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X21n0375_p0518a03║   　　No. 375-A
X21n0375_p0518a04║   　　 佛說盂蘭盆經
X21n0375_p0518a05║   聞如是一 時佛。在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連
X21n0375_p0518a06║   始得六 通。欲度父母。報乳 哺之 恩。即以 道眼。觀視世
X21n0375_p0518a07║   間。見其亡母生餓鬼中。不見飲食皮骨連立。目連悲
X21n0375_p0518a08║   哀。即以 鉢盛飯。往餉其母。母得鉢飯。便 以 左手障鉢。
X21n0375_p0518a09║   右手揣食。食未入 口。化成火炭。遂不得食。目連大呌。
X21n0375_p0518a10║   悲號涕泣。馳還白佛。具 陳如此。佛言。汝母罪根深結。
X21n0375_p0518a11║   非汝一 人力 所柰何 。汝雖孝順聲動 天地。天神地祇。
X21n0375_p0518a12║   邪魔外道道士。四天王神。亦不能柰何 。當須十方眾
X21n0375_p0518a13║   僧 威神之 力 。乃得解脫。吾今當說。救濟之 法。令一 切
X21n0375_p0518a14║   難皆離憂苦。佛告目連。十方眾僧 。七月十五 日僧 自
X21n0375_p0518a15║   恣時。當為七世 父母。及現在父母。厄難中者。具 飯百
X21n0375_p0518a16║   味五 果。汲灌盆器。香油錠燭。牀敷臥具 。盡世 甘美。以
X21n0375_p0518a17║   著盆中。供 養十方大德眾僧 。當此之 日。一 切聖眾。或
X21n0375_p0518a18║   在山閒禪定。或得四道果。或在樹下經行。或六 通自
X21n0375_p0518a19║   在。教化聲聞緣覺。或十地菩薩大人。權現比丘。在大
X21n0375_p0518a20║   眾中。皆同一 心。受鉢和羅飯。具 清淨戒。聖眾之 道。其
X21n0375_p0518a21║   德汪洋。其有供 養。此等自恣僧 者。現在父母六 親眷
X21n0375_p0518a22║   屬。得出三塗之 苦。應時解脫。衣食自然。若父母現在
X21n0375_p0518a23║   者。福樂百年。若七世 父母生天。自在化生入 天華光 。
X21n0375_p0518a24║   時佛勅 十方眾僧 。皆先為施主 家呪願。願七世 父母
X21n0375_p0518b01║   行禪定意然後受食。初 受食時。先安在佛前 。塔寺中
X21n0375_p0518b02║   佛前 。眾僧 呪願竟。便 自受食。時目連比丘。及大菩薩
X21n0375_p0518b03║   眾。皆大歡喜。目連悲啼泣聲。釋然除滅。時目連母。即
X21n0375_p0518b04║   於是日。得脫一 劫 餓鬼之 苦。目連復白佛言。弟子所
X21n0375_p0518b05║   生母。得蒙三寶。功 德之 力 。眾僧 威神之 力 故。若未來
X21n0375_p0518b06║   世 一 切佛弟子。亦應奉盂蘭盆。救度現在父母。乃至
X21n0375_p0518b07║   七世 父母可為爾不。佛言。大善快問。我正欲說。汝今
X21n0375_p0518b08║   復問。善男子。若比丘比丘尼。國王太子。大臣宰相。三
X21n0375_p0518b09║   公 百官。萬民庶人。行慈孝者。皆應先為。所生現在父
X21n0375_p0518b10║   母。過去七世 父母。於七月十五 日。佛歡喜日。僧 自恣
X21n0375_p0518b11║   日。以 百味飯食。安盂蘭盆中。施十方自恣僧 。願使現
X21n0375_p0518b12║   在父母。壽命百年。無病無一 切苦惱之 患。乃至七世
X21n0375_p0518b13║   父母。離餓鬼苦。生人天中。福樂無極。是佛弟子脩孝
X21n0375_p0518b14║   順者。應念念中常憶父母。乃至七世 父母。年年七月
X21n0375_p0518b15║   十五 日。常以 孝慈憶所生父母。為作盂蘭盆施佛及
X21n0375_p0518b16║   僧 。以 報父母長養慈愛之 恩。若一 切佛弟子。應當奉
X21n0375_p0518b17║   持是法。時目連比丘。四輩弟子。歡喜奉行。
X21n0375_p0518b18║   佛說盂蘭盆經。
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X21n0375_p0518c04║   　　No. 375-B
X21n0375_p0518c05║   　　　報父母恩呪(世 間有生無不從父母而得。能誦此呪及能慎終追遠。恩無不
X21n0375_p0518c06║   　　　報)
X21n0375_p0518c07║   南無蜜栗多哆婆曳娑訶
X21n0375_p0518c08║   　　　七月十五 日盂蘭盆念誦式
X21n0375_p0518c09║   　出家之 士。清規具 載。在俗 高賢當依此式。正月必
X21n0375_p0518c10║   　須入 於塔寺中。大會脩設。凡孝順男女。欲報生身
X21n0375_p0518c11║   　父母。必預七月初 一 日為始。每日晨朝然香奉供 。
X21n0375_p0518c12║   　務 在精專。脩小彌陀懺。或禮三十五 佛。代 為存亡
X21n0375_p0518c13║   　父母懺罪。至速往無量光 佛剎。白云 。
X21n0375_p0518c14║   我等同孝志。修 行淨土因。報答二 親恩。懺除三障罪。
X21n0375_p0518c15║   存者獲福壽。亡者得超昇。盡法界冤 親。同生安養國。
X21n0375_p0518c16║   　舉盂蘭盆經畢。念阿彌陀佛真金色(云 云 )。緊念阿
X21n0375_p0518c17║   　彌陀佛百聲。觀音勢 至清淨海眾各十聲畢。迴向
X21n0375_p0518c18║   　云 。
X21n0375_p0518c19║   以 此修 行眾善根。報答父母劬 勞 德。存者福樂壽無
X21n0375_p0518c20║   窮。亡者離苦生安養。四恩三有諸含識。三塗八 難苦
X21n0375_p0518c21║   眾生。俱 蒙悔過洗瑕疵。盡出輪迴生淨土。
X21n0375_p0518c22║   　至晚禮三十五 佛了 。白云 我等同孝志(云 云 )。畢。念
X21n0375_p0518c23║   　彌陀經。洎念往生呪畢。舉阿彌陀佛真金色(云 云 )。
X21n0375_p0518c24║   　念阿彌陀佛百聲。千聲。并菩薩聖號。發願云 。
X21n0375_p0519a01║   願所生父母。或今存在。或已終亡。隨其所居。逐彼生
X21n0375_p0519a02║   處。惟願阿彌陀佛。觀世 音菩薩。大勢 至菩薩。光 明照
X21n0375_p0519a03║   燭。願力 攝持。三障銷除。五 根成立。發菩提願。修 淨土
X21n0375_p0519a04║   因。存者得滿報齡。終歸寶剎。亡者即捐諸趣。便 托蓮
X21n0375_p0519a05║   胎。覩妙相明心。聽玄談入 位 。現前 授記。塵剎分身。廣
X21n0375_p0519a06║   度有情。同登妙土。伏願。我等孝順之 心。深入 至道之
X21n0375_p0519a07║   法。無遺當來諸佛貪中。同作應生眷屬。二 嚴等備 。三
X21n0375_p0519a08║   覺俱 圓。法性有邊。願心無極。盡入 如來願性海中。
X21n0375_p0519a09║   　轉身對立。施生並 如常式。
X21n0375_p0519a10║   　或午後有暇。念盂蘭盆經。或念阿彌陀經畢。念阿
X21n0375_p0519a11║   　彌陀佛百聲。或千聲。觀音勢 至。清淨海眾各十聲。
X21n0375_p0519a12║   　迴向云 。以 此修 行眾善根。(云 云 )或再 暇念金剛 經。
X21n0375_p0519a13║   　或彌陀經　普門品　圓通品　楞嚴等呪。
X21n0375_p0519a14║   盂蘭盆齋念誦式(終)
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X21n0375_p0519b03║   　　No. 375
X21n0375_p0519b04║   佛說盂蘭盆經疏并序孝衡鈔卷上
X21n0375_p0519b05║   　　　　講　經律論沙門　遇榮　鈔
X21n0375_p0519b06║   　　【鈔】奇哉聖主 。積孝行以 無倫。垂範資徒。續良規而不
X21n0375_p0519b07║   　　墜。欲曉經旨。須善疏文。釋此疏文。大分為三。初 釋
X21n0375_p0519b08║   　　疏題目。二 彰造疏人。三釋疏本文。疏題分二 。初 釋
X21n0375_p0519b09║   　　正題。後釋并序。正題分二 。初 離釋。後合釋。離釋分
X21n0375_p0519b10║   　　二 。初 辨所釋經題。後辨能釋疏字。　　○且經題者。梵
X21n0375_p0519b11║   　　語佛陀你舍烏藍婆拏門佐 羅素呾纜。華言覺者
X21n0375_p0519b12║   　　說救倒懸器經。今以 隨方生善。文詞穩順。含多義
X21n0375_p0519b13║   　　故。所以 華梵相兼 。仍存訛略。故云 佛說盂蘭盆經
X21n0375_p0519b14║   　　也。梵語佛陀。略言佛也。此云 覺者。者是主 義。體即
X21n0375_p0519b15║   　　無漏。五 蘊假者也。覺體是慧。覺察斷障。覺照真俗 。
X21n0375_p0519b16║   　　自覺覺他。覺行圓滿。三覺如次。簡餘凡夫。二 乘。菩
X21n0375_p0519b17║   　　薩。唯有如來獨到 彼岸。跨十方而為主 。握五 性以
X21n0375_p0519b18║   　　稱師。三覺圓明。故名為佛。梵語你舍。此翻為說。振
X21n0375_p0519b19║   　　圓音而警眾。揚妙義以 符機。益物導迷。故名為說。
X21n0375_p0519b20║   　　盂蘭盆者。即今大宋翻經者言。此皆梵語訛略也。
X21n0375_p0519b21║   　　具 正應云 烏藍婆拏。孝順義。供 義。恩義。倒懸義。盆
X21n0375_p0519b22║   　　亦訛略。舊云 盆佐 那。新云 門佐 羅。亦云 門佐 曩。華
X21n0375_p0519b23║   　　言救器。以 義迴文。名救倒懸器。隨力 所辦金銀等
X21n0375_p0519b24║   　　器。器中具 飯百味甘美五 果等物。及餘妙事 。供 養
X21n0375_p0519c01║   　　三寶。福資父母。利 益存亡。四義。意云 。行孝順故。所
X21n0375_p0519c02║   　　以 設供 。設供 集福。酬養育恩。救倒懸苦。正取救倒
X21n0375_p0519c03║   　　懸義。餘義兼 之 。由餓鬼等渴燄燒心。飢火逼腹。命
X21n0375_p0519c04║   　　唯喘息。苦似 倒懸。設供 集福救彼倒懸之 苦。故以
X21n0375_p0519c05║   　　為名。然意有通別 。別 者。目連得道欲報父母之 恩。
X21n0375_p0519c06║   　　觀見亡母墮餓鬼中。神通力 小不能救之 。白佛世
X21n0375_p0519c07║   　　尊備 申哀懇。佛即為說盂蘭盆供 。集福薦拔即得
X21n0375_p0519c08║   　　離苦。故下經云 。佛告目連。十方眾僧 七月十五 日
X21n0375_p0519c09║   　　僧 自恣時。具 飯百味五 果。汲灌盆器。香油錠燭。牀
X21n0375_p0519c10║   　　敷臥具 。盡世 甘美。以 著盆中。供 養十方大德眾僧 。
X21n0375_p0519c11║   　　乃至云 。時目連母。即於是日得脫一 劫 餓鬼之 苦。
X21n0375_p0519c12║   　　通者。若僧 若俗 王臣庶人。皆應為父母設此盆供 。
X21n0375_p0519c13║   　　保 安薦歿。故下經云 。若有僧 尼國王太子。乃至庶
X21n0375_p0519c14║   　　人。行慈孝者。皆應為現在父母。及過去七世 父母。
X21n0375_p0519c15║   　　於七月十五 日。百味飯食安盂蘭盆中。施十方自
X21n0375_p0519c16║   　　恣僧 。願於現世 父母。壽命百年。無病無一 切苦惱
X21n0375_p0519c17║   　　之 患。七世 父母。離餓鬼苦。生人天中。福樂無極。盆
X21n0375_p0519c18║   　　者。所設盆供 能救之 器。盂蘭者。所救之 苦。盂蘭之
X21n0375_p0519c19║   　　盆。名盂蘭盆。依主 釋也。梵語素呾纜。舊名脩多羅。
X21n0375_p0519c20║   　　脩妒路。皆訛也。此云 契經。存體略用。但 名為經。天
X21n0375_p0519c21║   　　親四義釋經。謂能貫穿依故。相故。法故。義故。謂於
X21n0375_p0519c22║   　　是處由此為此而有所說。名之 為依。真俗 諦相。善
X21n0375_p0519c23║   　　巧等法。密意等義。上生疏云 。經者。攝也貫也常也
X21n0375_p0519c24║   　　法也。生資教攝永絕煩籠。理藉文貫長離散滅。百
X21n0375_p0520a01║   　　靈常軌干葉良規。利 物詮真。目為經也。然此經體
X21n0375_p0520a02║   　　以 聲名句文四法為性。由此四法能詮義故。又瑜
X21n0375_p0520a03║   　　伽 云 。一 文二 義而為經體。以 文一 法。進攝名句。退
X21n0375_p0520a04║   　　攝於聲。總以 聲名句文。及所詮義。五 法為體。由此
X21n0375_p0520a05║   　　五 法攝益勝故。盂蘭盆之 經。名盂蘭盆經。能說即
X21n0375_p0520a06║   　　佛。名為佛說。佛說之 盂蘭盆經。名佛說盂蘭盆經。
X21n0375_p0520a07║   　　亦可所說即盂蘭盆經。佛之 所說盂蘭盆經。持業。
X21n0375_p0520a08║   　　依主 。可知。　　○第二 辨能釋疏字者。疏猶記也。纂錄之
X21n0375_p0520a09║   　　義。纂錄諸教相應文義。釋此經意。故名為疏。又疏者。
X21n0375_p0520a10║   　　疏(平聲)也分也決也。疏通文義。分別 旨趣。決擇勝劣 。
X21n0375_p0520a11║   　　故名疏也。即以 疏主 聲名句文。及所詮義。五 法為
X21n0375_p0520a12║   　　體。然以 先賢述作。作必有意。述此經疏略有三意。
X21n0375_p0520a13║   　　一 者為酬緇素請故。故下疏云 。今因歸鄉依日開
X21n0375_p0520a14║   　　設。道俗 耆艾悲喜遵行。異口同音請製新疏。式允
X21n0375_p0520a15║   　　來情發揮要道。二 者為欲利 益父母等故。下云 。我
