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T05n0220_p0845c01║   
T05n0220_p0845c02║   大般若波羅蜜多經卷第一 百五
T05n0220_p0845c03║   十七
T05n0220_p0845c04║   
T05n0220_p0845c05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0845c06║   初 分校量功 德品第三十之 五 十五
T05n0220_p0845c07║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0845c08║   菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0845c09║   善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀布施波
T05n0220_p0845c10║   羅蜜多若常若無常，不應觀淨戒、安忍、精進、
T05n0220_p0845c11║   靜慮、般若波羅蜜多若常若無常。何 以 故？布
T05n0220_p0845c12║   施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空，淨戒、安
T05n0220_p0845c13║   忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒乃至般若
T05n0220_p0845c14║   波羅蜜多自性空；是布施波羅蜜多自性即
T05n0220_p0845c15║   非自性，是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦
T05n0220_p0845c16║   非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此
T05n0220_p0845c17║   安忍波羅蜜多，布施波羅蜜多不可得，彼常
T05n0220_p0845c18║   無常亦不可得；淨戒乃至般若波羅蜜多皆
T05n0220_p0845c19║   不可得，彼常無常亦不可得。所以 者何 ？此中
T05n0220_p0845c20║   尚無布施波羅蜜多等可得，何 況有彼常與
T05n0220_p0845c21║   無常！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜
T05n0220_p0845c22║   多。』　「復作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，
T05n0220_p0845c23║   不應觀布施波羅蜜多若樂若苦，不應觀淨
T05n0220_p0845c24║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若樂若苦。
T05n0220_p0845c25║   何 以 故？布施波羅蜜多布施波羅蜜多自性
T05n0220_p0845c26║   空，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒
T05n0220_p0845c27║   乃至般若波羅蜜多自性空；是布施波羅蜜
T05n0220_p0845c28║   多自性即非自性，是淨戒乃至般若波羅蜜
T05n0220_p0845c29║   多自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅
T05n0220_p0846a01║   蜜多。於此安忍波羅蜜多，布施波羅蜜多不
T05n0220_p0846a02║   可得，彼樂與苦亦不可得；淨戒乃至般若波
T05n0220_p0846a03║   羅蜜多皆不可得，彼樂與苦亦不可得。所以
T05n0220_p0846a04║   者何 ？此中尚無布施波羅蜜多等可得，何 況
T05n0220_p0846a05║   有彼樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，是修 安
T05n0220_p0846a06║   忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 安忍
T05n0220_p0846a07║   波羅蜜多，不應觀布施波羅蜜多若我若無
T05n0220_p0846a08║   我，不應觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T05n0220_p0846a09║   多若我若無我。何 以 故？布施波羅蜜多布施
T05n0220_p0846a10║   波羅蜜多自性空，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T05n0220_p0846a11║   波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多自性空；
T05n0220_p0846a12║   是布施波羅蜜多自性即非自性，是淨戒乃
T05n0220_p0846a13║   至般若波羅蜜多自性亦非自性，若非自性
T05n0220_p0846a14║   即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，布
T05n0220_p0846a15║   施波羅蜜多不可得，彼我無我亦不可得；淨
T05n0220_p0846a16║   戒乃至般若波羅蜜多皆不可得，彼我無我
T05n0220_p0846a17║   亦不可得。所以 者何 ？此中尚無布施波羅蜜
T05n0220_p0846a18║   多等可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如
T05n0220_p0846a19║   是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善
T05n0220_p0846a20║   男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀布施波羅
T05n0220_p0846a21║   蜜多若淨若不淨，不應觀淨戒、安忍、精進、靜
T05n0220_p0846a22║   慮、般若波羅蜜多若淨若不淨。何 以 故？布施
T05n0220_p0846a23║   波羅蜜多布施波羅蜜多自性空，淨戒、安忍、
T05n0220_p0846a24║   精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒乃至般若波
T05n0220_p0846a25║   羅蜜多自性空；是布施波羅蜜多自性即非
T05n0220_p0846a26║   自性，是淨戒乃至般若波羅蜜多自性亦非
