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X21n0373_p0494c06║   
X21n0373_p0494c07║   蘭盆經疏會古通今記卷下
X21n0373_p0494c08║   　　　　光 嚴無際大師　普觀　述
X21n0373_p0494c09║   二 五 乘二 初 通釋名義二 初 總示此五 等者人乘則
X21n0373_p0494c10║   力 小載近菩薩則 力 大載遠中間三位 望前 則 力 大
X21n0373_p0494c11║   載遠望後則 力 小載近。
X21n0373_p0494c12║   二 別 釋文中五 乘各有法喻法中各有所乘法所越
X21n0373_p0494c13║   境所感果在文可了 聲聞緣覺乘法雖殊其所越至
X21n0373_p0494c14║   二 皆無異故合明之 一 中三歸正破三邪濟三塗苦
X21n0373_p0494c15║   故歸向依憑佛法僧 也智度論云 念佛如醫王念法
X21n0373_p0494c16║   如良藥念僧 如瞻病人念戒如藥禁忌故受三歸必
X21n0373_p0494c17║   須五 戒謂不殺盜婬妄飲酒準曇無德宗隨彼根宜
X21n0373_p0494c18║   未必具 受或但 受三歸名無分優 婆塞或受一 戒名
X21n0373_p0494c19║   少分二 戒至四名多分具 受名滿分薩婆多宗必須
X21n0373_p0494c20║   具 受小艇者釋名云 其形徑挺一 二 人所行也二 中
X21n0373_p0494c21║   十善有分三品中下對人及修 羅故但 舉上品以 為
X21n0373_p0494c22║   欲界六 天之 因四禪八 定為色無色因船者釋名云
X21n0373_p0494c23║   循也循水而行耳合中結惑已除苦依身在名有餘
X21n0373_p0494c24║   涅槃化火焚身身智俱 盡名無餘涅槃五 中菩薩從
X21n0373_p0495a01║   因受名或云 佛乘約果標號悲以 下化智以 上求六
X21n0373_p0495a02║   度法門謂布施等總超三界三乘之 境即出分段變
X21n0373_p0495a03║   易生死菩提涅槃即指佛果以 為彼岸對乎生死此
X21n0373_p0495a04║   岸為名菩提翻覺超過三乘故云 無上涅槃云 圓寂
X21n0373_p0495a05║   揀異小乘故云 大也舶者埤倉云 大船也長二 十丈
X21n0373_p0495a06║   載六 七百人是也。
X21n0373_p0495a07║   二 別 判 今經是人天乘攝者此約當機稟造受葢而
X21n0373_p0495a08║   論經云 其有供 養此等自恣僧 者現世 父母六 親眷
X21n0373_p0495a09║   屬得出三塗之 苦應時解脫衣食自然若父母現在
X21n0373_p0495a10║   者福樂百年若七世 父母生天自在化生入 天華光
X21n0373_p0495a11║   (此則 正宗分第六 示其正法中五 獲勝益之 文)又云 是時目連母即於是日
X21n0373_p0495a12║   得脫一 劫 餓鬼之 苦(此亦正宗分中第八 目連慈母獲益之 文)又云 願使
X21n0373_p0495a13║   現在父母壽命百年無病無一 切苦惱之 患乃至七
X21n0373_p0495a14║   世 父母離餓鬼苦生人天中福樂無極(此則 流通分答請中二 教發願
X21n0373_p0495a15║   之 文)此上所引三段經文中間即是當時所為初 後乃
X21n0373_p0495a16║   被一 切未來始終益相盡於此矣在小乘藏中者智
X21n0373_p0495a17║   升目錄列 此經在大乘藏中疏主 亦即暗彈彼誤自
X21n0373_p0495a18║   古目錄列 此經在小乘藏故問圭峰禪師康居法裔
X21n0373_p0495a19║   何 不承用五 教判 攝耶答此經所崇在乎孝行拔苦報
X21n0373_p0495a20║   親享于福樂但 覺業苦不明斷證約乘明攝理固當
X21n0373_p0495a21║   然問闡揚聖教宜從增勝五 乘之 內攝屬人天足顯
X21n0373_p0495a22║   此經最居其劣 云 何 激勸 當機稟行耶答古德有云
X21n0373_p0495a23║   以 淺為深虗其功 故必須稱實然一 經勝益雖但 齊
X21n0373_p0495a24║   人天而孝行之 功 莫斯為最故如來誡諸道俗 皆可
X21n0373_p0495b01║   遵行其孰聞諸人天而不信 受耶又復前 明田種固
X21n0373_p0495b02║   已顯勝今辨攝屬且免虗功 若此釋經特由善巧垂
X21n0373_p0495b03║   諸末學以 為良軌耳歷觀諸師申明此段雖石壁舊
X21n0373_p0495b04║   記稍符於本疏(孤山新鈔亦承用之 )然而引文示義尤未詳悉
X21n0373_p0495b05║   其餘不足觀之 矣如廣演證義孝衡記曰法非大小
X21n0373_p0495b06║   隨機以 判 隨所對機有兼 有正判 入 五 乘今依正義
X21n0373_p0495b07║   不依於兼 佛為目連而說此經兼 化餘人聲聞乘性
X21n0373_p0495b08║   正是當機不被獨覺經會無故於五 乘中聲聞乘攝大
X21n0373_p0495b09║   小乘中小乘所攝非菩薩乘經中不顯法空義故然
X21n0373_p0495b10║   下文云 佛說經時大菩薩眾皆歡喜者聞盂蘭盆利
X21n0373_p0495b11║   益之 相助 讚小機故生歡喜也(上皆孝衡記文)愚詳彼說但
X21n0373_p0495b12║   據聞教不論受益若謂此經正被聲聞屬小乘者小
X21n0373_p0495b13║   乘聲聞斷證安在又謂非菩薩乘經中不顯法空義
X21n0373_p0495b14║   者經中何 處顯我空耶違經背疏固難聞命芝園律
X21n0373_p0495b15║   師廣有破立先敘彼破後敘彼立(彼師破立既有多段余 亦逐節試為
X21n0373_p0495b16║   評之 )今初 彼云 圭峯判 釋依賢首宗所立小乘有二 一
X21n0373_p0495b17║   者人天二 者二 乘此經猶非小乘但 攝屬小乘耳今
X21n0373_p0495b18║   應問曰如此判 經為從何 義(孤山云 [ㄠ*勺 ]所救人說)若謂目連母
X21n0373_p0495b19║   脫苦生天而云 人天者且目連母亦止生天那得兼
X21n0373_p0495b20║   人又上所明人天兩乘行果全 別 如何 一 混而云 人
X21n0373_p0495b21║   天既云 攝教須定所歸畢竟此經為歸何 攝評曰人
X21n0373_p0495b22║   天之 語本出經文良由所救之 有重輕是則 受益不
X21n0373_p0495b23║   無優 劣 或且翻三塗生於人道或自在化生入 天華
X21n0373_p0495b24║   光 以 其人天皆有漏故經疏所以 合而示之 上所引
X21n0373_p0495c01║   文足為龜鏡何 為背叛金口誠言斯妄破之 一 也彼
X21n0373_p0495c02║   云 又生天之 語遍諸大乘如法華云 書寫是經命終
X21n0373_p0495c03║   當生忉利 天上受持讀誦即往兜 率天等又梵網云
X21n0373_p0495c04║   講說菩薩戒福資亡者生人天上又云 受持菩薩戒
X21n0373_p0495c05║   者常生人道天中等即應皆屬人天教耶評曰凡明
X21n0373_p0495c06║   經論教限淺深當觀正宗所詮義理今何 援據勸 發
X21n0373_p0495c07║   流通一 端之 意而致詰耶竊詳所引法華梵網於中
X21n0373_p0495c08║   更有得見諸佛千佛授手如是等文任情隱慝其可
X21n0373_p0495c09║   得乎且書寫讀誦講說受持妙法華經梵網大戒本因
X21n0373_p0495c10║   既大感果亦深今目連之 母業嬰苦趣本為慳心慳
X21n0373_p0495c11║   於一 切時經多世 事 歷多人是故目連一 力 難拔哀
X21n0373_p0495c12║   號投佛請陳救方佛教奉盆以 供 眾德藉眾威力 救
X21n0373_p0495c13║   母倒懸目連稟行母脫鬼報流及後世 依之 修 崇救
X21n0373_p0495c14║   度見生七世 父母出三塗苦生人天中豈得與彼同
X21n0373_p0495c15║   條而語斯妄破之 二 也彼云 又彰孝道中引華嚴涅
X21n0373_p0495c16║   槃對明釋教以 孝為本既引圓頓終窮了 義而彰孝
X21n0373_p0495c17║   道如何 判 教止在人天評曰疏主 欲彰孝行遍大小
X21n0373_p0495c18║   乘激發信 心使之 崇奉引小入 大何 往不通誘級巧
X21n0373_p0495c19║   便 良在茲矣斯妄破之 三也彼云 又歸敬偈云 累劫
X21n0373_p0495c20║   報親恩積因成正覺則 顯孝行深通佛乘及乎判 經
X21n0373_p0495c21║   而云 人天豈非前 後自相違耶評曰且如來因圓萬
X21n0373_p0495c22║   行果證萬德仰求冥 助 以 伸 讚述豈為解於權乘遂
X21n0373_p0495c23║   致隱于勝德耶斯妄破之 四也彼文又排摭華數義
X21n0373_p0495c24║   總結斥云 是知疏記宗途紊亂 始末差訛歷代 同迷
X21n0373_p0496a01║   莫知體究且人天為教唯被極鈍之 機令脫三塗豈
X21n0373_p0496a02║   容受道未免生死非佛本懷是故天台四教不列 人
X21n0373_p0496a03║   天南山二 疏唯存聖道等評曰今經豈非且救父母
X21n0373_p0496a04║   令出三塗生人天耶且賢首五 教豈特立人天但 約攝
X21n0373_p0496a05║   屬歸小乘耳若不爾者得非以 教收攝佛經有所未
X21n0373_p0496a06║   盡乎次敘彼立云 今詳此經三藏之 中定屬經藏化
X21n0373_p0496a07║   教所收(如前 已辨)五 乘之 中定屬菩薩大乘所攝然凡論
X21n0373_p0496a08║   判 教一 觀正宗所詮行相二 考聽眾結益淺深三求
X21n0373_p0496a09║   文義意趣優 劣 行是一 經之 主 益乃被物之 功 文即
X21n0373_p0496a10║   能詮之 體用斯以 判 何 往不通評曰此是彼文正述
X21n0373_p0496a11║   立意皆言定屬者顯不兼 通也彼云 初 觀所詮行相
X21n0373_p0496a12║   者且通論孝行則 有多途若同儒 宗純孝奉親止是
X21n0373_p0496a13║   世 報人天行也若如目連為親修 道果成羅漢即是
X21n0373_p0496a14║   小乘聲聞行也若同前 引華嚴涅槃十六 觀經並 是
X21n0373_p0496a15║   菩薩大乘之 行次局今經唯專大行良以 於自恣日
X21n0373_p0496a16║   設供 報恩一 運已誠二 兼 他力 無論存沒不揀自他
X21n0373_p0496a17║   憫物傾 財拔苦與樂既非小行須歸大乘故經云 吾
X21n0373_p0496a18║   今當說救濟之 法令一 切難皆離憂苦且一 切之 語
X21n0373_p0496a19║   遍該生境豈止吾親離苦之 言畢超二 死非唯鬼趣
X21n0373_p0496a20║   即梵網云 一 切眾生皆是我父母我生生無不從之
X21n0373_p0496a21║   受生即前 所謂累劫 報親積因成佛準斯明據大教
X21n0373_p0496a22║   何 疑評曰原彼所立似 據諸經所明孝行皆是大乘
X21n0373_p0496a23║   以 此指同華嚴等也雖彈指之 善無非佛因諸有所
X21n0373_p0496a24║   作常為一 事 然其在教優 劣 自殊若謂此經於自恣
