Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
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- Vu Lan Bồn Kinh Sớ Hội Cổ Thông Kim Ký [盂蘭盆經疏會古通今記]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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X21n0373_p0494c07║ 蘭盆經疏會古通今記卷下
X21n0373_p0494c08║ 光 嚴無際大師 普觀 述
X21n0373_p0494c09║ 二 五 乘二 初 通釋名義二 初 總示此五 等者人乘則
X21n0373_p0494c10║ 力 小載近菩薩則 力 大載遠中間三位 望前 則 力 大
X21n0373_p0494c11║ 載遠望後則 力 小載近。
X21n0373_p0494c12║ 二 別 釋文中五 乘各有法喻法中各有所乘法所越
X21n0373_p0494c13║ 境所感果在文可了 聲聞緣覺乘法雖殊其所越至
X21n0373_p0494c14║ 二 皆無異故合明之 一 中三歸正破三邪濟三塗苦
X21n0373_p0494c15║ 故歸向依憑佛法僧 也智度論云 念佛如醫王念法
X21n0373_p0494c16║ 如良藥念僧 如瞻病人念戒如藥禁忌故受三歸必
X21n0373_p0494c17║ 須五 戒謂不殺盜婬妄飲酒準曇無德宗隨彼根宜
X21n0373_p0494c18║ 未必具 受或但 受三歸名無分優 婆塞或受一 戒名
X21n0373_p0494c19║ 少分二 戒至四名多分具 受名滿分薩婆多宗必須
X21n0373_p0494c20║ 具 受小艇者釋名云 其形徑挺一 二 人所行也二 中
X21n0373_p0494c21║ 十善有分三品中下對人及修 羅故但 舉上品以 為
X21n0373_p0494c22║ 欲界六 天之 因四禪八 定為色無色因船者釋名云
X21n0373_p0494c23║ 循也循水而行耳合中結惑已除苦依身在名有餘
X21n0373_p0494c24║ 涅槃化火焚身身智俱 盡名無餘涅槃五 中菩薩從
X21n0373_p0495a01║ 因受名或云 佛乘約果標號悲以 下化智以 上求六
X21n0373_p0495a02║ 度法門謂布施等總超三界三乘之 境即出分段變
X21n0373_p0495a03║ 易生死菩提涅槃即指佛果以 為彼岸對乎生死此
X21n0373_p0495a04║ 岸為名菩提翻覺超過三乘故云 無上涅槃云 圓寂
X21n0373_p0495a05║ 揀異小乘故云 大也舶者埤倉云 大船也長二 十丈
X21n0373_p0495a06║ 載六 七百人是也。
X21n0373_p0495a07║ 二 別 判 今經是人天乘攝者此約當機稟造受葢而
X21n0373_p0495a08║ 論經云 其有供 養此等自恣僧 者現世 父母六 親眷
X21n0373_p0495a09║ 屬得出三塗之 苦應時解脫衣食自然若父母現在
X21n0373_p0495a10║ 者福樂百年若七世 父母生天自在化生入 天華光
X21n0373_p0495a11║ (此則 正宗分第六 示其正法中五 獲勝益之 文)又云 是時目連母即於是日
X21n0373_p0495a12║ 得脫一 劫 餓鬼之 苦(此亦正宗分中第八 目連慈母獲益之 文)又云 願使
X21n0373_p0495a13║ 現在父母壽命百年無病無一 切苦惱之 患乃至七
X21n0373_p0495a14║ 世 父母離餓鬼苦生人天中福樂無極(此則 流通分答請中二 教發願
X21n0373_p0495a15║ 之 文)此上所引三段經文中間即是當時所為初 後乃
X21n0373_p0495a16║ 被一 切未來始終益相盡於此矣在小乘藏中者智
X21n0373_p0495a17║ 升目錄列 此經在大乘藏中疏主 亦即暗彈彼誤自
X21n0373_p0495a18║ 古目錄列 此經在小乘藏故問圭峰禪師康居法裔
X21n0373_p0495a19║ 何 不承用五 教判 攝耶答此經所崇在乎孝行拔苦報
X21n0373_p0495a20║ 親享于福樂但 覺業苦不明斷證約乘明攝理固當
X21n0373_p0495a21║ 然問闡揚聖教宜從增勝五 乘之 內攝屬人天足顯
X21n0373_p0495a22║ 此經最居其劣 云 何 激勸 當機稟行耶答古德有云
X21n0373_p0495a23║ 以 淺為深虗其功 故必須稱實然一 經勝益雖但 齊
X21n0373_p0495a24║ 人天而孝行之 功 莫斯為最故如來誡諸道俗 皆可
X21n0373_p0495b01║ 遵行其孰聞諸人天而不信 受耶又復前 明田種固
X21n0373_p0495b02║ 已顯勝今辨攝屬且免虗功 若此釋經特由善巧垂
X21n0373_p0495b03║ 諸末學以 為良軌耳歷觀諸師申明此段雖石壁舊
X21n0373_p0495b04║ 記稍符於本疏(孤山新鈔亦承用之 )然而引文示義尤未詳悉
X21n0373_p0495b05║ 其餘不足觀之 矣如廣演證義孝衡記曰法非大小
X21n0373_p0495b06║ 隨機以 判 隨所對機有兼 有正判 入 五 乘今依正義
X21n0373_p0495b07║ 不依於兼 佛為目連而說此經兼 化餘人聲聞乘性
X21n0373_p0495b08║ 正是當機不被獨覺經會無故於五 乘中聲聞乘攝大
X21n0373_p0495b09║ 小乘中小乘所攝非菩薩乘經中不顯法空義故然
X21n0373_p0495b10║ 下文云 佛說經時大菩薩眾皆歡喜者聞盂蘭盆利
X21n0373_p0495b11║ 益之 相助 讚小機故生歡喜也(上皆孝衡記文)愚詳彼說但
X21n0373_p0495b12║ 據聞教不論受益若謂此經正被聲聞屬小乘者小
X21n0373_p0495b13║ 乘聲聞斷證安在又謂非菩薩乘經中不顯法空義
X21n0373_p0495b14║ 者經中何 處顯我空耶違經背疏固難聞命芝園律
X21n0373_p0495b15║ 師廣有破立先敘彼破後敘彼立(彼師破立既有多段余 亦逐節試為
X21n0373_p0495b16║ 評之 )今初 彼云 圭峯判 釋依賢首宗所立小乘有二 一
X21n0373_p0495b17║ 者人天二 者二 乘此經猶非小乘但 攝屬小乘耳今
X21n0373_p0495b18║ 應問曰如此判 經為從何 義(孤山云 [ㄠ*勺 ]所救人說)若謂目連母
X21n0373_p0495b19║ 脫苦生天而云 人天者且目連母亦止生天那得兼
X21n0373_p0495b20║ 人又上所明人天兩乘行果全 別 如何 一 混而云 人
X21n0373_p0495b21║ 天既云 攝教須定所歸畢竟此經為歸何 攝評曰人
X21n0373_p0495b22║ 天之 語本出經文良由所救之 有重輕是則 受益不
X21n0373_p0495b23║ 無優 劣 或且翻三塗生於人道或自在化生入 天華
X21n0373_p0495b24║ 光 以 其人天皆有漏故經疏所以 合而示之 上所引
X21n0373_p0495c01║ 文足為龜鏡何 為背叛金口誠言斯妄破之 一 也彼
X21n0373_p0495c02║ 云 又生天之 語遍諸大乘如法華云 書寫是經命終
X21n0373_p0495c03║ 當生忉利 天上受持讀誦即往兜 率天等又梵網云
X21n0373_p0495c04║ 講說菩薩戒福資亡者生人天上又云 受持菩薩戒
X21n0373_p0495c05║ 者常生人道天中等即應皆屬人天教耶評曰凡明
X21n0373_p0495c06║ 經論教限淺深當觀正宗所詮義理今何 援據勸 發
X21n0373_p0495c07║ 流通一 端之 意而致詰耶竊詳所引法華梵網於中
X21n0373_p0495c08║ 更有得見諸佛千佛授手如是等文任情隱慝其可
X21n0373_p0495c09║ 得乎且書寫讀誦講說受持妙法華經梵網大戒本因
X21n0373_p0495c10║ 既大感果亦深今目連之 母業嬰苦趣本為慳心慳
X21n0373_p0495c11║ 於一 切時經多世 事 歷多人是故目連一 力 難拔哀
X21n0373_p0495c12║ 號投佛請陳救方佛教奉盆以 供 眾德藉眾威力 救
X21n0373_p0495c13║ 母倒懸目連稟行母脫鬼報流及後世 依之 修 崇救
X21n0373_p0495c14║ 度見生七世 父母出三塗苦生人天中豈得與彼同
X21n0373_p0495c15║ 條而語斯妄破之 二 也彼云 又彰孝道中引華嚴涅
X21n0373_p0495c16║ 槃對明釋教以 孝為本既引圓頓終窮了 義而彰孝
X21n0373_p0495c17║ 道如何 判 教止在人天評曰疏主 欲彰孝行遍大小
X21n0373_p0495c18║ 乘激發信 心使之 崇奉引小入 大何 往不通誘級巧
X21n0373_p0495c19║ 便 良在茲矣斯妄破之 三也彼云 又歸敬偈云 累劫
X21n0373_p0495c20║ 報親恩積因成正覺則 顯孝行深通佛乘及乎判 經
X21n0373_p0495c21║ 而云 人天豈非前 後自相違耶評曰且如來因圓萬
X21n0373_p0495c22║ 行果證萬德仰求冥 助 以 伸 讚述豈為解於權乘遂
X21n0373_p0495c23║ 致隱于勝德耶斯妄破之 四也彼文又排摭華數義
X21n0373_p0495c24║ 總結斥云 是知疏記宗途紊亂 始末差訛歷代 同迷
X21n0373_p0496a01║ 莫知體究且人天為教唯被極鈍之 機令脫三塗豈
X21n0373_p0496a02║ 容受道未免生死非佛本懷是故天台四教不列 人
X21n0373_p0496a03║ 天南山二 疏唯存聖道等評曰今經豈非且救父母
X21n0373_p0496a04║ 令出三塗生人天耶且賢首五 教豈特立人天但 約攝
X21n0373_p0496a05║ 屬歸小乘耳若不爾者得非以 教收攝佛經有所未
X21n0373_p0496a06║ 盡乎次敘彼立云 今詳此經三藏之 中定屬經藏化
X21n0373_p0496a07║ 教所收(如前 已辨)五 乘之 中定屬菩薩大乘所攝然凡論
X21n0373_p0496a08║ 判 教一 觀正宗所詮行相二 考聽眾結益淺深三求
X21n0373_p0496a09║ 文義意趣優 劣 行是一 經之 主 益乃被物之 功 文即
X21n0373_p0496a10║ 能詮之 體用斯以 判 何 往不通評曰此是彼文正述
X21n0373_p0496a11║ 立意皆言定屬者顯不兼 通也彼云 初 觀所詮行相
X21n0373_p0496a12║ 者且通論孝行則 有多途若同儒 宗純孝奉親止是
X21n0373_p0496a13║ 世 報人天行也若如目連為親修 道果成羅漢即是
X21n0373_p0496a14║ 小乘聲聞行也若同前 引華嚴涅槃十六 觀經並 是
X21n0373_p0496a15║ 菩薩大乘之 行次局今經唯專大行良以 於自恣日
X21n0373_p0496a16║ 設供 報恩一 運已誠二 兼 他力 無論存沒不揀自他
X21n0373_p0496a17║ 憫物傾 財拔苦與樂既非小行須歸大乘故經云 吾
X21n0373_p0496a18║ 今當說救濟之 法令一 切難皆離憂苦且一 切之 語
X21n0373_p0496a19║ 遍該生境豈止吾親離苦之 言畢超二 死非唯鬼趣
X21n0373_p0496a20║ 即梵網云 一 切眾生皆是我父母我生生無不從之
X21n0373_p0496a21║ 受生即前 所謂累劫 報親積因成佛準斯明據大教
X21n0373_p0496a22║ 何 疑評曰原彼所立似 據諸經所明孝行皆是大乘
X21n0373_p0496a23║ 以 此指同華嚴等也雖彈指之 善無非佛因諸有所
X21n0373_p0496a24║ 作常為一 事 然其在教優 劣 自殊若謂此經於自恣
X21n0373_p0496b01║ 日設供 報恩運己兼 他等為二 利 而引經文令一 切
X21n0373_p0496b02║ 難皆離憂苦為大乘者良恐未然何 則 此是如來許
X21n0373_p0496b03║ 以 救方疏自釋云 千鈞之 弩不獨為鼷鼠發機三界
X21n0373_p0496b04║ 之 尊豈偏 令汝母離苦據佛本意莫非普利 當機稟
X21n0373_p0496b05║ 受未必如斯是故目連自救其母經云 是時目連母
X21n0373_p0496b06║ 即於是日得脫一 劫 餓鬼之 苦豈一 切眾生悉皆脫
X21n0373_p0496b07║ 苦耶目連雖復申請施及一 切但 是流通末葉以 為
X21n0373_p0496b08║ 後軌固未可以 類大乘菩薩歷劫 所修 利 他行也且
X21n0373_p0496b09║ 儒 之 君子尚有博施濟眾之 說推愛及物之 心豈二
X21n0373_p0496b10║ 乘聖果頓類小人乎若謂經云 皆離憂苦畢超二 死
X21n0373_p0496b11║ 非唯鬼趣者下經顯益止言得出三塗離餓鬼苦生
X21n0373_p0496b12║ 人天中何 有畢超二 死之 說文引梵網而為例 者彼
X21n0373_p0496b13║ 云 一 切眾生皆我父母此則 近為現世 遠及七世 是
X21n0373_p0496b14║ 則 二 義天隔若何 取據耶斯謬立之 一 也彼云 二 考
X21n0373_p0496b15║ 聽眾結益者謂經家結示同聞之 眾開悟證入 故云
X21n0373_p0496b16║ 結益非謂約彼所救之 人即如經云 時目連比丘及
X21n0373_p0496b17║ 大菩薩眾皆大歡喜若是小行人天凡福豈得大菩
X21n0373_p0496b18║ 薩眾聞皆歡喜既云 歡喜即是開悟增發大心故下
X21n0373_p0496b19║ 引恩重經結益云 帝釋諸天發菩提心豈非明證彼
X21n0373_p0496b20║ 經又云 若善男女能為父母受持此大乘摩訶般若
X21n0373_p0496b21║ 一 句一 偈一 經耳目五 逆重罪悉得消滅二 經同類
X21n0373_p0496b22║ 而彼明標大乘決無疑矣評曰彼引今經孝子領悟
X21n0373_p0496b23║ 以 為結示同聞證入 云 歡喜者科云 孝子即正指目
X21n0373_p0496b24║ 連聞法受解故云 領悟何 得誤認為大菩薩證入 益
X21n0373_p0496c01║ 相且菩薩見眾生造業則 悲修 善則 喜佛陳方法以
X21n0373_p0496c02║ 教目連依之 修 崇母即脫苦時會聖眾孰不欣然若
X21n0373_p0496c03║ 謂增發大心而歡喜者豈得入 證聖人自昔未聞孝
X21n0373_p0496c04║ 行方此歡喜發大心耶於理既非徒煩援引此謬立
X21n0373_p0496c05║ 之 二 也彼云 三求文義意趣一 者如上示行文二 者
X21n0373_p0496c06║ 即前 結益文三者同聞之 眾有大菩薩四者受供 僧
X21n0373_p0496c07║ 中有十地權化安有小教而談十地示權耶五 者智
X21n0373_p0496c08║ 升目錄判 在大乘深符經旨評曰所指諸文上已評
X21n0373_p0496c09║ 破受供 僧 中有十地者經文泛舉或有十地權現比
X21n0373_p0496c10║ 丘在大眾中蓋顯盆供 福田之 勝豈得約此為大乘
X21n0373_p0496c11║ 耶且智升目錄亦一 往編排未必一 一 考文責實安
X21n0373_p0496c12║ 足以 之 為衡鑑乎此謬立之 三也余 非好辨蓋不得
X21n0373_p0496c13║ 已義學存公 請從正轍。
X21n0373_p0496c14║ 三辨定宗旨二 初 示義分章中初 示義一 經宗旨不
X21n0373_p0496c15║ 越於斯是則 四義共成一 宗芝園記謂宗是主 義國
X21n0373_p0496c16║ 無二 主 安得有四者蓋不善文意次今以 下分章。
X21n0373_p0496c17║ 二 依章釋義二 初 釋行相中初 別 釋四初 釋孝順注
X21n0373_p0496c18║ 文遮疑恐有疑云 諸聖入 道皆為報親故云 未必始
X21n0373_p0496c19║ 得便 觀故云 即驗二 悲號下釋設供 旋字平呼尋也
X21n0373_p0496c20║ 三拔冥 下釋拔苦四不辜下釋報恩後細詳下總結
X21n0373_p0496c21║ 二 配句數二 初 歷句料揀中初 標舉次一 孝下列 示
X21n0373_p0496c22║ 四種四句初 一 四句泛論孝順後三四句正顯今經
X21n0373_p0496c23║ 如其次第對設供 等初 四句中第一 句三牲之 養文
X21n0373_p0496c24║ 出孝經紀孝行章事 親者居上不驕為下不亂 在醜
X21n0373_p0497a01║ 不爭居上而驕則 亡為下而亂 則 刑 在醜而爭則 兵
X21n0373_p0497a02║ 三者不除雖日用三牲之 養猶為不孝也今以 為孝
X21n0373_p0497a03║ 者以 日用三牲非不盡養但 驕亂 爭故不能修 己以
X21n0373_p0497a04║ 順父母也第二 句須忌即供 為惡不諫故是順也而
X21n0373_p0497a05║ 非愛其親故非孝也孝經云 父有爭子則 身不陷於
X21n0373_p0497a06║ 不義故當不義則 爭之 從父之 令又焉得為孝乎第
X21n0373_p0497a07║ 三句有隱故孝無犯故順檀弓云 事 親有隱而無犯
X21n0373_p0497a08║ (有隱謂不稱揚其過無犯謂不犯顏而諫)左右就養無方(左右扶持之 方猶常也子則 然
X21n0373_p0497a09║ 無常人)服勤 至死致喪三年(勤 即勞 辱之 事 致謂戚容稱其服也凡此以 恩為制 )
X21n0373_p0497a10║ 事 君有犯而無隱(既諫人有問其國政者可以 語其得失)左右就養有
X21n0373_p0497a11║ 方(不可侵 官)服勤 至死方喪三年(方喪謂資於事 父凡此以 義為制 )事 師
X21n0373_p0497a12║ 無犯無隱左右就養無方服勤 至死心喪三年(心喪謂戚
X21n0373_p0497a13║ 容如文而無服也凡此以 思義之 間為制 )三諫而隨者禮云 子之 事 親也
X21n0373_p0497a14║ 三諫而不聽則 號泣而隨之 順色即論語子夏問孝
X21n0373_p0497a15║ 子曰色難包 注謂承順父母顏色乃為難也觀志等
X21n0373_p0497a16║ 文亦論語子曰父在觀其志父沒觀其行三年無改
X21n0373_p0497a17║ 於父之 道可謂孝矣第四句水葬世 傳昆子不孝多
X21n0373_p0497a18║ 違於父父令棄水意使葬土而子特順之 葬在昆明
X21n0373_p0497a19║ 地中反是不順二 對設供 四句中第一 句事 出孝德
X21n0373_p0497a20║ 傳董黯會稽人少孤養母承顏致樂雖貧而充 鄰有
X21n0373_p0497a21║ 惡人令母常憂雖富而顇因相問之 鄰人遂怒候黯
X21n0373_p0497a22║ 不在入 擊其母母告黯黯恨之 至母終葬訖即殺鄰
X21n0373_p0497a23║ 人將頭就墳以 獻之 曰孃知此昔在侍 養今養終讎
X21n0373_p0497a24║ 訖自投官聲罪會赦免之 王祥母嗜魚嚴凝冰凍祥
X21n0373_p0497b01║ 即臥冰得魚奉母第四句逆故非孝順慳故非設供
X21n0373_p0497b02║ 三對拔苦四句中第一 句董永家貧喪親傭 身葬之
X21n0373_p0497b03║ 如向已引以 其不能念誦追齋薦其去識故非拔苦
X21n0373_p0497b04║ 第四句小人不濟他之 苦厄四對報恩四句中第一
X21n0373_p0497b05║ 句並 出孝經護髮膚如前 引不驕危即諸候章在上
X21n0373_p0497b06║ 不驕高而不危制 節謹度滿而不溢乃至然後能保
X21n0373_p0497b07║ 其社稷而和其民人蓋諸候之 孝也非法等即卿大
X21n0373_p0497b08║ 夫章是故非法不言非道不行乃至然後能守其宗
X21n0373_p0497b09║ 廟蓋卿大夫之 孝也第二 句扶輪報飡事 出類林靈
X21n0373_p0497b10║ 輒齊人游學而歸食盡不能進趙盾從晉靈公 獵見
X21n0373_p0497b11║ 桑下餓人傾 壺啖之 然始能語後為甲士盾三諫靈
X21n0373_p0497b12║ 公 公 怒欲殺之 盾走出乘車車已脫一 輪公 先令人
X21n0373_p0497b13║ 脫之 輒扶盾車以 臂承軸軀駕而行盾因問曰是何
X21n0373_p0497b14║ 人而能濟予之 難曰桑間之 餓人也若左傳史記並
X21n0373_p0497b15║ 不說扶輪。
X21n0373_p0497b16║ 二 舉功 結歎中初 歡功 勝次實由下推所由境勝謂
X21n0373_p0497b17║ 佛歡喜曰等三田肥濃心彊即悲敬孝三心懇切田
X21n0373_p0497b18║ 既肥濃種又精新則 收成倍獲矣徹即通也神理謂
X21n0373_p0497b19║ 幽冥 之 處。
X21n0373_p0497b20║ 四正解經文二 初 標分。
X21n0373_p0497b21║ 二 隨釋二 初 釋題目二 初 標章唱經。
X21n0373_p0497b22║ 二 隨文釋義二 初 辨三譯中初 總標次別 列 一 晉武
X21n0373_p0497b23║ 帝即西晉第四主 剎法師具 云 曇摩羅剎此翻法護
X21n0373_p0497b24║ 二 惠帝是武帝子即第五 主 法矩字誤應作法炬時
X21n0373_p0497c01║ 與法立三藏相繼翻傳于洛灌臘經有云 亦是法護
X21n0373_p0497c02║ 所譯非是同本疏主 乃據古本藏錄故約經義釋其
X21n0373_p0497c03║ 名題云 應以 等此釋灌字而等於臘三舊本別 錄即
X21n0373_p0497c04║ 古藏錄(開元 錄云 附東晉錄是也)失其譯主 故但 云 一 師具 云 報
X21n0373_p0497c05║ 恩奉盆經報親設供 是所行行準知蘭盆從用而立
X21n0373_p0497c06║ 二 解今題二 初 標指。
X21n0373_p0497c07║ 二 釋相二 初 解別 目中初 釋上二 字三藏云 者彼先
X21n0373_p0497c08║ 有疏釋此經故以 教對上傾 自我口合機對上暢之
X21n0373_p0497c09║ 彼心次釋下三字中初 約華梵翻釋盂蘭梵語亦曰
X21n0373_p0497c10║ 烏藍婆那此云 倒懸喻困苦也孟子云 當今之 時萬
X21n0373_p0497c11║ 乘之 國行仁政民之 悅之 如解倒懸今用彼語以 翻
X21n0373_p0497c12║ 此名盆是華言即瓦器也爾雅曰盆謂之 缶說文曰
X21n0373_p0497c13║ 益也準孝衡記謂宋三藏云 梵語盆佐 那此云 救器
X21n0373_p0497c14║ 次斯由下舉詮旨顯示載則 也且兼 也塗炭即喻鬼
X21n0373_p0497c15║ 趣苦迫如陷泥墜火無救之 者尚書云 有夏昏德民
