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X22n0420_p0508c10║   　　No. 420-A
X22n0420_p0508c11║   　　 佛說阿彌陀經義疏聞持記并序
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X22n0420_p0508c13║   　　　　四明龍山足庵沙門　戒度　述
X22n0420_p0508c14║   欲懷歸計必假問津雖群籍以 敷宣獨此文之 簡易
X22n0420_p0508c15║   開字名號總萬德以 無遺七日聞持專一 心而不亂
X22n0420_p0508c16║   是多功 德非少善根諸佛所以 贊揚出廣長舌眾生
X22n0420_p0508c17║   於焉超往證清淨身十念成功 尚居不退五 濁難信
X22n0420_p0508c18║   云 何 自欺前 後飜傳童壽深符於佛意古今解釋靈
X22n0420_p0508c19║   芝妙恊於綱宗幸二 記以 成章嘗三歎而掩卷匪輕
X22n0420_p0508c20║   往哲俯 念來蒙再 揚金玉之 微言故為爬梳於雜說
X22n0420_p0508c21║   靡慚狂斐庶効 流通咸使順違皆結緣種云 爾。
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X22n0420_p0509a01║   　　No. 420
X22n0420_p0509a02║   佛說阿彌陀經義疏聞持記卷上
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X22n0420_p0509a04║   佛說阿彌陀經義疏并序
X22n0420_p0509a05║   　　【記】題目中上六 字屬經題乃所解也下二 字屬疏
X22n0420_p0509a06║   　　題乃能解也攝所皈能並 屬疏題經題如下疏文
X22n0420_p0509a07║   　　自釋言義疏者文心雕龍云 疏者布也布置物端
X22n0420_p0509a08║   　　撮題近意也蓋取一 經所蘊之 義敷演流暢旨趣
X22n0420_p0509a09║   　　冷然使學者臨文不壅也序者敘也敘述此經之
X22n0420_p0509a10║   　　所起及義疏之 大綱爾雅云 舒業順敘緒也與緒
X22n0420_p0509a11║   　　字義同緒則 繭之 緒也凡繭之 抽絲先抽其緒緒
X22n0420_p0509a12║   　　盡方見其絲其猶疏之 有序序終則 見其疏也即
X22n0420_p0509a13║   　　以 疏題兼 目其序注以 示之 餘如常解。
X22n0420_p0509a14║   西湖靈芝崇福寺釋元 照述
X22n0420_p0509a15║   　　【記】撰號中湖在郡城之 西故曰西湖靈芝即錢氏
X22n0420_p0509a16║   　　園苑甞產紫芝捨為佛祠仍存美號崇福寺即疏
X22n0420_p0509a17║   　　主 傳道終焉之 處釋乃出家之 姓氏述者真諦云
X22n0420_p0509a18║   　　佛說曰撰菩薩造論直申佛經曰述此亦一 住 述
X22n0420_p0509a19║   　　即撰也鄭康成云 述謂訓其義也。
X22n0420_p0509a20║   一 乘極唱終皈咸指於樂邦。
X22n0420_p0509a21║   　　【記】序文初 科總歎中上二 句歎教一 乘者乘以 運
X22n0420_p0509a22║   　　載為義究竟不二 名一 即佛乘也法華云 唯一 佛
X22n0420_p0509a23║   　　乘無二 無三了 義之 談故曰極唱更無他趣故曰
X22n0420_p0509a24║   　　終皈群經徧贊故曰咸指對此苦域故曰樂邦經
X22n0420_p0509b01║   　　云 彼佛國土無有眾苦俱 受諸樂故名極樂天台
X22n0420_p0509b02║   　　亦云 樂邦之 與苦域極唱之 言通該一 化別 指二
X22n0420_p0509b03║   　　經法華藥王品云 如來滅後若有女人聞是經典
X22n0420_p0509b04║   　　如說修 行於此命終即往安樂世 界阿彌陀佛大
X22n0420_p0509b05║   　　菩薩眾圍繞住 處生蓮華中(云 云 )華嚴行願品云
X22n0420_p0509b06║   　　臨命終時唯此願王不相捨離於一 切時引導其
X22n0420_p0509b07║   　　前 一 剎那中即得往生極樂世 界(云 云 )故慈雲云
X22n0420_p0509b08║   　　法華妙部如來親記往生華嚴極談普賢躬陳迴
X22n0420_p0509b09║   　　向疏主 甞云 普賢十大行願終皈淨土是知淨土
X22n0420_p0509b10║   　　教觀圓頓上乘畢竟所皈之 處也。
X22n0420_p0509b11║   萬行圓修 最勝獨推於果號。
X22n0420_p0509b12║   　　【記】下二 句歎行普賢大行如塵如沙且舉大數故
X22n0420_p0509b13║   　　言萬也彌陀因中歷微塵劫 上求下化修 菩提道
X22n0420_p0509b14║   　　至於果上攬此功 熏以 立嘉號是故釋迦於此經
X22n0420_p0509b15║   　　中專示持名方法故曰獨推秪此一 行具 一 切行
X22n0420_p0509b16║   　　故曰圓修 涅槃經云 復有一 行是如來行行願經
X22n0420_p0509b17║   　　云 我隨一 切如來學修 習普賢疏滿行對斥餘行
X22n0420_p0509b18║   　　皆是偏 劣 故云 最勝所以 特舉極唱指樂邦者以
X22n0420_p0509b19║   　　顯樂邦非權乘也獨推果號為圓修 者以 顯持名
X22n0420_p0509b20║   　　非麤行也。
X22n0420_p0509b21║   良以 從因建願秉志躬行。
X22n0420_p0509b22║   　　【記】究名初 科中初 總明願行願行猶目足也人有
X22n0420_p0509b23║   　　目足所往必至事 有願行所求必遂初 句明異願
X22n0420_p0509b24║   　　指法藏時故曰從因大本云 我建超世 願必至無
X22n0420_p0509c01║   　　上道斯願不滿足誓不成正覺次句明實行秉專
X22n0420_p0509c02║   　　也躬親也即大本云 建此願已一 向專志莊嚴妙
X22n0420_p0509c03║   　　土等。
X22n0420_p0509c04║   歷塵點劫 懷濟眾之 仁。
X22n0420_p0509c05║   　　【記】歷下六 句備 陳行相初 句約竪以 論其時歷塵
X22n0420_p0509c06║   　　點劫 如法華經(云 云 )從於過去直至今日經爾計
X22n0420_p0509c07║   　　時常懷博濟仁愛之 心驗非朝夕也論語云 子貢
X22n0420_p0509c08║   　　曰如有博施於民而能濟眾何 如可謂仁乎子曰
X22n0420_p0509c09║   　　何 事 於仁必也聖乎堯舜其猶病諸。
X22n0420_p0509c10║   無芥子地非捨身之 處。
X22n0420_p0509c11║   　　【記】次句約橫以 論其處徧於大地捐捨身命饒益
X22n0420_p0509c12║   　　有情驗無空缺也百緣經云 阿難問佛世 尊於三
X22n0420_p0509c13║   　　千大千世 界無一 粒芥子處非是世 尊捨身命地
X22n0420_p0509c14║   　　云 何 有寺院云 何 有村營城郭耶世 尊答言見為
X22n0420_p0509c15║   　　寺院是吾正舍身命地村營城郭是吾遙舍身命
X22n0420_p0509c16║   　　地。
X22n0420_p0509c17║   悲智六 度攝化以 無遺內外兩財隨求而必應。
X22n0420_p0509c18║   　　【記】悲下四句覆釋上二 句也意謂橫竪時處為修
X22n0420_p0509c19║   　　何 行故以 六 度兩財而釋出之 六 度中前 五 屬悲
X22n0420_p0509c20║   　　後一 屬智若無悲愍於財慳惜豈能濟眾若無智
X22n0420_p0509c21║   　　慧於身執著豈能棄舍內財謂身肉手足頭目髓
X22n0420_p0509c22║   　　腦所愛妻子等釋上舍身也外財謂金銀珍寶田
X22n0420_p0509c23║   　　園屋宅國城王位 等釋上濟眾也菩薩攝化眾生
X22n0420_p0509c24║   　　無出六 度萬行如母哺子故曰無遺如谷答響故
X22n0420_p0510a01║   　　曰必應。
X22n0420_p0510a02║   機興緣熟行滿功 成。
X22n0420_p0510a03║   　　【記】機下四句正明感果上一 句躡前 修 因由利 他
X22n0420_p0510a04║   　　故機興緣熟由自利 故行滿功 成。
X22n0420_p0510a05║   一 時圓證於三身萬德總彰於四字。
X22n0420_p0510a06║   　　【記】三身者法報應也法身本有若無修 德終不能
X22n0420_p0510a07║   　　顯全 性起修 由修 照性修 性相即非前 非後故曰
X22n0420_p0510a08║   　　一 時舉一 即三全 三即一 三一 互 融不並 不別 故
X22n0420_p0510a09║   　　曰圓證萬德即前 萬行在因曰行在果曰德萬德
X22n0420_p0510a10║   　　雖多四字攝盡故曰總彰。
X22n0420_p0510a11║   是以 知識廣讚感獄火化為涼風善友教稱見金蓮
X22n0420_p0510a12║   狀同杲日。
X22n0420_p0510a13║   　　【記】次科證實中上四句明感相上科雖歎四字功