X21n0373_p0496b01║   日設供 報恩運己兼 他等為二 利 而引經文令一 切
X21n0373_p0496b02║   難皆離憂苦為大乘者良恐未然何 則 此是如來許
X21n0373_p0496b03║   以 救方疏自釋云 千鈞之 弩不獨為鼷鼠發機三界
X21n0373_p0496b04║   之 尊豈偏 令汝母離苦據佛本意莫非普利 當機稟
X21n0373_p0496b05║   受未必如斯是故目連自救其母經云 是時目連母
X21n0373_p0496b06║   即於是日得脫一 劫 餓鬼之 苦豈一 切眾生悉皆脫
X21n0373_p0496b07║   苦耶目連雖復申請施及一 切但 是流通末葉以 為
X21n0373_p0496b08║   後軌固未可以 類大乘菩薩歷劫 所修 利 他行也且
X21n0373_p0496b09║   儒 之 君子尚有博施濟眾之 說推愛及物之 心豈二
X21n0373_p0496b10║   乘聖果頓類小人乎若謂經云 皆離憂苦畢超二 死
X21n0373_p0496b11║   非唯鬼趣者下經顯益止言得出三塗離餓鬼苦生
X21n0373_p0496b12║   人天中何 有畢超二 死之 說文引梵網而為例 者彼
X21n0373_p0496b13║   云 一 切眾生皆我父母此則 近為現世 遠及七世 是
X21n0373_p0496b14║   則 二 義天隔若何 取據耶斯謬立之 一 也彼云 二 考
X21n0373_p0496b15║   聽眾結益者謂經家結示同聞之 眾開悟證入 故云
X21n0373_p0496b16║   結益非謂約彼所救之 人即如經云 時目連比丘及
X21n0373_p0496b17║   大菩薩眾皆大歡喜若是小行人天凡福豈得大菩
X21n0373_p0496b18║   薩眾聞皆歡喜既云 歡喜即是開悟增發大心故下
X21n0373_p0496b19║   引恩重經結益云 帝釋諸天發菩提心豈非明證彼
X21n0373_p0496b20║   經又云 若善男女能為父母受持此大乘摩訶般若
X21n0373_p0496b21║   一 句一 偈一 經耳目五 逆重罪悉得消滅二 經同類
X21n0373_p0496b22║   而彼明標大乘決無疑矣評曰彼引今經孝子領悟
X21n0373_p0496b23║   以 為結示同聞證入 云 歡喜者科云 孝子即正指目
X21n0373_p0496b24║   連聞法受解故云 領悟何 得誤認為大菩薩證入 益
X21n0373_p0496c01║   相且菩薩見眾生造業則 悲修 善則 喜佛陳方法以
X21n0373_p0496c02║   教目連依之 修 崇母即脫苦時會聖眾孰不欣然若
X21n0373_p0496c03║   謂增發大心而歡喜者豈得入 證聖人自昔未聞孝
X21n0373_p0496c04║   行方此歡喜發大心耶於理既非徒煩援引此謬立
X21n0373_p0496c05║   之 二 也彼云 三求文義意趣一 者如上示行文二 者
X21n0373_p0496c06║   即前 結益文三者同聞之 眾有大菩薩四者受供 僧
X21n0373_p0496c07║   中有十地權化安有小教而談十地示權耶五 者智
X21n0373_p0496c08║   升目錄判 在大乘深符經旨評曰所指諸文上已評
X21n0373_p0496c09║   破受供 僧 中有十地者經文泛舉或有十地權現比
X21n0373_p0496c10║   丘在大眾中蓋顯盆供 福田之 勝豈得約此為大乘
X21n0373_p0496c11║   耶且智升目錄亦一 往編排未必一 一 考文責實安
X21n0373_p0496c12║   足以 之 為衡鑑乎此謬立之 三也余 非好辨蓋不得
X21n0373_p0496c13║   已義學存公 請從正轍。
X21n0373_p0496c14║   三辨定宗旨二 初 示義分章中初 示義一 經宗旨不
X21n0373_p0496c15║   越於斯是則 四義共成一 宗芝園記謂宗是主 義國
X21n0373_p0496c16║   無二 主 安得有四者蓋不善文意次今以 下分章。
X21n0373_p0496c17║   二 依章釋義二 初 釋行相中初 別 釋四初 釋孝順注
X21n0373_p0496c18║   文遮疑恐有疑云 諸聖入 道皆為報親故云 未必始
X21n0373_p0496c19║   得便 觀故云 即驗二 悲號下釋設供 旋字平呼尋也
X21n0373_p0496c20║   三拔冥 下釋拔苦四不辜下釋報恩後細詳下總結
X21n0373_p0496c21║   二 配句數二 初 歷句料揀中初 標舉次一 孝下列 示
X21n0373_p0496c22║   四種四句初 一 四句泛論孝順後三四句正顯今經
X21n0373_p0496c23║   如其次第對設供 等初 四句中第一 句三牲之 養文
X21n0373_p0496c24║   出孝經紀孝行章事 親者居上不驕為下不亂 在醜
X21n0373_p0497a01║   不爭居上而驕則 亡為下而亂 則 刑 在醜而爭則 兵
X21n0373_p0497a02║   三者不除雖日用三牲之 養猶為不孝也今以 為孝
X21n0373_p0497a03║   者以 日用三牲非不盡養但 驕亂 爭故不能修 己以
X21n0373_p0497a04║   順父母也第二 句須忌即供 為惡不諫故是順也而
X21n0373_p0497a05║   非愛其親故非孝也孝經云 父有爭子則 身不陷於
X21n0373_p0497a06║   不義故當不義則 爭之 從父之 令又焉得為孝乎第
X21n0373_p0497a07║   三句有隱故孝無犯故順檀弓云 事 親有隱而無犯
X21n0373_p0497a08║   (有隱謂不稱揚其過無犯謂不犯顏而諫)左右就養無方(左右扶持之 方猶常也子則 然
X21n0373_p0497a09║   無常人)服勤 至死致喪三年(勤 即勞 辱之 事 致謂戚容稱其服也凡此以 恩為制 )
X21n0373_p0497a10║   事 君有犯而無隱(既諫人有問其國政者可以 語其得失)左右就養有
X21n0373_p0497a11║   方(不可侵 官)服勤 至死方喪三年(方喪謂資於事 父凡此以 義為制 )事 師
X21n0373_p0497a12║   無犯無隱左右就養無方服勤 至死心喪三年(心喪謂戚
X21n0373_p0497a13║   容如文而無服也凡此以 思義之 間為制 )三諫而隨者禮云 子之 事 親也
X21n0373_p0497a14║   三諫而不聽則 號泣而隨之 順色即論語子夏問孝
X21n0373_p0497a15║   子曰色難包 注謂承順父母顏色乃為難也觀志等
X21n0373_p0497a16║   文亦論語子曰父在觀其志父沒觀其行三年無改
X21n0373_p0497a17║   於父之 道可謂孝矣第四句水葬世 傳昆子不孝多
X21n0373_p0497a18║   違於父父令棄水意使葬土而子特順之 葬在昆明
X21n0373_p0497a19║   地中反是不順二 對設供 四句中第一 句事 出孝德
X21n0373_p0497a20║   傳董黯會稽人少孤養母承顏致樂雖貧而充 鄰有
X21n0373_p0497a21║   惡人令母常憂雖富而顇因相問之 鄰人遂怒候黯
X21n0373_p0497a22║   不在入 擊其母母告黯黯恨之 至母終葬訖即殺鄰
X21n0373_p0497a23║   人將頭就墳以 獻之 曰孃知此昔在侍 養今養終讎
X21n0373_p0497a24║   訖自投官聲罪會赦免之 王祥母嗜魚嚴凝冰凍祥
X21n0373_p0497b01║   即臥冰得魚奉母第四句逆故非孝順慳故非設供
X21n0373_p0497b02║   三對拔苦四句中第一 句董永家貧喪親傭 身葬之
X21n0373_p0497b03║   如向已引以 其不能念誦追齋薦其去識故非拔苦
X21n0373_p0497b04║   第四句小人不濟他之 苦厄四對報恩四句中第一
X21n0373_p0497b05║   句並 出孝經護髮膚如前 引不驕危即諸候章在上
X21n0373_p0497b06║   不驕高而不危制 節謹度滿而不溢乃至然後能保
X21n0373_p0497b07║   其社稷而和其民人蓋諸候之 孝也非法等即卿大
X21n0373_p0497b08║   夫章是故非法不言非道不行乃至然後能守其宗
X21n0373_p0497b09║   廟蓋卿大夫之 孝也第二 句扶輪報飡事 出類林靈
X21n0373_p0497b10║   輒齊人游學而歸食盡不能進趙盾從晉靈公 獵見
X21n0373_p0497b11║   桑下餓人傾 壺啖之 然始能語後為甲士盾三諫靈
X21n0373_p0497b12║   公 公 怒欲殺之 盾走出乘車車已脫一 輪公 先令人
X21n0373_p0497b13║   脫之 輒扶盾車以 臂承軸軀駕而行盾因問曰是何
X21n0373_p0497b14║   人而能濟予之 難曰桑間之 餓人也若左傳史記並
X21n0373_p0497b15║   不說扶輪。
X21n0373_p0497b16║   二 舉功 結歎中初 歡功 勝次實由下推所由境勝謂
X21n0373_p0497b17║   佛歡喜曰等三田肥濃心彊即悲敬孝三心懇切田
X21n0373_p0497b18║   既肥濃種又精新則 收成倍獲矣徹即通也神理謂
X21n0373_p0497b19║   幽冥 之 處。
X21n0373_p0497b20║   四正解經文二 初 標分。
X21n0373_p0497b21║   二 隨釋二 初 釋題目二 初 標章唱經。
X21n0373_p0497b22║   二 隨文釋義二 初 辨三譯中初 總標次別 列 一 晉武
X21n0373_p0497b23║   帝即西晉第四主 剎法師具 云 曇摩羅剎此翻法護
X21n0373_p0497b24║   二 惠帝是武帝子即第五 主 法矩字誤應作法炬時
X21n0373_p0497c01║   與法立三藏相繼翻傳于洛灌臘經有云 亦是法護
X21n0373_p0497c02║   所譯非是同本疏主 乃據古本藏錄故約經義釋其
X21n0373_p0497c03║   名題云 應以 等此釋灌字而等於臘三舊本別 錄即
X21n0373_p0497c04║   古藏錄(開元 錄云 附東晉錄是也)失其譯主 故但 云 一 師具 云 報
X21n0373_p0497c05║   恩奉盆經報親設供 是所行行準知蘭盆從用而立
X21n0373_p0497c06║   二 解今題二 初 標指。
X21n0373_p0497c07║   二 釋相二 初 解別 目中初 釋上二 字三藏云 者彼先
X21n0373_p0497c08║   有疏釋此經故以 教對上傾 自我口合機對上暢之
X21n0373_p0497c09║   彼心次釋下三字中初 約華梵翻釋盂蘭梵語亦曰
X21n0373_p0497c10║   烏藍婆那此云 倒懸喻困苦也孟子云 當今之 時萬
X21n0373_p0497c11║   乘之 國行仁政民之 悅之 如解倒懸今用彼語以 翻
X21n0373_p0497c12║   此名盆是華言即瓦器也爾雅曰盆謂之 缶說文曰
X21n0373_p0497c13║   益也準孝衡記謂宋三藏云 梵語盆佐 那此云 救器
X21n0373_p0497c14║   次斯由下舉詮旨顯示載則 也且兼 也塗炭即喻鬼
X21n0373_p0497c15║   趣苦迫如陷泥墜火無救之 者尚書云 有夏昏德民
X21n0373_p0497c16║   墜塗炭彼謂夏桀為君不明民苦如此今借語勢 窘
X21n0373_p0497c17║   急謂窮迫也。
X21n0373_p0497c18║   二 釋通名中初 正釋梵語修 多羅正翻為線義曰契
X21n0373_p0497c19║   經西域風俗 以 線貫華而為佩 帶經縱緯橫義理則
X21n0373_p0497c20║   似 緯似 華言教則 能持能貫此方六 籍悉稱為經經