X21n0373_p0497c16║ 墜塗炭彼謂夏桀為君不明民苦如此今借語勢 窘
X21n0373_p0497c17║ 急謂窮迫也。
X21n0373_p0497c18║ 二 釋通名中初 正釋梵語修 多羅正翻為線義曰契
X21n0373_p0497c19║ 經西域風俗 以 線貫華而為佩 帶經縱緯橫義理則
X21n0373_p0497c20║ 似 緯似 華言教則 能持能貫此方六 籍悉稱為經經
X21n0373_p0497c21║ 者訓法訓常謂道軌百王德模千葉也次此符下會
X21n0373_p0497c22║ 論雜心五 義一 曰出生出生諸義故二 曰湧泉義味
X21n0373_p0497c23║ 無盡故三曰顯示顯示諸義故四曰繩墨辨諸邪正
X21n0373_p0497c24║ 故五 曰結鬘貫穿諸法故。
X21n0373_p0498a01║ 二 解本文二 初 標分中初 正分判 次以 三下示所承
X21n0373_p0498a02║ 彌天即東晉道安法師襄陽習鑿齒初 訪安云 四海
X21n0373_p0498a03║ 習鑿齒對曰彌天釋道安因是人以 彌天為稱彌天
X21n0373_p0498a04║ 始以 三分分經後親光 菩薩佛地論至果有斯說故
X21n0373_p0498a05║ 曰冥 符論云 初 總顯已聞及起教時別 顯教主 及起
X21n0373_p0498a06║ 教處教所被機即是教起所因所緣故名教起因緣
X21n0373_p0498a07║ 分二 正顯聖教所說法門品類若別 故名聖教所說
X21n0373_p0498a08║ 分三顯彼時眾聞佛聖教歡喜奉行故名依教奉行
X21n0373_p0498a09║ 分。
X21n0373_p0498a10║ 二 隨釋三初 序分三初 懸示二 初 歷解二 義中初 總
X21n0373_p0498a11║ 標次一 證下別 釋二 初 證信 中豐約猶廣略也階猶
X21n0373_p0498a12║ 入 也智度論中問曰何 不直說般若而說住 王舍城
X21n0373_p0498a13║ 答曰說時方人令生信 故今略引之 時謂一 時方即
X21n0373_p0498a14║ 處所人乃同聞論文尚略且舉三種信 聞及主 準可
X21n0373_p0498a15║ 知之 次發起中淨名以 長者所獻五 百寶蓋如來合
X21n0373_p0498a16║ 之 為一 法華佛放眉間白毫相光 照于東方萬八 千
X21n0373_p0498a17║ 土斯皆以 神變而為發起也。
X21n0373_p0498a18║ 二 更辨異名通別 前 後如方易知。
X21n0373_p0498a19║ 二 正解二 初 證信 序二 初 牒章唱經。
X21n0373_p0498a20║ 二 隨文釋義二 初 通示二 初 明置序元 由所問四事
X21n0373_p0498a21║ 者一 問依何 修 道二 問以 誰為師三問惡口車匿以
X21n0373_p0498a22║ 何 擯治四問一 切經初 當安何 語疏引答詞注觀身
X21n0373_p0498a23║ 等如別 所解。
X21n0373_p0498a24║ 二 對諸經辨示二 初 泛舉他經。
X21n0373_p0498b01║ 二 明今缺異二 初 明缺。
X21n0373_p0498b02║ 二 辨異二 初 辨前 後異中初 出意次皆是下會同。
X21n0373_p0498b03║ 二 辨有無異中初 示今無意趣皆證無我謂見慢已
X21n0373_p0498b04║ 盡故智度論云 凡夫三種我謂見慢名字學人二 種
X21n0373_p0498b05║ 雖無見我思惑未盡猶有慢我無學一 種見慢已盡
X21n0373_p0498b06║ 但 有名字次餘經下出餘有所以 五 蘊假者即是名
X21n0373_p0498b07║ 字隨世 假立揀非見慢故云 不同情計等也。
X21n0373_p0498b08║ 二 別 釋二 初 解釋現文五 初 聞大小乘宗而有三說
X21n0373_p0498b09║ 一 云 根聞二 云 識聞三云 根境識三和合成聞第三
X21n0373_p0498b10║ 盡理故疏用之 智度論云 耳根不壞聲在可聞處作
X21n0373_p0498b11║ 心欲聞即聞也。
X21n0373_p0498b12║ 二 信 中初 標示次夫信 下釋相後故肇下引證即淨
X21n0373_p0498b13║ 名注釋如是也。
X21n0373_p0498b14║ 三時二 初 正解中初 總釋一 切經中但 取說經始終
X21n0373_p0498b15║ 究竟故名一 時師者法也佛為人天之 模範故周禮
X21n0373_p0498b16║ 師氏鄭玄云 教人以 道之 稱也資者取也弟子取法
X21n0373_p0498b17║ 於師故孝子曰善人不善人之 師不善人善人之 資
X21n0373_p0498b18║ 今謂師說資聽教義周圓故云 爾也揀餘時者非說
X21n0373_p0498b19║ 餘經作餘事 時次謂如下別 示不明時分有二 所以
X21n0373_p0498b20║ 初 據說經不一 釋時無別 體約彼色心分位 以 明故
X21n0373_p0498b21║ 有無量但 云 一 者如涅槃云 我於一 時在迦尸國我
X21n0373_p0498b22║ 於一 時在恒河岸我於一 時在尸首林等次約方土
X21n0373_p0498b23║ 不定釋且諸方之 語有豎有橫豎謂上下橫謂四方
X21n0373_p0498b24║ 言延促 者人間五 十年四天王天一 晝夜等不定有
X21n0373_p0498c01║ 二 意一 即指上延促 故云 不定二 謂四洲晝夜不同
X21n0373_p0498c02║ 故云 不定謂北洲夜半南洲日午東洲日沒西洲日
X21n0373_p0498c03║ 出等如來說經被於上界諸方流通若說四時等即
X21n0373_p0498c04║ 諸方不徧故不別 說如西竺以 正月十六 日為歲首
X21n0373_p0498c05║ 則 延之 在後此方以 正月朔日為歲首則 促 之 於前
X21n0373_p0498c06║ 又此分四時則 延(春夏秋冬)彼分六 時故促 (正月十六 日去漸熱時三
X21n0373_p0498c07║ 月十六 去盛熱時五 月十六 去雨時七月十六 去茂時九月十六 去漸寒時十一 月十六 去盛寒時)又彼
X21n0373_p0498c08║ 俗 中或分四時佛教但 分三時(正月十六 去熱時五 月十六 去爾時九月
X21n0373_p0498c09║ 十六 去寒時)又彼則 日夜分為八 時(晝四夜四於一 一 時各有四分如西域記)
X21n0373_p0498c10║ 此則 子丑 等分十二 既隨界土制 時不定故今但 言
X21n0373_p0498c11║ 一 時而已。
X21n0373_p0498c12║ 二 釋妨二 初 牒妨。
X21n0373_p0498c13║ 二 答釋二 初 注述他解有說等者前 既正解但 云 一
X21n0373_p0498c14║ 時疏主 又復先用他說出其經家不必指定時之 所
X21n0373_p0498c15║ 以 釋彼妨難謂若指定其時則 展轉招難恐有難云
X21n0373_p0498c16║ 佛有報化故說有遠近機有利 鈍故時有長短據長
X21n0373_p0498c17║ 為言則 於短為妨約短為語則 於長為妨既展轉有
X21n0373_p0498c18║ 妨所以 經家不用指定但 云 一 時夫如是則 報化遠
X21n0373_p0498c19║ 近利 鈍長短美在其中矣芝園律師妄謂注中標示
X21n0373_p0498c20║ 他解但 未盡理故云 招難示今刪去故云 不用反斥
X21n0373_p0498c21║ 摭華失於文意而強作此展轉難詞然茲有說蓋指
X21n0373_p0498c22║ 慈恩斯文乃出上生經疏彼宗教法京國盛行惜夫
X21n0373_p0498c23║ 芝園猶未甞見。
X21n0373_p0498c24║ 二 正示今釋十六 國名出長阿含一 央伽 二 摩摱三
X21n0373_p0499a01║ 迦尸四拘薩羅五 跋祇六 末羅七支提八 跋沙九尼
X21n0373_p0499a02║ 樓十槃闍羅十一 阿濕波十二 婆蹉十三蘇羅十四
X21n0373_p0499a03║ 乾陀羅十五 劒浮沙十六 阿槃提遊化是國土住 止
X21n0373_p0499a04║ 即伽 藍以 處則 定故易為標指春秋寒熱即四時也
X21n0373_p0499a05║ 晝夜寅卯即十二 時俱 舍云 壯士一 彈指頃六 十五
X21n0373_p0499a06║ 剎那一 剎那九百生滅百二 十剎那為怛剎那六 十
X21n0373_p0499a07║ 怛剎那為一 臘縛三十臘縛為一 須臾三十須臾為
X21n0373_p0499a08║ 一 晝夜等以 時則 不定故難為標指。
X21n0373_p0499a09║ 四主 中初 翻名次釋義覺了 等者了 真可證了 妄可
X21n0373_p0499a10║ 除又了 真實虗妄故又了 迷則 即真而妄菩提即煩
X21n0373_p0499a11║ 惱故了 悟則 即妄而真煩惱即菩提故又了 真非妄
X21n0373_p0499a12║ 外妄非真外等又了 性是相之 所依相是性之 所起
X21n0373_p0499a13║ 又了 迷則 性隱相現了 悟則 性顯相亡等覺有等者
X21n0373_p0499a14║ 以 凡夫都不覺三乘不覺法空菩薩覺未究竟故並
X21n0373_p0499a15║ 為所揀本有佛性名為本覺而云 合者四相盡故究
X21n0373_p0499a16║ 竟覺者始本合故或名大者對二 乘故或名妙者對
X21n0373_p0499a17║ 三乘故無不覺故名為大覺寂而常照故名妙覺瓔
X21n0373_p0499a18║ 珞經云 等覺照寂妙覺寂照是也。
X21n0373_p0499a19║ 五 處二 初 總示中初 牒指次引示揀非他國故令遠
X21n0373_p0499a20║ 人知揀非別 寺故令近人知。
X21n0373_p0499a21║ 二 別 釋二 初 國中初 翻名次釋義三引證聞物言本
X21n0373_p0499a22║ 國之 美名稱謂他國所稱摭華記云 名稱大城但 得
X21n0373_p0499a23║ 聞義而缺物義似 非文意。
X21n0373_p0499a24║ 二 園二 初 略示。
X21n0373_p0499b01║ 二 廣釋二 初 解名義二 初 解人名波斯匿此翻和悅
X21n0373_p0499b02║ 注中孤獨者孟子曰老而無妻曰鰥老而無夫曰寡
X21n0373_p0499b03║ 老而無子曰獨幼而無父曰孤此四天下之 窮民而
X21n0373_p0499b04║ 無告者也。
X21n0373_p0499b05║ 二 辨園樹二 初 辨定先後約總別 則 先園而後樹據
X21n0373_p0499b06║ 君臣則 先樹而後園今祇陀是君須達是臣所以 君
X21n0373_p0499b07║ 樹標先臣園居後尊卑之 道區以 別 矣曲禮云 君臣
X21n0373_p0499b08║ 上下父子兄 弟非禮不定故云 禮別 。
X21n0373_p0499b09║ 二 會通華梵佛教東流即漢明之 世 四十二 章始漸
X21n0373_p0499b10║ 茲土鴻臚寺者國置司存九寺中一 鴻之 言大也臚
X21n0373_p0499b11║ 陳序也謂大陳序所須以 典 四夷之 容寺嗣也釋名
X21n0373_p0499b12║ 云 治事 者嗣讀於其內也騰蘭初 至即止其中因是
X21n0373_p0499b13║ 僧 居後皆名寺。
X21n0373_p0499b14║ 二 出本緣中初 句標牒次引示中初 出買園緣中初
X21n0373_p0499b15║ 示須達虔請娉婦即問婚也爾雅云 娉問也次佛令
X21n0373_p0499b16║ 下彰佛遣擇處三長者下明布金買園共請斷事 是
X21n0373_p0499b17║ 彼方俗 法太子君上豈容有戲言故令依先語也次
X21n0373_p0499b18║ 太子下出施樹緣後二 人下結顯。
X21n0373_p0499b19║ 二 點示闕義二 初 示文略中初 正示次引例 無常經
X21n0373_p0499b20║ 又名三啟賢首有疏一 卷釋之 。
X21n0373_p0499b21║ 二 明義具 準成就中謂師資合會說聽究竟故總名
X21n0373_p0499b22║ 一 時則 知有時其必有眾故指後文以 驗前 略。
X21n0373_p0499b23║ 二 發起序二 初 示意分章。
X21n0373_p0499b24║ 二 依章釋義六 初 知道已證二 初 標章唱經。
X21n0373_p0499c01║ 二 隨文釋義二 初 釋初 句若論姓氏應無大字恐濫
X21n0373_p0499c02║ 同姓故加 標揀按姓氏義異姓者所以 繫統百世 使
X21n0373_p0499c03║ 不別 也氏者所以 別 子孫之 所出故世 本云 言姓即
X21n0373_p0499c04║ 在上言氏即在下尼拘律陀義翻楊柳以 其樹大子
X21n0373_p0499c05║ 小有似 此方楊柳故以 翻之 。
X21n0373_p0499c06║ 二 釋次句中初 句通標次句別 釋二 初 釋始得中初
X21n0373_p0499c07║ 示目連本因次道雖下明諸聖各異斷證同故云 道
X21n0373_p0499c08║ 無異發心別 故云 願各殊次釋六 通神境亦名如意
X21n0373_p0499c09║ 通者一 能轉變自身他身世 間所有隨心自在即神
X21n0373_p0499c10║ 境也於深禪中發智證得故云 智證二 能飛行速到
X21n0373_p0499c11║ 山障無礎即如意也天眼天耳者謂定中發得色界
X21n0373_p0499c12║ 四大清淨造色住 眼耳根中即能聞見六 道眾生及
X21n0373_p0499c13║ 一 切世 間形色音聲故若近若遠對於音聲障內障
X21n0373_p0499c14║ 外對於形色宿命者謂於定中發智能知自他過去
X21n0373_p0499c15║ 一 世 二 世 百千萬世 乃至八 萬大劫 宿命(即本生也)及所
X21n0373_p0499c16║ 行之 事 故(即本事 也)他心者謂定中發智能知六 道眾生
X21n0373_p0499c17║ 心種種緣念事 故即定散等定散攝三界漏無漏總
X21n0373_p0499c18║ 世 出世 漏盡者謂於定中發無漏真智斷盡三界漏
X21n0373_p0499c19║ 結故即身中漏盡也漏有三種一 欲漏謂欲界一 切
X21n0373_p0499c20║ 煩惱除無明二 有漏謂上二 界一 切煩惱除無明三
X21n0373_p0499c21║ 無明漏謂三界無明通名漏者成論云 失道故名漏
X21n0373_p0499c22║ 毗曇云 漏落生死故六 皆聖人修 道證得即是無漏
X21n0373_p0499c23║ 前 五 亦通業報生得即是有漏。
X21n0373_p0499c24║ 二 知恩欲酬二 初 標章唱經。
X21n0373_p0500a01║ 二 隨文釋義二 初 略示通標虗位 者如但 言報恩而
X21n0373_p0500a02║ 未審定何 者是恩以 何 為報欲顯度脫是報之 實事
X21n0373_p0500a03║ 乳 哺是恩之 實事 嚼哺說文云 口中嚼食曰哺淮南
X21n0373_p0500a04║ 子云 含哺而與注中舉事 類顯可知。
X21n0373_p0500a05║ 二 廣釋二 初 通標。
X21n0373_p0500a06║ 二 別 解三初 父母遠近二 初 總示遠近此亦一 往麤
X21n0373_p0500a07║ 分遠近若以 七世 展轉相望乃至多世 一 一 皆有遠
X21n0373_p0500a08║ 近之 義。
X21n0373_p0500a09║ 二 別 明遠世 二 初 明七世 中初 儒 教尚形不言靈識
X21n0373_p0500a10║ 故父祖已上而為七世 偏 尊父者以 其形質是父遺
X21n0373_p0500a11║ 體故置宗廟并立姓氏皆從父而不從母也故禮法
X21n0373_p0500a12║ 所制 父母喪服而有斬衰齊衰之 異次釋教尚識不
X21n0373_p0500a13║ 貴形軀識住 則 生識去則 死四大色體其猶館舍靈
X21n0373_p0500a14║ 識暫爾寄託其中既尚靈識故以 七生寄託之 處以
X21n0373_p0500a15║ 為七世 偏 重母者靈識始來託胎而處生後乳 哺資
X21n0373_p0500a16║ 養我身身命獲全 靈識得住 皆由於母所以 西域多
X21n0373_p0500a17║ 有從母而立姓者。
X21n0373_p0500a18║ 二 明多世 然未歸三寶亦有劬 勞 令偏 取者其恩重
X21n0373_p0500a19║ 故準梵網經一 切眾生皆我父母雖應普度此由報
X21n0373_p0500a20║ 恩不無優 劣 是則 受益亦有前 後。
X21n0373_p0500a21║ 二 恩有輕重前 生已去轉轉相遠七世 多世 展轉相
X21n0373_p0500a22║ 望重輕可知。
X21n0373_p0500a23║ 三報有分全 二 初 略分侍 養一 生通儒 釋度脫多生
X21n0373_p0500a24║ 唯佛教。
X21n0373_p0500b01║ 二 委釋二 初 分全 中初 明分報二 初 引經左為上故
X21n0373_p0500b02║ 父在左右為下故母在右摭華云 西土之 禮以 東向
X21n0373_p0500b03║ 為尊則 左北右南北方是陰故母居左南方是陽故
X21n0373_p0500b04║ 父居右遂謂左父右母是傳寫之 訛然偏 行大地豈
X21n0373_p0500b05║ 專東向耶此蓋經家特舉勞 苦以 彰難報未必擔也
X21n0373_p0500b06║ 次故知下舉事 如向已引次明全 報下經雖云 現世
X21n0373_p0500b07║ 七世 今言欲度必具 多生故云 全 也。
X21n0373_p0500b08║ 二 彰恩重二 初 舉況二 初 明不報況逆事 若夫不報
X21n0373_p0500b09║ 已是罪人加 之 逆惡何 可云 喻。
X21n0373_p0500b10║ 二 舉餘恩況父母華嚴經云 多遭橫死是順現報不
X21n0373_p0500b11║ 能盡壽夭[子*昜]而死故名為橫相海經說是阿鼻因即
X21n0373_p0500b12║ 順生報。
X21n0373_p0500b13║ 二 引成二 初 引儒 詩注第十三者示其卷次令知所
X21n0373_p0500b14║ 出幽王諡法曰動 靜亂 常曰幽棲遏不達曰幽不得
X21n0373_p0500b15║ 終養者以 其二 親病亡之 時在於役所不及見也詩
X21n0373_p0500b16║ 有六 章四章章四句(前 二 章後二 章)二 章章八 句(中間二 章)第一
X21n0373_p0500b17║ 章四句(如疏引)蓼蓼長大貌莪即草名似 其蒿也匪非
X21n0373_p0500b18║ 也伊 是也莪已蓼蓼視之 反謂之 蒿喻在憂思心不
X21n0373_p0500b19║ 精別 其物哀哀等者恨不得終養父母報其生長己
X21n0373_p0500b20║ 之 苦也第二 章四句(疏中不引)蓼蓼者莪匪莪伊 蔚(蔚音尉爾
X21n0373_p0500b21║ 雅云 蒿[藪-婁+((即-ㄗ)-日+口)]注云 青蒿謂有子者蔚牡[藪-婁+((即-ㄗ)-日+口)]注云 即無子者[藪-婁+((即-ㄗ)-日+口)]去刃 反)哀哀父母生我勞
X21n0373_p0500b22║ 瘁(瘁病也)第三章八 句(疏引後四句故云 乃至)上四句云 瓶之 罄矣
X21n0373_p0500b23║ 維罍之 恥(瓶小而盡罍大而盈故為罍恥刺幽王不使貧富均也)鮮民之 生不
X21n0373_p0500b24║ 如死之 久 矣(鮮寡也生不如死恨之 深也)無父何 怙等即下四句
X21n0373_p0500c01║ 謂孝子之 心怙恃父母依依然以 為不可斯須無也
X21n0373_p0500c02║ 怙賴恃負也出則 思之 而憂旋入 門不見如入 無所
X21n0373_p0500c03║ 至銜含也恤憂也靡無也第四章八 句(如疏備 引)父生
X21n0373_p0500c04║ 我者本其氣也鞠養也拊拍也畜謂藏畜長謂長大
X21n0373_p0500c05║ 音謂覆音顧謂旋觀復反覆也腹懷抱也我欲報父
X21n0373_p0500c06║ 母是德昊天乎我心無極第五 章四句南山烈烈(民人
X21n0373_p0500c07║ 苦伇觀南山烈烈然言其高峻而難至也)飄風發發(發發疾貌言寒且疾)民莫不穀
X21n0373_p0500c08║ (穀養也言他皆得養其親耳)我獨何 害(害音曷我獨何 故觀止寒苦之 害)第六 章
X21n0373_p0500c09║ 四句南山律律(同上烈烈)飄風弗弗(同上發發)民莫不糓我獨
X21n0373_p0500c10║ 不卒(卒終也我獨不得終養父母)以 摭華中誤其章次今具 引之
X21n0373_p0500c11║ 固無惑矣。
X21n0373_p0500c12║ 二 引釋典 二 初 引三藏疏係 猶繫也。
X21n0373_p0500c13║ 二 引恩重經二 初 正引經文二 初 引前 段二 初 引文
X21n0373_p0500c14║ 中初 敘恩深和和弄聲謂學語也疏主 撮略大要而
X21n0373_p0500c15║ 引委具 如彼故於还段注曰云 云 說文云 云 者雲也
X21n0373_p0500c16║ 言之 在口如雲潤物文下尚有如雲之 義次計論下
X21n0373_p0500c17║ 歎難報後至於下并後段經文皆彰愛重兩乳 流出
X21n0373_p0500c18║ 者如宋書朱循之 守滑壹為虜所圍累日粮盡外援
X21n0373_p0500c19║ 不至遂陷沒初 母聞循之 被圍常悲憂一 旦乳 汁驚
X21n0373_p0500c20║ 出母號慟告家人以 我年老非復有乳 今如此兒必
X21n0373_p0500c21║ 沒矣後問至循之 果此日城陷斯蓋天性感召事 實
X21n0373_p0500c22║ 然也注反如等者即曾參在外慈母齧指念之 參即
X21n0373_p0500c23║ 心痛然彼是母感於子例 今子感於母故曰反如又
X21n0373_p0500c24║ 宗鏡錄五 十四云 周暢躬耕在田母欲其歸遂齧指
X21n0373_p0501a01║ 暢心痛念曰母必喚我及歸果然。
X21n0373_p0501a02║ 二 述意中初 問次答經文蓋存淳至之 語疏主 為遮
X21n0373_p0501a03║ 淺朴之 譏故置斯問答而發明厥意且金口所宣那
X21n0373_p0501a04║ 有淺朴但 不同世 俗 綺飾文詞寄語凡流慎勿 輕侮
X21n0373_p0501a05║ 來報不淺良可懼之 答中二 意偏 誡小人次通被君
X21n0373_p0501a06║ 子以 君子中亦有貧者但 君子固窮小人窮斯濫矣
X21n0373_p0501a07║ 論語云 子曰賢哉回也一 簞食一 瓢飲在陋巷人不
X21n0373_p0501a08║ 堪其憂回也不改其樂賢哉回也顏淵亞聖尚有於
X21n0373_p0501a09║ 貧又復小人豈無富貴如不義而富且貴於我如浮
X21n0373_p0501a10║ 雲不義而苟富貴非小人而何 故知富貴貧賤在乎
X21n0373_p0501a11║ 命也君子小人在乎行也若爾何 妨碓磨等耶偏 敘