X22n0420_p0510a14║   　　深未見其實故引觀經為證上二 句經云 命欲終
X22n0420_p0510a15║   　　時見地獄眾火一 時俱 至遇善知識為說阿彌陀
X22n0420_p0510a16║   　　佛十力 威德贊彼佛光 明神力 亦贊戒定慧等此
X22n0420_p0510a17║   　　人聞已除八 十億 劫 生死之 罪地獄猛火化為清
X22n0420_p0510a18║   　　涼風下二 句經云 此人苦逼不遑念佛善文告言
X22n0420_p0510a19║   　　汝若不能念者應稱無量壽佛名以 稱佛名故於
X22n0420_p0510a20║   　　念念中除八 十億 劫 生死之 罪命終之 時見金蓮
X22n0420_p0510a21║   　　華猶如日輪所以 一 聞知識勸 讚即感獄火化涼
X22n0420_p0510a22║   　　風者蓋由獄火涼風並 由性具 俱 非外物歷劫 沉
X22n0420_p0510a23║   　　迷則 涼風無非獄火一 念開悟則 獄火全 是涼風
X22n0420_p0510a24║   　　心生法生心滅法滅心法靈妙可思議哉。
X22n0420_p0510b01║   八 十億 劫 之 重罪廓爾煙消十萬億 剎之 遐方倐如
X22n0420_p0510b02║   羽化。
X22n0420_p0510b03║   　　【記】下四句明得生八 十億 劫 或云 無量劫 等皆隨
X22n0420_p0510b04║   　　功 行淺深為言也滅業破障罪福性空喻若煙消
X22n0420_p0510b05║   　　無朕跡也祖師云 一 稱靈號厚障煙消十萬億 剎
X22n0420_p0510b06║   　　不離自心舉念即登猶如羽化倐如羽化言速疾
X22n0420_p0510b07║   　　也華山記云 山上有池生千葉蓮華服之 者羽化
X22n0420_p0510b08║   　　大清借用其語爾。
X22n0420_p0510b09║   嗟乎識昏障厚信 寡疑多貶淨業為權乘嗤誦持為
X22n0420_p0510b10║   麤行。
X22n0420_p0510b11║   　　【記】斥世 迷執中初 四句敘迷嗟乎傷 歎之 語也識
X22n0420_p0510b12║   　　謂八 識障即三障識體元 明由障重故全 體昏暗
X22n0420_p0510b13║   　　觸事 狂愚信 力 不堅疑根難拔遂於淨業反生輕
X22n0420_p0510b14║   　　誚慈雲云 疑為信 障世 間小善尚不能成況菩提
X22n0420_p0510b15║   　　大道乎貶權乘者不知樂邦一 乘咸指故嗤麤行
X22n0420_p0510b16║   　　者不知果號萬行獨推故貶斥嗤笑也慈雲云 或
X22n0420_p0510b17║   　　攘臂排為小教或大笑斥作權乘以 其言反經人
X22n0420_p0510b18║   　　惑常典 等。
X22n0420_p0510b19║   豈非躭湎朽宅自甘永劫 之 沈迷。
X22n0420_p0510b20║   　　【記】豈下四句彰失上二 句執著情深躭湎猶沉溺
X22n0420_p0510b21║   　　也朽宅通指三界見法華經不由他得故曰自甘
X22n0420_p0510b22║   　　無有出期故曰永劫 。
X22n0420_p0510b23║   悖戾慈親深痛一 生之 虗喪。
X22n0420_p0510b24║   　　【記】下二 句違背過重悖戾猶孤負也慈親即召彼
X22n0420_p0510c01║   　　佛見勢 至章疏主 悲愍心切故曰深痛徒生徒死
X22n0420_p0510c02║   　　故曰虗喪此科文意不出三障初 二 句惑障也次
X22n0420_p0510c03║   　　二 句業障也後四句報障也。
X22n0420_p0510c04║   須信 非憑他力 截業惑以 無期不遇此門脫生死而
X22n0420_p0510c05║   無路。
X22n0420_p0510c06║   　　【記】勉 信 受中由前 迷執不信 淨方故茲勸 勉 語皆
X22n0420_p0510c07║   　　反顯須信 言決定也他力 者十疑論云 自力 者此
X22n0420_p0510c08║   　　土修 道卒未得生淨土譬如跛人步行一 日不過
X22n0420_p0510c09║   　　數里極大辛苦他力 者若信 彌陀願力 攝取念佛
X22n0420_p0510c10║   　　眾生專修 念佛三昧機感相應即得往生如人水
X22n0420_p0510c11║   　　路藉船力 故須臾即至千里等此門即淨土一 法
X22n0420_p0510c12║   　　如世 間門戶由戶出入 翻前 三障對之 可見。
X22n0420_p0510c13║   聞持頗眾正恊於時緣。
X22n0420_p0510c14║   　　【記】申懷撰述中初 正申懷上二 句明經文契機經
X22n0420_p0510c15║   　　云 聞是經受持者故曰聞持好樂非一 故曰頗眾。
X22n0420_p0510c16║   著述雖多鮮窮於要旨。
X22n0420_p0510c17║   　　【記】下二 句明諸師失宗慈恩孤山淨覺三本行世
X22n0420_p0510c18║   　　故曰雖多不窮經旨故曰鮮窮。
X22n0420_p0511a01║   盡毫端而申釋敢斆前 修 。
X22n0420_p0511a02║   　　【記】盡下次明撰述上二 句敘作疏毫端命其翰墨
X22n0420_p0511a03║   　　指聞見也文選云 窮六 義於懷抱究八 體於毫端
X22n0420_p0511a04║   　　取法故曰敢斆斆學也。
X22n0420_p0511a05║   舒舌相以 讚揚誓同諸佛。
X22n0420_p0511a06║   　　【記】下二 句明駕說舒舌讚揚者意在因疏通經展
X22n0420_p0511a07║   　　轉流布同下六 方諸佛出廣長舌徧覆大千稱讚
X22n0420_p0511a08║   　　釋迦說難信 法也。
X22n0420_p0511a09║   太虗可際鄙志奚窮敬勉 同舟深崇此道矣。
X22n0420_p0511a10║   　　【記】太下標志願楞嚴云 舜若多性可銷亡爍迦羅
X22n0420_p0511a11║   　　心無動 轉敬勉 猶奉勸 也同舟召其同道業疏云
X22n0420_p0511a12║   　　同舟各審知之 記云 舟喻聖法可以 濟度易云 同
X22n0420_p0511a13║   　　舟相濟則 胡越何 患乎異心此道指今經念佛三
X22n0420_p0511a14║   　　昧也。
X22n0420_p0511a15║   將釋此經先以 義門括其綱要始可人文釋其義趣。
X22n0420_p0511a16║   　　【記】總示中初 句總標先下分章初 二 句明演義即
X22n0420_p0511a17║   　　四門也次二 句明釋文即三分義家之 門故曰義
X22n0420_p0511a18║   　　門經中所蘊大義不出教理行果自非積學洞微
X22n0420_p0511a19║   　　窮幽盡理何 由通曉疏主 預於釋文之 前 開列 四
X22n0420_p0511a20║   　　門搜括經旨坦然明白庶使學者從門而入 窺其
X22n0420_p0511a21║   　　美富然後臨文科釋不失大猷綱即網上橫繩喻
X22n0420_p0511a22║   　　今義門提綱則 綱目皆整得門則 義理無虧也。
X22n0420_p0511a23║   初 中大覺世 尊一 代 名教大小雖殊不出教理行果
X22n0420_p0511a24║   因教顯理依理起行由行克 果四法收之 鮮無不盡。
X22n0420_p0511b01║   　　【記】義門總示中初 二 字標章大覺世 尊指能說人
X22n0420_p0511b02║   　　也下二 句示所說教也不下諸句括所詮相也四
X22n0420_p0511b03║   　　法相由在文自顯問今疏四法釋經未審據何 文
X22n0420_p0511b04║   　　義答文非一 典 義散群編括其大皈無越於此良
X22n0420_p0511b05║   　　以 吾佛對機說法說必成教意在當機依教開解
X22n0420_p0511b06║   　　識所詮理顯理須行行必有克 證涅槃果非唯一
X22n0420_p0511b07║   　　佛十方三世 諸佛亦爾蓋由從始至終自凡躋聖
X22n0420_p0511b08║   　　一 番修 證四法整足不可增減譬猶春夏秋冬之
X22n0420_p0511b09║   　　四時東南西北之 四方雖千聖再 世 其可易乎疏
X22n0420_p0511b10║   　　主 深明一 代 教意統之 有宗立此四法今古罕聞
X22n0420_p0511b11║   　　唯達人大觀乃能知之 管見之 徒未足與議且如
X22n0420_p0511b12║   　　天台五 時八 教五 重玄義斯亦博通經論究盡化
X22n0420_p0511b13║   　　源聖心而建立之 以 成一 家規矩任運自與修 多
X22n0420_p0511b14║   　　羅合豈可亦以 片文隻義而求所出耶大卒先賢
X22n0420_p0511b15║   　　弘闡教門千差萬別 秪由佛意圓融被機不等所
X22n0420_p0511b16║   　　以 縱橫自在無不可者豈特矯異哉超玄記問曰
X22n0420_p0511b17║   　　今疏四法應有所據邪答據經若爾何 經答即教
X22n0420_p0511b18║   　　也教為顯理依理起行行成克 果四法第來非依
X22n0420_p0511b19║   　　經而何 今謂此說太殺無稽既云 據經應須指出
X22n0420_p0511b20║   　　經文令人生信 既無準的據經何 在非唯答不當
X22n0420_p0511b21║   　　問亦乃前 難未通圓修 記亦云 四法收經有何 所
