ized Version =========================================================================
X21n0375_p0539b02║   
X21n0375_p0539b03║   
X21n0375_p0539b04║   
X21n0375_p0539b05║   
X21n0375_p0539b06║   
X21n0375_p0539b07║   
X21n0375_p0539b08║   佛說盂蘭盆經疏孝衡鈔卷下
X21n0375_p0539b09║   
X21n0375_p0539b10║   　【疏】四正解經文。於中復二 。初 釋題目。
X21n0375_p0539b11║   　　【鈔】疏科分二 。初 翻譯時主 又二 。初 通敘三譯。
X21n0375_p0539b12║   　【疏】述曰。此經總有三譯。一 晉武帝時。剎法師翻云
X21n0375_p0539b13║   　盂蘭盆經。
X21n0375_p0539b14║   　　【鈔】舊本云 剎法師。蓋傳寫之 誤。藏本云 西晉三藏
X21n0375_p0539b15║   　　竺法護譯。梵語曇摩羅剎。此云 法護。今略云 剎也。
X21n0375_p0539b16║   　【疏】二 惠帝時。法炬法師譯云 灌臘經。應此文云 。具
X21n0375_p0539b17║   　飯百味五 果汲灌盆器香油錠燭等故。三舊本別
X21n0375_p0539b18║   　錄。又有一 師翻為報恩經。約所行之 行而立名故。
X21n0375_p0539b19║   　　△二 正指此本。
X21n0375_p0539b20║   　【疏】今所釋者即初 譯也。
X21n0375_p0539b21║   　　△二 正釋經題二 。初 能說之 佛。
X21n0375_p0539b22║   　【疏】義淨三藏云 。頒自我口。暢之 彼心。以 教合機。故
X21n0375_p0539b23║   　稱佛說。
X21n0375_p0539b24║   　　△二 所說之 法二 。初 釋所詮三字復二 。初 別 明三
X21n0375_p0539c01║   　　字。
X21n0375_p0539c02║   　【疏】盂蘭是西域之 語。此云 倒懸。盆乃東夏之 音。仍
X21n0375_p0539c03║   　為救器。若隨方俗 應曰救倒懸盆。
X21n0375_p0539c04║   　　【鈔】盆乃東夏之 音。即今大宋翻經者言。舊云 盆佐
X21n0375_p0539c05║   　　那。略言盆也。新云 門佐 羅。亦云 門佐 曩。華言救器。
X21n0375_p0539c06║   　　如前 已釋。若言骨拏迦翻為盆。非經之 本意也。　　△
X21n0375_p0539c07║   　　二 總顯行相。
X21n0375_p0539c08║   　【疏】斯由尊者之 親。魂沈闇道。載饑且渴。命似 倒懸。
X21n0375_p0539c09║   　縱聖子之 威靈。無以 拯其塗炭。
X21n0375_p0539c10║   　　【鈔】闇道之 言雖通於三塗。今明鬼趣。載。則 也。且。兼
X21n0375_p0539c11║   　　也。皆語詞。塗炭者。鬼趣危苦。如陷泥墜火。無救之
X21n0375_p0539c12║   　　者。
X21n0375_p0539c13║   　【疏】佛令盆羅百味。式貢三尊。仰大眾之 恩光 。救倒
X21n0375_p0539c14║   　懸之 窘急。即從此義以 立經名。
X21n0375_p0539c15║   　　△二 釋能詮經字二 。初 隨文釋義。
X21n0375_p0539c16║   　【疏】經者。正明為綫。義曰契經。綫能貫華。經能持緯。
X21n0375_p0539c17║   　謂所詮之 義。似 緯似 華。能持之 文能持能貫。今順
X21n0375_p0539c18║   　此方典 誥是以 目之 為經。借義助 名仍加 契字。
X21n0375_p0539c19║   　　【鈔】經者。法苑云 。西域呼汲索。衣綫。席經。聖教。皆名
X21n0375_p0539c20║   　　素怛纜。此有六 義。藏教攝三。謂綫。經。聖教。聖教謂
X21n0375_p0539c21║   　　律與論。以 是經中一 分義故。皆名素怛纜。天親慈
X21n0375_p0539c22║   　　恩各四義釋。如前 已錄。佛地二 義。雜心五 義。由此
X21n0375_p0539c23║   　　多義故但 言經。不言綫等。疏棄通經而取局綫。違
X21n0375_p0539c24║   　　自引論寐之 胡甚。　　△二 指同餘論。
X21n0375_p0540a01║   　【疏】此釋符佛地論二 義中貫穿之 義。(如上已釋)雜心論
X21n0375_p0540a02║   　五 義中結鬘之 義也。(餘四者。涌泉。出生。繩墨。顯示也)。
X21n0375_p0540a03║   　　【鈔】五 義者。一 出生義。令生出苦故。二 涌泉義。義味
X21n0375_p0540a04║   　　無盡故。三顯示義。明因果相故。四繩墨義。去邪取
X21n0375_p0540a05║   　　直故。五 結鬘義。如綫貫花集諸義故。　　△二 釋經本
X21n0375_p0540a06║   　　文二 。初 科判 經文復二 。初 總科一 經二 。初 科經三
X21n0375_p0540a07║   　　分。
X21n0375_p0540a08║   　【疏】次解本文分三。一 序分。二 正宗分。三流通分。
X21n0375_p0540a09║   　　△二 指古規模。
X21n0375_p0540a10║   　【疏】以 三分之 興。彌天高判 。冥 符西域。今古同遵。
X21n0375_p0540a11║   　　△二 別 科序分二 。初 信 起科復二 。初 釋證信 意。
X21n0375_p0540a12║   　【疏】初 序分中諸經多有二 序。一 證信 序。謂如是之
X21n0375_p0540a13║   　法我從佛聞。標記說時說處分明。大眾同聞非謬。
X21n0375_p0540a14║   　以 為證據令總信 受。經無豐約非信 不傳。由是經
X21n0375_p0540a15║   　初 必須證信 。故智度論云 。說時方人令生信 故。
X21n0375_p0540a16║   　　△二 釋發起意。
X21n0375_p0540a17║   　【疏】二 發起序。發明生起正宗之 法。如淨名寶蓋。法
X21n0375_p0540a18║   　華毫光 之 類。
X21n0375_p0540a19║   　　【鈔】說維摩經時。寶積等五 百長者各獻一 蓋。佛受
X21n0375_p0540a20║   　　得已。合成一 蓋。略有四義。一 由佛神力 合多為一 。
X21n0375_p0540a21║   　　欲令施者生不思議想故。二 合蓋現土。發起施者
X21n0375_p0540a22║   　　脩淨土業無上心故。三明諸法無定。或多為一 。多
X21n0375_p0540a23║   　　不定多。或一 為多。一 不定一 。悟實相者未曾一 多。
X21n0375_p0540a24║   　　四表諸長者。現在同悟無生。未來同成佛故。廣如
X21n0375_p0540b01║   　　彼疏。說法華時。佛於眉間放白毫相光 。疏云 眉者。
X21n0375_p0540b02║   　　面首之 媚。表所說勝一 乘宗媚。間謂兩中。表說中
X21n0375_p0540b03║   　　道。白為眾色之 本。顯此法是三乘之 源。放光 破闇。
X21n0375_p0540b04║   　　警覺羣機也。　　△二 通別 科。
X21n0375_p0540b05║   　【疏】然證信 亦云 通敘。諸經皆同故。亦云 經後序。佛
X21n0375_p0540b06║   　說法時而未有故。發起亦云 別 序。諸經各別 故。亦
X21n0375_p0540b07║   　云 經前 序。佛先自發起方說正宗故。
X21n0375_p0540b08║   　　△二 隨科解釋。
X21n0375_p0540b09║   　【疏】初 證信 序者。
X21n0375_p0540b10║   聞如是一 時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
X21n0375_p0540b11║   　　【鈔】疏科二 。初 說佛因由復二 。初 總敘問答。
X21n0375_p0540b12║   　【疏】述曰。則 佛臨滅度時。阿難請問四事 。佛令置此
X21n0375_p0540b13║   　言也。
X21n0375_p0540b14║   　　【鈔】大術經說。佛受波旬請已。將入 涅槃。阿難悲咽。
X21n0375_p0540b15║   　　優 波離等。教示阿難請問佛滅度後所為之 事 。謂
X21n0375_p0540b16║   　　問四事 (云 云 )。　　△二 別 敘四事 。
X21n0375_p0540b17║   　【疏】所問四事 。佛一 一 答。謂一 依四念處(謂觀身不淨。觀受是
X21n0375_p0540b18║   　苦。觀心無常。觀法無我)二 以 戒為師。三默擯惡性比丘。
X21n0375_p0540b19║   　　【鈔】戒為師者。訓匠軌範名師。師有二 種。謂人與法。
X21n0375_p0540b20║   　　如來在日以 佛為師。佛滅度後以 法為師。軌則 儀
X21n0375_p0540b21║   　　範依戒法故。別 解脫戒為汝等師。惡性比丘梵壇
X21n0375_p0540b22║   　　治之 。梵。淨也。壇。法也。以 清淨法默擯治之 。作一 羯
X21n0375_p0540b23║   　　磨。七眾不得共語。故云 梵壇治之 。
X21n0375_p0540b24║   　【疏】四一 切經初 。皆云 如是我聞一 時佛在某處。與
X21n0375_p0540c01║   　某眾若干人俱 。
X21n0375_p0540c02║   　　△二 釋經文義二 。初 顯經闕異復二 。初 顯經所闕
X21n0375_p0540c03║   　　又二 。初 敘述餘經。
X21n0375_p0540c04║   　【疏】諸經多具 六 種成就。文或闕略義必具 之 。謂一
X21n0375_p0540c05║   　信 。二 聞。三時。四主 。五 處。六 眾。六 緣不具 。教則 不興。
X21n0375_p0540c06║   　必須具 六 。故云 成就。
X21n0375_p0540c07║   　　【鈔】依佛地論通敘有五 。一 如是我聞為信 成就。總
X21n0375_p0540c08║   　　顯已聞令生信 故。二 一 時之 言為時成就。三佛為
X21n0375_p0540c09║   　　教主 成就。四在舍衛國等為處所成就。五 與某等
X21n0375_p0540c10║   　　眾若干人俱 為眾成就。此略第五 。文具 應云 。佛在
X21n0375_p0540c11║   　　舍衛國祇樹給孤獨園。與大目犍連四輩弟子俱
X21n0375_p0540c12║   　　等也。然今疏主 。依般若燈論作六 種成就。故云 如
X21n0375_p0540c13║   　　是者信 成就也。文窄旨隱。行相難知。指陳何 法令
X21n0375_p0540c14║   　　生信 乎。所宗既殊。可從佛地。　　△二 指此經闕。
X21n0375_p0540c15║   　【疏】今經闕於列 眾也。
X21n0375_p0540c16║   　　△二 顯經所異二 。初 指陳標異。
X21n0375_p0540c17║   　【疏】又聞成就為初 。異餘經者。各是譯人之 意。
X21n0375_p0540c18║   　　△二 釋其所以 三。初 餘經四字正倒。
X21n0375_p0540c19║   　【疏】謂或云 。如是之 法我從佛聞。或云 我於佛邊聞
X21n0375_p0540c20║   　如是法。皆是指法之 詞也。
X21n0375_p0540c21║   　　【鈔】或云 如是我聞。或云 我聞如是。佛地論云 。應知
X21n0375_p0540c22║   　　說此如是我聞。意避增減異分過失。謂如是法我
X21n0375_p0540c23║   　　從佛聞。皆離增減異分過失。乃至云 。是故聞者應
X21n0375_p0540c24║   　　正聞已。如理思惟當勤 修 學。真諦三藏依微細律。
X21n0375_p0541a01║   　　明阿難陞座集法藏時。身如真佛具 諸相好。下座
X21n0375_p0541a02║   　　之 時還復本形。集法藏傳亦云 。眾生三疑。一 疑佛
X21n0375_p0541a03║   　　大悲從涅槃起更說妙法。二 疑更有佛。從他方來
X21n0375_p0541a04║   　　住 此說法。三疑阿難轉身成佛為眾說法。為除彼
X21n0375_p0541a05║   　　疑。指如是法。我昔侍 佛親所曾聞故云 如是我聞。
X21n0375_p0541a06║   　　△二 此經不言我意。
X21n0375_p0541a07║   　【疏】不云 我者。意彰聖人皆證無我理故。
X21n0375_p0541a08║   　　△三餘經言我之 意。
X21n0375_p0541a09║   　【疏】餘經有者。即阿難自指五 蘊假者。不同情計之
X21n0375_p0541a10║   　我。亦無過也。
X21n0375_p0541a11║   　　△二 隨文正釋五 。初 釋聞如是又二 。初 釋聞字。
X21n0375_p0541a12║   　【疏】聞謂耳根發識。聽彼外聲。
X21n0375_p0541a13║   　　【鈔】佛地論云 。聞謂耳根發識。聽受所說佛教音聲
X21n0375_p0541a14║   　　若但 聞聲可唯在耳。若緣名句便 在意中。瑜伽 亦
X21n0375_p0541a15║   　　云 。聞。謂比量。廢別 耳意。總言聞也。　　△二 釋如是。
X21n0375_p0541a16║   　【疏】次云 。如是者。信 成就也。夫信 者言是事 如是。不
X21n0375_p0541a17║   　信 者言是事 不如是。故肇公 云 。信 順之 詞也。
X21n0375_p0541a18║   　　【鈔】法華疏云 。如是者感應之 端。如以 順機受名。是
X21n0375_p0541a19║   　　以 無非立稱。眾生以 無非為感。如來以 順機為應。
X21n0375_p0541a20║   　　傳法聖者。欲顯名教出於感應。故建言如是。　　△二
X21n0375_p0541a21║   　　顯一 時言二 。初 正釋一 時復二 。初 二 義正釋。
X21n0375_p0541a22║   　【疏】一 時者。師資合會說聽究竟總名一 時。簡異餘
X21n0375_p0541a23║   　時也。
X21n0375_p0541a24║   　　【鈔】一 時者。佛地論中二 義釋之 。一 說者聽者。剎那
X21n0375_p0541b01║   　　相續。說聽究竟。法席事 畢。總名一 時。二 說者聽者。
X21n0375_p0541b02║   　　共相會遇。無前 無後。說聽同時。故名一 時。配疏應
X21n0375_p0541b03║   　　云 。說聽究竟。總名一 時。師資合會。名一 時也。　　△二
X21n0375_p0541b04║   　　以 義釋成。
X21n0375_p0541b05║   　【疏】謂如來說經時有無量。不能別 舉。一 言略周。故
X21n0375_p0541b06║   　但 云 一 。諸方時分延促 不定。故總言一 時。
X21n0375_p0541b07║   　　【鈔】即以 疏云 。年月春秋等無量時也。若一 一 別 舉
X21n0375_p0541b08║   　　則 成繁雜。若止定一 時。則 不能普應諸方凡聖利
X21n0375_p0541b09║   　　鈍機宜。為欲普應一 切機故。總言一 時。意取說聽
X21n0375_p0541b10║   　　事 訖。名一 時也。其中具 含長短等義。利 根時短。悟
X21n0375_p0541b11║   　　解速故。鈍根時長。悟解遲故。若舉年月等。不應利
X21n0375_p0541b12║   　　根。若舉須臾等。不應鈍根。若舉四時十二 時等。不
X21n0375_p0541b13║   　　應四洲諸天機故。由此但 總言一 時也。諸方下。釋
X21n0375_p0541b14║   　　成次上無量時義。意說四洲諸方時分不定。凡聖
X21n0375_p0541b15║   　　利 鈍延促 不定也。　　△二 會釋例 難二 。初 牒前 例 難。
X21n0375_p0541b16║   　【疏】然諸經中不指定時。指定處者。
X21n0375_p0541b17║   　　△二 會釋文意二 。初 指慈恩解。
X21n0375_p0541b18║   　【疏】有解招難故不用之 。
X21n0375_p0541b19║   　　【鈔】有解招難。如玄贊疏云 。問。處中有淨穢。隨機定
X21n0375_p0541b20║   　　說處。時中凡聖殊。何 容不定說。答。說處標淨穢。淨
X21n0375_p0541b21║   　　穢可定知。(標舍衛等。十地菩薩謂是淨土。聲聞等眾謂是穢土。一 處見異。淨穢雙彰也)