X21n0373_p0497c21║   者訓法訓常謂道軌百王德模千葉也次此符下會
X21n0373_p0497c22║   論雜心五 義一 曰出生出生諸義故二 曰湧泉義味
X21n0373_p0497c23║   無盡故三曰顯示顯示諸義故四曰繩墨辨諸邪正
X21n0373_p0497c24║   故五 曰結鬘貫穿諸法故。
X21n0373_p0498a01║   二 解本文二 初 標分中初 正分判 次以 三下示所承
X21n0373_p0498a02║   彌天即東晉道安法師襄陽習鑿齒初 訪安云 四海
X21n0373_p0498a03║   習鑿齒對曰彌天釋道安因是人以 彌天為稱彌天
X21n0373_p0498a04║   始以 三分分經後親光 菩薩佛地論至果有斯說故
X21n0373_p0498a05║   曰冥 符論云 初 總顯已聞及起教時別 顯教主 及起
X21n0373_p0498a06║   教處教所被機即是教起所因所緣故名教起因緣
X21n0373_p0498a07║   分二 正顯聖教所說法門品類若別 故名聖教所說
X21n0373_p0498a08║   分三顯彼時眾聞佛聖教歡喜奉行故名依教奉行
X21n0373_p0498a09║   分。
X21n0373_p0498a10║   二 隨釋三初 序分三初 懸示二 初 歷解二 義中初 總
X21n0373_p0498a11║   標次一 證下別 釋二 初 證信 中豐約猶廣略也階猶
X21n0373_p0498a12║   入 也智度論中問曰何 不直說般若而說住 王舍城
X21n0373_p0498a13║   答曰說時方人令生信 故今略引之 時謂一 時方即
X21n0373_p0498a14║   處所人乃同聞論文尚略且舉三種信 聞及主 準可
X21n0373_p0498a15║   知之 次發起中淨名以 長者所獻五 百寶蓋如來合
X21n0373_p0498a16║   之 為一 法華佛放眉間白毫相光 照于東方萬八 千
X21n0373_p0498a17║   土斯皆以 神變而為發起也。
X21n0373_p0498a18║   二 更辨異名通別 前 後如方易知。
X21n0373_p0498a19║   二 正解二 初 證信 序二 初 牒章唱經。
X21n0373_p0498a20║   二 隨文釋義二 初 通示二 初 明置序元 由所問四事
X21n0373_p0498a21║   者一 問依何 修 道二 問以 誰為師三問惡口車匿以
X21n0373_p0498a22║   何 擯治四問一 切經初 當安何 語疏引答詞注觀身
X21n0373_p0498a23║   等如別 所解。
X21n0373_p0498a24║   二 對諸經辨示二 初 泛舉他經。
X21n0373_p0498b01║   二 明今缺異二 初 明缺。
X21n0373_p0498b02║   二 辨異二 初 辨前 後異中初 出意次皆是下會同。
X21n0373_p0498b03║   二 辨有無異中初 示今無意趣皆證無我謂見慢已
X21n0373_p0498b04║   盡故智度論云 凡夫三種我謂見慢名字學人二 種
X21n0373_p0498b05║   雖無見我思惑未盡猶有慢我無學一 種見慢已盡
X21n0373_p0498b06║   但 有名字次餘經下出餘有所以 五 蘊假者即是名
X21n0373_p0498b07║   字隨世 假立揀非見慢故云 不同情計等也。
X21n0373_p0498b08║   二 別 釋二 初 解釋現文五 初 聞大小乘宗而有三說
X21n0373_p0498b09║   一 云 根聞二 云 識聞三云 根境識三和合成聞第三
X21n0373_p0498b10║   盡理故疏用之 智度論云 耳根不壞聲在可聞處作
X21n0373_p0498b11║   心欲聞即聞也。
X21n0373_p0498b12║   二 信 中初 標示次夫信 下釋相後故肇下引證即淨
X21n0373_p0498b13║   名注釋如是也。
X21n0373_p0498b14║   三時二 初 正解中初 總釋一 切經中但 取說經始終
X21n0373_p0498b15║   究竟故名一 時師者法也佛為人天之 模範故周禮
X21n0373_p0498b16║   師氏鄭玄云 教人以 道之 稱也資者取也弟子取法
X21n0373_p0498b17║   於師故孝子曰善人不善人之 師不善人善人之 資
X21n0373_p0498b18║   今謂師說資聽教義周圓故云 爾也揀餘時者非說
X21n0373_p0498b19║   餘經作餘事 時次謂如下別 示不明時分有二 所以
X21n0373_p0498b20║   初 據說經不一 釋時無別 體約彼色心分位 以 明故
X21n0373_p0498b21║   有無量但 云 一 者如涅槃云 我於一 時在迦尸國我
X21n0373_p0498b22║   於一 時在恒河岸我於一 時在尸首林等次約方土
X21n0373_p0498b23║   不定釋且諸方之 語有豎有橫豎謂上下橫謂四方
X21n0373_p0498b24║   言延促 者人間五 十年四天王天一 晝夜等不定有
X21n0373_p0498c01║   二 意一 即指上延促 故云 不定二 謂四洲晝夜不同
X21n0373_p0498c02║   故云 不定謂北洲夜半南洲日午東洲日沒西洲日
X21n0373_p0498c03║   出等如來說經被於上界諸方流通若說四時等即
X21n0373_p0498c04║   諸方不徧故不別 說如西竺以 正月十六 日為歲首
X21n0373_p0498c05║   則 延之 在後此方以 正月朔日為歲首則 促 之 於前
X21n0373_p0498c06║   又此分四時則 延(春夏秋冬)彼分六 時故促 (正月十六 日去漸熱時三
X21n0373_p0498c07║   月十六 去盛熱時五 月十六 去雨時七月十六 去茂時九月十六 去漸寒時十一 月十六 去盛寒時)又彼
X21n0373_p0498c08║   俗 中或分四時佛教但 分三時(正月十六 去熱時五 月十六 去爾時九月
X21n0373_p0498c09║   十六 去寒時)又彼則 日夜分為八 時(晝四夜四於一 一 時各有四分如西域記)
X21n0373_p0498c10║   此則 子丑 等分十二 既隨界土制 時不定故今但 言
X21n0373_p0498c11║   一 時而已。
X21n0373_p0498c12║   二 釋妨二 初 牒妨。
X21n0373_p0498c13║   二 答釋二 初 注述他解有說等者前 既正解但 云 一
X21n0373_p0498c14║   時疏主 又復先用他說出其經家不必指定時之 所
X21n0373_p0498c15║   以 釋彼妨難謂若指定其時則 展轉招難恐有難云
X21n0373_p0498c16║   佛有報化故說有遠近機有利 鈍故時有長短據長
X21n0373_p0498c17║   為言則 於短為妨約短為語則 於長為妨既展轉有
X21n0373_p0498c18║   妨所以 經家不用指定但 云 一 時夫如是則 報化遠
X21n0373_p0498c19║   近利 鈍長短美在其中矣芝園律師妄謂注中標示
X21n0373_p0498c20║   他解但 未盡理故云 招難示今刪去故云 不用反斥
X21n0373_p0498c21║   摭華失於文意而強作此展轉難詞然茲有說蓋指
X21n0373_p0498c22║   慈恩斯文乃出上生經疏彼宗教法京國盛行惜夫
X21n0373_p0498c23║   芝園猶未甞見。
X21n0373_p0498c24║   二 正示今釋十六 國名出長阿含一 央伽 二 摩摱三
X21n0373_p0499a01║   迦尸四拘薩羅五 跋祇六 末羅七支提八 跋沙九尼
X21n0373_p0499a02║   樓十槃闍羅十一 阿濕波十二 婆蹉十三蘇羅十四
X21n0373_p0499a03║   乾陀羅十五 劒浮沙十六 阿槃提遊化是國土住 止
X21n0373_p0499a04║   即伽 藍以 處則 定故易為標指春秋寒熱即四時也
X21n0373_p0499a05║   晝夜寅卯即十二 時俱 舍云 壯士一 彈指頃六 十五
X21n0373_p0499a06║   剎那一 剎那九百生滅百二 十剎那為怛剎那六 十
X21n0373_p0499a07║   怛剎那為一 臘縛三十臘縛為一 須臾三十須臾為
X21n0373_p0499a08║   一 晝夜等以 時則 不定故難為標指。
X21n0373_p0499a09║   四主 中初 翻名次釋義覺了 等者了 真可證了 妄可
X21n0373_p0499a10║   除又了 真實虗妄故又了 迷則 即真而妄菩提即煩
X21n0373_p0499a11║   惱故了 悟則 即妄而真煩惱即菩提故又了 真非妄
X21n0373_p0499a12║   外妄非真外等又了 性是相之 所依相是性之 所起
X21n0373_p0499a13║   又了 迷則 性隱相現了 悟則 性顯相亡等覺有等者
X21n0373_p0499a14║   以 凡夫都不覺三乘不覺法空菩薩覺未究竟故並
X21n0373_p0499a15║   為所揀本有佛性名為本覺而云 合者四相盡故究
X21n0373_p0499a16║   竟覺者始本合故或名大者對二 乘故或名妙者對
X21n0373_p0499a17║   三乘故無不覺故名為大覺寂而常照故名妙覺瓔
X21n0373_p0499a18║   珞經云 等覺照寂妙覺寂照是也。
X21n0373_p0499a19║   五 處二 初 總示中初 牒指次引示揀非他國故令遠
X21n0373_p0499a20║   人知揀非別 寺故令近人知。
X21n0373_p0499a21║   二 別 釋二 初 國中初 翻名次釋義三引證聞物言本
X21n0373_p0499a22║   國之 美名稱謂他國所稱摭華記云 名稱大城但 得
X21n0373_p0499a23║   聞義而缺物義似 非文意。
X21n0373_p0499a24║   二 園二 初 略示。
X21n0373_p0499b01║   二 廣釋二 初 解名義二 初 解人名波斯匿此翻和悅
X21n0373_p0499b02║   注中孤獨者孟子曰老而無妻曰鰥老而無夫曰寡
X21n0373_p0499b03║   老而無子曰獨幼而無父曰孤此四天下之 窮民而
X21n0373_p0499b04║   無告者也。
X21n0373_p0499b05║   二 辨園樹二 初 辨定先後約總別 則 先園而後樹據
X21n0373_p0499b06║   君臣則 先樹而後園今祇陀是君須達是臣所以 君
X21n0373_p0499b07║   樹標先臣園居後尊卑之 道區以 別 矣曲禮云 君臣
X21n0373_p0499b08║   上下父子兄 弟非禮不定故云 禮別 。
X21n0373_p0499b09║   二 會通華梵佛教東流即漢明之 世 四十二 章始漸
X21n0373_p0499b10║   茲土鴻臚寺者國置司存九寺中一 鴻之 言大也臚
X21n0373_p0499b11║   陳序也謂大陳序所須以 典 四夷之 容寺嗣也釋名
X21n0373_p0499b12║   云 治事 者嗣讀於其內也騰蘭初 至即止其中因是
X21n0373_p0499b13║   僧 居後皆名寺。
X21n0373_p0499b14║   二 出本緣中初 句標牒次引示中初 出買園緣中初
X21n0373_p0499b15║   示須達虔請娉婦即問婚也爾雅云 娉問也次佛令
X21n0373_p0499b16║   下彰佛遣擇處三長者下明布金買園共請斷事 是
X21n0373_p0499b17║   彼方俗 法太子君上豈容有戲言故令依先語也次
X21n0373_p0499b18║   太子下出施樹緣後二 人下結顯。
X21n0373_p0499b19║   二 點示闕義二 初 示文略中初 正示次引例 無常經