X21n0373_p0501a12║ 等者正出經意以 其富貴者腹育多藉他人故且據
X21n0373_p0501a13║ 貧賤以 顯劬 勞 之 事 耳。
X21n0373_p0501a14║ 二 引後段接于上文曳腹隨行俗 謂蒲蔔鳴和即以
X21n0373_p0501a15║ 口相接也既與下明悖逆帝釋下示會眾。
X21n0373_p0501a16║ 二 評論傷 歎二 初 評論二 初 評度現事 疏主 現見世
X21n0373_p0501a17║ 間母皆慈愛子多悖逆其有母不慈愛子能孝順者
X21n0373_p0501a18║ 則 百數之 中或見一 人言其尠也。
X21n0373_p0501a19║ 二 研論所因良由等者流浪無端故云 無始迷暗不
X21n0373_p0501a20║ 覺故曰無明迷背真理執著妄情即指無明以 為根
X21n0373_p0501a21║ 本從惑起業行不孝等故云 枝末一 一 皆然。
X21n0373_p0501a22║ 二 傷 歎謂由悖逆心招罪禍若斯之 類固難可度。
X21n0373_p0501a23║ 三攀慕偏 尋二 初 標章唱經。
X21n0373_p0501a24║ 二 隨文釋義二 初 別 釋中初 釋道眼二 初 正示天眼
X21n0373_p0501b01║ 徹示無罣礙故名天眼通次由證下轉釋亦即通妨
X21n0373_p0501b02║ 謂有問云 既是天眼何 故經中云 道眼耶故此通云
X21n0373_p0501b03║ 由證道等或可揀非業報生得故云 證得次釋世 間
X21n0373_p0501b04║ 後總示文皆可見。
X21n0373_p0501b05║ 四得見所在二 初 標章唱經。
X21n0373_p0501b06║ 二 隨文釋義二 初 通示經宗施勞 猶用功 也鬼道是
X21n0373_p0501b07║ 三塗中一 鬼畏也自多怖畏復令人畏塗道也按四
X21n0373_p0501b08║ 解脫經地獄名火塗道(日夜燒然)餓鬼名刀 塗道(折草為刀 更相
X21n0373_p0501b09║ 殺害)畜生名血塗道(殺戮屠剝)。
X21n0373_p0501b10║ 二 別 釋文義二 初 略示果相此中具 有三果二 業行
X21n0373_p0501b11║ 相難明今當委示初 釋三果二 初 釋名異類而熟故
X21n0373_p0501b12║ 名異熟以 因通善惡(善惡有記造成因種)果唯無記故(至果成熟報法
X21n0373_p0501b13║ 非記因果性別 故云 異類)有云 異處而熟故名異熟者若於人中
X21n0373_p0501b14║ 造業餘趣受生則 可爾如人中造業還於人中受生
X21n0373_p0501b15║ 豈是異處而熟耶有云 異時而熟故云 異熟如今生
X21n0373_p0501b16║ 造業來生受者此又與等流相濫是故雖有三說初
X21n0373_p0501b17║ 義為正與因同類故曰等流更甚於因故言增上二
X21n0373_p0501b18║ 辨體異熟有二 一 真異熟即第八 識最初 結生展轉
X21n0373_p0501b19║ 相續至捨壽時亦最在後為總報主 故名真異熟(此即
X21n0373_p0501b20║ 大乘下通大小)二 異熟生之 異熟謂從真異熟中種子生現
X21n0373_p0501b21║ 即今無記報得色心故名異熟生之 異熟此但 前 六
X21n0373_p0501b22║ 一 分即三性中異熟無記除善不善及三無記(無記有四
X21n0373_p0501b23║ 一 異熟無記二 威儀 無記三工巧無記四變化無記謂後三也)然今所說是異熟果
X21n0373_p0501b24║ 理應具 兼 真生之 二 舊師指為真異熟者蓋約推本
X21n0373_p0501c01║ 而為言耳等流增上並 依生之 異熟而分異也上三
X21n0373_p0501c02║ 種果並 通六 趣不唯在鬼二 明二 業三初 釋名中初
X21n0373_p0501c03║ 正釋名引業者謂有勝力 牽引趣生故滿業者謂無
X21n0373_p0501c04║ 勝力 引生諸趣但 於總報之 上別 別 莊嚴圓滿故此
X21n0373_p0501c05║ 引滿業亦名總別 因唯有二 果則 有三增上無因即
X21n0373_p0501c06║ 上二 業餘勢 所成次示通局謂引業有力 亦兼 為滿
X21n0373_p0501c07║ 滿業無力 但 能為滿不能為引若約助 引其義則 通
X21n0373_p0501c08║ 二 辨體凡善不善業皆有三品三位 明之 一 約境善
X21n0373_p0501c09║ 則 於劣 不殺為上謂蚊蚋等於勝不殺為下謂父母
X21n0373_p0501c10║ 等餘者為中不善反此二 約心若善不善但 猛利 心
X21n0373_p0501c11║ 作為上泛爾心作為下餘者為中三約時若善不善
X21n0373_p0501c12║ 但 三時無悔為上二 時無悔為中一 時無悔為下此
X21n0373_p0501c13║ 善不善皆取上品為引業中下皆滿業三示相謂人
X21n0373_p0501c14║ 天等有差別 者大約而論善中三歸五 戒引生人道
X21n0373_p0501c15║ 八 戒十善四禪四定引生六 天及上二 界強勝多疑
X21n0373_p0501c16║ 者引生修 羅不善中瞋心造十惡業引生地獄食心
X21n0373_p0501c17║ 引生餓鬼癡心引生畜生引業所感名總報滿業所
X21n0373_p0501c18║ 感名別 報由此交絡有其四句一 總善別 不善(人受貧窮
X21n0373_p0501c19║ 疾病等)二 別 善總不善(畜有肥好莊嚴等)三總別 俱 善(人受富貴等)
X21n0373_p0501c20║ 四總別 俱 不善(畜類有育跛等)俱 舍頌曰一 業引一 生多業
X21n0373_p0501c21║ 能圓滿是也今目連母生餓鬼中不見飲食皮骨連
X21n0373_p0501c22║ 立即當第四句慳食業者正出目連母之 本因因中
X21n0373_p0501c23║ 慳食未必令他唯皮與骨連持而住 今受此報乃為
X21n0373_p0501c24║ 增上問此二 種業何 識所造答通大小乘並 第六 識
X21n0373_p0502a01║ 通造二 業以 強勝故前 五 迴轉心亦造滿業不能造
X21n0373_p0502a02║ 引業以 力 微故第七但 與前 六 為染汙依第八 但 能
X21n0373_p0502a03║ 含藏已成業種並 不能造(七八 二 識小乘不說)如上所明三果
X21n0373_p0502a04║ 二 業一 一 分對在文可知並 皆採錄舊師所說義學
X21n0373_p0502a05║ 詳審無厭文繁。
X21n0373_p0502a06║ 二 廣明鬼類二 初 正明二 初 示居處壽限此下即指
X21n0373_p0502a07║ 南洲琰魔羅具 云 琰魔羅社此云 雙王一 切經音義
X21n0373_p0502a08║ 云 鬼官總司也兄 及妹皆作地獄主 兄 治男事 妹治
X21n0373_p0502a09║ 女事 故曰雙王或云 苦樂並 受故言雙也注中一 云
X21n0373_p0502a10║ 顯示他說不同正理所論限量在文可知散趣餘方
X21n0373_p0502a11║ 即山林樹廟等日月歲數積三十日以 為一 月積十
X21n0373_p0502a12║ 二 月為一 年且就此方作如是說餘方數量固難一
X21n0373_p0502a13║ 準。
X21n0373_p0502a14║ 二 約種類以 陳二 初 九類二 初 通明九類二 初 總明
X21n0373_p0502a15║ 唯三中初 標示次列 釋釋中但 示從果立名本因如
X21n0373_p0502a16║ 下九類中說然鬼趣飲食寧無麤穢以 難得故自謂
X21n0373_p0502a17║ 淨妙或得所施加 法食故即變麤穢成淨妙也。
X21n0373_p0502a18║ 二 別 開有九文多三節先出報相次示業因後引文
X21n0373_p0502a19║ 證或唯有二 而缺引證或後申誡勸 並 隨文可知柵
X21n0373_p0502a20║ 叉白反說文云 編豎木也貪嫉者釋名云 貪探也探
X21n0373_p0502a21║ 入 他分也楚詞注曰害賢曰嫉害色曰妬抄掠謂強
X21n0373_p0502a22║ 奪取物通俗 文云 遮取也據此下申誡勸 即梵網涅
X21n0373_p0502a23║ 槃中語以 針咽鬼因破齋戒意勉 吾曹令自防慎決
X21n0373_p0502a24║ 音穴說文云 下流也夜义此云 輕捷羅剎此云 可畏
X21n0373_p0502b01║ 毗舍闍此云 啖精氣形豎而行異於畜趣皆旁行故
X21n0373_p0502b02║ 罪福不精者謂罪與福而有間雜舊記云 如世 齋日
X21n0373_p0502b03║ 殺生入 寺飲醼是也惑樂相雜者惑謂疑惑樂謂欣
X21n0373_p0502b04║ 樂(樂字去呼)以 其心雖樂作福而生疑惑謂無來果是
X21n0373_p0502b05║ 則 罪福約身口所為惑樂約內心所起三業為因方
X21n0373_p0502b06║ 能感果當知若以 欣樂心純作福業則 自生人天若
X21n0373_p0502b07║ 以 疑惑心純造罪因則 自為無財我由相雜不精故
X21n0373_p0502b08║ 受此報付法藏下引證相雜不精之 報傳曰僧 伽 耶
X21n0373_p0502b09║ 舍遊大海邊見一 宮殿七寶莊嚴食時已至即往乞
X21n0373_p0502b10║ 食是時舍主 出迎請入 就坐耶舍見其家內二 鬼倮
X21n0373_p0502b11║ 黑肌瘦鎖其身首各著一 牀耶舍怪問舍主 答曰斯
X21n0373_p0502b12║ 鬼過去一 是吾息一 是吾兒婦我常布施而彼夫妻
X21n0373_p0502b13║ 常恚惱我因立誓曰如此罪業必受惡報若受苦時
X21n0373_p0502b14║ 我當看汝由是因緣得受斯苦(彼鎖二 鬼自屬無財其舍主 者是勢 力 鬼)
X21n0373_p0502b15║ 又復前 行至一 住 處堂閣嚴飾滿中眾僧 經行禪思
X21n0373_p0502b16║ 食時將至鳴稚集食食將訖時餚膳忽然變成膿血
X21n0373_p0502b17║ 以 鉢相擲頭破血流而作是言何 為惜食今受斯苦
X21n0373_p0502b18║ 耶舍前 問答曰我等迦葉佛時同止一 處客比丘來
X21n0373_p0502b19║ 咸皆瞋恚藏惜飲食而不分供 以 此緣故今受斯苦
X21n0373_p0502b20║ 此皆罪福不精之 證驗也以 福故宮殿七寶堂閣嚴
X21n0373_p0502b21║ 飾以 罪故受鬼趣身膺斯劇 苦。
X21n0373_p0502b22║ 二 別 指所救今目連之 母雖口無火炬但 臨食變火
X21n0373_p0502b23║ 亦此之 類也。
X21n0373_p0502b24║ 二 三種二 初 通明三種外障即因中障他飲食內障
X21n0373_p0502c01║ 即因中節量人食無障即因中呪擔人食。
X21n0373_p0502c02║ 二 別 指所救如文。
X21n0373_p0502c03║ 二 結勸 二 初 結示由心智論云 心能天堂心能地獄
X21n0373_p0502c04║ 故九類三種悉由自心果由因致故如影由形現響
X21n0373_p0502c05║ 由聲發自作自受孰能代 之 。
X21n0373_p0502c06║ 二 因事 勸 誡二 初 舉善緣勸 修 勵 謂勉 勵 供 養三寶
X21n0373_p0502c07║ 孝養父母救濟貧病等即善緣也不修 善緣則 成空
X21n0373_p0502c08║ 過有田不種飢窮匪遙七分獲一 出往生經普廣菩
X21n0373_p0502c09║ 薩白佛若有父母兄 弟親族命終墮三塗八 難受諸
X21n0373_p0502c10║ 苦惱得為修 福否佛言七分之 中唯獲一 也何 故爾
X21n0373_p0502c11║ 緣去世 不信 道德故若以 亡者嚴身之 具 堂宅園林
X21n0373_p0502c12║ 以 施三寶此福最多可拔地獄之 殃往生淨土然有
X21n0373_p0502c13║ 子修 崇尚獲少分況無孝子則 冥 路茫茫孤魂獨逝
X21n0373_p0502c14║ 三塗受苦當此之 際悔生存之 不修 恨子孫之 不孝
X21n0373_p0502c15║ 何 可追及也。
X21n0373_p0502c16║ 二 約現事 垂誡二 初 正舉現事 謂五 濁惡世 眾生迷
X21n0373_p0502c17║ 妄懷仁孝者固其少耳唯憂妻子現在所須不足豈
X21n0373_p0502c18║ 念父母亡歿業嬰苦趣設爾追修 但 以 厭塞他人課
X21n0373_p0502c19║ 責事 不獲已而為之 者蓋亦多矣。
X21n0373_p0502c20║ 二 引證釋成二 初 引經況證中初 引經次生存下結
X21n0373_p0502c21║ 況有二 初 以 存況歿二 以 己況子。
X21n0373_p0502c22║ 二 舉古例 今成前 二 況即孝德傳元 啟年十歲其祖
X21n0373_p0502c23║ 年老父母令啟輿送深山啟苦諫不從既而送往乃
X21n0373_p0502c24║ 收輿而返父曰此何 用耶啟曰後當送父父遂感之
X21n0373_p0503a01║ 方復收養然啟本欲感動 其父而非不孝今疏且取
X21n0373_p0503a02║ 子孫倣上之 義以 明之 耳跡異謂古今事 別 心同謂
X21n0373_p0503a03║ 相承不孝。
X21n0373_p0503a04║ 五 慟哭往救二 初 標章唱經。
X21n0373_p0503a05║ 二 隨文釋義二 初 釋悲哀中初 委釋相拊心曰擗跳
X21n0373_p0503a06║ 身曰踊孝經云 擗踊哭泣號咷大呼也詩云 式號式
X21n0373_p0503a07║ 呼父母在難子不能救謂之 偷 安次經標下示文略
X21n0373_p0503a08║ 後故三下引證成義淨三藏舊疏科為摧慟往救故
X21n0373_p0503a09║ 可證成碎身等義慟哀之 過也論語云 子哭之 慟。
X21n0373_p0503a10║ 二 釋往餉母既等者謂氣命縣微度永夜之 漏厄拘
X21n0373_p0503a11║ 鬼趣有終朝之 飢餉饋也。
X21n0373_p0503a12║ 六 惡習現前 二 初 標章唱經。
X21n0373_p0503a13║ 二 隨文釋義二 初 述意傷 歎中初 述意境即鉢飯心
X21n0373_p0503a14║ 謂慳習此則 第八 相分由於見分故故唯識云 唯識
X21n0373_p0503a15║ 無境界以 無塵妄見如人目有翳見毛月等事 起信
X21n0373_p0503a16║ 云 以 依能見故境界妄現離見即無一 切境界今見
X21n0373_p0503a17║ 飯成火是境隨心變也如斯苦果假藉過去慳業而
X21n0373_p0503a18║ 成餓因即慳習飽緣即鉢飯鬼是炬口舉其果也由
X21n0373_p0503a19║ 慳所致故至果上慳習現前 雖餉香飡旋成猛火水
X21n0373_p0503a20║ 作堅冰約喻而顯酌釜湯不能消大水之 堅冰運神
X21n0373_p0503a21║ 通不能轉重罪之 感報次即知下結示後大哉下傷
X21n0373_p0503a22║ 歎業果成熟聖力 莫加 理越凡情故非思及。
X21n0373_p0503a23║ 二 按文消釋可解。
X21n0373_p0503a24║ 三總結。
X21n0373_p0503b01║ 二 正宗分二 初 總分。
X21n0373_p0503b02║ 二 別 釋二 初 目連悲陳苦厄二 初 標章唱經。
X21n0373_p0503b03║ 二 隨文釋義中初 明告上之 意上二 句引況下二 句
X21n0373_p0503b04║ 正明即資急告師也禮云 人生在三事 之 如一 故先
X21n0373_p0503b05║ 以 君父為況次弟子下述陳告之 詞中初 敘己功 能
X21n0373_p0503b06║ 南山云 學居師後故稱弟解從師生故稱子故今對
X21n0373_p0503b07║ 師自稱弟子勤 觀四諦敘其因也已證三明言其果
X21n0373_p0503b08║ 也過去宿命明現在漏盡明未來天眼明即六 通中
X21n0373_p0503b09║ 三餘三但 有通義故不稱明反覆迴轉是神境通次
X21n0373_p0503b10║ 豈料下次明母業重力 不能加 故哀號投佛。
X21n0373_p0503b11║ 二 如來廣示因緣二 初 分章二 隨釋八 初 彰母罪深
X21n0373_p0503b12║ 二 初 標章唱經。
X21n0373_p0503b13║ 二 隨文釋義三初 引緣通釋中以 未知所出故但 云
X21n0373_p0503b14║ 有經(世 有目連經與此經不同又無譯者恐是偽本)定光 佛時即往古世 也
X21n0373_p0503b15║ 孤山云 定合作錠即灯屬也古來翻譯回文不同或
X21n0373_p0503b16║ 云 然灯或云 錠光 語異義同故字從金芝園云 有足
X21n0373_p0503b17║ 曰錠無足曰鐙錠字音灯或音定者乃錫之 屬又錠
X21n0373_p0503b18║ 與鐙自是食器亦非燈也準孝衡記引上生疏云 定
X21n0373_p0503b19║ 光 佛即然燈也此餘所未詳故不敢去取。
X21n0373_p0503b20║ 二 約義別 釋二 初 按文示義罪根二 字備 乎三業準
X21n0373_p0503b21║ 孝衡記引唯識云 能動 身思說名身業能發語思說
X21n0373_p0503b22║ 名語業審決二 思意相應故作動 意故說名意業取
X21n0373_p0503b23║ 不善思可怖可厭名之 為罪躭著已得財及名譽不
X21n0373_p0503b24║ 能惠施祕恡名慳於諸未得有及有具 希欲名貪由
X21n0373_p0503c01║ 此慳貪引生諸惡有出生義故名為根交固難解孤
X21n0373_p0503c02║ 山作膠謂前 後相續種現相資有如膠漆之 牢固也
X21n0373_p0503c03║ 謂從慳下轉釋上文深結之 義業通多生慳慳相續
X21n0373_p0503c04║ 身口所造皆是罪業非唯局彼作青提時一 度妄語
X21n0373_p0503c05║ 為業因也。
X21n0373_p0503c06║ 二 結成三道中初 正明準唯識論貪屬根本慳是隨
X21n0373_p0503c07║ 惑今以 此一 能生業苦故名苦根即煩惱道由慳貪
X21n0373_p0503c08║ 故身口所作不行惠施侵 奪他財則 屬業道由惑業
X21n0373_p0503c09║ 故引招鬼報名為苦果則 屬苦道此三文中皆云 苦
X21n0373_p0503c10║ 者由目連母身拘鬼趣以 果望因苦義強故次若準
X21n0373_p0503c11║ 下會異謂梵網中十波羅夷彼制 慳戒屬業非者以
X21n0373_p0503c12║ 傷 慈故貪無是過故屬惑收則 與唯識所說有異。
X21n0373_p0503c13║ 三問答料揀二 初 約人鬼揀中初 問次答答中初 正
X21n0373_p0503c14║ 答謂人中造業鬼趣受報鬼趣業盡還生人中既受
X21n0373_p0503c15║ 人報又造鬼業故云 人鬼相間等次若唯下覆疏相
X21n0373_p0503c16║ 間相資之 義人是善果故不常為人鬼無分別 煩惱
X21n0373_p0503c17║ 不能造業故不常為鬼且惡報之 言不唯在鬼亦通
X21n0373_p0503c18║ 畜生及地獄也今疏文略故云 或亦為畜以 三趣俱
X21n0373_p0503c19║ 惡故云 於理無妨但 慳習等者如墮畜生中為大豕
X21n0373_p0503c20║ 則 護糟糠作驢馬則 固芻草等。
X21n0373_p0503c21║ 二 約過現揀中初 問次答答中初 正答謂目連今生
X21n0373_p0503c22║ 之 母即是遠世 青提故云 復為其母但 今生子母名
X21n0373_p0503c23║ 字皆異故云 非謂救彼等雖然不救彼其實即是彼
X21n0373_p0503c24║ 次餘論下斥非恐是古疏別 有異解不應理故斥為
X21n0373_p0504a01║ 未達。
X21n0373_p0504a02║ 二 明子德薄二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504a03║ 二 隨文釋義慳一 切者即所慳物非唯食也。
X21n0373_p0504a04║ 三斥邪無力 二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504a05║ 二 隨文釋義二 初 引古通釋天神曰靈地神曰祇縱
X21n0373_p0504a06║ 豎也魔居六 天故云 縱攝外道居處多在人間故曰
X21n0373_p0504a07║ 橫羅六 合謂四方上下八 部即四天王下各有二 部
X21n0373_p0504a08║ 鬼神。
X21n0373_p0504a09║ 二 按文別 釋二 初 釋外道道士釋士美稱亦呼道士
X21n0373_p0504a10║ 晉宋之 前 多以 是呼如習鑿齒與謝安書云 比見釋
X21n0373_p0504a11║ 道安故是遠勝非常之 道士也張永謂道慧法安曰
X21n0373_p0504a12║ 二 道士可謂義少也。
X21n0373_p0504a13║ 二 釋四天王神毗沙門即北方天王等取東方提頭
X21n0373_p0504a14║ 賴吒南方毗留勒 叉西方毗留博叉。
X21n0373_p0504a15║ 四顯正有能二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504a16║ 二 隨文釋義二 初 引古通釋喻法相對在文可知。
X21n0373_p0504a17║ 二 歷句別 揀前 後經文者四句中初 二 兩句是前 第
X21n0373_p0504a18║ 三一 句是當科望前 為後居然猶必然也。
X21n0373_p0504a19║ 五 許以 救方二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504a20║ 二 隨文釋義所許事 者即下示正法中盆供 事 也三
X21n0373_p0504a21║ 十斤曰鈞鼷鼠說文云 小鼠也機弩牙也法合可解
X21n0373_p0504a22║ 六 示其正法二 初 標章。
X21n0373_p0504a23║ 二 隨釋二 初 教孝子獻供 法二 初 分章示意膏腴肥
X21n0373_p0504a24║ 地也廂合作箱車也詩云 乃求千斯倉乃求萬斯箱
X21n0373_p0504b01║ 鄭氏箋云 求千倉以 處之 萬車以 載之 如指諸掌者
X21n0373_p0504b02║ 掌中之 物指以 示之 言其易見也。
X21n0373_p0504b03║ 二 依章正解五 初 定勝時二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504b04║ 二 隨文釋義三初 釋十方眾僧 中初 通釋二 初 翻釋
X21n0373_p0504b05║ 名義僧 伽 正翻云 眾復云 和合乃約義用非對翻也
X21n0373_p0504b06║ 二 人同心文出周易繫辭明同人卦彼云 君子之 道
X21n0373_p0504b07║ 或出或處或默或語二 人同心其利 斷金(謂人心同則 裁斷成