X21n0375_p0541b22║   　　說時有短長。凡聖不可準。一 會機宜。有利 有鈍。長
X21n0375_p0541b23║   　　時短時。如何 定準。(一 時之 言具 含長短。利 根謂短。悟解速故。鈍根謂長。悟解遲故)
X21n0375_p0541b24║   　　故處可定說。而時但 總言一 時也。　　△二 疏主 自解。
X21n0375_p0541c01║   　【疏】今詳其意。以 處則 不過十六 國中。遊化住 止之
X21n0375_p0541c02║   　處。而有其數。易為標指。
X21n0375_p0541c03║   　　【鈔】十六 國者。仁王經云 。毗舍離國。憍薩羅國。乃至
X21n0375_p0541c04║   　　瞻波國。今疏云 。以 處則 不過十六 國中者。雖依智
X21n0375_p0541c05║   　　度論。彼約遊化境界而言。其義局也。然法王自在。
X21n0375_p0541c06║   　　天上說法。龍宮集會。於一 切處普化六 趣。非唯十
X21n0375_p0541c07║   　　六 國中。招難之 言。復歸疏主 耳。
X21n0375_p0541c08║   　【疏】時則 年月春秋寒熱晝夜寅卯須臾等時變異
X21n0375_p0541c09║   　迅速。積數無量。不可說錄難為標指故。
X21n0375_p0541c10║   　　△三彰說教主 。
X21n0375_p0541c11║   　【疏】佛者。梵語佛陀。此云 覺者。謂覺了 真妄性相之
X21n0375_p0541c12║   　者也。覺有三義。一 自覺我空。簡異凡夫。二 覺他法
X21n0375_p0541c13║   　空。簡異二 乘。三覺滿俱 空。合於本覺名究竟覺。或
X21n0375_p0541c14║   　名大覺妙覺。簡異菩薩。
X21n0375_p0541c15║   　　【鈔】佛陀。翻為覺者。無漏五 蘊假者。有主 宰義。故名
X21n0375_p0541c16║   　　者也。覺體是慧。覺察斷障。覺了 二 諦。謂本智覺了
X21n0375_p0541c17║   　　勝義真性。後得覺了 世 俗 妄相。此有三覺簡諸凡
X21n0375_p0541c18║   　　聖。一 者自覺。由證我空無為理故。自覺斷障。簡異
X21n0375_p0541c19║   　　凡夫。二 者覺他。由證法空無為理故。覺他利 物。簡
X21n0375_p0541c20║   　　異二 乘。三者覺滿。由證人法俱 空理故。至究竟位 。
X21n0375_p0541c21║   　　名為覺滿。依起信 論。以 無為理。名為本覺。以 有為
X21n0375_p0541c22║   　　智。名為始覺。由以 始覺圓合本覺。名究竟覺。方廣
X21n0375_p0541c23║   　　無際。亦名大覺。勝無比等。亦名妙覺。簡異菩薩。彼
X21n0375_p0541c24║   　　雖二 覺。然在因位 。未圓滿故。唯有如來具 足三覺。
X21n0375_p0542a01║   　　獨名為佛。　　△四辨所化處二 。初 釋二 處意復二 。初
X21n0375_p0542a02║   　　真諦記釋。
X21n0375_p0542a03║   　【疏】在舍衛等者。處成就也。
X21n0375_p0542a04║   　　【鈔】上生疏云 。梵語室利 羅筏悉底。舊云 舍衛國。訛
X21n0375_p0542a05║   　　略也。此云 豐德城。在中印度。憍薩羅國之 都城名
X21n0375_p0542a06║   　　也。為簡南憍薩羅。故以 都城為國之 稱。言豐德者。
X21n0375_p0542a07║   　　一 足財物。二 妙欲境。三饒多聞。四豐解脫。國豐四
X21n0375_p0542a08║   　　德。故以 為名。所言在者。遊化居止之 義。遊化國中。
X21n0375_p0542a09║   　　居止園林。故名為在。
X21n0375_p0542a10║   　【疏】真諦記云 。住 處有二 。一 境界處。(遊歷之 境)謂化在俗
X21n0375_p0542a11║   　之 流。二 依止處。謂統出家之 眾。初 即舍衛。後即祇
X21n0375_p0542a12║   　園。
X21n0375_p0542a13║   　　△二 婆沙釋論。
X21n0375_p0542a14║   　【疏】婆沙論云 。舉舍衛者。令遠人知。(國是總名)舉祇園者。
X21n0375_p0542a15║   　令近人知(園是別 故)。
X21n0375_p0542a16║   　　△二 釋二 處文二 。初 釋遊化處。
X21n0375_p0542a17║   　【疏】舍衛此云 聞物。謂具 足財寶之 物。多聞解脫之
X21n0375_p0542a18║   　人。遠聞諸國。故義淨三藏譯金剛 經云 。名稱大城。
X21n0375_p0542a19║   　　△二 釋居止處二 。初 別 釋園樹名義分三。初 園樹
X21n0375_p0542a20║   　　名義又二 。初 釋園樹名。
X21n0375_p0542a21║   　【疏】祇樹等者。即祇陀太子所施之 樹。給孤長者所
X21n0375_p0542a22║   　買之 園。
X21n0375_p0542a23║   　　△二 釋施主 名。
X21n0375_p0542a24║   　【疏】祇陀。此云 戰勝。波斯匿王太子也。生時王與外
X21n0375_p0542b01║   　國戰勝。因以 為名。
X21n0375_p0542b02║   　　【鈔】言祇陀者。訛也。正云 誓多。此翻為勝。是鉢剌 犀
X21n0375_p0542b03║   　　那恃特王。舊云 波斯匿王訛也。此云 勝軍王。彼王
X21n0375_p0542b04║   　　之 太子也。太子生時隣國怨至。戰而得勝。故為名
X21n0375_p0542b05║   　　也。
X21n0375_p0542b06║   　【疏】給孤獨者。是臣之 號。本名須達多。此云 善施。謂
X21n0375_p0542b07║   　給孤獨即是善施。又常行施故名善施。鄉人美之
X21n0375_p0542b08║   　號給孤獨(孤者少而無父也。獨者老而無子也)。
X21n0375_p0542b09║   　　【鈔】梵語蘇達多。舊言須達。訛略也。此云 善施。是勝
X21n0375_p0542b10║   　　軍王之 大臣也。　　△二 園樹先後。
X21n0375_p0542b11║   　【疏】然園是須達所買。樹是祇陀所施。園總樹別 先
X21n0375_p0542b12║   　合標園。今以 禮別 尊卑。故樹先園後。
X21n0375_p0542b13║   　　△三因顯伽 藍此方名寺。
X21n0375_p0542b14║   　【疏】西國呼寺為僧 伽 藍摩。此云 眾園。以 佛教東流
X21n0375_p0542b15║   　初 至中國止鴻臚寺賓異域僧 。僧 既漸多散置別
X21n0375_p0542b16║   　館。存其本號皆曰寺焉。
X21n0375_p0542b17║   　　【鈔】眾園者。是出家眾所住 園故。後漢第二 主 孝明
X21n0375_p0542b18║   　　皇帝時。摩騰竺法蘭初 到 洛陽。權住 鴻臚寺。別 剏
X21n0375_p0542b19║   　　堂殿安之 。二 僧 移入 新居。不忘其本故標寺號。又
X21n0375_p0542b20║   　　以 白馬馱經至此而死。建塔葬於寺中。因名白馬
X21n0375_p0542b21║   　　寺。僧 史略云 。至後魏太武帝始光 元 年。剏立伽 藍
X21n0375_p0542b22║   　　名為招提。隋煬帝大業年中。改為道場。至唐復為
X21n0375_p0542b23║   　　寺也。　　△二 買園施樹因由二 。初 敘致因由。
X21n0375_p0542b24║   　【疏】其買園施樹者。涅槃經說。須達長者為兒娉婦。
X21n0375_p0542c01║   　詣王舍城。因見佛發心請入 舍衛說法。佛令舍利
X21n0375_p0542c02║   　弗隨歸先揀住 處。擇得祇陀太子之 園。長者問買。
X21n0375_p0542c03║   　太子戲云 。側 布黃金滿即賣之 。長者便 欲交付。太
X21n0375_p0542c04║   　子云 是戲言。共請斷事 之 人斷之 。被斷令依先語。
X21n0375_p0542c05║   　長者載金側 布唯少一 隅。太子見其不惜財寶。知
X21n0375_p0542c06║   　佛殊勝。遂施所餘之 地置立門屋。施園中樹以 為
X21n0375_p0542c07║   　林蔭。
X21n0375_p0542c08║   　　【鈔】被斷等者。涅槃等說。淨居天子化作斷事 之 者。
X21n0375_p0542c09║   　　斷與須達。於是布金滿地。高敷五 寸。壁方十里。少
X21n0375_p0542c10║   　　五 百步。未滿十里。一 庫金盡。更欲取金。太子知意。
X21n0375_p0542c11║   　　自思念言。彼尚傾 庫修 諸福慧。我何 所乏 而無修
X21n0375_p0542c12║   　　建。語須達言。地雖汝主 。林樹屬我。共助 成功 。具 陳
X21n0375_p0542c13║   　　供 佛。餘未徧者五 百步地。不須復金。請以 見與。我
X21n0375_p0542c14║   　　自為佛建立門樓。常使如來經遊出入 。須達許之 。
X21n0375_p0542c15║   　　是時須達七日。成立大房足三百口。禪坊淨處六
X21n0375_p0542c16║   　　十三所。冬屋夏房厨坊浴室洗脚之 處。大小圊廁。
X21n0375_p0542c17║   　　無不具 足。所設已訖。即執香爐遙請如來。佛時懸
X21n0375_p0542c18║   　　知是長者心。即與大眾至舍衛城。祇陀園林須達
X21n0375_p0542c19║   　　精舍。即住 其中。佛告阿難。園地須達所買。林樹祇
X21n0375_p0542c20║   　　陀所施。二 人同心共崇勝福。自今已後。應謂此地
X21n0375_p0542c21║   　　為祇樹給孤獨園。如佛世 尊。住 王舍城耆闍崛山
X21n0375_p0542c22║   　　說法華經。慈恩釋云 。城勝餘城。無麗物而不出。法
X21n0375_p0542c23║   　　勝餘法。無嘉德而不具 。山勝餘山。為好鳥之 所棲
X21n0375_p0542c24║   　　止。法勝餘法。為上人之 所遊心。故知玄妙喻通教
X21n0375_p0543a01║   　　理。或教妙如城。含妙理故。理高如山。出二 乘故。有
X21n0375_p0543a02║   　　所表矣。此在舍衛國。國豐四德。表此經中。孝順設
X21n0375_p0543a03║   　　供 。拔苦報恩。四義勝故。樹勝餘樹。為釋子之 林蔭。
X21n0375_p0543a04║   　　經勝餘經。為孝子之 依稟。園勝餘園。布金買而施
X21n0375_p0543a05║   　　佛利 生。法勝餘法。設勝會而奉僧 拔苦。祇陀太子
X21n0375_p0543a06║   　　依父王命。修 仁蘊德。表佛弟子依法王教。修 慈行
X21n0375_p0543a07║   　　孝。須達長者濟近遠之 孤貧。行孝順者救父母之
X21n0375_p0543a08║   　　幽苦。佛所施為。事 不虗設。皆有表矣。　　△二 結歸名
X21n0375_p0543a09║   　　號。
X21n0375_p0543a10║   　【疏】二 人共成精舍請佛居之 。故云 祇樹等也。
X21n0375_p0543a11║   　　△五 議所化眾。
X21n0375_p0543a12║   　【疏】闕眾成就者。但 文略也。如無常經等。然有其時
X21n0375_p0543a13║   　必具 徒眾。故經末云 。四輩弟子歡喜奉行。
X21n0375_p0543a14║   　　△二 發起序二 。初 釋其定趣。
X21n0375_p0543a15║   　【疏】二 發起序者。此經既以 孝順拔苦為宗。故託救
X21n0375_p0543a16║   　母之 緣而為發起。
X21n0375_p0543a17║   　　△二 科經解釋。
X21n0375_p0543a18║   　【疏】文分為六 。第一 目連道滿。第二 知恩欲酬。第三
X21n0375_p0543a19║   　攀慕徧尋。第四得見所在。第五 慟哭往救。第六 惡
X21n0375_p0543a20║   　習現前 。今初 。
X21n0375_p0543a21║   大目犍連。始得六 通。
X21n0375_p0543a22║   　　【鈔】疏科二 。初 目連名氏又二 。初 顯姓釋名。
X21n0375_p0543a23║   　【疏】述曰。此人姓大目犍連。唐言採菽氏。彼國上古
X21n0375_p0543a24║   　有仙 常食菉豆。尊者。是彼之 種族也。名尼拘律陀
X21n0375_p0543b01║   　即樹名也。尊者二 親。因祭此樹神而生尊者。故名
X21n0375_p0543b02║   　此也。
X21n0375_p0543b03║   　　【鈔】法華疏云 。梵語摩訶沒特伽 羅。大目犍連訛也。
X21n0375_p0543b04║   　　此云 大採菽氏。上古有仙 居山寂處。常採菉豆而
X21n0375_p0543b05║   　　食。因以 為姓。尊者之 母是彼種族。取母氏姓而合
X21n0375_p0543b06║   　　其名。得大神通。簡餘卑姓。故名大採菽氏。從父本
X21n0375_p0543b07║   　　名俱 利 迦。亦云 拘麗多。舊名俱 律陀訛也。　　△二 呼
X21n0375_p0543b08║   　　姓所以 。
X21n0375_p0543b09║   　【疏】是王舍城中輔相之 子。時人貴其種所以 稱其
X21n0375_p0543b10║   　氏。
X21n0375_p0543b11║   　　【鈔】上生疏云 。目連是婆羅門種。與舍利 弗少為親
X21n0375_p0543b12║   　　友。同厭俗 塵各求出離。互 相謂言。若先嘗甘露必
X21n0375_p0543b13║   　　同其味。後舍利 弗。王舍城中逢於馬勝為說偈言。
X21n0375_p0543b14║   　　諸法從緣生。緣謝法還滅。我師釋迦文。常作如是
X21n0375_p0543b15║   　　說。舍利 弗聞已。即證初 果。復為目連說所聞偈。目
X21n0375_p0543b16║   　　連聞已。復證初 果。遂與徒眾二 百五 十人俱 來到
X21n0375_p0543b17║   　　佛所。世 尊遙見。指告眾曰。彼來之 者。我弟子中神
X21n0375_p0543b18║   　　足第一 。佛呼善來苾蒭。淨修 梵行。得離苦際。聞是
X21n0375_p0543b19║   　　語已。鬚髮自落。俗 裳自變。戒品清淨。經七日已。證
X21n0375_p0543b20║   　　阿羅漢果。神通第一 。按十二 由經云 。佛成道後五
X21n0375_p0543b21║   　　年度目犍連也。　　△二 始得六 通二 。初 總釋經意復
X21n0375_p0543b22║   　　二 。初 正釋。
X21n0375_p0543b23║   　【疏】始得六 通者。始即是初 。初 得聖道便 度二 親。本
X21n0375_p0543b24║   　因親而修 道故也。
X21n0375_p0543c01║   　　△二 釋妨。
X21n0375_p0543c02║   　【疏】道雖無異本願各殊。故諸聖者不必皆爾。
X21n0375_p0543c03║   　　△二 別 釋六 通二 初 釋別 名分六 。初 神境通。
X21n0375_p0543c04║   　【疏】六 通者。一 神境通。智證神境故。亦名如意通。身
X21n0375_p0543c05║   　如其意欲往即到 故。
X21n0375_p0543c06║   　　【鈔】神謂神變。靈妙之 德。境謂境界。雨花等事 。神所
X21n0375_p0543c07║   　　變境。名為神境。境體即神。名為神境。通者。無擁滯
X21n0375_p0543c08║   　　義。變現神境之 通。名神境通。　　△二 天眼通。三天耳
X21n0375_p0543c09║   　　通。二 科合。
X21n0375_p0543c10║   　【疏】二 天眼通。三天耳通。謂能見能聞。若近若遠。障
X21n0375_p0543c11║   　內障外。色聲等故。
X21n0375_p0543c12║   　　【鈔】天眼通者。清淨色根照境發識。名之 為眼。依天
X21n0375_p0543c13║   　　修 得。名為天眼。有人趣身。引得天眼。眼屬色界。亦
X21n0375_p0543c14║   　　名天眼。謂由天眼引發通故。名天眼通。天耳通準
X21n0375_p0543c15║   　　此。　　△四宿命通。
X21n0375_p0543c16║   　【疏】四宿命通。能知宿世 本生本事 故。
X21n0375_p0543c17║   　　【鈔】宿命通。亦名宿住 通。宿世 所住 壽命。本生族望。