X22n0420_p0511b22║   　　據答四一 明經華竺同軌乃至光 宅教一 人一 因
X22n0420_p0511b23║   　　一 果一 天台理一 行一 教一 人一 等今謂此說不
X22n0420_p0511b24║   　　識化意他宗四一 唯局法華開權顯實方可談之
X22n0420_p0511c01║   　　在昔未經開會如何 輙用緣名失實取笑於人二
X22n0420_p0511c02║   　　記謬談前 後非一 不能具 破學者番之 。
X22n0420_p0511c03║   初 中言教大略有二 初 明教興二 辨教相。
X22n0420_p0511c04║   　　【記】列 釋初 科通明教興中先儒 曰率性之 謂道修
X22n0420_p0511c05║   　　道之 謂教良以 眾生本具 覺性咸可至道因物有
X22n0420_p0511c06║   　　遷流而忘變必藉言教而為[女*秀]掖故佛出世 無說
X22n0420_p0511c07║   　　而說逗會機緣依教修 道見性成佛是知教法益
X22n0420_p0511c08║   　　物功 大所以 有通有別 者通則 通論設教大意莫
X22n0420_p0511c09║   　　非為令眾生開佛知見別 則 別 究當教緣起所明
X22n0420_p0511c10║   　　行法差別 不同被機修 進。
X22n0420_p0511c11║   初 中大本經云 佛言如來以 無量大悲矜哀三界所
X22n0420_p0511c12║   以 出興於世 光 闡道教普令群萌獲其法利 開示五
X22n0420_p0511c13║   趣度未度者決正生死泥洹之 道。
X22n0420_p0511c14║   　　【記】言大本者即曹魏康僧 鎧所譯無量壽經兩卷
X22n0420_p0511c15║   　　成大對今單卷則 名小本文有二 段從初 至法利
X22n0420_p0511c16║   　　出上卷開下至之 道出下卷佛言二 字乃經家語
X22n0420_p0511c17║   　　如來即指釋迦無量大悲即佛心也矜哀三界即
X22n0420_p0511c18║   　　愍物也所下二 句即設教也普下二 句即被機也
X22n0420_p0511c19║   　　行願品云 諸佛如來以 大悲心而為體故因於眾
X22n0420_p0511c20║   　　生發菩提心因菩提心成等正覺此即同體之 悲
X22n0420_p0511c21║   　　徧該一 切眾生境境無量故所以 大悲亦復無量
X22n0420_p0511c22║   　　經中欲明生佛不二 同一 覺源圓照諸法諸佛悟
X22n0420_p0511c23║   　　本起同體悲眾生迷強受諸幻苦悲能拔苦故特
X22n0420_p0511c24║   　　言之 或云 趣舉四等之 一 甚非文意三界屬於依
X22n0420_p0512a01║   　　報以 依顯正也良由眾生從無始來戀著三界受
X22n0420_p0512a02║   　　生死苦無解脫期是故如來興起悲心出現於世
X22n0420_p0512a03║   　　而為拯拔即妙經云 為是眾生故而起大悲心祖
X22n0420_p0512a04║   　　師序云 大哀曠濟拔滯溺之 沉流一 極悲心拯昏
X22n0420_p0512a05║   　　迷之 失性是也出興即起應也世 即世 間近指三
X22n0420_p0512a06║   　　千遠通法界不出生陰國土三種世 間也光 闡者
X22n0420_p0512a07║   　　光 即光 顯闡謂闡揚依教建修 能趣三乘聖道故
X22n0420_p0512a08║   　　曰道教草木最初 拆甲曰萌群即多也機緣道心
X22n0420_p0512a09║   　　初 發亦猶萌芽故以 喻焉獲利 即受益也上曰群
X22n0420_p0512a10║   　　萌法利 語尚通漫故引五 趣與度未度者而明決
X22n0420_p0512a11║   　　之 下卷文云 宣布道教斷諸疑網拔愛欲之 本杜
X22n0420_p0512a12║   　　眾惡之 源照然分明方接今文開示等語度未度
X22n0420_p0512a13║   　　者即四弘誓若言眾生無邊誓願度等即自行四
X22n0420_p0512a14║   　　弘今即化他四弘經云 未度者令度未解者令解
X22n0420_p0512a15║   　　未安者令安未得涅槃者令得涅槃泥洹即梵語
X22n0420_p0512a16║   　　訛變並 翻滅度言決正者良以 生死涅槃本無二
X22n0420_p0512a17║   　　法迷之 則 涅槃即生死悟之 則 生死即涅槃眾生
X22n0420_p0512a18║   　　邪見妄認涅槃而為生死今為決了 使復正道也。
X22n0420_p0512a19║   此明出世 大意該於眾典 是謂通明教興也。
X22n0420_p0512a20║   　　【記】結顯可見。
X22n0420_p0512a21║   次據今經略言五 意。
X22n0420_p0512a22║   　　【記】別 辨中舍通從別 局就今經以 求興意。
X22n0420_p0512a23║   一 欲令眾生知娑婆苦求出離故經云 彼國眾生無
X22n0420_p0512a24║   有眾苦。
X22n0420_p0512b01║   　　【記】初 正明此下結顯初 即厭苦。
X22n0420_p0512b02║   二 令知佛境界生忻慕故下明依正莊嚴勸 生彼國。
X22n0420_p0512b03║   　　【記】二 即欣樂。
X22n0420_p0512b04║   三令攝心安住 念佛三昧故下云 聞說阿彌陀佛執
X22n0420_p0512b05║   持名號一 心不亂 等。
X22n0420_p0512b06║   　　【記】三即起行。
X22n0420_p0512b07║   四令破障脫苦得清淨樂故下云 是人終時心不顛
X22n0420_p0512b08║   倒即得往生等。
X22n0420_p0512b09║   　　【記】四即受生。
X22n0420_p0512b10║   五 令生彼國成就菩提故下云 是諸人等皆得不退
X22n0420_p0512b11║   轉等。
X22n0420_p0512b12║   　　【記】五 即證道然此五 意沿淺洎深理數然也。
X22n0420_p0512b13║   此明說經正意局在今文所謂別 敘教興也。
X22n0420_p0512b14║   次辨教相淨土教觀通明現在十方諸佛即如下引
X22n0420_p0512b15║   六 方恒沙諸佛出廣長舌勸 信 是經即其證也又準
X22n0420_p0512b16║   下文善男善女聞經受持不歷階漸皆不退轉阿耨
X22n0420_p0512b17║   菩提。
X22n0420_p0512b18║   　　【記】次辨教相中言教則 通指如來四辨八 音所說
X22n0420_p0512b19║   　　之 法言相則 別 召教下所詮行相大小不同相即
X22n0420_p0512b20║   　　相狀覽而可別 教家之 相故曰教相初 正明故下
X22n0420_p0512b21║   　　結顯初 中所以 引諸佛為證者蓋由小無他佛之
X22n0420_p0512b22║   　　談大有剎塵之 說此經既談十方世 界恒河沙諸
X22n0420_p0512b23║   　　佛可驗教觀非偏 小矣復引聞持不退菩提證入
X22n0420_p0512b24║   　　既大其義益顯言不歷階漸者生彼國人莫不圓
X22n0420_p0512c01║   　　發大心頓修 大行永無退轉當證菩提不同此土
X22n0420_p0512c02║   　　聲聞緣覺次第修 進取證小果故云 不歷。
X22n0420_p0512c03║   故知一 切淨土教門皆是大乘圓頓成佛之 法定非
X22n0420_p0512c04║   偏 小如別 委論。
X22n0420_p0512c05║   　　【記】如別 委論見觀經疏。
X22n0420_p0512c06║   二 明理者理即教體亦分為二 初 通二 別 。
X22n0420_p0512c07║   　　【記】二 明理標分中理即教體者理是空寂之 名體
X22n0420_p0512c08║   　　以 主 質為義不二 而二 乍 分二 名二 而不二 理體
X22n0420_p0512c09║   　　一 如教從理立故即教體。
X22n0420_p0512c10║   初 中一 切大乘皆以 方等實相為體。
X22n0420_p0512c11║   　　【記】通論中初 二 句標名一 切之 言唯除鹿苑通收
X22n0420_p0512c12║   　　一 代 莫非大乘。
X22n0420_p0512c13║   方謂方廣等即平等。
X22n0420_p0512c14║   　　【記】方下牒釋初 分釋方等二 字。
X22n0420_p0512c15║   實相妙理橫徧諸法故名方廣竪該凡聖故言平等。
X22n0420_p0512c16║   　　【記】實下正釋體相初 約橫竪以 示該徧經云 唯佛
X22n0420_p0512c17║   　　與佛乃能究盡諸法實相言實相者即是甚深不
X22n0420_p0512c18║   　　思議境真實不虗故曰實相起信 論云 一 切諸法
X22n0420_p0513a01║   　　從本已來離言說相離名字相離心緣相畢竟平
X22n0420_p0513a02║   　　等無有變異不可破壞唯是一 心故名真如真如
X22n0420_p0513a03║   　　即實相異名也然此實相不離諸法法法皆契真
X22n0420_p0513a04║   　　實妙理以 實為相故名實相其體高廣包 含法界
X22n0420_p0513a05║   　　毗盧遮那徧一 切處故言橫徧諸法徹到 三際窮
X22n0420_p0513a06║   　　淵極源即事 而真無非中道故言竪該凡聖是知