X21n0373_p0504b08║ 決如刃 之 利 金性堅剛 而能斷之 喻利 之 甚)同心之 言其臭如蘭(心同言合如蘭
X21n0373_p0504b09║ 之 馨謂其可愛臭即蘭之 氣也)此約四人和合成眾二 人雖和亦非
X21n0373_p0504b10║ 眾也故業疏云 三人已下辨法未盡四人已上作法
X21n0373_p0504b11║ 成濟次儒 說下對揀儒 釋論語云 君子和而不同小
X21n0373_p0504b12║ 人同而不知今和而同堪為福因也後今云 下別 示
X21n0373_p0504b13║ 通該一 化故法無限局眾是此方之 語僧 乃西域之
X21n0373_p0504b14║ 音譯者貴夫聯緜成句如云 懺悔可以 由夏中壞行
X21n0373_p0504b15║ 義多招譏復重故律云 自今已去聽三月安居春冬
X21n0373_p0504b16║ 過少故不徧制 而言前 三月者以 律明安居有三謂
X21n0373_p0504b17║ 前 中後四月十六 為前 五 月十六 為後中間二 十九
X21n0373_p0504b18║ 日為中前 安居七月十五 夏滿後安居八 月十五 日
X21n0373_p0504b19║ 夏滿中安居隨日不定今云 七月十五 即當前 安居
X21n0373_p0504b20║ 也自恣三日出四分律增三中文準南山事 鈔定須
X21n0373_p0504b21║ 十六 自恣非謂前 二 不通恐謂解制 向前 出界成破
X21n0373_p0504b22║ 夏故安居自恣廣如律部此略明之 須者應撿。
X21n0373_p0504b23║ 三釋僧 自恣時二 初 詳翻譯疏家一 往言譯之 失細
X21n0373_p0504b24║ 詳其致亦有理在何 者上文眾僧 通標一 化今僧 自
X21n0373_p0504c01║ 恣局在一 集亦無所違矣。
X21n0373_p0504c02║ 二 解經文中初 約義正釋二 初 略示內彰無私隱外
X21n0373_p0504c03║ 顯有瑕疵身口託於他人故云 自恣摩得勒 伽 論云
X21n0373_p0504c04║ 何 故令自恣使諸比丘不孤獨故各各憶罪發露悔
X21n0373_p0504c05║ 過故以 苦言調伏得清淨故自意喜悅無罪故次謂
X21n0373_p0504c06║ 一 下廣釋三初 敘佛教意二 正法下明被三時謂佛
X21n0373_p0504c07║ 滅後法有三時正法像 法各一 千歲末法萬年後五
X21n0373_p0504c08║ 百歲文出金剛 大集經中明五 種五 百歲第一 五 百
X21n0373_p0504c09║ 解脫堅固第二 五 百禪定堅固第三五 百持戒堅固
X21n0373_p0504c10║ 第四五 百多聞堅固第五 五 百鬬諍堅固今指第五
X21n0373_p0504c11║ 為後五 百即末法之 初 也三然將下示自恣法中初
X21n0373_p0504c12║ 明制 意三界苦惱深廣無涯喻之 如海故云 苦海護
X21n0373_p0504c13║ 浮囊喻出涅槃經彼以 精持篇聚期出生死不為見
X21n0373_p0504c14║ 愛之 緣毀犯淨戒如乘浮囊度海不為羅剎所乞彼
X21n0373_p0504c15║ 經五 段初 全 乞喻犯四重二 乞半喻犯十三三乞三
X21n0373_p0504c16║ 分之 一 喻犯偷 蘭四乞手許喻犯捨墮單提五 乞微
X21n0373_p0504c17║ 塵許喻犯吉羅(經缺提舍義同吉羅)菩薩皆不與喻謹護遮性
X21n0373_p0504c18║ 也次故偏 下顯行相偏 袒眾中示有罪也自大德者
X21n0373_p0504c19║ 求他證也見聞疑者舉過根也過罪犯三變其文耳
X21n0373_p0504c20║ 三如此下彰功 益像 末之 世 行自恣者豈唯戒品清
X21n0373_p0504c21║ 淨亦則 發禪證果不敢誣於後世 故云 或有之 矣後
X21n0373_p0504c22║ 故三下引古證成夏竟入 臘故云 受歲。
X21n0373_p0504c23║ 二 發勝意二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504c24║ 二 隨文釋義二 初 示科意。
X21n0373_p0505a01║ 二 釋經文中初 正釋二 初 釋七世 異儒 宗謂孝至高
X21n0373_p0505a02║ 祖為上代 祖宗次釋厄難通存沒沒通過現存局現
X21n0373_p0505a03║ 在次七世 下重示準上所說歸佛已來則 通遠世 經
X21n0373_p0505a04║ 且舉七後故三下引證天地父母也憚方言云 惡也
X21n0373_p0505a05║ 三設勝供 二 初 標章唱經。
X21n0373_p0505a06║ 二 隨文釋義二 初 約義正釋中初 釋供 物三物通指
X21n0373_p0505a07║ 四塵中初 正釋挺燭孤山作錠(音定又音殿)韻集云 有足
X21n0373_p0505a08║ 曰錠無足曰鐙即灯屬耳應法師經音破挺字之 訛
X21n0373_p0505a09║ 次亦可下別 指西域有以 香油塗身故亦屬身攝則
X21n0373_p0505a10║ 是兼 觸塵疏釋香者鼻所嗅也正屬香塵油以 照燎
X21n0373_p0505a11║ 等用是眼所見者正屬色塵孤山不觀此中亦字故
X21n0373_p0505a12║ 於前 序遂致乖 疎上來等者示缺聲塵今時有以 歌
X21n0373_p0505a13║ 唄等供 則 五 塵備 矣二 別 釋盡世 享于克 誠文出尚
X21n0373_p0505a14║ 書太甲曰鬼神無常享享于克 誠(謂不常受享唯能誠信 者則 享其祀
X21n0373_p0505a15║ 也)馨於明德如前 所引三指斥著盆中疏家指彼譯
X21n0373_p0505a16║ 人訛錯文初 牒示如何 下斥非應云 下改正愚詳經
X21n0373_p0505a17║ 意著盆中語既連上文盡世 甘美蓋是重示具 飯百
X21n0373_p0505a18║ 味等著盆中謂雖通眾物正在盆供 恐其輕略特舉
X21n0373_p0505a19║ 囑之 如上疏指盡世 甘美亦屬味塵何 錯之 有今疏
X21n0373_p0505a20║ 為遮疑彼牀等非是著盆中物從其易曉故復加 改
X21n0373_p0505a21║ 正耳後供 養下示供 行以 上飯食等為能供 十方眾
X21n0373_p0505a22║ 僧 為所供 則 供 養二 字正屬行也。
X21n0373_p0505a23║ 二 準經斥非中初 示經意以 受用物即飯食等次不
X21n0373_p0505a24║ 心下斥濫行按唐書高宗則 天本紀中說當時官中
X21n0373_p0505b01║ 盡好為盆供 以 至用金寶華朵綵帛為欄架等極於
X21n0373_p0505b02║ 奢侈 時楊烟等作詩賦以 譏刺之 (楊烟乃高宗時王楊盧駱四才子中
X21n0373_p0505b03║ 一 也)烟作盂蘭盆賦云 銅鐵鈆錫璆琳琅玕映以 甘泉
X21n0373_p0505b04║ 之 玉樹冠以 承露之 金盤迄至玄宗德宗等皆為此
X21n0373_p0505b05║ 會王臣士庶無不崇之 當時疏主 貴其如法杜彼議
X21n0373_p0505b06║ 謗歲歲可以 不輟行之 故云 不必彫鏤等也後故三
X21n0373_p0505b07║ 下引文證意云 三藏但 令以 受用物四事 八 珍虔誠
X21n0373_p0505b08║ 供 養彫鏤金玉等將奚為。
X21n0373_p0505b09║ 四讚勝由二 初 標章唱經。
X21n0373_p0505b10║ 二 隨文釋義二 初 約義總釋二 初 點示初 後當此之
X21n0373_p0505b11║ 日即其時也其德汪洋即威儀 也左傳云 有威而可
X21n0373_p0505b12║ 畏有儀 而可象汪洋水深廣貌楚詞曰臨淵兮 汪洋
X21n0373_p0505b13║ 二 辨釋中間二 初 約五 種各對中初 標次謂處下釋
X21n0373_p0505b14║ 注各有其文者謂山間禪定具 清淨戒也聲聞緣覺
X21n0373_p0505b15║ 是實行小乘故云 為實為小十地菩薩乃權現比丘
X21n0373_p0505b16║ 故云 為權為大。
X21n0373_p0505b17║ 二 約人法相對三學是法三乘約人三人雖殊同遵
X21n0373_p0505b18║ 三學雖曰同遵大小自異十地大人即歡喜等。
X21n0373_p0505b19║ 二 按文別 釋二 初 釋皆同一 心中初 總釋次謂受下
X21n0373_p0505b20║ 別 示崇重賢善輕拒暴惡名慚愧心殷勤 鄭重性離
X21n0373_p0505b21║ 憍慢名殷重心此自行也愍覆眾生拔苦與樂名慈
X21n0373_p0505b22║ 悲心念答施主 與諸福利 名報恩心願拔施主 父母
X21n0373_p0505b23║ 等苦名救濟心此利 他也疏明受供 則 通凡夫經舉
X21n0373_p0505b24║ 三乘且從勝說。
X21n0373_p0505c01║ 二 釋鉢和羅飯中初 釋義準經音義據自誓經云 鉢
X21n0373_p0505c02║ 和蘭亦即梵音輕重小異翻自恣食頗符今意次經
X21n0373_p0505c03║ 題下會題後此一 下示意。
X21n0373_p0505c04║ 五 獲勝益二 初 標章唱經。
X21n0373_p0505c05║ 二 隨文釋義二 初 總分。
X21n0373_p0505c06║ 二 別 釋二 初 釋蒙悲離苦四初 釋此等自恣僧 五 對
X21n0373_p0505c07║ 所說即三乘等。
X21n0373_p0505c08║ 二 釋現世 父母中初 正釋次非謂下遮濫後三藏下
X21n0373_p0505c09║ 斥非準孝衡記引三藏解問云 何 現在言出三塗答
X21n0373_p0505c10║ 驗因知果故此不應理故云 異釋。
X21n0373_p0505c11║ 三釋六 親眷屬準唐玄宗注孝經云 六 親父母夫婦
X21n0373_p0505c12║ 兄 弟與今疏同注中或云 未詳何 典 應劭 注漢書以
X21n0373_p0505c13║ 奉六 親謂父母兄 弟妻子六 皆言親者蒼頡篇云 親
X21n0373_p0505c14║ 愛也釋名云 親[打-丁+親]也言相隱[打-丁+親]也眷顧也屬續也謂
X21n0373_p0505c15║ 恩相連續姻戚者爾雅云 壻之 父母曰姻白虎通云
X21n0373_p0505c16║ 婦人因夫而成曰姻廣雅云 戚近也詩云 戚戚兄 弟
X21n0373_p0505c17║ 傳曰相親也表即母族裏即父族。
X21n0373_p0505c18║ 四釋出苦解脫文有二 釋前 義為正後義是兼 故云
X21n0373_p0505c19║ 亦可據文在前 約義兼 後。
X21n0373_p0505c20║ 二 釋蒙慈得樂妙華光 明即指上界莊嚴之 相非唯
X21n0373_p0505c21║ 此二 故云 略指。
X21n0373_p0505c22║ 二 教眾僧 受供 儀 二 初 標章唱經。
X21n0373_p0505c23║ 二 隨文釋義二 初 總分。
X21n0373_p0505c24║ 二 別 釋二 初 釋前 半呪願經文影略以 顯其所願事
X21n0373_p0506a01║ 在流通中又此三業呪願屬慧受食是戒則 三學備
X21n0373_p0506a02║ 矣行禪定意即心不邪思如前 所謂皆同一 心受鉢
X21n0373_p0506a03║ 和羅飯是也準孝衡說佛勅 眾僧 受供 儀 式應淨三
X21n0373_p0506a04║ 業然後受食呪願語業受食身業能起身語必先意
X21n0373_p0506a05║ 業其禪定意屬所願事 不須雜於眾僧 三業此非疏
X21n0373_p0506a06║ 意學者宜知細詳經文甚不應理。
X21n0373_p0506a07║ 二 釋後半二 初 據義總釋從他受者律制 比丘從淨
X21n0373_p0506a08║ 人受以 免惡觸不爾結罪故云 法律如此。
X21n0373_p0506a09║ 二 按文別 示中初 辨梵名次此中下示通意即釋塔
X21n0373_p0506a10║ 寺中佛前 也如來在世 眾僧 受供 先安佛前 如來滅
X21n0373_p0506a11║ 後安塔寺中佛前 供 養芝園記曰先安佛前 是據俗
X21n0373_p0506a12║ 舍塔寺佛前 是約伽 藍斯亦有理。
X21n0373_p0506a13║ 七孝子領悟二 初 標章唱經。
X21n0373_p0506a14║ 二 隨文釋義從於佛所聞法受解故云 淨業淨業既
X21n0373_p0506a15║ 成審後所修 決定獲益故云 必知離苦淨業為因離
X21n0373_p0506a16║ 苦是果聲響不差以 喻因果如聲答響決定相應欣
X21n0373_p0506a17║ 然喜慶不復悲泣故云 喜而止啼如處世 下引類以
X21n0373_p0506a18║ 顯處世 刑 獄喻隨鬼趣囑大力 人即喻三寶財賄既
X21n0373_p0506a19║ 行必知免罪盆供 既設必知脫苦故其心喜也。
X21n0373_p0506a20║ 八 慈母獲益二 初 標章唱經。
X21n0373_p0506a21║ 二 隨文釋義二 初 釋通經意二 初 點示缺略中初 敘
X21n0373_p0506a22║ 缺次應於下義補芝園記曰或恐說經正當夏滿即
X21n0373_p0506a23║ 時營設故曰是時等又前 示正法文有五 科委示供
X21n0373_p0506a24║ 法故此但 云 是時是日義含設供 則 非缺矣又準孝
X21n0373_p0506b01║ 衡云 是時等即結集序致七月十五 日乃是目連設
X21n0373_p0506b02║ 供 之 時母於是日脫餓鬼苦次云 目連復白佛言申
X21n0373_p0506b03║ 請之 語顯是一 會躡前 而起故云 復白疏家不必更
X21n0373_p0506b04║ 加 文也然亦有理故錄于此今疏意取文意俱 顯故
X21n0373_p0506b05║ 特補之 學者宜悉。
X21n0373_p0506b06║ 二 引古證成審知獻供 方乃除殃也。
X21n0373_p0506b07║ 二 指略年劫 器界一 增減為一 劫 目連亡母合墮一
X21n0373_p0506b08║ 劫 鬼趣歲月與人不同時分長短未見所出故云 待
X21n0373_p0506b09║ 撿。
X21n0373_p0506b10║ 三流通分二 初 標章準孝衡記以 此申請等文節入
X21n0373_p0506b11║ 正宗分內至下答請四勸 受持已下之 文方是流通
X21n0373_p0506b12║ 彼曰如何 世 尊於付囑遺法流通分中普為大眾顯
X21n0373_p0506b13║ 示盆會利 益之 相逗令修 學奉親行孝佛心平等必
X21n0373_p0506b14║ 不於正宗分中開示目連流通分中遺言示眾若謂
X21n0373_p0506b15║ 此經前 後兩會說者如何 後會抑為流通進退詳之
X21n0373_p0506b16║ 定是正宗故目連云 若未來世 一 切佛弟子亦應奉
X21n0373_p0506b17║ 盂蘭盆救度父母為可爾否(為眾請法救度父母非是請問受持遺法)佛
X21n0373_p0506b18║ 言大善快問我正欲說汝今復問乃至廣說設供 救
X21n0373_p0506b19║ 親利 益之 相(非是付屬受持遺法)正義釋者此經一 會正宗分
X21n0373_p0506b20║ 二 初 別 示目連救母方便 後普示大眾資親要門初
X21n0373_p0506b21║ 段如前 後段分二 初 目連啟請後世 尊為說說中分
X21n0373_p0506b22║ 二 初 讚印後答請答請分三與疏不異後流通分復
X21n0373_p0506b23║ 分為二 初 世 尊付囑二 眾喜奉行厚彼之 意但 以 付
X21n0373_p0506b24║ 囑受持遺法為流通分今疏蓋約正為目連救親拔
X21n0373_p0506c01║ 苦以 為正宗施及一 切傳芳萬古以 為流通故自目
X21n0373_p0506c02║ 連復白已下屬流通分。
X21n0373_p0506c03║ 二 隨釋三初 申請二 初 標章唱經。
X21n0373_p0506c04║ 二 隨文釋義二 初 點示經文設盆已後方復申請非
X21n0373_p0506c05║ 是當時一 席之 事 然於諸經多有此例 畢鉢羅窟乃
X21n0373_p0506c06║ 是阿難結集之 所在王舍城靈鷲山中。
X21n0373_p0506c07║ 二 申明請意中初 正示次如頴下引況注云 云 者左
X21n0373_p0506c08║ 傳云 初 鄭武公 娶于申曰武姜(申即國名)生莊公 及生共
X21n0373_p0506c09║ 叔段(共音恭)莊公 寤生(寤寐中生)驚姜氏遂惡之 愛共叔段
X21n0373_p0506c10║ 欲立之 (立為太子)亟請於武公 公 弗許及莊公 即位 姜氏
X21n0373_p0506c11║ 與叔段謀篡莊公 公 聞師兵 伐 之 叔段出奔共(共國名因
X21n0373_p0506c12║ 號共叔段)遂寘姜氏于城頴(寘置也城頴即鄭地)而誓之 曰不及黃
X21n0373_p0506c13║ 泉無相見也(地中之 泉故曰黃泉)既而悔之 考叔為頴國封人
X21n0373_p0506c14║ (與封疆者)聞之 有獻於公 公 賜之 食食舍肉公 問之 對曰
X21n0373_p0506c15║ 小人有母皆甞小人之 食矣未甞君之 羮請以 遺之
X21n0373_p0506c16║ 公 曰爾有母遺繄我獨無(繄語助 也)考叔曰敢問何 謂也
X21n0373_p0506c17║ 公 語之 故且告之 悔對曰君何 患焉若闕地及泉隧
X21n0373_p0506c18║ 而相見其誰曰不然(隧若今之 延道)公 從之 公 入 而賦大隧
X21n0373_p0506c19║ 之 中其樂也融融(賦詩也融融和樂貌)姜氏出而賦大隧之 外
X21n0373_p0506c20║ 其樂也洩洩(洩洩舒散貌音曳)遂為母子如初 君子曰頴考
X21n0373_p0506c21║ 叔純孝也愛其母施及莊公 (純篤也施音異)然考叔止及於
X21n0373_p0506c22║ 一 人尊者廣被於群有雖非倫匹且欲通文也。
X21n0373_p0506c23║ 二 讚請二 初 標章唱經。
X21n0373_p0506c24║ 二 隨文釋義二 初 總釋經文潛通謂機投於佛密應
X21n0373_p0507a01║ 謂感赴於機不謀而成者也。
X21n0373_p0507a02║ 二 別 示佛意推窮佛意本為益生引對經宗宛然符
X21n0373_p0507a03║ 契。
X21n0373_p0507a04║ 三答請二 初 總示。
X21n0373_p0507a05║ 二 別 釋五 初 教起行二 初 標章唱經。
X21n0373_p0507a06║ 二 隨文釋義二 初 釋所教所為二 初 按文通釋貴則
X21n0373_p0507a07║ 國王太子賤則 萬民庶人諸位 不同故云 品隔僧 則
X21n0373_p0507a08║ 局在二 眾俗 則 通收貴賤二 類有別 故曰道殊通論
X21n0373_p0507a09║ 六 道不出四生是故胎卵定有父母慈烏孝鳥也以
X21n0373_p0507a10║ 能反哺於母故譙子法訓云 鳥者猶有反哺況人而
X21n0373_p0507a11║ 無孝心者乎鸚鵡事 出雜寶藏經佛過去世 於雪山
X21n0373_p0507a12║ 中曾為鸚鵡父母俱 盲常採華菓稻穗以 奉養之 其
X21n0373_p0507a13║ 盲父母即淨飯及摩耶也具 如彼說然慈烏是現事
X21n0373_p0507a14║ 鸚鵡乃昔緣今之 鸚鵡則 非其類具 懸談者彰孝道
X21n0373_p0507a15║ 罪福同也經前 演義故曰懸談行孝利 而為是不孝
X21n0373_p0507a16║ 害而且非設供 報親是為正道經云 三公 者周官立
X21n0373_p0507a17║ 太師太傅太保 是也。
X21n0373_p0507a18║ 二 據意別 判 必為是作持不為即止犯故云 違制 。
X21n0373_p0507a19║ 二 釋佛歡喜日佛無悲喜者正習俱 除毀譽不動 力
X21n0373_p0507a20║ 割 香塗不瞋不愛據自行也示現歡喜者雖無悲喜
X21n0373_p0507a21║ 隨順物機不壞世 諦示悲示喜約化他也九旬加 行
X21n0373_p0507a22║ 日滿即前 三月安居人也三千界者一 化境也。
X21n0373_p0507a23║ 二 教發願二 初 標章唱經。
X21n0373_p0507a24║ 二 隨文釋義經文願使二 字是能願現在七世 等是
X21n0373_p0507b01║ 所願疏中初 釋能願所修 必假行門即躡前 段所獲
X21n0373_p0507b02║ 必由心願乃是當科次二 句覆釋願字次存者下釋
X21n0373_p0507b03║ 所願後行願下總結成人有目足所往必至事 有行
X21n0373_p0507b04║ 願所求必遂故云 無所不利 。
X21n0373_p0507b05║ 三教常作二 初 標章唱經。
X21n0373_p0507b06║ 二 隨文釋義中初 釋所教人由稟師教故云 是佛弟
X21n0373_p0507b07║ 子揀非外道邪見人也以 知恩重故名修 孝順者揀
X21n0373_p0507b08║ 非悖逆惡行人也若是之 人即設盆供 既非佛子及
X21n0373_p0507b09║ 不行孝尚劣 禽畜豈近人倫故任不設也今為佛子
X21n0373_p0507b10║ 又有孝心不能隨力 施為誠恐未遵佛制 如向文云
X21n0373_p0507b11║ 慈烏鸚鵡尚解思恩深宜自勵 以 行之 也次念念下
X21n0373_p0507b12║ 釋所教法謂父母長養慈愛既無終始孝子起行發
X21n0373_p0507b13║ 願故應盡世 以 行報於長養以 願報於慈愛此二 相
X21n0373_p0507b14║ 資不可缺一 後三藏下引古證成以 年年之 供 報念
X21n0373_p0507b15║ 念之 恩亦猶儒 禮以 三年之 喪報三年之 愛。
X21n0373_p0507b16║ 四勸 受持二 初 標章唱經。
X21n0373_p0507b17║ 二 隨文釋義領納在心故名為受勗 即勸 勉 。
X21n0373_p0507b18║ 五 喜而奉命二 初 標章唱經。
X21n0373_p0507b19║ 二 隨文釋義二 初 釋四輩弟子以 未敢去取故兩存
X21n0373_p0507b20║ 焉準孝衡記云 疏初 解出藥師經取為正義。
X21n0373_p0507b21║ 二 釋歡喜奉行中初 敘恩深凡厥生靈厥其也經標
X21n0373_p0507b22║ 四輩局據時機疏曰生靈通包 一 切恃怙即父母前
X21n0373_p0507b23║ 引詩云 無父何 怙無母何 恃是也恩均天地者均齊
X21n0373_p0507b24║ 等也天懸象地載形父受氣母化成法言曰父母子
X21n0373_p0507c01║ 之 天地與無天何 生無地何 形次此雖下釋眾喜此
X21n0373_p0507c02║ 之 一 字指上時機未聞佛說盆供 法故不得其門神
X21n0373_p0507c03║ 方即妙法也如前 序云 得此法門實為妙行兼 覩靈
X21n0373_p0507c04║ 驗即目連現事 母脫苦趣也心有所之 者之 往也得