X21n0375_p0520a16║   　　今所讚述。自他存歿親。離苦常安樂。三者欲留軌
X21n0375_p0520a17║   　　儀 示後人故。下云 。宗密。依之 修 崇已歷多載。兼 講
X21n0375_p0520a18║   　　其誥用示未聞。垂範後學故造此疏。南齊高祖。常
X21n0375_p0520a19║   　　於七月十五 日。送盂蘭盆往諸寺中供 自恣僧 。顏
X21n0375_p0520a20║   　　氏家訓云 。七月十五 日盂蘭盆齋。望於汝等依行
X21n0375_p0520a21║   　　不絕。自古聖賢所尚。其來遠矣。皇宋三葉。丁酉歲
X21n0375_p0520a22║   　　季春月嗣帝位 。思報昊天之 恩。於季夏月詔兩街
X21n0375_p0520a23║   　　僧 錄。問盂蘭盆儀 式。時左街僧 錄達識大師行清
X21n0375_p0520a24║   　　令賜紫沙門省才。依經附疏。具 錄儀 式。進於皇帝。
X21n0375_p0520b01║   　　皇帝得已。依法修 設。由斯此典 講聽興焉。今皇四
X21n0375_p0520b02║   　　葉。壬戌年癸卯月嗣帝位 。至於秋首。詔僧 三七於
X21n0375_p0520b03║   　　延慶殿開建道場七日七夜。晝講斯經餘時禮念。
X21n0375_p0520b04║   　　至七月十五 日。復詔兩街僧 職。譯經三藏。及講經
X21n0375_p0520b05║   　　律論者。總二 百五 十人。具 就道場中。禮八 萬四千
X21n0375_p0520b06║   　　舍利 寶塔。於長春殿設盂蘭盆齋。集諸妙利 。資父
X21n0375_p0520b07║   　　王之 仙 駕。酬昊天之 鴻恩。皇朝異事 。邁古超今。未
X21n0375_p0520b08║   　　之 有也。予於是時亦預其數。故此略述。欲冀 英賢。
X21n0375_p0520b09║   　　上行下效耳。　　收科可知。　　○後合釋者。造疏本為
X21n0375_p0520b10║   　　釋經文義。顯經意趣。故從所釋經。以 彰其名。佛說
X21n0375_p0520b11║   　　盂蘭盆經之 疏。依主 釋也。　　收科可知。　　○第二 釋
X21n0375_p0520b12║   　　并序者。序猶致也。序致此經孝道本末。應孝子心。
X21n0375_p0520b13║   　　拔二 親苦。酬養育恩。教流此土造疏因由之 事 也。
X21n0375_p0520b14║   　　又序者。緒也。如繭之 得緒。緒盡一 繭之 絲。疏之 得
X21n0375_p0520b15║   　　序。序盡一 經之 意。并者。兼 也。不唯釋經兼 作其序。
X21n0375_p0520b16║   　　故言并序。　　△二 彰造疏人。
X21n0375_p0520b17║   　【疏】充 國沙門　宗密　述。
X21n0375_p0520b18║   　　【鈔】充 國者。今果州西充 縣也。昔者漢時為充 國縣。
X21n0375_p0520b19║   　　今標舊名。仍略縣字。故云 充 國。然其疏主 。本居長
X21n0375_p0520b20║   　　安。住 草堂寺。後入 終南山。今標充 國者。意表依經
X21n0375_p0520b21║   　　行於孝道。父母家鄉生緣處故。行在孝誠不忘親
X21n0375_p0520b22║   　　愛故。沙門者。略梵語也。具 云 沙迦懣曩。此云 息惡。
X21n0375_p0520b23║   　　息不善故。亦云 勤 息。勤 修 眾善。息不善故。法華疏
X21n0375_p0520b24║   　　云 。沙門息義以 得法故。暫爾寧息。亦息惡也。正言
X21n0375_p0520c01║   　　室羅摩挐。或云 室摩那拏。此云 功 勞 。謂修 妙道有
X21n0375_p0520c02║   　　功 勞 故。今略梵語故言沙門。宗密者。疏主 名也。碑
X21n0375_p0520c03║   　　文極廣。略其要云 。圭峯禪師號宗密。姓何 氏。果州
X21n0375_p0520c04║   　　西充 縣人也。建中元 年生。元 和二 年受具 。後謁遂
X21n0375_p0520c05║   　　州圓和尚傳契心印。又徧訪名能。廣乎知見。講圓
X21n0375_p0520c06║   　　覺。華嚴經。自後乃著圓覺。華嚴。涅槃。金剛 。起信 。唯
X21n0375_p0520c07║   　　識。盂蘭盆。法界觀。行願經等疏鈔。并集諸宗禪言
X21n0375_p0520c08║   　　為禪源詮。及酬答書偈議論等。總九十餘卷。並 傳
X21n0375_p0520c09║   　　於世 。文宗皇帝。於太和二 年慶成節。詔入 內殿問
X21n0375_p0520c10║   　　諸法要。賜紫方袍。尋請歸山。至會昌元 年正月六
X21n0375_p0520c11║   　　日。坐滅於興福塔院。其月二 十二 日。道俗 奉全 身
X21n0375_p0520c12║   　　於圭峯茶毗。得舍利 數十粒。俗 壽六 十二 。僧 臘三
X21n0375_p0520c13║   　　十四。後追諡定慧禪師青蓮之 塔也。述者。敘也。撰
X21n0375_p0520c14║   　　也。內錄藏教。外采羣書。言無不經。事 無不古。纂敘
X21n0375_p0520c15║   　　文義。撰集成章。名之 為述。唯識疏云 。敘理名述。先
X21n0375_p0520c16║   　　來有故。作故名造。今新起故。　　△三釋疏本文二 。初
X21n0375_p0520c17║   　　疏家敘分。後疏家正宗。初 中四。初 汎明孝道為經
X21n0375_p0520c18║   　　起之 端由。二 正顯此經彰佛說之 所為。三教流此
X21n0375_p0520c19║   　　土遵式奉行。四式歎能仁頌德祈願。然此四段次
X21n0375_p0520c20║   　　第爾者。為文體式。欲正稱揚一 事 。而先汎述端由。
X21n0375_p0520c21║   　　言在於遠。意在於近也。汎述孝道。本居氣象。漸貫
X21n0375_p0520c22║   　　生靈。釋迦。孔聖。皆宗於孝。設教化民。故有初 段文
X21n0375_p0520c23║   　　也。既汎述已。然來委知何 所以 故。佛說此經。故有
X21n0375_p0520c24║   　　第二 彰佛說之 所為。其所為者。為孝順之 子。欲救
X21n0375_p0521a01║   　　慈親之 苦。意酬養育之 恩。故說此經示其妙行。此
X21n0375_p0521a02║   　　說西土。次應顯示此方流布傳受因由。故有第三
X21n0375_p0521a03║   　　教流此土遵式奉行。此方釋子。依教設會。講經勸
X21n0375_p0521a04║   　　眾。造疏釋經。垂範後學也。將欲造疏。求聖加 護。述
X21n0375_p0521a05║   　　造疏意。方陳詞翰。故有第四式歎能仁頌德祈願。
X21n0375_p0521a06║   　　是故四段如是次第。初 中三。初 明孝道本末二 。初
X21n0375_p0521a07║   　　本居氣象。
X21n0375_p0521a08║   　【疏】始於混沌塞乎天地。
X21n0375_p0521a09║   　　【鈔】湻元 之 氣。清濁未分。形如禽卵。謂之 混沌。清濁
X21n0375_p0521a10║   　　已分。謂之 二 儀 。謂清氣上昇。穹窿無礙。圓覆曰天。
X21n0375_p0521a11║   　　濁氣下沈。旁礴堅厚。方載曰地。以 人居中。通名三
X21n0375_p0521a12║   　　才。周易鉤命決云 。大地未分之 前 名太易。有太初 。
X21n0375_p0521a13║   　　有太始。有太素。有太極。名五 運也。氣象未形。謂之
X21n0375_p0521a14║   　　太易。元 氣始萌。謂之 太初 。氣象之 端。謂之 太始。形
X21n0375_p0521a15║   　　變有質。謂之 太素。形質始具 。謂之 太極。轉變五 氣。
X21n0375_p0521a16║   　　故稱五 運。氣象質具 而未相離。皆太易之 名。有五
X21n0375_p0521a17║   　　種也。歷帝記云 。天地未分。謂之 太易。氣兆 始萌。謂
X21n0375_p0521a18║   　　之 太初 。高下相應。謂之 太始。質象既成。謂之 太素。
X21n0375_p0521a19║   　　天高地卑。謂之 太極。圓清方濁。謂之 兩儀 。人居其
X21n0375_p0521a20║   　　閒成三才也。易緯通卦云 。太極生兩儀 。謂清氣輕
X21n0375_p0521a21║   　　者上為天。濁氣重者下為地。以 人參之 。名三才也。
X21n0375_p0521a22║   　　易序卦云 。有天地萬物。然後立君臣。定父子。長幼
X21n0375_p0521a23║   　　夫婦之 禮。尊卑上下之 別 。今顯孝道初 始。在於混
X21n0375_p0521a24║   　　沌元 氣之 中。貫於五 運。漸隨元 氣。充 塞天地。徧三
X21n0375_p0521b01║   　　才。通萬物也。故孝經援神契云 。元 氣混沌。孝在其
X21n0375_p0521b02║   　　中。禮記祭義云 。曾子曰。夫孝。置之 而塞乎天地。敷
X21n0375_p0521b03║   　　之 而橫乎四海。施之 後世 而無朝夕。推之 放諸東
X21n0375_p0521b04║   　　海而準。推之 放諸西海而準。南海北海亦然。(爾雅云 。東
X21n0375_p0521b05║   　　夷。西戎。南蠻。北狄。此四晦昧無知。謂之 四海)總其意者。上至天子。下至
X21n0375_p0521b06║   　　庶人。盡一 切時歲月朝夕。徧一 切處四方上下。於
X21n0375_p0521b07║   　　一 切物貴賤尊卑。凡所進退。動 靜。語默。好惡。歡慽。
X21n0375_p0521b08║   　　皆順人民萬物之 理。名之 為孝。其孝損益者。幽顯
X21n0375_p0521b09║   　　生靈有父母者。應常慎行也。慎行者。敬身也。敬身
X21n0375_p0521b10║   　　者。不損體也。不損體者。不令父母憂也。故謂之 孝。
X21n0375_p0521b11║   　　夫子云 。斷一 樹。殺一 獸。不以 其時。非孝也。曾子云 。
X21n0375_p0521b12║   　　身也者。父母遺體也。父母遺體。敢不敬乎。居處不
X21n0375_p0521b13║   　　莊非孝也。事 君不忠非孝也。莅官不敬非孝也。朋
X21n0375_p0521b14║   　　友不信 非孝也。戰陣無勇 非孝也。五 者不遂。災及
X21n0375_p0521b15║   　　於親。敢不敬乎。今明孝道。前 後言之 。橫該五 運。上
X21n0375_p0521b16║   　　下言之 。豎貫三才。四海言之 。縱羅萬物。至德幽微
X21n0375_p0521b17║   　　深而復廣。故云 始於混沌塞乎天地。　　△二 末貫生
X21n0375_p0521b18║   　　靈。
X21n0375_p0521b19║   　【疏】通人神。貫貴賤。
X21n0375_p0521b20║   　　【鈔】孝通幽顯。於顯舉人攝餘獸等。於幽舉神攝餘
X21n0375_p0521b21║   　　鬼等。故通人神也。上至天子。下至庶人。總五 等人。
X21n0375_p0521b22║   　　其中奴婢之 類皆名為賤。自餘長幼皆名為貴。貴
X21n0375_p0521b23║   　　賤雖殊。行孝奉親。彼此無異。故貫貴賤也。言五 等
X21n0375_p0521b24║   　　人者。一 天子。二 諸侯 。三卿大夫。四士。五 庶人。各有
X21n0375_p0521c01║   　　一 章名此五 孝。如孝經說。彼經序云 。雖五 孝之 用
X21n0375_p0521c02║   　　則 別 。而百行之 源不殊。故疏云 爾。　　△二 儒 釋同遵。
X21n0375_p0521c03║   　【疏】儒 釋皆宗之 。
X21n0375_p0521c04║   　　【鈔】上依儒 教敘孝本末。此文雙指儒 釋皆宗。釋教
X21n0375_p0521c05║   　　所宗疏文影略。今為助 者。通人神貫貴賤。始於真
X21n0375_p0521c06║   　　際。充 乎世 間。該聖凡。被諸趣。儒 釋皆宗之 。且儒 教
X21n0375_p0521c07║   　　所宗者。儒 有五 常。以 仁為首。仁又以 孝為本。由於
X21n0375_p0521c08║   　　此五 。立身揚名。安邦治化。百行之 源。是故宗之 。故
X21n0375_p0521c09║   　　孝經云 。夫孝。德之 本也。言五 常者。謂仁義禮智信 。
X21n0375_p0521c10║   　　好生惡殺曰仁。知恩報恩曰義。長幼恭勤 曰禮。敏
X21n0375_p0521c11║   　　速多知曰智。立行可依曰信 。又云 。不殺為仁。不盜
X21n0375_p0521c12║   　　為義。不亂 為禮。不淫為智。忠實為信 。由於此五 。王
X21n0375_p0521c13║   　　者以 之 治國。君子以 之 立身。不可蹔亡謂之 五 常。
X21n0375_p0521c14║   　　釋教所宗者。釋有三學。以 戒為首。戒又以 孝為體。
X21n0375_p0521c15║   　　由此孝故。名稱普聞無量世 界。能度無數百千眾
X21n0375_p0521c16║   　　生。斷障證理究竟成佛。萬德之 源是故宗之 。故梵
X21n0375_p0521c17║   　　網經云 。孝順父母。師僧 三寶。孝順至道之 法。孝名
X21n0375_p0521c18║   　　為戒。是諸佛之 本源。行菩薩道之 根本。是大眾諸
X21n0375_p0521c19║   　　佛子之 根本。言三學者。謂戒定慧。防非發善名戒。
X21n0375_p0521c20║   　　心專一 境名定。決斷揀擇名慧。又以 戒定為福門。
X21n0375_p0521c21║   　　以 慧為智門。福智二 門。自他俱 利 。出生死苦。入 涅
X21n0375_p0521c22║   　　槃樂。而此福智三學妙行。常修 無間。證法報化三
X21n0375_p0521c23║   　　身常住 。如次凝然。不斷相續。是謂出世 無比三常。
X21n0375_p0521c24║   　　非如世 間小小五 常。　　△三指陳結歎。
X21n0375_p0522a01║   　【疏】其唯孝道矣。
X21n0375_p0522a02║   　　【鈔】指陳孝行。遮簡餘善。故云 其唯孝道。君子務 之
X21n0375_p0522a03║   　　為本。本立而道生。菩薩結之 為戒。戒立而果滿。孝
X21n0375_p0522a04║   　　者。孝順愛敬從命之 義。道者。道理為本之 義。即由
X21n0375_p0522a05║   　　此行。愛敬尊長。從命不違。示理益物。能生眾德。故
X21n0375_p0522a06║   　　名孝道。又孝經疏云 。孝者。事 親總名也。又畜也。好
X21n0375_p0522a07║   　　也。至順也。善事 父母也。謂事 親之 道。常畜在心。盡