T05n0220_p0846a27║   自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安
T05n0220_p0846a28║   忍波羅蜜多，布施波羅蜜多不可得，彼淨不
T05n0220_p0846a29║   淨亦不可得；淨戒乃至般若波羅蜜多皆不
T05n0220_p0846b01║   可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚
T05n0220_p0846b02║   無布施波羅蜜多等可得，何 況有彼淨與不
T05n0220_p0846b03║   淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』
T05n0220_p0846b04║   「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為
T05n0220_p0846b05║   宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0846b06║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0846b07║   菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0846b08║   善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀內空若
T05n0220_p0846b09║   常若無常，不應觀外空、內外空、空空、大空、勝
T05n0220_p0846b10║   義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
T05n0220_p0846b11║   異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得
T05n0220_p0846b12║   空、無性空、自性空、無性自性空若常若無常。何
T05n0220_p0846b13║   以 故？內空內空自性空，外空、內外空、空空、大
T05n0220_p0846b14║   空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
T05n0220_p0846b15║   無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不
T05n0220_p0846b16║   可得空、無性空、自性空、無性自性空外空乃
T05n0220_p0846b17║   至無性自性空自性空；是內空自性即非自
T05n0220_p0846b18║   性，是外空乃至無性自性空自性亦非自性，
T05n0220_p0846b19║   若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T05n0220_p0846b20║   羅蜜多，內空不可得，彼常無常亦不可得；外
T05n0220_p0846b21║   空乃至無性自性空皆不可得，彼常無常亦
T05n0220_p0846b22║   不可得。所以 者何 ？此中尚無內空等可得，何
T05n0220_p0846b23║   況有彼常與無常！汝若能修 如是安忍，是修
T05n0220_p0846b24║   安忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 安
T05n0220_p0846b25║   忍波羅蜜多，不應觀內空若樂若苦，不應觀
T05n0220_p0846b26║   外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T05n0220_p0846b27║   畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0846b28║   共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T05n0220_p0846b29║   性自性空若樂若苦。何 以 故？內空內空自性
T05n0220_p0846c01║   空，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
T05n0220_p0846c02║   為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
T05n0220_p0846c03║   相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性
T05n0220_p0846c04║   空、無性自性空外空乃至無性自性空自性
T05n0220_p0846c05║   空；是內空自性即非自性，是外空乃至無性
T05n0220_p0846c06║   自性空自性亦非自性，若非自性即是安忍
T05n0220_p0846c07║   波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，內空不可得，
T05n0220_p0846c08║   彼樂與苦亦不可得；外空乃至無性自性空
T05n0220_p0846c09║   皆不可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此
T05n0220_p0846c10║   中尚無內空等可得，何 況有彼樂之 與苦！汝
T05n0220_p0846c11║   若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』　「復作
T05n0220_p0846c12║   是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀
T05n0220_p0846c13║   內空若我若無我，不應觀外空、內外空、空空、
T05n0220_p0846c14║   大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
T05n0220_p0846c15║   空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、
T05n0220_p0846c16║   不可得空、無性空、自性空、無性自性空若我若
T05n0220_p0846c17║   無我。何 以 故？內空內空自性空，外空、內外空、
T05n0220_p0846c18║   空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
T05n0220_p0846c19║   空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切