X21n0373_p0507c05║ 其法門則 知孝心有所歸往承命謂受教也。
X21n0373_p0507c06║
X21n0373_p0507c07║ 蘭盆經疏會古通今記卷下(終)
X21n0373_p0494c04║
X21n0373_p0494c05║
X21n0373_p0494c06║
X21n0373_p0494c07║ 蘭盆經疏會古通今記卷下
X21n0373_p0494c08║ 光 嚴無際大師 普觀 述
X21n0373_p0494c09║ 二 五 乘二 初 通釋名義二 初 總示此五 等者人乘則
X21n0373_p0494c10║ 力 小載近菩薩則 力 大載遠中間三位 望前 則 力 大
X21n0373_p0494c11║ 載遠望後則 力 小載近。
X21n0373_p0494c12║ 二 別 釋文中五 乘各有法喻法中各有所乘法所越
X21n0373_p0494c13║ 境所感果在文可了 聲聞緣覺乘法雖殊其所越至
X21n0373_p0494c14║ 二 皆無異故合明之 一 中三歸正破三邪濟三塗苦
X21n0373_p0494c15║ 故歸向依憑佛法僧 也智度論云 念佛如醫王念法
X21n0373_p0494c16║ 如良藥念僧 如瞻病人念戒如藥禁忌故受三歸必
X21n0373_p0494c17║ 須五 戒謂不殺盜婬妄飲酒準曇無德宗隨彼根宜
X21n0373_p0494c18║ 未必具 受或但 受三歸名無分優 婆塞或受一 戒名
X21n0373_p0494c19║ 少分二 戒至四名多分具 受名滿分薩婆多宗必須
X21n0373_p0494c20║ 具 受小艇者釋名云 其形徑挺一 二 人所行也二 中
X21n0373_p0494c21║ 十善有分三品中下對人及修 羅故但 舉上品以 為
X21n0373_p0494c22║ 欲界六 天之 因四禪八 定為色無色因船者釋名云
X21n0373_p0494c23║ 循也循水而行耳合中結惑已除苦依身在名有餘
X21n0373_p0494c24║ 涅槃化火焚身身智俱 盡名無餘涅槃五 中菩薩從
X21n0373_p0495a01║ 因受名或云 佛乘約果標號悲以 下化智以 上求六
X21n0373_p0495a02║ 度法門謂布施等總超三界三乘之 境即出分段變
X21n0373_p0495a03║ 易生死菩提涅槃即指佛果以 為彼岸對乎生死此
X21n0373_p0495a04║ 岸為名菩提翻覺超過三乘故云 無上涅槃云 圓寂
X21n0373_p0495a05║ 揀異小乘故云 大也舶者埤倉云 大船也長二 十丈
X21n0373_p0495a06║ 載六 七百人是也。
X21n0373_p0495a07║ 二 別 判 今經是人天乘攝者此約當機稟造受葢而
X21n0373_p0495a08║ 論經云 其有供 養此等自恣僧 者現世 父母六 親眷
X21n0373_p0495a09║ 屬得出三塗之 苦應時解脫衣食自然若父母現在
X21n0373_p0495a10║ 者福樂百年若七世 父母生天自在化生入 天華光
X21n0373_p0495a11║ (此則 正宗分第六 示其正法中五 獲勝益之 文)又云 是時目連母即於是日
X21n0373_p0495a12║ 得脫一 劫 餓鬼之 苦(此亦正宗分中第八 目連慈母獲益之 文)又云 願使
X21n0373_p0495a13║ 現在父母壽命百年無病無一 切苦惱之 患乃至七
X21n0373_p0495a14║ 世 父母離餓鬼苦生人天中福樂無極(此則 流通分答請中二 教發願
X21n0373_p0495a15║ 之 文)此上所引三段經文中間即是當時所為初 後乃
X21n0373_p0495a16║ 被一 切未來始終益相盡於此矣在小乘藏中者智
X21n0373_p0495a17║ 升目錄列 此經在大乘藏中疏主 亦即暗彈彼誤自
X21n0373_p0495a18║ 古目錄列 此經在小乘藏故問圭峰禪師康居法裔
X21n0373_p0495a19║ 何 不承用五 教判 攝耶答此經所崇在乎孝行拔苦報
X21n0373_p0495a20║ 親享于福樂但 覺業苦不明斷證約乘明攝理固當
X21n0373_p0495a21║ 然問闡揚聖教宜從增勝五 乘之 內攝屬人天足顯
X21n0373_p0495a22║ 此經最居其劣 云 何 激勸 當機稟行耶答古德有云
X21n0373_p0495a23║ 以 淺為深虗其功 故必須稱實然一 經勝益雖但 齊
X21n0373_p0495a24║ 人天而孝行之 功 莫斯為最故如來誡諸道俗 皆可
X21n0373_p0495b01║ 遵行其孰聞諸人天而不信 受耶又復前 明田種固
X21n0373_p0495b02║ 已顯勝今辨攝屬且免虗功 若此釋經特由善巧垂
X21n0373_p0495b03║ 諸末學以 為良軌耳歷觀諸師申明此段雖石壁舊
X21n0373_p0495b04║ 記稍符於本疏(孤山新鈔亦承用之 )然而引文示義尤未詳悉
X21n0373_p0495b05║ 其餘不足觀之 矣如廣演證義孝衡記曰法非大小
X21n0373_p0495b06║ 隨機以 判 隨所對機有兼 有正判 入 五 乘今依正義
X21n0373_p0495b07║ 不依於兼 佛為目連而說此經兼 化餘人聲聞乘性
X21n0373_p0495b08║ 正是當機不被獨覺經會無故於五 乘中聲聞乘攝大
X21n0373_p0495b09║ 小乘中小乘所攝非菩薩乘經中不顯法空義故然
X21n0373_p0495b10║ 下文云 佛說經時大菩薩眾皆歡喜者聞盂蘭盆利
X21n0373_p0495b11║ 益之 相助 讚小機故生歡喜也(上皆孝衡記文)愚詳彼說但
X21n0373_p0495b12║ 據聞教不論受益若謂此經正被聲聞屬小乘者小
X21n0373_p0495b13║ 乘聲聞斷證安在又謂非菩薩乘經中不顯法空義
X21n0373_p0495b14║ 者經中何 處顯我空耶違經背疏固難聞命芝園律
X21n0373_p0495b15║ 師廣有破立先敘彼破後敘彼立(彼師破立既有多段余 亦逐節試為
X21n0373_p0495b16║ 評之 )今初 彼云 圭峯判 釋依賢首宗所立小乘有二 一
X21n0373_p0495b17║ 者人天二 者二 乘此經猶非小乘但 攝屬小乘耳今
X21n0373_p0495b18║ 應問曰如此判 經為從何 義(孤山云 [ㄠ*勺 ]所救人說)若謂目連母
X21n0373_p0495b19║ 脫苦生天而云 人天者且目連母亦止生天那得兼
X21n0373_p0495b20║ 人又上所明人天兩乘行果全 別 如何 一 混而云 人
X21n0373_p0495b21║ 天既云 攝教須定所歸畢竟此經為歸何 攝評曰人
X21n0373_p0495b22║ 天之 語本出經文良由所救之 有重輕是則 受益不
X21n0373_p0495b23║ 無優 劣 或且翻三塗生於人道或自在化生入 天華
X21n0373_p0495b24║ 光 以 其人天皆有漏故經疏所以 合而示之 上所引
X21n0373_p0495c01║ 文足為龜鏡何 為背叛金口誠言斯妄破之 一 也彼
X21n0373_p0495c02║ 云 又生天之 語遍諸大乘如法華云 書寫是經命終
X21n0373_p0495c03║ 當生忉利 天上受持讀誦即往兜 率天等又梵網云
X21n0373_p0495c04║ 講說菩薩戒福資亡者生人天上又云 受持菩薩戒
X21n0373_p0495c05║ 者常生人道天中等即應皆屬人天教耶評曰凡明
X21n0373_p0495c06║ 經論教限淺深當觀正宗所詮義理今何 援據勸 發
X21n0373_p0495c07║ 流通一 端之 意而致詰耶竊詳所引法華梵網於中
X21n0373_p0495c08║ 更有得見諸佛千佛授手如是等文任情隱慝其可
X21n0373_p0495c09║ 得乎且書寫讀誦講說受持妙法華經梵網大戒本因
X21n0373_p0495c10║ 既大感果亦深今目連之 母業嬰苦趣本為慳心慳
X21n0373_p0495c11║ 於一 切時經多世 事 歷多人是故目連一 力 難拔哀
X21n0373_p0495c12║ 號投佛請陳救方佛教奉盆以 供 眾德藉眾威力 救
X21n0373_p0495c13║ 母倒懸目連稟行母脫鬼報流及後世 依之 修 崇救
X21n0373_p0495c14║ 度見生七世 父母出三塗苦生人天中豈得與彼同
X21n0373_p0495c15║ 條而語斯妄破之 二 也彼云 又彰孝道中引華嚴涅
X21n0373_p0495c16║ 槃對明釋教以 孝為本既引圓頓終窮了 義而彰孝
X21n0373_p0495c17║ 道如何 判 教止在人天評曰疏主 欲彰孝行遍大小
X21n0373_p0495c18║ 乘激發信 心使之 崇奉引小入 大何 往不通誘級巧
X21n0373_p0495c19║ 便 良在茲矣斯妄破之 三也彼云 又歸敬偈云 累劫
X21n0373_p0495c20║ 報親恩積因成正覺則 顯孝行深通佛乘及乎判 經
X21n0373_p0495c21║ 而云 人天豈非前 後自相違耶評曰且如來因圓萬
X21n0373_p0495c22║ 行果證萬德仰求冥 助 以 伸 讚述豈為解於權乘遂
X21n0373_p0495c23║ 致隱于勝德耶斯妄破之 四也彼文又排摭華數義
X21n0373_p0495c24║ 總結斥云 是知疏記宗途紊亂 始末差訛歷代 同迷
X21n0373_p0496a01║ 莫知體究且人天為教唯被極鈍之 機令脫三塗豈
X21n0373_p0496a02║ 容受道未免生死非佛本懷是故天台四教不列 人
X21n0373_p0496a03║ 天南山二 疏唯存聖道等評曰今經豈非且救父母
X21n0373_p0496a04║ 令出三塗生人天耶且賢首五 教豈特立人天但 約攝
X21n0373_p0496a05║ 屬歸小乘耳若不爾者得非以 教收攝佛經有所未
X21n0373_p0496a06║ 盡乎次敘彼立云 今詳此經三藏之 中定屬經藏化
X21n0373_p0496a07║ 教所收(如前 已辨)五 乘之 中定屬菩薩大乘所攝然凡論
X21n0373_p0496a08║ 判 教一 觀正宗所詮行相二 考聽眾結益淺深三求
X21n0373_p0496a09║ 文義意趣優 劣 行是一 經之 主 益乃被物之 功 文即
X21n0373_p0496a10║ 能詮之 體用斯以 判 何 往不通評曰此是彼文正述
X21n0373_p0496a11║ 立意皆言定屬者顯不兼 通也彼云 初 觀所詮行相
X21n0373_p0496a12║ 者且通論孝行則 有多途若同儒 宗純孝奉親止是
X21n0373_p0496a13║ 世 報人天行也若如目連為親修 道果成羅漢即是
X21n0373_p0496a14║ 小乘聲聞行也若同前 引華嚴涅槃十六 觀經並 是
X21n0373_p0496a15║ 菩薩大乘之 行次局今經唯專大行良以 於自恣日
X21n0373_p0496a16║ 設供 報恩一 運已誠二 兼 他力 無論存沒不揀自他
X21n0373_p0496a17║ 憫物傾 財拔苦與樂既非小行須歸大乘故經云 吾
X21n0373_p0496a18║ 今當說救濟之 法令一 切難皆離憂苦且一 切之 語
X21n0373_p0496a19║ 遍該生境豈止吾親離苦之 言畢超二 死非唯鬼趣
X21n0373_p0496a20║ 即梵網云 一 切眾生皆是我父母我生生無不從之
X21n0373_p0496a21║ 受生即前 所謂累劫 報親積因成佛準斯明據大教
X21n0373_p0496a22║ 何 疑評曰原彼所立似 據諸經所明孝行皆是大乘
X21n0373_p0496a23║ 以 此指同華嚴等也雖彈指之 善無非佛因諸有所
X21n0373_p0496a24║ 作常為一 事 然其在教優 劣 自殊若謂此經於自恣
X21n0373_p0496b01║ 日設供 報恩運己兼 他等為二 利 而引經文令一 切
X21n0373_p0496b02║ 難皆離憂苦為大乘者良恐未然何 則 此是如來許
X21n0373_p0496b03║ 以 救方疏自釋云 千鈞之 弩不獨為鼷鼠發機三界
X21n0373_p0496b04║ 之 尊豈偏 令汝母離苦據佛本意莫非普利 當機稟
X21n0373_p0496b05║ 受未必如斯是故目連自救其母經云 是時目連母
X21n0373_p0496b06║ 即於是日得脫一 劫 餓鬼之 苦豈一 切眾生悉皆脫
X21n0373_p0496b07║ 苦耶目連雖復申請施及一 切但 是流通末葉以 為
X21n0373_p0496b08║ 後軌固未可以 類大乘菩薩歷劫 所修 利 他行也且
X21n0373_p0496b09║ 儒 之 君子尚有博施濟眾之 說推愛及物之 心豈二
X21n0373_p0496b10║ 乘聖果頓類小人乎若謂經云 皆離憂苦畢超二 死
X21n0373_p0496b11║ 非唯鬼趣者下經顯益止言得出三塗離餓鬼苦生
X21n0373_p0496b12║ 人天中何 有畢超二 死之 說文引梵網而為例 者彼
X21n0373_p0496b13║ 云 一 切眾生皆我父母此則 近為現世 遠及七世 是
X21n0373_p0496b14║ 則 二 義天隔若何 取據耶斯謬立之 一 也彼云 二 考
X21n0373_p0496b15║ 聽眾結益者謂經家結示同聞之 眾開悟證入 故云
X21n0373_p0496b16║ 結益非謂約彼所救之 人即如經云 時目連比丘及
X21n0373_p0496b17║ 大菩薩眾皆大歡喜若是小行人天凡福豈得大菩
X21n0373_p0496b18║ 薩眾聞皆歡喜既云 歡喜即是開悟增發大心故下
X21n0373_p0496b19║ 引恩重經結益云 帝釋諸天發菩提心豈非明證彼
X21n0373_p0496b20║ 經又云 若善男女能為父母受持此大乘摩訶般若
X21n0373_p0496b21║ 一 句一 偈一 經耳目五 逆重罪悉得消滅二 經同類
X21n0373_p0496b22║ 而彼明標大乘決無疑矣評曰彼引今經孝子領悟
X21n0373_p0496b23║ 以 為結示同聞證入 云 歡喜者科云 孝子即正指目
X21n0373_p0496b24║ 連聞法受解故云 領悟何 得誤認為大菩薩證入 益
X21n0373_p0496c01║ 相且菩薩見眾生造業則 悲修 善則 喜佛陳方法以
X21n0373_p0496c02║ 教目連依之 修 崇母即脫苦時會聖眾孰不欣然若
X21n0373_p0496c03║ 謂增發大心而歡喜者豈得入 證聖人自昔未聞孝
X21n0373_p0496c04║ 行方此歡喜發大心耶於理既非徒煩援引此謬立
X21n0373_p0496c05║ 之 二 也彼云 三求文義意趣一 者如上示行文二 者
X21n0373_p0496c06║ 即前 結益文三者同聞之 眾有大菩薩四者受供 僧
X21n0373_p0496c07║ 中有十地權化安有小教而談十地示權耶五 者智
X21n0373_p0496c08║ 升目錄判 在大乘深符經旨評曰所指諸文上已評
X21n0373_p0496c09║ 破受供 僧 中有十地者經文泛舉或有十地權現比
X21n0373_p0496c10║ 丘在大眾中蓋顯盆供 福田之 勝豈得約此為大乘
X21n0373_p0496c11║ 耶且智升目錄亦一 往編排未必一 一 考文責實安
X21n0373_p0496c12║ 足以 之 為衡鑑乎此謬立之 三也余 非好辨蓋不得
X21n0373_p0496c13║ 已義學存公 請從正轍。
X21n0373_p0496c14║ 三辨定宗旨二 初 示義分章中初 示義一 經宗旨不
X21n0373_p0496c15║ 越於斯是則 四義共成一 宗芝園記謂宗是主 義國
X21n0373_p0496c16║ 無二 主 安得有四者蓋不善文意次今以 下分章。
X21n0373_p0496c17║ 二 依章釋義二 初 釋行相中初 別 釋四初 釋孝順注
X21n0373_p0496c18║ 文遮疑恐有疑云 諸聖入 道皆為報親故云 未必始
X21n0373_p0496c19║ 得便 觀故云 即驗二 悲號下釋設供 旋字平呼尋也
X21n0373_p0496c20║ 三拔冥 下釋拔苦四不辜下釋報恩後細詳下總結
X21n0373_p0496c21║ 二 配句數二 初 歷句料揀中初 標舉次一 孝下列 示
X21n0373_p0496c22║ 四種四句初 一 四句泛論孝順後三四句正顯今經
X21n0373_p0496c23║ 如其次第對設供 等初 四句中第一 句三牲之 養文
X21n0373_p0496c24║ 出孝經紀孝行章事 親者居上不驕為下不亂 在醜
X21n0373_p0497a01║ 不爭居上而驕則 亡為下而亂 則 刑 在醜而爭則 兵
X21n0373_p0497a02║ 三者不除雖日用三牲之 養猶為不孝也今以 為孝
X21n0373_p0497a03║ 者以 日用三牲非不盡養但 驕亂 爭故不能修 己以
X21n0373_p0497a04║ 順父母也第二 句須忌即供 為惡不諫故是順也而
X21n0373_p0497a05║ 非愛其親故非孝也孝經云 父有爭子則 身不陷於
X21n0373_p0497a06║ 不義故當不義則 爭之 從父之 令又焉得為孝乎第
X21n0373_p0497a07║ 三句有隱故孝無犯故順檀弓云 事 親有隱而無犯
X21n0373_p0497a08║ (有隱謂不稱揚其過無犯謂不犯顏而諫)左右就養無方(左右扶持之 方猶常也子則 然
X21n0373_p0497a09║ 無常人)服勤 至死致喪三年(勤 即勞 辱之 事 致謂戚容稱其服也凡此以 恩為制 )
X21n0373_p0497a10║ 事 君有犯而無隱(既諫人有問其國政者可以 語其得失)左右就養有
X21n0373_p0497a11║ 方(不可侵 官)服勤 至死方喪三年(方喪謂資於事 父凡此以 義為制 )事 師
X21n0373_p0497a12║ 無犯無隱左右就養無方服勤 至死心喪三年(心喪謂戚
X21n0373_p0497a13║ 容如文而無服也凡此以 思義之 間為制 )三諫而隨者禮云 子之 事 親也
X21n0373_p0497a14║ 三諫而不聽則 號泣而隨之 順色即論語子夏問孝
X21n0373_p0497a15║ 子曰色難包 注謂承順父母顏色乃為難也觀志等
X21n0373_p0497a16║ 文亦論語子曰父在觀其志父沒觀其行三年無改
X21n0373_p0497a17║ 於父之 道可謂孝矣第四句水葬世 傳昆子不孝多
X21n0373_p0497a18║ 違於父父令棄水意使葬土而子特順之 葬在昆明
X21n0373_p0497a19║ 地中反是不順二 對設供 四句中第一 句事 出孝德
X21n0373_p0497a20║ 傳董黯會稽人少孤養母承顏致樂雖貧而充 鄰有
X21n0373_p0497a21║ 惡人令母常憂雖富而顇因相問之 鄰人遂怒候黯
X21n0373_p0497a22║ 不在入 擊其母母告黯黯恨之 至母終葬訖即殺鄰
X21n0373_p0497a23║ 人將頭就墳以 獻之 曰孃知此昔在侍 養今養終讎
X21n0373_p0497a24║ 訖自投官聲罪會赦免之 王祥母嗜魚嚴凝冰凍祥
X21n0373_p0497b01║ 即臥冰得魚奉母第四句逆故非孝順慳故非設供
X21n0373_p0497b02║ 三對拔苦四句中第一 句董永家貧喪親傭 身葬之
X21n0373_p0497b03║ 如向已引以 其不能念誦追齋薦其去識故非拔苦
X21n0373_p0497b04║ 第四句小人不濟他之 苦厄四對報恩四句中第一
X21n0373_p0497b05║ 句並 出孝經護髮膚如前 引不驕危即諸候章在上
X21n0373_p0497b06║ 不驕高而不危制 節謹度滿而不溢乃至然後能保
X21n0373_p0497b07║ 其社稷而和其民人蓋諸候之 孝也非法等即卿大
X21n0373_p0497b08║ 夫章是故非法不言非道不行乃至然後能守其宗
X21n0373_p0497b09║ 廟蓋卿大夫之 孝也第二 句扶輪報飡事 出類林靈
X21n0373_p0497b10║ 輒齊人游學而歸食盡不能進趙盾從晉靈公 獵見
X21n0373_p0497b11║ 桑下餓人傾 壺啖之 然始能語後為甲士盾三諫靈
X21n0373_p0497b12║ 公 公 怒欲殺之 盾走出乘車車已脫一 輪公 先令人
X21n0373_p0497b13║ 脫之 輒扶盾車以 臂承軸軀駕而行盾因問曰是何
X21n0373_p0497b14║ 人而能濟予之 難曰桑間之 餓人也若左傳史記並
X21n0373_p0497b15║ 不說扶輪。
X21n0373_p0497b16║ 二 舉功 結歎中初 歡功 勝次實由下推所由境勝謂
X21n0373_p0497b17║ 佛歡喜曰等三田肥濃心彊即悲敬孝三心懇切田
X21n0373_p0497b18║ 既肥濃種又精新則 收成倍獲矣徹即通也神理謂
X21n0373_p0497b19║ 幽冥 之 處。
X21n0373_p0497b20║ 四正解經文二 初 標分。
X21n0373_p0497b21║ 二 隨釋二 初 釋題目二 初 標章唱經。
X21n0373_p0497b22║ 二 隨文釋義二 初 辨三譯中初 總標次別 列 一 晉武
X21n0373_p0497b23║ 帝即西晉第四主 剎法師具 云 曇摩羅剎此翻法護
X21n0373_p0497b24║ 二 惠帝是武帝子即第五 主 法矩字誤應作法炬時
X21n0373_p0497c01║ 與法立三藏相繼翻傳于洛灌臘經有云 亦是法護
X21n0373_p0497c02║ 所譯非是同本疏主 乃據古本藏錄故約經義釋其
X21n0373_p0497c03║ 名題云 應以 等此釋灌字而等於臘三舊本別 錄即
X21n0373_p0497c04║ 古藏錄(開元 錄云 附東晉錄是也)失其譯主 故但 云 一 師具 云 報
X21n0373_p0497c05║ 恩奉盆經報親設供 是所行行準知蘭盆從用而立
X21n0373_p0497c06║ 二 解今題二 初 標指。
X21n0373_p0497c07║ 二 釋相二 初 解別 目中初 釋上二 字三藏云 者彼先
X21n0373_p0497c08║ 有疏釋此經故以 教對上傾 自我口合機對上暢之
X21n0373_p0497c09║ 彼心次釋下三字中初 約華梵翻釋盂蘭梵語亦曰
X21n0373_p0497c10║ 烏藍婆那此云 倒懸喻困苦也孟子云 當今之 時萬
X21n0373_p0497c11║ 乘之 國行仁政民之 悅之 如解倒懸今用彼語以 翻
X21n0373_p0497c12║ 此名盆是華言即瓦器也爾雅曰盆謂之 缶說文曰
X21n0373_p0497c13║ 益也準孝衡記謂宋三藏云 梵語盆佐 那此云 救器
X21n0373_p0497c14║ 次斯由下舉詮旨顯示載則 也且兼 也塗炭即喻鬼
X21n0373_p0497c15║ 趣苦迫如陷泥墜火無救之 者尚書云 有夏昏德民
X21n0373_p0497c16║ 墜塗炭彼謂夏桀為君不明民苦如此今借語勢 窘
X21n0373_p0497c17║ 急謂窮迫也。
X21n0373_p0497c18║ 二 釋通名中初 正釋梵語修 多羅正翻為線義曰契
X21n0373_p0497c19║ 經西域風俗 以 線貫華而為佩 帶經縱緯橫義理則
