Để có thể hành động tích cực, chúng ta cần phát triển một quan điểm tích cực. (In order to carry a positive action we must develop here a positive vision.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Như cái muỗng không thể nếm được vị của thức ăn mà nó tiếp xúc, người ngu cũng không thể hiểu được trí tuệ của người khôn ngoan, dù có được thân cận với bậc thánh.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Một người chưa từng mắc lỗi là chưa từng thử qua bất cứ điều gì mới mẻ. (A person who never made a mistake never tried anything new.)Albert Einstein
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Mục đích của đời sống là khám phá tài năng của bạn, công việc của một đời là phát triển tài năng, và ý nghĩa của cuộc đời là cống hiến tài năng ấy. (The purpose of life is to discover your gift. The work of life is to develop it. The meaning of life is to give your gift away.)David S. Viscott
Khởi đầu của mọi thành tựu chính là khát vọng. (The starting point of all achievement is desire.)Napoleon Hill
Mỗi ngày, hãy mang đến niềm vui cho ít nhất một người. Nếu không thể làm một điều tốt đẹp, hãy nói một lời tử tế. Nếu không nói được một lời tử tế, hãy nghĩ đến một việc tốt lành. (Try to make at least one person happy every day. If you cannot do a kind deed, speak a kind word. If you cannot speak a kind word, think a kind thought.)Lawrence G. Lovasik
Mục đích của cuộc sống là sống có mục đích.Sưu tầm
Trang chủTrang chủ »» Danh mục »» Trang luyện nghe tiếng Anh trực tuyến »» Đang nghe bài: Salman Rushdie: 'Life Under Threat' (5) »»
««
»» Đang nghe bài: Salman Rushdie: 'Life Under Threat' (5)
You are listening to the article: Salman Rushdie: 'Life Under Threat' (5)
Listen and check your understanding by viewing the text.
» VIEW TEXT / HIDE TEXT « 
And I said to myself; Admit it, Salman, the Story of Islam has a deeper meaning for you
than any of the other grand narratives. Of course you're no mystic, mister, and when you
wrote I am not a Muslim that's what you meant. No supernaturalism, no literalist
orthodoxies, no formal rules for you. But Islam doesn't have to mean blind faith. It can
mean blind faith. It can mean what it always meant in your family, a culture, a civilization,
as openminded as your grandfather was, as delightedly disputatious as your father was,
as intellectual and philosophical as you like. Don't let zealots make Muslim a terrifying
word, I urged myself; remember when it meant family and light.
I reminded myself that I had always argued that it was necessary to develop the nascent
concept of the 'secular Muslim', who, like the secular Jews, affirmed his membership of
the culture while being separate from the theology. I had recently read the contemporary
Muslim philosopher Fouad Zakariya's Laicite ou Islamisme, and been encouraged by
Zakariya's attempt to modernize Islamic thought. But, Salman, I told myself, you can't
argue from outside the debating chamber. You've got to cross the threshold, go inside
the room, and then fight for your humanized, historicized, secularized way of being a
Muslim.
I recalled my nearnamesake, the twelfthcentury philosopher Ibn Rushed (Averroes),
who argued that (to quote the great Arab historian Albert Hourani), 'not all the words of
the Qu'ran should be taken literally. When the literal meaning of Qu'ranic verses
appeared to contradict the truths to which philosophers arrived by the exercise of reason,
those verses needed to be interpreted metaphorically.'
But Ibn Rushd was a snob. Having propounded an idea far in advance of its time, he
qualified it by saying that such sophistication was only suitable for the elite; literalism
would do for the masses. Salman, I asked myself, is it time to pick up Ibn Rushd's banner
and carry it forward; to say, nowadays such ideas are fit for everybody, for the beggar as
well as the prince?
It was with such things in mind and with my thoughts in a state of some confusion and
torment that I spoke the Muslim creed before witnesses. But my fantasy of joining the
fight for the modernization of Muslim thought, for freedom from the shackles of the
Thought Police, was stillborn. It never really had a chance. Too many people had spent
too long demonizing or totemizing me to listen seriously to what I had to say. In the west,
some 'friends' turned against me, called me by yet another set of insulting names. Now I
was spineless, pathetic, debased; I had betrayed myself, my Cause; above all, I had
betrayed them.
I also found myself up against the granite, heartless certainties of Actually Existing Islam,
by which I mean the political and priestly power structure that presently dominates and
stifles Muslim societies. Actually Existing Islam has failed to create a free society
anywhere on earth, and it wasn't about to let me, of all people, argue in favour of one.
» CHOOSE LEVEL «
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.200 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... ... ...