X22n0420_p0513a07║   　　實相攝盡一 切橫竪法門無有一 法非實相者故
X22n0420_p0513a08║   　　曰除諸法實相餘皆魔事 也橫言諸法竪言凡聖
X22n0420_p0513a09║   　　乍 分橫竪變其文爾橫處即竪竪處即橫不可狥
X22n0420_p0513a10║   　　名而作實解。
X22n0420_p0513a11║   故知橫竪一 切諸法悉自緣生皆不思議無非實相。
X22n0420_p0513a12║   　　【記】故下次點諸法即是實相恐未了 者謂諸法外
X22n0420_p0513a13║   　　別 有實相故即指上橫竪諸法皆是緣生諸法生
X22n0420_p0513a14║   　　時無所從來故名不生諸法滅時無所從去故名
X22n0420_p0513a15║   　　不滅豈容思議不思議境即實相也。
X22n0420_p0513a16║   此通一 代 大乘所詮之 理。
X22n0420_p0513a17║   　　【記】此下結顯。
X22n0420_p0513a18║   二 言別 者。
X22n0420_p0513a19║   　　【記】別 示中初 句標章。
X22n0420_p0513a20║   今經即以 彌陀修 因感果依正莊嚴不思議功 德為
X22n0420_p0513a21║   所詮理。
X22n0420_p0513a22║   　　【記】今下立義。
X22n0420_p0513a23║   良以 因中發無相大願修 無住 妙行感無得聖果點
X22n0420_p0513a24║   事 妙理相即非相故所感身土無非實相。
X22n0420_p0513b01║   　　【記】良下究意。
X22n0420_p0513b02║   即下經云 如我今者讚歎阿彌陀佛不可思議功 德。
X22n0420_p0513b03║   　　【記】即下引證不可思議功 德即是實相妙理且約
X22n0420_p0513b04║   　　彌陀修 顯故得云 別 因果依正無非有作緣生之
X22n0420_p0513b05║   　　法那得為所證理即究彌陀因地修 證願行果三
X22n0420_p0513b06║   　　無非稱性悉是無作依正身土皆與實相不相違
X22n0420_p0513b07║   　　背是故得為今經妙體引下經文證前 三義宛然
X22n0420_p0513b08║   　　符合。
X22n0420_p0513b09║   若非妙理那稱不思議乎。
X22n0420_p0513b10║   　　【記】若下反質。
X22n0420_p0513b11║   三明行者行即教宗亦有通別 。
X22n0420_p0513b12║   　　【記】三明行中初 科標分行即教宗者宗乃一 經所
X22n0420_p0513b13║   　　詮之 要依宗起修 名為行言宗未必是行言行其
X22n0420_p0513b14║   　　必是宗。
X22n0420_p0513b15║   初 通明大行不出發無上道心修 六 度萬行。
X22n0420_p0513b16║   備 在眾經不復具 舉。
X22n0420_p0513b17║   　　【記】通明中上二 句正示下二 句指廣無上道心即
X22n0420_p0513b18║   　　菩提大心也六 度萬行即普賢大行也發謂開發
X22n0420_p0513b19║   　　眾生本具 三因佛性迷此理故無明為緣則 眾生
X22n0420_p0513b20║   　　起悟此理者教行為緣則 正覺起今以 教行為緣
X22n0420_p0513b21║   　　一 念開悟三因俱 發所謂佛種從緣起。
X22n0420_p0513b22║   二 別 論者修 行淨業感生淨土別 是一 門出離徑術。
X22n0420_p0513b23║   　　【記】別 顯中初 科別 是一 門者觀經疏云 釋迦一 化
X22n0420_p0513b24║   　　所說聖教大略有二 一 者娑婆入 道教二 者淨土
X22n0420_p0513c01║   　　往生教悉如彼疏判 教中明。
X22n0420_p0513c02║   就淨業中復有多種諸經所示行法各殊。
X22n0420_p0513c03║   　　【記】別 簡不同中初 趣舉七經示不同相。
X22n0420_p0513c04║   觀經三福妙觀。
X22n0420_p0513c05║   大本一 日一 夜懸繒幡蓋十日十夜奉持齋戒。
X22n0420_p0513c06║   大悲經中一 日稱名展轉相勸 。
X22n0420_p0513c07║   般舟經中一 日若過繫念現前 九十日中恒不坐臥。
X22n0420_p0513c08║   皷音聲經十日十夜六 時禮念。
X22n0420_p0513c09║   陀羅尼集誦諸神呪。
X22n0420_p0513c10║   大法皷經但 作生意知有彼佛。
X22n0420_p0513c11║   權巧赴機行法不一 教門雖異無不往生。
X22n0420_p0513c12║   今經專示持名之 法正是經宗於今為要故當委示
X22n0420_p0513c13║   不可籠通。
X22n0420_p0513c14║   　　【記】二 權下推求佛意殊途同皈今經中初 的示經
X22n0420_p0513c15║   　　宗。
X22n0420_p0513c16║   括束經文且為五 例 。
X22n0420_p0513c17║   　　【記】括下束經要例 三若下舉少況多。
X22n0420_p0513c18║   一 心起忻厭厭若忻樂。
X22n0420_p0514a01║   二 身須西向正立合掌。
X22n0420_p0514a02║   三克 期日限一 日七日。
X22n0420_p0514a03║   四繫心佛境專一 不亂 。
X22n0420_p0514a04║   五 期死無退決誓求脫。
X22n0420_p0514a05║   　　【記】不起欣厭非往生因故有一 也不識方向通漫
X22n0420_p0514a06║   　　無皈故有二 也不立要制 功 業難成故有三也不
X22n0420_p0514a07║   　　想真境妄念紛飛故有四也不盡報身空無所獲
X22n0420_p0514a08║   　　故有五 也然此五 例 撮舉一 經大意以 示宗要不
X22n0420_p0514a09║   　　必強差經文為證。
X22n0420_p0514a10║   若此稱名下至十念尚得往生況一 日七日乎。
X22n0420_p0514a11║   四明果者果即教用亦有二 別 。
X22n0420_p0514a12║   　　【記】四明果標分中由機稟教修 因感果非教力 用
X22n0420_p0514a13║   　　終不能獲故云 果即教用二 別 即下近遠也。
X22n0420_p0514a14║   一 者近果經云 是人終時心不顛倒即得往生極樂
X22n0420_p0514a15║   世 界。
X22n0420_p0514a16║   　　【記】近果中然此近果未有所證猶是具 縛凡夫且
X22n0420_p0514a17║   　　望當時在此穢土修 行為因即以 得生彼土為果
X22n0420_p0514a18║   　　此謂習因習果也初 引本經示近果相。
X22n0420_p0514a19║   由前 稱佛結業成因捨此穢苦感彼淨樂。
X22n0420_p0514a20║   　　【記】由下逆推前 因。
X22n0420_p0514a21║   即獲法性淨身住 同居淨土也。
X22n0420_p0514a22║   　　【記】即下指定身土此土陰滅彼國陰生一 念神識
X22n0420_p0514a23║   　　托彼蓮胎攬前 所修 白法為性淨業身故云 法性
X22n0420_p0514a24║   　　淨身此法性身攝位 稍廣該於凡聖及初 後心今
X22n0420_p0514b01║   　　此且望舍穢生淨不假父母胞胎盡屬法性淨身
X22n0420_p0514b02║   　　所攝非謂真法性身也既未破惑見思全 在故住
X22n0420_p0514b03║   　　同居圓修 記引大論菩薩入 正法位 住 阿鞞跋地
X22n0420_p0514b04║   　　得法性身等而釋今文全 乖 教旨又設問云 同居
X22n0420_p0514b05║   　　淨土佛是應身那云 法性淨身且疏中說生淨土
X22n0420_p0514b06║   　　者自屬於機如何 約應為難立難既非出義可見。
X22n0420_p0514b07║   二 者遠果下云 眾生生者皆得不退阿耨菩提。
X22n0420_p0514b08║   　　【記】遠果中初 引經判 位 此下覆示斷證即下指定
X22n0420_p0514b09║   　　身土皆得不退者經論所明不退有三位 行念也
X22n0420_p0514b10║   　　位 行尚容有退唯念不退永無退轉。
X22n0420_p0514b11║   此謂生彼國已聞法得忍修 菩提道斷惑證真究竟
X22n0420_p0514b12║   成佛。
X22n0420_p0514b13║   　　【記】得忍有四伏忍柔順忍無生忍寂滅忍斷惑則
X22n0420_p0514b14║   　　破無明證真則 顯法性成佛乃有分真究竟不同
X22n0420_p0514b15║   　　若據疏主 究竟成佛似 指妙覺極果然以 義酌之
X22n0420_p0514b16║   　　未可徑從所言遠果望近得名近果猶是凡夫三
X22n0420_p0514b17║   　　惑全 在於彼進修 方始證入 豈可頓破四十二 品
X22n0420_p0514b18║   　　無明直至妙覺且如韋提夫人聞圓妙觀因修 獲
X22n0420_p0514b19║   　　證豁然大悟達無生忍疏主 判 位 亦止初 住 況諸
X22n0420_p0514b20║   　　經論未甞聞有超登妙覺極果之 說蓋由今疏不
