甚為易得，諸佛正法百
T07n0220_p0634a26║   千俱 胝那庾多劫 乃得一 遇，遇已長夜獲大
T07n0220_p0634a27║   利 樂故，我定應精勤 攝護，不顧身命、親友、珍
T07n0220_p0634a28║   財。』善現當知！是菩薩摩訶薩攝護法時，應作
T07n0220_p0634a29║   是念：『我今不為攝護一 佛、二 佛、三佛乃至百
T07n0220_p0634b01║   千諸佛正法，普為攝護十方三世 諸佛正法
T07n0220_p0634b02║   令不虧損。』」　具 壽善現便 白佛言：「何 等名為諸
T07n0220_p0634b03║   佛正法？是菩薩摩訶薩云 何 攝護不惜珍財、
T07n0220_p0634b04║   親友、身命？」　佛告善現：「一 切如來、應、正等覺為
T07n0220_p0634b05║   諸菩薩說諸法空，如是名為諸佛正法。有愚
T07n0220_p0634b06║   癡類誹謗毀訾，言此非法、非毘奈耶、非天人
T07n0220_p0634b07║   師所說聖教，修 學此法不得無上正等菩提，
T07n0220_p0634b08║   不證涅槃永寂安樂。是菩薩摩訶薩攝護此
T07n0220_p0634b09║   法，不惜珍財、親友、身命，常作是念：『如來所說
T07n0220_p0634b10║   一 切法空是諸有情真歸依處，菩薩修 學疾
T07n0220_p0634b11║   證無上正等菩提，拔諸有情生老病死，令得
T07n0220_p0634b12║   畢竟常樂涅槃，故我今應不惜身命、珍財、親
T07n0220_p0634b13║   友攝護此法。』又作是念：『我亦墮在未來佛數，
T07n0220_p0634b14║   佛已授我大菩提記。由此因緣，諸佛正法即
T07n0220_p0634b15║   是我法，我應攝護不惜身命、珍財、親友，我未
T07n0220_p0634b16║   來世 得作佛時，亦為有情宣說如是諸法空
T07n0220_p0634b17║   故。』善現當知！是菩薩摩訶薩見斯義利 ，攝護
T07n0220_p0634b18║   如來所說正法，不惜身命、親友、珍財乃至菩
T07n0220_p0634b19║   提，常無懈惓。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、
T07n0220_p0634b20║   狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。　「復次，善現！一
T07n0220_p0634b21║   切不退轉菩薩摩訶薩聞諸如來、應、正等覺
T07n0220_p0634b22║   所說正法無惑無疑，聞已受持能不忘失，乃
T07n0220_p0634b23║   至無上正等菩提。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0634b24║   已得善巧陀羅尼故。」　具 壽善現便 白佛言：「是
T07n0220_p0634b25║   菩薩摩訶薩已得何 等陀羅尼故，聞諸如來、
T07n0220_p0634b26║   應、正等覺所說正法無惑無疑，聞已受持常
T07n0220_p0634b27║   不忘失？」　佛告善現：「是菩薩摩訶薩已得聞持
T07n0220_p0634b28║   陀羅尼等方便 善巧，聞諸如來、應、正等覺所
T07n0220_p0634b29║   說正法無惑無疑，聞已受持能不忘失，乃至
T07n0220_p0634c01║   無上正等菩提，常如現前 聞佛所說。」　爾時，善
T07n0220_p0634c02║   現復白佛言：「是菩薩摩訶薩但 聞如來、應、正
T07n0220_p0634c03║   等覺所說正法無惑無疑，聞已受持常不忘
T07n0220_p0634c04║   失，為聞菩薩、獨覺、聲聞、天、龍、藥叉、人非人等
T07n0220_p0634c05║   所說正法，亦能於彼無惑無疑，聞已受持常
T07n0220_p0634c06║   不忘失？」　佛告善現：「是菩薩摩訶薩普聞一 切
T07n0220_p0634c07║   有情言音文字義理，皆能通達無惑無疑，窮
T07n0220_p0634c08║   未來際常不忘失。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0634c09║   已得聞持陀羅尼等方便 善巧，任持所說令