X21n0375_p0543c18║   　　本所造作。善惡事 業。如是一 切皆能知故。　　△五 他
X21n0375_p0543c19║   　　心通。
X21n0375_p0543c20║   　【疏】五 他心通。謂於定散漏無漏心。一 切能知故。
X21n0375_p0543c21║   　　【鈔】他心通者。他人心品。若定若散。有漏無漏。善惡
X21n0375_p0543c22║   　　無記。皆能知故。　　△六 漏盡通。
X21n0375_p0543c23║   　【疏】六 漏盡通。謂身中漏盡而能知故。
X21n0375_p0543c24║   　　【鈔】漏盡通者。漏盡身中。得此通故。又知自他漏染
X21n0375_p0544a01║   　　盡故。又無為理漏盡顯故。得漏盡名。漏盡之 通名
X21n0375_p0544a02║   　　漏盡通。六 通剋 性皆智為體。三乘聖人所得神通。
X21n0375_p0544a03║   　　勝劣 有異如別 處說。　　△二 釋通義。
X21n0375_p0544a04║   　【疏】六 皆無擁。故總名通。　第二 知恩欲酬。
X21n0375_p0544a05║   欲度父母。報乳 哺之 恩。
X21n0375_p0544a06║   　　【鈔】疏科二 。初 子行孝順報恩之 相分三。初 正顯報
X21n0375_p0544a07║   　　恩孝順之 相又二 。初 總釋經文。
X21n0375_p0544a08║   　【疏】述曰。度謂度脫。然報恩兩字。但 是通標虗位 度
X21n0375_p0544a09║   　脫正是其報。乳 謂母乳 。哺是嚼哺(乳 哺如濟食。是恩之 實事 。度脫
X21n0375_p0544a10║   　如扶輪。是報之 實事 )。
X21n0375_p0544a11║   　　△二 別 釋三事 二 。初 列 三事 。
X21n0375_p0544a12║   　【疏】然父母有遠近。恩有輕重。報有分全 。
X21n0375_p0544a13║   　　△二 隨列 釋三。初 父母遠近分二 。初 略指遠近。
X21n0375_p0544a14║   　【疏】遠者七世 乃至多世 。近者即生此身。
X21n0375_p0544a15║   　　△二 廣明遠世 二 。初 七世 父母復二 。初 依外典 說。
X21n0375_p0544a16║   　【疏】七世 者。外教所宗。人以 形質為本傳體相續。以
X21n0375_p0544a17║   　父祖已上為七世 。故偏 尊於父。
X21n0375_p0544a18║   　　【鈔】偏 尊於父者。以 說此身是父遺體。皆從父姓矣。
X21n0375_p0544a19║   　　△二 依內教說二 。初 約理正陳。
X21n0375_p0544a20║   　【疏】佛教所宗。人以 靈識為本四大形質為靈識所
X21n0375_p0544a21║   　依。世 世 生生皆有父母生養。此身已去。乃至七生
X21n0375_p0544a22║   　所生父母。為七世 也。
X21n0375_p0544a23║   　　△二 會經文意。
X21n0375_p0544a24║   　【疏】然寄託之 處唯在母胎。生來乳 哺懷抱。亦多是
X21n0375_p0544b01║   　母。故偏 重母。是以 經中但 云 報乳 哺之 恩也。
X21n0375_p0544b02║   　　△二 多世 父母。
X21n0375_p0544b03║   　【疏】乃至多世 者。於中偏 取歸依佛已來。所有生身
X21n0375_p0544b04║   　父母。能生我身修 道器故。諸佛成道之 時。多生父
X21n0375_p0544b05║   　母。皆相會遇聞法獲益。
X21n0375_p0544b06║   　　【鈔】此指其時分以 分輕重。故說已前 已後。若無其
X21n0375_p0544b07║   　　身不歸依佛。由其父母生於身器。方歸依佛。故恩
X21n0375_p0544b08║   　　重也。　　△二 恩有輕重。
X21n0375_p0544b09║   　【疏】恩有輕重者。此生父母最重。餘漸輕也。
X21n0375_p0544b10║   　　△三報有分全 二 。初 雙標分全 。
X21n0375_p0544b11║   　【疏】報有分全 者。侍 養一 生為分。度脫多生為全 。
X21n0375_p0544b12║   　　△二 別 釋分全 。
X21n0375_p0544b13║   　【疏】故經云 。左肩擔父。右肩擔母。徧行大地。亦不能
X21n0375_p0544b14║   　報恩。故知此生所報為分。設同孟宗董黯董永之
X21n0375_p0544b15║   　類。亦為分也。今經云 。欲度父母者。意令得道明其
X21n0375_p0544b16║   　全 也。
X21n0375_p0544b17║   　　△二 古聖恩深難報之 相二 。初 直顯負恩。
X21n0375_p0544b18║   　【疏】若總不報。便 是不孝罪人。況加 逆事 。
X21n0375_p0544b19║   　　△二 舉輕況重。
X21n0375_p0544b20║   　【疏】且泛論一 切人恩。華嚴經云 。不知恩者。多遭橫
X21n0375_p0544b21║   　死。觀佛相海經云 。有恩不報是阿鼻因。諸恩尚然
X21n0375_p0544b22║   　況於父母。父母之 恩。無可校量。
X21n0375_p0544b23║   　　△三父母恩深難報之 相二 。初 引詩顯示。
X21n0375_p0544b24║   　【疏】故詩云 。蓼蓼者莪。匪莪伊 蒿。哀哀父母。生我劬
X21n0375_p0544c01║   　勞 。乃至無父何 怙。無母何 恃。出則 銜恤。入 則 靡至
X21n0375_p0544c02║   　父兮 生我。母兮 鞠我。拊我畜我。長我育我。顧我復
X21n0375_p0544c03║   　我。出入 腹我。欲報之 德。昊天罔極(第十三周幽王好征伐 。人民勞
X21n0375_p0544c04║   　苦。孝子不得終養耳)。
X21n0375_p0544c05║   　　【鈔】蓼。音六 。蓼蓼者。長大貌也。匪。非也。伊 。唯也。勞 苦
X21n0375_p0544c06║   　　所役心昧目昏。見長大者莪草。謂非莪草而唯蒿
X21n0375_p0544c07║   　　草也。哀哀者。苦恨之 貌也。哀嗟苦恨。恨己不得終
X21n0375_p0544c08║   　　養於父母也。父母生我勤 劬 勞 苦。不得終於侍 養。
X21n0375_p0544c09║   　　所以 自恨。銜者。含也。恤。憂也。靡。無也。無父依怙。無
X21n0375_p0544c10║   　　母倚恃。我出含憂。我入 無至。父兮 生我。母兮 鞠養。
X21n0375_p0544c11║   　　拊拍憐我。畜起悅我。長我知見。覆育我身。顧者。旋
X21n0375_p0544c12║   　　視也。而旋視我。反復(音覆)視我。父母出入 腹厚於我。
X21n0375_p0544c13║   　　我今欲報如是之 德。恩如昊天。罔無窮極。而難報
X21n0375_p0544c14║   　　之 。　　△二 三藏指陳。
X21n0375_p0544c15║   　【疏】故三藏云 。父母義高天地。恩深巨海。是以 係 仰
X21n0375_p0544c16║   　顧腹之 恩。思答劬 勞 之 德。
X21n0375_p0544c17║   　　【鈔】係 仰者。係 心仰念顧視腹厚之 恩也。　　△二 父母
X21n0375_p0544c18║   　　恩重子逆之 相二 。初 引經顯示分三。初 父母恩重
X21n0375_p0544c19║   　　復二 。初 略示恩深又二 。初 養育劬 勞 。
X21n0375_p0544c20║   　【疏】父母恩重經云 。父母懷抱。含笑未語。和和弄聲。
X21n0375_p0544c21║   　飢時須食。非母不哺。渴時須飲。非母不乳 。云 云 。十
X21n0375_p0544c22║   　指甲中食子不淨。云 云 。
X21n0375_p0544c23║   　　【鈔】恩重經云 。佛告大眾。人生在世 。父母為親。非父
X21n0375_p0544c24║   　　不生。非母不育。是以 寄託母胎。十月懷身。歲滿月
X21n0375_p0545a01║   　　充 。子母俱 險。生墮草上。父母養育。臥在欄車。父母
X21n0375_p0545a02║   　　懷抱。含笑未語。和和弄聲。饑時須食。非母不哺。渴
X21n0375_p0545a03║   　　時須飲。非母不乳 。子若饑時。嚥苦吐甘。推乾就濕。
X21n0375_p0545a04║   　　非父不親。非母不養。慈母養兒。去離欄車。十指甲
X21n0375_p0545a05║   　　中。食子不淨。子飲母乳 。八 斛四斗。故言云 云 。　　△二
X21n0375_p0545a06║   　　恩深難報。
X21n0375_p0545a07║   　【疏】計論母恩。昊天罔極。嗚呼慈母。云 何 可報。云 云 。
X21n0375_p0545a08║   　　【鈔】次云 。阿難白佛言。世 尊。父母之 恩如何 可報。唯
X21n0375_p0545a09║   　　願說之 。佛告阿難。若有慈孝之 子。能為父母於七
X21n0375_p0545a10║   　　月十五 日僧 自恣時。造盂蘭盆。獻佛及僧 。得福無
X21n0375_p0545a11║   　　量。能報父母之 恩。若復有人。書寫是經。流布世 間。
X21n0375_p0545a12║   　　受持讀誦。為他人說。當知是人。能報父母之 恩。故
X21n0375_p0545a13║   　　言云 云 。　　△二 廣明恩重二 。初 母蹔離兒心驚乳 溢
X21n0375_p0545a14║   　　復二 。初 引經顯示。
X21n0375_p0545a15║   　【疏】至於行來東西隣里。井竈碓磨。不時還家。母忽
X21n0375_p0545a16║   　心驚。兩乳 流出。即知我兒。家中憶我。即便 還家(反如
X21n0375_p0545a17║   　齧指心痛)。
X21n0375_p0545a18║   　　【鈔】齧指者。先賢傳云 。蔡順。字君仲 。汝南人也。侍 母
X21n0375_p0545a19║   　　至孝。曾略出。有客來急須見之 。母遂齧指。順乃心
X21n0375_p0545a20║   　　痛走歸。後漢時人。彼以 母思於子。其子心痛。此以
X21n0375_p0545a21║   　　子思於母。其母乳 流。故云 反如。　　△二 問答釋疑二 。
X21n0375_p0545a22║   　　初 指經伸 問。
X21n0375_p0545a23║   　【疏】問。詳此經文淺朴。偏 誡貧賤之 流。何 也。
X21n0375_p0545a24║   　　△二 三義釋之 。
X21n0375_p0545b01║   　【疏】答。君子自孝。故偏 誡小人。又君子有簞瓢之 貧。
X21n0375_p0545b02║   　何 妨碓磨等事 。
X21n0375_p0545b03║   　　【鈔】論語云 。子曰。賢哉回也。一 簞(笥也)食。一 瓢飲。在陋
X21n0375_p0545b04║   　　巷。人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉回也(孔曰。顏淵樂道。
X21n0375_p0545b05║   　　雖簞食在陋巷。不改其所樂也)顏回君子尚有簞瓢之 貧。何 妨富
X21n0375_p0545b06║   　　者而有碓磨之 事 。
X21n0375_p0545b07║   　【疏】又偏 敘艱勤 之 語。始彰鞠養之 勞 耳。
X21n0375_p0545b08║   　　△二 子歡母喜養育忘疲。
X21n0375_p0545b09║   　【疏】又云 。其兒遙見母來。或在欄車搖頭弄腦。或復
X21n0375_p0545b10║   　曳腹隨行。嗚呼向母。母為其子曲身下就。長舒兩
X21n0375_p0545b11║   　手摩拭塵土。嗚和其口。開懷出乳 。以 乳 乳 之 。母見
X21n0375_p0545b12║   　兒歡。兒見母喜。二 情相交。恩愛愛重。莫復過是。云
X21n0375_p0545b13║   　云 。
X21n0375_p0545b14║   　　【鈔】次下云 。二 歲三歲。弄意欲行。至於食時。非母不
X21n0375_p0545b15║   　　知。父母行來。值他坐席。或得餅果。不敢噉啜。懷歸
X21n0375_p0545b16║   　　與子。十來九得。恒常歡喜。一 迴不得。嬌啼佯 哭。嬌
X21n0375_p0545b17║   　　子不孝。必有五 摘。孝子不嬌。必有慈順。　　△二 子長
X21n0375_p0545b18║   　　不孝四。初 子長忘恩父母繫念。
X21n0375_p0545b19║   　【疏】既生長大。朋友相隨。梳頭摩髮。欲得好衣。服蓋
X21n0375_p0545b20║   　其身。弊衣故破。父母自著。新好綿帛。先與其子。至
X21n0375_p0545b21║   　於行來官私急疾。傾 心南北。逐子東西。
X21n0375_p0545b22║   　　△二 夫妻娛樂疎棄二 親。
X21n0375_p0545b23║   　【疏】橫簪頭上子漸長大。為與索妻。得他女子。父母
X21n0375_p0545b24║   　轉疏。私房室內。共相語樂。
X21n0375_p0545c01║   　　△三親老無依日夜嗟歎。
X21n0375_p0545c02║   　【疏】父母年老。氣力 衰微。終朝至暮。不來借問。或復
X21n0375_p0545c03║   　父孤母寡。獨守空房。猶如客人。寄止他舍。常無恩
X21n0375_p0545c04║   　愛。或無襦被。寒凍苦辛。厄難遭之 太甚。年老色衰。
X21n0375_p0545c05║   　多饒蚤蝨。夙夜不臥。長吟歎息。何 罪宿愆。生此不
X21n0375_p0545c06║   　孝之 子。
X21n0375_p0545c07║   　　△四違罵父母喜順妻兒。
X21n0375_p0545c08║   　【疏】或時呼喚。瞋目驚怒。盡不從順。婦兒罵詈。低 頭
X21n0375_p0545c09║   　含笑。乃至云 云 。
X21n0375_p0545c10║   　　【鈔】乃至云 云 者。彼云 。婦復不孝子復五 摘。夫妻和
X21n0375_p0545c11║   　　合同作五 逆。彼時呼喚急疾走使。父母之 語十喚
X21n0375_p0545c12║   　　九違。盡不從順。罵詈瞋目何 不早死。強在地上。父
X21n0375_p0545c13║   　　母聞之 悲哭懊惱。流淚雙下啼哭目腫。汝初 小時
X21n0375_p0545c14║   　　非吾不長。但 吾生汝不如本無。佛告阿難。若有善
X21n0375_p0545c15║   　　男子善女人。能為父母受持讀誦書寫。父母恩重
X21n0375_p0545c16║   　　大乘摩訶般若波羅密經。一 句一 偈一 經於耳。所
X21n0375_p0545c17║   　　有四重五 逆十惡等罪。皆悉消滅。永盡無餘。常得
X21n0375_p0545c18║   　　見佛聞法。速得解脫。　　△三聞者悲傷 。
X21n0375_p0545c19║   　【疏】帝釋梵王諸天人民一 切眾會。聞經歡喜發菩
X21n0375_p0545c20║   　提心。號哭動 地淚下如雨。
X21n0375_p0545c21║   　　【鈔】發菩提心修 行作佛。誓報多生父母之 恩皆得
X21n0375_p0545c22║   　　道果。　　△二 釋彼經意三。初 母慈子逆。
X21n0375_p0545c23║   　【疏】評曰。細思其事 。誠哉是言。或有母不如此。兒不
X21n0375_p0545c24║   　如彼者。百中無一 也。
X21n0375_p0546a01║   　　【鈔】或有母不如此初 慈後歎。兒不如彼初 嬌後逆。
X21n0375_p0546a02║   　　而能自幼至長。母慈子孝。兒婦養親者。百中無一
X21n0375_p0546a03║   　　也。若百中有一 。千中有十。萬中有百。億 中有千。孝
X21n0375_p0546a04║   　　者甚多也。目觀時事 。行孝順者。萬中有一 也。　　△二
X21n0375_p0546a05║   　　不孝所以 。
X21n0375_p0546a06║   　【疏】良由眾生無始無明。迷真執妄。既根本顛倒。故
X21n0375_p0546a07║   　枝末一 一 皆然。
X21n0375_p0546a08║   　　△三念彼沈淪。
X21n0375_p0546a09║   　【疏】禍哉凡愚。云 何 可度。
X21n0375_p0546a10║   　　【鈔】禍哉者。驚歎之 詞。
X21n0375_p0546a11║   　【疏】三攀慕徧尋。
X21n0375_p0546a12║   即以 道眼觀視世 間。
X21n0375_p0546a13║   　　【鈔】疏科二 。初 別 釋經文。
X21n0375_p0546a14║   　【疏】述曰。觀求生處是天眼通。由證道而得。故云 道