X21n0375_p0522a08║   　　其色養。中心悅好。承順無違。故名孝也。道者。通達
X21n0375_p0522a09║   　　義。孝行通於天下。民用和睦。矣。語助 也。　　△二 正顯
X21n0375_p0522a10║   　　此經彰佛說之 所為二 。初 愍赴孝誠。
X21n0375_p0522a11║   　【疏】應孝子之 懇誠。救二 親之 苦厄。酬昊天恩德。
X21n0375_p0522a12║   　　【鈔】應。赴也。孝順之 子。名為孝子。非謂居喪。目連懇
X21n0375_p0522a13║   　　切至誠請佛。意有通別 。別 者。為其亡母墮餓鬼中。
X21n0375_p0522a14║   　　自救不能。請佛求法而救拔之 。通者。復為眾人皆
X21n0375_p0522a15║   　　有二 親。在厄難者。咸欲拔濟報其恩德。請佛開示
X21n0375_p0522a16║   　　要妙法門。故佛世 尊赴其懇誠。說此法門。顯示要
X21n0375_p0522a17║   　　行。令救二 親苦難危厄。二 親者。生身父母及七世
X21n0375_p0522a18║   　　父母。(通別 經文如前 已引)昊天者。爾雅云 。春為蒼天。夏為昊
X21n0375_p0522a19║   　　天。秋為旻天。冬為上天。昊。大也。盛夏之 天。陽光 暑
X21n0375_p0522a20║   　　氣。充 乎六 合。無有窮極。百穀苗稼。芳草園林。由此
X21n0375_p0522a21║   　　成熟。天有此恩。未曾有心辭於勞 苦。父母亦爾。生
X21n0375_p0522a22║   　　我育我。腹厚於我。迴乾就溼。乳 哺養育。嚥苦吐甘。
X21n0375_p0522a23║   　　慈訓長成。憐念之 心。未曾蹔捨。如此恩德。未曾有
X21n0375_p0522a24║   　　心辭於勞 苦。故父母恩。比昊天恩也。恩重經云 。佛
X21n0375_p0522b01║   　　告大眾。人生在世 。父母為親。非父不生。非母不養。
X21n0375_p0522b02║   　　是以 寄託母胎。懷身十月。歲滿月充 。母子俱 險。生
X21n0375_p0522b03║   　　墮草上。乃至云 。非父不親。非母不養。慈母養兒去
X21n0375_p0522b04║   　　離欄車。十指甲中。食子不淨。子飲母乳 。八 斛四斗。
X21n0375_p0522b05║   　　計論母恩。昊天罔極。嗚呼慈母。云 何 可報。佛示妙
X21n0375_p0522b06║   　　行。令其孝子酬恩報德。故疏云 爾。　　△二 指陳結歎。
X21n0375_p0522b07║   　【疏】其唯盂蘭盆之 教焉。
X21n0375_p0522b08║   　　【鈔】結歎可知。　　△三教流此土遵式奉行二 。初 求法
X21n0375_p0522b09║   　　遵行復二 。初 喪親追感。
X21n0375_p0522b10║   　【疏】宗密罪釁。早年喪親。每履雪霜之 悲。永懷風樹
X21n0375_p0522b11║   　之 恨。
X21n0375_p0522b12║   　　【鈔】釁者。禍之 兆 也。早年者。童稚之 年。夫為人子。晨
X21n0375_p0522b13║   　　夕事 親。敬養服勞 。順色無犯。湯凊致樂。不疾亡憂。
X21n0375_p0522b14║   　　乃得永存福壽。奉於甘旨。故父母有疾。子云 拙於
X21n0375_p0522b15║   　　侍 養。況至喪乎。蓋是我之 罪愆。禍及父母。致令童
X21n0375_p0522b16║   　　稚之 年。喪於二 親也。雪霜者。祭義云 。秋。霜雪既降。
X21n0375_p0522b17║   　　君子履之 。必有悽愴之 心。非其寒之 謂也。春。雨露
X21n0375_p0522b18║   　　既濡。君子履之 。必有怵惕之 心。如將見之 驚其景
X21n0375_p0522b19║   　　變也。故於節序而相慰問。皆有感愴感思之 言。疏
X21n0375_p0522b20║   　　主 每履踐於雪月霜露之 景。思念父母。常懷悲愴。
X21n0375_p0522b21║   　　何 祭義中。樂正子春云 。舉一 足。不敢忘父母。出一
X21n0375_p0522b22║   　　言。不敢忘父母也。風樹者。韓詩外傳中臯魚云 。樹
X21n0375_p0522b23║   　　欲靜而風不止。子欲養而親不待。往而不返者年
X21n0375_p0522b24║   　　也。不可再 見者親也。(孔子家語中。丘吾子亦有此歎)臯魚自少天
X21n0375_p0522c01║   　　下遊學。後還親喪故有此歎。其風若止樹必安靜。
X21n0375_p0522c02║   　　其親若待子必侍 養。致敬致樂。自恨無親侍 養。故
X21n0375_p0522c03║   　　此歎也。疏主 亦爾。永懷風樹之 恨。恨己不得侍 養
X21n0375_p0522c04║   　　父母也。　　△二 念報劬 勞 二 。初 念世 孝道不益遵靈
X21n0375_p0522c05║   　　復二 。初 念盡於孝誠。
X21n0375_p0522c06║   　【疏】竊以 。終身墳壟。卒世 蒸嘗。
X21n0375_p0522c07║   　　【鈔】竊者。私竊也。不形其言。私思念之 。含文嘉云 。天
X21n0375_p0522c08║   　　子墳高三仞 。樹以 松。諸侯 半之 。樹以 柏。大夫八 尺。
X21n0375_p0522c09║   　　樹以 欒。士四尺。樹以 槐。庶人無墳。樹以 楊柳。準後
X21n0375_p0522c10║   　　漢書。通植松柏。今言墳壟者。總相思於墳墓。丘壟
X21n0375_p0522c11║   　　也。古者父母喪已。負土為其墳壟。植柏成列 。廬墓
X21n0375_p0522c12║   　　三年。以 盡孝誠。孝德傳云 。汝南蔡順。字君仲 。孝順
X21n0375_p0522c13║   　　父母。親喪葬訖。於廬墳次。鳥獸從之 棲宿。哭時即
X21n0375_p0522c14║   　　助 悲吟。後漢時人。類林云 。顏烏。會稽東陽人也。至
X21n0375_p0522c15║   　　孝。父亡已後負土為墳。感於羣烏以 助 銜土。烏口
X21n0375_p0522c16║   　　中血出。因名傷 烏縣。後改為義烏縣。前 漢時人。言
X21n0375_p0522c17║   　　卒世 者。終身一 世 也。蒸嘗者。祭名也。禮記祭統云 。
X21n0375_p0522c18║   　　凡祭有四時。春祭曰礿。夏祭曰禘。秋祭曰嘗。冬祭
X21n0375_p0522c19║   　　曰蒸。取其文便 。而舉秋冬。影顯春夏也。私竊思念。
X21n0375_p0522c20║   　　終此一 身。廬墳守壟。思念聲容。終此一 世 。四時祭
X21n0375_p0522c21║   　　祀。礿。禘。嘗。蒸。極盡孝行。報其恩德。故孝經云 。為之
X21n0375_p0522c22║   　　棺槨文衾而舉之 。(周尸曰棺。謂櫬身也。周棺曰槨。謂櫬棺也。衣。謂殮時之 衣。衾。謂
X21n0375_p0522c23║   　　單被。用此舉尸。入 棺并覆尸上也)陳其簠簋。而哀慼之 。(簠簋者。祭器名也。受
X21n0375_p0522c24║   　　一 斗二 升。足高一 寸。如龜形也。簠。內方外圓。簋。內圓外方。俱 丹 中漆外。器素無飾。表有哀慼之 心也)
X21n0375_p0523a01║   　　擗踊哭泣。哀以 送之 。(男踊。謂以 足跳踊也。女擗。謂露胷擗擊也)卜其宅
X21n0375_p0523a02║   　　兆 。而安措之 。(宅。墓穴也。兆 。塋域也。葬事 大故。卜選安置也)為之 宗廟。以
X21n0375_p0523a03║   　　鬼享之 。(宗。尊也。廟。貌也。立其尊貌以 鬼禮享之 。似 見父母也)春秋祭祀。以 時
X21n0375_p0523a04║   　　思之 。(影於冬夏也。寒暑變移。轉加 增感。四時祭祀。展其孝思。上注皆疏。廣如彼文中具 )。　　△
X21n0375_p0523a05║   　　二 縱奪顯無益。
X21n0375_p0523a06║   　【疏】雖展孝思。不資神道。
X21n0375_p0523a07║   　　【鈔】問。終身墳壟。四時享祀。足可以 展孝子之 懇誠。
X21n0375_p0523a08║   　　報劬 勞 之 厚德。何 不依行。而但 思之 。何 謂也。故此
X21n0375_p0523a09║   　　釋之 。上句縱。下句奪。雖者。縱奪之 詞。思者。情也。縱
X21n0375_p0523a10║   　　其施展孝行情懇。終身墳壟。卒世 蒸嘗。然而不能
X21n0375_p0523a11║   　　資益神識冥 道。又上句進。下句退。進退思之 。終是
X21n0375_p0523a12║   　　無益也。生前 敬養。猶有少益。歿後蒸嘗。全 無所濟。
X21n0375_p0523a13║   　　若也蘋蘩礿禘。猶不墮於二 親。儻 或殺命蒸嘗。反
X21n0375_p0523a14║   　　禍及於父母。但 揚虗名。不資神道。又若父母在於
X21n0375_p0523a15║   　　鬼趣。可以 饗祀。若生餘道。焉能受祭。又於鬼中。有
X21n0375_p0523a16║   　　財無障之 類。容受蒸嘗。無財炬口之 流。反祭成毒。
X21n0375_p0523a17║   　　故竊思之 而不為也。　　△二 佛法淵深能資父母三。
X21n0375_p0523a18║   　　初 求法遂意二 。初 求得法門。
X21n0375_p0523a19║   　【疏】遂搜索聖賢之 教。虔求追薦之 方。得此法門。實
X21n0375_p0523a20║   　是妙行。
X21n0375_p0523a21║   　　【鈔】遂者。躡前 起後也。由前 俗 孝不資神道遂即搜
X21n0375_p0523a22║   　　索聖賢之 教。求薦親法。三乘見道已前 名賢。修 習
X21n0375_p0523a23║   　　福慧具 賢德故。見道已去名聖。聖者。正也。以 無漏
X21n0375_p0523a24║   　　智正合理故。聖賢所說所學之 教。顯示無量世 出
X21n0375_p0523b01║   　　世 間利 益之 門。於此教中。虔仰志求追資薦拔之
X21n0375_p0523b02║   　　方法。果遂願心。於藏經中得此法門。實謂妙行。法
X21n0375_p0523b03║   　　門者。即此經也。教為顯理之 門。出苦入 樂之 門。名
X21n0375_p0523b04║   　　為法門。實。實也。指陳歎美。故言實謂。實謂要妙。酬
X21n0375_p0523b05║   　　恩孝行。存亡皆濟。七世 咸資。周孔經中。曾無所聞
X21n0375_p0523b06║   　　矣。　　△二 指其妙行。
X21n0375_p0523b07║   　【疏】年年僧 自恣日。四事 供 養三尊。
X21n0375_p0523b08║   　　【鈔】此顯妙行之 相也。年年七月十五 日。眾僧 夏滿
X21n0375_p0523b09║   　　名受歲日。諸比丘等。自己有過。恣任他舉而懺悔
X21n0375_p0523b10║   　　之 。故云 自恣。四事 者。阿含經云 。飲食。衣服。臥具 。醫
X21n0375_p0523b11║   　　藥。同下疏云 。物華四事 。謂房舍衣服飯食湯藥也。
X21n0375_p0523b12║   　　供 養三尊者。進修 財行名供 。有所攝資名養。佛法
X21n0375_p0523b13║   　　僧 寶可敬可尊名為三尊。故下經云 。年年七月十
X21n0375_p0523b14║   　　五 日。常以 孝慈憶所生父母。為作盂蘭盆施佛及
X21n0375_p0523b15║   　　僧 。以 報父母長養慈愛之 恩。又云 。其有供 養此等
X21n0375_p0523b16║   　　自恣僧 者。現世 父母六 親眷屬。得出三塗。衣食自
X21n0375_p0523b17║   　　然。若父母現在。福樂百年。若七世 父母。生天自在。
X21n0375_p0523b18║   　　△二 設會薦親。三講經勸 眾。二 科合。
X21n0375_p0523b19║   　【疏】宗密。依之 修 崇。已歷多載。兼 講其誥。用示未聞。
X21n0375_p0523b20║   　　【鈔】初 二 句。設供 薦親。顯自利 行。後二 句。講經勸 眾。
X21n0375_p0523b21║   　　顯利 他行。自利 利 他。菩薩行也。爾雅中卷云 。夏曰
X21n0375_p0523b22║   　　歲。(取歲星行一 次也)商曰祀。(取四時祭祀一 終也)周曰年。(取禾一 熟義)唐
X21n0375_p0523b23║   　　虞曰載。(唐堯。虞舜。取物終更始義)載。是年之 別 名。疏主 得此經
X21n0375_p0523b24║   　　已。依法修 崇。設供 薦親。已歷多年也。誥者。經誥。如
X21n0375_p0523c01║   　　言詔。策。制 。敕。皆是教令之 別 名也。謂治萬民曰誥。
X21n0375_p0523c02║   　　命百官曰詔。政諸侯 曰策。取法度曰制 。誡州縣曰
X21n0375_p0523c03║   　　敕。今就通意。法王教令名經誥也。每於其日午前
X21n0375_p0523c04║   　　供 會。集福薦親。齋後講經。誨示道俗 。使彼未聞者
X21n0375_p0523c05║   　　令聞。未解者令解。同己修 崇。各資宗祖耳。　　△二 造
X21n0375_p0523c06║   　　疏解釋二 。初 道俗 覩勝請釋。
X21n0375_p0523c07║   　【疏】今因歸鄉依日開設。道俗 耆艾悲喜遵行。異口
X21n0375_p0523c08║   　同音請製新疏。
X21n0375_p0523c09║   　　【鈔】舊鈔云 。即太和二 年賜紫之 後。表辭歸山。歸山
X21n0375_p0523c10║   　　之 後。然請入 蜀。立先代 傳法碑。述祖師德業。因此
X21n0375_p0523c11║   　　歸鄉。開筵講經設於盆供 也。耆艾者。老年之 稱也。
X21n0375_p0523c12║   　　曲禮說。五 十曰艾年。鬢髮蒼然如艾色也。六 十曰
X21n0375_p0523c13║   　　耆年。身雖耆老而心彊也。疏主 歸鄉屬於夏滿。依
X21n0375_p0523c14║   　　常年事 開設盆供 。兼 講經文教示僧 俗 。眾覩勝事
X21n0375_p0523c15║   　　故生喜悅。知恩難報故乃悲傷 。悲喜交徹遵教奉
X21n0375_p0523c16║   　　行。身別 故異口。語等故同音。眾請大師。別 製新疏。
X21n0375_p0523c17║   　　削 舊繁謬撮取簡要。符經宗旨以 順時機。使見聞
X21n0375_p0523c18║   　　者。知釋門之 孝行。逈異儒 流。識盆供 之 薦親。居然
X21n0375_p0523c19║   　　脫俗 。如來設教。意在利 人。眾等願聞。希垂妙釋。　　△
X21n0375_p0523c20║   　　二 疏主 應命發揮。
X21n0375_p0523c21║   　【疏】心在松柏。豈慢鄉閭。式允 來情。發揮要道。
