Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Phải làm rất nhiều việc tốt để có được danh thơm tiếng tốt, nhưng chỉ một việc xấu sẽ hủy hoại tất cả. (It takes many good deeds to build a good reputation, and only one bad one to lose it.)Benjamin Franklin
Đừng làm cho người khác những gì mà bạn sẽ tức giận nếu họ làm với bạn. (Do not do to others what angers you if done to you by others. )Socrates
Người tốt không cần đến luật pháp để buộc họ làm điều tốt, nhưng kẻ xấu thì luôn muốn tìm cách né tránh pháp luật. (Good people do not need laws to tell them to act responsibly, while bad people will find a way around the laws.)Plato
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Khi gặp chướng ngại ta có thể thay đổi phương cách để đạt mục tiêu nhưng đừng thay đổi quyết tâm đạt đến mục tiêu ấy. (When obstacles arise, you change your direction to reach your goal, you do not change your decision to get there. )Zig Ziglar
Đừng than khóc khi sự việc kết thúc, hãy mỉm cười vì sự việc đã xảy ra. (Don’t cry because it’s over, smile because it happened. )Dr. Seuss
Trang chủTrang chủ »» Danh mục »» Trang luyện nghe tiếng Anh trực tuyến »» Đang nghe bài: Salman Rushdie: 'Life Under Threat' (6) »»
««
»» Đang nghe bài: Salman Rushdie: 'Life Under Threat' (6)
You are listening to the article: Salman Rushdie: 'Life Under Threat' (6)
Listen and check your understanding by viewing the text.
» VIEW TEXT / HIDE TEXT « 
Suddenly I was (metaphorically) among people whose social attitudes I'd fought all my
life for example, their attitudes about women (one Islamicist boasted to me that his wife
would cut his toenails while he made telephone calls, and suggested I find such a
spouse) or about gays (one of the Imams I met in December1990 was on TV soon
afterwards, denouncing Muslim gays as sick creatures who brought shame on their
families and who ought to seek medical and psychiatric help) Had I truly fallen in among
such people? That was not what I meant at all.
Facing the intransigence, the philistine scorn of so much of Actually Existing Islam, I
reluctantly concluded that there was no way for me to help bring into the Muslim culture
I'd dreamed of, the progressive, irreverent, skeptical, argumentative, playful and unafraid
culture which is what I've always understood as freedom. Not me, not in this lifetime, no
chance. Actually Existing Islam, which has all but deified its Prophet, a man who always
fought passionately against such deification; which has supplanted a priestfree religion
by a priestridden one; which makes literalism a weapon and redescriptions a crime, will
never let the likes of me in.
Ibn Rush's ideas were silenced in their time. And throughout the Muslim world today,
progressive ideas are in retreat. Actually Existing Islam reigns supreme, and just as the
recently destroyed 'Actually Existing Socialism' of the Soviet terrorstate was horrifically
unlike the utopia of peace and equality of which democratic socialists have dreamed, so
also is Actually Existing Islam a force to which I have never given in, to which I cannot
submit.
There is a point beyond which conciliation looks like capitulation. I do not believe I
passed the point, but others have thought otherwise.
I have never disowned my book, nor regretted writing it. I said I was sorry to have
offended people, because I had not set out to do so, and so I am. I explained that writers
do not agree with every word spoken by every character they create a truism in the
world of books, but a continuing mystery to The Satanic Verses opponents. I have always
said that this novel has been traduced.
Indeed, the chief benefit of my meeting with the six Islamic scholars on Christmas Eve
1990 was that they agreed that the novel had no insulting motives. 'In Islam, it is a man's
intention that counts,' I was told. 'Now we will launch a worldwide campaign on your
behalf to explain that there has been a great mistake.' All this with much smiling and
friendliness and handshaking. It was in this context that I agreed to suspend not cancel
a paperback edition, to create what I called a space for reconciliation.
» CHOOSE LEVEL «
Quý vị đang truy cập từ IP 18.216.194.71 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... ... ...