X21n0375_p0546a15║   　眼。世 間有二 。謂三界是器世 間。六 道是有情世 間。
X21n0375_p0546a16║   　　△二 總釋經意。
X21n0375_p0546a17║   　【疏】然尊者喪親之 日猶是凡夫。不知父母生於何
X21n0375_p0546a18║   　道。今成聖果力 可追求。故以 天眼上下觀視。於三
X21n0375_p0546a19║   　界處尋六 道身。得通便 觀。故云 即也。　四得見所
X21n0375_p0546a20║   　在。
X21n0375_p0546a21║   見其亡母。生餓鬼中。不見飲食。皮骨連立。
X21n0375_p0546a22║   　　【鈔】疏科二 。初 會不言父。
X21n0375_p0546a23║   　【疏】述曰。本觀世 間。俱 尋父母。父生樂處。不假施勞 。
X21n0375_p0546a24║   　既非經宗。故此不述。
X21n0375_p0546b01║   　　△二 正釋見母三。初 總釋經意。
X21n0375_p0546b02║   　【疏】母生鬼道已屬三塗。復在餓中是鬼之 極苦。拔
X21n0375_p0546b03║   　濟苦者唯盂蘭盆。發起正宗意在斯也。
X21n0375_p0546b04║   　　△二 別 明因果。
X21n0375_p0546b05║   　【疏】生餓鬼中是異熟果。酬引業故。不見飲食是等
X21n0375_p0546b06║   　流果。酬滿業故。是慳貪業之 果也。皮骨連立是增
X21n0375_p0546b07║   　上果。
X21n0375_p0546b08║   　　【鈔】此況論五 果。一 者異熟果。謂有漏善不善法。所
X21n0375_p0546b09║   　　招隔世 自相續身。異熟無記。謂前 世 造業今世 受
X21n0375_p0546b10║   　　果。或今世 造業來世 受果。異時而熟名為異熟。或
X21n0375_p0546b11║   　　因通善惡。果唯無記。異類而熟名為異熟。此上二
X21n0375_p0546b12║   　　解異通因果。或善惡業未得果時。興取果用。至得
X21n0375_p0546b13║   　　果時。興與果用。取果與果功 用有殊。名之 為異。復
X21n0375_p0546b14║   　　是能熟。變令熟故。異即是熟。異熟之 果名異熟果。
X21n0375_p0546b15║   　　二 者等流果。此有二 類。一 真等流。善等三性自類
X21n0375_p0546b16║   　　相望。種子引種子。種子生現行。現行熏種子。同等
X21n0375_p0546b17║   　　流類名等流果。二 假等流。果似 先業假名等流。實
X21n0375_p0546b18║   　　增上果。如由殺生招短命報。不殺招長命報等。故
X21n0375_p0546b19║   　　唯識云 。謂習善等所引同類。或似 先業後果隨轉
X21n0375_p0546b20║   　　名等流果。三者離繫果。聖道離繫證無為果。四者
X21n0375_p0546b21║   　　士用果。謂諸作者。假諸作具 所辦事 業。得成就故。
X21n0375_p0546b22║   　　此有二 師解。一 云 。謂如農夫假諸作具 辦稼穡果。
X21n0375_p0546b23║   　　士用之 果也。二 云 。非唯外色。通於色心。如俱 舍說
X21n0375_p0546b24║   　　但 有因。得俱 生。無間。隔越。不生。士用果。如心心所。
X21n0375_p0546c01║   　　同聚多法。更互 為俱 有因。更互 為俱 生士用果。前
X21n0375_p0546c02║   　　念一 聚。齊等有力 。引次後念。為無間士用果。今世
X21n0375_p0546c03║   　　造業來世 受異熟果。亦名隔越士用果。無漏心聚
X21n0375_p0546c04║   　　斷障證滅。亦名不生士用果。無為不生故。五 者增
X21n0375_p0546c05║   　　上果。因有勝力 名為增上。果從彼生。增上之 果也。
X21n0375_p0546c06║   　　然善惡業。總有三種。一 唯感總報。二 唯感別 報。三
X21n0375_p0546c07║   　　通感總別 二 報。由貪瞋癡發不善業招感地獄鬼
X21n0375_p0546c08║   　　畜之 果。間斷十善感人趣果。純十善業。感天趣果。
X21n0375_p0546c09║   　　總別 報業。亦名引業滿業。舊鈔云 。問。如何 是引滿
X21n0375_p0546c10║   　　二 業。答。善不善業皆有三品。此復有三。一 約境。善
X21n0375_p0546c11║   　　則 於劣 不殺為上。謂蚊蚋等。於勝不殺為下。謂父
X21n0375_p0546c12║   　　母等。餘者為中。不善翻此。思之 。二 約心。於善不善。
X21n0375_p0546c13║   　　但 猛利 心作為上。泛爾心作為下。餘者為中。三約
X21n0375_p0546c14║   　　時。亦通善不善業。三時無悔為上。二 時無悔為中。
X21n0375_p0546c15║   　　一 時無悔為下。此善不善業雖通三類。然取有力
X21n0375_p0546c16║   　　引生諸趣果者。而為引業。若無勝力 引總報果。但
X21n0375_p0546c17║   　　於總報之 上別 別 莊嚴者。而為滿業。又凡作業。有
X21n0375_p0546c18║   　　加 行根本後起三心。亦取強勝有力 。名為引業。除
X21n0375_p0546c19║   　　別 力 劣 。名為滿業。此中所明慳貪發業。能得四果。
X21n0375_p0546c20║   　　除離繫果。感總報業。能引鬼趣。總異熟故。感別 報
X21n0375_p0546c21║   　　業。慳思恡食。能滿鬼趣饑餓事 故。果似 先業是假
X21n0375_p0546c22║   　　等流。此能感業有增上力 。感鬼形狀皮骨連立。是
X21n0375_p0546c23║   　　增上果。業有士夫力 用之 功 。招感鬼趣色及心品。
X21n0375_p0546c24║   　　是士用果。　　△三重廣鬼趣二 。初 正明鬼趣復二 。初
X21n0375_p0547a01║   　　引文廣示又二 。初 正理論說亦二 。初 鬼類差別 復
X21n0375_p0547a02║   　　分三。初 鬼住 處。
X21n0375_p0547a03║   　【疏】準正理論。鬼本住 在此洲之 下五 百由旬。縱廣
X21n0375_p0547a04║   　亦爾。有琰魔羅界(一 云 在此贍部四邊直下等)從此展轉。散取
X21n0375_p0547a05║   　餘方。
X21n0375_p0547a06║   　　【鈔】由旬。正云 瑜繕那。限量義。十六 里也。南北曰縱。
X21n0375_p0547a07║   　　東西曰廣。梵語琰魔羅王。舊名閻羅王。訛略也。此
X21n0375_p0547a08║   　　云 靜息王。能善說法。令受苦者息瞋等故。亦名饒
X21n0375_p0547a09║   　　益王。眾生受苦不憶舊事 。王誨示之 令憶舊事 。知
X21n0375_p0547a10║   　　諸眾生各自作業。各自受苦。不生怨恨。新業不作。
X21n0375_p0547a11║   　　故業已盡。便 得離苦。由此益物。名饒益王。婆沙七
X21n0375_p0547a12║   　　十二 云 。鬼世 界主 。名琰魔王。鬼趣攝也。瑜伽 云 。由
X21n0375_p0547a13║   　　雜染業。生地獄中。作靜息王。按纂疏云 。靜息王者。
X21n0375_p0547a14║   　　琰魔王也。此有二 類。一 大菩薩化作。二 實有情。鬼
X21n0375_p0547a15║   　　趣所攝。由治罰鬼。兼 地獄生。故生地獄。非地獄趣。
X21n0375_p0547a16║   　　如人治罰諸畜生等。　　△二 鬼壽量。
X21n0375_p0547a17║   　【疏】以 人間一 月為一 日。乘此積月積年。壽五 百歲。
X21n0375_p0547a18║   　　△三鬼流類三。初 總有三種。
X21n0375_p0547a19║   　【疏】然鬼有三種。一 無財鬼。以 無福德不得食故。二
X21n0375_p0547a20║   　少財鬼。少得淨妙飲食故。三多財鬼。多得淨妙飲
X21n0375_p0547a21║   　食故。
X21n0375_p0547a22║   　　△二 別 開九類三。初 無財三種分二 。初 引文顯示。
X21n0375_p0547a23║   　【疏】此三種鬼復各有三。無財三者。一 炬口鬼。謂火
X21n0375_p0547a24║   　炬炎熾常從口出。由是前 生燒壞村柵。焚炙賢良。
X21n0375_p0547b01║   　以 此求財墮於地獄。從地獄出墮此鬼中。故正法
X21n0375_p0547b02║   　念經云 。若人貪嫉枉奪人財。破人城郭。殺害抄掠。
X21n0375_p0547b03║   　得財奉王大臣。轉增兇 暴。墮熾然餓鬼中。二 針咽
X21n0375_p0547b04║   　鬼。謂頭大如山。咽如針孔。由於破齋夜食。盜竊眾
X21n0375_p0547b05║   　僧 之 食故。故齋法清淨經云 。目連路逢數百萬鬼。
X21n0375_p0547b06║   　頭如大山等。三臭口鬼。謂口中腐臭。自惡受苦。以
X21n0375_p0547b07║   　多貪名利 。自是非他。讚歎惡人。毀謗賢善故。
X21n0375_p0547b08║   　　△二 警誡後人。
X21n0375_p0547b09║   　【疏】據此三種。寧吞鐵丸 。不食信 施。
X21n0375_p0547b10║   　　△二 少財三種。
X21n0375_p0547b11║   　【疏】少財三者。一 針毛鬼。毛利 如針。行便 自刺。為貪
X21n0375_p0547b12║   　利 故。妄行針灸。及刺畜生。但 為求財不愈疾故。二
X21n0375_p0547b13║   　臭毛鬼。毛利 而臭。自拔受苦。由於販賣猪羊。烹宰
X21n0375_p0547b14║   　鵝鴨。湯爛刀 剝。楚痛難堪。地獄罪終墮斯鬼趣。三
X21n0375_p0547b15║   　大癭鬼。咽垂大癭。自決噉膿。由嫉妒於人。常懷瞋
X21n0375_p0547b16║   　恨故。
X21n0375_p0547b17║   　　△三多財三種。
X21n0375_p0547b18║   　【疏】多財三者。一 得棄鬼。謂常得祭祀所棄食故。由
X21n0375_p0547b19║   　於罪多福少。少施多慳。棄擲之 物方惠施故。二 得
X21n0375_p0547b20║   　失鬼。謂常得巷陌所遺食故。以 於現財常生慳著。
X21n0375_p0547b21║   　疑欲失者而方捨故。三勢 力 鬼。謂夜叉羅剎毗舍
X21n0375_p0547b22║   　闍等。所受富樂類於人天。或依樹林。或住 山谷。或
X21n0375_p0547b23║   　居靈廟。或處空宮。形竪而行。屬於鬼趣。此等變化
X21n0375_p0547b24║   　多端者。由於因地罪福不精。苦樂之 因相雜作故。
X21n0375_p0547c01║   　　【鈔】夜叉。正云 藥叉。翻為勇 健 。亦云 暴惡。飛行空中
X21n0375_p0547c02║   　　食噉生類。此雄者也。雌者地行。名羅剎婆。此云 可
X21n0375_p0547c03║   　　怖畏鬼。毗舍闍。正云 畢舍遮。此云 醜鬼也。　　△三餘
X21n0375_p0547c04║   　　指他文。
X21n0375_p0547c05║   　【疏】付法藏傳說。僧 伽 耶舍比丘遊大海邊。見妙宮
X21n0375_p0547c06║   　殿。其家鏁二 鬼等。云 云 。
X21n0375_p0547c07║   　　【鈔】付法藏傳第六 卷說。僧 伽 耶舍尊者遊大海邊。
X21n0375_p0547c08║   　　見七寶宮殿。即往乞食。見鏁二 鬼。各著一 牀。舍主
X21n0375_p0547c09║   　　以 食供 養比丘。語言大德。慎勿 以 食與此餓鬼。比
X21n0375_p0547c10║   　　丘見鬼饑困。與少許食。鬼得食已。即吐膿血。徧流
X21n0375_p0547c11║   　　在地。汙其宮殿。比丘怪問。舍主 答言。斯鬼前 世 一
X21n0375_p0547c12║   　　是吾息。一 是兒婦。我常布施作諸功 德。彼恒恚惱。
X21n0375_p0547c13║   　　我數教誨。都不納受。因立誓曰。如此罪業。必獲惡
X21n0375_p0547c14║   　　報。若受罪時。我當看汝。由是因緣。得斯苦惱。更有
X21n0375_p0547c15║   　　多類。如彼說之 。　　△二 歸經所說。
X21n0375_p0547c16║   　【疏】今尊者之 親。是無財鬼中炬口鬼也(無財。不見飲食故。炬
X21n0375_p0547c17║   　口。食未入 口。化為火故)。
X21n0375_p0547c18║   　　△二 瑜伽 論說二 。初 鬼類差別 。
X21n0375_p0547c19║   　【疏】又有處說。餓鬼有三種。一 外障。得遇水時。即見
X21n0375_p0547c20║   　有人執刀 仗等。而障礙故。二 內障。口有火炬。或咽
X21n0375_p0547c21║   　如針故。三無障。見河是猛火。或食糞穢。或自割 身
X21n0375_p0547c22║   　肉食噉等。
X21n0375_p0547c23║   　　【鈔】瑜伽 論說。餓鬼有三。一 外障礙飲食鬼。二 內障
X21n0375_p0547c24║   　　礙飲食鬼。三飲食無有障礙鬼。　　△二 歸經所說。
X21n0375_p0548a01║   　【疏】今尊者之 親。當內障也。
X21n0375_p0548a02║   　　△二 法喻釋成。
X21n0375_p0548a03║   　【疏】上來諸鬼。皆由自心因行所招。果報必應。譬如
X21n0375_p0548a04║   　影響。由於形聲。
X21n0375_p0548a05║   　　△二 勸 人省察二 。初 直勸 修 善。
X21n0375_p0548a06║   　【疏】雖父母至親。不相替代 。故諸智者宜各勵 心。儻
X21n0375_p0548a07║   　遇善緣不應空過。一 朝去世 誰為修 崇。縱託子孫
X21n0375_p0548a08║   　七分獲一 。況無孝子悔恨何 追。
X21n0375_p0548a09║   　　【鈔】言七分獲一 者。修 福子孫自收六 分也。仍須修
X21n0375_p0548a10║   　　者運大至誠。仗於三寶威德力 故。能令亡者獲一
X21n0375_p0548a11║   　　分福。若不至誠全 無所獲。隨願往生經說。父母兄
X21n0375_p0548a12║   　　弟親族為其亡者修 福。七分之 中獲一 分也。何 以
X21n0375_p0548a13║   　　故。緣於前 世 不信 道德。故於七分獲一 。若以 亡者
X21n0375_p0548a14║   　　嚴身之 具 。堂宅園林以 施三寶。此福最多。拔地獄
X21n0375_p0548a15║   　　苦。往生浮土。　　△二 指事 令省二 。初 示無仁孝復二 。
X21n0375_p0548a16║   　　初 指陳世 事 。
X21n0375_p0548a17║   　【疏】且濁世 凡流鮮懷仁孝。唯憂妻子。豈念幽靈。貧
X21n0375_p0548a18║   　賤者迫以 饑寒。富貴者荒於財色。設能追福。厭課
X21n0375_p0548a19║   　者多。竭力 罄心。萬中無一 。世 途目擊豈不昭然。
X21n0375_p0548a20║   　　【鈔】內心不欲外鼓虗名。謂之 厭課。竭罄。皆訓盡也。
X21n0375_p0548a21║   　　擊。觸也。　　△二 引經釋成。
X21n0375_p0548a22║   　【疏】故恩重經云 。夫妻和合。同作五 逆。彼時呼喚急
X21n0375_p0548a23║   　速走使。父母之 語十喚九違。不相從順。罵詈瞋目。
X21n0375_p0548a24║   　生存尚爾。歿後可知。
X21n0375_p0548b01║   　　△二 子父相承。
X21n0375_p0548b02║   　【疏】自既不仁。兒豈能孝。故昔有送父林野。乃持輿
X21n0375_p0548b03║   　迴歸。以 古觀今。雖途跡異而心同也。
X21n0375_p0548b04║   　　【鈔】孝德傳云 。孫悟之 子。元 啟。時年十歲。其祖年老。
X21n0375_p0548b05║   　　啟父輿送深山。啟苦諫之 。父不從諫。啟收輿返。父
X21n0375_p0548b06║   　　曰何 用。子曰。後當送父。父遂感之 。收親侍 養。啟父
X21n0375_p0548b07║   　　不孝。送父深山。啟亦效之 。收輿送父。上行下效。不
X21n0375_p0548b08║   　　孝相承。以 古觀今。古今跡異相效心同也。
X21n0375_p0548b09║   　【疏】五 慟哭往救。
