Cách tốt nhất để tìm thấy chính mình là quên mình để phụng sự người khác.
(The best way to find yourself is to lose yourself in the service of others. )Mahatma Gandhi
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người duy nhất mà bạn nên cố gắng vượt qua chính là bản thân bạn của ngày hôm qua.
(The only person you should try to be better than is the person you were yesterday.)Khuyết danh
Bạn có thể trì hoãn, nhưng thời gian thì không. (You may delay, but time will not.)Benjamin Franklin
Hãy đặt hết tâm ý vào ngay cả những việc làm nhỏ nhặt nhất của bạn. Đó là bí quyết để thành công.
(Put your heart, mind, and soul into even your smallest acts. This is the secret of success.)Swami Sivananda
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Khi ý thức được rằng giá trị của cuộc sống nằm ở chỗ là chúng ta đang sống, ta sẽ thấy tất cả những điều khác đều trở nên nhỏ nhặt, vụn vặt không đáng kể.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Tôi tìm thấy hy vọng trong những ngày đen tối nhất và hướng về những gì tươi sáng nhất mà không phê phán hiện thực. (I find hope in the darkest of days, and focus in the brightest. I do not judge the universe.)Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Điều quan trọng không phải vị trí ta đang đứng mà là ở hướng ta đang đi.Sưu tầm
Để sống hạnh phúc bạn cần rất ít, và tất cả đều sẵn có trong chính bạn, trong phương cách suy nghĩ của bạn.
(Very little is needed to make a happy life; it is all within yourself, in your way of thinking.)Marcus Aurelius
You are listening to the article: Salman Rushdie: 'Life Under Threat' (5) Listen and check your understanding by viewing the text.
» VIEW TEXT / HIDE TEXT « » VIEW TEXT / HIDE TEXT «
And I said to myself; Admit it, Salman, the Story of Islam has a deeper meaning for you than any of the other grand narratives. Of course you're no mystic, mister, and when you wrote I am not a Muslim that's what you meant. No supernaturalism, no literalist orthodoxies, no formal rules for you. But Islam doesn't have to mean blind faith. It can mean blind faith. It can mean what it always meant in your family, a culture, a civilization, as openminded as your grandfather was, as delightedly disputatious as your father was, as intellectual and philosophical as you like. Don't let zealots make Muslim a terrifying word, I urged myself; remember when it meant family and light. I reminded myself that I had always argued that it was necessary to develop the nascent concept of the 'secular Muslim', who, like the secular Jews, affirmed his membership of the culture while being separate from the theology. I had recently read the contemporary Muslim philosopher Fouad Zakariya's Laicite ou Islamisme, and been encouraged by Zakariya's attempt to modernize Islamic thought. But, Salman, I told myself, you can't argue from outside the debating chamber. You've got to cross the threshold, go inside the room, and then fight for your humanized, historicized, secularized way of being a Muslim. I recalled my nearnamesake, the twelfthcentury philosopher Ibn Rushed (Averroes), who argued that (to quote the great Arab historian Albert Hourani), 'not all the words of the Qu'ran should be taken literally. When the literal meaning of Qu'ranic verses appeared to contradict the truths to which philosophers arrived by the exercise of reason, those verses needed to be interpreted metaphorically.' But Ibn Rushd was a snob. Having propounded an idea far in advance of its time, he qualified it by saying that such sophistication was only suitable for the elite; literalism would do for the masses. Salman, I asked myself, is it time to pick up Ibn Rushd's banner and carry it forward; to say, nowadays such ideas are fit for everybody, for the beggar as well as the prince? It was with such things in mind and with my thoughts in a state of some confusion and torment that I spoke the Muslim creed before witnesses. But my fantasy of joining the fight for the modernization of Muslim thought, for freedom from the shackles of the Thought Police, was stillborn. It never really had a chance. Too many people had spent too long demonizing or totemizing me to listen seriously to what I had to say. In the west, some 'friends' turned against me, called me by yet another set of insulting names. Now I was spineless, pathetic, debased; I had betrayed myself, my Cause; above all, I had betrayed them. I also found myself up against the granite, heartless certainties of Actually Existing Islam, by which I mean the political and priestly power structure that presently dominates and stifles Muslim societies. Actually Existing Islam has failed to create a free society anywhere on earth, and it wasn't about to let me, of all people, argue in favour of one.
Chú ý: Việc đăng nhập thường chỉ thực hiện một lần và hệ thống sẽ ghi nhớ thiết bị này, nhưng nếu đã đăng xuất thì lần truy cập tới quý vị phải đăng nhập trở lại. Quý vị vẫn có thể tiếp tục sử dụng trang này, nhưng hệ thống sẽ nhận biết quý vị như khách vãng lai.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.223.158.193 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này. Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online: Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
Việt Nam (29 lượt xem) - ... ...
Thành viên đăng nhập / Ghi danh thành viên mới
Gửi thông tin về Ban Điều Hành
Đăng xuất khỏi trang web Liên Phật Hội
Chú ý: Việc đăng nhập thường chỉ thực hiện một lần và hệ thống sẽ ghi nhớ thiết bị này, nhưng nếu đã đăng xuất thì lần truy cập tới quý vị phải đăng nhập trở lại. Quý vị vẫn có thể tiếp tục sử dụng trang này, nhưng hệ thống sẽ nhận biết quý vị như khách vãng lai.