X21n0373_p0499b20║   又名三啟賢首有疏一 卷釋之 。
X21n0373_p0499b21║   二 明義具 準成就中謂師資合會說聽究竟故總名
X21n0373_p0499b22║   一 時則 知有時其必有眾故指後文以 驗前 略。
X21n0373_p0499b23║   二 發起序二 初 示意分章。
X21n0373_p0499b24║   二 依章釋義六 初 知道已證二 初 標章唱經。
X21n0373_p0499c01║   二 隨文釋義二 初 釋初 句若論姓氏應無大字恐濫
X21n0373_p0499c02║   同姓故加 標揀按姓氏義異姓者所以 繫統百世 使
X21n0373_p0499c03║   不別 也氏者所以 別 子孫之 所出故世 本云 言姓即
X21n0373_p0499c04║   在上言氏即在下尼拘律陀義翻楊柳以 其樹大子
X21n0373_p0499c05║   小有似 此方楊柳故以 翻之 。
X21n0373_p0499c06║   二 釋次句中初 句通標次句別 釋二 初 釋始得中初
X21n0373_p0499c07║   示目連本因次道雖下明諸聖各異斷證同故云 道
X21n0373_p0499c08║   無異發心別 故云 願各殊次釋六 通神境亦名如意
X21n0373_p0499c09║   通者一 能轉變自身他身世 間所有隨心自在即神
X21n0373_p0499c10║   境也於深禪中發智證得故云 智證二 能飛行速到
X21n0373_p0499c11║   山障無礎即如意也天眼天耳者謂定中發得色界
X21n0373_p0499c12║   四大清淨造色住 眼耳根中即能聞見六 道眾生及
X21n0373_p0499c13║   一 切世 間形色音聲故若近若遠對於音聲障內障
X21n0373_p0499c14║   外對於形色宿命者謂於定中發智能知自他過去
X21n0373_p0499c15║   一 世 二 世 百千萬世 乃至八 萬大劫 宿命(即本生也)及所
X21n0373_p0499c16║   行之 事 故(即本事 也)他心者謂定中發智能知六 道眾生
X21n0373_p0499c17║   心種種緣念事 故即定散等定散攝三界漏無漏總
X21n0373_p0499c18║   世 出世 漏盡者謂於定中發無漏真智斷盡三界漏
X21n0373_p0499c19║   結故即身中漏盡也漏有三種一 欲漏謂欲界一 切
X21n0373_p0499c20║   煩惱除無明二 有漏謂上二 界一 切煩惱除無明三
X21n0373_p0499c21║   無明漏謂三界無明通名漏者成論云 失道故名漏
X21n0373_p0499c22║   毗曇云 漏落生死故六 皆聖人修 道證得即是無漏
X21n0373_p0499c23║   前 五 亦通業報生得即是有漏。
X21n0373_p0499c24║   二 知恩欲酬二 初 標章唱經。
X21n0373_p0500a01║   二 隨文釋義二 初 略示通標虗位 者如但 言報恩而
X21n0373_p0500a02║   未審定何 者是恩以 何 為報欲顯度脫是報之 實事
X21n0373_p0500a03║   乳 哺是恩之 實事 嚼哺說文云 口中嚼食曰哺淮南
X21n0373_p0500a04║   子云 含哺而與注中舉事 類顯可知。
X21n0373_p0500a05║   二 廣釋二 初 通標。
X21n0373_p0500a06║   二 別 解三初 父母遠近二 初 總示遠近此亦一 往麤
X21n0373_p0500a07║   分遠近若以 七世 展轉相望乃至多世 一 一 皆有遠
X21n0373_p0500a08║   近之 義。
X21n0373_p0500a09║   二 別 明遠世 二 初 明七世 中初 儒 教尚形不言靈識
X21n0373_p0500a10║   故父祖已上而為七世 偏 尊父者以 其形質是父遺
X21n0373_p0500a11║   體故置宗廟并立姓氏皆從父而不從母也故禮法
X21n0373_p0500a12║   所制 父母喪服而有斬衰齊衰之 異次釋教尚識不
X21n0373_p0500a13║   貴形軀識住 則 生識去則 死四大色體其猶館舍靈
X21n0373_p0500a14║   識暫爾寄託其中既尚靈識故以 七生寄託之 處以
X21n0373_p0500a15║   為七世 偏 重母者靈識始來託胎而處生後乳 哺資
X21n0373_p0500a16║   養我身身命獲全 靈識得住 皆由於母所以 西域多
X21n0373_p0500a17║   有從母而立姓者。
X21n0373_p0500a18║   二 明多世 然未歸三寶亦有劬 勞 令偏 取者其恩重
X21n0373_p0500a19║   故準梵網經一 切眾生皆我父母雖應普度此由報
X21n0373_p0500a20║   恩不無優 劣 是則 受益亦有前 後。
X21n0373_p0500a21║   二 恩有輕重前 生已去轉轉相遠七世 多世 展轉相
X21n0373_p0500a22║   望重輕可知。
X21n0373_p0500a23║   三報有分全 二 初 略分侍 養一 生通儒 釋度脫多生
X21n0373_p0500a24║   唯佛教。
X21n0373_p0500b01║   二 委釋二 初 分全 中初 明分報二 初 引經左為上故
X21n0373_p0500b02║   父在左右為下故母在右摭華云 西土之 禮以 東向
X21n0373_p0500b03║   為尊則 左北右南北方是陰故母居左南方是陽故
X21n0373_p0500b04║   父居右遂謂左父右母是傳寫之 訛然偏 行大地豈
X21n0373_p0500b05║   專東向耶此蓋經家特舉勞 苦以 彰難報未必擔也
X21n0373_p0500b06║   次故知下舉事 如向已引次明全 報下經雖云 現世
X21n0373_p0500b07║   七世 今言欲度必具 多生故云 全 也。
X21n0373_p0500b08║   二 彰恩重二 初 舉況二 初 明不報況逆事 若夫不報
X21n0373_p0500b09║   已是罪人加 之 逆惡何 可云 喻。
X21n0373_p0500b10║   二 舉餘恩況父母華嚴經云 多遭橫死是順現報不
X21n0373_p0500b11║   能盡壽夭[子*昜]而死故名為橫相海經說是阿鼻因即
X21n0373_p0500b12║   順生報。
X21n0373_p0500b13║   二 引成二 初 引儒 詩注第十三者示其卷次令知所
X21n0373_p0500b14║   出幽王諡法曰動 靜亂 常曰幽棲遏不達曰幽不得
X21n0373_p0500b15║   終養者以 其二 親病亡之 時在於役所不及見也詩
X21n0373_p0500b16║   有六 章四章章四句(前 二 章後二 章)二 章章八 句(中間二 章)第一
X21n0373_p0500b17║   章四句(如疏引)蓼蓼長大貌莪即草名似 其蒿也匪非
X21n0373_p0500b18║   也伊 是也莪已蓼蓼視之 反謂之 蒿喻在憂思心不
X21n0373_p0500b19║   精別 其物哀哀等者恨不得終養父母報其生長己
X21n0373_p0500b20║   之 苦也第二 章四句(疏中不引)蓼蓼者莪匪莪伊 蔚(蔚音尉爾
X21n0373_p0500b21║   雅云 蒿[藪-婁+((即-ㄗ)-日+口)]注云 青蒿謂有子者蔚牡[藪-婁+((即-ㄗ)-日+口)]注云 即無子者[藪-婁+((即-ㄗ)-日+口)]去刃 反)哀哀父母生我勞
X21n0373_p0500b22║   瘁(瘁病也)第三章八 句(疏引後四句故云 乃至)上四句云 瓶之 罄矣
X21n0373_p0500b23║   維罍之 恥(瓶小而盡罍大而盈故為罍恥刺幽王不使貧富均也)鮮民之 生不
X21n0373_p0500b24║   如死之 久 矣(鮮寡也生不如死恨之 深也)無父何 怙等即下四句
X21n0373_p0500c01║   謂孝子之 心怙恃父母依依然以 為不可斯須無也
X21n0373_p0500c02║   怙賴恃負也出則 思之 而憂旋入 門不見如入 無所
X21n0373_p0500c03║   至銜含也恤憂也靡無也第四章八 句(如疏備 引)父生
X21n0373_p0500c04║   我者本其氣也鞠養也拊拍也畜謂藏畜長謂長大
X21n0373_p0500c05║   音謂覆音顧謂旋觀復反覆也腹懷抱也我欲報父
X21n0373_p0500c06║   母是德昊天乎我心無極第五 章四句南山烈烈(民人
X21n0373_p0500c07║   苦伇觀南山烈烈然言其高峻而難至也)飄風發發(發發疾貌言寒且疾)民莫不穀
X21n0373_p0500c08║   (穀養也言他皆得養其親耳)我獨何 害(害音曷我獨何 故觀止寒苦之 害)第六 章
X21n0373_p0500c09║   四句南山律律(同上烈烈)飄風弗弗(同上發發)民莫不糓我獨
X21n0373_p0500c10║   不卒(卒終也我獨不得終養父母)以 摭華中誤其章次今具 引之
X21n0373_p0500c11║   固無惑矣。
X21n0373_p0500c12║   二 引釋典 二 初 引三藏疏係 猶繫也。
X21n0373_p0500c13║   二 引恩重經二 初 正引經文二 初 引前 段二 初 引文
X21n0373_p0500c14║   中初 敘恩深和和弄聲謂學語也疏主 撮略大要而
X21n0373_p0500c15║   引委具 如彼故於还段注曰云 云 說文云 云 者雲也
X21n0373_p0500c16║   言之 在口如雲潤物文下尚有如雲之 義次計論下
X21n0373_p0500c17║   歎難報後至於下并後段經文皆彰愛重兩乳 流出
X21n0373_p0500c18║   者如宋書朱循之 守滑壹為虜所圍累日粮盡外援
X21n0373_p0500c19║   不至遂陷沒初 母聞循之 被圍常悲憂一 旦乳 汁驚
X21n0373_p0500c20║   出母號慟告家人以 我年老非復有乳 今如此兒必
X21n0373_p0500c21║   沒矣後問至循之 果此日城陷斯蓋天性感召事 實
X21n0373_p0500c22║   然也注反如等者即曾參在外慈母齧指念之 參即
X21n0373_p0500c23║   心痛然彼是母感於子例 今子感於母故曰反如又
X21n0373_p0500c24║   宗鏡錄五 十四云 周暢躬耕在田母欲其歸遂齧指
X21n0373_p0501a01║   暢心痛念曰母必喚我及歸果然。
X21n0373_p0501a02║   二 述意中初 問次答經文蓋存淳至之 語疏主 為遮
X21n0373_p0501a03║   淺朴之 譏故置斯問答而發明厥意且金口所宣那
X21n0373_p0501a04║   有淺朴但 不同世 俗 綺飾文詞寄語凡流慎勿 輕侮
X21n0373_p0501a05║   來報不淺良可懼之 答中二 意偏 誡小人次通被君
X21n0373_p0501a06║   子以 君子中亦有貧者但 君子固窮小人窮斯濫矣
X21n0373_p0501a07║   論語云 子曰賢哉回也一 簞食一 瓢飲在陋巷人不
X21n0373_p0501a08║   堪其憂回也不改其樂賢哉回也顏淵亞聖尚有於
X21n0373_p0501a09║   貧又復小人豈無富貴如不義而富且貴於我如浮
X21n0373_p0501a10║   雲不義而苟富貴非小人而何 故知富貴貧賤在乎
X21n0373_p0501a11║   命也君子小人在乎行也若爾何 妨碓磨等耶偏 敘
X21n0373_p0501a12║   等者正出經意以 其富貴者腹育多藉他人故且據
X21n0373_p0501a13║   貧賤以 顯劬 勞 之 事 耳。
X21n0373_p0501a14║   二 引後段接于上文曳腹隨行俗 謂蒲蔔鳴和即以
X21n0373_p0501a15║   口相接也既與下明悖逆帝釋下示會眾。