X21n0375_p0548b10║   目連悲哀。即以 鉢盛飯。往餉其母。
X21n0375_p0548b11║   　　【鈔】疏科二 。初 目連悲哀分二 。初 疏主 潤釋復二 。初
X21n0375_p0548b12║   　　以 義廣釋。
X21n0375_p0548b13║   　【疏】述曰。悲哀者。生育恩重如上所陳。死別 隔生忽
X21n0375_p0548b14║   　然再 見。縱使顏容仍舊。亦可啼泣悲傷 。況覩鬼形
X21n0375_p0548b15║   　皮骨連立。喉中烟燄。腹裏空虗。苦似 倒懸。命唯喘
X21n0375_p0548b16║   　息。豈不能碎身擗踊竭氣號咷。恨罪逆之 偷 安。痛
X21n0375_p0548b17║   　慈親之 受苦。
X21n0375_p0548b18║   　　△二 顯經總相。
X21n0375_p0548b19║   　【疏】經標總意。但 曰悲哀。細察當時。何 疑不爾。
X21n0375_p0548b20║   　　△二 引古證成。
X21n0375_p0548b21║   　【疏】故三藏科云 。摧慟。釋云 。感激徹於骨髓。號呌動
X21n0375_p0548b22║   　於天地。
X21n0375_p0548b23║   　　△二 以 飯餉母。
X21n0375_p0548b24║   　【疏】鉢飯往餉者。母既氣綿夕漏。厄在朝饑。饑而且
X21n0375_p0548c01║   　渴。理須救濟。濟此之 急。飯食為先。故以 鉢盛飯。持
X21n0375_p0548c02║   　餉於母。
X21n0375_p0548c03║   　　【鈔】氣綿夕漏者。夕。夜也。命唯殘喘。氣弱綿微。夜永
X21n0375_p0548c04║   　　苦長。漏刻 難曉。厄在晨朝。饑火所逼。對上夕漏。且
X21n0375_p0548c05║   　　云 朝饑。實於朝夕皆饑虗耳。
X21n0375_p0548c06║   　【疏】六 惡習現前 。
X21n0375_p0548c07║   母得鉢飯。便 以 左手障鉢。右手揣食。食未入 口。化成
X21n0375_p0548c08║   火炭。遂不得食。
X21n0375_p0548c09║   　　【鈔】疏科二 。初 正釋此文分二 。初 總釋經意又分三。
X21n0375_p0548c10║   　　初 業果決定復二 。初 總明因果。
X21n0375_p0548c11║   　【疏】述曰。境隨心變。果藉業成。餓因未除。飽緣寧致。
X21n0375_p0548c12║   　　△二 法喻釋成。
X21n0375_p0548c13║   　【疏】鬼是炬口。食近口而熾然。水作堅冰。冰近湯而
X21n0375_p0548c14║   　確耳。
X21n0375_p0548c15║   　　△二 小聖難移。
X21n0375_p0548c16║   　【疏】即知神力 不禁業力 。除饑要且除慳。故六 通往
X21n0375_p0548c17║   　餉而招殃。百味盆維而致苦。
X21n0375_p0548c18║   　　【鈔】禁。平聲。盆。器也。百味飲食羅列 器中。以 奉於母。
X21n0375_p0548c19║   　　食變成火。故言致苦。　　△三驚歎勸 思。
X21n0375_p0548c20║   　【疏】大哉業熟。可思者焉。
X21n0375_p0548c21║   　　△二 別 釋經文。
X21n0375_p0548c22║   　【疏】今左手障鉢。慳恐餘侵 。右手揣食。貪於自給。慳
X21n0375_p0548c23║   　貪猛盛。如此現行。飯食劣 緣若何 充 濟。故化為火。
X21n0375_p0548c24║   　不得食也。
X21n0375_p0549a01║   　　△二 結歸序分。
X21n0375_p0549a02║   　【疏】上來序分竟。　自下第二 正宗分。文分為二 。初
X21n0375_p0549a03║   　目連悲陳苦厄。後如來廣示因緣。
X21n0375_p0549a04║   　　【鈔】今詳三分。第一 序分。序致說經初 起之 源由。為
X21n0375_p0549a05║   　　正宗之 漸始。名為序分。第二 自此已下。至慈愛之
X21n0375_p0549a06║   　　恩。為正宗分。正是世 尊對機說法。逗令修 學進趣
X21n0375_p0549a07║   　　本旨。所敬所崇尊主 義故。名正宗分。第三末後五
X21n0375_p0549a08║   　　句為流通分。說利 已訖。付囑時機。大眾護持。流通
X21n0375_p0549a09║   　　不墜。名流通分。正宗分二 。初 別 示目連救母方便 。
X21n0375_p0549a10║   　　後普示大眾資親要門。後一 復次文是也。初 文分
X21n0375_p0549a11║   　　二 。初 目連悲陳苦厄。後如來廣示因緣。
X21n0375_p0549a12║   　【疏】今初 。
X21n0375_p0549a13║   目連大呌悲號涕泣。馳還白佛。具 陳如此。
X21n0375_p0549a14║   　　【鈔】疏科三。初 白佛之 意。
X21n0375_p0549a15║   　【疏】述曰。子急告父。臣急告君。自力 不如。理宜投佛。
X21n0375_p0549a16║   　　△二 敘自所得。
X21n0375_p0549a17║   　【疏】弟子勤 觀四諦。已證三明。可以 反覆山河。迴轉
X21n0375_p0549a18║   　日月。
X21n0375_p0549a19║   　　【鈔】三明者。宿住 智證明。生死智證明。漏盡智證明。
X21n0375_p0549a20║   　　即六 通中三通也。為破三際愚故。立此三明。如次
X21n0375_p0549a21║   　　能知去來今世 三際之 境。明了 證知不虗謬故。智
X21n0375_p0549a22║   　　即證明。名智證明。對三際境。依主 可知。　　△三正伸
X21n0375_p0549a23║   　　哀懇。
X21n0375_p0549a24║   　【疏】豈料母縈極苦。命若倒懸。竭其孝誠。盡其神變。
X21n0375_p0549b01║   　而竟不能令除惡報。蹔濟饑腸。所以 呌泣奔還。備
X21n0375_p0549b02║   　申哀懇。
X21n0375_p0549b03║   　【疏】後如來廣示因緣。且依三藏大分八 段。第一 彰
X21n0375_p0549b04║   　母罪深。第二 明子德劣 。第三斥邪無力 。第四顯正
X21n0375_p0549b05║   　有能。第五 許以 救方。第六 示其正法。第七孝子領
X21n0375_p0549b06║   　悟。第八 慈母獲益。
X21n0375_p0549b07║   　　【鈔】疏分八 段。今束為二 。初 六 如來廣示救母之 方。
X21n0375_p0549b08║   　　後二 眾聞歡喜利 益之 相。學者隨文。提舉說之 。
X21n0375_p0549b09║   　【疏】今初 。
X21n0375_p0549b10║   佛言。汝母罪根深結。
X21n0375_p0549b11║   　　【鈔】疏科二 。初 引經總釋。
X21n0375_p0549b12║   　【疏】述曰。有經中說。定光 佛時目連名羅卜。母字青
X21n0375_p0549b13║   　提。羅卜欲行。囑其母曰。若有客來。孃當具 饍。去後
X21n0375_p0549b14║   　客至。母乃不供 。仍更詐為設食之 筵。兒歸問曰。昨
X21n0375_p0549b15║   　日客來若為備 擬。母曰。汝豈不見設食處耶。從爾
X21n0375_p0549b16║   　已來。五 百生中慳慳相續。故云 罪根深結。
X21n0375_p0549b17║   　　【鈔】上生疏云 。定光 佛者。即然燈佛也。　　△二 釋自經
X21n0375_p0549b18║   　　意二 。初 次第釋經又二 。初 正釋經文。
X21n0375_p0549b19║   　【疏】罪謂身口之 業。根謂慳貪之 心。多生相續為深。
X21n0375_p0549b20║   　交固難解為結。從慳所起。皆是罪業。非唯彼時。一
X21n0375_p0549b21║   　度妄語。
X21n0375_p0549b22║   　　【鈔】罪謂身口之 業者。唯識等云 。能動 身思說名身
X21n0375_p0549b23║   　　業。能發語思說名語業。審決二 思意相應故。作動
X21n0375_p0549b24║   　　意故。說名意業。取不善思可怖可厭。名之 為罪。又
X21n0375_p0549c01║   　　罪者摧也。摧善法故。根謂慳貪之 心者。躭著已得
X21n0375_p0549c02║   　　財法。不能惠捨秘恡名慳。於諸未得。有及有具 希
X21n0375_p0549c03║   　　欲名貪。由此慳貪。引生諸惡慳貪名根。根者。出生
X21n0375_p0549c04║   　　義故。而此慳貪近於心故。名慳貪心也。身語意罪。
X21n0375_p0549c05║   　　及慳貪根。皆深厚故。皆結縛故。名罪根深結。　　△二
X21n0375_p0549c06║   　　釋成三事 。
X21n0375_p0549c07║   　【疏】謂慳貪是苦根。所作是苦業。餓鬼是苦果。為三
X21n0375_p0549c08║   　事 也。
X21n0375_p0549c09║   　　△二 重釋根義。
X21n0375_p0549c10║   　【疏】若準十重戒中。慳亦是業。唯貪為根。起罪業故。
X21n0375_p0549c11║   　　【鈔】慳恡為自困之 本。棄生之 因。不慳為自富之 源。
X21n0375_p0549c12║   　　攝生之 首。教示菩薩。攝化眾生。制 戒遮慳。故名慳
X21n0375_p0549c13║   　　戒。既遮慳已。業無由起。翻以 無貪。發起施行。攝化
X21n0375_p0549c14║   　　眾生。唯識瑜伽 說業是思。徧行法數。慳依貪立。隨
X21n0375_p0549c15║   　　煩惱數。業體是思。思通三性。故有善惡之 業。慳體
X21n0375_p0549c16║   　　不爾。無善慳故。許慳是業。違理背教。　　△三問答釋
X21n0375_p0549c17║   　　妨二 。初 多生何 趣妨復二 。初 問。
X21n0375_p0549c18║   　【疏】同。五 百生慳。為人為鬼。
X21n0375_p0549c19║   　　△二 答。
X21n0375_p0549c20║   　【疏】答。人鬼相間。造受相資。若唯人身不名惡報。若
X21n0375_p0549c21║   　唯鬼身不應造業。或亦為畜。於理無妨。但 慳習不
X21n0375_p0549c22║   　除即名相續。
X21n0375_p0549c23║   　　【鈔】人趣身上造鬼總業。當受鬼報。鬼趣身上造別
X21n0375_p0549c24║   　　善業。助 鬼身中昔時所作感人趣業。即受人果。故
X21n0375_p0550a01║   　　云 造受相資。疏反釋云 。若唯人身。由善業招不名
X21n0375_p0550a02║   　　惡報。非慳業感故。若唯鬼身。不應惡趣造總報業。
X21n0375_p0550a03║   　　感人趣果。論說三塗無分別 煩惱。不能造業感總
X21n0375_p0550a04║   　　報故。畜趣準此。諸趣通論經五 百生。　　△二 偏 救青
X21n0375_p0550a05║   　　提妨二 。初 問。
X21n0375_p0550a06║   　【疏】問。目連自定光 佛世 已來。所生之 母不一 。如何
X21n0375_p0550a07║   　偏 救彼之 青提。
X21n0375_p0550a08║   　　△二 答。
X21n0375_p0550a09║   　【疏】答。青提與目連緣深。今生復為其母。但 救此身
X21n0375_p0550a10║   　所生之 母。非謂救彼遠世 青提。餘論云 云 。皆為未
X21n0375_p0550a11║   　達。　第二 明子德劣 。
X21n0375_p0550a12║   非汝一 人。力 所柰何 。
X21n0375_p0550a13║   　【疏】述曰。汝母慳心。慳於一 切。時經多世 。事 歷多人。
X21n0375_p0550a14║   　豈汝一 人力 可濟拔。　第三斥邪無力 。
X21n0375_p0550a15║   汝雖孝順聲動 天地。天神地祇。邪魔外道。道士。四天
X21n0375_p0550a16║   王神。亦不能柰何 。
X21n0375_p0550a17║   　　【鈔】疏科二 。初 總釋經意。
X21n0375_p0550a18║   　【疏】述曰。三藏云 。縱汝感天靈於上界。激地祇於下
X21n0375_p0550a19║   　方。縱攝邪魔。橫羅外道。統六 合以 同一 家。總八 部
X21n0375_p0550a20║   　以 為一 眾。併其神力 。亦不柰可。
X21n0375_p0550a21║   　　【鈔】六 合者。四方上下也。八 部者。天龍夜叉等。　　△二
X21n0375_p0550a22║   　　逐難別 釋。
X21n0375_p0550a23║   　【疏】外道道士者。外道中之 道士也。簡內道中之 道
X21n0375_p0550a24║   　士。佛教初 傳此方。呼僧 為道士故。四天王者。毗沙
X21n0375_p0550b01║   　門等。護持世 界者也。
X21n0375_p0550b02║   　　【鈔】邪魔者。梵語魔羅。此云 破壞。破壞勝事 。立此號
X21n0375_p0550b03║   　　也。名波卑夜。此云 惡者。舊云 波旬訛也。外道道士
X21n0375_p0550b04║   　　者。三乘法外妄生推求。別 為途道。名為外道。外道
X21n0375_p0550b05║   　　自謂我是道德之 士也。姚石書云 。始乎漢魏。終洎
X21n0375_p0550b06║   　　符姚。皆號眾僧 以 為道士。至元 魏武帝世 時。(太建二 年)
X21n0375_p0550b07║   　　有宼謙之 輩。始竊道士之 名。私易祭酒之 稱。四天
X21n0375_p0550b08║   　　王神者。東方持國。南方增長。西方廣目。北方毗沙
X21n0375_p0550b09║   　　門。此云 多聞也。皆住 妙高第四層級。各居一 面統
X21n0375_p0550b10║   　　御四洲。亦住 七金山頂。靈通自在。四皆名神。
X21n0375_p0550b11║   　【疏】第四顯正有能。
X21n0375_p0550b12║   當須十方眾僧 威神之 力 。乃得解脫。
X21n0375_p0550b13║   　　【鈔】疏科二 。初 正釋此文。
X21n0375_p0550b14║   　【疏】述曰。三藏云 。一 縷不能制 象。必假多絲。一 人不
X21n0375_p0550b15║   　能除業。必資眾德。
X21n0375_p0550b16║   　　△二 通前 總釋。
X21n0375_p0550b17║   　【疏】今詳前 後經文。以 邪正一 多相對。乃有四句。一
X21n0375_p0550b18║   　正而非多。此不能救。故前 非汝一 人柰何 。二 多而
X21n0375_p0550b19║   　非正。亦不能救。即前 神祇邪魔外道等也。三亦多
X21n0375_p0550b20║   　亦正。方可救拔。即十方僧 也。四不多不正。居然不
X21n0375_p0550b21║   　可。故無經文。　第五 許以 救方。
X21n0375_p0550b22║   吾今當說救濟之 法。令一 切難。皆離憂苦。
X21n0375_p0550b23║   　【疏】述曰。今當說者。正是許詞。救濟法者。是所許事 。
X21n0375_p0550b24║   　令一 切等者。千鈞之 弩。不獨為鼷鼠發機。三界之
X21n0375_p0550c01║   　尊。豈偏 令汝母離苦。
X21n0375_p0550c02║   　　【鈔】十鈞者。三十斤為一 鈞。計斤可知。機。弩牙也。說
X21n0375_p0550c03║   　　文。鼷。謂小鼠也。　　○經言令一 切難離苦者。由此標
X21n0375_p0550c04║   　　舉生下通別 救苦之 兩意。別 示目連。通示大眾故。
X21n0375_p0550c05║   　　△六 示其正法三。初 科判 經文。
X21n0375_p0550c06║   　【疏】第六 示其正法。於中分二 。初 教孝子獻供 之 法。
X21n0375_p0550c07║   　後教眾僧 受供 之 儀 。初 復有五 。一 定勝時。二 發勝
X21n0375_p0550c08║   　意。三設勝供 。四讚勝田。五 獲勝益。
X21n0375_p0550c09║   　　△二 釋五 段意。
X21n0375_p0550c10║   　【疏】謂自恣日為勝時。如春陽之 月。孝心為勝意。如
X21n0375_p0550c11║   　精新種子。百味五 果等為勝供 。如好牛犂。以 之 供
X21n0375_p0550c12║   　養。如能耕墾。賢聖為勝田。如膏腴之 地。存亡父母
X21n0375_p0550c13║   　六 親眷屬乃至七代 。離苦生天為勝益。如千箱萬