T05n0220_p0846c20║   法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
T05n0220_p0846c21║   外空乃至無性自性空自性空；是內空自性
T05n0220_p0846c22║   即非自性，是外空乃至無性自性空自性亦
T05n0220_p0846c23║   非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此
T05n0220_p0846c24║   安忍波羅蜜多，內空不可得，彼我無我亦不
T05n0220_p0846c25║   可得；外空乃至無性自性空皆不可得，彼我
T05n0220_p0846c26║   無我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無內空等
T05n0220_p0846c27║   可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是安
T05n0220_p0846c28║   忍，是修 安忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0846c29║   應修 安忍波羅蜜多，不應觀內空若淨若不
T05n0220_p0847a01║   淨，不應觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有
T05n0220_p0847a02║   為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本
T05n0220_p0847a03║   性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性
T05n0220_p0847a04║   空、自性空、無性自性空若淨若不淨。何 以 故？
T05n0220_p0847a05║   內空內空自性空，外空、內外空、空空、大空、勝
T05n0220_p0847a06║   義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
T05n0220_p0847a07║   異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得
T05n0220_p0847a08║   空、無性空、自性空、無性自性空外空乃至無
T05n0220_p0847a09║   性自性空自性空；是內空自性即非自性，是
T05n0220_p0847a10║   外空乃至無性自性空自性亦非自性，若非
T05n0220_p0847a11║   自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜
T05n0220_p0847a12║   多，內空不可得，彼淨不淨亦不可得；外空乃
T05n0220_p0847a13║   至無性自性空皆不可得，彼淨不淨亦不可
T05n0220_p0847a14║   得。所以 者何 ？此中尚無內空等可得，何 況有
T05n0220_p0847a15║   彼淨與不淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍
T05n0220_p0847a16║   波羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此
T05n0220_p0847a17║   等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0847a18║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0847a19║   菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0847a20║   善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀真如若
T05n0220_p0847a21║   常若無常，不應觀法界、法性、不虛妄性、不變
T05n0220_p0847a22║   異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不
T05n0220_p0847a23║   思議界若常若無常。何 以 故？真如真如自性
T05n0220_p0847a24║   空，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
T05n0220_p0847a25║   生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界法界
T05n0220_p0847a26║   乃至不思議界自性空；是真如自性即非自
T05n0220_p0847a27║   性，是法界乃至不思議界自性亦非自性，若
T05n0220_p0847a28║   非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅
T05n0220_p0847a29║   蜜多，真如不可得，彼常無常亦不可得；法界
T05n0220_p0847b01║   乃至不思議界皆不可得，彼常無常亦不可
T05n0220_p0847b02║   得。所以 者何 ？此中尚無真如等可得，何 況有
T05n0220_p0847b03║   彼常與無常！汝若能修 如是安忍，是修 安忍
T05n0220_p0847b04║   波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 安忍波
T05n0220_p0847b05║   羅蜜多，不應觀真如若樂若苦，不應觀法界、
T05n0220_p0847b06║   法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、
T05n0220_p0847b07║   法住 、實際、虛空界、不思議界若樂若苦。何 以
T05n0220_p0847b08║   故？真如真如自性空，法界、法性、不虛妄性、不
T05n0220_p0847b09║   變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、
T05n0220_p0847b10║   不思議界法界乃至不思議界自性空；是真
T05n0220_p0847b11║   如自性即非自性，是法界乃至不思議界自
T05n0220_p0847b12║   性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0847b13║   於此安忍波羅蜜多，真如不可得，彼樂與苦
T05n0220_p0847b14║   亦不可得；法界乃至不思議界皆不可得，彼