X21n0373_p0501a16║   二 評論傷 歎二 初 評論二 初 評度現事 疏主 現見世
X21n0373_p0501a17║   間母皆慈愛子多悖逆其有母不慈愛子能孝順者
X21n0373_p0501a18║   則 百數之 中或見一 人言其尠也。
X21n0373_p0501a19║   二 研論所因良由等者流浪無端故云 無始迷暗不
X21n0373_p0501a20║   覺故曰無明迷背真理執著妄情即指無明以 為根
X21n0373_p0501a21║   本從惑起業行不孝等故云 枝末一 一 皆然。
X21n0373_p0501a22║   二 傷 歎謂由悖逆心招罪禍若斯之 類固難可度。
X21n0373_p0501a23║   三攀慕偏 尋二 初 標章唱經。
X21n0373_p0501a24║   二 隨文釋義二 初 別 釋中初 釋道眼二 初 正示天眼
X21n0373_p0501b01║   徹示無罣礙故名天眼通次由證下轉釋亦即通妨
X21n0373_p0501b02║   謂有問云 既是天眼何 故經中云 道眼耶故此通云
X21n0373_p0501b03║   由證道等或可揀非業報生得故云 證得次釋世 間
X21n0373_p0501b04║   後總示文皆可見。
X21n0373_p0501b05║   四得見所在二 初 標章唱經。
X21n0373_p0501b06║   二 隨文釋義二 初 通示經宗施勞 猶用功 也鬼道是
X21n0373_p0501b07║   三塗中一 鬼畏也自多怖畏復令人畏塗道也按四
X21n0373_p0501b08║   解脫經地獄名火塗道(日夜燒然)餓鬼名刀 塗道(折草為刀 更相
X21n0373_p0501b09║   殺害)畜生名血塗道(殺戮屠剝)。
X21n0373_p0501b10║   二 別 釋文義二 初 略示果相此中具 有三果二 業行
X21n0373_p0501b11║   相難明今當委示初 釋三果二 初 釋名異類而熟故
X21n0373_p0501b12║   名異熟以 因通善惡(善惡有記造成因種)果唯無記故(至果成熟報法
X21n0373_p0501b13║   非記因果性別 故云 異類)有云 異處而熟故名異熟者若於人中
X21n0373_p0501b14║   造業餘趣受生則 可爾如人中造業還於人中受生
X21n0373_p0501b15║   豈是異處而熟耶有云 異時而熟故云 異熟如今生
X21n0373_p0501b16║   造業來生受者此又與等流相濫是故雖有三說初
X21n0373_p0501b17║   義為正與因同類故曰等流更甚於因故言增上二
X21n0373_p0501b18║   辨體異熟有二 一 真異熟即第八 識最初 結生展轉
X21n0373_p0501b19║   相續至捨壽時亦最在後為總報主 故名真異熟(此即
X21n0373_p0501b20║   大乘下通大小)二 異熟生之 異熟謂從真異熟中種子生現
X21n0373_p0501b21║   即今無記報得色心故名異熟生之 異熟此但 前 六
X21n0373_p0501b22║   一 分即三性中異熟無記除善不善及三無記(無記有四
X21n0373_p0501b23║   一 異熟無記二 威儀 無記三工巧無記四變化無記謂後三也)然今所說是異熟果
X21n0373_p0501b24║   理應具 兼 真生之 二 舊師指為真異熟者蓋約推本
X21n0373_p0501c01║   而為言耳等流增上並 依生之 異熟而分異也上三
X21n0373_p0501c02║   種果並 通六 趣不唯在鬼二 明二 業三初 釋名中初
X21n0373_p0501c03║   正釋名引業者謂有勝力 牽引趣生故滿業者謂無
X21n0373_p0501c04║   勝力 引生諸趣但 於總報之 上別 別 莊嚴圓滿故此
X21n0373_p0501c05║   引滿業亦名總別 因唯有二 果則 有三增上無因即
X21n0373_p0501c06║   上二 業餘勢 所成次示通局謂引業有力 亦兼 為滿
X21n0373_p0501c07║   滿業無力 但 能為滿不能為引若約助 引其義則 通
X21n0373_p0501c08║   二 辨體凡善不善業皆有三品三位 明之 一 約境善
X21n0373_p0501c09║   則 於劣 不殺為上謂蚊蚋等於勝不殺為下謂父母
X21n0373_p0501c10║   等餘者為中不善反此二 約心若善不善但 猛利 心
X21n0373_p0501c11║   作為上泛爾心作為下餘者為中三約時若善不善
X21n0373_p0501c12║   但 三時無悔為上二 時無悔為中一 時無悔為下此
X21n0373_p0501c13║   善不善皆取上品為引業中下皆滿業三示相謂人
X21n0373_p0501c14║   天等有差別 者大約而論善中三歸五 戒引生人道
X21n0373_p0501c15║   八 戒十善四禪四定引生六 天及上二 界強勝多疑
X21n0373_p0501c16║   者引生修 羅不善中瞋心造十惡業引生地獄食心
X21n0373_p0501c17║   引生餓鬼癡心引生畜生引業所感名總報滿業所
X21n0373_p0501c18║   感名別 報由此交絡有其四句一 總善別 不善(人受貧窮
X21n0373_p0501c19║   疾病等)二 別 善總不善(畜有肥好莊嚴等)三總別 俱 善(人受富貴等)
X21n0373_p0501c20║   四總別 俱 不善(畜類有育跛等)俱 舍頌曰一 業引一 生多業
X21n0373_p0501c21║   能圓滿是也今目連母生餓鬼中不見飲食皮骨連
X21n0373_p0501c22║   立即當第四句慳食業者正出目連母之 本因因中
X21n0373_p0501c23║   慳食未必令他唯皮與骨連持而住 今受此報乃為
X21n0373_p0501c24║   增上問此二 種業何 識所造答通大小乘並 第六 識
X21n0373_p0502a01║   通造二 業以 強勝故前 五 迴轉心亦造滿業不能造
X21n0373_p0502a02║   引業以 力 微故第七但 與前 六 為染汙依第八 但 能
X21n0373_p0502a03║   含藏已成業種並 不能造(七八 二 識小乘不說)如上所明三果
X21n0373_p0502a04║   二 業一 一 分對在文可知並 皆採錄舊師所說義學
X21n0373_p0502a05║   詳審無厭文繁。
X21n0373_p0502a06║   二 廣明鬼類二 初 正明二 初 示居處壽限此下即指
X21n0373_p0502a07║   南洲琰魔羅具 云 琰魔羅社此云 雙王一 切經音義
X21n0373_p0502a08║   云 鬼官總司也兄 及妹皆作地獄主 兄 治男事 妹治
X21n0373_p0502a09║   女事 故曰雙王或云 苦樂並 受故言雙也注中一 云
X21n0373_p0502a10║   顯示他說不同正理所論限量在文可知散趣餘方
X21n0373_p0502a11║   即山林樹廟等日月歲數積三十日以 為一 月積十
X21n0373_p0502a12║   二 月為一 年且就此方作如是說餘方數量固難一
X21n0373_p0502a13║   準。
X21n0373_p0502a14║   二 約種類以 陳二 初 九類二 初 通明九類二 初 總明
X21n0373_p0502a15║   唯三中初 標示次列 釋釋中但 示從果立名本因如
X21n0373_p0502a16║   下九類中說然鬼趣飲食寧無麤穢以 難得故自謂
X21n0373_p0502a17║   淨妙或得所施加 法食故即變麤穢成淨妙也。
X21n0373_p0502a18║   二 別 開有九文多三節先出報相次示業因後引文
X21n0373_p0502a19║   證或唯有二 而缺引證或後申誡勸 並 隨文可知柵
X21n0373_p0502a20║   叉白反說文云 編豎木也貪嫉者釋名云 貪探也探
X21n0373_p0502a21║   入 他分也楚詞注曰害賢曰嫉害色曰妬抄掠謂強
X21n0373_p0502a22║   奪取物通俗 文云 遮取也據此下申誡勸 即梵網涅
X21n0373_p0502a23║   槃中語以 針咽鬼因破齋戒意勉 吾曹令自防慎決
X21n0373_p0502a24║   音穴說文云 下流也夜义此云 輕捷羅剎此云 可畏
X21n0373_p0502b01║   毗舍闍此云 啖精氣形豎而行異於畜趣皆旁行故
X21n0373_p0502b02║   罪福不精者謂罪與福而有間雜舊記云 如世 齋日
X21n0373_p0502b03║   殺生入 寺飲醼是也惑樂相雜者惑謂疑惑樂謂欣
X21n0373_p0502b04║   樂(樂字去呼)以 其心雖樂作福而生疑惑謂無來果是
X21n0373_p0502b05║   則 罪福約身口所為惑樂約內心所起三業為因方
X21n0373_p0502b06║   能感果當知若以 欣樂心純作福業則 自生人天若
X21n0373_p0502b07║   以 疑惑心純造罪因則 自為無財我由相雜不精故
X21n0373_p0502b08║   受此報付法藏下引證相雜不精之 報傳曰僧 伽 耶
X21n0373_p0502b09║   舍遊大海邊見一 宮殿七寶莊嚴食時已至即往乞
X21n0373_p0502b10║   食是時舍主 出迎請入 就坐耶舍見其家內二 鬼倮
X21n0373_p0502b11║   黑肌瘦鎖其身首各著一 牀耶舍怪問舍主 答曰斯
X21n0373_p0502b12║   鬼過去一 是吾息一 是吾兒婦我常布施而彼夫妻
X21n0373_p0502b13║   常恚惱我因立誓曰如此罪業必受惡報若受苦時
X21n0373_p0502b14║   我當看汝由是因緣得受斯苦(彼鎖二 鬼自屬無財其舍主 者是勢 力 鬼)
X21n0373_p0502b15║   又復前 行至一 住 處堂閣嚴飾滿中眾僧 經行禪思
X21n0373_p0502b16║   食時將至鳴稚集食食將訖時餚膳忽然變成膿血
X21n0373_p0502b17║   以 鉢相擲頭破血流而作是言何 為惜食今受斯苦
X21n0373_p0502b18║   耶舍前 問答曰我等迦葉佛時同止一 處客比丘來
X21n0373_p0502b19║   咸皆瞋恚藏惜飲食而不分供 以 此緣故今受斯苦
X21n0373_p0502b20║   此皆罪福不精之 證驗也以 福故宮殿七寶堂閣嚴
X21n0373_p0502b21║   飾以 罪故受鬼趣身膺斯劇 苦。
X21n0373_p0502b22║   二 別 指所救今目連之 母雖口無火炬但 臨食變火
X21n0373_p0502b23║   亦此之 類也。
X21n0373_p0502b24║   二 三種二 初 通明三種外障即因中障他飲食內障
X21n0373_p0502c01║   即因中節量人食無障即因中呪擔人食。
X21n0373_p0502c02║   二 別 指所救如文。
X21n0373_p0502c03║   二 結勸 二 初 結示由心智論云 心能天堂心能地獄
X21n0373_p0502c04║   故九類三種悉由自心果由因致故如影由形現響
X21n0373_p0502c05║   由聲發自作自受孰能代 之 。
X21n0373_p0502c06║   二 因事 勸 誡二 初 舉善緣勸 修 勵 謂勉 勵 供 養三寶
X21n0373_p0502c07║   孝養父母救濟貧病等即善緣也不修 善緣則 成空
X21n0373_p0502c08║   過有田不種飢窮匪遙七分獲一 出往生經普廣菩
X21n0373_p0502c09║   薩白佛若有父母兄 弟親族命終墮三塗八 難受諸
X21n0373_p0502c10║   苦惱得為修 福否佛言七分之 中唯獲一 也何 故爾
X21n0373_p0502c11║   緣去世 不信 道德故若以 亡者嚴身之 具 堂宅園林
X21n0373_p0502c12║   以 施三寶此福最多可拔地獄之 殃往生淨土然有