X21n0375_p0523c22║   　　【鈔】松柏者。考妣墳塋之 所也。心隨父母在松柏間
X21n0375_p0523c23║   　　也。詩傳云 。五 家為鄰。五 鄰為里。亦名為閭。五 百家
X21n0375_p0523c24║   　　為黨。乃至萬二 千五 百家為鄉也。式者。敬也。允 者。
X21n0375_p0524a01║   　　順從也。發揮者。發揚揮展解釋之 義。疏主 意云 。心
X21n0375_p0524a02║   　　在松柏豈敢侮 慢鄉故閭里。敬順鄉知來請之 意。
X21n0375_p0524a03║   　　由此解釋此經要道。要道者。要妙孝道也。　　△四式
X21n0375_p0524a04║   　　歎能仁頌德祈願二 。初 式歎佛德復二 。初 行孝自
X21n0375_p0524a05║   　　利 德。
X21n0375_p0524a06║   　【疏】稽首三界主 。大孝釋迦尊。累劫 報親恩。積因成
X21n0375_p0524a07║   　正覺。
X21n0375_p0524a08║   　　【鈔】稽首者。法苑依俗 解云 。稽。至也。首。頭也。以 首至
X21n0375_p0524a09║   　　地。故名稽首。此即拜跪。首至地故。依真釋云 。俱 舍
X21n0375_p0524a10║   　　論言。稽首接足。故言敬禮。屈己所尊之 首。接彼所
X21n0375_p0524a11║   　　卑之 足。故言稽首。即是三業敬禮之 通稱也。此能
X21n0375_p0524a12║   　　敬相。三界已下所敬之 體。三界主 者。欲。色。無色。三
X21n0375_p0524a13║   　　界之 中。化利 凡聖。獨自在故。大孝釋迦尊者。具 云
X21n0375_p0524a14║   　　釋迦牟尼世 尊。五 分律說。昔有國王名懿師摩。貶
X21n0375_p0524a15║   　　子出國。其子因到 雪山之 北。近舍夷林頓止此地。
X21n0375_p0524a16║   　　鬱為大國。人民熾盛。後父知之 。因而歎曰。我子釋
X21n0375_p0524a17║   　　迦。我子釋迦。從是已後。姓釋迦也。姓釋迦氏。名憂
X21n0375_p0524a18║   　　陀羅。憂陀羅王有子名曜羅。曜羅王有子名尼浮
X21n0375_p0524a19║   　　羅。尼浮羅王有子名師子頰。師子頰王有子名悅
X21n0375_p0524a20║   　　頭檀。(此云 淨飯)悅頭檀王有子名菩薩。菩薩有子名羅
X21n0375_p0524a21║   　　睺羅。故我佛得姓已來六 世 矣。釋迦。能義。亦云 能
X21n0375_p0524a22║   　　仁。能以 仁德而治化故。牟尼。寂義。亦云 寂默。謂能
X21n0375_p0524a23║   　　仁氏。具 大悲智。證寂默理。有大悲故。不住 涅槃。有
X21n0375_p0524a24║   　　大智故。不住 生死。即是姓釋迦名牟尼也。又法華
X21n0375_p0524b01║   　　疏說。謂能證彼寂默理故。復能離彼煩惱喧故。故
X21n0375_p0524b02║   　　名能寂。福慧相好。勝餘羣聖。世 出世 間咸尊重故。
X21n0375_p0524b03║   　　名為世 尊。就結頌故。略言釋迦尊也。孝行深廣超
X21n0375_p0524b04║   　　諸世 間。故名大孝。何 者大孝。累劫 報親恩。積因成
X21n0375_p0524b05║   　　正覺。謂從生死長流界中。始發深固大菩提心。即
X21n0375_p0524b06║   　　行孝行。孝行。即戒也。累三大劫 。備 修 孝行。報答父
X21n0375_p0524b07║   　　母劬 勞 之 恩。如何 報之 。謂現存者。竭力 供 養。勸 發
X21n0375_p0524b08║   　　道心。亡故者。妙行潛資。離苦得樂。謂在三塗者。拔
X21n0375_p0524b09║   　　濟令出。在人天者。得見諸佛。聞法悟解。不唯報答
X21n0375_p0524b10║   　　一 生父母。乃至無量生來父母六 親而皆報之 。故
X21n0375_p0524b11║   　　律頌云 。流轉三界中。恩愛不能捨。棄恩入 無為。真
X21n0375_p0524b12║   　　是報恩者。梵網經云 。一 切男子是我父。一 切女人
X21n0375_p0524b13║   　　是我母。我生生無不從之 受生。故六 道眾生皆是
X21n0375_p0524b14║   　　我父母。彼有難者。應方便 救護。解其苦難。又彼疏
X21n0375_p0524b15║   　　云 。攝律儀 戒。攝善法戒。攝眾生戒。如次證得法報
X21n0375_p0524b16║   　　化身。故云 累劫 報親恩。積因成正覺。名為大孝。然
X21n0375_p0524b17║   　　今疏意。隨順初 機。指菩提樹下成正覺也。　　△二 示
X21n0375_p0524b18║   　　孝利 他德。
X21n0375_p0524b19║   　【疏】將永錫眾類。應請演斯經。欲使背恩人。咸能酬
X21n0375_p0524b20║   　罔極。
X21n0375_p0524b21║   　　【鈔】將。欲也。錫。賜也。眾類者。眾生之 類不一 也。演者。
X21n0375_p0524b22║   　　法音流注不絕。如水流演也。佛欲永劫 法賜眾生。
X21n0375_p0524b23║   　　所以 應目連請演說斯經。問。法賜眾生。有何 意趣。
X21n0375_p0524b24║   　　答。欲使背恩人。咸能酬罔極。佛說此經。欲令一 切
X21n0375_p0524c01║   　　背恩逆人。皆能酬答罔極之 恩。罔。無也。父母之 恩。
X21n0375_p0524c02║   　　猶如昊天無窮極矣。　　△二 陳情述讚二 初 陳情祈願。
X21n0375_p0524c03║   　【疏】我今所讚述。願眾聖冥 加 。
X21n0375_p0524c04║   　　【鈔】此疏主 自指。隨世 所稱。世 流布我也。願眾聖冥
X21n0375_p0524c05║   　　加 者。加 護有二 種。一 顯加 護。謂現身語讚即所作。
X21n0375_p0524c06║   　　二 冥 加 護。潛垂覆攝不現身語。眾聖威重。不敢求
X21n0375_p0524c07║   　　於顯加 。故求冥 加 護也。我今意欲讚經述疏。唯願
X21n0375_p0524c08║   　　眾聖。冥 垂加 護。慈悲覆攝。使我心通妙理。語巧身
X21n0375_p0524c09║   　　安。然法是佛所說。僧 是佛弟子。前 但 稽首敬歎於
X21n0375_p0524c10║   　　佛。佛是主 故。義該法僧 。故此求願。總言眾聖。聖主 。
X21n0375_p0524c11║   　　聖法。聖僧 。通名眾聖。又解。此中初 頌佛。次頌法。次
X21n0375_p0524c12║   　　半頌僧 。敬歎三寶。配疏可知。此解文勢 疏斷。意不
X21n0375_p0524c13║   　　相連。於其僧 寶但 有求願之 文。全 無敬歎之 意。又
X21n0375_p0524c14║   　　求願之 意唯局僧 寶。不貫佛法。故前 解正同於天
X21n0375_p0524c15║   　　親俱 舍初 云 。諸一 切種諸冥 滅。(上是諸佛也。斷一 切種冥 謂不染汙
X21n0375_p0524c16║   　　無知。證非擇滅。若斷諸冥 。謂染汙無知。證於擇滅)拔眾生出死泥。(前 句自利 。
X21n0375_p0524c17║   　　此句利 他)敬禮如是如理師。對法藏論我當說。　　△二 陳
X21n0375_p0524c18║   　　造疏意。
X21n0375_p0524c19║   　【疏】自他存歿親。離苦常安樂。
X21n0375_p0524c20║   　　【鈔】造疏集福。為利 自他多生父母。若存若歿。在人
X21n0375_p0524c21║   　　天者。離病等苦常受福樂。若有一 生乃至多生父
X21n0375_p0524c22║   　　母。在惡道者。離三塗苦受人天樂。在人天者。離生
X21n0375_p0524c23║   　　死苦得於聖果受出世 樂。故疏云 爾。　　△二 疏家正
X21n0375_p0524c24║   　　宗二 。初 標列 門名。
X21n0375_p0525a01║   　【疏】將解此經。先開四段。一 教起所因。二 藏乘所攝。
X21n0375_p0525a02║   　三辨定宗旨。四正解經文。初 中復四。一 酬宿因故。
X21n0375_p0525a03║   　二 酬今請故。三彰孝道故。四示勝田故。
X21n0375_p0525a04║   　　【鈔】疏開四段。即是四門。收攝無擁。名之 為門。將欲
X21n0375_p0525a05║   　　釋經。於其文前 略以 四門收攝經意。疏(平聲)條旨趣。
X21n0375_p0525a06║   　　顯示大綱。令諸學者。依門入 解。經宗意趣。而無擁
X21n0375_p0525a07║   　　滯。凡所釋義體性意趣。則 有所歸著也。次第爾者。
X21n0375_p0525a08║   　　欲釋本文。先須委知說經因由。為何 等事 。佛說此
X21n0375_p0525a09║   　　經。故有初 門教起所因。既知所因。為如是如是事
X21n0375_p0525a10║   　　故。佛說此經。次應須知三藏五 乘。如何 收攝。故有
X21n0375_p0525a11║   　　第二 藏乘所攝。已知此經藏乘收攝而有所歸。然
X21n0375_p0525a12║   　　未委知宗旨如何 。欲令學者。曉於此經所崇所尊
X21n0375_p0525a13║   　　所主 。意旨歸趣究竟處故。故有第三辨定宗旨。即
X21n0375_p0525a14║   　　已曉於經宗旨趣。即便 科判 釋經文義。故有第四
X21n0375_p0525a15║   　　正解經文。故此四門如是次第。　　△二 隨標顯示四。
X21n0375_p0525a16║   　　初 教起所因復四。初 酬宿因故又二 。初 敘佛孝行
X21n0375_p0525a17║   　　之 意。
X21n0375_p0525a18║   　【疏】初 酬宿因者。悉達太子不紹王位 。捨親去國。本
X21n0375_p0525a19║   　為修 行得道。報父母恩。
X21n0375_p0525a20║   　　【鈔】悉達者。具 云 薩縛喝剌 他悉陀。此云 一 切義成。
X21n0375_p0525a21║   　　世 出世 間之 義皆成就故生迦維羅國。父名淨飯。
X21n0375_p0525a22║   　　母名摩耶。阿私陀仙 相其太子作金輪王。王四天
X21n0375_p0525a23║   　　下。棄而出家。號一 切智人。化一 切眾生令出生死。
X21n0375_p0525a24║   　　太子長大。不紹王位 。捨於親族去離國城。入 雪山
X21n0375_p0525b01║   　　中。示依外道修 苦樂行。日食麻麥六 年苦行。後成
X21n0375_p0525b02║   　　正覺稱天人師。說法利 生報父母恩。勸 發道心出
X21n0375_p0525b03║   　　三界苦。受勝妙樂。是大報恩。阿含經云 。如來出世 。
X21n0375_p0525b04║   　　必為五 事 。一 為轉法輪利 眾生故。二 為度多生父
X21n0375_p0525b05║   　　母報其恩故。三為無信 人立信 地故。四未發菩薩
X21n0375_p0525b06║   　　意者令發意故。五 授當佛記。為此五 事 。故出世 也。
X21n0375_p0525b07║   　　△二 正顯說經之 意。
X21n0375_p0525b08║   　【疏】然菩薩用心。不務 專己。故開盂蘭法會。以 福自
X21n0375_p0525b09║   　他二 親。此經所興。本意如此。
X21n0375_p0525b10║   　　【鈔】務 者。事 務 也。事 務 急速之 貌也。　　△二 酬今請故
X21n0375_p0525b11║   　　二 。初 酬自利 請故說。
X21n0375_p0525b12║   　【疏】二 酬今請者。謂大目犍連因心之 孝。欲度父母
X21n0375_p0525b13║   　報乳 哺之 恩。故出家修 行神通第一 。觀見亡母墮
X21n0375_p0525b14║   　餓鬼中。自救不能。白佛求法。佛示盆供 。救母倒懸。
X21n0375_p0525b15║   　　【鈔】因心之 孝者。若善若惡皆因心起。大目犍連因
X21n0375_p0525b16║   　　於內心發起孝行也。　　△二 酬利 他請故說二 。初 目
X21n0375_p0525b17║   　　連起請。
X21n0375_p0525b18║   　【疏】由愛其親。施及一 切。故為道俗 弟子。請佛留此
X21n0375_p0525b19║   　法門(施音異)。
X21n0375_p0525b20║   　　【鈔】施字。但 以 試音呼之 。義及於上曰施。(音異)恩及於
X21n0375_p0525b21║   　　下曰施。(音試)尊者目連。由愛其親母得離苦。復以 教
X21n0375_p0525b22║   　　行。惠施(音試)於下。利 及一 切。故為僧 俗 。請佛世 尊說
X21n0375_p0525b23║   　　此經也。下云 。目連復白佛言。弟子所生慈母。已蒙
X21n0375_p0525b24║   　　三寶功 德。未來孝子。得同爾不。佛言大善快問。我
X21n0375_p0525c01║   　　正欲說。汝今復問。若比丘比丘尼。國王太子。乃至
X21n0375_p0525c02║   　　庶人皆同如此。　　△二 酬請說經。
X21n0375_p0525c03║   　【疏】酬目連所請。即是說經之 由致也。
X21n0375_p0525c04║   　　【鈔】此通前 段自利 下轉。致者。至也。因由至極之 所
X21n0375_p0525c05║   　　以 也。　　△三彰孝道故三。初 標舉科分。
X21n0375_p0525c06║   　【疏】三彰孝道者。復有其二 。一 通明孝為二 教之 宗
X21n0375_p0525c07║   　本。二 別 明二 教行孝之 同異。
X21n0375_p0525c08║   　　△二 隨釋二 。初 通明孝為二 教之 宗本復二 。初 正
X21n0375_p0525c09║   　　明亦二 。初 儒 教以 孝為本又分三。初 標舉。
X21n0375_p0525c10║   　【疏】初 通明中。且明儒 教以 孝為本者。
X21n0375_p0525c11║   　　△二 正顯二 。初 總陳五 孝作眾德之 泉源復二 。初
X21n0375_p0525c12║   　　約事 總顯又二 。初 王臣行孝立廟祀親。
X21n0375_p0525c13║   　【疏】謂始自天子。至於士人。家國相傳。皆立宗廟。
X21n0375_p0525c14║   　　【鈔】家國者。天子諸侯 境寬名國。卿大夫已下境狹
X21n0375_p0525c15║   　　名家。皆立宗廟。禮記祭法云 。天下有王。分地建國。
X21n0375_p0525c16║   　　(分九州地。建諸侯 國)置都立邑。(謂王畿內。及諸侯 國中。置公 卿之 都。立大夫士之 邑)設