X21n0375_p0550c14║   　斛秋收冬藏。經文意勢 豈不然乎。智者詳之 如指
X21n0375_p0550c15║   　其掌。
X21n0375_p0550c16║   　　【鈔】箱。大車也。詩云 。乃求千斯倉。乃求萬斯箱。鄭氏
X21n0375_p0550c17║   　　注云 。求千倉以 處之 。萬車以 載之 。斛者。百升為斛。
X21n0375_p0550c18║   　　秋既收成。冬則 藏稸。喻意可解。豈不然乎者。五 段
X21n0375_p0550c19║   　　文勢 。豈不道理如是乎。意趣不遠。如指其掌中之
X21n0375_p0550c20║   　　物。　　△三隨科解釋。
X21n0375_p0550c21║   　【疏】今初 第一 定勝時。
X21n0375_p0550c22║   佛告目連。十方眾僧 。七月十五 日僧 自恣時。
X21n0375_p0550c23║   　　【鈔】疏科二 。初 釋經本文三。初 十方眾僧 分二 。初 別
X21n0375_p0550c24║   　　釋僧 義又二 。初 通釋眾和。
X21n0375_p0551a01║   　【疏】述曰。梵語僧 伽 。此云 眾和合。謂若眾而不和。如
X21n0375_p0551a02║   　羣商羣吏。及軍眾等。不名僧 寶。若和而不眾。如二
X21n0375_p0551a03║   　人同心之 類。亦非僧 寶。眾而和合。為福之 因。方名
X21n0375_p0551a04║   　僧 寶。
X21n0375_p0551a05║   　　【鈔】僧 有二 種。證理聖者。名理和僧 。未證真理具 大
X21n0375_p0551a06║   　　戒者。名事 和僧 。三人已上方名為眾。眾義狹故。若
X21n0375_p0551a07║   　　於身中有和義者。一 人兩人亦得名僧 。是彼類故。
X21n0375_p0551a08║   　　如三千界中麟角聖者。名僧 寶故。言二 人同心者。
X21n0375_p0551a09║   　　易繫辭云 。子曰。君子之 道。或出或處。或默或語。二
X21n0375_p0551a10║   　　人同心。其利 斷金。同心之 言。其臭如蘭。解云 。君子
X21n0375_p0551a11║   　　出處語默不違其中。則 其跡雖異。其道必同。如金
X21n0375_p0551a12║   　　雖斷而分之 。其性不異也。佛教以 四人和合成眾。
X21n0375_p0551a13║   　　故二 人雖和。亦非眾矣。　　△二 釋成和合。
X21n0375_p0551a14║   　【疏】和合者。此有六 種。謂身和同事 。語和同默。意和
X21n0375_p0551a15║   　同忍。戒和同修 。見和同解。利 和同均也。儒 說小人
X21n0375_p0551a16║   　君子或和或同。今釋子比丘和而同也。
X21n0375_p0551a17║   　　【鈔】論語云 。君子和而不同。小人同而不和。何 晏解
X21n0375_p0551a18║   　　曰。君子心和。然所見異。故曰不同。小人所嗜好者
X21n0375_p0551a19║   　　同之 。然各爭利 。故曰不和。釋子比丘具 六 和德。同
X21n0375_p0551a20║   　　出世 道。亦和亦同也。　　△二 總釋文。
X21n0375_p0551a21║   　【疏】今云 十方者。法無限局。豈隔親疏。眾僧 者。唐梵
X21n0375_p0551a22║   　重標譯人之 拙。
X21n0375_p0551a23║   　　【鈔】譯人拙者。如疏云 眾僧 受供 。蓋取文詞穩順。令
X21n0375_p0551a24║   　　人易解。所以 華梵雙標。　　△二 七月十五 。
X21n0375_p0551b01║   　【疏】七月十五 日者。前 三月夏安居竟。故可自恣。自
X21n0375_p0551b02║   　恣有三日。或十四十五 十六 。今舉中間也。
X21n0375_p0551b03║   　　【鈔】西域記云 。坐兩安居。舊云 坐夏坐臘。斯皆邊制 。
X21n0375_p0551b04║   　　非中國之 正旨。僧 祇亦云 兩安居。起世 經云 。五 月
X21n0375_p0551b05║   　　十六 日。(注云 。西域此時安居漢地安居已經一 月)至八 月十五 日。安居
X21n0375_p0551b06║   　　滿也。(注云 。西域此時自恣。漢地已經一 月)然準四分。五 分。十誦及正
X21n0375_p0551b07║   　　法念。成佛經。善見。明了 毗尼母。薩婆多摩德勒 伽
X21n0375_p0551b08║   　　論等。或自披讚。或章疏引。或問先德。略有三十餘
X21n0375_p0551b09║   　　本教文。皆言夏安居。議曰。印度節氣稍晚。說兩安
X21n0375_p0551b10║   　　居。漢地節氣稍早。說夏安居。或隨方應機所說有
X21n0375_p0551b11║   　　異。未爽通途。佛制 安居。總有三意。一 無事 遊行。妨
X21n0375_p0551b12║   　　修 出世 事 業。二 損傷 物命。違慈悲心。三招世 譏嫌。
X21n0375_p0551b13║   　　世 譏之 云 。雀鼠尚有窟穴。沙門釋子何 不知時。佛
X21n0375_p0551b14║   　　因制 之 。然安居有三。謂前 中後。四月十六 日結前
X21n0375_p0551b15║   　　安居。眾僧 兩兩相對。各云 大德。一 心念。我比丘某
X21n0375_p0551b16║   　　甲。於某聚落某僧 伽 藍所大界內。前 三月夏安居。
X21n0375_p0551b17║   　　房舍破。修 治故。(三說)從四月十七日至五 月十五 日
X21n0375_p0551b18║   　　相續結之 。為中安居。五 月十六 日結後安居。其前
X21n0375_p0551b19║   　　安居。至七月十五 日滿。後二 安居。隨前 安居自恣。
X21n0375_p0551b20║   　　住 待日足。方得出界。若閏四月。前 四月結夏。若閏
X21n0375_p0551b21║   　　七月。前 七月解夏。閏五 月六 月。亦一 百二 十日安
X21n0375_p0551b22║   　　居。若前 安居滿受功 德衣。後二 安居滿不受功 德
X21n0375_p0551b23║   　　衣。以 不及時無功 勞 故。然此方僧 尼依四分律。具
X21n0375_p0551b24║   　　戒住 持安居之 內。或為三寶事 。父母病亡。生善滅
X21n0375_p0551c01║   　　惡事 等。若當日往還者。但 白同意比丘即得出界。
X21n0375_p0551c02║   　　要護來日明相。若有經宿乃至七日緣。應作對首
X21n0375_p0551c03║   　　法。七日出界已。還來此中安居。若七日已外緣。應
X21n0375_p0551c04║   　　受半月法。若十六 日已外緣。應受一 月法。此二 名
X21n0375_p0551c05║   　　眾法。須眾僧 和合白二 羯磨。方得出界。事 訖還來
X21n0375_p0551c06║   　　安居。至安居日滿。僧 尼受歲。解夏自恣。集眾行籌
X21n0375_p0551c07║   　　等。同布薩法。但 以 自恣字。替布薩字。應差二 人。各
X21n0375_p0551c08║   　　具 兩種五 德者。謂不愛。不恚。不怖。不癡。知自恣不
X21n0375_p0551c09║   　　自恣。此五 名自恣德。又知時不以 非時。如實不以
X21n0375_p0551c10║   　　虗妄。利 益不以 損減。柔輭不以 麤獷。慈心不以 瞋
X21n0375_p0551c11║   　　恚。此五 名舉罪德。意欲無諍。令人懺悔。美德外彰。
X21n0375_p0551c12║   　　能善勸 喻。離過愍物。故差二 人。各具 兩種五 德者
X21n0375_p0551c13║   　　也。上座籌量。令人白二 羯磨。差之 。索欲。問和。如常。
X21n0375_p0551c14║   　　末後答云 。差受自恣人羯磨。羯磨者牒云 。差受自
X21n0375_p0551c15║   　　恣人羯磨。大德僧 聽。苦僧 時到 。僧 忍聽。僧 差比丘
X21n0375_p0551c16║   　　某甲。某甲作受自恣人。白如是。(作白成不。答云 成)大德僧
X21n0375_p0551c17║   　　聽。僧 差比丘某甲。某甲作受自恣人。誰諸長老忍。
X21n0375_p0551c18║   　　僧 差比丘某甲。某甲作受自恣人者默然。誰不忍
X21n0375_p0551c19║   　　者說。僧 已忍。差比丘某甲。某甲作受自恣人竟。僧
X21n0375_p0551c20║   　　忍默然故。是事 如是持。(羯磨成不。答云 成)五 德受差已。至
X21n0375_p0551c21║   　　上座前 胡跪作和。(答云 。單白和僧 自恣羯磨)大德僧 聽。今日眾
X21n0375_p0551c22║   　　僧 自恣。若僧 時到 。僧 忍聽和合自恣。白如是。(作白成不。
X21n0375_p0551c23║   　　答云 成)白已。令人行草。人別 一 剪 。次第行之 。各說偈
X21n0375_p0551c24║   　　云 。吉祥長者施輭草。如來受已成正覺。我等比丘
X21n0375_p0552a01║   　　學佛慧。坐草自恣淨三業。行草已訖。五 德至上座
X21n0375_p0552a02║   　　前 胡跪告云 。一 切僧 就草坐。偏 袒右肩胡跪合掌。
X21n0375_p0552a03║   　　(僧 皆依唱)次正對僧 自恣法。第一 五 德至上座前 。大敷
X21n0375_p0552a04║   　　坐具 胡跪合掌。上座亦胡跪合掌。眾僧 皆隨上座
X21n0375_p0552a05║   　　儀 式。應云 。大德一 心念。眾僧 今日自恣。我比丘某
X21n0375_p0552a06║   　　甲亦自恣。若見聞疑罪。大德長老哀愍故語我。我
X21n0375_p0552a07║   　　若見罪。常如法懺悔。(三說)第二 五 德至第二 座前 。第
X21n0375_p0552a08║   　　一 五 德復至第三座前 。乃至下座皆爾。眾僧 說已。
X21n0375_p0552a09║   　　五 德至上座前 跪云 。僧 一 心自恣竟。便 禮已而退。
X21n0375_p0552a10║   　　若五 德及眾僧 舉得罪者。依法懺之 。律中又云 。僧
X21n0375_p0552a11║   　　十四日自恣。尼十五 日相依問罪。故十六 日方得
X21n0375_p0552a12║   　　出界。　　△三僧 自恣時二 。初 評議僧 字。
X21n0375_p0552a13║   　【疏】此剩僧 字。去之 又句闕。亦是譯人之 失也。何 不
X21n0375_p0552a14║   　云 共自恣時。
X21n0375_p0552a15║   　　△二 正釋自恣二 。初 釋名顯意復二 。初 以 義正釋。
X21n0375_p0552a16║   　【疏】自恣者。自己之 過恣他所舉。謂一 夏安居九旬
X21n0375_p0552a17║   　加 行。不階四果亦得四禪。佛設教門本意如此。正
X21n0375_p0552a18║   　像 末法僧 等皆然。
X21n0375_p0552a19║   　　【鈔】佛滅度後有教行證。名為正法。但 有教行而無
X21n0375_p0552a20║   　　果證。名為像 法。唯有其教無行無證。名為末法。記
X21n0375_p0552a21║   　　正像 法皆一 千年。末法一 萬年。由度尼故正法減
X21n0375_p0552a22║   　　半。或說不減依舊千年。為尼行八 敬法故。　　△二 引
X21n0375_p0552a23║   　　經釋妨。
X21n0375_p0552a24║   　【疏】雖後五 百歲。亦有持戒修 福者故(福是定也)。
X21n0375_p0552b01║   　　△二 重廣行相三。初 自恣之 意。
X21n0375_p0552b02║   　【疏】然將超苦海。謹護浮囊。猶恐當局者迷。必藉傍
X21n0375_p0552b03║   　觀得失。縱不斷惑證果。還希罪滅福生。
X21n0375_p0552b04║   　　【鈔】謹護浮囊者。涅槃經云 。如世 有人欲渡大海。得
X21n0375_p0552b05║   　　一 浮囊。專心保 守。不令少損。時有羅剎言。如是浮
X21n0375_p0552b06║   　　囊可全 乞我。彼人不從。如是乞半。乞如手許。乞如
X21n0375_p0552b07║   　　指許。乃至一 微塵許。皆不從之 。彼復思惟。一 塵雖
X21n0375_p0552b08║   　　少亦不得與。漸令囊損不能渡海。如是比丘保 守
X21n0375_p0552b09║   　　五 篇淨戒浮囊。亦復如是。乃至不與煩惱羅剎。一
X21n0375_p0552b10║   　　微塵許破戒因緣。若有少損。則 不能度生死大海
X21n0375_p0552b11║   　　也。當局傍觀。碁喻。可知。　　△二 自恣之 詞。
X21n0375_p0552b12║   　【疏】故褊袒於眾中白大德長老。或見我過。或聞我
X21n0375_p0552b13║   　罪。或疑我犯。恣任所舉。哀愍語我。我當懺悔。
X21n0375_p0552b14║   　　【鈔】懺悔者。梵語懺摩。此云 悔往。亦云 悔過。追悔已
X21n0375_p0552b15║   　　往之 過罪故。　　△三自恣之 益。
X21n0375_p0552b16║   　【疏】如此則 身心清淨。猶如瑠璃。禪定解脫。或有之
X21n0375_p0552b17║   　矣。
X21n0375_p0552b18║   　　△二 顯福殊勝二 。初 疏自顯示。
X21n0375_p0552b19║   　【疏】供 養此者。力 用可知。豈不拔濟先亡。資熏現在。
X21n0375_p0552b20║   　　△二 引古釋成。
X21n0375_p0552b21║   　【疏】故三藏云 。比丘受歲之 日。大眾自恣之 時。僧 多
X21n0375_p0552b22║   　獲道於四果。故能濟厄於七代 。　二 發勝意。
X21n0375_p0552b23║   當為七世 父母。及現在父母。厄難中者。
X21n0375_p0552b24║   　　【鈔】疏科二 。初 疏釋經文二 。初 正釋經文。
X21n0375_p0552c01║   　【疏】述曰。當為者能救之 心。七世 下所救之 境。約境
X21n0375_p0552c02║   　明心故云 勝也。七世 者所生父母。不同儒 教取上
X21n0375_p0552c03║   　代 祖宗。厄難中者通於存歿。歿則 地獄鬼畜。存則
X21n0375_p0552c04║   　病痛枷禁。皆名厄難。
X21n0375_p0552c05║   　　△二 別 釋疑難。
X21n0375_p0552c06║   　【疏】七世 父母雖似 轉疎。皆是生我修 道之 器。既蒙
X21n0375_p0552c07║   　鞠育。豈負深恩。
X21n0375_p0552c08║   　　△二 引古釋意。
X21n0375_p0552c09║   　【疏】故三藏云 。天地覆載。既無憚於劬 勞 。幽顯沈淪。
X21n0375_p0552c10║   　理合答於罔極。　三設勝供 。
X21n0375_p0552c11║   具 飯百味五 果。汲灌盆器。香油錠燭。牀敷臥具 。盡世
X21n0375_p0552c12║   甘美。以 著盆中。供 養十方大德眾僧 。
X21n0375_p0552c13║   　　【鈔】疏科二 。初 別 釋經文二 。初 敷設勝供 復二 。初 釋
X21n0375_p0552c14║   　　上五 句又二 。初 次第釋經又分三。初 別 釋味塵。
X21n0375_p0552c15║   　【疏】述曰。具 飯百味者。總標也。如人盛饌盤筵。邀命
X21n0375_p0552c16║   　賓客。唯云 喫飯。故飯為總。統於百味。百者大數。非
X21n0375_p0552c17║   　定一 百。五 果者。一 核果。如棗杏桃李等。二 膚果。如
X21n0375_p0552c18║   　瓜梨柰椹等。三殻果。如胡桃石榴等。四糩果。如蘇
X21n0375_p0552c19║   　荏等。五 角果。如蔆豆等。上皆舌所嘗也。
X21n0375_p0552c20║   　　△二 通釋四塵。
X21n0375_p0552c21║   　【疏】汲灌盆器者。沐浴等所用。并下牀敷臥具 。皆身
X21n0375_p0552c22║   　所覺也。香者。鼻所齅也。油錠燭者。照燎等用。眼所
X21n0375_p0552c23║   　見也。亦可香油塗身。亦屬身攝。西域如此。盡世 甘
X21n0375_p0552c24║   　美者。亦屬舌也。
X21n0375_p0553a01║   　　△三結指闕具 。
X21n0375_p0553a02║   　【疏】上來於五 欲境中。唯闕聲也。
X21n0375_p0553a03║   　　△二 重廣意趣二 。初 依經釋意。