X22n0420_p0514b21║   　　用他宗四教斷證位 次但 取纔破無明即為究竟
X22n0420_p0514b22║   　　況登初 住 便 能百界分身作佛任運流入 薩婆若
X22n0420_p0514b23║   　　海亦得名為究竟成佛今此文中不退當念不退
X22n0420_p0514b24║   　　得忍即無生忍斷一 品無明證一 分三德成初 住
X22n0420_p0514c01║   　　八 相佛分證遮那清淨法身分顯寂光 法性理土
X22n0420_p0514c02║   　　如是從容雅合教旨學者詳審無宜造次圓修 直
X22n0420_p0514c03║   　　以 妙覺寂光 而釋遠果身土復設三重問答不欲
X22n0420_p0514c04║   　　委破唯第三問觀經近在同居今經遠希常寂二
X22n0420_p0514c05║   　　處相反乃以 古人各偏 事 理疏主 牽復中正為答
X22n0420_p0514c06║   　　大不然也且疏主 作疏釋經申通佛意所定身土
X22n0420_p0514c07║   　　全 據經宗當機證入 纖毫不濫以 為萬世 不刊之
X22n0420_p0514c08║   　　典 豈可違經反聖強欲牽復自任胸臆之 論今問
X22n0420_p0514c09║   　　若使疏主 不欲牽復中正未審二 經合作何 土當
X22n0420_p0514c10║   　　知二 經所判 身土義皈一 揆不曾精考妄自云 云
X22n0420_p0514c11║   　　不唯謗師亦乃毀法問今疏四法釋經已定何 故
X22n0420_p0514c12║   　　復以 理行果三會同體宗用邪問體宗用三更加
X22n0420_p0514c13║   　　釋名教相則 與天台五 章是同何 故矯異別 立。
X22n0420_p0514c14║   即證清淨法身居法性土也。
X22n0420_p0514c15║   上列 四章略提梗概餘如後釋仍委佗文。
X22n0420_p0514c16║   　　【記】結略中以 顯義門包 括何 由道盡提其大略故
X22n0420_p0514c17║   　　云 梗概。
X22n0420_p0514c18║   佛說阿彌陀經
X22n0420_p0515a01║   姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
X22n0420_p0515a02║   　【疏】次釋文中此經凡有兩譯。　　【記】牒文釋示翻傳中
X22n0420_p0515a03║   　　初 正明兩譯。
X22n0420_p0515a04║   　【疏】一 姚秦羅什法師譯即今本也。
X22n0420_p0515a05║   　【疏】二 大唐玄奘法師譯今見藏中立題各異如下
X22n0420_p0515a06║   　所明。
X22n0420_p0515a07║   　【疏】自古解釋凡有三家唐慈恩法師通讚一 卷今
X22n0420_p0515a08║   　朝孤山法師霅溪法師皆有疏記見行于世 。　　【記】自
X22n0420_p0515a09║   　　下因明古解。
X22n0420_p0515a10║   　【疏】今之 所出各從其志時有異同臨文自見。　　【記】今
X22n0420_p0515a11║   　　下明今出疏。
X22n0420_p0515a12║   　【疏】次正釋文相又二 初 釋經題二 釋經文。
X22n0420_p0515a13║   　【疏】初 中此經本名稱讚不可思議功 德一 切諸佛
X22n0420_p0515a14║   　所護念經。　　【記】釋本題中初 指經名由是六 方諸佛
X22n0420_p0515a15║   　　金口宣唱故曰本名。
X22n0420_p0515a16║   　【疏】總十六 字經字為通題上十五 字為別 題。　　【記】總
X22n0420_p0515a17║   　　下二 分通別 。
X22n0420_p0515a18║   　【疏】上八 字屬教即經所說依正莊嚴稱名往生皆
X22n0420_p0515a19║   　是彌陀修 因感果威神願力 不思議功 德也。
X22n0420_p0515a20║   　【疏】下七字屬機即依教起行專修 成業眾聖冥 加
X22n0420_p0515a21║   　攝持不退直至菩提也。　　【記】上八 字下三分機教。
X22n0420_p0515a22║   　【疏】奘師唐譯即用本題云 稱讚淨土佛攝受經語
X22n0420_p0515a23║   　雖少異義意大同對文可見。　　【記】奘下會唐譯題並
X22n0420_p0515a24║   　　在文可見。
X22n0420_p0515b01║   　【疏】今經秦譯隱略本題在六 方佛後即下云 汝等
X22n0420_p0515b02║   　眾生當信 是等。　　【記】今題立意中初 隱題在后。
X22n0420_p0515b03║   　【疏】據宗取要別 建此題略有五 意。　　【記】二 據下明據
X22n0420_p0515b04║   　　宗別 立。
X22n0420_p0515b05║   　【疏】一 則 上符經旨經中唯示持名方法故取佛名
X22n0420_p0515b06║   　用標題首。
X22n0420_p0515b07║   　【疏】二 則 下適機宜彌陀名號眾所樂聞故用標題
X22n0420_p0515b08║   　人多信 受故。
X22n0420_p0515b09║   　【疏】三理自包 含但 標佛名稱讚護念任運自攝故。
X22n0420_p0515b10║   　【疏】四義存便 易梵號兼 含耳聞淳熟故。
X22n0420_p0515b11║   　【疏】五 語從簡要後世 受持稱道不繁故。　　【記】五 意出
X22n0420_p0515b12║   　　之 例 皆初 句標起隨後釋義四約耳聞五 取口稱
X22n0420_p0515b13║   　　在文自異。
X22n0420_p0515b14║   　【疏】且如唐譯從本立題而未聞流布又如大本從
X22n0420_p0515b15║   　華標目而罕見誦持。　　【記】校優 劣 中初 舉二 經罕行。
X22n0420_p0515b16║   　【疏】乃知秦本深體聖心故得四海同遵百代 無古。
X22n0420_p0515b17║   　　【記】乃下二 美今本得旨。
X22n0420_p0515b18║   　【疏】感通傳說羅什法師七佛以 來翻經信 非虗矣。
X22n0420_p0515b19║   　　【記】感下三引傳為證問若謂大本從華標目所以
X22n0420_p0515b20║   　　罕誦且十六 觀經亦乃從華標目何 期誦持之 盛
X22n0420_p0515b21║   　　耶請為通之 。
X22n0420_p0515b22║   　【疏】今釋此題上五 字為別 局今經故下一 字為通
X22n0420_p0515b23║   　同眾典 故。
X22n0420_p0515b24║   　【疏】就別 題中上二 字標能說教主 定是釋迦但 舉
X22n0420_p0515c01║   　通號下三字示所說人簡非佗佛故標別 號通別
X22n0420_p0515c02║   　互 舉譯人之 巧。　　【記】隨釋別 題初 科中初 釋佛字預
X22n0420_p0515c03║   　　取次科對簡二 佛立號通別 若以 七種立題收之
X22n0420_p0515c04║   　　所說屬法義當人法以 所從能即單人立題也。
X22n0420_p0515c05║   　【疏】傾 出我口暢悅彼心以 教合機故稱佛說。　　【記】傾
X22n0420_p0515c06║   　　下次釋說字傾 我口教也悅彼心機也機教合論
X22n0420_p0515c07║   　　故云 佛說。
X22n0420_p0515c08║   　【疏】阿彌陀此翻無量。　　【記】次科初 翻梵成華。
X22n0420_p0515c09║   　【疏】經自釋云 彼佛光 明無量照十方國無所障礙
X22n0420_p0515c10║   　是故號為阿彌陀此謂無邊量也。　　【記】二 經下引經
X22n0420_p0515c11║   　　雙釋二 名初 名光 照十方則 無際畔乃約橫論此
X22n0420_p0515c12║   　　下一 句疏助 釋也。
X22n0420_p0515c13║   　【疏】又云 彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧 祇劫
X22n0420_p0515c14║   　故名阿彌陀此謂無數量也。　　【記】次名阿僧 祇劫 則
X22n0420_p0515c15║   　　非朝夕乃約竪說此下一 句亦助 釋。
X22n0420_p0515c16║   　【疏】光 表佛智壽表佛福以 此福智嚴本法身三德
X22n0420_p0515c17║   　圓備 以 立嘉號餘如下文。　　【記】光 下結成三德智即
X22n0420_p0515c18║   　　智慧莊嚴了 因也福即福德莊嚴緣因也本有法
X22n0420_p0516a01║   　　身正因也正無緣了 有亦同無今以 了 因正解觀
X22n0420_p0516a02║   　　察緣因妙行資成嚴顯本有正因故曰三德圓備
X22n0420_p0516a03║   　　此三佛性在凡曰三因在聖曰三德因中既一 發
X22n0420_p0516a04║   　　一 切發三因俱 發果上則 一 證一 切證三德俱 證
X22n0420_p0516a05║   　　故從三德以 立嘉號。
X22n0420_p0516a06║   　【疏】通題中梵云 修 多羅此翻為線。　　【記】通題中初 三
X22n0420_p0516a07║   　　句翻梵語。
X22n0420_p0516a08║   　【疏】線能貫攝即喻教詮。　　【記】下二 句標二 義。
X22n0420_p0516a09║   　【疏】文理連貫包 攝群機。　　【記】文下二 句分字釋上句