X21n0373_p0497c20║ 似 緯似 華言教則 能持能貫此方六 籍悉稱為經經
X21n0373_p0497c21║ 者訓法訓常謂道軌百王德模千葉也次此符下會
X21n0373_p0497c22║ 論雜心五 義一 曰出生出生諸義故二 曰湧泉義味
X21n0373_p0497c23║ 無盡故三曰顯示顯示諸義故四曰繩墨辨諸邪正
X21n0373_p0497c24║ 故五 曰結鬘貫穿諸法故。
X21n0373_p0498a01║ 二 解本文二 初 標分中初 正分判 次以 三下示所承
X21n0373_p0498a02║ 彌天即東晉道安法師襄陽習鑿齒初 訪安云 四海
X21n0373_p0498a03║ 習鑿齒對曰彌天釋道安因是人以 彌天為稱彌天
X21n0373_p0498a04║ 始以 三分分經後親光 菩薩佛地論至果有斯說故
X21n0373_p0498a05║ 曰冥 符論云 初 總顯已聞及起教時別 顯教主 及起
X21n0373_p0498a06║ 教處教所被機即是教起所因所緣故名教起因緣
X21n0373_p0498a07║ 分二 正顯聖教所說法門品類若別 故名聖教所說
X21n0373_p0498a08║ 分三顯彼時眾聞佛聖教歡喜奉行故名依教奉行
X21n0373_p0498a09║ 分。
X21n0373_p0498a10║ 二 隨釋三初 序分三初 懸示二 初 歷解二 義中初 總
X21n0373_p0498a11║ 標次一 證下別 釋二 初 證信 中豐約猶廣略也階猶
X21n0373_p0498a12║ 入 也智度論中問曰何 不直說般若而說住 王舍城
X21n0373_p0498a13║ 答曰說時方人令生信 故今略引之 時謂一 時方即
X21n0373_p0498a14║ 處所人乃同聞論文尚略且舉三種信 聞及主 準可
X21n0373_p0498a15║ 知之 次發起中淨名以 長者所獻五 百寶蓋如來合
X21n0373_p0498a16║ 之 為一 法華佛放眉間白毫相光 照于東方萬八 千
X21n0373_p0498a17║ 土斯皆以 神變而為發起也。
X21n0373_p0498a18║ 二 更辨異名通別 前 後如方易知。
X21n0373_p0498a19║ 二 正解二 初 證信 序二 初 牒章唱經。
X21n0373_p0498a20║ 二 隨文釋義二 初 通示二 初 明置序元 由所問四事
X21n0373_p0498a21║ 者一 問依何 修 道二 問以 誰為師三問惡口車匿以
X21n0373_p0498a22║ 何 擯治四問一 切經初 當安何 語疏引答詞注觀身
X21n0373_p0498a23║ 等如別 所解。
X21n0373_p0498a24║ 二 對諸經辨示二 初 泛舉他經。
X21n0373_p0498b01║ 二 明今缺異二 初 明缺。
X21n0373_p0498b02║ 二 辨異二 初 辨前 後異中初 出意次皆是下會同。
X21n0373_p0498b03║ 二 辨有無異中初 示今無意趣皆證無我謂見慢已
X21n0373_p0498b04║ 盡故智度論云 凡夫三種我謂見慢名字學人二 種
X21n0373_p0498b05║ 雖無見我思惑未盡猶有慢我無學一 種見慢已盡
X21n0373_p0498b06║ 但 有名字次餘經下出餘有所以 五 蘊假者即是名
X21n0373_p0498b07║ 字隨世 假立揀非見慢故云 不同情計等也。
X21n0373_p0498b08║ 二 別 釋二 初 解釋現文五 初 聞大小乘宗而有三說
X21n0373_p0498b09║ 一 云 根聞二 云 識聞三云 根境識三和合成聞第三
X21n0373_p0498b10║ 盡理故疏用之 智度論云 耳根不壞聲在可聞處作
X21n0373_p0498b11║ 心欲聞即聞也。
X21n0373_p0498b12║ 二 信 中初 標示次夫信 下釋相後故肇下引證即淨
X21n0373_p0498b13║ 名注釋如是也。
X21n0373_p0498b14║ 三時二 初 正解中初 總釋一 切經中但 取說經始終
X21n0373_p0498b15║ 究竟故名一 時師者法也佛為人天之 模範故周禮
X21n0373_p0498b16║ 師氏鄭玄云 教人以 道之 稱也資者取也弟子取法
X21n0373_p0498b17║ 於師故孝子曰善人不善人之 師不善人善人之 資
X21n0373_p0498b18║ 今謂師說資聽教義周圓故云 爾也揀餘時者非說
X21n0373_p0498b19║ 餘經作餘事 時次謂如下別 示不明時分有二 所以
X21n0373_p0498b20║ 初 據說經不一 釋時無別 體約彼色心分位 以 明故
X21n0373_p0498b21║ 有無量但 云 一 者如涅槃云 我於一 時在迦尸國我
X21n0373_p0498b22║ 於一 時在恒河岸我於一 時在尸首林等次約方土
X21n0373_p0498b23║ 不定釋且諸方之 語有豎有橫豎謂上下橫謂四方
X21n0373_p0498b24║ 言延促 者人間五 十年四天王天一 晝夜等不定有
X21n0373_p0498c01║ 二 意一 即指上延促 故云 不定二 謂四洲晝夜不同
X21n0373_p0498c02║ 故云 不定謂北洲夜半南洲日午東洲日沒西洲日
X21n0373_p0498c03║ 出等如來說經被於上界諸方流通若說四時等即
X21n0373_p0498c04║ 諸方不徧故不別 說如西竺以 正月十六 日為歲首
X21n0373_p0498c05║ 則 延之 在後此方以 正月朔日為歲首則 促 之 於前
X21n0373_p0498c06║ 又此分四時則 延(春夏秋冬)彼分六 時故促 (正月十六 日去漸熱時三
X21n0373_p0498c07║ 月十六 去盛熱時五 月十六 去雨時七月十六 去茂時九月十六 去漸寒時十一 月十六 去盛寒時)又彼
X21n0373_p0498c08║ 俗 中或分四時佛教但 分三時(正月十六 去熱時五 月十六 去爾時九月
X21n0373_p0498c09║ 十六 去寒時)又彼則 日夜分為八 時(晝四夜四於一 一 時各有四分如西域記)
X21n0373_p0498c10║ 此則 子丑 等分十二 既隨界土制 時不定故今但 言
X21n0373_p0498c11║ 一 時而已。
X21n0373_p0498c12║ 二 釋妨二 初 牒妨。
X21n0373_p0498c13║ 二 答釋二 初 注述他解有說等者前 既正解但 云 一
X21n0373_p0498c14║ 時疏主 又復先用他說出其經家不必指定時之 所
X21n0373_p0498c15║ 以 釋彼妨難謂若指定其時則 展轉招難恐有難云
X21n0373_p0498c16║ 佛有報化故說有遠近機有利 鈍故時有長短據長
X21n0373_p0498c17║ 為言則 於短為妨約短為語則 於長為妨既展轉有
X21n0373_p0498c18║ 妨所以 經家不用指定但 云 一 時夫如是則 報化遠
X21n0373_p0498c19║ 近利 鈍長短美在其中矣芝園律師妄謂注中標示
X21n0373_p0498c20║ 他解但 未盡理故云 招難示今刪去故云 不用反斥
X21n0373_p0498c21║ 摭華失於文意而強作此展轉難詞然茲有說蓋指
X21n0373_p0498c22║ 慈恩斯文乃出上生經疏彼宗教法京國盛行惜夫
X21n0373_p0498c23║ 芝園猶未甞見。
X21n0373_p0498c24║ 二 正示今釋十六 國名出長阿含一 央伽 二 摩摱三
X21n0373_p0499a01║ 迦尸四拘薩羅五 跋祇六 末羅七支提八 跋沙九尼
X21n0373_p0499a02║ 樓十槃闍羅十一 阿濕波十二 婆蹉十三蘇羅十四
X21n0373_p0499a03║ 乾陀羅十五 劒浮沙十六 阿槃提遊化是國土住 止
X21n0373_p0499a04║ 即伽 藍以 處則 定故易為標指春秋寒熱即四時也
X21n0373_p0499a05║ 晝夜寅卯即十二 時俱 舍云 壯士一 彈指頃六 十五
X21n0373_p0499a06║ 剎那一 剎那九百生滅百二 十剎那為怛剎那六 十
X21n0373_p0499a07║ 怛剎那為一 臘縛三十臘縛為一 須臾三十須臾為
X21n0373_p0499a08║ 一 晝夜等以 時則 不定故難為標指。
X21n0373_p0499a09║ 四主 中初 翻名次釋義覺了 等者了 真可證了 妄可
X21n0373_p0499a10║ 除又了 真實虗妄故又了 迷則 即真而妄菩提即煩
X21n0373_p0499a11║ 惱故了 悟則 即妄而真煩惱即菩提故又了 真非妄
X21n0373_p0499a12║ 外妄非真外等又了 性是相之 所依相是性之 所起
X21n0373_p0499a13║ 又了 迷則 性隱相現了 悟則 性顯相亡等覺有等者
X21n0373_p0499a14║ 以 凡夫都不覺三乘不覺法空菩薩覺未究竟故並
X21n0373_p0499a15║ 為所揀本有佛性名為本覺而云 合者四相盡故究
X21n0373_p0499a16║ 竟覺者始本合故或名大者對二 乘故或名妙者對
X21n0373_p0499a17║ 三乘故無不覺故名為大覺寂而常照故名妙覺瓔
X21n0373_p0499a18║ 珞經云 等覺照寂妙覺寂照是也。
X21n0373_p0499a19║ 五 處二 初 總示中初 牒指次引示揀非他國故令遠
X21n0373_p0499a20║ 人知揀非別 寺故令近人知。
X21n0373_p0499a21║ 二 別 釋二 初 國中初 翻名次釋義三引證聞物言本
X21n0373_p0499a22║ 國之 美名稱謂他國所稱摭華記云 名稱大城但 得
X21n0373_p0499a23║ 聞義而缺物義似 非文意。
X21n0373_p0499a24║ 二 園二 初 略示。
X21n0373_p0499b01║ 二 廣釋二 初 解名義二 初 解人名波斯匿此翻和悅
X21n0373_p0499b02║ 注中孤獨者孟子曰老而無妻曰鰥老而無夫曰寡
X21n0373_p0499b03║ 老而無子曰獨幼而無父曰孤此四天下之 窮民而
X21n0373_p0499b04║ 無告者也。
X21n0373_p0499b05║ 二 辨園樹二 初 辨定先後約總別 則 先園而後樹據
X21n0373_p0499b06║ 君臣則 先樹而後園今祇陀是君須達是臣所以 君
X21n0373_p0499b07║ 樹標先臣園居後尊卑之 道區以 別 矣曲禮云 君臣
X21n0373_p0499b08║ 上下父子兄 弟非禮不定故云 禮別 。
X21n0373_p0499b09║ 二 會通華梵佛教東流即漢明之 世 四十二 章始漸
X21n0373_p0499b10║ 茲土鴻臚寺者國置司存九寺中一 鴻之 言大也臚
X21n0373_p0499b11║ 陳序也謂大陳序所須以 典 四夷之 容寺嗣也釋名
X21n0373_p0499b12║ 云 治事 者嗣讀於其內也騰蘭初 至即止其中因是
X21n0373_p0499b13║ 僧 居後皆名寺。
X21n0373_p0499b14║ 二 出本緣中初 句標牒次引示中初 出買園緣中初
X21n0373_p0499b15║ 示須達虔請娉婦即問婚也爾雅云 娉問也次佛令
X21n0373_p0499b16║ 下彰佛遣擇處三長者下明布金買園共請斷事 是
X21n0373_p0499b17║ 彼方俗 法太子君上豈容有戲言故令依先語也次
X21n0373_p0499b18║ 太子下出施樹緣後二 人下結顯。
X21n0373_p0499b19║ 二 點示闕義二 初 示文略中初 正示次引例 無常經
X21n0373_p0499b20║ 又名三啟賢首有疏一 卷釋之 。
X21n0373_p0499b21║ 二 明義具 準成就中謂師資合會說聽究竟故總名
X21n0373_p0499b22║ 一 時則 知有時其必有眾故指後文以 驗前 略。
X21n0373_p0499b23║ 二 發起序二 初 示意分章。
X21n0373_p0499b24║ 二 依章釋義六 初 知道已證二 初 標章唱經。
X21n0373_p0499c01║ 二 隨文釋義二 初 釋初 句若論姓氏應無大字恐濫
X21n0373_p0499c02║ 同姓故加 標揀按姓氏義異姓者所以 繫統百世 使
X21n0373_p0499c03║ 不別 也氏者所以 別 子孫之 所出故世 本云 言姓即
X21n0373_p0499c04║ 在上言氏即在下尼拘律陀義翻楊柳以 其樹大子
X21n0373_p0499c05║ 小有似 此方楊柳故以 翻之 。
X21n0373_p0499c06║ 二 釋次句中初 句通標次句別 釋二 初 釋始得中初
X21n0373_p0499c07║ 示目連本因次道雖下明諸聖各異斷證同故云 道
X21n0373_p0499c08║ 無異發心別 故云 願各殊次釋六 通神境亦名如意
X21n0373_p0499c09║ 通者一 能轉變自身他身世 間所有隨心自在即神
X21n0373_p0499c10║ 境也於深禪中發智證得故云 智證二 能飛行速到
X21n0373_p0499c11║ 山障無礎即如意也天眼天耳者謂定中發得色界
X21n0373_p0499c12║ 四大清淨造色住 眼耳根中即能聞見六 道眾生及
X21n0373_p0499c13║ 一 切世 間形色音聲故若近若遠對於音聲障內障
X21n0373_p0499c14║ 外對於形色宿命者謂於定中發智能知自他過去
X21n0373_p0499c15║ 一 世 二 世 百千萬世 乃至八 萬大劫 宿命(即本生也)及所
X21n0373_p0499c16║ 行之 事 故(即本事 也)他心者謂定中發智能知六 道眾生
X21n0373_p0499c17║ 心種種緣念事 故即定散等定散攝三界漏無漏總
X21n0373_p0499c18║ 世 出世 漏盡者謂於定中發無漏真智斷盡三界漏
X21n0373_p0499c19║ 結故即身中漏盡也漏有三種一 欲漏謂欲界一 切
X21n0373_p0499c20║ 煩惱除無明二 有漏謂上二 界一 切煩惱除無明三
X21n0373_p0499c21║ 無明漏謂三界無明通名漏者成論云 失道故名漏
X21n0373_p0499c22║ 毗曇云 漏落生死故六 皆聖人修 道證得即是無漏
X21n0373_p0499c23║ 前 五 亦通業報生得即是有漏。
X21n0373_p0499c24║ 二 知恩欲酬二 初 標章唱經。
X21n0373_p0500a01║ 二 隨文釋義二 初 略示通標虗位 者如但 言報恩而
X21n0373_p0500a02║ 未審定何 者是恩以 何 為報欲顯度脫是報之 實事
X21n0373_p0500a03║ 乳 哺是恩之 實事 嚼哺說文云 口中嚼食曰哺淮南
X21n0373_p0500a04║ 子云 含哺而與注中舉事 類顯可知。
X21n0373_p0500a05║ 二 廣釋二 初 通標。
X21n0373_p0500a06║ 二 別 解三初 父母遠近二 初 總示遠近此亦一 往麤
X21n0373_p0500a07║ 分遠近若以 七世 展轉相望乃至多世 一 一 皆有遠
X21n0373_p0500a08║ 近之 義。
X21n0373_p0500a09║ 二 別 明遠世 二 初 明七世 中初 儒 教尚形不言靈識
X21n0373_p0500a10║ 故父祖已上而為七世 偏 尊父者以 其形質是父遺
X21n0373_p0500a11║ 體故置宗廟并立姓氏皆從父而不從母也故禮法
X21n0373_p0500a12║ 所制 父母喪服而有斬衰齊衰之 異次釋教尚識不
X21n0373_p0500a13║ 貴形軀識住 則 生識去則 死四大色體其猶館舍靈
X21n0373_p0500a14║ 識暫爾寄託其中既尚靈識故以 七生寄託之 處以
X21n0373_p0500a15║ 為七世 偏 重母者靈識始來託胎而處生後乳 哺資
X21n0373_p0500a16║ 養我身身命獲全 靈識得住 皆由於母所以 西域多
X21n0373_p0500a17║ 有從母而立姓者。
X21n0373_p0500a18║ 二 明多世 然未歸三寶亦有劬 勞 令偏 取者其恩重
X21n0373_p0500a19║ 故準梵網經一 切眾生皆我父母雖應普度此由報
X21n0373_p0500a20║ 恩不無優 劣 是則 受益亦有前 後。
X21n0373_p0500a21║ 二 恩有輕重前 生已去轉轉相遠七世 多世 展轉相
X21n0373_p0500a22║ 望重輕可知。
X21n0373_p0500a23║ 三報有分全 二 初 略分侍 養一 生通儒 釋度脫多生
X21n0373_p0500a24║ 唯佛教。
X21n0373_p0500b01║ 二 委釋二 初 分全 中初 明分報二 初 引經左為上故
X21n0373_p0500b02║ 父在左右為下故母在右摭華云 西土之 禮以 東向
X21n0373_p0500b03║ 為尊則 左北右南北方是陰故母居左南方是陽故
X21n0373_p0500b04║ 父居右遂謂左父右母是傳寫之 訛然偏 行大地豈
X21n0373_p0500b05║ 專東向耶此蓋經家特舉勞 苦以 彰難報未必擔也
X21n0373_p0500b06║ 次故知下舉事 如向已引次明全 報下經雖云 現世
X21n0373_p0500b07║ 七世 今言欲度必具 多生故云 全 也。
X21n0373_p0500b08║ 二 彰恩重二 初 舉況二 初 明不報況逆事 若夫不報
X21n0373_p0500b09║ 已是罪人加 之 逆惡何 可云 喻。
X21n0373_p0500b10║ 二 舉餘恩況父母華嚴經云 多遭橫死是順現報不
X21n0373_p0500b11║ 能盡壽夭[子*昜]而死故名為橫相海經說是阿鼻因即
X21n0373_p0500b12║ 順生報。
X21n0373_p0500b13║ 二 引成二 初 引儒 詩注第十三者示其卷次令知所
X21n0373_p0500b14║ 出幽王諡法曰動 靜亂 常曰幽棲遏不達曰幽不得
X21n0373_p0500b15║ 終養者以 其二 親病亡之 時在於役所不及見也詩
X21n0373_p0500b16║ 有六 章四章章四句(前 二 章後二 章)二 章章八 句(中間二 章)第一
X21n0373_p0500b17║ 章四句(如疏引)蓼蓼長大貌莪即草名似 其蒿也匪非
X21n0373_p0500b18║ 也伊 是也莪已蓼蓼視之 反謂之 蒿喻在憂思心不
X21n0373_p0500b19║ 精別 其物哀哀等者恨不得終養父母報其生長己
X21n0373_p0500b20║ 之 苦也第二 章四句(疏中不引)蓼蓼者莪匪莪伊 蔚(蔚音尉爾
X21n0373_p0500b21║ 雅云 蒿[藪-婁+((即-ㄗ)-日+口)]注云 青蒿謂有子者蔚牡[藪-婁+((即-ㄗ)-日+口)]注云 即無子者[藪-婁+((即-ㄗ)-日+口)]去刃 反)哀哀父母生我勞
X21n0373_p0500b22║ 瘁(瘁病也)第三章八 句(疏引後四句故云 乃至)上四句云 瓶之 罄矣
X21n0373_p0500b23║ 維罍之 恥(瓶小而盡罍大而盈故為罍恥刺幽王不使貧富均也)鮮民之 生不
X21n0373_p0500b24║ 如死之 久 矣(鮮寡也生不如死恨之 深也)無父何 怙等即下四句
X21n0373_p0500c01║ 謂孝子之 心怙恃父母依依然以 為不可斯須無也
X21n0373_p0500c02║ 怙賴恃負也出則 思之 而憂旋入 門不見如入 無所
X21n0373_p0500c03║ 至銜含也恤憂也靡無也第四章八 句(如疏備 引)父生
X21n0373_p0500c04║ 我者本其氣也鞠養也拊拍也畜謂藏畜長謂長大
X21n0373_p0500c05║ 音謂覆音顧謂旋觀復反覆也腹懷抱也我欲報父
X21n0373_p0500c06║ 母是德昊天乎我心無極第五 章四句南山烈烈(民人
X21n0373_p0500c07║ 苦伇觀南山烈烈然言其高峻而難至也)飄風發發(發發疾貌言寒且疾)民莫不穀
X21n0373_p0500c08║ (穀養也言他皆得養其親耳)我獨何 害(害音曷我獨何 故觀止寒苦之 害)第六 章
X21n0373_p0500c09║ 四句南山律律(同上烈烈)飄風弗弗(同上發發)民莫不糓我獨
X21n0373_p0500c10║ 不卒(卒終也我獨不得終養父母)以 摭華中誤其章次今具 引之
X21n0373_p0500c11║ 固無惑矣。
X21n0373_p0500c12║ 二 引釋典 二 初 引三藏疏係 猶繫也。
X21n0373_p0500c13║ 二 引恩重經二 初 正引經文二 初 引前 段二 初 引文
X21n0373_p0500c14║ 中初 敘恩深和和弄聲謂學語也疏主 撮略大要而
X21n0373_p0500c15║ 引委具 如彼故於还段注曰云 云 說文云 云 者雲也
X21n0373_p0500c16║ 言之 在口如雲潤物文下尚有如雲之 義次計論下
X21n0373_p0500c17║ 歎難報後至於下并後段經文皆彰愛重兩乳 流出
X21n0373_p0500c18║ 者如宋書朱循之 守滑壹為虜所圍累日粮盡外援
X21n0373_p0500c19║ 不至遂陷沒初 母聞循之 被圍常悲憂一 旦乳 汁驚
X21n0373_p0500c20║ 出母號慟告家人以 我年老非復有乳 今如此兒必
X21n0373_p0500c21║ 沒矣後問至循之 果此日城陷斯蓋天性感召事 實
X21n0373_p0500c22║ 然也注反如等者即曾參在外慈母齧指念之 參即
X21n0373_p0500c23║ 心痛然彼是母感於子例 今子感於母故曰反如又
X21n0373_p0500c24║ 宗鏡錄五 十四云 周暢躬耕在田母欲其歸遂齧指
X21n0373_p0501a01║ 暢心痛念曰母必喚我及歸果然。
X21n0373_p0501a02║ 二 述意中初 問次答經文蓋存淳至之 語疏主 為遮
X21n0373_p0501a03║ 淺朴之 譏故置斯問答而發明厥意且金口所宣那
X21n0373_p0501a04║ 有淺朴但 不同世 俗 綺飾文詞寄語凡流慎勿 輕侮
X21n0373_p0501a05║ 來報不淺良可懼之 答中二 意偏 誡小人次通被君
X21n0373_p0501a06║ 子以 君子中亦有貧者但 君子固窮小人窮斯濫矣
X21n0373_p0501a07║ 論語云 子曰賢哉回也一 簞食一 瓢飲在陋巷人不
X21n0373_p0501a08║ 堪其憂回也不改其樂賢哉回也顏淵亞聖尚有於
X21n0373_p0501a09║ 貧又復小人豈無富貴如不義而富且貴於我如浮
X21n0373_p0501a10║ 雲不義而苟富貴非小人而何 故知富貴貧賤在乎
X21n0373_p0501a11║ 命也君子小人在乎行也若爾何 妨碓磨等耶偏 敘
X21n0373_p0501a12║ 等者正出經意以 其富貴者腹育多藉他人故且據
X21n0373_p0501a13║ 貧賤以 顯劬 勞 之 事 耳。
X21n0373_p0501a14║ 二 引後段接于上文曳腹隨行俗 謂蒲蔔鳴和即以