X21n0375_p0553a04║   　【疏】盡世 之 言。詳其意趣有二 種盡。謂富貴則 盡世
X21n0375_p0553a05║   　所有。有即須求。貧賤則 盡力 所及。及則 須覔。即知
X21n0375_p0553a06║   　不定少多之 物。但 在竭盡其心。
X21n0375_p0553a07║   　　△二 引俗 類顯。
X21n0375_p0553a08║   　【疏】亦類彼享于克 誠。馨於明德也。
X21n0375_p0553a09║   　　【鈔】尚書云 。鬼無常享。享于克 誠。又云 。至治馨香。感
X21n0375_p0553a10║   　　于神明。黍稷非馨。明德唯馨。彼以 克 誠之 懇。明德
X21n0375_p0553a11║   　　之 馨。感於鬼神。此以 孝誠之 懇。戒德之 馨。感於聖
X21n0375_p0553a12║   　　賢。赴會垂恩。救濟存歿。　　△二 釋下一 句。
X21n0375_p0553a13║   　【疏】著盆中者。譯經訛錯。如何 牀等可置盆中。應云
X21n0375_p0553a14║   　著盂蘭盆供 會之 中也。
X21n0375_p0553a15║   　　△二 供 十方僧 。
X21n0375_p0553a16║   　【疏】供 養二 句者。正明行也。
X21n0375_p0553a17║   　　△二 總釋經意二 。初 疏自釋意。
X21n0375_p0553a18║   　【疏】據經本意。但 以 可受用物。供 養大德之 僧 。不必
X21n0375_p0553a19║   　雕鏤金玉。剪 割 繒綵。高聳欄架等也。
X21n0375_p0553a20║   　　△二 引古釋成。
X21n0375_p0553a21║   　【疏】故三藏云 。汝須物華四事 。盆美八 珍(房舍衣服飯食湯藥
X21n0375_p0553a22║   　為四事 。食之 米麵。味之 鹽醋。果之 李柰。菜之 芥薑為八 珍)歷十方而運想。澄一
X21n0375_p0553a23║   　心而供 養。　四讚勝田。
X21n0375_p0553a24║   當此之 日。一 切聖眾。或在山間禪定。或得四道果。或
X21n0375_p0553b01║   在樹下經行。或六 通自在教化。聲聞緣覺。或十地菩
X21n0375_p0553b02║   薩大人。權現比丘在大眾中。皆同一 心。受鉢和羅飯。
X21n0375_p0553b03║   具 清淨戒。聖眾之 道。其德汪洋。
X21n0375_p0553b04║   　　【鈔】疏科二 。初 科指文意。
X21n0375_p0553b05║   　【疏】述曰。初 二 句約人讚時而總標。末二 句以 威儀
X21n0375_p0553b06║   　讚人而總結。中間人法有其五 對。但 文不次。
X21n0375_p0553b07║   　　△二 依科釋義二 。初 分對總釋又二 。初 開為五 對
X21n0375_p0553b08║   　　釋。
X21n0375_p0553b09║   　【疏】謂處有山間樹下對。證有四果六 通對。行有自
X21n0375_p0553b10║   　利 利 他對。(經行自利 。教化利 他)學有戒定對。(各有其文)人有大小
X21n0375_p0553b11║   　對。亦名權實對(聲聞緣覺。為實為小。十地菩薩。為權為大)。
X21n0375_p0553b12║   　　△二 束為一 對釋。
X21n0375_p0553b13║   　【疏】又總束之 不出人法。謂三學三乘對也。從初 至
X21n0375_p0553b14║   　四果。禪定也。次從或在下至自在教化。智慧也。皆
X21n0375_p0553b15║   　同下三句。淨戒也。三乘。即聲聞緣覺。十地大人也。
X21n0375_p0553b16║   　　△二 逐難別 釋二 。初 釋同一 心。
X21n0375_p0553b17║   　【疏】皆同一 心是意和合。謂受供 時。皆同運慚愧殷
X21n0375_p0553b18║   　重心。慈悲報恩救濟心。人雖位 有凡聖。德有優 劣 。
X21n0375_p0553b19║   　而所運心一 而無異。故云 同也。
X21n0375_p0553b20║   　　【鈔】皆同一 心者。疏五 義釋。一 慚愧心。崇重賢善。輕
X21n0375_p0553b21║   　　拒暴惡。二 殷重心。殷勤 鄭重。離憍慢故。三慈悲心。
X21n0375_p0553b22║   　　愍覆眾生。拔苦與樂。四報恩心。念於施主 。與福利
X21n0375_p0553b23║   　　故。五 拔濟心。資益施主 。父母等故。經標聖眾。有聖
X21n0375_p0553b24║   　　之 眾故。疏兼 凡夫。於設會處有凡僧 故。凡聖總爾。
X21n0375_p0553c01║   　　故曰皆同。　　△二 釋受鉢飯二 。初 別 釋經文又二 。初
X21n0375_p0553c02║   　　釋經文義。
X21n0375_p0553c03║   　【疏】受鉢和羅飯者。鉢中飯也。梵云 鉢多羅。此云 應
X21n0375_p0553c04║   　量器。和字訛也。今時但 云 鉢者略也。
X21n0375_p0553c05║   　　【鈔】鉢和羅者。經音義云 。鉢和蘭。此云 自恣食。此義
X21n0375_p0553c06║   　　為正。順經意故。　　△二 因會經題。
X21n0375_p0553c07║   　【疏】經題云 益。即是鉢也。譯時隨俗 題之 云 盆。盆之
X21n0375_p0553c08║   　與鉢。皆是器故。故三藏釋題。翻為救器。
X21n0375_p0553c09║   　　△二 總指經意。
X21n0375_p0553c10║   　【疏】此一 句經。正明自恣大德。受盂蘭盆供 也。
X21n0375_p0553c11║   　　【鈔】此一 段經今詳分二 。初 正示勝田。後指喻歎德。
X21n0375_p0553c12║   　　示勝田中初 標後釋。當自恣日。赴會聖眾。略示四
X21n0375_p0553c13║   　　德。一 禪定。謂得四禪及九定故。二 聖果。得預流等
X21n0375_p0553c14║   　　四道果故。三經行。自喜法樂念利 他故。如經布絹
X21n0375_p0553c15║   　　之 往來。名經行也。四得通。六 通自在化眾生故。具
X21n0375_p0553c16║   　　此德者。謂聲聞緣覺十地菩薩。菩薩大人位 高難
X21n0375_p0553c17║   　　見。現比丘相。在大眾中。此三乘人。皆同一 心。受自
X21n0375_p0553c18║   　　恣飯。後佛歎云 。此三乘人。具 清淨戒。聖眾道德。深
X21n0375_p0553c19║   　　而復廣。如水汪洋。
X21n0375_p0553c20║   　【疏】五 獲勝益。
X21n0375_p0553c21║   有其供 養此等自恣僧 者。現世 父母六 親眷屬。得出
X21n0375_p0553c22║   三塗之 苦。應時解脫。衣食自然。若父母現在者。福樂
X21n0375_p0553c23║   百年。若七世 父母。生天自在化生。入 天華光 。
X21n0375_p0553c24║   　　【鈔】疏科二 。初 科指經文。
X21n0375_p0554a01║   　【疏】述曰。此一 唱經有兩節意。初 一 半者。蒙悲願之
X21n0375_p0554a02║   　力 而離苦。後一 半者。蒙慈願之 力 而得樂。樂中有
X21n0375_p0554a03║   　存亡之 異。
X21n0375_p0554a04║   　　【鈔】兩節意者。初 二 句文貫後節意。初 節復有離苦
X21n0375_p0554a05║   　　得樂二 意。如經可知。　　△二 依科釋義二 。初 別 資歿
X21n0375_p0554a06║   　　故分二 。初 父母親眷復二 。初 生身父母又二 。初 依
X21n0375_p0554a07║   　　經正釋。
X21n0375_p0554a08║   　【疏】初 云 。此等自恣僧 者。指前 五 對所說也。現世 父
X21n0375_p0554a09║   　母者。生此身父母也。非謂未亡名為現世 。故指得
X21n0375_p0554a10║   　益。云 出三塗。其現在未亡之 父母。下自有文云 。福
X21n0375_p0554a11║   　樂百年是也。不應重舉。
X21n0375_p0554a12║   　　△二 指古說非。
X21n0375_p0554a13║   　【疏】三藏錯會。故作異釋。甚非文意。
X21n0375_p0554a14║   　　【鈔】三藏錯會者。三句破古也。義淨三藏云 。云 何 現
X21n0375_p0554a15║   　　在。言出三塗。答。驗因知果故。若爾。次說現在。便 是
X21n0375_p0554a16║   　　重繁。故錯會也。　　△二 六 親眷屬。
X21n0375_p0554a17║   　【疏】六 親者。父母兄 弟夫妻。(或云 男女。不取兄 弟)眷屬者。一 切
X21n0375_p0554a18║   　姻戚。通於表裏。
X21n0375_p0554a19║   　　【鈔】六 親者。鄭氏注周禮云 。父母兄 弟妻子也。善見
X21n0375_p0554a20║   　　論云 。六 親有二 。一 父六 親。伯叔兄 弟兒孫。二 母六
X21n0375_p0554a21║   　　親。舅姨兄 弟兒孫。皆是同姓義親。不雜餘姓也。眷
X21n0375_p0554a22║   　　屬者。親眷明屬。通於表裏。父母枝派也。　　△二 離苦
X21n0375_p0554a23║   　　解脫。
X21n0375_p0554a24║   　【疏】出三塗解脫者。總名離苦也。衣食自然者。且翻
X21n0375_p0554b01║   　三塗生於人天。故屬拔苦之 文。亦可得樂。屬於後
X21n0375_p0554b02║   　也。
X21n0375_p0554b03║   　　△二 普利 存亡。
X21n0375_p0554b04║   　【疏】若父母下。明存亡得樂。文相可知。天華光 者。天
X21n0375_p0554b05║   　上妙華光 明也。略快樂之 相矣。　自下第二 教眾
X21n0375_p0554b06║   　僧 受供 養之 儀 。
X21n0375_p0554b07║   時佛勅 十方眾僧 。皆先為施主 家呪願。願七世 父母。
X21n0375_p0554b08║   行禪定意然後受食。初 受食時。先安在佛前 。塔寺中
X21n0375_p0554b09║   佛前 。眾僧 呪願竟。便 自受食。
X21n0375_p0554b10║   　【疏】述曰。此中前 半淨三業。後半具 三寶。前 中呪願
X21n0375_p0554b11║   　口業。禪定意業。受食身業。後中塔前 是佛。呪願是
X21n0375_p0554b12║   　法。受食是僧 。從他受而後食。法律如此。即受字亦
X21n0375_p0554b13║   　屬法也。塔者。邊國訛語。正云 宰堵波。此云 高顯處。
X21n0375_p0554b14║   　此中意通殿塔。塔安舍利 。殿安佛像 。
X21n0375_p0554b15║   　　【鈔】經家。佛勅 眾僧 受供 儀 式。應淨三業然後受食。
X21n0375_p0554b16║   　　呪願語業。受食身業。意業為先起身語故。而必有
X21n0375_p0554b17║   　　之 。故略不言。其禪定意屬所為機。不須雜於眾僧
X21n0375_p0554b18║   　　三業。如來在世 。眾僧 受供 安在佛前 。如來滅後安
X21n0375_p0554b19║   　　塔寺中佛前 。供 養佛故。眾僧 呪願。即是法僧 。三寶
X21n0375_p0554b20║   　　具 矣。呪願雖是僧 語。本是佛說。僧 但 傳之 。故屬法
X21n0375_p0554b21║   　　寶也。
X21n0375_p0554b22║   　【疏】自下大文第七孝子領悟。
X21n0375_p0554b23║   時目連比丘。及大菩薩眾。皆大歡喜。目連悲啼泣聲。
X21n0375_p0554b24║   釋然除滅。
X21n0375_p0554c01║   　【疏】述曰。淨業既成。必知離苦。觀因驗果。聲響不差。
X21n0375_p0554c02║   　故喜而止啼也。如處世 刑 獄。囑大力 人。財賄既行。
X21n0375_p0554c03║   　其心已喜。
X21n0375_p0554c04║   　　【鈔】經言釋然除滅者。釋。解也。憂悲解散。心喜豁然。
X21n0375_p0554c05║   　　啼聲除滅也。
X21n0375_p0554c06║   　【疏】第八 慈母獲益。
X21n0375_p0554c07║   時目連母。即於是日得脫一 劫 餓鬼之 苦。
X21n0375_p0554c08║   　　【鈔】疏科三。初 評議釋經二 。初 議經闕略。
X21n0375_p0554c09║   　【疏】述曰。目連聞經且是受教。施設盆供 合在餘時。
X21n0375_p0554c10║   　今說經次便 云 脫餓鬼者。譯經闕略也。
X21n0375_p0554c11║   　　△二 以 理潤文。
X21n0375_p0554c12║   　【疏】應於正宗終處。敘結集家文云 。爾時目連聞是
X21n0375_p0554c13║   　法已。至七月十五 日施設盆供 。供 自恣僧 已。其母
X21n0375_p0554c14║   　即於是日得脫一 劫 餓鬼之 苦。則 文義俱 顯矣。
X21n0375_p0554c15║   　　△二 引古釋意。
X21n0375_p0554c16║   　【疏】故三藏云 。孝子既獻供 於此晨。慈母乃除殃於
X21n0375_p0554c17║   　是日。大哉聖力 。速疾如斯。
X21n0375_p0554c18║   　　△三指陳餘義。
X21n0375_p0554c19║   　【疏】其餓鬼受苦。年劫 時分待檢敘之 。
X21n0375_p0554c20║   　　【鈔】此一 節經。結集序致。七月十五 日目連設供 之
X21n0375_p0554c21║   　　時。母於是日脫餓鬼苦也。次云 目連復白佛言。顯
X21n0375_p0554c22║   　　是一 會躡前 而起。故云 復白。不須加 文。
X21n0375_p0554c23║   　【疏】自下大文第三流通分也。
X21n0375_p0554c24║   　　【鈔】流通分者。如何 世 尊於付囑遺法流通分中。普
X21n0375_p0555a01║   　　為大眾顯示盆會利 益之 相。逗令修 學奉親行孝。
X21n0375_p0555a02║   　　佛心平等。必不於正宗分中開示目連。流通分中
X21n0375_p0555a03║   　　遺言示眾。若謂此經前 後兩會說者。如何 後會抑
X21n0375_p0555a04║   　　為流通。進退詳之 。定是正宗。故目連云 。若未來世
X21n0375_p0555a05║   　　一 切佛弟子。亦應奉盂蘭盆救度父母。可為爾不
X21n0375_p0555a06║   　　(為眾請法救度父母。非是請問受持遺法)佛言。大善快問。我正欲說。汝
X21n0375_p0555a07║   　　今復問。乃至廣說設供 救親利 益之 相。(非是付囑。受持遺法)
X21n0375_p0555a08║   　　正義。釋者。此經一 會正宗分二 。初 別 示目連救母
X21n0375_p0555a09║   　　方便 。後普示大眾資親要門。初 段如前 。後段分二 。
X21n0375_p0555a10║   　　初 目連啟請。後世 尊為說。說中分二 。初 讚印許說。
X21n0375_p0555a11║   　　後正答所請。答請分三。初 教起勝行。二 教起行意。
X21n0375_p0555a12║   　　三教常設會。隨文提舉可知。
X21n0375_p0555a13║   　【疏】流通分中有三。一 申請。
X21n0375_p0555a14║   目連復白佛言。弟子所生母。得蒙三寶功 德之 力 。眾
X21n0375_p0555a15║   僧 威神之 力 故。若未來世 一 切佛弟子。亦應奉盂蘭
X21n0375_p0555a16║   盆。救度現在父母。乃至七世 父母。可為爾不。
X21n0375_p0555a17║   　【疏】述曰。說此語時。亦是設供 之 後。非一 席之 事 。至
X21n0375_p0555a18║   　畢鉢羅窟。方始總集為經也。目連愛其親而及他
X21n0375_p0555a19║   　人。如潁考叔諫莊公 也。
X21n0375_p0555a20║   　　【鈔】潁考叔言。春秋傳廣。略其要云 。鄭武公 。娶姜氏。
X21n0375_p0555a21║   　　生莊公 。及共叔段。莊公 寤生。驚姜氏。遂惡之 。(寐寤而莊
X21n0375_p0555a22║   　　公 已生。故驚而惡之 )愛共叔段。欲立之 。(欲立以 為太子)亟請於武公 。
X21n0375_p0555a23║   　　公 弗許。及莊公 即位 。請京。使居之 。謂之 京城大叔。
X21n0375_p0555a24║   　　(京城。今滎陽京縣也)大叔完聚。(完城郭。聚人民)繕甲兵 。具 卒乘(步曰卒。車