T05n0220_p0847b15║   樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚無真如
T05n0220_p0847b16║   等可得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是
T05n0220_p0847b17║   安忍，是修 安忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男
T05n0220_p0847b18║   子應修 安忍波羅蜜多，不應觀真如若我若
T05n0220_p0847b19║   無我，不應觀法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T05n0220_p0847b20║   平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議
T05n0220_p0847b21║   界若我若無我。何 以 故？真如真如自性空，法
T05n0220_p0847b22║   界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法
T05n0220_p0847b23║   定、法住 、實際、虛空界、不思議界法界乃至不
T05n0220_p0847b24║   思議界自性空；是真如自性即非自性，是法
T05n0220_p0847b25║   界乃至不思議界自性亦非自性，若非自性
T05n0220_p0847b26║   即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，真
T05n0220_p0847b27║   如不可得，彼我無我亦不可得；法界乃至不
T05n0220_p0847b28║   思議界皆不可得，彼我無我亦不可得。所以
T05n0220_p0847b29║   者何 ？此中尚無真如等可得，何 況有彼我與
T05n0220_p0847c01║   無我！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜
T05n0220_p0847c02║   多。』　「復作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，
T05n0220_p0847c03║   不應觀真如若淨若不淨，不應觀法界、法性、
T05n0220_p0847c04║   不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、
T05n0220_p0847c05║   實際、虛空界、不思議界若淨若不淨。何 以 故？
T05n0220_p0847c06║   真如真如自性空，法界、法性、不虛妄性、不變
T05n0220_p0847c07║   異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不
T05n0220_p0847c08║   思議界法界乃至不思議界自性空；是真如
T05n0220_p0847c09║   自性即非自性，是法界乃至不思議界自性
T05n0220_p0847c10║   亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於
T05n0220_p0847c11║   此安忍波羅蜜多，真如不可得，彼淨不淨亦
T05n0220_p0847c12║   不可得；法界乃至不思議界皆不可得，彼淨
T05n0220_p0847c13║   不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚無真如等
T05n0220_p0847c14║   可得，何 況有彼淨與不淨！汝若能修 如是安
T05n0220_p0847c15║   忍，是修 安忍波羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善
T05n0220_p0847c16║   女人等作此等說，是為宣說真正安忍波羅
T05n0220_p0847c17║   蜜多。
T05n0220_p0847c18║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0847c19║   菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0847c20║   善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀苦聖諦
T05n0220_p0847c21║   若常若無常，不應觀集、滅、道聖諦若常若無
T05n0220_p0847c22║   常。何 以 故？苦聖諦苦聖諦自性空，集、滅、道聖
T05n0220_p0847c23║   諦集、滅、道聖諦自性空；是苦聖諦自性即非
T05n0220_p0847c24║   自性，是集、滅、道聖諦自性亦非自性，若非自
T05n0220_p0847c25║   性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，
T05n0220_p0847c26║   苦聖諦不可得，彼常無常亦不可得；集、滅、道
T05n0220_p0847c27║   聖諦皆不可得，彼常無常亦不可得。所以 者
T05n0220_p0847c28║   何 ？此中尚無苦聖諦等可得，何 況有彼常與
T05n0220_p0847c29║   無常！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜
T05n0220_p0848a01║   多。』　「復作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，
T05n0220_p0848a02║   不應觀苦聖諦若樂若苦，不應觀集、滅、道聖
T05n0220_p0848a03║   諦若樂若苦。何 以 故？苦聖諦苦聖諦自性空，
T05n0220_p0848a04║   集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦自性空；是苦聖諦
T05n0220_p0848a05║   自性即非自性，是集、滅、道聖諦自性亦非自
T05n0220_p0848a06║   性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍
T05n0220_p0848a07║   波羅蜜多，苦聖諦不可得，彼樂與苦亦不可
T05n0220_p0848a08║   得；集、滅、道聖諦皆不可得，彼樂與苦亦不可
T05n0220_p0848a09║   得。所以 者何 ？此中尚無苦聖諦等可得，何 況
T05n0220_p0848a10║   有彼樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，是修 安