T07n0220_p0634c10║   不失故。若菩薩摩訶薩成就如是諸行、狀、相，
T07n0220_p0634c11║   知是不退轉菩薩摩訶薩。」
T07n0220_p0634c12║   　　　第三分空相品第二 十一 之 一
T07n0220_p0634c13║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！如是不退轉
T07n0220_p0634c14║   菩薩摩訶薩，成就廣大無量無邊不可思議
T07n0220_p0634c15║   希有功 德。」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。
T07n0220_p0634c16║   所以 者何 ？是菩薩摩訶薩已得殊勝無量無邊
T07n0220_p0634c17║   不共聲聞及獨覺智，住 此智中引發殊勝四
T07n0220_p0634c18║   無礙解。由此殊勝四無礙解，世 間天、人、阿素
T07n0220_p0634c19║   洛等無能問難，令此菩薩智慧辯才至窮盡
T07n0220_p0634c20║   者。」　具 壽善現復白佛言：「世 尊能如殑伽 沙
T07n0220_p0634c21║   劫 宣說不退轉菩薩摩訶薩諸行、狀、相，由佛
T07n0220_p0634c22║   所說諸行、狀、相，顯示不退轉菩薩摩訶薩成
T07n0220_p0634c23║   就無量殊勝功 德。唯願如來、應、正等覺復為
T07n0220_p0634c24║   宣說甚深義處，令諸菩薩安住 其中，能行布
T07n0220_p0634c25║   施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多令速圓滿，能
T07n0220_p0634c26║   行內空乃至無性自性空令速圓滿，能行真
T07n0220_p0634c27║   如乃至不思議界令速圓滿，能行苦、集、滅、道
T07n0220_p0634c28║   聖諦令速圓滿，能行四念住 乃至八 聖道支
T07n0220_p0634c29║   令速圓滿，能行四靜慮、四無量、四無色定令
T07n0220_p0635a01║   速圓滿，能行八 解脫乃至十遍處令速圓滿，
T07n0220_p0635a02║   能行空、無相、無願解脫門令速圓滿，能行菩
T07n0220_p0635a03║   薩摩訶薩地令速圓滿，能行一 切陀羅尼門、
T07n0220_p0635a04║   三摩地門令速圓滿，能行五 眼、六 神通令速
T07n0220_p0635a05║   圓滿，能行如來十力 乃至十八 佛不共法令
T07n0220_p0635a06║   速圓滿，能行大慈、大悲、大喜、大捨令速圓滿，
T07n0220_p0635a07║   能行三十二 相、八 十隨好令速圓滿，能行無
T07n0220_p0635a08║   忘失法、恒住 捨性令速圓滿，能行一 切智、道
T07n0220_p0635a09║   相智、一 切相智令速圓滿。」　佛告善現：「善哉！善
T07n0220_p0635a10║   哉！汝今乃能為諸菩薩摩訶薩眾請問如來、
T07n0220_p0635a11║   應、正等覺甚深義處，令諸菩薩安住 其中，行
T07n0220_p0635a12║   諸功 德令速圓滿。善現當知！甚深義處，謂空、
T07n0220_p0635a13║   無相、無願、無作、無生、無滅、離染、涅槃、真如、法界、
T07n0220_p0635a14║   法性、實際，如是等名甚深義處。善現當知！如
T07n0220_p0635a15║   是所說甚深義處種種增語，皆顯涅槃為甚
T07n0220_p0635a16║   深義。」　具 壽善現復白佛言：「為但 涅槃名甚深
T07n0220_p0635a17║   義，為諸餘法亦名甚深？」　佛告善現：「餘一 切法
T07n0220_p0635a18║   亦名甚深，所謂色蘊乃至識蘊亦名甚深，眼
T07n0220_p0635a19║   處乃至意處亦名甚深，色處乃至法處亦名
T07n0220_p0635a20║   甚深，眼界乃至意界亦名甚深，色界乃至法
T07n0220_p0635a21║   界亦名甚深，眼識界乃至意識界亦名甚深，
T07n0220_p0635a22║   眼觸乃至意觸亦名甚深，眼觸為緣所生諸
T07n0220_p0635a23║   受乃至意觸為緣所生諸受亦名甚深，地界
T07n0220_p0635a24║   乃至識界亦名甚深，因緣乃至增上緣亦名