X21n0373_p0502c13║   子修 崇尚獲少分況無孝子則 冥 路茫茫孤魂獨逝
X21n0373_p0502c14║   三塗受苦當此之 際悔生存之 不修 恨子孫之 不孝
X21n0373_p0502c15║   何 可追及也。
X21n0373_p0502c16║   二 約現事 垂誡二 初 正舉現事 謂五 濁惡世 眾生迷
X21n0373_p0502c17║   妄懷仁孝者固其少耳唯憂妻子現在所須不足豈
X21n0373_p0502c18║   念父母亡歿業嬰苦趣設爾追修 但 以 厭塞他人課
X21n0373_p0502c19║   責事 不獲已而為之 者蓋亦多矣。
X21n0373_p0502c20║   二 引證釋成二 初 引經況證中初 引經次生存下結
X21n0373_p0502c21║   況有二 初 以 存況歿二 以 己況子。
X21n0373_p0502c22║   二 舉古例 今成前 二 況即孝德傳元 啟年十歲其祖
X21n0373_p0502c23║   年老父母令啟輿送深山啟苦諫不從既而送往乃
X21n0373_p0502c24║   收輿而返父曰此何 用耶啟曰後當送父父遂感之
X21n0373_p0503a01║   方復收養然啟本欲感動 其父而非不孝今疏且取
X21n0373_p0503a02║   子孫倣上之 義以 明之 耳跡異謂古今事 別 心同謂
X21n0373_p0503a03║   相承不孝。
X21n0373_p0503a04║   五 慟哭往救二 初 標章唱經。
X21n0373_p0503a05║   二 隨文釋義二 初 釋悲哀中初 委釋相拊心曰擗跳
X21n0373_p0503a06║   身曰踊孝經云 擗踊哭泣號咷大呼也詩云 式號式
X21n0373_p0503a07║   呼父母在難子不能救謂之 偷 安次經標下示文略
X21n0373_p0503a08║   後故三下引證成義淨三藏舊疏科為摧慟往救故
X21n0373_p0503a09║   可證成碎身等義慟哀之 過也論語云 子哭之 慟。
X21n0373_p0503a10║   二 釋往餉母既等者謂氣命縣微度永夜之 漏厄拘
X21n0373_p0503a11║   鬼趣有終朝之 飢餉饋也。
X21n0373_p0503a12║   六 惡習現前 二 初 標章唱經。
X21n0373_p0503a13║   二 隨文釋義二 初 述意傷 歎中初 述意境即鉢飯心
X21n0373_p0503a14║   謂慳習此則 第八 相分由於見分故故唯識云 唯識
X21n0373_p0503a15║   無境界以 無塵妄見如人目有翳見毛月等事 起信
X21n0373_p0503a16║   云 以 依能見故境界妄現離見即無一 切境界今見
X21n0373_p0503a17║   飯成火是境隨心變也如斯苦果假藉過去慳業而
X21n0373_p0503a18║   成餓因即慳習飽緣即鉢飯鬼是炬口舉其果也由
X21n0373_p0503a19║   慳所致故至果上慳習現前 雖餉香飡旋成猛火水
X21n0373_p0503a20║   作堅冰約喻而顯酌釜湯不能消大水之 堅冰運神
X21n0373_p0503a21║   通不能轉重罪之 感報次即知下結示後大哉下傷
X21n0373_p0503a22║   歎業果成熟聖力 莫加 理越凡情故非思及。
X21n0373_p0503a23║   二 按文消釋可解。
X21n0373_p0503a24║   三總結。
X21n0373_p0503b01║   二 正宗分二 初 總分。
X21n0373_p0503b02║   二 別 釋二 初 目連悲陳苦厄二 初 標章唱經。
X21n0373_p0503b03║   二 隨文釋義中初 明告上之 意上二 句引況下二 句
X21n0373_p0503b04║   正明即資急告師也禮云 人生在三事 之 如一 故先
X21n0373_p0503b05║   以 君父為況次弟子下述陳告之 詞中初 敘己功 能
X21n0373_p0503b06║   南山云 學居師後故稱弟解從師生故稱子故今對
X21n0373_p0503b07║   師自稱弟子勤 觀四諦敘其因也已證三明言其果
X21n0373_p0503b08║   也過去宿命明現在漏盡明未來天眼明即六 通中
X21n0373_p0503b09║   三餘三但 有通義故不稱明反覆迴轉是神境通次
X21n0373_p0503b10║   豈料下次明母業重力 不能加 故哀號投佛。
X21n0373_p0503b11║   二 如來廣示因緣二 初 分章二 隨釋八 初 彰母罪深
X21n0373_p0503b12║   二 初 標章唱經。
X21n0373_p0503b13║   二 隨文釋義三初 引緣通釋中以 未知所出故但 云
X21n0373_p0503b14║   有經(世 有目連經與此經不同又無譯者恐是偽本)定光 佛時即往古世 也
X21n0373_p0503b15║   孤山云 定合作錠即灯屬也古來翻譯回文不同或
X21n0373_p0503b16║   云 然灯或云 錠光 語異義同故字從金芝園云 有足
X21n0373_p0503b17║   曰錠無足曰鐙錠字音灯或音定者乃錫之 屬又錠
X21n0373_p0503b18║   與鐙自是食器亦非燈也準孝衡記引上生疏云 定
X21n0373_p0503b19║   光 佛即然燈也此餘所未詳故不敢去取。
X21n0373_p0503b20║   二 約義別 釋二 初 按文示義罪根二 字備 乎三業準
X21n0373_p0503b21║   孝衡記引唯識云 能動 身思說名身業能發語思說
X21n0373_p0503b22║   名語業審決二 思意相應故作動 意故說名意業取
X21n0373_p0503b23║   不善思可怖可厭名之 為罪躭著已得財及名譽不
X21n0373_p0503b24║   能惠施祕恡名慳於諸未得有及有具 希欲名貪由
X21n0373_p0503c01║   此慳貪引生諸惡有出生義故名為根交固難解孤
X21n0373_p0503c02║   山作膠謂前 後相續種現相資有如膠漆之 牢固也
X21n0373_p0503c03║   謂從慳下轉釋上文深結之 義業通多生慳慳相續
X21n0373_p0503c04║   身口所造皆是罪業非唯局彼作青提時一 度妄語
X21n0373_p0503c05║   為業因也。
X21n0373_p0503c06║   二 結成三道中初 正明準唯識論貪屬根本慳是隨
X21n0373_p0503c07║   惑今以 此一 能生業苦故名苦根即煩惱道由慳貪
X21n0373_p0503c08║   故身口所作不行惠施侵 奪他財則 屬業道由惑業
X21n0373_p0503c09║   故引招鬼報名為苦果則 屬苦道此三文中皆云 苦
X21n0373_p0503c10║   者由目連母身拘鬼趣以 果望因苦義強故次若準
X21n0373_p0503c11║   下會異謂梵網中十波羅夷彼制 慳戒屬業非者以
X21n0373_p0503c12║   傷 慈故貪無是過故屬惑收則 與唯識所說有異。
X21n0373_p0503c13║   三問答料揀二 初 約人鬼揀中初 問次答答中初 正
X21n0373_p0503c14║   答謂人中造業鬼趣受報鬼趣業盡還生人中既受
X21n0373_p0503c15║   人報又造鬼業故云 人鬼相間等次若唯下覆疏相
X21n0373_p0503c16║   間相資之 義人是善果故不常為人鬼無分別 煩惱
X21n0373_p0503c17║   不能造業故不常為鬼且惡報之 言不唯在鬼亦通
X21n0373_p0503c18║   畜生及地獄也今疏文略故云 或亦為畜以 三趣俱
X21n0373_p0503c19║   惡故云 於理無妨但 慳習等者如墮畜生中為大豕
X21n0373_p0503c20║   則 護糟糠作驢馬則 固芻草等。
X21n0373_p0503c21║   二 約過現揀中初 問次答答中初 正答謂目連今生
X21n0373_p0503c22║   之 母即是遠世 青提故云 復為其母但 今生子母名
X21n0373_p0503c23║   字皆異故云 非謂救彼等雖然不救彼其實即是彼
X21n0373_p0503c24║   次餘論下斥非恐是古疏別 有異解不應理故斥為
X21n0373_p0504a01║   未達。
X21n0373_p0504a02║   二 明子德薄二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504a03║   二 隨文釋義慳一 切者即所慳物非唯食也。
X21n0373_p0504a04║   三斥邪無力 二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504a05║   二 隨文釋義二 初 引古通釋天神曰靈地神曰祇縱
X21n0373_p0504a06║   豎也魔居六 天故云 縱攝外道居處多在人間故曰
X21n0373_p0504a07║   橫羅六 合謂四方上下八 部即四天王下各有二 部
X21n0373_p0504a08║   鬼神。
X21n0373_p0504a09║   二 按文別 釋二 初 釋外道道士釋士美稱亦呼道士
X21n0373_p0504a10║   晉宋之 前 多以 是呼如習鑿齒與謝安書云 比見釋
X21n0373_p0504a11║   道安故是遠勝非常之 道士也張永謂道慧法安曰
X21n0373_p0504a12║   二 道士可謂義少也。
X21n0373_p0504a13║   二 釋四天王神毗沙門即北方天王等取東方提頭
X21n0373_p0504a14║   賴吒南方毗留勒 叉西方毗留博叉。
X21n0373_p0504a15║   四顯正有能二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504a16║   二 隨文釋義二 初 引古通釋喻法相對在文可知。
X21n0373_p0504a17║   二 歷句別 揀前 後經文者四句中初 二 兩句是前 第
X21n0373_p0504a18║   三一 句是當科望前 為後居然猶必然也。
X21n0373_p0504a19║   五 許以 救方二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504a20║   二 隨文釋義所許事 者即下示正法中盆供 事 也三
X21n0373_p0504a21║   十斤曰鈞鼷鼠說文云 小鼠也機弩牙也法合可解
X21n0373_p0504a22║   六 示其正法二 初 標章。
X21n0373_p0504a23║   二 隨釋二 初 教孝子獻供 法二 初 分章示意膏腴肥
X21n0373_p0504a24║   地也廂合作箱車也詩云 乃求千斯倉乃求萬斯箱
X21n0373_p0504b01║   鄭氏箋云 求千倉以 處之 萬車以 載之 如指諸掌者
X21n0373_p0504b02║   掌中之 物指以 示之 言其易見也。
X21n0373_p0504b03║   二 依章正解五 初 定勝時二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504b04║   二 隨文釋義三初 釋十方眾僧 中初 通釋二 初 翻釋
X21n0373_p0504b05║   名義僧 伽 正翻云 眾復云 和合乃約義用非對翻也
X21n0373_p0504b06║   二 人同心文出周易繫辭明同人卦彼云 君子之 道
X21n0373_p0504b07║   或出或處或默或語二 人同心其利 斷金(謂人心同則 裁斷成
X21n0373_p0504b08║   決如刃 之 利 金性堅剛 而能斷之 喻利 之 甚)同心之 言其臭如蘭(心同言合如蘭
X21n0373_p0504b09║   之 馨謂其可愛臭即蘭之 氣也)此約四人和合成眾二 人雖和亦非