T05n0220_p0848a11║   忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 安忍
T05n0220_p0848a12║   波羅蜜多，不應觀苦聖諦若我若無我，不應
T05n0220_p0848a13║   觀集、滅、道聖諦若我若無我。何 以 故？苦聖諦
T05n0220_p0848a14║   苦聖諦自性空，集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦自
T05n0220_p0848a15║   性空；是苦聖諦自性即非自性，是集、滅、道聖
T05n0220_p0848a16║   諦自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅
T05n0220_p0848a17║   蜜多。於此安忍波羅蜜多，苦聖諦不可得，彼
T05n0220_p0848a18║   我無我亦不可得；集、滅、道聖諦皆不可得，彼
T05n0220_p0848a19║   我無我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無苦聖
T05n0220_p0848a20║   諦等可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如
T05n0220_p0848a21║   是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善
T05n0220_p0848a22║   男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀苦聖諦若
T05n0220_p0848a23║   淨若不淨，不應觀集、滅、道聖諦若淨若不淨。
T05n0220_p0848a24║   何 以 故？苦聖諦苦聖諦自性空，集、滅、道聖
T05n0220_p0848a25║   諦集、滅、道聖諦自性空；是苦聖諦自性即非
T05n0220_p0848a26║   自性，是集、滅、道聖諦自性亦非自性，若非自
T05n0220_p0848a27║   性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，
T05n0220_p0848a28║   苦聖諦不可得，彼淨不淨亦不可得；集、滅、道
T05n0220_p0848a29║   聖諦皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者
T05n0220_p0848b01║   何 ？此中尚無苦聖諦等可得，何 況有彼淨與
T05n0220_p0848b02║   不淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜
T05n0220_p0848b03║   多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是
T05n0220_p0848b04║   為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0848b05║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0848b06║   菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0848b07║   善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀四靜慮
T05n0220_p0848b08║   若常若無常，不應觀四無量、四無色定若常
T05n0220_p0848b09║   若無常。何 以 故？四靜慮四靜慮自性空，四無
T05n0220_p0848b10║   量、四無色定四無量、四無色定自性空；是四
T05n0220_p0848b11║   靜慮自性即非自性，是四無量、四無色定自
T05n0220_p0848b12║   性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0848b13║   於此安忍波羅蜜多，四靜慮不可得，彼常無
T05n0220_p0848b14║   常亦不可得；四無量、四無色定皆不可得，彼
T05n0220_p0848b15║   常無常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無四靜
T05n0220_p0848b16║   慮等可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如
T05n0220_p0848b17║   是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善
T05n0220_p0848b18║   男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀四靜慮若
T05n0220_p0848b19║   樂若苦，不應觀四無量、四無色定若樂若苦。
T05n0220_p0848b20║   何 以 故？四靜慮四靜慮自性空，四無量、四無
T05n0220_p0848b21║   色定四無量、四無色定自性空；是四靜慮自
T05n0220_p0848b22║   性即非自性，是四無量、四無色定自性亦非
T05n0220_p0848b23║   自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安
T05n0220_p0848b24║   忍波羅蜜多，四靜慮不可得，彼樂與苦亦不
T05n0220_p0848b25║   可得；四無量、四無色定皆不可得，彼樂與苦
T05n0220_p0848b26║   亦不可得。所以 者何 ？此中尚無四靜慮等可
T05n0220_p0848b27║   得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，
T05n0220_p0848b28║   是修 安忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應
T05n0220_p0848b29║   修 安忍波羅蜜多，不應觀四靜慮若我若無
T05n0220_p0848c01║   我，不應觀四無量、四無色定若我若無我。何
T05n0220_p0848c02║   以 故？四靜慮四靜慮自性空，四無量、四無色
T05n0220_p0848c03║   定四無量、四無色定自性空；是四靜慮自性
T05n0220_p0848c04║   即非自性，是四無量、四無色定自性亦非自
T05n0220_p0848c05║   性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍
T05n0220_p0848c06║   波羅蜜多，四靜慮不可得，彼我無我亦不可