T07n0220_p0635a25║   甚深，無明乃至老死亦名甚深，布施波羅蜜
T07n0220_p0635a26║   多乃至般若波羅蜜多亦名甚深，內空乃至
T07n0220_p0635a27║   無性自性空亦名甚深，真如乃至不思議界
T07n0220_p0635a28║   亦名甚深，苦、集、滅、道聖諦亦名甚深，四念住
T07n0220_p0635a29║   乃至八 聖道支亦名甚深，四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0635b01║   無色定亦名甚深，八 解脫乃至十遍處亦名
T07n0220_p0635b02║   甚深，空、無相、無願解脫門亦名甚深，淨觀地
T07n0220_p0635b03║   乃至如來地亦名甚深，極喜地乃至法雲地
T07n0220_p0635b04║   亦名甚深，陀羅尼門、三摩地門亦名甚深，五
T07n0220_p0635b05║   眼、六 神通亦名甚深，如來十力 乃至十八 佛
T07n0220_p0635b06║   不共法亦名甚深，大慈、大悲、大喜、大捨亦名
T07n0220_p0635b07║   甚深，三十二 相、八 十隨好亦名甚深，無忘失
T07n0220_p0635b08║   法、恒住 捨性亦名甚深，一 切智、道相智、一 切
T07n0220_p0635b09║   相智亦名甚深，預流果乃至獨覺菩提亦名
T07n0220_p0635b10║   甚深，一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩
T07n0220_p0635b11║   提亦名甚深。」　爾時，善現復白佛言：「云 何 色蘊
T07n0220_p0635b12║   亦名甚深？云 何 受、想、行、識蘊亦名甚深？廣說
T07n0220_p0635b13║   乃至云 何 一 切菩薩摩訶薩行亦名甚深？云
T07n0220_p0635b14║   何 諸佛無上正等菩提亦名甚深？」　佛告善現：
T07n0220_p0635b15║   「色蘊真如甚深故，色蘊亦名甚深；受、想、行、識
T07n0220_p0635b16║   蘊真如甚深故，受、想、行、識蘊亦名甚深。廣說
T07n0220_p0635b17║   乃至一 切菩薩摩訶薩行真如甚深故，一 切菩
T07n0220_p0635b18║   薩摩訶薩行亦名甚深；諸佛無上正等菩提
T07n0220_p0635b19║   真如甚深故，諸佛無上正等菩提亦名甚深。」
T07n0220_p0635b20║   具 壽善現復白佛言：「云 何 色蘊真如甚深？云
T07n0220_p0635b21║   何 受、想、行、識蘊真如甚深？廣說乃至云 何 一
T07n0220_p0635b22║   切菩薩摩訶薩行真如甚深？云 何 諸佛無上
T07n0220_p0635b23║   正等菩提真如甚深？」　佛告善現：「色蘊真如，非
T07n0220_p0635b24║   即色蘊，非離色蘊，是故甚深；受、想、行、識蘊真
T07n0220_p0635b25║   如，非即受、想、行、識蘊，非離受、想、行、識蘊，是故甚
T07n0220_p0635b26║   深。廣說乃至一 切菩薩摩訶薩行真如，非即一
T07n0220_p0635b27║   切菩薩摩訶薩行，非離一 切菩薩摩訶薩行，是
T07n0220_p0635b28║   故甚深；諸佛無上正等菩提真如，非即諸佛
T07n0220_p0635b29║   無上正等菩提，非離諸佛無上正等菩提，是故
T07n0220_p0635c01║   甚深。」　爾時，善現復白佛言：「世 尊甚奇微妙方
T07n0220_p0635c02║   便 ，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣色蘊顯示
T07n0220_p0635c03║   涅槃，遮遣受、想、行、識蘊顯示涅槃，廣說乃至
T07n0220_p0635c04║   遮遣一 切菩薩摩訶薩行顯示涅槃，遮遣諸
T07n0220_p0635c05║   佛無上正等菩提顯示涅槃。世 尊甚奇微妙
T07n0220_p0635c06║   方便 ，為不退轉地菩薩摩訶薩，遮遣一 切若
T07n0220_p0635c07║   世 間法若出世 間法、若共法若不共法、若
T07n0220_p0635c08║   有漏法若無漏法、若有諍法若無諍法、若有
T07n0220_p0635c09║   罪法若無罪法、若有為法若無為法，顯示涅