X21n0373_p0501a15║ 口相接也既與下明悖逆帝釋下示會眾。
X21n0373_p0501a16║ 二 評論傷 歎二 初 評論二 初 評度現事 疏主 現見世
X21n0373_p0501a17║ 間母皆慈愛子多悖逆其有母不慈愛子能孝順者
X21n0373_p0501a18║ 則 百數之 中或見一 人言其尠也。
X21n0373_p0501a19║ 二 研論所因良由等者流浪無端故云 無始迷暗不
X21n0373_p0501a20║ 覺故曰無明迷背真理執著妄情即指無明以 為根
X21n0373_p0501a21║ 本從惑起業行不孝等故云 枝末一 一 皆然。
X21n0373_p0501a22║ 二 傷 歎謂由悖逆心招罪禍若斯之 類固難可度。
X21n0373_p0501a23║ 三攀慕偏 尋二 初 標章唱經。
X21n0373_p0501a24║ 二 隨文釋義二 初 別 釋中初 釋道眼二 初 正示天眼
X21n0373_p0501b01║ 徹示無罣礙故名天眼通次由證下轉釋亦即通妨
X21n0373_p0501b02║ 謂有問云 既是天眼何 故經中云 道眼耶故此通云
X21n0373_p0501b03║ 由證道等或可揀非業報生得故云 證得次釋世 間
X21n0373_p0501b04║ 後總示文皆可見。
X21n0373_p0501b05║ 四得見所在二 初 標章唱經。
X21n0373_p0501b06║ 二 隨文釋義二 初 通示經宗施勞 猶用功 也鬼道是
X21n0373_p0501b07║ 三塗中一 鬼畏也自多怖畏復令人畏塗道也按四
X21n0373_p0501b08║ 解脫經地獄名火塗道(日夜燒然)餓鬼名刀 塗道(折草為刀 更相
X21n0373_p0501b09║ 殺害)畜生名血塗道(殺戮屠剝)。
X21n0373_p0501b10║ 二 別 釋文義二 初 略示果相此中具 有三果二 業行
X21n0373_p0501b11║ 相難明今當委示初 釋三果二 初 釋名異類而熟故
X21n0373_p0501b12║ 名異熟以 因通善惡(善惡有記造成因種)果唯無記故(至果成熟報法
X21n0373_p0501b13║ 非記因果性別 故云 異類)有云 異處而熟故名異熟者若於人中
X21n0373_p0501b14║ 造業餘趣受生則 可爾如人中造業還於人中受生
X21n0373_p0501b15║ 豈是異處而熟耶有云 異時而熟故云 異熟如今生
X21n0373_p0501b16║ 造業來生受者此又與等流相濫是故雖有三說初
X21n0373_p0501b17║ 義為正與因同類故曰等流更甚於因故言增上二
X21n0373_p0501b18║ 辨體異熟有二 一 真異熟即第八 識最初 結生展轉
X21n0373_p0501b19║ 相續至捨壽時亦最在後為總報主 故名真異熟(此即
X21n0373_p0501b20║ 大乘下通大小)二 異熟生之 異熟謂從真異熟中種子生現
X21n0373_p0501b21║ 即今無記報得色心故名異熟生之 異熟此但 前 六
X21n0373_p0501b22║ 一 分即三性中異熟無記除善不善及三無記(無記有四
X21n0373_p0501b23║ 一 異熟無記二 威儀 無記三工巧無記四變化無記謂後三也)然今所說是異熟果
X21n0373_p0501b24║ 理應具 兼 真生之 二 舊師指為真異熟者蓋約推本
X21n0373_p0501c01║ 而為言耳等流增上並 依生之 異熟而分異也上三
X21n0373_p0501c02║ 種果並 通六 趣不唯在鬼二 明二 業三初 釋名中初
X21n0373_p0501c03║ 正釋名引業者謂有勝力 牽引趣生故滿業者謂無
X21n0373_p0501c04║ 勝力 引生諸趣但 於總報之 上別 別 莊嚴圓滿故此
X21n0373_p0501c05║ 引滿業亦名總別 因唯有二 果則 有三增上無因即
X21n0373_p0501c06║ 上二 業餘勢 所成次示通局謂引業有力 亦兼 為滿
X21n0373_p0501c07║ 滿業無力 但 能為滿不能為引若約助 引其義則 通
X21n0373_p0501c08║ 二 辨體凡善不善業皆有三品三位 明之 一 約境善
X21n0373_p0501c09║ 則 於劣 不殺為上謂蚊蚋等於勝不殺為下謂父母
X21n0373_p0501c10║ 等餘者為中不善反此二 約心若善不善但 猛利 心
X21n0373_p0501c11║ 作為上泛爾心作為下餘者為中三約時若善不善
X21n0373_p0501c12║ 但 三時無悔為上二 時無悔為中一 時無悔為下此
X21n0373_p0501c13║ 善不善皆取上品為引業中下皆滿業三示相謂人
X21n0373_p0501c14║ 天等有差別 者大約而論善中三歸五 戒引生人道
X21n0373_p0501c15║ 八 戒十善四禪四定引生六 天及上二 界強勝多疑
X21n0373_p0501c16║ 者引生修 羅不善中瞋心造十惡業引生地獄食心
X21n0373_p0501c17║ 引生餓鬼癡心引生畜生引業所感名總報滿業所
X21n0373_p0501c18║ 感名別 報由此交絡有其四句一 總善別 不善(人受貧窮
X21n0373_p0501c19║ 疾病等)二 別 善總不善(畜有肥好莊嚴等)三總別 俱 善(人受富貴等)
X21n0373_p0501c20║ 四總別 俱 不善(畜類有育跛等)俱 舍頌曰一 業引一 生多業
X21n0373_p0501c21║ 能圓滿是也今目連母生餓鬼中不見飲食皮骨連
X21n0373_p0501c22║ 立即當第四句慳食業者正出目連母之 本因因中
X21n0373_p0501c23║ 慳食未必令他唯皮與骨連持而住 今受此報乃為
X21n0373_p0501c24║ 增上問此二 種業何 識所造答通大小乘並 第六 識
X21n0373_p0502a01║ 通造二 業以 強勝故前 五 迴轉心亦造滿業不能造
X21n0373_p0502a02║ 引業以 力 微故第七但 與前 六 為染汙依第八 但 能
X21n0373_p0502a03║ 含藏已成業種並 不能造(七八 二 識小乘不說)如上所明三果
X21n0373_p0502a04║ 二 業一 一 分對在文可知並 皆採錄舊師所說義學
X21n0373_p0502a05║ 詳審無厭文繁。
X21n0373_p0502a06║ 二 廣明鬼類二 初 正明二 初 示居處壽限此下即指
X21n0373_p0502a07║ 南洲琰魔羅具 云 琰魔羅社此云 雙王一 切經音義
X21n0373_p0502a08║ 云 鬼官總司也兄 及妹皆作地獄主 兄 治男事 妹治
X21n0373_p0502a09║ 女事 故曰雙王或云 苦樂並 受故言雙也注中一 云
X21n0373_p0502a10║ 顯示他說不同正理所論限量在文可知散趣餘方
X21n0373_p0502a11║ 即山林樹廟等日月歲數積三十日以 為一 月積十
X21n0373_p0502a12║ 二 月為一 年且就此方作如是說餘方數量固難一
X21n0373_p0502a13║ 準。
X21n0373_p0502a14║ 二 約種類以 陳二 初 九類二 初 通明九類二 初 總明
X21n0373_p0502a15║ 唯三中初 標示次列 釋釋中但 示從果立名本因如
X21n0373_p0502a16║ 下九類中說然鬼趣飲食寧無麤穢以 難得故自謂
X21n0373_p0502a17║ 淨妙或得所施加 法食故即變麤穢成淨妙也。
X21n0373_p0502a18║ 二 別 開有九文多三節先出報相次示業因後引文
X21n0373_p0502a19║ 證或唯有二 而缺引證或後申誡勸 並 隨文可知柵
X21n0373_p0502a20║ 叉白反說文云 編豎木也貪嫉者釋名云 貪探也探
X21n0373_p0502a21║ 入 他分也楚詞注曰害賢曰嫉害色曰妬抄掠謂強
X21n0373_p0502a22║ 奪取物通俗 文云 遮取也據此下申誡勸 即梵網涅
X21n0373_p0502a23║ 槃中語以 針咽鬼因破齋戒意勉 吾曹令自防慎決
X21n0373_p0502a24║ 音穴說文云 下流也夜义此云 輕捷羅剎此云 可畏
X21n0373_p0502b01║ 毗舍闍此云 啖精氣形豎而行異於畜趣皆旁行故
X21n0373_p0502b02║ 罪福不精者謂罪與福而有間雜舊記云 如世 齋日
X21n0373_p0502b03║ 殺生入 寺飲醼是也惑樂相雜者惑謂疑惑樂謂欣
X21n0373_p0502b04║ 樂(樂字去呼)以 其心雖樂作福而生疑惑謂無來果是
X21n0373_p0502b05║ 則 罪福約身口所為惑樂約內心所起三業為因方
X21n0373_p0502b06║ 能感果當知若以 欣樂心純作福業則 自生人天若
X21n0373_p0502b07║ 以 疑惑心純造罪因則 自為無財我由相雜不精故
X21n0373_p0502b08║ 受此報付法藏下引證相雜不精之 報傳曰僧 伽 耶
X21n0373_p0502b09║ 舍遊大海邊見一 宮殿七寶莊嚴食時已至即往乞
X21n0373_p0502b10║ 食是時舍主 出迎請入 就坐耶舍見其家內二 鬼倮
X21n0373_p0502b11║ 黑肌瘦鎖其身首各著一 牀耶舍怪問舍主 答曰斯
X21n0373_p0502b12║ 鬼過去一 是吾息一 是吾兒婦我常布施而彼夫妻
X21n0373_p0502b13║ 常恚惱我因立誓曰如此罪業必受惡報若受苦時
X21n0373_p0502b14║ 我當看汝由是因緣得受斯苦(彼鎖二 鬼自屬無財其舍主 者是勢 力 鬼)
X21n0373_p0502b15║ 又復前 行至一 住 處堂閣嚴飾滿中眾僧 經行禪思
X21n0373_p0502b16║ 食時將至鳴稚集食食將訖時餚膳忽然變成膿血
X21n0373_p0502b17║ 以 鉢相擲頭破血流而作是言何 為惜食今受斯苦
X21n0373_p0502b18║ 耶舍前 問答曰我等迦葉佛時同止一 處客比丘來
X21n0373_p0502b19║ 咸皆瞋恚藏惜飲食而不分供 以 此緣故今受斯苦
X21n0373_p0502b20║ 此皆罪福不精之 證驗也以 福故宮殿七寶堂閣嚴
X21n0373_p0502b21║ 飾以 罪故受鬼趣身膺斯劇 苦。
X21n0373_p0502b22║ 二 別 指所救今目連之 母雖口無火炬但 臨食變火
X21n0373_p0502b23║ 亦此之 類也。
X21n0373_p0502b24║ 二 三種二 初 通明三種外障即因中障他飲食內障
X21n0373_p0502c01║ 即因中節量人食無障即因中呪擔人食。
X21n0373_p0502c02║ 二 別 指所救如文。
X21n0373_p0502c03║ 二 結勸 二 初 結示由心智論云 心能天堂心能地獄
X21n0373_p0502c04║ 故九類三種悉由自心果由因致故如影由形現響
X21n0373_p0502c05║ 由聲發自作自受孰能代 之 。
X21n0373_p0502c06║ 二 因事 勸 誡二 初 舉善緣勸 修 勵 謂勉 勵 供 養三寶
X21n0373_p0502c07║ 孝養父母救濟貧病等即善緣也不修 善緣則 成空
X21n0373_p0502c08║ 過有田不種飢窮匪遙七分獲一 出往生經普廣菩
X21n0373_p0502c09║ 薩白佛若有父母兄 弟親族命終墮三塗八 難受諸
X21n0373_p0502c10║ 苦惱得為修 福否佛言七分之 中唯獲一 也何 故爾
X21n0373_p0502c11║ 緣去世 不信 道德故若以 亡者嚴身之 具 堂宅園林
X21n0373_p0502c12║ 以 施三寶此福最多可拔地獄之 殃往生淨土然有
X21n0373_p0502c13║ 子修 崇尚獲少分況無孝子則 冥 路茫茫孤魂獨逝
X21n0373_p0502c14║ 三塗受苦當此之 際悔生存之 不修 恨子孫之 不孝
X21n0373_p0502c15║ 何 可追及也。
X21n0373_p0502c16║ 二 約現事 垂誡二 初 正舉現事 謂五 濁惡世 眾生迷
X21n0373_p0502c17║ 妄懷仁孝者固其少耳唯憂妻子現在所須不足豈
X21n0373_p0502c18║ 念父母亡歿業嬰苦趣設爾追修 但 以 厭塞他人課
X21n0373_p0502c19║ 責事 不獲已而為之 者蓋亦多矣。
X21n0373_p0502c20║ 二 引證釋成二 初 引經況證中初 引經次生存下結
X21n0373_p0502c21║ 況有二 初 以 存況歿二 以 己況子。
X21n0373_p0502c22║ 二 舉古例 今成前 二 況即孝德傳元 啟年十歲其祖
X21n0373_p0502c23║ 年老父母令啟輿送深山啟苦諫不從既而送往乃
X21n0373_p0502c24║ 收輿而返父曰此何 用耶啟曰後當送父父遂感之
X21n0373_p0503a01║ 方復收養然啟本欲感動 其父而非不孝今疏且取
X21n0373_p0503a02║ 子孫倣上之 義以 明之 耳跡異謂古今事 別 心同謂
X21n0373_p0503a03║ 相承不孝。
X21n0373_p0503a04║ 五 慟哭往救二 初 標章唱經。
X21n0373_p0503a05║ 二 隨文釋義二 初 釋悲哀中初 委釋相拊心曰擗跳
X21n0373_p0503a06║ 身曰踊孝經云 擗踊哭泣號咷大呼也詩云 式號式
X21n0373_p0503a07║ 呼父母在難子不能救謂之 偷 安次經標下示文略
X21n0373_p0503a08║ 後故三下引證成義淨三藏舊疏科為摧慟往救故
X21n0373_p0503a09║ 可證成碎身等義慟哀之 過也論語云 子哭之 慟。
X21n0373_p0503a10║ 二 釋往餉母既等者謂氣命縣微度永夜之 漏厄拘
X21n0373_p0503a11║ 鬼趣有終朝之 飢餉饋也。
X21n0373_p0503a12║ 六 惡習現前 二 初 標章唱經。
X21n0373_p0503a13║ 二 隨文釋義二 初 述意傷 歎中初 述意境即鉢飯心
X21n0373_p0503a14║ 謂慳習此則 第八 相分由於見分故故唯識云 唯識
X21n0373_p0503a15║ 無境界以 無塵妄見如人目有翳見毛月等事 起信
X21n0373_p0503a16║ 云 以 依能見故境界妄現離見即無一 切境界今見
X21n0373_p0503a17║ 飯成火是境隨心變也如斯苦果假藉過去慳業而
X21n0373_p0503a18║ 成餓因即慳習飽緣即鉢飯鬼是炬口舉其果也由
X21n0373_p0503a19║ 慳所致故至果上慳習現前 雖餉香飡旋成猛火水
X21n0373_p0503a20║ 作堅冰約喻而顯酌釜湯不能消大水之 堅冰運神
X21n0373_p0503a21║ 通不能轉重罪之 感報次即知下結示後大哉下傷
X21n0373_p0503a22║ 歎業果成熟聖力 莫加 理越凡情故非思及。
X21n0373_p0503a23║ 二 按文消釋可解。
X21n0373_p0503a24║ 三總結。
X21n0373_p0503b01║ 二 正宗分二 初 總分。
X21n0373_p0503b02║ 二 別 釋二 初 目連悲陳苦厄二 初 標章唱經。
X21n0373_p0503b03║ 二 隨文釋義中初 明告上之 意上二 句引況下二 句
X21n0373_p0503b04║ 正明即資急告師也禮云 人生在三事 之 如一 故先
X21n0373_p0503b05║ 以 君父為況次弟子下述陳告之 詞中初 敘己功 能
X21n0373_p0503b06║ 南山云 學居師後故稱弟解從師生故稱子故今對
X21n0373_p0503b07║ 師自稱弟子勤 觀四諦敘其因也已證三明言其果
X21n0373_p0503b08║ 也過去宿命明現在漏盡明未來天眼明即六 通中
X21n0373_p0503b09║ 三餘三但 有通義故不稱明反覆迴轉是神境通次
X21n0373_p0503b10║ 豈料下次明母業重力 不能加 故哀號投佛。
X21n0373_p0503b11║ 二 如來廣示因緣二 初 分章二 隨釋八 初 彰母罪深
X21n0373_p0503b12║ 二 初 標章唱經。
X21n0373_p0503b13║ 二 隨文釋義三初 引緣通釋中以 未知所出故但 云
X21n0373_p0503b14║ 有經(世 有目連經與此經不同又無譯者恐是偽本)定光 佛時即往古世 也
X21n0373_p0503b15║ 孤山云 定合作錠即灯屬也古來翻譯回文不同或
X21n0373_p0503b16║ 云 然灯或云 錠光 語異義同故字從金芝園云 有足
X21n0373_p0503b17║ 曰錠無足曰鐙錠字音灯或音定者乃錫之 屬又錠
X21n0373_p0503b18║ 與鐙自是食器亦非燈也準孝衡記引上生疏云 定
X21n0373_p0503b19║ 光 佛即然燈也此餘所未詳故不敢去取。
X21n0373_p0503b20║ 二 約義別 釋二 初 按文示義罪根二 字備 乎三業準
X21n0373_p0503b21║ 孝衡記引唯識云 能動 身思說名身業能發語思說
X21n0373_p0503b22║ 名語業審決二 思意相應故作動 意故說名意業取
X21n0373_p0503b23║ 不善思可怖可厭名之 為罪躭著已得財及名譽不
X21n0373_p0503b24║ 能惠施祕恡名慳於諸未得有及有具 希欲名貪由
X21n0373_p0503c01║ 此慳貪引生諸惡有出生義故名為根交固難解孤
X21n0373_p0503c02║ 山作膠謂前 後相續種現相資有如膠漆之 牢固也
X21n0373_p0503c03║ 謂從慳下轉釋上文深結之 義業通多生慳慳相續
X21n0373_p0503c04║ 身口所造皆是罪業非唯局彼作青提時一 度妄語
X21n0373_p0503c05║ 為業因也。
X21n0373_p0503c06║ 二 結成三道中初 正明準唯識論貪屬根本慳是隨
X21n0373_p0503c07║ 惑今以 此一 能生業苦故名苦根即煩惱道由慳貪
X21n0373_p0503c08║ 故身口所作不行惠施侵 奪他財則 屬業道由惑業
X21n0373_p0503c09║ 故引招鬼報名為苦果則 屬苦道此三文中皆云 苦
X21n0373_p0503c10║ 者由目連母身拘鬼趣以 果望因苦義強故次若準
X21n0373_p0503c11║ 下會異謂梵網中十波羅夷彼制 慳戒屬業非者以
X21n0373_p0503c12║ 傷 慈故貪無是過故屬惑收則 與唯識所說有異。
X21n0373_p0503c13║ 三問答料揀二 初 約人鬼揀中初 問次答答中初 正
X21n0373_p0503c14║ 答謂人中造業鬼趣受報鬼趣業盡還生人中既受
X21n0373_p0503c15║ 人報又造鬼業故云 人鬼相間等次若唯下覆疏相
X21n0373_p0503c16║ 間相資之 義人是善果故不常為人鬼無分別 煩惱
X21n0373_p0503c17║ 不能造業故不常為鬼且惡報之 言不唯在鬼亦通
X21n0373_p0503c18║ 畜生及地獄也今疏文略故云 或亦為畜以 三趣俱
X21n0373_p0503c19║ 惡故云 於理無妨但 慳習等者如墮畜生中為大豕
X21n0373_p0503c20║ 則 護糟糠作驢馬則 固芻草等。
X21n0373_p0503c21║ 二 約過現揀中初 問次答答中初 正答謂目連今生
X21n0373_p0503c22║ 之 母即是遠世 青提故云 復為其母但 今生子母名
X21n0373_p0503c23║ 字皆異故云 非謂救彼等雖然不救彼其實即是彼
X21n0373_p0503c24║ 次餘論下斥非恐是古疏別 有異解不應理故斥為
X21n0373_p0504a01║ 未達。
X21n0373_p0504a02║ 二 明子德薄二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504a03║ 二 隨文釋義慳一 切者即所慳物非唯食也。
X21n0373_p0504a04║ 三斥邪無力 二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504a05║ 二 隨文釋義二 初 引古通釋天神曰靈地神曰祇縱
X21n0373_p0504a06║ 豎也魔居六 天故云 縱攝外道居處多在人間故曰
X21n0373_p0504a07║ 橫羅六 合謂四方上下八 部即四天王下各有二 部
X21n0373_p0504a08║ 鬼神。
X21n0373_p0504a09║ 二 按文別 釋二 初 釋外道道士釋士美稱亦呼道士
X21n0373_p0504a10║ 晉宋之 前 多以 是呼如習鑿齒與謝安書云 比見釋
X21n0373_p0504a11║ 道安故是遠勝非常之 道士也張永謂道慧法安曰
X21n0373_p0504a12║ 二 道士可謂義少也。
X21n0373_p0504a13║ 二 釋四天王神毗沙門即北方天王等取東方提頭
X21n0373_p0504a14║ 賴吒南方毗留勒 叉西方毗留博叉。
X21n0373_p0504a15║ 四顯正有能二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504a16║ 二 隨文釋義二 初 引古通釋喻法相對在文可知。
X21n0373_p0504a17║ 二 歷句別 揀前 後經文者四句中初 二 兩句是前 第
X21n0373_p0504a18║ 三一 句是當科望前 為後居然猶必然也。
X21n0373_p0504a19║ 五 許以 救方二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504a20║ 二 隨文釋義所許事 者即下示正法中盆供 事 也三
X21n0373_p0504a21║ 十斤曰鈞鼷鼠說文云 小鼠也機弩牙也法合可解
X21n0373_p0504a22║ 六 示其正法二 初 標章。
X21n0373_p0504a23║ 二 隨釋二 初 教孝子獻供 法二 初 分章示意膏腴肥
X21n0373_p0504a24║ 地也廂合作箱車也詩云 乃求千斯倉乃求萬斯箱
X21n0373_p0504b01║ 鄭氏箋云 求千倉以 處之 萬車以 載之 如指諸掌者
X21n0373_p0504b02║ 掌中之 物指以 示之 言其易見也。
X21n0373_p0504b03║ 二 依章正解五 初 定勝時二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504b04║ 二 隨文釋義三初 釋十方眾僧 中初 通釋二 初 翻釋
X21n0373_p0504b05║ 名義僧 伽 正翻云 眾復云 和合乃約義用非對翻也
X21n0373_p0504b06║ 二 人同心文出周易繫辭明同人卦彼云 君子之 道
X21n0373_p0504b07║ 或出或處或默或語二 人同心其利 斷金(謂人心同則 裁斷成
X21n0373_p0504b08║ 決如刃 之 利 金性堅剛 而能斷之 喻利 之 甚)同心之 言其臭如蘭(心同言合如蘭
X21n0373_p0504b09║ 之 馨謂其可愛臭即蘭之 氣也)此約四人和合成眾二 人雖和亦非