T05n0220_p0848c07║   得；四無量、四無色定皆不可得，彼我無我亦
T05n0220_p0848c08║   不可得。所以 者何 ？此中尚無四靜慮等可得，
T05n0220_p0848c09║   何 況有彼我與無我！汝若能修 如是安忍，是
T05n0220_p0848c10║   修 安忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修
T05n0220_p0848c11║   安忍波羅蜜多，不應觀四靜慮若淨若不淨，
T05n0220_p0848c12║   不應觀四無量、四無色定若淨若不淨。何 以
T05n0220_p0848c13║   故？四靜慮四靜慮自性空，四無量、四無色定
T05n0220_p0848c14║   四無量、四無色定自性空；是四靜慮自性即
T05n0220_p0848c15║   非自性，是四無量、四無色定自性亦非自性，
T05n0220_p0848c16║   若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T05n0220_p0848c17║   羅蜜多，四靜慮不可得，彼淨不淨亦不可得；
T05n0220_p0848c18║   四無量、四無色定皆不可得，彼淨不淨亦不
T05n0220_p0848c19║   可得。所以 者何 ？此中尚無四靜慮等可得，何
T05n0220_p0848c20║   況有彼淨與不淨！汝若能修 如是安忍，是修
T05n0220_p0848c21║   安忍波羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0848c22║   作此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0848c23║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0848c24║   菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0848c25║   善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀八 解脫
T05n0220_p0848c26║   若常若無常，不應觀八 勝處、九次第定、十遍
T05n0220_p0848c27║   處若常若無常。何 以 故？八 解脫八 解脫自性
T05n0220_p0848c28║   空，八 勝處、九次第定、十遍處八 勝處、九次第
T05n0220_p0848c29║   定、十遍處自性空；是八 解脫自性即非自性，
T05n0220_p0849a01║   是八 勝處、九次第定、十遍處自性亦非自性，
T05n0220_p0849a02║   若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T05n0220_p0849a03║   羅蜜多，八 解脫不可得，彼常無常亦不可得；
T05n0220_p0849a04║   八 勝處、九次第定、十遍處皆不可得，彼常無
T05n0220_p0849a05║   常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無八 解脫等
T05n0220_p0849a06║   可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如是安
T05n0220_p0849a07║   忍，是修 安忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0849a08║   應修 安忍波羅蜜多，不應觀八 解脫若樂若
T05n0220_p0849a09║   苦，不應觀八 勝處、九次第定、十遍處若樂若
T05n0220_p0849a10║   苦。何 以 故？八 解脫八 解脫自性空，八 勝處、
T05n0220_p0849a11║   九次第定、十遍處八 勝處、九次第定、十遍處自
T05n0220_p0849a12║   性空；是八 解脫自性即非自性，是八 勝處、
T05n0220_p0849a13║   九次第定、十遍處自性亦非自性，若非自性
T05n0220_p0849a14║   即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，八
T05n0220_p0849a15║   解脫不可得，彼樂與苦亦不可得；八 勝處、九
T05n0220_p0849a16║   次第定、十遍處皆不可得，彼樂與苦亦不可
T05n0220_p0849a17║   得。所以 者何 ？此中尚無八 解脫等可得，何 況
T05n0220_p0849a18║   有彼樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，是修 安
T05n0220_p0849a19║   忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 安忍
T05n0220_p0849a20║   波羅蜜多，不應觀八 解脫若我若無我，不應
T05n0220_p0849a21║   觀八 勝處、九次第定、十遍處若我若無我。何
T05n0220_p0849a22║   以 故？八 解脫八 解脫自性空，八 勝處、九次第
T05n0220_p0849a23║   定、十遍處八 勝處、九次第定、十遍處自性空；
T05n0220_p0849a24║   是八 解脫自性即非自性，是八 勝處、九次第
T05n0220_p0849a25║   定、十遍處自性亦非自性，若非自性即是安
T05n0220_p0849a26║   忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，八 解脫不
T05n0220_p0849a27║   可得，彼我無我亦不可得；八 勝處、九次第定、
T05n0220_p0849a28║   十遍處皆不可得，彼我無我亦不可得。所以
T05n0220_p0849a29║   者何 ？此中尚無八 解脫等可得，何 況有彼
T05n0220_p0849a30║   我與無我！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波
T05n0220_p0849b01║   羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 安忍波
T05n0220_p0849b02║   羅蜜多，不應觀八 解脫若淨若不淨，不應觀
T05n0220_p0849b03║   八 勝處、九次第定、十遍處若淨若不淨。何 以
T05n0220_p0849b04║   故？八 解脫八 解脫自性空，八 勝處、九次第定、
T05n0220_p0849b05║   十遍處八 勝處、九次第定、十遍處自性空；是
T05n0220_p0849b06║   八 解脫自性即非自性，是八 勝處、九次第定、