X21n0375_p0555b01║   　　曰乘)將襲鄭。夫人將啟之 。(掩不備 曰襲。啟。開也)莊公 遣使伐 之 。
X21n0375_p0555b02║   　　大叔出奔共。(音恭。國名也。共國。今汲郡共縣)遂寘姜氏于城頴。(寘置
X21n0375_p0555b03║   　　也。城潁。鄭地也)誓曰。不及黃泉無相見也。既而悔之 。潁考
X21n0375_p0555b04║   　　叔為潁谷封人。(封人。典 封彊者)聞之 。有獻於公 。公 賜之 食。
X21n0375_p0555b05║   　　舍肉。公 問之 。對曰。小人有母。皆嘗小人之 食。未嘗
X21n0375_p0555b06║   　　君之 羮。請以 遺之 。公 曰。爾有母遺。我獨無也。頴考
X21n0375_p0555b07║   　　叔曰。何 謂也。公 語之 故。且告之 悔。對曰。君何 患焉。
X21n0375_p0555b08║   　　若掘地及泉。隧而相見。其誰曰不然。公 從之 。公 入
X21n0375_p0555b09║   　　隧中。其樂也融融。(融融。和樂貌也)姜氏出隧。其樂也洩洩。
X21n0375_p0555b10║   　　(音曳。舒散貌也)遂為母子如初 。君子曰。潁考叔純孝也。(純。猶
X21n0375_p0555b11║   　　篤也)愛其母。施(音異)及莊公 。
X21n0375_p0555b12║   　【疏】二 讚請。
X21n0375_p0555b13║   佛言。大善快問。我正欲說。汝今復問。
X21n0375_p0555b14║   　【疏】述曰。初 句標讚。大善快問者。深契聖心。後二 句
X21n0375_p0555b15║   　釋所以 。以 正欲說。即遇問詞。機感相投。潛通密應。
X21n0375_p0555b16║   　故言快問。佛本意者。欲說孝道最大故。拔苦事 重
X21n0375_p0555b17║   　故。盂蘭法勝故。世 尊覩眾勝緣機熟。可教化故。
X21n0375_p0555b18║   　三答請於中有五 。一 教起行。
X21n0375_p0555b19║   善男子。若比丘比丘尼。國王太子。大臣宰相。三公 百
X21n0375_p0555b20║   官。萬民庶人。行慈孝者。皆應先為所生現在父母。過
X21n0375_p0555b21║   去七世 父母。於七月十五 日。佛歡喜日。僧 自恣日。以
X21n0375_p0555b22║   百味飯食。安盂蘭盆中。施十方自恣僧 。
X21n0375_p0555b23║   　　【鈔】疏科二 。初 釋孝順之 人。
X21n0375_p0555b24║   　【疏】述曰。雖貴賤品隔。僧 俗 道殊。自非化生濕生。無
X21n0375_p0555c01║   　不有父有母。慈烏鸚鵡。尚解思恩。豈況人倫。而不
X21n0375_p0555c02║   　濟拔。
X21n0375_p0555c03║   　　【鈔】雜寶藏經說。過去世 時。雪山之 中而有鸚鵡。常
X21n0375_p0555c04║   　　採花果稻糓奉盲父母。是時田主 案行苗稼。見諸
X21n0375_p0555c05║   　　禽蟲剪 穀穗處。便 設網羅捕得鸚鵡。鸚鵡告言。田
X21n0375_p0555c06║   　　主 先有好心。言所種穀。要與眾生而共食噉。由是
X21n0375_p0555c07║   　　之 故咸來採取。如何 今日而見網捕。但 以 種子如
X21n0375_p0555c08║   　　父。田似 於母。實語如子。田主 如王。擁護由己。我等
X21n0375_p0555c09║   　　如民依之 而住 。田主 聞已。即放鸚鵡。佛言。田主 者。
X21n0375_p0555c10║   　　舍利 弗是。盲父母者。今淨飯王摩耶夫人是。取穀
X21n0375_p0555c11║   　　鸚鵡者。我身是也。慈烏如常。　　△二 釋孝順之 行二 。
X21n0375_p0555c12║   　　初 總釋孝行又二 。初 正釋經意。
X21n0375_p0555c13║   　【疏】孝子利 害。已具 懸談。既識是非。須依正道。故云
X21n0375_p0555c14║   　應先為所生等也。
X21n0375_p0555c15║   　　△二 因辨藏攝。
X21n0375_p0555c16║   　【疏】據制 令。必為不為。即是違制 。故亦當於制 教。是
X21n0375_p0555c17║   　以 前 判 。亦屬律藏。
X21n0375_p0555c18║   　　△二 縱奪釋成。
X21n0375_p0555c19║   　【疏】然佛無悲喜。今於此日示現歡喜者。應機緣也。
X21n0375_p0555c20║   　以 佛本出世 。只為勸 人修 行。見人造惡則 悲。見人
X21n0375_p0555c21║   　修 善則 喜。今比丘九旬加 行日滿。倍更懇誠。三千
X21n0375_p0555c22║   　界中皆同如此。稱佛本意寧不欣歡。此日設供 。其
X21n0375_p0555c23║   　福甚矣。
X21n0375_p0555c24║   　　【鈔】九旬者。六 藝論云 。黃帝佐 官大撓。造甲子。立干
X21n0375_p0556a01║   　　神十。謂甲乙丙 丁戊己庚辛壬癸。支神十二 。謂子
X21n0375_p0556a02║   　　丑 等。支干合數。干盡為旬。謂甲子乙丑 乃至癸酉。
X21n0375_p0556a03║   　　而為一 旬。餘甲戌等例 知。三月安居故成九旬。三
X21n0375_p0556a04║   　　千界者。具 云 三千大千世 界。謂四大洲日月乃至
X21n0375_p0556a05║   　　初 禪。各有一 千。以 鐵圍山總而圍之 。量等二 禪。名
X21n0375_p0556a06║   　　小千界。復以 十箇小千是一 萬。百箇小千是十萬。
X21n0375_p0556a07║   　　千箇小千是百萬。以 鐵圍山總而圍之 。量等三禪。
X21n0375_p0556a08║   　　名中千界。復以 十箇中千是千萬。即此千萬總為。
X21n0375_p0556a09║   　　一 億 。百箇中千是十億 。千箇中千是百億 。此千中
X21n0375_p0556a10║   　　千。即是大千世 界。以 鐵圍山總而圍之 。量等四禪。
X21n0375_p0556a11║   　　以 大兼 小。合此小千中千大千。名為三千大千世
X21n0375_p0556a12║   　　界也。　　○經言。善男子者。成就信 等諸善根故。比丘
X21n0375_p0556a13║   　　者。正云 苾蒭。言含五 義。一 曰怖魔。初 出家時魔宮
X21n0375_p0556a14║   　　動 故。二 曰乞士。乞食濟身。乞法資道故。三曰持戒。
X21n0375_p0556a15║   　　漸入 僧 數持淨戒故。四曰淨命。不依於貪邪活命
X21n0375_p0556a16║   　　故。五 曰破惡。漸依聖道滅煩惱故。尼者。女聲。女具
X21n0375_p0556a17║   　　五 德。名苾蒭尼。宰相者。宰。主 也。相助 也。為主 割 斷。
X21n0375_p0556a18║   　　助 於君故。三公 者。起自周時。謂太師太傅太保 也。
X21n0375_p0556a19║   　　公 。正也。有功 之 臣。忠正無私。曰公 。百官者。百司之
X21n0375_p0556a20║   　　官。官。公 也。觀也。依公 執政。觀察人情。決斷是非也。
X21n0375_p0556a21║   　　萬民者。兼 有位 者萬類人民也。庶人者。庶。眾也。無
X21n0375_p0556a22║   　　位 之 眾。故曰庶人。總有十類。行慈孝者。如經可知。
X21n0375_p0556a23║   　【疏】二 教發願。
X21n0375_p0556a24║   願使現在父母。壽命百年。無病無一 切苦惱之 患。乃
X21n0375_p0556b01║   至七世 父母。離餓鬼苦生人天中。福樂無極。
X21n0375_p0556b02║   　【疏】述曰。所修 必假行門。所獲必由心願。願者心之
X21n0375_p0556b03║   　樂欲。欲得存歿咸安。存者保 壽於人閒。常無病惱。
X21n0375_p0556b04║   　歿者遷神於天上。永絕冥 塗。行願相資。無所不利 。
X21n0375_p0556b05║   　三教常作。
X21n0375_p0556b06║   是佛弟子修 孝順者。應念念中常憶父母。乃至七世
X21n0375_p0556b07║   父母。年年七月十五 日。常以 孝慈憶所生父母。為作
X21n0375_p0556b08║   盂蘭盆施佛及僧 。以 報父母長養慈愛之 恩。
X21n0375_p0556b09║   　【疏】述曰。是佛弟子修 孝順者。反明非佛弟子及不
X21n0375_p0556b10║   　孝順者。即任不設盆供 也。念念常憶者。無終始也。
X21n0375_p0556b11║   　長養是事 。慈愛是心。故前 起行。及發心願。以 報之
X21n0375_p0556b12║   　也。餘文可解。三藏云 。父母結愛。既念念不去心。孝
X21n0375_p0556b13║   　子報恩。須年年不絕供 。
X21n0375_p0556b14║   　　【鈔】念念常憶者。孝無終始也。逆推孝行。法爾常規。
X21n0375_p0556b15║   　　故無其始。順推孝行。盡未來際。故無其終。所生父。
X21n0375_p0556b16║   　　母者。意說其子所有生身父母也。
X21n0375_p0556b17║   　【疏】四勸 受持。
X21n0375_p0556b18║   若一 切佛弟子。應當奉持是法。
X21n0375_p0556b19║   　【疏】述曰。智度論云 。信 力 故受。念力 故持。今云 奉者。
X21n0375_p0556b20║   　即受之 義。應當者。勗 此二 力 。
X21n0375_p0556b21║   　　【鈔】此下流通分也。復分為二 。初 二 句世 尊付囑。後
X21n0375_p0556b22║   　　三句眾喜奉行。今初 。若凡若聖。在家出家。信 佛弟
X21n0375_p0556b23║   　　子。汝等應當奉行其事 。利 益存亡。受持其教。領納
X21n0375_p0556b24║   　　文義。故經云 爾。
X21n0375_p0556c01║   　【疏】五 喜而奉命。
X21n0375_p0556c02║   時目連比丘。四輩弟子。歡喜奉行。
X21n0375_p0556c03║   　　【鈔】疏科二 。初 釋四輩弟子。
X21n0375_p0556c04║   　【疏】述曰。四輩者。僧 尼士女。或云 人天龍鬼。疑故兩
X21n0375_p0556c05║   　存。
X21n0375_p0556c06║   　　△二 釋歡喜奉行。
X21n0375_p0556c07║   　【疏】然凡厥生靈。皆依恃怙。故父母恩。均於天地。此
X21n0375_p0556c08║   　雖至孝。不得其門。今受神方。信 知靈驗。必能除七
X21n0375_p0556c09║   　世 之 所難。報二 親之 劬 勞 。自知心有所之 。是以 歡
X21n0375_p0556c10║   　喜承命。
X21n0375_p0556c11║   　　【鈔】自知下。之 。至也。四輩弟子聞佛說已。自知孝心
X21n0375_p0556c12║   　　而有所至。是以 顏舒而歡。心悅而喜。承佛勅 命。信
X21n0375_p0556c13║   　　受奉行。　　○經言。四輩弟子者。藥師經云 。比丘比丘
X21n0375_p0556c14║   　　尼。清信 士清信 女。然四眾。四部。四輩。經論常談。疏
X21n0375_p0556c15║   　　中二 解。初 是後非。不須兩存。智生師後名弟。解從
X21n0375_p0556c16║   　　師生名子。故名弟子。天親菩薩釋伽 耶山頂經云 。
X21n0375_p0556c17║   　　歡喜奉行。有其三義。一 能說人清淨。二 所說法清
X21n0375_p0556c18║   　　淨。三依學之 者。究竟得果清淨。由此三義。歡喜奉
X21n0375_p0556c19║   　　行。乃為偈曰。
X21n0375_p0556c20║   　盂蘭盆奧旨　　略釋讚幽邈
X21n0375_p0556c21║   　福利 自他親　　度苦證常樂
X21n0375_p0556c22║   
X21n0375_p0556c23║   佛說盂蘭盆經疏孝衡鈔卷下(終)
X21n0375_p0556c24║   
X21n0375_p0557a01║   
X21n0375_p0557a02║   
X21n0375_p0557a03║   
X21n0375_p0557a04║   　　　　經疏鈔音釋
X21n0375_p0557a05║   　　　　　經疏　　　剎法師　(舊本作利 字悞)。　　　窘　(巨隕切迫也。又音郡)。　　　有解招難　(舊本六 慈恩有解。今
X21n0375_p0557a06║   　　勘 浙本及川本古疏皆無慈恩字。況慈恩法門宗匠。必時人不敢容易指斥。故從而削 去)。　　　鴻臚
X21n0375_p0557a07║   　　(下音閭。九寺名也。鴻大也。臚陳序也。言大陳序所須。以 禮待外國之 賓也)。　　　菉菽　(音綠。叔豆也)。
X21n0375_p0557a08║   　拊　(音撫拍也)。　　　簞瓢　(上音丹 。竹器也。下毗消切。蠡也。即匏片持水耳)。　　　弄腦　(舊本作挊義同)。
X21n0375_p0557a09║   　襦　(音儒 短衣)。　　　蚤蝨　(音早瑟)。　　　厭課　(上音魘塞也。課責也。當二 親齋忌。無至誠脩福。但 厭
X21n0375_p0557a10║   　　塞人之 課責故為之 耳)。　　　揣食　(上初 委切。私取也。又準藏中本經音義。亦團呼之 。攬取也)。　　　豈
X21n0375_p0557a11║   　料　(料量也。豈料者不能測量也)。　　　居然　(上音基。語助 。出禮記注文)。　　　膏腴　(音高俞 肥也)。
X21n0375_p0557a12║   　鼷　(音兮 名甘口鼠好食牛角)。　　　核　(音鶻。本下革切。語忌也)。　　　糩　(苦外切。準四分律行事 鈔云 。糩
X21n0375_p0557a13║   　　果柔脩淨。音義指歸云 。糩。麤糠也。果子殼如糠。注云 。松柏之 子也)。　　　蘇荏　(下音稔。說文桂荏蘇
X21n0375_p0557a14║   　　也)。　　　蔆　(音陵芰也)。　　　錠　(音定燈也)。　　　燎　(音了 火也)。　　　汪洋　(深大也)。　　　財賄　(下音晦財也。此
X21n0375_p0557a15║   　　喻時人所忌。然疏文盛行。未敢輒改)。　　　潁考叔　(上庾頃切。說文。水出潁川陽城也。鈔申引春秋
X21n0375_p0557a16║   　　云 潁考叔為潁谷封人。注云 。典 封疆者。春秋疏正義曰。周禮封人掌為畿封而樹之 。鄭玄云 畿上有封若
X21n0375_p0557a17║   　　今時界也。言潁谷封人。皆以 地名封人。蓋封人。職典 封疆居在邊邑。潁谷是國之 邊邑也。如今之 守邊城
X21n0375_p0557a18║   　　寨主 )。　　　勗 　(許六 切勉 也。勸 也。即勸 勉 信 念二 力 )。　　　今受神方　(結前 目連問教)。　　　信 之 靈
X21n0375_p0557a19║   　驗　(結前 設供 獲益)。
X21n0375_p0557a20║   　　　　　鈔　　　載則 也　(上音再 。則 也。即是語助 。與且字同。不須云 荷載)。　　　鉢剌 　(下音辢。梵語彈舌呼也)。
X21n0375_p0557a21║   　隋煬　(下音漾。隋朝帝號)。　　　圊　(音青廁也)。　　　莪　(音俄 )。　　　和和　(二 皆去聲呼之 。應聲也)。　　　厭
X21n0375_p0557a22║   　課　(厭。去聲。疏音義中音魘。別 作一 義解。詳義取捨)。　　　稸　(敕六 切積也)。　　　箱　(舊本疏中作廂。傳悞。
X21n0375_p0557a23║   　　鈔文隨而解釋。今依古疏勘 定。改正作箱。故引毛詩并注證之 )。　　　易繫辭　(繫音係 。聯也。舊本鈔
X21n0375_p0557a24║   　　引千字文注解。二 人同心。且非經史。況彼人姓管名寧字幼安。又將一 人名字分作兩人說之 。難為依據。
X21n0375_p0557b01║   　　故今從周易繫辭并注文改正耳)。　　　安居　(此段鈔文數處差悞。極害義理。已依律中改正。其餘
X21n0375_p0557b02║   　　義稍可通。故存舊說)。　　　浮囊　(下奴當切。有底曰囊。無底曰槖。此所引涅槃經有五 重乞喻。五 篇罪
X21n0375_p0557b03║   　　犯。今次第引之 配合可解)。　　　至治　(下音雉。舊作理字者。以 唐高宗諱治。故作理呼。今依尚書正文
X21n0375_p0557b04║   　　也)。　　　亟請　(上音器數也)。　　　完聚　(上音洹兮 也)。　　　舍肉　(上音捨置也)。　　　遺之 　(上去
X21n0375_p0557b05║   　　聲呼贈也)。　已上兩卷音釋並 依原本略取舍之 。