X21n0375_p0525c17║   　　廟祧壇墠而祭之 。乃為親疎多少之 數。是故王立
X21n0375_p0525c18║   　　七廟。(親四。始祖一 。文武二 祧。合為七也)一 壇一 墠。(此在七外也。封土曰壇。除地曰
X21n0375_p0525c19║   　　墠。近親封土。遠親除地。示將去然也)謂考廟。(父廟曰考。考。成也。謂父有成德之 美也)王
X21n0375_p0525c20║   　　考廟。(祖廟也。王。君也。言祖有君成之 德也。祖尊於父。故加 君名)皇考廟。(曾祖也。皇。大也。
X21n0375_p0525c21║   　　君也。曾祖轉尊。故加 大君之 稱)顯考廟。(高祖也。顯明高祖。居四廟最上也)祖考廟。
X21n0375_p0525c22║   　　(祖。始也。此廟為王家之 始。故曰祖考)皆月祭之 。遠廟為祧。而有二 祧。
X21n0375_p0525c23║   　　(二 祧。文武廟也。文武並 在應遷之 例 。故云 遠也。特為功 德而留。故謂之 祧。祧之 言超。言其超然上去也)
X21n0375_p0525c24║   　　享嘗乃止。(享嘗。四時祭也。文武特留。故不月祭)去祧為壇。(謂高祖之 父也。昭行
X21n0375_p0526a01║   　　寄藏武祧。穆行寄藏文祧。四時不祭。若有祈禱。則 出就壇受祭)去壇為墠。(謂高祖之 祖也。
X21n0375_p0526a02║   　　不得在壇。若有祈禱。則 出就墠受祭)壇墠有禱焉祭之 。無禱乃止。去
X21n0375_p0526a03║   　　墠為鬼。(若又有從壇遷來墠者。則 此前 在墠者遷入 石函 為鬼。不祈禱也。唯禘祫乃出之 )
X21n0375_p0526a04║   　　諸侯 立五 廟一 壇一 墠。謂考廟。王考廟。皇考廟。月
X21n0375_p0526a05║   　　皆祭之 。顯考廟。祖考廟。享嘗乃止。去祖為壇。去壇。
X21n0375_p0526a06║   　　為墠。壇墠有禱焉祭之 。無禱乃止。去墠為鬼。大夫
X21n0375_p0526a07║   　　立三廟二 壇。謂考廟。王考廟。皇考廟。享嘗乃止。顯
X21n0375_p0526a08║   　　考。祖考。無廟。有禱焉為壇祭之 。去壇為鬼。適士二
X21n0375_p0526a09║   　　廟一 壇。謂考廟。王考廟。享嘗乃止。皇考無廟。有禱
X21n0375_p0526a10║   　　焉為壇祭之 。去壇為鬼。官師一 廟。謂考廟。王考無
X21n0375_p0526a11║   　　廟而祭之 。去王考為鬼。庶士庶人無廟。死曰鬼。(適士
X21n0375_p0526a12║   　　上士也。官師。中士下士也。庶士。府史之 屬也)王臣行孝立此宗廓。宗。尊
X21n0375_p0526a13║   　　也。廟。貌也。安立形貌尊敬如在。而嚴祭之 。依尚書
X21n0375_p0526a14║   　　中周公 旦言。自古先王立廟祀親。不指帝代 。　　△二
X21n0375_p0526a15║   　　縱奪顯孝能生眾德。
X21n0375_p0526a16║   　【疏】雖五 孝之 用則 別 。而百行之 源不殊。
X21n0375_p0526a17║   　　【鈔】五 孝者。一 天子孝。二 諸侯 孝。三卿大夫孝。四士
X21n0375_p0526a18║   　　孝。五 庶人孝。五 人有殊。其於孝道為一 為異。故此
X21n0375_p0526a19║   　　云 爾。雖復五 孝用事 有別 。然而百行之 源。孝道不
X21n0375_p0526a20║   　　殊。水本曰源。水分千派從源而出。人有百行從孝
X21n0375_p0526a21║   　　而生。故孝如源也。　　△二 引文釋成三。初 孝為道德
X21n0375_p0526a22║   　　之 體。二 孝為設教之 本。二 科合。
X21n0375_p0526a23║   　【疏】故開宗明義章中。標為至德要道。道德以 之 為
X21n0375_p0526a24║   　體。教法由是而生(孝文)。
X21n0375_p0526b01║   　　【鈔】開宗明義章者。孝經一 十八 章。此初 章也。彼疏
X21n0375_p0526b02║   　　云 。開。張也。宗。本也。於此章中。張孝道之 宗本。明孝
X21n0375_p0526b03║   　　道之 旨義也。經曰。先王有至德要道。以 順天下。民
X21n0375_p0526b04║   　　用和睦。上下無怨。疏曰。至。謂窮理之 極。德為眾行
X21n0375_p0526b05║   　　之 本。故名至德。要。謂以 一 總眾。道為眾理之 要。故
X21n0375_p0526b06║   　　名要道。孝為道之 要。為德之 本也。先代 聖王用此
X21n0375_p0526b07║   　　至德要道。以 順天下人民之 心。人民依之 。自相和
X21n0375_p0526b08║   　　睦。尊卑上下。無相怨者也。今復有義。至德者。一 孝。
X21n0375_p0526b09║   　　二 悌。三臣。此悌臣行。從孝而生也。廣至德章云 。教
X21n0375_p0526b10║   　　以 孝所以 敬天下之 為人父者也。教以 悌所以 敬
X21n0375_p0526b11║   　　天下之 為人兄 者也。(舉孝悌以 為教。則 天下之 為人子弟者。無不敬其父兄 也)
X21n0375_p0526b12║   　　教以 臣所以 敬天下之 為人君者也。(舉臣道以 為教。則 天下之
X21n0375_p0526b13║   　　為人臣者。無不敬其君也)由此德者。體也。本也。為廣敬之 宗體。
X21n0375_p0526b14║   　　作普導之 本源。至者。首也。極也。總眾善之 先首。貫
X21n0375_p0526b15║   　　羣心之 妙極。故名至德。言要道者。一 孝。二 悌。三樂。
X21n0375_p0526b16║   　　四禮。五 敬。悌樂禮敬皆從孝生也。廣要道章云 。教
X21n0375_p0526b17║   　　民親愛。莫善於孝。教民禮順。莫善於悌。(教民親愛父母。禮順
X21n0375_p0526b18║   　　兄 長。莫加 於孝悌也。悌。友也)移風易俗 。莫善於樂。(風俗 移易。先入 樂聲。變隨
X21n0375_p0526b19║   　　人心。正由君德。正之 興變。因樂而彰。樂聲哀怨。知國亡亂 。樂聲和美。知國善政)安上治民。
X21n0375_p0526b20║   　　莫善於禮。(禮所以 正君臣父子之 別 。明男女長幼之 殊。故可以 安上化下也)禮者
X21n0375_p0526b21║   　　敬而已矣。(敬者。禮之 本也。禮以 恭儉 莊敬為主 也。有禮無敬。禮不可行。故以 敬為本也)
X21n0375_p0526b22║   　　由此道者。理也。本也。以 理示於王民為本。生於眾
X21n0375_p0526b23║   　　德。要者。略也。妙也。略陳孝行。妙契人心。居上者仁
X21n0375_p0526b24║   　　和。在下者允 睦。故名要道。至德通明孝悌臣行。意
X21n0375_p0526c01║   　　在於敬。孝能生敬也。要道總明孝悌及樂禮敬。具
X21n0375_p0526c02║   　　陳眾行。前 狹此寬。皆以 孝為正為本。餘行為兼 為
X21n0375_p0526c03║   　　末。故此疏云 。標為至德要道。釋云 。道德以 之 為體。
X21n0375_p0526c04║   　　雙釋要道至德。皆以 孝為本體也。又以 古聖設於
X21n0375_p0526c05║   　　五 教。謂父義。母慈。兄 友。弟恭。子孝。而此五 教。從孝
X21n0375_p0526c06║   　　而生。文不為孝。即非教故。故孝經云 。夫孝德之 本
X21n0375_p0526c07║   　　也。教之 所由生也。　　△三孝為生道之 源。
X21n0375_p0526c08║   　【疏】何 有君子而不務 本(孝悌)。
X21n0375_p0526c09║   　　【鈔】務 。謂忽遽專好也。本。謂孝悌也。疏是反釋。意顯君
X21n0375_p0526c10║   　　子而皆忽遽專於孝行友悌也。又悌者。易也。易慢
X21n0375_p0526c11║   　　從敬。易違從順也。若此孝悌成立。即五 常道德從
X21n0375_p0526c12║   　　此而生。釋成孝為百行之 源也。故論語云 。君子務
X21n0375_p0526c13║   　　本。本立而道生。孝弟也者。其為人之 本歟(弟。孝經作悌也)。
X21n0375_p0526c14║   　　△二 別 顯三年彰聖人之 立意二 初 孝服三年之 意。
X21n0375_p0526c15║   　【疏】既為天經地義。須令企 及俯 從。
X21n0375_p0526c16║   　　【鈔】既為天經地義者。孝經曰。夫孝天之 經也。地之
X21n0375_p0526c17║   　　義也。民之 行也。疏曰。經。常也。義。利 也。天有日月星
X21n0375_p0526c18║   　　辰照臨於下。為天之 常道。地生百穀草木以 供 人
X21n0375_p0526c19║   　　用。是地之 義利 。人生天地之 間。稟受天地之 氣以
X21n0375_p0526c20║   　　成其身。故法天常明。法地常利 。而常行孝。上事 於
X21n0375_p0526c21║   　　父母。又經曰。則 天之 明。因地之 利 。以 順天下。是以
X21n0375_p0526c22║   　　其教不肅而成。其政不嚴而治。(依孝設教。法天常明。法地常利 。以 順
X21n0375_p0526c23║   　　天下人心故得教令。不待誠肅自然而成。不行嚴厲自然而治)先王見教之 可以
X21n0375_p0526c24║   　　化民也。是以 先之 以 博愛。而民莫遺其親。(博。廣也。君愛其
X21n0375_p0527a01║   　　親。以 此化民。民化君德。無有遺棄其親者也)陳之 以 德義。而民興行。(陳說
X21n0375_p0527a02║   　　德義之 美。為眾所慕。則 民起思而行之 也)先之 以 敬讓。而民不爭。(齋莊中正
X21n0375_p0527a03║   　　為敬。推功 尚善為讓。以 化化民。民不爭競也)導之 以 禮樂。而民和睦。(禮以
X21n0375_p0527a04║   　　檢其跡。樂以 正其心。則 和睦矣)示之 以 好惡。而民知禁。(示好以 引之 。示惡以
X21n0375_p0527a05║   　　止之 。則 民知禁令不敢犯也)言須令企 及俯 從者。父母之 喪。漿
X21n0375_p0527a06║   　　不入 口三日。孝服三年。不肖者舉心就之 。謂之 企
X21n0375_p0527a07║   　　及。賢達者俛首就之 。謂之 俯 從。古聖立此時限。意
X21n0375_p0527a08║   　　令行孝者上就下就。故曰須令企 及俯 從。禮記檀
X21n0375_p0527a09║   　　弓云 。曾子謂子思曰。伋 。吾執親之 喪也。水漿不入
X21n0375_p0527a10║   　　口七曰。(子思。是伯魚之 子。孔子之 孫也)子思曰。先王制 禮。過之 者
X21n0375_p0527a11║   　　俯 而就之 。不至者企 而及之 。(起踵曰企 。俛首曰俯 )故君子執
X21n0375_p0527a12║   　　親之 喪。水漿不入 口者三日。杖而後起。(親喪。三日不食不漿。
X21n0375_p0527a13║   　　太近則 抑於賢達。太遠則 遺於不肖。齊此三日可謂得中。三年之 喪亦然。蓋令賢愚俯 企 也)孝
X21n0375_p0527a14║   　　經曰。喪不過三年。示民有終也。疏曰。此說持孝服
X21n0375_p0527a15║   　　喪之 期限也。父母亡已。子有終身之 痛。服喪三年
X21n0375_p0527a16║   　　者。蓋以 人有賢愚。喪期不可無數。故制 三年。所以
X21n0375_p0527a17║   　　然者。論語云 。人生三年。然後免於父母之 懷。故報
X21n0375_p0527a18║   　　父母喪但 止三年為限也。冀 其賢者。則 使割 哀止
X21n0375_p0527a19║   　　痛俯 就之 也。不肖者。則 使勉 力 企 步以 及之 也。持
X21n0375_p0527a20║   　　守三年之 喪。則 是人子終竟父母之 道。故自天子
X21n0375_p0527a21║   　　下達庶人。三年之 喪。為天下之 通禮。　　△二 訶誡不
X21n0375_p0527a22║   　　肖之 儔 。
X21n0375_p0527a23║   　【疏】雖論禮壞樂崩。終訶衣錦食稻。
X21n0375_p0527a24║   　　【鈔】論語云 。宰我問三年之 喪。期已久 矣。(姓宰。名予字子我。孔
X21n0375_p0527b01║   　　子弟子也期。周年也)君子三年不為禮。禮必壞。三年不為樂。
X21n0375_p0527b02║   　　樂必崩。舊穀既沒。(盡也)新穀既升。(熟也)鑽燧改火。期可
X21n0375_p0527b03║   　　已矣。(馬曰。春取榆柳火。夏取棗杏火。秋取柞楢火。冬取槐。檀火。一 年之 中鑽火異木。故曰改火)
X21n0375_p0527b04║   　　子曰。食夫稻。衣夫錦。於汝安乎。曰安。(不達子意)汝安則
X21n0375_p0527b05║   　　為之 。夫君子之 居喪。食旨(美也)不甘。聞樂不樂。居處
X21n0375_p0527b06║   　　不安。故不為也。今汝安則 為之 。宰我出。(知己之 非)夫三
X21n0375_p0527b07║   　　年喪。天下之 通喪也。(孔曰。始自天子下達庶人也)予也。有三年
X21n0375_p0527b08║   　　之 愛於其父母乎。(孔曰。言子之 於父母。欲報之 恩。昊天罔極。而宰予也。有三年之
X21n0375_p0527b09║   　　愛父母乎)。　　△三結歎。
X21n0375_p0527b10║   　【疏】甚哉孝之 大也。聖人之 德。又何 以 加 於孝乎。
X21n0375_p0527b11║   　　【鈔】曾子聞五 等孝已。而驚歎云 。甚哉孝之 大也。又
X21n0375_p0527b12║   　　云 。曾子曰。敢問聖人之 德。無以 加 於孝乎。(豈無聖人之 德
X21n0375_p0527b13║   　　加 過勝於孝乎)子曰。天地之 性。人為貴。(性。生也。天生萬物人最靈貴)人
X21n0375_p0527b14║   　　之 行莫大於孝。(百行之 源)孝莫大於嚴父。(嚴。尊敬也)嚴父莫
X21n0375_p0527b15║   　　大於配天。則 周公 其人也。(天生萬物。父生於子。尊敬其父。莫大。故配於天。
X21n0375_p0527b16║   　　而同祭之 。始自周公 以 父配天。故曰其人也。周公 。姓姬。名旦。當周成王時為太師。以 是三公 之 首。故曰周
X21n0375_p0527b17║   　　公 )昔者周公 。郊祀后稷以 配天。(后稷。乃周之 始祖也。郊者。郊壇。亦名
X21n0375_p0527b18║   　　圜丘。祀天之 處也。周公 攝政。因行郊天之 祭。乃尊始祖后稷。故以 侑 坐。配食於昊天。上帝於圜丘之 上也)