X22n0420_p0516a10║   　　教為能貫文理為所貫次句教為能攝群機為所
X22n0420_p0516a11║   　　攝。
X22n0420_p0516a12║   　【疏】訓法訓常義如常說。　　【記】訓下二 句指俗 訓。
X22n0420_p0516a13║   　【疏】次釋經文大分三分初 至大眾俱 為序分二 爾
X22n0420_p0516a14║   　時佛告下至是為甚難為正宗分三佛說此經下
X22n0420_p0516a15║   　至末文為流通分。　　【記】經文總判 中唯孤山自六 方
X22n0420_p0516a16║   　　諸佛勸 贊盡屬流通淨覺三義破之 一 者奘師所
X22n0420_p0516a17║   　　譯名稱讚淨土佛攝受經今諸佛同贊豈非正說
X22n0420_p0516a18║   　　邪二 者下文名為一 切諸佛所護念經謂聞是經
X22n0420_p0516a19║   　　受持者皆為諸佛護念既聞佛名為佛成護顯是
X22n0420_p0516a20║   　　正經三者此經比望大本及與觀經唯諸佛同贊
X22n0420_p0516a21║   　　其文最廣餘文并略況今經且言六 方新本具 列
X22n0420_p0516a22║   　　十方由是詳之 正說明矣(云 云 )。
X22n0420_p0516a23║   　【疏】初 中諸經皆有證信 發起二 序此經但 列 證信
X22n0420_p0516a24║   　獨無發起。　　【記】序分有無中比例 諸經校量具 缺生
X22n0420_p0516b01║   　　起下文。
X22n0420_p0516b02║   　【疏】往生傳序云 此乃十二 分教無問自說之 經其
X22n0420_p0516b03║   　猶母之 拊嬰兒不俟 其請但 欲顧其手足乳 而哺
X22n0420_p0516b04║   　之 耳。　　【記】他解中初 引文傳序飛山默子作無問自
X22n0420_p0516b05║   　　說即十二 分之 一 也不待機問如來自說即無發
X22n0420_p0516b06║   　　起其下喻顯拊以 手拍也嬰兒字書云 女曰嬰男
X22n0420_p0516b07║   　　曰兒召赤子也顧旋視也乳 食也在口曰哺。
X22n0420_p0516b08║   　【疏】今以 義求略為二 意一 表他方淨剎非二 乘偏
X22n0420_p0516b09║   　小境界縱有權行示同不知不假因緣孤然自說
X22n0420_p0516b10║   　彰其特異。　　【記】義求中初 愍偏 小不知先立義。
X22n0420_p0516b11║   　【疏】即下諸佛歎釋迦云 能為甚難希有之 事 說此
X22n0420_p0516b12║   　世 間難信 之 法是也。　　【記】次引文。
X22n0420_p0516b13║   　【疏】二 表我佛世 尊大慈憫物如母愛子憐其小騃
X22n0420_p0516b14║   　不能請問召以 誨之 彰其深切。
X22n0420_p0516b15║   　【疏】故下如來囑云 汝等皆當信 受我語及諸佛所
X22n0420_p0516b16║   　說是也。　　【記】如前 孤山云 此經但 有通序而缺別 序
X22n0420_p0516b17║   　　新經則 有集眾末云 為聞法故俱 來會坐淨覺斥
X22n0420_p0516b18║   　　云 為聞法故發起事 微現文缺於別 序或恐經家
X22n0420_p0516b19║   　　存略並 由不知今疏二 意故也。
X22n0420_p0516b20║   　【疏】就證信 中此即阿難結集奉教安列 六 事 為證
X22n0420_p0516b21║   　明非虗謬令物信 故。　　【記】證信 序安立中初 釋證信
X22n0420_p0516b22║   　　涅槃經中佛臨滅度阿難請問四事 佛一 一 答四
X22n0420_p0516b23║   　　問經首安何 等語佛言當安如是我聞等故曰奉
X22n0420_p0516b24║   　　教安列 。
X22n0420_p0516c01║   　【疏】六 緣不具 教則 不興名六 成就。　　【記】次釋成就。
X22n0420_p0516c02║   　【疏】諸經之 首解釋極繁此但 略提大要餘廣如彼。
X22n0420_p0516c03║   　　【記】後示繁略。
X22n0420_p0516c04║   如是。
X22n0420_p0516c05║   　【疏】初 如是者如云 指法之 辭即指正宗所說法門。
X22n0420_p0516c06║   　　【記】信 成就中初 引古通示次契下分字解釋。
X22n0420_p0516c07║   　【疏】契理曰如離非曰是。　　【記】契中道理離二 邊非。
X22n0420_p0516c08║   　【疏】信 故聞持名信 成就。　　【記】三信 下結示名義。
X22n0420_p0516c09║   我聞。
X22n0420_p0516c10║   　【疏】二 我聞者阿難自言親從佛聞非他傳告即聞
X22n0420_p0516c11║   　成就。　　【記】二 中阿難已斷見思無見慢我隨世 流布
X22n0420_p0516c12║   　　名字稱我聞即耳識也。
X22n0420_p0516c13║   一 時。
X22n0420_p0516c14║   　【疏】三一 時者主 伴 會集說聽始終簡非餘時即時
X22n0420_p0516c15║   　成就。　　【記】三中主 即說者伴 即聽者機應輻湊通取
X22n0420_p0516c16║   　　畢席名曰一 時。
X22n0420_p0516c17║   佛。
X22n0420_p0516c18║   　【疏】四佛者釋迦教主 金口親宜非餘所說即主 成
X22n0420_p0517a01║   　就。　　【記】四中佛名既通故以 釋迦簡之 黃金色身之
X22n0420_p0517a02║   　　口故曰金口經通五 人說今局在佛故曰非餘。
X22n0420_p0517a03║   　【疏】具 云 佛陀翻云 覺者。　　【記】具 下翻梵。
X22n0420_p0517a04║   　【疏】覺名乃通此局妙覺究竟極果十號之 一 也是
X22n0420_p0517a05║   　為通號。　　【記】覺下簡濫佛名同故曰通號。
X22n0420_p0517a06║   在舍衛國祇樹給孤獨園。
X22n0420_p0517a07║   　【疏】五 在舍衛等者說經有處。　　【記】五 中初 通指。
X22n0420_p0517a08║   　【疏】舉舍衛乃遊化之 境舉祇園即依住 之 處即處
X22n0420_p0517a09║   　成就。　　【記】次別 釋舉國令遠人聞舉園令近人知。
X22n0420_p0517a10║   　【疏】舍衛翻聞物言人物富庶遠聞諸國故。
X22n0420_p0517a11║   　【疏】祗陀施樹給孤買園共成佛剎故以 為名。
X22n0420_p0517a12║   　【疏】六 與大比丘下道俗 四部大眾同會非我獨聞
X22n0420_p0517a13║   　即眾成就。　　【記】六 中略示阿難復引眾證信 非虗矣
X22n0420_p0517a14║   　　四部既云 道俗 即僧 尼士女非人天龍鬼也。
X22n0420_p0517a15║   　【疏】眾有三類初 聲聞眾二 並 諸下即菩薩眾三及
X22n0420_p0517a16║   　釋提下人天眾。　　【記】委釋總分中初 分三類。
X22n0420_p0517a17║   　【疏】聲聞常時侍 佛威儀 復勝故在前 列 菩薩隱顯
X22n0420_p0517a18║   　無定形服不拘故以 次之 人天俗 眾形服全 乖 故
X22n0420_p0517a19║   　列 于後。　　【記】次推前 後聲聞隨處影響故常侍 出家
X22n0420_p0517a20║   　　相具 故儀 勝菩薩自行化他故無定在家出家故
X22n0420_p0517a21║   　　不拘人天俗 形俗 服故曰全 乖 此約外相以 分次
X22n0420_p0517a22║   　　第孤山乃謂聲聞沉空人天著有菩薩住 於中道
X22n0420_p0517a23║   　　列 於季孟之 間以 表示之 。
X22n0420_p0517a24║   　【疏】初 中有四初 示數二 皆是下歎德三長老下列
X22n0420_p0517b01║   　名四如是下總結。　△初 中。
X22n0420_p0517b02║   與大比丘眾千二 百五 十人俱 。
X22n0420_p0517b03║   　【疏】大比丘者上首弟子如下列 者千二 百等眷屬
X22n0420_p0517b04║   　弟子並 不列 。　　【記】聲聞隨釋總示中初 分大小。
X22n0420_p0517b05║   　【疏】比丘或云 苾蒭此翻乞士乞食資身乞法練心
X22n0420_p0517b06║   　又翻怖魔志怖彼魔德令魔怖又云 破惡稟戒破
X22n0420_p0517b07║   　業定慧破惑此三因名果號如後。　　【記】次翻因名乞
X22n0420_p0517b08║   　　士從行怖魔從志破惡從功 修 戒定慧破惑業苦。
X22n0420_p0517b09║   　【疏】僧 者具 云 僧 伽 此翻為眾四人已上秉御一 切
X22n0420_p0517b10║   　滅惡生善羯磨總該凡聖通收理事 故云 眾也。　　【記】
X22n0420_p0517b11║   　　僧 伽 翻眾眾名乃通克 取初 位 四人假用為體滅
X22n0420_p0517b12║   　　惡之 大勿 高懺重生善之 極無過受體五 停 心總
X22n0420_p0517b13║   　　別 想念名外凡僧 煖忍頂世 第一 名內凡僧 總上
X22n0420_p0517b14║   　　兩凡更兼 薄地並 名凡僧 初 果至無學通名聖僧
X22n0420_p0517b15║   　　又復初 果已上學及無學證真諦理名理和僧 身
