Xem trong Thư phòng    Xem định dạng khác Xem định dạng khác    Xem Mục lục Xem Mục lục  Hiện hình nền

       

• 1. Khởi đầu cho một hành trình
• 2. Lá thư Xuân Nhâm Thìn
• 3. Nhìn giòng sông trôi
• 4. Những bước chân trần
• 5. Hạnh phúc to lớn của người con Phật
• 6. Từ thống khổ vươn dậy
• 7. Bản ngã
• 8. Trở về biển lớn
• 9. Con người lịch sử
• 10. Nguồn cội hiếu kính
• 11. Lõi cây
• 12. Lật từng trang sách vào thu...
• 13. Bạn hiền
• 14. Ngày tháng mới
• 15. Bắt rắn mùa xuân
• 16. Mây trắng bay
• 17. Đường bay siêu tuyệt
• 18. Bước chân nhẹ nhàng
• 19. Bài học từ trái tim
• 20. Sống trong lòng lịch sử
• 21. Nhìn chúng sanh với lòng từ bi
• 22. Nhẫn
• 23. Học Phật
• 24. Lắng nghe
• 25. Bất sinh
• 26. Hoa xuân
• 27. Mùa hoa
• 28. Trầm tư bên sông
• 29. Sóng và nước
• 30. Trên đỉnh cô phong
• 31. Tĩnh lặng
• 32. Độc hành
• 33. Trời cao biển rộng
• 34. Cái còn mãi...
• 35. Mùa thu
• 36. Tự do, dân chủ, hòa bình
• 37. Cho người, cho mình
• 38. Sao mai, một sớm trời phương đông
• 39. Khai tâm cho mùa xuân mới
• 40. Thế giới ảo
• 41. Bão lửa ngày tàn xuân
• 42. Hạnh phúc được làm con Phật
• 43. Học làm Phật
• 44. Người cao quý
• »» 45. Vô gia đình, vô ưu, vô trú
• 46. Cha mẹ là tất cả
• 47. Không tranh
• 48. Trầm tư bên vở kịch đời
• 49. Rơi
• 50. Điều làm nên sự vĩ đại
• 51. Xuân trong lòng tay
• 52. Tự do khỏi tự ngã
• 53. Dõi theo dòng gió bụi
• 54. Lời ca của gã cùng tử
• 55. Lưu vong khúc
• 56. Hòa và Hợp
• 57. Quê cha, Đất mẹ
• 58. Trước cơn lửa dữ
• 59. Không sợ hãi
• 60. Niềm thương gửi về
• 61. Cũ và Mới, Mất và Được
• 62. Thưởng xuân
• 63. Một thời cùng hiện
• 64. Mưa ngày đầu xuân
• 65. Tháng tư nhớ nhà
• 66. Bước sơ tâm
• 67. Ngôn ngữ và sự thật
• 68. Đường xưa
• 69. Giải trừ khổ đau, ngược đãi

SÁCH AMAZON


Mua bản sách in

Hãy nói về những kẻ không nhà, đứng nơi đầu đường, ngủ nơi góc phố.

Lo toan không? khổ đau không? – Khó ai biết; chỉ thấy khi ngửa tay xin ăn thì gương mặt phải lộ ra vẻ thảm thương, tội nghiệp; và khi ngồi co ro nơi ghế đá công viên, hay dưới gầm cầu, thì cả thân người, cả thân phận, như bị gánh nặng của trời cao phủ xuống, nén xuống, tưởng chừng không bao giờ có thể vươn mình lên được.

Những kẻ ấy không có gia đình, hoặc đã có một gia đình tan vỡ, chia ly, tan tác.

Từ những ưu phiền lo toan nặng nề của đời sống (áo cơm, danh, lợi…), họ đã rơi xuống đáy vực, nơi không còn gì để phải vướng bận lo toan nữa.

Từ những căn nhà có vườn hoa nhỏ và sân cỏ xanh mát... họ đã, thoáng chốc (hoặc từ từ) trở thành những kẻ lang thang, không nơi trú ẩn cố định.

Chính họ, hoặc người khác, nghĩ đó là số phận, là định mệnh, là ý trời, là nghiệp quả (của một hay những nghiệp nhân gần, xa).