T05n0220_p0849b07║   十遍處自性亦非自性，若非自性即是安忍
T05n0220_p0849b08║   波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，八 解脫不可
T05n0220_p0849b09║   得，彼淨不淨亦不可得；八 勝處、九次第定、十
T05n0220_p0849b10║   遍處皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者
T05n0220_p0849b11║   何 ？此中尚無八 解脫等可得，何 況有彼淨與
T05n0220_p0849b12║   不淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜
T05n0220_p0849b13║   多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是
T05n0220_p0849b14║   為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0849b15║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0849b16║   菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0849b17║   善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀四念住
T05n0220_p0849b18║   若常若無常，不應觀四正斷、四神足、五 根、五
T05n0220_p0849b19║   力 、七等覺支、八 聖道支若常若無常。何 以 故？
T05n0220_p0849b20║   四念住 四念住 自性空，四正斷、四神足、五 根、
T05n0220_p0849b21║   五 力 、七等覺支、八 聖道支四正斷乃至八 聖
T05n0220_p0849b22║   道支自性空；是四念住 自性即非自性，是
T05n0220_p0849b23║   四正斷乃至八 聖道支自性亦非自性，若
T05n0220_p0849b24║   非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T05n0220_p0849b25║   羅蜜多，四念住 不可得，彼常無常亦不可
T05n0220_p0849b26║   得；四正斷乃至八 聖道支皆不可得，彼常
T05n0220_p0849b27║   無常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無四念
T05n0220_p0849b28║   住 等可得，何 況有彼常與無常！汝若能修
T05n0220_p0849b29║   如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』　「復作是言：
T05n0220_p0849c01║   『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀四念
T05n0220_p0849c02║   住 若樂若苦，不應觀四正斷、四神足、五 根、五
T05n0220_p0849c03║   力 、七等覺支、八 聖道支若樂若苦。何 以 故？四
T05n0220_p0849c04║   念住 四念住 自性空，四正斷、四神足、五 根、五
T05n0220_p0849c05║   力 、七等覺支、八 聖道支四正斷乃至八 聖道
T05n0220_p0849c06║   支自性空；是四念住 自性即非自性，是四
T05n0220_p0849c07║   正斷乃至八 聖道支自性亦非自性，若非自
T05n0220_p0849c08║   性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，
T05n0220_p0849c09║   四念住 不可得，彼樂與苦亦不可得；四正斷
T05n0220_p0849c10║   乃至八 聖道支皆不可得，彼樂與苦亦不可
T05n0220_p0849c11║   得。所以 者何 ？此中尚無四念住 等可得，何 況
T05n0220_p0849c12║   有彼樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，是修 安
T05n0220_p0849c13║   忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 安忍
T05n0220_p0849c14║   波羅蜜多，不應觀四念住 若我若無我，不應
T05n0220_p0849c15║   觀四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T05n0220_p0849c16║   支若我若無我。何 以 故？四念住 四念住 自性
T05n0220_p0849c17║   空，四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖
T05n0220_p0849c18║   道支四正斷乃至八 聖道支自性空；是四念
T05n0220_p0849c19║   住 自性即非自性，是四正斷乃至八 聖道支
T05n0220_p0849c20║   自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜
T05n0220_p0849c21║   多。於此安忍波羅蜜多，四念住 不可得，彼我
T05n0220_p0849c22║   無我亦不可得；四正斷乃至八 聖道支皆不
T05n0220_p0849c23║   可得，彼我無我亦不可得。所以 者何 ？此中尚
T05n0220_p0849c24║   無四念住 等可得，何 況有彼我與無我！汝若
T05n0220_p0849c25║   能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』　「復作是
T05n0220_p0849c26║   言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀四
T05n0220_p0849c27║   念住 若淨若不淨，不應觀四正斷、四神足、五
T05n0220_p0849c28║   根、五 力 、七等覺支、八 聖道支若淨若不淨。何
T05n0220_p0849c29║   以 故？四念住 四念住 自性空，四正斷、四神足、
T05n0220_p0850a01║   五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支四正斷乃至八
T05n0220_p0850a02║   聖道支自性空；是四念住 自性即非自性，是