X21n0373_p0504b10║   眾也故業疏云 三人已下辨法未盡四人已上作法
X21n0373_p0504b11║   成濟次儒 說下對揀儒 釋論語云 君子和而不同小
X21n0373_p0504b12║   人同而不知今和而同堪為福因也後今云 下別 示
X21n0373_p0504b13║   通該一 化故法無限局眾是此方之 語僧 乃西域之
X21n0373_p0504b14║   音譯者貴夫聯緜成句如云 懺悔可以 由夏中壞行
X21n0373_p0504b15║   義多招譏復重故律云 自今已去聽三月安居春冬
X21n0373_p0504b16║   過少故不徧制 而言前 三月者以 律明安居有三謂
X21n0373_p0504b17║   前 中後四月十六 為前 五 月十六 為後中間二 十九
X21n0373_p0504b18║   日為中前 安居七月十五 夏滿後安居八 月十五 日
X21n0373_p0504b19║   夏滿中安居隨日不定今云 七月十五 即當前 安居
X21n0373_p0504b20║   也自恣三日出四分律增三中文準南山事 鈔定須
X21n0373_p0504b21║   十六 自恣非謂前 二 不通恐謂解制 向前 出界成破
X21n0373_p0504b22║   夏故安居自恣廣如律部此略明之 須者應撿。
X21n0373_p0504b23║   三釋僧 自恣時二 初 詳翻譯疏家一 往言譯之 失細
X21n0373_p0504b24║   詳其致亦有理在何 者上文眾僧 通標一 化今僧 自
X21n0373_p0504c01║   恣局在一 集亦無所違矣。
X21n0373_p0504c02║   二 解經文中初 約義正釋二 初 略示內彰無私隱外
X21n0373_p0504c03║   顯有瑕疵身口託於他人故云 自恣摩得勒 伽 論云
X21n0373_p0504c04║   何 故令自恣使諸比丘不孤獨故各各憶罪發露悔
X21n0373_p0504c05║   過故以 苦言調伏得清淨故自意喜悅無罪故次謂
X21n0373_p0504c06║   一 下廣釋三初 敘佛教意二 正法下明被三時謂佛
X21n0373_p0504c07║   滅後法有三時正法像 法各一 千歲末法萬年後五
X21n0373_p0504c08║   百歲文出金剛 大集經中明五 種五 百歲第一 五 百
X21n0373_p0504c09║   解脫堅固第二 五 百禪定堅固第三五 百持戒堅固
X21n0373_p0504c10║   第四五 百多聞堅固第五 五 百鬬諍堅固今指第五
X21n0373_p0504c11║   為後五 百即末法之 初 也三然將下示自恣法中初
X21n0373_p0504c12║   明制 意三界苦惱深廣無涯喻之 如海故云 苦海護
X21n0373_p0504c13║   浮囊喻出涅槃經彼以 精持篇聚期出生死不為見
X21n0373_p0504c14║   愛之 緣毀犯淨戒如乘浮囊度海不為羅剎所乞彼
X21n0373_p0504c15║   經五 段初 全 乞喻犯四重二 乞半喻犯十三三乞三
X21n0373_p0504c16║   分之 一 喻犯偷 蘭四乞手許喻犯捨墮單提五 乞微
X21n0373_p0504c17║   塵許喻犯吉羅(經缺提舍義同吉羅)菩薩皆不與喻謹護遮性
X21n0373_p0504c18║   也次故偏 下顯行相偏 袒眾中示有罪也自大德者
X21n0373_p0504c19║   求他證也見聞疑者舉過根也過罪犯三變其文耳
X21n0373_p0504c20║   三如此下彰功 益像 末之 世 行自恣者豈唯戒品清
X21n0373_p0504c21║   淨亦則 發禪證果不敢誣於後世 故云 或有之 矣後
X21n0373_p0504c22║   故三下引古證成夏竟入 臘故云 受歲。
X21n0373_p0504c23║   二 發勝意二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504c24║   二 隨文釋義二 初 示科意。
X21n0373_p0505a01║   二 釋經文中初 正釋二 初 釋七世 異儒 宗謂孝至高
X21n0373_p0505a02║   祖為上代 祖宗次釋厄難通存沒沒通過現存局現
X21n0373_p0505a03║   在次七世 下重示準上所說歸佛已來則 通遠世 經
X21n0373_p0505a04║   且舉七後故三下引證天地父母也憚方言云 惡也
X21n0373_p0505a05║   三設勝供 二 初 標章唱經。
X21n0373_p0505a06║   二 隨文釋義二 初 約義正釋中初 釋供 物三物通指
X21n0373_p0505a07║   四塵中初 正釋挺燭孤山作錠(音定又音殿)韻集云 有足
X21n0373_p0505a08║   曰錠無足曰鐙即灯屬耳應法師經音破挺字之 訛
X21n0373_p0505a09║   次亦可下別 指西域有以 香油塗身故亦屬身攝則
X21n0373_p0505a10║   是兼 觸塵疏釋香者鼻所嗅也正屬香塵油以 照燎
X21n0373_p0505a11║   等用是眼所見者正屬色塵孤山不觀此中亦字故
X21n0373_p0505a12║   於前 序遂致乖 疎上來等者示缺聲塵今時有以 歌
X21n0373_p0505a13║   唄等供 則 五 塵備 矣二 別 釋盡世 享于克 誠文出尚
X21n0373_p0505a14║   書太甲曰鬼神無常享享于克 誠(謂不常受享唯能誠信 者則 享其祀
X21n0373_p0505a15║   也)馨於明德如前 所引三指斥著盆中疏家指彼譯
X21n0373_p0505a16║   人訛錯文初 牒示如何 下斥非應云 下改正愚詳經
X21n0373_p0505a17║   意著盆中語既連上文盡世 甘美蓋是重示具 飯百
X21n0373_p0505a18║   味等著盆中謂雖通眾物正在盆供 恐其輕略特舉
X21n0373_p0505a19║   囑之 如上疏指盡世 甘美亦屬味塵何 錯之 有今疏
X21n0373_p0505a20║   為遮疑彼牀等非是著盆中物從其易曉故復加 改
X21n0373_p0505a21║   正耳後供 養下示供 行以 上飯食等為能供 十方眾
X21n0373_p0505a22║   僧 為所供 則 供 養二 字正屬行也。
X21n0373_p0505a23║   二 準經斥非中初 示經意以 受用物即飯食等次不
X21n0373_p0505a24║   心下斥濫行按唐書高宗則 天本紀中說當時官中
X21n0373_p0505b01║   盡好為盆供 以 至用金寶華朵綵帛為欄架等極於
X21n0373_p0505b02║   奢侈 時楊烟等作詩賦以 譏刺之 (楊烟乃高宗時王楊盧駱四才子中
X21n0373_p0505b03║   一 也)烟作盂蘭盆賦云 銅鐵鈆錫璆琳琅玕映以 甘泉
X21n0373_p0505b04║   之 玉樹冠以 承露之 金盤迄至玄宗德宗等皆為此
X21n0373_p0505b05║   會王臣士庶無不崇之 當時疏主 貴其如法杜彼議
X21n0373_p0505b06║   謗歲歲可以 不輟行之 故云 不必彫鏤等也後故三
X21n0373_p0505b07║   下引文證意云 三藏但 令以 受用物四事 八 珍虔誠
X21n0373_p0505b08║   供 養彫鏤金玉等將奚為。
X21n0373_p0505b09║   四讚勝由二 初 標章唱經。
X21n0373_p0505b10║   二 隨文釋義二 初 約義總釋二 初 點示初 後當此之
X21n0373_p0505b11║   日即其時也其德汪洋即威儀 也左傳云 有威而可
X21n0373_p0505b12║   畏有儀 而可象汪洋水深廣貌楚詞曰臨淵兮 汪洋
X21n0373_p0505b13║   二 辨釋中間二 初 約五 種各對中初 標次謂處下釋
X21n0373_p0505b14║   注各有其文者謂山間禪定具 清淨戒也聲聞緣覺
X21n0373_p0505b15║   是實行小乘故云 為實為小十地菩薩乃權現比丘
X21n0373_p0505b16║   故云 為權為大。
X21n0373_p0505b17║   二 約人法相對三學是法三乘約人三人雖殊同遵
X21n0373_p0505b18║   三學雖曰同遵大小自異十地大人即歡喜等。
X21n0373_p0505b19║   二 按文別 釋二 初 釋皆同一 心中初 總釋次謂受下
X21n0373_p0505b20║   別 示崇重賢善輕拒暴惡名慚愧心殷勤 鄭重性離
X21n0373_p0505b21║   憍慢名殷重心此自行也愍覆眾生拔苦與樂名慈
X21n0373_p0505b22║   悲心念答施主 與諸福利 名報恩心願拔施主 父母
X21n0373_p0505b23║   等苦名救濟心此利 他也疏明受供 則 通凡夫經舉
X21n0373_p0505b24║   三乘且從勝說。
X21n0373_p0505c01║   二 釋鉢和羅飯中初 釋義準經音義據自誓經云 鉢
X21n0373_p0505c02║   和蘭亦即梵音輕重小異翻自恣食頗符今意次經
X21n0373_p0505c03║   題下會題後此一 下示意。
X21n0373_p0505c04║   五 獲勝益二 初 標章唱經。
X21n0373_p0505c05║   二 隨文釋義二 初 總分。
X21n0373_p0505c06║   二 別 釋二 初 釋蒙悲離苦四初 釋此等自恣僧 五 對
X21n0373_p0505c07║   所說即三乘等。
X21n0373_p0505c08║   二 釋現世 父母中初 正釋次非謂下遮濫後三藏下
X21n0373_p0505c09║   斥非準孝衡記引三藏解問云 何 現在言出三塗答
X21n0373_p0505c10║   驗因知果故此不應理故云 異釋。
X21n0373_p0505c11║   三釋六 親眷屬準唐玄宗注孝經云 六 親父母夫婦
X21n0373_p0505c12║   兄 弟與今疏同注中或云 未詳何 典 應劭 注漢書以
X21n0373_p0505c13║   奉六 親謂父母兄 弟妻子六 皆言親者蒼頡篇云 親
X21n0373_p0505c14║   愛也釋名云 親[打-丁+親]也言相隱[打-丁+親]也眷顧也屬續也謂
X21n0373_p0505c15║   恩相連續姻戚者爾雅云 壻之 父母曰姻白虎通云
X21n0373_p0505c16║   婦人因夫而成曰姻廣雅云 戚近也詩云 戚戚兄 弟
X21n0373_p0505c17║   傳曰相親也表即母族裏即父族。
X21n0373_p0505c18║   四釋出苦解脫文有二 釋前 義為正後義是兼 故云
X21n0373_p0505c19║   亦可據文在前 約義兼 後。
X21n0373_p0505c20║   二 釋蒙慈得樂妙華光 明即指上界莊嚴之 相非唯
X21n0373_p0505c21║   此二 故云 略指。
X21n0373_p0505c22║   二 教眾僧 受供 儀 二 初 標章唱經。
X21n0373_p0505c23║   二 隨文釋義二 初 總分。
X21n0373_p0505c24║   二 別 釋二 初 釋前 半呪願經文影略以 顯其所願事
X21n0373_p0506a01║   在流通中又此三業呪願屬慧受食是戒則 三學備
X21n0373_p0506a02║   矣行禪定意即心不邪思如前 所謂皆同一 心受鉢
X21n0373_p0506a03║   和羅飯是也準孝衡說佛勅 眾僧 受供 儀 式應淨三
X21n0373_p0506a04║   業然後受食呪願語業受食身業能起身語必先意
X21n0373_p0506a05║   業其禪定意屬所願事 不須雜於眾僧 三業此非疏
X21n0373_p0506a06║   意學者宜知細詳經文甚不應理。
X21n0373_p0506a07║   二 釋後半二 初 據義總釋從他受者律制 比丘從淨
X21n0373_p0506a08║   人受以 免惡觸不爾結罪故云 法律如此。