X21n0375_p0527b19║   　　宗。祀文王於明堂。以 配上帝。(明堂者。布政之 宮也。在城南七里之 內。居
X21n0375_p0527b20║   　　陽明之 地。故曰明堂。周公 尊祀其父文王。以 侑 坐配食於五 方上帝於明堂之 上也)是以 四
X21n0375_p0527b21║   　　海之 內。各以 其職來祭。(君行嚴配之 禮。見德教垂於四海。海內諸侯 。各修 職
X21n0375_p0527b22║   　　貢來助 祭也)夫聖人之 德又何 以 加 於孝乎。(此結答曾子也。聖人
X21n0375_p0527b23║   　　亦依孝而治也)。　　△二 釋教以 孝為本二 。初 標舉。
X21n0375_p0527b24║   　【疏】次釋教以 孝為本者。
X21n0375_p0527c01║   　　【鈔】諸經論中說於七佛。可類世 間立宗祖故。如七
X21n0375_p0527c02║   　　廟也。亦教弟子孝順七世 父母故。又云 。六 道眾生
X21n0375_p0527c03║   　　皆是父母故。故以 其孝為設教之 宗本也。言七佛
X21n0375_p0527c04║   　　者。毗婆尸等是。　　△二 正顯二 。初 總明佛教復二 。初
X21n0375_p0527c05║   　　約佛定教權實。
X21n0375_p0527c06║   　【疏】然一 切佛。皆有真化二 身。釋迦化身。說隨機權
X21n0375_p0527c07║   　教。舍那真身。說究竟實教。
X21n0375_p0527c08║   　　【鈔】佛有三身。謂法。報。化。報身復二 。謂自受用。及他受
X21n0375_p0527c09║   　　用。四佛權實。有其二 義。一 者法身稱實。報化是權。
X21n0375_p0527c10║   　　實者。諸法體真。權者。事 相權跡。般若論云 。應化非
X21n0375_p0527c11║   　　真佛。亦非說法者。應者報應。酬因之 義。自受用也。
X21n0375_p0527c12║   　　應者應現。應十地現。他受用也。此二 應身及變化
X21n0375_p0527c13║   　　身。皆非真佛。亦非真說法者。意顯法身。乃是真佛
X21n0375_p0527c14║   　　真說法者。令報身智冥 會真性。義同言說也。二 者
X21n0375_p0527c15║   　　法身及自受用身。唯佛與佛乃能知之 。是身之 本。
X21n0375_p0527c16║   　　故名為實。若他受用及變化身。下類凡聖而皆能
X21n0375_p0527c17║   　　見。是身之 末。故名為權。法報實身自利 功 德。不對
X21n0375_p0527c18║   　　機說。他化權身利 他現故。對機說法。佛地等經。瑜
X21n0375_p0527c19║   　　伽 等論。皆廣顯示。其他受用。為十地菩薩。現十重
X21n0375_p0527c20║   　　身。說十度等。皆名實教。所詮妙理。稱菩薩機。非權
X21n0375_p0527c21║   　　設故。其變化身。對三乘凡。及二 乘聖。說三乘法。對
X21n0375_p0527c22║   　　大乘機。即名實教。對二 乘機。即名權教。如法華中。
X21n0375_p0527c23║   　　羊鹿牛車。喻於三乘。權實異故。然其法體。如一 味
X21n0375_p0527c24║   　　雨。潤於三草。草異雨一 。法唯一 味。利 三乘機。機異
X21n0375_p0528a01║   　　法一 。由機領解各各不同。隨機判 教。故有頓漸權
X21n0375_p0528a02║   　　實等異。所以 然者。此蓋由佛昔於曠劫 修 習慈悲
X21n0375_p0528a03║   　　喜捨。隨順眾生智解淺深。應機設化而利 益之 。修
X21n0375_p0528a04║   　　習圓滿已至果位 。不加 功 用任運起心。運大慈悲。
X21n0375_p0528a05║   　　應一 切機。演一 切法。由任運力 。發一 語言含種種
X21n0375_p0528a06║   　　義。隨諸眾生信 解淺深。領受各異。對小機宜。即此
X21n0375_p0528a07║   　　一 言顯小乘法。令其悟入 。對大機宜。即此一 言顯
X21n0375_p0528a08║   　　大乘法。令其悟入 。對頓悟機。即名頓教。對漸悟機。
X21n0375_p0528a09║   　　即名漸教。乃至廣說。隨其所對。治貪治瞋淺深權
X21n0375_p0528a10║   　　實。隨機有異無量差別 。故無垢稱云 。佛以 一 音演
X21n0375_p0528a11║   　　說法。眾生隨類各得解。華嚴亦云 。如來以 一 語言
X21n0375_p0528a12║   　　中。演說無邊契經海。然今疏云 。釋迦化身說隨機
X21n0375_p0528a13║   　　權教。局之 甚也。慈恩三藏云 。梵語毗盧遮那。此云
X21n0375_p0528a14║   　　徧寂。周徧寂靜目法身也。梵語盧舍那。此云 光 明
X21n0375_p0528a15║   　　徧照。身光 智光 內外照故。目於報身。通自他二 報
X21n0375_p0528a16║   　　佛也。梵網疏云 。盧舍那。此云 滿淨。眾德圓滿障清
X21n0375_p0528a17║   　　淨故。華嚴仁王梵網三疏。皆云 毗盧遮那。此云 光
X21n0375_p0528a18║   　　明徧照。此與滿淨皆目報身。約其離障名為滿淨。
X21n0375_p0528a19║   　　約其光 德名為徧照。義雖兩途理歸一 體。故新華
X21n0375_p0528a20║   　　嚴疏云 。毗盧遮那佛。舊經云 盧舍那佛。議曰。此蓋
X21n0375_p0528a21║   　　梵音聲勢 相近。譯者不審翻目有異。應取慈恩三
X21n0375_p0528a22║   　　藏而為楷定。感通錄中。諸天之 子告宣律師言。諸
X21n0375_p0528a23║   　　師翻經互 有所失。但 奘法師一 人翻譯。無違梵本。
X21n0375_p0528a24║   　　師資傳受足可為凖也。疏以 舍那真佛對機說法
X21n0375_p0528b01║   　　者。自報名真。真實體故。他化名應。應佛現故。如法
X21n0375_p0528b02║   　　華云 。善男子。我實成佛已來。無量無數不可思議
X21n0375_p0528b03║   　　劫 。告善男子而自稱我。顯是應身。又云 。成佛已來
X21n0375_p0528b04║   　　無量劫 等。乃是真佛。然應身是用。真身是體。用不
X21n0375_p0528b05║   　　離體。名為即應之 真。即於應身之 上說真佛故。故
X21n0375_p0528b06║   　　盧舍那目自受用。名為真佛對機說法。若約異應
X21n0375_p0528b07║   　　之 真者。異於應身之 外別 說真佛。真體應用行相
X21n0375_p0528b08║   　　別 故。如說自報真佛諸根相好一 一 無邊。若他化
X21n0375_p0528b09║   　　佛各有大小。隨機現故。今既對機說法。此盧舍那
X21n0375_p0528b10║   　　目他報身。名應佛也。若翻上說即真之 應者。即於
X21n0375_p0528b11║   　　真佛之 上而說應佛。真體應用不相離故。如華嚴
X21n0375_p0528b12║   　　云 。佛身充 滿於法界。普現一 切羣生前 。上句真佛。
X21n0375_p0528b13║   　　下句應佛。此名即真之 應佛。普利 羣生也。若約異
X21n0375_p0528b14║   　　真之 應者。異於真佛之 外別 說應佛。真體應用行
X21n0375_p0528b15║   　　相別 故。如說自報真佛。唯佛見之 不對機故。他化
X21n0375_p0528b16║   　　應身對機說法。如是真佛應佛。或即或異。自在無
X21n0375_p0528b17║   　　礙。是謂諸佛不可思議。疏依初 類。故以 舍那真佛
X21n0375_p0528b18║   　　說於實教。依第三類。釋迦化佛說於權教。慈恩法
X21n0375_p0528b19║   　　師依第四類。故唯他化對機說法也。故法苑等。指
X21n0375_p0528b20║   　　此舍那為第二 重他報應佛。坐千葉蓮華應二 地
X21n0375_p0528b21║   　　菩薩說戒波羅密。其於頓教唯一 。漸教三時。如別
X21n0375_p0528b22║   　　章說。　　△二 明教所詮宗致。
X21n0375_p0528b23║   　【疏】教者。經律也。經詮理智。律詮戒行。
X21n0375_p0528b24║   　　△二 別 顯宗本二 。初 標舉宗本。
X21n0375_p0528c01║   　【疏】戒雖萬行。以 孝為宗。
X21n0375_p0528c02║   　　【鈔】三聚淨戒攝萬行故。然雖萬行施設有殊。皆以
X21n0375_p0528c03║   　　孝為所崇所尊所主 。故為宗也。　　△二 引文釋相二 。
X21n0375_p0528c04║   　　初 舍那所宗。
X21n0375_p0528c05║   　【疏】故我盧舍那佛。最初 成正覺時。便 說華嚴大經。
X21n0375_p0528c06║   　菩薩大戒。
X21n0375_p0528c07║   　　【鈔】華嚴云 。佛在摩竭提國菩提場中始成正覺。乃
X21n0375_p0528c08║   　　至十世 界微塵數菩薩圍繞說法。經標化佛始成
X21n0375_p0528c09║   　　正覺。以 是即應之 真佛。故目盧舍那始成正覺也。
X21n0375_p0528c10║   　　梵網云 。我今盧舍那。方坐蓮華臺。方。始也。始坐華
X21n0375_p0528c11║   　　臺。顯是初 成佛也。今依慈恩指此舍那佛。是第二
X21n0375_p0528c12║   　　重他受用身也。因位 孝順三聚無虧。得成佛故。故
X21n0375_p0528c13║   　　初 成道說菩薩戒。勸 他同我得成佛故。略有二 意。
X21n0375_p0528c14║   　　一 令菩薩持戒成佛。二 令千華上佛傳戒。付授千
X21n0375_p0528c15║   　　百億 佛轉化眾生。故梵網云 。時蓮華臺藏世 界。赫
X21n0375_p0528c16║   　　赫天光 師子座上盧舍那佛放光 。光 告千華上佛。
X21n0375_p0528c17║   　　持我心地法門品而去。復轉為千百億 釋迦及一
X21n0375_p0528c18║   　　切眾生。次第宣說。受持讀誦。一 心而行。　　△二 釋迦
X21n0375_p0528c19║   　　所宗二 。初 初 成佛時以 孝結戒復二 。初 成道時處。
X21n0375_p0528c20║   　【疏】又經標云 。爾時釋迦牟尼佛初 坐菩提樹下。成
X21n0375_p0528c21║   　無上正覺已。
X21n0375_p0528c22║   　　【鈔】此下皆是梵網經文。即次前 文千百億 中一 佛。
X21n0375_p0528c23║   　　傳法來此。示相成佛也。　　△二 孝順之 相二 。初 結戒
X21n0375_p0528c24║   　　之 相。
X21n0375_p0529a01║   　【疏】初 結菩薩波羅提木叉。孝順父母師僧 三寶。孝
X21n0375_p0529a02║   　順至道之 法(亦同孔聖云 。至德要道也)。
X21n0375_p0529a03║   　　【鈔】此顯所結戒相也。結戒相已。於菩提場說十世
X21n0375_p0529a04║   　　界海。次第說法。至摩醯首羅天王宮廣說此戒。復
X21n0375_p0529a05║   　　從彼天至菩提樹下。為此地上一 切眾生重說此
X21n0375_p0529a06║   　　戒也。彼疏釋云 。以 是諸佛本源戒故。法爾合行故。
X21n0375_p0529a07║   　　亦成佛即結戒也。波羅提木叉者。此云 別 解脫。各
X21n0375_p0529a08║   　　別 防非得解脫故。簡非二 乘及定道戒也。孝順者。
X21n0375_p0529a09║   　　愛敬從命之 義。此即能孝順心也。所孝順境有其
X21n0375_p0529a10║   　　四種。父母者。以 有生育之 恩。故須孝順。現存者竭
X21n0375_p0529a11║   　　力 供 養發以 道心。過往者戒善潛資咸令離苦。又
X21n0375_p0529a12║   　　一 切眾生無非父母。既具 饒益。即成孝順。又現或
X21n0375_p0529a13║   　　無力 。因戒成佛。無所不度。為大孝也。師僧 者。簡非
X21n0375_p0529a14║   　　餘僧 。以 有訓導之 恩。故須孝順。前 是色身父母。此
X21n0375_p0529a15║   　　是法身父母。又前 即生其道器。此乃生其道果也。
X21n0375_p0529a16║   　　三寶者。以 有拔濟之 恩。故須孝順。謂非佛無以 垂
X21n0375_p0529a17║   　　教。非僧 無以 弘通也。至道之 法者。真如法性也。至。
X21n0375_p0529a18║   　　謂至極。萬法由生。簡異諸法。故云 至道之 法。離過
X21n0375_p0529a19║   　　契合。名孝順也。問。師僧 豈非僧 寶。至道豈非法寶。
X21n0375_p0529a20║   　　而重說乎。答。親愛教誨故。究竟所證故。由是開之
X21n0375_p0529a21║   　　成四種境。注同孔聖云 至德要道者。意說孝順便
X21n0375_p0529a22║   　　是至道之 法也。今詳不同。彼言至德要道即是孝
X21n0375_p0529a23║   　　行。孝行是心。此言至道之 法即是真性。真性是境。
X21n0375_p0529a24║   　　心境不同。無勞 異釋。　　△二 會釋名義。
X21n0375_p0529b01║   　【疏】孝名為戒。亦名制 止。
X21n0375_p0529b02║   　　【鈔】一 切眾生皆是父母。既不於彼行殺等事 。而反
X21n0375_p0529b03║   　　生。於慈愛等心。以 此便 能合三寶意。符契真如。即
X21n0375_p0529b04║   　　孝順四境也。制 者。謂制 善令行。制 惡令斷。止者。唯
X21n0375_p0529b05║   　　令止惡。明開密遮也。斯則 戒與制 止。皆孝順之 別
X21n0375_p0529b06║   　　名耳。據此則 一 切聖教。皆成孝順之 義也。　　△二 餘
X21n0375_p0529b07║   　　一 切時以 孝勸 人。
X21n0375_p0529b08║   　【疏】涅槃亦云 。奇哉父母。生育我等。受大苦惱。滿足
X21n0375_p0529b09║   　十月。懷抱我身。既生之 後。推乾就溼。除去不淨。大
X21n0375_p0529b10║   　小便 利 。乳 哺長養。將護我身。以 是義故。應當報恩。
X21n0375_p0529b11║   　隨順供 養。
X21n0375_p0529b12║   　　【鈔】應結云 。今為顯此孝順之 行。故說是經。下凖此
X21n0375_p0529b13║   　　結。　　△二 結之 。