T05n0220_p0850a03║   四正斷乃至八 聖道支自性亦非自性，若非
T05n0220_p0850a04║   自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜
T05n0220_p0850a05║   多，四念住 不可得，彼淨不淨亦不可得；四正
T05n0220_p0850a06║   斷乃至八 聖道支皆不可得，彼淨不淨亦不
T05n0220_p0850a07║   可得。所以 者何 ？此中尚無四念住 等可得，何
T05n0220_p0850a08║   況有彼淨與不淨！汝若能修 如是安忍，是修
T05n0220_p0850a09║   安忍波羅蜜多。』　「憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0850a10║   作此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0850a11║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0850a12║   菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0850a13║   善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀空解脫
T05n0220_p0850a14║   門若常若無常，不應觀無相、無願解脫門若
T05n0220_p0850a15║   常若無常。何 以 故？空解脫門空解脫門自性
T05n0220_p0850a16║   空，無相、無願解脫門無相、無願解脫門自性
T05n0220_p0850a17║   空；是空解脫門自性即非自性，是無相、無願
T05n0220_p0850a18║   解脫門自性亦非自性，若非自性即是安忍
T05n0220_p0850a19║   波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，空解脫門不
T05n0220_p0850a20║   可得，彼常無常亦不可得；無相、無願解脫門
T05n0220_p0850a21║   皆不可得，彼常無常亦不可得。所以 者何 ？此
T05n0220_p0850a22║   中尚無空解脫門等可得，何 況有彼常與無
T05n0220_p0850a23║   常！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』
T05n0220_p0850a24║   「復作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不
T05n0220_p0850a25║   應觀空解脫門若樂若苦，不應觀無相、無願
T05n0220_p0850a26║   解脫門若樂若苦。何 以 故？空解脫門空解脫
T05n0220_p0850a27║   門自性空，無相、無願解脫門無相、無願解脫
T05n0220_p0850a28║   門自性空；是空解脫門自性即非自性，是無
T05n0220_p0850a29║   相、無願解脫門自性亦非自性，若非自性即
T05n0220_p0850b01║   是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，空解
T05n0220_p0850b02║   脫門不可得，彼樂與苦亦不可得；無相、無願
T05n0220_p0850b03║   解脫門皆不可得，彼樂與苦亦不可得。所以
T05n0220_p0850b04║   者何 ？此中尚無空解脫門等可得，何 況有彼
T05n0220_p0850b05║   樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波
T05n0220_p0850b06║   羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子應修 安忍波
T05n0220_p0850b07║   羅蜜多，不應觀空解脫門若我若無我，不應
T05n0220_p0850b08║   觀無相、無願解脫門若我若無我。何 以 故？空
T05n0220_p0850b09║   解脫門空解脫門自性空，無相、無願解脫門
T05n0220_p0850b10║   無相、無願解脫門自性空；是空解脫門自性
T05n0220_p0850b11║   即非自性，是無相、無願解脫門自性亦非自
T05n0220_p0850b12║   性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍
T05n0220_p0850b13║   波羅蜜多，空解脫門不可得，彼我無我亦不
T05n0220_p0850b14║   可得；無相、無願解脫門皆不可得，彼我無我
T05n0220_p0850b15║   亦不可得。所以 者何 ？此中尚無空解脫門等
T05n0220_p0850b16║   可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是安
T05n0220_p0850b17║   忍，是修 安忍波羅蜜多。』　「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0850b18║   應修 安忍波羅蜜多，不應觀空解脫門若淨
T05n0220_p0850b19║   若不淨，不應觀無相、無願解脫門若淨若不
T05n0220_p0850b20║   淨。何 以 故？空解脫門空解脫門自性空，無相、
T05n0220_p0850b21║   無願解脫門無相、無願解脫門自性空；是空
T05n0220_p0850b22║   解脫門自性即非自性，是無相、無願解脫門
T05n0220_p0850b23║   自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜
T05n0220_p0850b24║   多。於此安忍波羅蜜多，空解脫門不可得，彼
T05n0220_p0850b25║   淨不淨亦不可得；無相、無願解脫門皆不可
T05n0220_p0850b26║   得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚無
T05n0220_p0850b27║   空解脫門等可得，何 況有彼淨與不淨！汝若
T05n0220_p0850b28║   能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』　「憍尸迦！
T05n0220_p0850b29║   是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真
T05n0220_p0850c01║   正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0850c02║   大般若波羅蜜多經卷第一 百五 十七