X21n0373_p0506a09║   二 按文別 示中初 辨梵名次此中下示通意即釋塔
X21n0373_p0506a10║   寺中佛前 也如來在世 眾僧 受供 先安佛前 如來滅
X21n0373_p0506a11║   後安塔寺中佛前 供 養芝園記曰先安佛前 是據俗
X21n0373_p0506a12║   舍塔寺佛前 是約伽 藍斯亦有理。
X21n0373_p0506a13║   七孝子領悟二 初 標章唱經。
X21n0373_p0506a14║   二 隨文釋義從於佛所聞法受解故云 淨業淨業既
X21n0373_p0506a15║   成審後所修 決定獲益故云 必知離苦淨業為因離
X21n0373_p0506a16║   苦是果聲響不差以 喻因果如聲答響決定相應欣
X21n0373_p0506a17║   然喜慶不復悲泣故云 喜而止啼如處世 下引類以
X21n0373_p0506a18║   顯處世 刑 獄喻隨鬼趣囑大力 人即喻三寶財賄既
X21n0373_p0506a19║   行必知免罪盆供 既設必知脫苦故其心喜也。
X21n0373_p0506a20║   八 慈母獲益二 初 標章唱經。
X21n0373_p0506a21║   二 隨文釋義二 初 釋通經意二 初 點示缺略中初 敘
X21n0373_p0506a22║   缺次應於下義補芝園記曰或恐說經正當夏滿即
X21n0373_p0506a23║   時營設故曰是時等又前 示正法文有五 科委示供
X21n0373_p0506a24║   法故此但 云 是時是日義含設供 則 非缺矣又準孝
X21n0373_p0506b01║   衡云 是時等即結集序致七月十五 日乃是目連設
X21n0373_p0506b02║   供 之 時母於是日脫餓鬼苦次云 目連復白佛言申
X21n0373_p0506b03║   請之 語顯是一 會躡前 而起故云 復白疏家不必更
X21n0373_p0506b04║   加 文也然亦有理故錄于此今疏意取文意俱 顯故
X21n0373_p0506b05║   特補之 學者宜悉。
X21n0373_p0506b06║   二 引古證成審知獻供 方乃除殃也。
X21n0373_p0506b07║   二 指略年劫 器界一 增減為一 劫 目連亡母合墮一
X21n0373_p0506b08║   劫 鬼趣歲月與人不同時分長短未見所出故云 待
X21n0373_p0506b09║   撿。
X21n0373_p0506b10║   三流通分二 初 標章準孝衡記以 此申請等文節入
X21n0373_p0506b11║   正宗分內至下答請四勸 受持已下之 文方是流通
X21n0373_p0506b12║   彼曰如何 世 尊於付囑遺法流通分中普為大眾顯
X21n0373_p0506b13║   示盆會利 益之 相逗令修 學奉親行孝佛心平等必
X21n0373_p0506b14║   不於正宗分中開示目連流通分中遺言示眾若謂
X21n0373_p0506b15║   此經前 後兩會說者如何 後會抑為流通進退詳之
X21n0373_p0506b16║   定是正宗故目連云 若未來世 一 切佛弟子亦應奉
X21n0373_p0506b17║   盂蘭盆救度父母為可爾否(為眾請法救度父母非是請問受持遺法)佛
X21n0373_p0506b18║   言大善快問我正欲說汝今復問乃至廣說設供 救
X21n0373_p0506b19║   親利 益之 相(非是付屬受持遺法)正義釋者此經一 會正宗分
X21n0373_p0506b20║   二 初 別 示目連救母方便 後普示大眾資親要門初
X21n0373_p0506b21║   段如前 後段分二 初 目連啟請後世 尊為說說中分
X21n0373_p0506b22║   二 初 讚印後答請答請分三與疏不異後流通分復
X21n0373_p0506b23║   分為二 初 世 尊付囑二 眾喜奉行厚彼之 意但 以 付
X21n0373_p0506b24║   囑受持遺法為流通分今疏蓋約正為目連救親拔
X21n0373_p0506c01║   苦以 為正宗施及一 切傳芳萬古以 為流通故自目
X21n0373_p0506c02║   連復白已下屬流通分。
X21n0373_p0506c03║   二 隨釋三初 申請二 初 標章唱經。
X21n0373_p0506c04║   二 隨文釋義二 初 點示經文設盆已後方復申請非
X21n0373_p0506c05║   是當時一 席之 事 然於諸經多有此例 畢鉢羅窟乃
X21n0373_p0506c06║   是阿難結集之 所在王舍城靈鷲山中。
X21n0373_p0506c07║   二 申明請意中初 正示次如頴下引況注云 云 者左
X21n0373_p0506c08║   傳云 初 鄭武公 娶于申曰武姜(申即國名)生莊公 及生共
X21n0373_p0506c09║   叔段(共音恭)莊公 寤生(寤寐中生)驚姜氏遂惡之 愛共叔段
X21n0373_p0506c10║   欲立之 (立為太子)亟請於武公 公 弗許及莊公 即位 姜氏
X21n0373_p0506c11║   與叔段謀篡莊公 公 聞師兵 伐 之 叔段出奔共(共國名因
X21n0373_p0506c12║   號共叔段)遂寘姜氏于城頴(寘置也城頴即鄭地)而誓之 曰不及黃
X21n0373_p0506c13║   泉無相見也(地中之 泉故曰黃泉)既而悔之 考叔為頴國封人
X21n0373_p0506c14║   (與封疆者)聞之 有獻於公 公 賜之 食食舍肉公 問之 對曰
X21n0373_p0506c15║   小人有母皆甞小人之 食矣未甞君之 羮請以 遺之
X21n0373_p0506c16║   公 曰爾有母遺繄我獨無(繄語助 也)考叔曰敢問何 謂也
X21n0373_p0506c17║   公 語之 故且告之 悔對曰君何 患焉若闕地及泉隧
X21n0373_p0506c18║   而相見其誰曰不然(隧若今之 延道)公 從之 公 入 而賦大隧
X21n0373_p0506c19║   之 中其樂也融融(賦詩也融融和樂貌)姜氏出而賦大隧之 外
X21n0373_p0506c20║   其樂也洩洩(洩洩舒散貌音曳)遂為母子如初 君子曰頴考
X21n0373_p0506c21║   叔純孝也愛其母施及莊公 (純篤也施音異)然考叔止及於
X21n0373_p0506c22║   一 人尊者廣被於群有雖非倫匹且欲通文也。
X21n0373_p0506c23║   二 讚請二 初 標章唱經。
X21n0373_p0506c24║   二 隨文釋義二 初 總釋經文潛通謂機投於佛密應
X21n0373_p0507a01║   謂感赴於機不謀而成者也。
X21n0373_p0507a02║   二 別 示佛意推窮佛意本為益生引對經宗宛然符
X21n0373_p0507a03║   契。
X21n0373_p0507a04║   三答請二 初 總示。
X21n0373_p0507a05║   二 別 釋五 初 教起行二 初 標章唱經。
X21n0373_p0507a06║   二 隨文釋義二 初 釋所教所為二 初 按文通釋貴則
X21n0373_p0507a07║   國王太子賤則 萬民庶人諸位 不同故云 品隔僧 則
X21n0373_p0507a08║   局在二 眾俗 則 通收貴賤二 類有別 故曰道殊通論
X21n0373_p0507a09║   六 道不出四生是故胎卵定有父母慈烏孝鳥也以
X21n0373_p0507a10║   能反哺於母故譙子法訓云 鳥者猶有反哺況人而
X21n0373_p0507a11║   無孝心者乎鸚鵡事 出雜寶藏經佛過去世 於雪山
X21n0373_p0507a12║   中曾為鸚鵡父母俱 盲常採華菓稻穗以 奉養之 其
X21n0373_p0507a13║   盲父母即淨飯及摩耶也具 如彼說然慈烏是現事
X21n0373_p0507a14║   鸚鵡乃昔緣今之 鸚鵡則 非其類具 懸談者彰孝道
X21n0373_p0507a15║   罪福同也經前 演義故曰懸談行孝利 而為是不孝
X21n0373_p0507a16║   害而且非設供 報親是為正道經云 三公 者周官立
X21n0373_p0507a17║   太師太傅太保 是也。
X21n0373_p0507a18║   二 據意別 判 必為是作持不為即止犯故云 違制 。
X21n0373_p0507a19║   二 釋佛歡喜日佛無悲喜者正習俱 除毀譽不動 力
X21n0373_p0507a20║   割 香塗不瞋不愛據自行也示現歡喜者雖無悲喜
X21n0373_p0507a21║   隨順物機不壞世 諦示悲示喜約化他也九旬加 行
X21n0373_p0507a22║   日滿即前 三月安居人也三千界者一 化境也。
X21n0373_p0507a23║   二 教發願二 初 標章唱經。
X21n0373_p0507a24║   二 隨文釋義經文願使二 字是能願現在七世 等是
X21n0373_p0507b01║   所願疏中初 釋能願所修 必假行門即躡前 段所獲
X21n0373_p0507b02║   必由心願乃是當科次二 句覆釋願字次存者下釋
X21n0373_p0507b03║   所願後行願下總結成人有目足所往必至事 有行
X21n0373_p0507b04║   願所求必遂故云 無所不利 。
X21n0373_p0507b05║   三教常作二 初 標章唱經。
X21n0373_p0507b06║   二 隨文釋義中初 釋所教人由稟師教故云 是佛弟
X21n0373_p0507b07║   子揀非外道邪見人也以 知恩重故名修 孝順者揀
X21n0373_p0507b08║   非悖逆惡行人也若是之 人即設盆供 既非佛子及
X21n0373_p0507b09║   不行孝尚劣 禽畜豈近人倫故任不設也今為佛子
X21n0373_p0507b10║   又有孝心不能隨力 施為誠恐未遵佛制 如向文云
X21n0373_p0507b11║   慈烏鸚鵡尚解思恩深宜自勵 以 行之 也次念念下
X21n0373_p0507b12║   釋所教法謂父母長養慈愛既無終始孝子起行發
X21n0373_p0507b13║   願故應盡世 以 行報於長養以 願報於慈愛此二 相
X21n0373_p0507b14║   資不可缺一 後三藏下引古證成以 年年之 供 報念
X21n0373_p0507b15║   念之 恩亦猶儒 禮以 三年之 喪報三年之 愛。
X21n0373_p0507b16║   四勸 受持二 初 標章唱經。
X21n0373_p0507b17║   二 隨文釋義領納在心故名為受勗 即勸 勉 。
X21n0373_p0507b18║   五 喜而奉命二 初 標章唱經。
X21n0373_p0507b19║   二 隨文釋義二 初 釋四輩弟子以 未敢去取故兩存
X21n0373_p0507b20║   焉準孝衡記云 疏初 解出藥師經取為正義。
X21n0373_p0507b21║   二 釋歡喜奉行中初 敘恩深凡厥生靈厥其也經標
X21n0373_p0507b22║   四輩局據時機疏曰生靈通包 一 切恃怙即父母前
X21n0373_p0507b23║   引詩云 無父何 怙無母何 恃是也恩均天地者均齊
X21n0373_p0507b24║   等也天懸象地載形父受氣母化成法言曰父母子
X21n0373_p0507c01║   之 天地與無天何 生無地何 形次此雖下釋眾喜此
X21n0373_p0507c02║   之 一 字指上時機未聞佛說盆供 法故不得其門神
X21n0373_p0507c03║   方即妙法也如前 序云 得此法門實為妙行兼 覩靈
X21n0373_p0507c04║   驗即目連現事 母脫苦趣也心有所之 者之 往也得
X21n0373_p0507c05║   其法門則 知孝心有所歸往承命謂受教也。
X21n0373_p0507c06║   
X21n0373_p0507c07║   蘭盆經疏會古通今記卷下(終)