X21n0375_p0529b14║   　【疏】上通明二 教以 孝為本竟。
X21n0375_p0529b15║   　　△二 別 明二 教行孝之 同異二 。初 科分。
X21n0375_p0529b16║   　【疏】次別 明二 教行孝之 同異者。於中初 明其異。後
X21n0375_p0529b17║   　顯其同。初 謂生前 侍 養異。後謂歿後追思異。
X21n0375_p0529b18║   　△二 隨釋二 。初 明其異復二 。初 正明又二 。初 生前
X21n0375_p0529b19║   　侍 養異亦二 。初 正顯復分為二 。初 儒 宗事 跡。
X21n0375_p0529b20║   　【疏】侍 養異者。儒 宗則 慎護髮膚。揚名後代 。故樂春
X21n0375_p0529b21║   　不出。曾子開衾。
X21n0375_p0529b22║   　　【鈔】慎護髮膚者。孝經云 。身體髮膚。受之 父母。不敢
X21n0375_p0529b23║   　　毀傷 。孝之 始也。(父母全 而生之 。子當全 而歸之 。故不敢毀傷 也)立身行道。
X21n0375_p0529b24║   　　揚名於後世 。以 顯父母。孝之 終也。(立其身德。行其孝道。播揚其美
X21n0375_p0529c01║   　　於後世 。光 顯其親也。故行孝以 不毀為先。揚名於後)祭義云 。樂正子春。下堂
X21n0375_p0529c02║   　　傷 足。數月不出。猶有憂色。門弟子曰。夫子足瘳矣。
X21n0375_p0529c03║   　　數月不出。猶有憂色。何 也。樂春曰。善如爾所問。善
X21n0375_p0529c04║   　　如爾所問。吾聞諸曾子。曾子聞諸夫子。子曰。天之
X21n0375_p0529c05║   　　所生。地之 所養。唯人為大。父母全 而生之 。子則 全
X21n0375_p0529c06║   　　而歸之 。可謂孝矣。不虧其體。不辱其身。可謂全 矣。
X21n0375_p0529c07║   　　故君子。跬。(去弭切半步也)步之 閒。不敢忘孝。是以 憂色也。
X21n0375_p0529c08║   　　論語云 。曾子有疾。召門弟子曰。啟予足。啟予手。(鄭曰。
X21n0375_p0529c09║   　　受身體於父母。不敢毀傷 。故使弟子開衾視之 )詩云 。戰戰兢 兢 。如臨深淵。
X21n0375_p0529c10║   　　如履薄冰。(孔曰。喻己常戒慎恐有毀傷 也)而今而後。吾知免夫小
X21n0375_p0529c11║   　　子(周曰。而乃今日而後。我自知免於患難矣。小子者。呼諸弟子欲使聽誌其言。知而行之 也)。　　△
X21n0375_p0529c12║   　　二 釋門行孝。
X21n0375_p0529c13║   　【疏】釋教則 祝髮壞衣。法資現世 。故優 陀通信 。淨藏
X21n0375_p0529c14║   　回邪。
X21n0375_p0529c15║   　　【鈔】祝。斷也。斷其鬚髮。表斷煩惱結縛。割 愛辭親。決
X21n0375_p0529c16║   　　其志操。學佛修 行。報父母恩。普利 含識。故律頌云 。
X21n0375_p0529c17║   　　毀形守志節。割 愛無所親。出家弘聖道。誓度一 切
X21n0375_p0529c18║   　　人。又云 。流轉三界中等。壞衣者。壞變也。變本白色
X21n0375_p0529c19║   　　為青黑木蘭之 相。與道相應。不爾。增貪。與道相違
X21n0375_p0529c20║   　　也。故梵網云 。所著袈裟。皆使壞色。與道相應。皆染
X21n0375_p0529c21║   　　使青黃赤黑紫色。一 切染衣乃至臥具 。盡以 壞色。
X21n0375_p0529c22║   　　若一 切國土中人所著衣服。比丘皆應與其俗 服
X21n0375_p0529c23║   　　有異。祝髮壞衣。翻護髮膚也。翻彼揚虗名於後代 。
X21n0375_p0529c24║   　　且言法資現世 。其實資於三世 一 切父母。又梵網
X21n0375_p0530a01║   　　云 。燒身燒臂燒指供 養諸佛。不爾。非菩薩也。翻儒
X21n0375_p0530a02║   　　可知。優 陀通信 者。賢愚普曜經文皆廣。略其要云 。
X21n0375_p0530a03║   　　佛告優 陀耶。汝以 神足變現迦維羅國。令淨飯王
X21n0375_p0530a04║   　　信 我成道有勝功 德。時優 陀耶奉教。變現不思議
X21n0375_p0530a05║   　　事 。說佛功 德。王見聞已。告優 陀耶。汝往佛所。稱我
X21n0375_p0530a06║   　　志意白於悉達。汝本有要得道當還。願依往言。時
X21n0375_p0530a07║   　　來相見。優 陀耶到 具 宣王意。佛尋許可。七日當往。
X21n0375_p0530a08║   　　時優 陀耶白王消息。王聞歡喜。告語諸臣。佛當還
X21n0375_p0530a09║   　　國。莊嚴宮城。極令清淨。塗治街陌。徧樹幢幡。饒儲
X21n0375_p0530a10║   　　香花。當俟 供 養。嚴辦已訖。與諸羣臣。四十里外。奉
X21n0375_p0530a11║   　　迎世 尊。佛與眾俱 。八 金剛 力 士住 在八 面。四大天
X21n0375_p0530a12║   　　王各在前 導。時天帝釋與欲界諸天侍 衛其左。時
X21n0375_p0530a13║   　　梵天王與色界諸天侍 衛其右。諸比丘僧 列 在其
X21n0375_p0530a14║   　　後。佛在眾中放大光 明。輝耀天地。威踰日月。普與
X21n0375_p0530a15║   　　大眾乘空而往。漸欲近王。下齊人頭。王與臣民夫
X21n0375_p0530a16║   　　人采女見已歡喜。王等禮拜。王禮拜時。佛現神變
X21n0375_p0530a17║   　　諸方出沒。意遮眾生誹謗事 故。佛即至地問訊父
X21n0375_p0530a18║   　　王。少病少惱起居輕利 。禮問畢已。王等與佛。一 切
X21n0375_p0530a19║   　　大眾。還於國中說法化利 。得道者眾。法華經說。淨
X21n0375_p0530a20║   　　藏淨眼二 子。教化父王捨邪入 正。可知。　　△二 結之 。
X21n0375_p0530a21║   　【疏】是謂為善不同。同歸乎孝。
X21n0375_p0530a22║   　　【鈔】儒 宗示善。慎護髮膚等。釋宗示善。祝髮壞衣等。
X21n0375_p0530a23║   　　是謂為善事 相不同。同歸乎孝。義意不殊。　　△二 歿
X21n0375_p0530a24║   　　後追思異二 。初 二 教雙陳分三。初 居喪異又二 。初
X21n0375_p0530b01║   　　儒 宗事 跡。
X21n0375_p0530b02║   　【疏】歿後異者。復有三異。一 居喪異。儒 則 棺槨宅兆 。
X21n0375_p0530b03║   　安墓留形。
X21n0375_p0530b04║   　　【鈔】居喪異者。初 歿居喪儒 釋大同。葬後異也。孝經
X21n0375_p0530b05║   　　云 。子曰。孝子之 喪親也。哭不偯。禮無容。言不文。服
X21n0375_p0530b06║   　　美不安。聞樂不樂。食旨不甘。此哀慼之 情也。疏曰。
X21n0375_p0530b07║   　　哭不偯者。哭聲不委曲也。痛切之 極。其聲一 氣。往
X21n0375_p0530b08║   　　而不返。不委曲也。答人弔問。舉措進退。觸地哀切。
X21n0375_p0530b09║   　　無趨翔之 容貌也。哀慼在心。出言不為文飾也。孝
X21n0375_p0530b10║   　　子喪親。心如斬截。賢達者有終身之 痛。不肖者無
X21n0375_p0530b11║   　　畢日之 哀。故聖人制 之 以 縗麻為衣服。縗者。當心
X21n0375_p0530b12║   　　麤布。長六 寸闊四寸。麻。謂腰絰首絰。縗之 言摧。絰
X21n0375_p0530b13║   　　之 言實。孝子覩之 。感思父母。實摧其心。故美服於
X21n0375_p0530b14║   　　身。而心不安也。聞其歌樂。心不悅樂。旨者。美也。哀
X21n0375_p0530b15║   　　慼在心。食美不甘。蔬食飲漿。充 其腸也。此哀慼之
X21n0375_p0530b16║   　　情。結上六 事 。然古聖立法。父母之 服有齊斬之 異。
X21n0375_p0530b17║   　　父斬衰三年。父在為母齊衰。期年除徹。三年心喪。
X21n0375_p0530b18║   　　自唐高宗上元 元 年十二 月二 十七日。天后上表。
X21n0375_p0530b19║   　　請父在為母終三年服。下詔依行。至垂拱年中。始
X21n0375_p0530b20║   　　編入 格。至玄宗開元 五 年。左補闕盧履冰等上言
X21n0375_p0530b21║   　　駁諫為非。自是卿士之 家。父在為母行服不同。是
X21n0375_p0530b22║   　　非紛然。至二 十年。蕭嵩與諸學士改修 五 禮。又議
X21n0375_p0530b23║   　　請依上元 年敕。父在為母齊衰三年為定。敕下依
X21n0375_p0530b24║   　　行。安墓留形者。以 父母屍安置墓中。是謂留形。或
X21n0375_p0530c01║   　　為二 事 。屍安墓中。而留形像 置堂殿中(棺等如前 )。　　△二
X21n0375_p0530c02║   　　釋門孝行。
X21n0375_p0530c03║   　【疏】釋則 念誦追齋。薦其去識。
X21n0375_p0530c04║   　　【鈔】念佛菩薩。讀誦經律。齋會追資。薦拔父母過去
X21n0375_p0530c05║   　　靈識。梵網經云 。父母和尚阿闍黎亡滅之 日。及三
X21n0375_p0530c06║   　　七日。乃至七七日。應讀誦講說大乘經律齋會求
X21n0375_p0530c07║   　　福。資於亡者。又云 。父母死亡之 日。應請法師講菩
X21n0375_p0530c08║   　　薩戒經。福資亡者。得見諸佛。生人天上。齋忌終身。
X21n0375_p0530c09║   　　皆此文證。隨疏說之 。　　△二 齋忌異二 。初 儒 宗事 跡。
X21n0375_p0530c10║   　【疏】二 齋忌異。儒 則 內齋外定。想其聲容。
X21n0375_p0530c11║   　　【鈔】齋。淨也。淨心潔志。謂之 內齋。離諸聲色。謂之 外
X21n0375_p0530c12║   　　定。想父母聲。語音如在。想父母容。行坐若舊。故祭
X21n0375_p0530c13║   　　義云 。致齋於內。散齋於外。齋之 日。思其處所。思其
X21n0375_p0530c14║   　　語笑。思其志意。思其所樂。思其所嗜。齋三日。乃見
X21n0375_p0530c15║   　　其所為齋者也。　　△二 釋門孝行。
X21n0375_p0530c16║   　【疏】釋則 設供 講經。資其業報。
X21n0375_p0530c17║   　　【鈔】設供 講經助 彼善業。令受勝果人天福報。此蓋
X21n0375_p0530c18║   　　由於能資功 德。不思議力 使之 然也。良由諸佛菩
X21n0375_p0530c19║   　　薩。已斷法執礙解所知障故。證不思議無礙理故。
X21n0375_p0530c20║   　　故於事 相不被色拘。色空互 入 。大小互 容。自在而
X21n0375_p0530c21║   　　轉。一 切無礙。名事 不思議。只如毛吞巨海。芥納須
X21n0375_p0530c22║   　　彌。若有問言。為展毛孔令其寬廣受大海耶。為縮
X21n0375_p0530c23║   　　大海令其細小入 毛孔耶。若展毛者。毛端尖小。本
X21n0375_p0530c24║   　　相如故。如何 展之 。若縮海者。大海深廣。本相如故。
X21n0375_p0531a01║   　　如何 縮之 。芥納須彌。為問亦爾。請示行相。應誨彼
X21n0375_p0531a02║   　　言。若有如上展縮行相。顯示道理即是有可思議
X21n0375_p0531a03║   　　也。為由不可思惟展縮行相。不可議論舒卷所以 。
X21n0375_p0531a04║   　　是故名為不可思議也。今憑眾聖不思議力 。設供
X21n0375_p0531a05║   　　講經。拔尊親苦。令受福樂也。　　△三終身異二 。初 儒
X21n0375_p0531a06║   　　宗事 跡。
X21n0375_p0531a07║   　【疏】三終身異。儒 則 四時殺命。春夏秋冬。
X21n0375_p0531a08║   　　【鈔】祭統云 。凡祭有四時。春祭曰礿。夏祭曰禘。秋祭
X21n0375_p0531a09║   　　曰嘗。冬祭曰蒸。(此夏殷時祭名也。至周時則 改春曰祠。夏曰礿。秋曰嘗。冬曰蒸)礿
X21n0375_p0531a10║   　　禘陽義。嘗蒸陰義。禘者。陽之 盛也。嘗者。陰之 盛也。
X21n0375_p0531a11║   　　故曰莫重於嘗禘(夏者尊[(白-日+田)/廾]禮著。秋者萬物成熟各稱盛也)。　　△二 釋門
X21n0375_p0531a12║   　　孝行。
X21n0375_p0531a13║   　【疏】釋則 三節放生。(一 歲終。二 夏滿。三忌辰。隨力 所及。皆須為父母放生命。一 七乃
X21n0375_p0531a14║   　至七七之 數。初 七諸七卒哭。祥日亦然。異今時俗 但 滿三年)施戒盆會(此經云 云 )。
X21n0375_p0531a15║   　　【鈔】大唐所譯藥師經云 。彼琰魔王。主 領世 間名藉
X21n0375_p0531a16║   　　之 記。若諸有情。不孝五 逆。破辱三寶。壞君臣法。毀
X21n0375_p0531a17║   　　於信 戒。琰魔法王。隨罪輕重考而罰之 。是故我今
X21n0375_p0531a18║   　　勸 諸有情。然燈造幡。放生修 福。令度苦厄。不遭眾
X21n0375_p0531a19║   　　難。施戒者。戒以 孝順為體。故偏 言之 。其實通施一
X21n0375_p0531a20║   　　切佛法也。迦葉經云 。若恒沙世 界。珍寶滿其中。以
X21n0375_p0531a21║   　　施諸眾生。不如以 法施。施寶福雖多。不及一 法施。
X21n0375_p0531a22║   　　一 偈福尚勝。況多難思議。放生施法。集福薦親也。
X21n0375_p0531a23║   　　△二 對明勝劣 二 。初 對明損益復二 。初 勸 人取捨。
X21n0375_p0531a24║   　【疏】良由真宗未至。周孔且使繫心。(如愛禮存羊之 類也)今知
X21n0375_p0531b01║   　禮有所歸。不應猶執權教。
X21n0375_p0531b02║   　　【鈔】依周書異記。周昭王即位 。二 十四年甲寅之 歲。
X21n0375_p0531b03║   　　四月八 日佛生。周穆王即位 。五 十二 年壬申之 歲。
X21n0375_p0531b04║   　　二 月十五 日佛滅。後漢法本內傳云 。後漢第二 主