X22n0420_p0517b16║   　　口意而一 致戒見利 以 齊均名事 和僧 總上多義
X22n0420_p0517b17║   　　結示眾名。
X22n0420_p0517b18║   　【疏】佛初 成道度三迦葉共有弟子千人次度舍利
X22n0420_p0517b19║   　弗目連共有弟子二 百五 十人此皆本是外道遇
X22n0420_p0517b20║   　佛得度荷佛恩深故常隨侍 。　　【記】別 示中此科釋經
X22n0420_p0517b21║   　　師徒大數并多列 之 意三迦葉者優 樓頻螺伽 耶
X22n0420_p0517b22║   　　那提兄 弟三人元 是事 火外道為佛所降見大子
X22n0420_p0517b23║   　　本起經舍利 目連本亦外道共結契云 若得甘露
X22n0420_p0517b24║   　　必當同味後時身子先見馬勝威儀 庠序乃問汝
X22n0420_p0517c01║   　　師為誰為說何 法按五 分馬勝答云 法從緣生亦
X22n0420_p0517c02║   　　從緣滅一 切諸法空無有主 又一 出云 諸法因緣
X22n0420_p0517c03║   　　生亦從因緣滅我佛大沙門常作如是說身子一
X22n0420_p0517c04║   　　聞便 證初 果次傳目連亦證初 果久 從外道都無
X22n0420_p0517c05║   　　所獲一 入 佛法即得上果故荷恩深。
X22n0420_p0517c06║   　【疏】或云 重其最初 皈佛故多列 之 未必常預會也。
X22n0420_p0517c07║   　　【記】或下出普曜經圓修 引佛地論聲聞六 義故先
X22n0420_p0517c08║   　　列 一 常隨侍 佛二 形相似 佛三是內眷屬四欲令
X22n0420_p0517c09║   　　菩薩生尊敬故五 令無學人生尊敬六 為聲聞人
X22n0420_p0517c10║   　　於大乘法疑非佛說故標眾首令數聞法。
X22n0420_p0517c11║   　【疏】歎德中。
X22n0420_p0517c12║   皆是大阿羅漢眾所知識。
X22n0420_p0517c13║   　【疏】阿羅漢亦有三翻初 云 應供 堪為物養即乞士
X22n0420_p0517c14║   　果也次云 殺賊摧伏魔怨即怖魔果也三云 無生
X22n0420_p0517c15║   　結盡苦亡即破惡果也。　　【記】歎德中初 翻梵語。
X22n0420_p0517c16║   　【疏】即如下列 會中上首人天大眾知其德業識其
X22n0420_p0517c17║   　儀 貌故云 眾知識也。　　【記】即下次釋知識大品云 能
X22n0420_p0517c18║   　　說空無相無作無生無滅法及一 切種智令人歡
X22n0420_p0518a01║   　　喜信 樂名善知識。
X22n0420_p0518a02║   　【疏】列 名中。
X22n0420_p0518a03║   長老舍利 弗摩訶目犍連摩訶迦葉摩訶迦旃延摩
X22n0420_p0518a04║   訶拘絺羅離婆多周利 槃陀伽 難陀阿難陀羅睺羅
X22n0420_p0518a05║   憍梵波提賓頭盧頗羅墮迦留陀夷摩訶劫 賓那薄
X22n0420_p0518a06║   拘羅阿[少/兔 ]樓馱。
X22n0420_p0518a07║   　【疏】德重﨟高故稱長老語局初 人義該諸位 。　　【記】列
X22n0420_p0518a08║   　　名中初 釋通名德重故長臘高故老。
X22n0420_p0518a09║   　【疏】舍利 弗此飜身子亦云 珠子其母好身形聰明
X22n0420_p0518a10║   　在眼珠時人以 子顯母為作此號。
X22n0420_p0518a11║   　【疏】又云 舍標父利 標母雙顯父母故言舍利 弗弗
X22n0420_p0518a12║   　即子也。　　【記】舍下釋別 名可解。
X22n0420_p0518a13║   　【疏】摩訶目犍連摩訶飜大同名者眾加 大簡之 下
X22n0420_p0518a14║   　皆類之 。　　【記】目連中初 飜摩訶簡濫。
X22n0420_p0518a15║   　【疏】目犍連文殊問經飜萊茯根(萊茯讀為蘿蔔)真諦云 勿
X22n0420_p0518a16║   　伽 羅飜胡豆二 物古仙 所嗜因以 命族。
X22n0420_p0518a17║   　【疏】名尼拘律陀乃是樹名父母禱神樹得子因以
X22n0420_p0518a18║   　名焉。　　【記】次翻姓名尼俱 律陀翻白楊樹。
X22n0420_p0518a19║   　【疏】迦葉此飜大龜氏其先代 學道靈龜負仙 書而
X22n0420_p0518a20║   　應從德命族。　　【記】迦葉中初 正翻。
X22n0420_p0518a21║   　【疏】真諦翻為光 波上古仙 人身光 炎涌狀若波燃
X22n0420_p0518a22║   　亦云 飲光 能暎餘光 使不現故名畢鉢羅亦是樹
X22n0420_p0518a23║   　名由禱樹得故。　　【記】真下引別 翻畢鉢羅此云 高顯。
X22n0420_p0518a24║   　【疏】迦旃延飜文飾亦云 肩垂亦云 好肩。
X22n0420_p0518b01║   　【疏】亦名柯羅此飜思勝皆從姓為名。　　【記】迦旃延中
X22n0420_p0518b02║   　　初 翻名亦名柯羅梵音之 訛。
X22n0420_p0518b03║   　【疏】拘絺羅此翻大膝(有云 膝蓋大故)。
X22n0420_p0518b04║   　【疏】舍利 弗舅與姉論義常勝姉姉孕不勝知懷智
X22n0420_p0518b05║   　人遂往南天竺讀誦眾經無暇剪 爪時人呼為長
X22n0420_p0518b06║   　爪梵志。　　【記】拘絺羅中注有云 者見孤山疏讀誦眾
X22n0420_p0518b07║   　　典 即外道十八 種韋陀典 籍。
X22n0420_p0518b08║   　【疏】離波多亦名離越此翻星宿或云 室宿父母從
X22n0420_p0518b09║   　星乞得因星作名。
X22n0420_p0518b10║   　【疏】或云 假和合文殊問經稱常作聲。　　【記】離波多中
X22n0420_p0518b11║   　　初 正翻。
X22n0420_p0518b12║   　【疏】有人引智論嘗宿空亭證二 鬼諍屍依實判 皈
X22n0420_p0518b13║   　小鬼大鬼怒拔其手足小鬼取屍補之 因其煩惱
X22n0420_p0518b14║   　不測誰身故云 假和合又心懷疑惑逢人即問見
X22n0420_p0518b15║   　我身否眾僧 語云 汝身本是他之 遺體非己有也
X22n0420_p0518b16║   　因即得道故以 為名。　　【記】引論雙證後二 。
X22n0420_p0518b17║   　【疏】周利 槃陀伽 此翻蛇奴或言周利 云 大路邊槃
X22n0420_p0518b18║   　陀伽 云 小路邊生於道傍故以 為名。　　【記】周利 中善
X22n0420_p0518b19║   　　見論云 有長者女與奴私通逃往外國久 而有孕
X22n0420_p0518b20║   　　思還故國半途而產得大小路邊之 名。
X22n0420_p0518b21║   　【疏】難陀此云 善歡喜亦翻忻樂本牧牛人以 牧牛
X22n0420_p0518b22║   　事 試佛為說法忻樂得道故有處名牧牛難陀或
X22n0420_p0518b23║   　云 即律中跋難陀也。　　【記】難陀可見。
X22n0420_p0518b24║   　【疏】阿難陀此云 歡喜或云 無染淨飯王聞太子成
X22n0420_p0518c01║   　佛王大歡喜白飯王奏生兒舉國忻然因以 為名。
X22n0420_p0518c02║   　　【記】阿難陀疏釋上名次云 無染者圓修 引涅槃云
X22n0420_p0518c03║   　　隨佛入 天人龍宮凡見婦女心無愛染故。
X22n0420_p0518c04║   　【疏】羅睺羅此云 覆障佛之 嫡子酬往業故在胎六
X22n0420_p0518c05║   　年故云 覆障。
X22n0420_p0518c06║   　【疏】真諦云 羅睺本言修 羅能手障日月應言障月
X22n0420_p0518c07║   　佛言我法如月此兒障我不即出家世 世 能捨故
X22n0420_p0518c08║   　云 覆障。　　【記】羅睺羅中嫡正也初 明障自真下明障
X22n0420_p0518c09║   　　佛酬往業者本起經云 佛昔為王一 仙 犯羅令禁
X22n0420_p0518c10║   　　六 日不與其食然無惡心後墮地獄六 萬歲於最
X22n0420_p0518c11║   　　後身又償 六 年苦行太子因隨喜故所以 六 年在
X22n0420_p0518c12║   　　母胎也。
X22n0420_p0518c13║   　【疏】憍梵波提此翻牛呞(音詩)或云 牛王或云 牛迹昔
X22n0420_p0518c14║   　五 百世 曾作牛王餘報未盡唼唼常嚼時人稱為
X22n0420_p0518c15║   　牛呞亦由此故名是為牛迹避人見笑常居天上。
X22n0420_p0518c16║   　　【記】憍梵下唼子合切嚼才笑切大論云 往世 竊人
X22n0420_p0518c17║   　　穀穗觀其生熟故五 百生常受牛報按楞嚴云 於
X22n0420_p0518c18║   　　過去劫 輕弄沙門世 世 生生有牛呞病分別 功 德
X22n0420_p0519a01║   　　論云 恐人輕笑獲罪佛令常在忉利 天上(云 云 )。
X22n0420_p0519a02║   　【疏】賓頭盧頗羅墮上是據姓賓頭盧此翻不動 (言其
X22n0420_p0519a03║   　所證)頗羅墮真諦翻捷疾或利 根或廣語(言其根性)婆羅