Hãy nói về những kẻ tự nguyện rời bỏ đời sống gia đình thế tục, sống đời vô ưu, thực hành con đường vô trú. (*)

Vì tự nguyện, cố nhiên họ hạnh phúc với chọn lựa của họ. Cơm ăn áo mặc không bận lòng. Ba y thô sơ, đắp đổi ngày tháng. Một bình bát dạo khắp muôn nhà. Môi rạng rỡ nụ cười thơ trẻ. Mắt trầm tư đạo lộ thâm sâu.

Không gia đình, không dây buộc trói. Không cửa nẻo, không mái che, nhà ba gian mở toang tường vách rui mè. Kẻ cùng tử hào phóng, đêm ngủ gốc cây, ngày rảo bước, ngang qua những quán trọ, không đâu là chỗ dừng nghỉ cuối cùng. Thênh thang con đường không đích đến. Bước qua những không gian và nơi chốn, bước qua những dĩ vãng, kỷ niệm, và thời gian…

Có vẻ gì tương đồng giữa những kẻ không nhà. Có, họ giống nhau ở vài hình thức, nhưng khác rất nhiều nơi bản chất. Một bên là nghiệp, một bên là nguyện.

Từ nghiệp chuyển thành nguyện, sẽ hạnh phúc.

Từ nguyện biến thành nghiệp, sẽ khổ đau – và hơn thế nữa: lụn bại, hư nát!

Từ nghiệp mà chuyển thành nguyện là cả một nghệ thuật, một thành quả rực rỡ của tư duy, giác ngộ.

Ngược lại, từ nguyện biến thành (nghề) nghiệp là một sự sa đọa khó tha thứ, khó chấp nhận!

Làm thế nào mà một kẻ tự nguyện sống đời vô gia đình, vô ưu, vô trú, lại có thể ham thích nhà cao cửa rộng, áo quần loè loẹt sặc sỡ diêm dúa, tiền tài của cải, cho đến phẩm hàm tước vị, quyền chức cao danh! Tất cả những thứ phù phiếm, hư huyễn ấy, chẳng phải đã từng một lần phủi sạch để chọn con đường cao đẹp vô danh vô tướng hay sao! Từ đâu mà ra nông nỗi như thế! Có khi nào kẻ lên đường chịu ngồi lặng vài phút giây, tự hỏi mình đi đâu, còn chăng con đường đã chọn, hay chính mình đã lạc hướng từ đời thuở nào?

Hãy nhìn lại, nhìn lại xem. Phải chăng cái gì nhỏ bé sẽ bị giam nhốt, chứa đựng trong những khuôn khổ nhỏ bé? Nếu tâm bao la như hư không thì có thân xác, mũ áo, nhà cửa, đền đài, danh vọng hay lợi lộc nào trói buộc được?!

Như vậy, tâm nhỏ hẹp, tủn mủn, chính là nguyên nhân của sự sa đọa, thoái hóa. Nó làm chùn những bước chân, khiến kẻ không nhà không thể ra khỏi khung cửa hẹp của những căn nhà, kẻ vô tư lự không thoát ra được những điều lo nghĩ tân toan, kẻ vô trú không vượt qua nổi những gốc cây hay những quán trọ bên đường…

Thoáng chốc quay về, có khó khăn chi! Chí nguyện ban đầu hãy còn nguyên vẹn. Một tâm ấy thôi, sẽ chuyển động tất cả. Đơn sơ, đạm bạc. Môi cười hồn nhiên như con trẻ. Mắt sâu thăm thẳm như thiền gia. Mỗi bước chân cất lên, có thể vượt ngoài vạn dặm mây trắng.

---

(*) Triển khai 3 ý nghĩa của chữ Xuất Gia: 1) xuất thế tục gia, 2) xuất phiền não gia, 3) xuất tam giới gia (rời khỏi căn nhà thế tục, xa lìa căn nhà phiền não, vượt ngoài căn nhà ba cõi [dục, sắc và vô sắc giới]).

» Tải file Word về máy » - In chương sách này

Tiếp tục nghe? 🎧

Bạn có muốn nghe tiếp từ phân đoạn đã dừng không?