X21n0373_p0504b10║ 眾也故業疏云 三人已下辨法未盡四人已上作法
X21n0373_p0504b11║ 成濟次儒 說下對揀儒 釋論語云 君子和而不同小
X21n0373_p0504b12║ 人同而不知今和而同堪為福因也後今云 下別 示
X21n0373_p0504b13║ 通該一 化故法無限局眾是此方之 語僧 乃西域之
X21n0373_p0504b14║ 音譯者貴夫聯緜成句如云 懺悔可以 由夏中壞行
X21n0373_p0504b15║ 義多招譏復重故律云 自今已去聽三月安居春冬
X21n0373_p0504b16║ 過少故不徧制 而言前 三月者以 律明安居有三謂
X21n0373_p0504b17║ 前 中後四月十六 為前 五 月十六 為後中間二 十九
X21n0373_p0504b18║ 日為中前 安居七月十五 夏滿後安居八 月十五 日
X21n0373_p0504b19║ 夏滿中安居隨日不定今云 七月十五 即當前 安居
X21n0373_p0504b20║ 也自恣三日出四分律增三中文準南山事 鈔定須
X21n0373_p0504b21║ 十六 自恣非謂前 二 不通恐謂解制 向前 出界成破
X21n0373_p0504b22║ 夏故安居自恣廣如律部此略明之 須者應撿。
X21n0373_p0504b23║ 三釋僧 自恣時二 初 詳翻譯疏家一 往言譯之 失細
X21n0373_p0504b24║ 詳其致亦有理在何 者上文眾僧 通標一 化今僧 自
X21n0373_p0504c01║ 恣局在一 集亦無所違矣。
X21n0373_p0504c02║ 二 解經文中初 約義正釋二 初 略示內彰無私隱外
X21n0373_p0504c03║ 顯有瑕疵身口託於他人故云 自恣摩得勒 伽 論云
X21n0373_p0504c04║ 何 故令自恣使諸比丘不孤獨故各各憶罪發露悔
X21n0373_p0504c05║ 過故以 苦言調伏得清淨故自意喜悅無罪故次謂
X21n0373_p0504c06║ 一 下廣釋三初 敘佛教意二 正法下明被三時謂佛
X21n0373_p0504c07║ 滅後法有三時正法像 法各一 千歲末法萬年後五
X21n0373_p0504c08║ 百歲文出金剛 大集經中明五 種五 百歲第一 五 百
X21n0373_p0504c09║ 解脫堅固第二 五 百禪定堅固第三五 百持戒堅固
X21n0373_p0504c10║ 第四五 百多聞堅固第五 五 百鬬諍堅固今指第五
X21n0373_p0504c11║ 為後五 百即末法之 初 也三然將下示自恣法中初
X21n0373_p0504c12║ 明制 意三界苦惱深廣無涯喻之 如海故云 苦海護
X21n0373_p0504c13║ 浮囊喻出涅槃經彼以 精持篇聚期出生死不為見
X21n0373_p0504c14║ 愛之 緣毀犯淨戒如乘浮囊度海不為羅剎所乞彼
X21n0373_p0504c15║ 經五 段初 全 乞喻犯四重二 乞半喻犯十三三乞三
X21n0373_p0504c16║ 分之 一 喻犯偷 蘭四乞手許喻犯捨墮單提五 乞微
X21n0373_p0504c17║ 塵許喻犯吉羅(經缺提舍義同吉羅)菩薩皆不與喻謹護遮性
X21n0373_p0504c18║ 也次故偏 下顯行相偏 袒眾中示有罪也自大德者
X21n0373_p0504c19║ 求他證也見聞疑者舉過根也過罪犯三變其文耳
X21n0373_p0504c20║ 三如此下彰功 益像 末之 世 行自恣者豈唯戒品清
X21n0373_p0504c21║ 淨亦則 發禪證果不敢誣於後世 故云 或有之 矣後
X21n0373_p0504c22║ 故三下引古證成夏竟入 臘故云 受歲。
X21n0373_p0504c23║ 二 發勝意二 初 標章唱經。
X21n0373_p0504c24║ 二 隨文釋義二 初 示科意。
X21n0373_p0505a01║ 二 釋經文中初 正釋二 初 釋七世 異儒 宗謂孝至高
X21n0373_p0505a02║ 祖為上代 祖宗次釋厄難通存沒沒通過現存局現
X21n0373_p0505a03║ 在次七世 下重示準上所說歸佛已來則 通遠世 經
X21n0373_p0505a04║ 且舉七後故三下引證天地父母也憚方言云 惡也
X21n0373_p0505a05║ 三設勝供 二 初 標章唱經。
X21n0373_p0505a06║ 二 隨文釋義二 初 約義正釋中初 釋供 物三物通指
X21n0373_p0505a07║ 四塵中初 正釋挺燭孤山作錠(音定又音殿)韻集云 有足
X21n0373_p0505a08║ 曰錠無足曰鐙即灯屬耳應法師經音破挺字之 訛
X21n0373_p0505a09║ 次亦可下別 指西域有以 香油塗身故亦屬身攝則
X21n0373_p0505a10║ 是兼 觸塵疏釋香者鼻所嗅也正屬香塵油以 照燎
X21n0373_p0505a11║ 等用是眼所見者正屬色塵孤山不觀此中亦字故
X21n0373_p0505a12║ 於前 序遂致乖 疎上來等者示缺聲塵今時有以 歌
X21n0373_p0505a13║ 唄等供 則 五 塵備 矣二 別 釋盡世 享于克 誠文出尚
X21n0373_p0505a14║ 書太甲曰鬼神無常享享于克 誠(謂不常受享唯能誠信 者則 享其祀
X21n0373_p0505a15║ 也)馨於明德如前 所引三指斥著盆中疏家指彼譯
X21n0373_p0505a16║ 人訛錯文初 牒示如何 下斥非應云 下改正愚詳經
X21n0373_p0505a17║ 意著盆中語既連上文盡世 甘美蓋是重示具 飯百
X21n0373_p0505a18║ 味等著盆中謂雖通眾物正在盆供 恐其輕略特舉
X21n0373_p0505a19║ 囑之 如上疏指盡世 甘美亦屬味塵何 錯之 有今疏
X21n0373_p0505a20║ 為遮疑彼牀等非是著盆中物從其易曉故復加 改
X21n0373_p0505a21║ 正耳後供 養下示供 行以 上飯食等為能供 十方眾
X21n0373_p0505a22║ 僧 為所供 則 供 養二 字正屬行也。
X21n0373_p0505a23║ 二 準經斥非中初 示經意以 受用物即飯食等次不
X21n0373_p0505a24║ 心下斥濫行按唐書高宗則 天本紀中說當時官中
X21n0373_p0505b01║ 盡好為盆供 以 至用金寶華朵綵帛為欄架等極於
X21n0373_p0505b02║ 奢侈 時楊烟等作詩賦以 譏刺之 (楊烟乃高宗時王楊盧駱四才子中
X21n0373_p0505b03║ 一 也)烟作盂蘭盆賦云 銅鐵鈆錫璆琳琅玕映以 甘泉
X21n0373_p0505b04║ 之 玉樹冠以 承露之 金盤迄至玄宗德宗等皆為此
X21n0373_p0505b05║ 會王臣士庶無不崇之 當時疏主 貴其如法杜彼議
X21n0373_p0505b06║ 謗歲歲可以 不輟行之 故云 不必彫鏤等也後故三
X21n0373_p0505b07║ 下引文證意云 三藏但 令以 受用物四事 八 珍虔誠
X21n0373_p0505b08║ 供 養彫鏤金玉等將奚為。
X21n0373_p0505b09║ 四讚勝由二 初 標章唱經。
X21n0373_p0505b10║ 二 隨文釋義二 初 約義總釋二 初 點示初 後當此之
X21n0373_p0505b11║ 日即其時也其德汪洋即威儀 也左傳云 有威而可
X21n0373_p0505b12║ 畏有儀 而可象汪洋水深廣貌楚詞曰臨淵兮 汪洋
X21n0373_p0505b13║ 二 辨釋中間二 初 約五 種各對中初 標次謂處下釋
X21n0373_p0505b14║ 注各有其文者謂山間禪定具 清淨戒也聲聞緣覺
X21n0373_p0505b15║ 是實行小乘故云 為實為小十地菩薩乃權現比丘
X21n0373_p0505b16║ 故云 為權為大。
X21n0373_p0505b17║ 二 約人法相對三學是法三乘約人三人雖殊同遵
X21n0373_p0505b18║ 三學雖曰同遵大小自異十地大人即歡喜等。
X21n0373_p0505b19║ 二 按文別 釋二 初 釋皆同一 心中初 總釋次謂受下
X21n0373_p0505b20║ 別 示崇重賢善輕拒暴惡名慚愧心殷勤 鄭重性離
X21n0373_p0505b21║ 憍慢名殷重心此自行也愍覆眾生拔苦與樂名慈
X21n0373_p0505b22║ 悲心念答施主 與諸福利 名報恩心願拔施主 父母
X21n0373_p0505b23║ 等苦名救濟心此利 他也疏明受供 則 通凡夫經舉
X21n0373_p0505b24║ 三乘且從勝說。
X21n0373_p0505c01║ 二 釋鉢和羅飯中初 釋義準經音義據自誓經云 鉢
X21n0373_p0505c02║ 和蘭亦即梵音輕重小異翻自恣食頗符今意次經
X21n0373_p0505c03║ 題下會題後此一 下示意。
X21n0373_p0505c04║ 五 獲勝益二 初 標章唱經。
X21n0373_p0505c05║ 二 隨文釋義二 初 總分。
X21n0373_p0505c06║ 二 別 釋二 初 釋蒙悲離苦四初 釋此等自恣僧 五 對
X21n0373_p0505c07║ 所說即三乘等。
X21n0373_p0505c08║ 二 釋現世 父母中初 正釋次非謂下遮濫後三藏下
X21n0373_p0505c09║ 斥非準孝衡記引三藏解問云 何 現在言出三塗答
X21n0373_p0505c10║ 驗因知果故此不應理故云 異釋。
X21n0373_p0505c11║ 三釋六 親眷屬準唐玄宗注孝經云 六 親父母夫婦
X21n0373_p0505c12║ 兄 弟與今疏同注中或云 未詳何 典 應劭 注漢書以
X21n0373_p0505c13║ 奉六 親謂父母兄 弟妻子六 皆言親者蒼頡篇云 親
X21n0373_p0505c14║ 愛也釋名云 親[打-丁+親]也言相隱[打-丁+親]也眷顧也屬續也謂
X21n0373_p0505c15║ 恩相連續姻戚者爾雅云 壻之 父母曰姻白虎通云
X21n0373_p0505c16║ 婦人因夫而成曰姻廣雅云 戚近也詩云 戚戚兄 弟
X21n0373_p0505c17║ 傳曰相親也表即母族裏即父族。
X21n0373_p0505c18║ 四釋出苦解脫文有二 釋前 義為正後義是兼 故云
X21n0373_p0505c19║ 亦可據文在前 約義兼 後。
X21n0373_p0505c20║ 二 釋蒙慈得樂妙華光 明即指上界莊嚴之 相非唯
X21n0373_p0505c21║ 此二 故云 略指。
X21n0373_p0505c22║ 二 教眾僧 受供 儀 二 初 標章唱經。
X21n0373_p0505c23║ 二 隨文釋義二 初 總分。
X21n0373_p0505c24║ 二 別 釋二 初 釋前 半呪願經文影略以 顯其所願事
X21n0373_p0506a01║ 在流通中又此三業呪願屬慧受食是戒則 三學備
X21n0373_p0506a02║ 矣行禪定意即心不邪思如前 所謂皆同一 心受鉢
X21n0373_p0506a03║ 和羅飯是也準孝衡說佛勅 眾僧 受供 儀 式應淨三
X21n0373_p0506a04║ 業然後受食呪願語業受食身業能起身語必先意
X21n0373_p0506a05║ 業其禪定意屬所願事 不須雜於眾僧 三業此非疏
X21n0373_p0506a06║ 意學者宜知細詳經文甚不應理。
X21n0373_p0506a07║ 二 釋後半二 初 據義總釋從他受者律制 比丘從淨
X21n0373_p0506a08║ 人受以 免惡觸不爾結罪故云 法律如此。
X21n0373_p0506a09║ 二 按文別 示中初 辨梵名次此中下示通意即釋塔
X21n0373_p0506a10║ 寺中佛前 也如來在世 眾僧 受供 先安佛前 如來滅
X21n0373_p0506a11║ 後安塔寺中佛前 供 養芝園記曰先安佛前 是據俗
X21n0373_p0506a12║ 舍塔寺佛前 是約伽 藍斯亦有理。
X21n0373_p0506a13║ 七孝子領悟二 初 標章唱經。
X21n0373_p0506a14║ 二 隨文釋義從於佛所聞法受解故云 淨業淨業既
X21n0373_p0506a15║ 成審後所修 決定獲益故云 必知離苦淨業為因離
X21n0373_p0506a16║ 苦是果聲響不差以 喻因果如聲答響決定相應欣
X21n0373_p0506a17║ 然喜慶不復悲泣故云 喜而止啼如處世 下引類以
X21n0373_p0506a18║ 顯處世 刑 獄喻隨鬼趣囑大力 人即喻三寶財賄既
X21n0373_p0506a19║ 行必知免罪盆供 既設必知脫苦故其心喜也。
X21n0373_p0506a20║ 八 慈母獲益二 初 標章唱經。
X21n0373_p0506a21║ 二 隨文釋義二 初 釋通經意二 初 點示缺略中初 敘
X21n0373_p0506a22║ 缺次應於下義補芝園記曰或恐說經正當夏滿即
X21n0373_p0506a23║ 時營設故曰是時等又前 示正法文有五 科委示供
X21n0373_p0506a24║ 法故此但 云 是時是日義含設供 則 非缺矣又準孝
X21n0373_p0506b01║ 衡云 是時等即結集序致七月十五 日乃是目連設
X21n0373_p0506b02║ 供 之 時母於是日脫餓鬼苦次云 目連復白佛言申
X21n0373_p0506b03║ 請之 語顯是一 會躡前 而起故云 復白疏家不必更
X21n0373_p0506b04║ 加 文也然亦有理故錄于此今疏意取文意俱 顯故
X21n0373_p0506b05║ 特補之 學者宜悉。
X21n0373_p0506b06║ 二 引古證成審知獻供 方乃除殃也。
X21n0373_p0506b07║ 二 指略年劫 器界一 增減為一 劫 目連亡母合墮一
X21n0373_p0506b08║ 劫 鬼趣歲月與人不同時分長短未見所出故云 待
X21n0373_p0506b09║ 撿。
X21n0373_p0506b10║ 三流通分二 初 標章準孝衡記以 此申請等文節入
X21n0373_p0506b11║ 正宗分內至下答請四勸 受持已下之 文方是流通
X21n0373_p0506b12║ 彼曰如何 世 尊於付囑遺法流通分中普為大眾顯
X21n0373_p0506b13║ 示盆會利 益之 相逗令修 學奉親行孝佛心平等必
X21n0373_p0506b14║ 不於正宗分中開示目連流通分中遺言示眾若謂
X21n0373_p0506b15║ 此經前 後兩會說者如何 後會抑為流通進退詳之
X21n0373_p0506b16║ 定是正宗故目連云 若未來世 一 切佛弟子亦應奉
X21n0373_p0506b17║ 盂蘭盆救度父母為可爾否(為眾請法救度父母非是請問受持遺法)佛
X21n0373_p0506b18║ 言大善快問我正欲說汝今復問乃至廣說設供 救
X21n0373_p0506b19║ 親利 益之 相(非是付屬受持遺法)正義釋者此經一 會正宗分
X21n0373_p0506b20║ 二 初 別 示目連救母方便 後普示大眾資親要門初
X21n0373_p0506b21║ 段如前 後段分二 初 目連啟請後世 尊為說說中分
X21n0373_p0506b22║ 二 初 讚印後答請答請分三與疏不異後流通分復
X21n0373_p0506b23║ 分為二 初 世 尊付囑二 眾喜奉行厚彼之 意但 以 付
X21n0373_p0506b24║ 囑受持遺法為流通分今疏蓋約正為目連救親拔
X21n0373_p0506c01║ 苦以 為正宗施及一 切傳芳萬古以 為流通故自目
X21n0373_p0506c02║ 連復白已下屬流通分。
X21n0373_p0506c03║ 二 隨釋三初 申請二 初 標章唱經。
X21n0373_p0506c04║ 二 隨文釋義二 初 點示經文設盆已後方復申請非
X21n0373_p0506c05║ 是當時一 席之 事 然於諸經多有此例 畢鉢羅窟乃
X21n0373_p0506c06║ 是阿難結集之 所在王舍城靈鷲山中。
X21n0373_p0506c07║ 二 申明請意中初 正示次如頴下引況注云 云 者左
X21n0373_p0506c08║ 傳云 初 鄭武公 娶于申曰武姜(申即國名)生莊公 及生共
X21n0373_p0506c09║ 叔段(共音恭)莊公 寤生(寤寐中生)驚姜氏遂惡之 愛共叔段
X21n0373_p0506c10║ 欲立之 (立為太子)亟請於武公 公 弗許及莊公 即位 姜氏
X21n0373_p0506c11║ 與叔段謀篡莊公 公 聞師兵 伐 之 叔段出奔共(共國名因
X21n0373_p0506c12║ 號共叔段)遂寘姜氏于城頴(寘置也城頴即鄭地)而誓之 曰不及黃
X21n0373_p0506c13║ 泉無相見也(地中之 泉故曰黃泉)既而悔之 考叔為頴國封人
X21n0373_p0506c14║ (與封疆者)聞之 有獻於公 公 賜之 食食舍肉公 問之 對曰
X21n0373_p0506c15║ 小人有母皆甞小人之 食矣未甞君之 羮請以 遺之
X21n0373_p0506c16║ 公 曰爾有母遺繄我獨無(繄語助 也)考叔曰敢問何 謂也
X21n0373_p0506c17║ 公 語之 故且告之 悔對曰君何 患焉若闕地及泉隧
X21n0373_p0506c18║ 而相見其誰曰不然(隧若今之 延道)公 從之 公 入 而賦大隧
X21n0373_p0506c19║ 之 中其樂也融融(賦詩也融融和樂貌)姜氏出而賦大隧之 外
X21n0373_p0506c20║ 其樂也洩洩(洩洩舒散貌音曳)遂為母子如初 君子曰頴考
X21n0373_p0506c21║ 叔純孝也愛其母施及莊公 (純篤也施音異)然考叔止及於
X21n0373_p0506c22║ 一 人尊者廣被於群有雖非倫匹且欲通文也。
X21n0373_p0506c23║ 二 讚請二 初 標章唱經。
X21n0373_p0506c24║ 二 隨文釋義二 初 總釋經文潛通謂機投於佛密應
X21n0373_p0507a01║ 謂感赴於機不謀而成者也。
X21n0373_p0507a02║ 二 別 示佛意推窮佛意本為益生引對經宗宛然符
X21n0373_p0507a03║ 契。
X21n0373_p0507a04║ 三答請二 初 總示。
X21n0373_p0507a05║ 二 別 釋五 初 教起行二 初 標章唱經。
X21n0373_p0507a06║ 二 隨文釋義二 初 釋所教所為二 初 按文通釋貴則
X21n0373_p0507a07║ 國王太子賤則 萬民庶人諸位 不同故云 品隔僧 則
X21n0373_p0507a08║ 局在二 眾俗 則 通收貴賤二 類有別 故曰道殊通論
X21n0373_p0507a09║ 六 道不出四生是故胎卵定有父母慈烏孝鳥也以
X21n0373_p0507a10║ 能反哺於母故譙子法訓云 鳥者猶有反哺況人而
X21n0373_p0507a11║ 無孝心者乎鸚鵡事 出雜寶藏經佛過去世 於雪山
X21n0373_p0507a12║ 中曾為鸚鵡父母俱 盲常採華菓稻穗以 奉養之 其
X21n0373_p0507a13║ 盲父母即淨飯及摩耶也具 如彼說然慈烏是現事
X21n0373_p0507a14║ 鸚鵡乃昔緣今之 鸚鵡則 非其類具 懸談者彰孝道
X21n0373_p0507a15║ 罪福同也經前 演義故曰懸談行孝利 而為是不孝
X21n0373_p0507a16║ 害而且非設供 報親是為正道經云 三公 者周官立
X21n0373_p0507a17║ 太師太傅太保 是也。
X21n0373_p0507a18║ 二 據意別 判 必為是作持不為即止犯故云 違制 。
X21n0373_p0507a19║ 二 釋佛歡喜日佛無悲喜者正習俱 除毀譽不動 力
X21n0373_p0507a20║ 割 香塗不瞋不愛據自行也示現歡喜者雖無悲喜
X21n0373_p0507a21║ 隨順物機不壞世 諦示悲示喜約化他也九旬加 行
X21n0373_p0507a22║ 日滿即前 三月安居人也三千界者一 化境也。
X21n0373_p0507a23║ 二 教發願二 初 標章唱經。
X21n0373_p0507a24║ 二 隨文釋義經文願使二 字是能願現在七世 等是
X21n0373_p0507b01║ 所願疏中初 釋能願所修 必假行門即躡前 段所獲
X21n0373_p0507b02║ 必由心願乃是當科次二 句覆釋願字次存者下釋
X21n0373_p0507b03║ 所願後行願下總結成人有目足所往必至事 有行
X21n0373_p0507b04║ 願所求必遂故云 無所不利 。
X21n0373_p0507b05║ 三教常作二 初 標章唱經。
X21n0373_p0507b06║ 二 隨文釋義中初 釋所教人由稟師教故云 是佛弟
X21n0373_p0507b07║ 子揀非外道邪見人也以 知恩重故名修 孝順者揀
X21n0373_p0507b08║ 非悖逆惡行人也若是之 人即設盆供 既非佛子及
X21n0373_p0507b09║ 不行孝尚劣 禽畜豈近人倫故任不設也今為佛子
X21n0373_p0507b10║ 又有孝心不能隨力 施為誠恐未遵佛制 如向文云
X21n0373_p0507b11║ 慈烏鸚鵡尚解思恩深宜自勵 以 行之 也次念念下
X21n0373_p0507b12║ 釋所教法謂父母長養慈愛既無終始孝子起行發
X21n0373_p0507b13║ 願故應盡世 以 行報於長養以 願報於慈愛此二 相
X21n0373_p0507b14║ 資不可缺一 後三藏下引古證成以 年年之 供 報念
X21n0373_p0507b15║ 念之 恩亦猶儒 禮以 三年之 喪報三年之 愛。
X21n0373_p0507b16║ 四勸 受持二 初 標章唱經。
X21n0373_p0507b17║ 二 隨文釋義領納在心故名為受勗 即勸 勉 。
X21n0373_p0507b18║ 五 喜而奉命二 初 標章唱經。
X21n0373_p0507b19║ 二 隨文釋義二 初 釋四輩弟子以 未敢去取故兩存
X21n0373_p0507b20║ 焉準孝衡記云 疏初 解出藥師經取為正義。
X21n0373_p0507b21║ 二 釋歡喜奉行中初 敘恩深凡厥生靈厥其也經標
X21n0373_p0507b22║ 四輩局據時機疏曰生靈通包 一 切恃怙即父母前
X21n0373_p0507b23║ 引詩云 無父何 怙無母何 恃是也恩均天地者均齊
X21n0373_p0507b24║ 等也天懸象地載形父受氣母化成法言曰父母子
X21n0373_p0507c01║ 之 天地與無天何 生無地何 形次此雖下釋眾喜此
X21n0373_p0507c02║ 之 一 字指上時機未聞佛說盆供 法故不得其門神
X21n0373_p0507c03║ 方即妙法也如前 序云 得此法門實為妙行兼 覩靈
X21n0373_p0507c04║ 驗即目連現事 母脫苦趣也心有所之 者之 往也得
X21n0373_p0507c05║ 其法門則 知孝心有所歸往承命謂受教也。
X21n0373_p0507c06║
X21n0373_p0507c07║ 蘭盆經疏會古通今記卷下(終)
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