X22n0420_p0519a04║   　門中一 姓也。　　【記】賓頭中或云 渭度羅跋羅墮闍或
X22n0420_p0519a05║   　　云 軍屠鉢漢梵音楚夏也。
X22n0420_p0519a06║   　【疏】迦留陀夷此翻黑光 或云 麤黑從形貌為名。　　【記】
X22n0420_p0519a07║   　　迦留中增一 云 其身極黑夜行乞食時天大暗而
X22n0420_p0519a08║   　　至他家忽有閃電其家婦女謂是黑鬼身正懷姙
X22n0420_p0519a09║   　　怖而墮胎因問知是佛弟子乞食到 此高聲大罵
X22n0420_p0519a10║   　　佛因制 戒不得過中食。
X22n0420_p0519a11║   　【疏】劫 賓那此翻房宿(音秀)禱星感子故以 為名。
X22n0420_p0519a12║   　【疏】又初 出家欲往見佛夜雨寄陶師家宿又一 比
X22n0420_p0519a13║   　丘隨後而來前 比丘推草與之 在地而坐後比丘
X22n0420_p0519a14║   　即為說法豁然得道後比丘即是佛共佛房宿(音夙)
X22n0420_p0519a15║   　從得道處為名。　　【記】劫 賓那可見。
X22n0420_p0519a16║   　【疏】薄[牛*句]羅此翻善容亦云 偉形而色貌端正故言
X22n0420_p0519a17║   　善容年一 百六 十無病無夭昔持一 不殺戒九十
X22n0420_p0519a18║   　一 劫 命不中夭昔施僧 一 訶利 勒 菓故身常無病
X22n0420_p0519a19║   　感今勝報故以 為名。　　【記】薄[牛*句]中持一 不殺戒付法
X22n0420_p0519a20║   　　藏傳云 其母早亡後母惡之 甞就求餅被投其爐
X22n0420_p0519a21║   　　父見救之 又從求肉被投於釜亦不能死又於河
X22n0420_p0519a22║   　　岸甞牽母衣被投於河為大魚吞漁人得之 賣於
X22n0420_p0519a23║   　　市中會父買魚刀 破魚腹略無所損施一 藥菓分
X22n0420_p0519a24║   　　別 功 德論云 過去曾施病僧 一 訶梨勒 果今身常
X22n0420_p0519b01║   　　無病惱訶梨勒 此翻天王持來世 藥有之 。
X22n0420_p0519b02║   　【疏】阿[少/兔 ]樓馱亦云 阿那律或云 阿泥盧頭皆梵音
X22n0420_p0519b03║   　奢切耳此翻無貧亦云 如意或云 無竭昔於飢世
X22n0420_p0519b04║   　施支佛稗飯九十一 劫 果報充 足故以 為名。　　【記】阿
X22n0420_p0519b05║   　　[少/兔 ]中初 出梵音次翻華語可詳然諸弟子時是小
X22n0420_p0519b06║   　　乘之 人而得預會聞大法者淨覺疏云 此諸尊者
X22n0420_p0519b07║   　　本是法身大士迹生乾竺輔佛化儀 既於小乘已
X22n0420_p0519b08║   　　得無學今至方等堪聞是經乃至如來方便 誘引
X22n0420_p0519b09║   　　欲使耻小慕大是故下文對告身子意在茲焉。
X22n0420_p0519b10║   　【疏】總結中。
X22n0420_p0519b11║   如是等諸大弟子。
X22n0420_p0519b12║   　【疏】略舉上首一 十六 人不可盡列 故云 如是等。　　【記】
X22n0420_p0519b13║   　　總結中初 點文略。
X22n0420_p0519b14║   　【疏】南山云 學在我後故為弟解從我生故稱子。
X22n0420_p0519b15║   　【疏】次菩薩中三初 示數二 文殊下列 名三與如下
X22n0420_p0519b16║   　總結。　△初 中。
X22n0420_p0519b17║   并諸菩薩摩訶薩。
X22n0420_p0519b18║   　【疏】同聞極多略舉四名故云 諸也。　　【記】菩薩眾示數
X22n0420_p0519b19║   　　中聞眾甚多經家不能具 舉故以 諸字總之 。
X22n0420_p0519b20║   　【疏】菩薩梵言之 略天台戒疏云 摩訶菩提質帝薩
X22n0420_p0519b21║   　埵此翻大道心成眾生。　　【記】翻梵初 義摩訶翻大菩
X22n0420_p0519b22║   　　提翻道質帝翻心薩埵翻成眾生。
X22n0420_p0519b23║   　【疏】或云 菩薩翻覺有情覺謂上求即是智也有情
X22n0420_p0519b24║   　謂下化即是悲也。　　【記】次義覺即自行故曰上求同
X22n0420_p0519c01║   　　上大道心也有情即化他故曰下化同上成眾生
X22n0420_p0519c02║   　　也。
X22n0420_p0519c03║   　【疏】列 名中。
X22n0420_p0519c04║   文殊師利 法王子阿逸多菩薩乾陀訶提菩薩常精
X22n0420_p0519c05║   進菩薩。
X22n0420_p0519c06║   　【疏】文殊師利 亦云 曼殊室利 此翻妙吉祥妙即彰
X22n0420_p0519c07║   　其所證吉祥美其利 物。　　【記】列 名中初 正釋名梵語
X22n0420_p0519c08║   　　二 名賖切不同華言初 義吉祥者慈恩疏云 菩薩
X22n0420_p0519c09║   　　初 生家現十種瑞一 光 明滿室二 甘露盈庭三地
X22n0420_p0519c10║   　　涌七珍四神開伏藏五 鷄生鳳子六 猪娩龍肫七
X22n0420_p0519c11║   　　馬生麒麟八 牛生白澤九倉盈金粟十象具 六 牙
X22n0420_p0519c12║   　　據淨覺疏或云 出文殊入 滅經。
X22n0420_p0519c13║   　【疏】或云 妙德義亦同之 。　　【記】次名妙德以 由分證微
X22n0420_p0519c14║   　　妙三德故即上妙字也。
X22n0420_p0519c15║   　【疏】紹隆佛種稱法王子智論云 佛為法王菩薩入
X22n0420_p0519c16║   　正法位 乃至十地悉名法王子乃知此名該下諸
X22n0420_p0519c17║   　位 。　　【記】例 論正法位 自初 住 破無明顯法性直至後
X22n0420_p0519c18║   　　心皆正法位 普賢觀云 應時即入 菩薩正位 是也
X22n0420_p0520a01║   　　或指第九住 者非也乃下二 句准論類通。
X22n0420_p0520a02║   　【疏】阿逸多此云 無能勝言其悲智非偏 小所及。　　【記】
X22n0420_p0520a03║   　　阿逸多即彌勒 姓也名彌勒 翻慈氏思益經云 若
X22n0420_p0520a04║   　　眾生見者得慈心三昧又賢愚經云 過去為王見
X22n0420_p0520a05║   　　調象故即生慈心。
X22n0420_p0520a06║   　【疏】乾陀訶提此翻不休息眾生無盡修 因感果無
X22n0420_p0520a07║   　窮已故。
X22n0420_p0520a08║   　【疏】常精進者眾生無量上求下化無暫懈故。　　【記】不
X22n0420_p0520a09║   　　休息常精進疏中各從一 義解釋實難分異孤山
X22n0420_p0520a10║   　　云 中道正觀念念流入 名不休息遠離二 邊懈怠
X22n0420_p0520a11║   　　名常精進淨覺引思益經云 若恒沙劫 為一 日夜
X22n0420_p0520a12║   　　如是乃至過十萬劫 得值一 佛乃至值恒沙佛修
X22n0420_p0520a13║   　　諸梵行然後受記心不休息又引什師云 始終不
X22n0420_p0520a14║   　　退名常精進大底菩薩所修 願行是同一 往隨機
X22n0420_p0520a15║   　　立名有異不必強分。
X22n0420_p0520a16║   　【疏】總結中。
X22n0420_p0520a17║   興如是等諸大菩薩。
X22n0420_p0520a18║   　【疏】然菩薩名通於初 後如上所列 莫非深位 補處
X22n0420_p0520a19║   　或是權現影響故云 諸大也。　　【記】總結中該四十位
X22n0420_p0520a20║   　　故名通初 後深位 補處據迹以 說權現影響約本
X22n0420_p0520a21║   　　以 論。
X22n0420_p0520a22║   　【疏】三人天中。
X22n0420_p0520a23║   及釋提桓因等無量諸天大眾俱 。
X22n0420_p0520a24║   　【疏】釋提桓因具 云 釋迦因陀羅此翻能天帝即三
X22n0420_p0520b01║   　十三天主 今言帝釋即華梵雙舉。　　【記】人天中初 翻
X22n0420_p0520b02║   　　帝釋名義三十三者主 伴 兼 舉智論云 彼於往昔
X22n0420_p0520b03║   　　在摩伽 陀國作婆羅門曾與三十二 友修 迦葉佛
X22n0420_p0520b04║   　　塔以 是因緣俱 生忉利 。
X22n0420_p0520b05║   　【疏】大梵四王天主 甚多不復盡舉故云 無量也。　　【記】
X22n0420_p0520b06║   　　次釋無量大梵即色界初 禪第三天娑婆世 主 有
X22n0420_p0520b07║   　　語言覺觀故統王大千四王即欲界帝釋之 臣。
X22n0420_p0520b08║   　【疏】更兼 道俗 四眾龍鬼八 部故云 大眾俱 序中從
X22n0420_p0520b09║   　略文見流通。　　【記】更下釋大眾俱 以 後映前 故知文
X22n0420_p0520b10║   　　略。
X22n0420_p0520b11║   
X22n0420_p0520b12║   佛說阿彌陀經義疏聞持記卷上