T07n0220_p0635c10║   槃。」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。世 尊甚奇
T07n0220_p0635c11║   微妙方便 ，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣色
T07n0220_p0635c12║   蘊顯示涅槃，遮遣受、想、行、識蘊顯示涅槃，廣
T07n0220_p0635c13║   說乃至遮遣一 切菩薩摩訶薩行顯示涅槃，
T07n0220_p0635c14║   遮遣諸佛無上正等菩提顯示涅槃。世 尊甚
T07n0220_p0635c15║   奇微妙方便 ，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣
T07n0220_p0635c16║   一 切若世 間法若出世 間法、若共法若不共
T07n0220_p0635c17║   法、若有漏法若無漏法、若有諍法若無諍法、
T07n0220_p0635c18║   若有罪法若無罪法、若有為法若無為法，顯
T07n0220_p0635c19║   示涅槃。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩應於如是
T07n0220_p0635c20║   甚深義處，依深般若波羅蜜多相應理趣，審
T07n0220_p0635c21║   諦思惟籌量觀察，應作是念：『我今應如甚深
T07n0220_p0635c22║   般若波羅蜜多所教而住 ，我今應如甚深般
T07n0220_p0635c23║   若波羅蜜多所說而學。』　「善現當知！若菩薩摩
T07n0220_p0635c24║   訶薩能於如是甚深義處，依深般若波羅蜜
T07n0220_p0635c25║   多相應理趣，審諦思惟籌量觀察，如深般若
T07n0220_p0635c26║   波羅蜜多所教而住 ，如深般若波羅蜜多所
T07n0220_p0635c27║   說而學。是菩薩摩訶薩由能如是精勤 修 學，
T07n0220_p0635c28║   依深般若波羅蜜多起一 念心，尚能攝受無
T07n0220_p0635c29║   量無數無邊善根，超無量劫 生死流轉，速證
T07n0220_p0636a01║   無上正等菩提，況能無間常修 般若波羅蜜
T07n0220_p0636a02║   多，恒住 菩提相應作意！　「如耽欲人與端正女，
T07n0220_p0636a03║   更相愛染共為期契，彼女限礙不獲赴期，此
T07n0220_p0636a04║   人欲心熾盛流注。善現！於意云 何 ？其人欲心
T07n0220_p0636a05║   於何 處轉？」　「世 尊！此人欲心於女處轉，謂作是
T07n0220_p0636a06║   念：『彼何 當來共會於此歡娛戲樂？』」　「善現！於意
T07n0220_p0636a07║   云 何 ？其人晝夜幾欲念生？」　「世 尊！此人晝夜欲
T07n0220_p0636a08║   念甚多。」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩依深般若
T07n0220_p0636a09║   波羅蜜多起一 念心，如深般若波羅蜜多所
T07n0220_p0636a10║   說而學，所超生死流轉劫 數，與耽欲人經一
T07n0220_p0636a11║   晝夜所起欲念其數量等。善現當知！是菩薩
T07n0220_p0636a12║   摩訶薩隨依般若波羅蜜多甚深義趣思惟
T07n0220_p0636a13║   修 學，隨能解脫能礙無上正等菩提所有過
T07n0220_p0636a14║   失，是故菩薩依深般若波羅蜜多精勤 修 學，
T07n0220_p0636a15║   速證無上正等菩提。善現當知！若菩薩摩訶
T07n0220_p0636a16║   薩如深般若波羅蜜多所說而住 ，經一 晝夜
T07n0220_p0636a17║   所獲功 德，若此功 德有形礙者，殑伽 沙等三
T07n0220_p0636a18║   千大千諸佛世 界不能容受。假使充 滿如殑
T07n0220_p0636a19║   伽 沙三千大千佛之 世 界諸餘功 德比此功
T07n0220_p0636a20║   德，百分不及一 ，千分不及一 ，乃至鄔波尼殺
T07n0220_p0636a21║   曇分亦不及一 。
T07n0220_p0636a22║   大般若波羅蜜多經卷第五 百一 十五