X21n0375_p0531b05║   　　孝明皇帝。永平七年乙丑 歲。帝夢見丈 六 金人。項
X21n0375_p0531b06║   　　佩 曰輪。光 明赫奕。飛空而至。色相無比。明帝寤已。
X21n0375_p0531b07║   　　大集羣臣。以 占所夢。通人傅毅奏曰。臣聞西城有
X21n0375_p0531b08║   　　神人。號之 為佛。今陛下所夢將必是乎。國子博士
X21n0375_p0531b09║   　　王遵對曰。臣按周書異記。周昭王時。有聖人出在
X21n0375_p0531b10║   　　西方。其時太史蘇由奏於昭王。一 千年後聲教被
X21n0375_p0531b11║   　　此。陛下所夢必是此焉。明帝信 然。即遣中書侍 郎
X21n0375_p0531b12║   　　蔡愔。秦景。國子博士王遵等。一 十八 人。西訪佛法
X21n0375_p0531b13║   　　至中天竺國。遇摩騰竺法蘭二 三藏。愔等求之 東
X21n0375_p0531b14║   　　行。二 人乃誓至弘通。至十年戊辰歲。十二 月三十
X21n0375_p0531b15║   　　日達於洛陽。明帝大悅而極重之 。別 立精舍安止。
X21n0375_p0531b16║   　　今白馬寺是也。即漢地僧 之 初 。寺之 始也。白氎上
X21n0375_p0531b17║   　　畫釋迦形相。出四十二 章經一 卷。即此土佛法之
X21n0375_p0531b18║   　　始也。依六 十甲子算之 。自周穆王即位 。五 十二 年
X21n0375_p0531b19║   　　壬申之 歲。二 月十五 日釋迦入 滅。至今大宋四葉。
X21n0375_p0531b20║   　　乾興元 年壬戌之 歲。凡經一 千九百七十一 年也。
X21n0375_p0531b21║   　　周孔者。周公 孔子二 聖也。孝經疏云 。夫子姓孔。名
X21n0375_p0531b22║   　　丘。字仲 尼。魯國鄒邑縣平昌闕里人也。殷本紀云 。
X21n0375_p0531b23║   　　孔子父叔梁紇。母顏氏名徵。在魯襄公 二 十一 年
X21n0375_p0531b24║   　　生。哀公 十六 年夏四月卒。春秋七十三歲也。國臣
X21n0375_p0531c01║   　　紀云 。夫子當周第二 十三主 靈王二 十六 年庚戌
X21n0375_p0531c02║   　　歲。十一 月四日。於兖州泗水縣生。至周第二 十六
X21n0375_p0531c03║   　　主 敬王四十三年壬戌歲。四月八 日卒也。列 子云 。
X21n0375_p0531c04║   　　商太宰見孔子曰。丘聖者歟。孔子曰。聖則 丘何 敢。
X21n0375_p0531c05║   　　然則 丘愽學多識者也。商太宰曰。三王聖者歟。(三王
X21n0375_p0531c06║   　　夏殷周也。夏禹為舜司空。有賢德。能治水。置九州。分地界。鑿龍門山。舜見有功 。禪位 與之 。天下歸化。父子
X21n0375_p0531c07║   　　十九世 也。殷者。始為商代 。後改為殷。殷時湯王是夏桀之 臣。見君無道遂伐 之 。德化天下。父子三十世 也。
X21n0375_p0531c08║   　　周文王始為西伯。在岐州。紂民八 十餘萬戶。皆投西伯。伯給與衣食。子武王紹位 。伐 無道紂。德化天下。父
X21n0375_p0531c09║   　　子三十七世 也)孔子曰。三王善任智勇 者。聖則 丘不知。又
X21n0375_p0531c10║   　　曰。五 帝聖者歟。(五 帝少昊。顓頊。高辛。唐堯。虞舜也。設教化民。教名五 典 )孔子
X21n0375_p0531c11║   　　曰。五 帝善任仁義者。聖則 丘弗知。又曰。三皇聖者
X21n0375_p0531c12║   　　歟。(三皇。伏羲。神農。黃帝也。設教化民。名三墳也)孔子曰。三皇善任因時
X21n0375_p0531c13║   　　者。聖則 丘弗知。商太宰大駭曰。然則 孰者為聖。孔
X21n0375_p0531c14║   　　子動 容有間曰。西方之 有聖者焉。不治而不亂 。不
X21n0375_p0531c15║   　　言而自信 。不化而自行。蕩蕩乎。民無能名焉。空寂
X21n0375_p0531c16║   　　經云 。儒 童菩薩號曰孔丘。故知周公 孔子聖人。知
X21n0375_p0531c17║   　　人未達因果之 理。隱而不說。且令繫念父母深恩。
X21n0375_p0531c18║   　　使祭宗廟也。注愛禮存羊者。列 國諸侯 。每月朔早
X21n0375_p0531c19║   　　皆祭宗廟。時魯國。自文公 至哀公 七代 不行政禮。
X21n0375_p0531c20║   　　有司仍供 備 其羊。論語云 。子貢欲去告朔之 餼羊。
X21n0375_p0531c21║   　　(鄭曰。牲生曰餼禮。人君每月告朔於廟有祭。謂之 朝享。魯自文公 始不視朔。子貢見其禮廢。欲去其羊也)
X21n0375_p0531c22║   　　子曰。賜也。爾愛其羊。我愛其禮。(包 曰。羊存猶以 識其禮。羊亡禮遂廢
X21n0375_p0531c23║   　　也。愛惜也)達鑒賢士。今知佛法因果報應理有所歸。堪
X21n0375_p0531c24║   　　依崇福薦拔尊靈。不應猶執儒 宗權教。屠生祭廟。
X21n0375_p0532a01║   　　△二 釋勸 所以 三。初 放生梵福。
X21n0375_p0532a02║   　【疏】且福之 大者。莫大於施生。是釋梵之 本因。類天
X21n0375_p0532a03║   　地之 大德(易有此文)。
X21n0375_p0532a04║   　　【鈔】十善十惡。相翻立之 。十惡業中。罪莫大於殺生。
X21n0375_p0532a05║   　　十善業中。福莫大於施生。下品施生。人趣之 因。中
X21n0375_p0532a06║   　　品施生。欲界天因。上品施生。色界無色界天因。今
X21n0375_p0532a07║   　　於中品。略舉一 類帝釋之 因。於其上品。通舉色界
X21n0375_p0532a08║   　　四禪梵王之 因。是故施生。是釋梵之 本因也。類如
X21n0375_p0532a09║   　　易云 。天地之 大德曰生。聖人之 大寶曰位 。今既殺
X21n0375_p0532a10║   　　生。天下之 悖德曰害也。　　△二 殺生非仁。
X21n0375_p0532a11║   　【疏】今殺彼祭此。豈近仁心。是若可忍。孰不可忍。
X21n0375_p0532a12║   　　【鈔】好生惡殺曰仁。是者。此也。忍者。容也。孰者。誰也。
X21n0375_p0532a13║   　　殺彼牛等祭此考等。如此則 不近仁心。反害生性。
X21n0375_p0532a14║   　　此若可容。誰不可容。　　△三殃及先祖。
X21n0375_p0532a15║   　【疏】雖云 祈福。(月令云 。九月中氣日在氐。命有司合秩蒭以 養犧牲。乃至祭宗廟之 靈為
X21n0375_p0532a16║   　人祈福也)實是立讎。自徇虗名。殃於神道(故途中有歌哭二 類)。
X21n0375_p0532a17║   　　【鈔】注月令者。彼云 。九月中氣日在氐昏。須女中。斗
X21n0375_p0532a18║   　　建戌位 之 中。(霜降後。日在氐宿也。於日昏時。女宿正中。斗建戌位 也)乃至是
X21n0375_p0532a19║   　　月也。命有司合秩蒭。以 養犧牲。(九月合收木秩蒭草也。犧牲。謂純色
X21n0375_p0532a20║   　　牛羊豕也)以 供 皇天上帝。名山大川。四方鬼神。以 祭宗
X21n0375_p0532a21║   　　廟社稷之 靈。為人求福。雖云 祈福。以 殺命故。實是
X21n0375_p0532a22║   　　立於怨讐也。徇。衒也。但 是其子自衒虗名。反殃父
X21n0375_p0532a23║   　　母神道也。譬喻經云 。餓鬼五 百歌舞而行。好人五
X21n0375_p0532a24║   　　百啼泣而行。如來說言。餓鬼家中子孫作福。當得
X21n0375_p0532b01║   　　解脫。是故歌舞。好人家中子孫唯行殺害。將受大
X21n0375_p0532b02║   　　苦。故啼哭也。問。孔子既是聖人。何 故令人殺生祭
X21n0375_p0532b03║   　　廟。殃及父母。子孫殺命其過不無。何 用此乎。答。對
X21n0375_p0532b04║   　　機立法。務 在益物。事 淺意深。不拘小節。如世 尊言。
X21n0375_p0532b05║   　　一 切有命者不得故殺。意令達士行慈悲故。然亦
X21n0375_p0532b06║   　　許登地菩薩殺邪見惡人。令一 切人皆生正見。不
X21n0375_p0532b07║   　　造惡業。孔聖立法殺生祭廟。令一 切人皆行孝順。
X21n0375_p0532b08║   　　不造逆罪。孝為百行之 源。益多損少。事 近意遠。漸
X21n0375_p0532b09║   　　化之 耳。冀 諸賢達。於其儒 釋。釋中權實。觀機利 鈍。
X21n0375_p0532b10║   　　誨令取捨。　　△二 問答釋疑二 。初 問。
X21n0375_p0532b11║   　【疏】問。父母生於餘趣。則 可改祭為齋。如墮鬼中。寧
X21n0375_p0532b12║   　無饗祀。
X21n0375_p0532b13║   　　△二 答二 。初 祭祀無益故。
X21n0375_p0532b14║   　【疏】答。黍稷非馨。蘋蘩可薦。應知礿祭。勝於殺牛。
X21n0375_p0532b15║   　　【鈔】黍稷非馨者。尚書云 。至治馨香。感於神明。黍稷
X21n0375_p0532b16║   　　非馨。明德惟馨。(古聖政治至極者。美德馨香。感動 於神明。非黍稷之 馨。乃是明德之
X21n0375_p0532b17║   　　馨也)爾尚式時周公 之 猷訓。(爾應崇尚式敬周公 之 遺訓也)惟日孜
X21n0375_p0532b18║   　　孜無敢逸豫。(周公 沒後。姪成王重於周公 所營。故命君陳分政東郊。彼處為治。成王誠
X21n0375_p0532b19║   　　言。惟日孜孜。依政治之 。不得逸豫)蘋繁者。蘋。大萍也。蘩。皤蒿也。周
X21n0375_p0532b20║   　　易既濟卦云 。東鄰殺牛。不如西鄰之 礿祭。謂紂步
X21n0375_p0532b21║   　　東都。文王為西伯。故曰東鄰西鄰。文王礿祭。謂薄
X21n0375_p0532b22║   　　祭也。祭之 以 蔬果。而民仰道德。紂主 殺牛。謂嚴祭
X21n0375_p0532b23║   　　也。祭之 以 犧牲。而民惡悖德。應知祭祀在於道德。
X21n0375_p0532b24║   　　不在殺牛。總此疏意。黍稷為饍而不馨香。唯德馨
X21n0375_p0532c01║   　　香。以 有德故。蘋蘩薦享。鬼神受之 。故知文王蔬果
X21n0375_p0532c02║   　　而祭。勝於紂主 太牢祭也。以 彼類此。孝德馨香。齋
X21n0375_p0532c03║   　　供 蔬食。勝於殺命。由此宗親。承於齋講誦經等福。
X21n0375_p0532c04║   　　若在鬼等三惡道者。令生人天。在人天者。復增福
X21n0375_p0532c05║   　　壽。見佛聞法也。　　△二 不容受饗故。
X21n0375_p0532c06║   　【疏】況鬼神等差。豈皆受饗。
X21n0375_p0532c07║   　　【鈔】炬口鬼等。惡業力 故。不容受饗。鬼神食氣名饗
X21n0375_p0532c08║   　　也。應結云 。今為示此追齋設供 盆會事 故。而說是
X21n0375_p0532c09║   　　經。　　△二 結之 。
X21n0375_p0532c10║   　【疏】上明異竟。
X21n0375_p0532c11║   　　△二 顯其同二 。初 科分。
X21n0375_p0532c12║   　【疏】次顯其同者。復有其二 。初 明存歿同。後明罪福
X21n0375_p0532c13║   　同。
X21n0375_p0532c14║   　　△二 隨釋二 。初 明存歿同復二 。初 正明又二 。初 依
X21n0375_p0532c15║   　　儒 標指。
X21n0375_p0532c16║   　【疏】今初 。約紀孝行章中五 句之 文。以 辨其同。即攝
X21n0375_p0532c17║   　於生前 歿後也。
X21n0375_p0532c18║   　　【鈔】紀孝行章者。於此章中紀錄孝行事 故。彼初 標
X21n0375_p0532c19║   　　云 。孝子之 事 親也。次五 句釋如疏。五 中。初 三生前 。
X21n0375_p0532c20║   　　後二 歿後。儒 釋誨示事 相大同。意趣淺深勝劣 有
X21n0375_p0532c21║   　　異。隨疏可知。　　△二 儒 釋雙陳五 。初 居則 致其敬。
X21n0375_p0532c22║   　【疏】一 居則 致其敬者。儒 則 別 於犬馬。釋則 舉身七
X21n0375_p0532c23║   　多。
X21n0375_p0532c24║   　　【鈔】致。盡也。平常居止。則 應盡心至極恭敬也。論語
X21n0375_p0533a01║   　　云 。子曰。今之 孝者。是謂能養。(去聲)至於犬馬皆能有
X21n0375_p0533a02║   　　養。(上聲)不敬何 以 別 乎。釋氏孝者。普曜等說。父王淨
X21n0375_p0533a03║   　　飯見佛禮拜。爾時世 尊涌身空中高七多羅樹。諸
X21n0375_p0533a04║   　　方出沒。王禮佛已。佛乃下地。發言問訊起居父王。
X21n0375_p0533a05║   　　佛受禮者。僧 俗 之 儀 盡矣。不正受者。遮謗之 意備
X21n0375_p0533a06║   　　矣。起居王者。父子之 禮足矣。七多羅樹者。其樹高
X21n0375_p0533a07║   　　四十九尺。以 七尺為一 仞 。七仞 為一 多羅樹。七多
X21n0375_p0533a08║   　　羅樹。計三百四十三尺也。摩耶經說。佛涅槃已。摩
X21n0375_p0533a09║   　　耶自忉利 天下執佛衣鉢錫杖號慟悶絕。佛以 神
X21n0375_p0533a10║   　　力 令棺開發。合掌而起放光 問訊曰。遠屈下來。諸
X21n0375_p0533a11║   　　行法爾故入 涅槃。願勿 啼泣。阿難問佛。後人有問
X21n0375_p0533a12║   　　如何 對之 。時佛告言。佛已涅槃。摩耶下來。佛為不
X21n0375_p0533a13║   　　孝眾生。從金棺出合掌問訊摩耶。應如是答。此亦
X21n0375_p0533a14║   　　名為佛臨涅槃母子相見經。業報差別 經說。孝順
X21n0375_p0533a15║   　　恭敬父母。得五 種善報。一 少病。二 端正。三有大威
X21n0375_p0533a16║   　　勢 。四生上族姓。五 多有資生。不孝。翻此五 種惡報。
X21n0375_p0533a17║   　　一 多病。二 醜陋。三少其威勢 。四生下族姓。五 少資
X21n0375_p0533a18║   　　生報。是故在家出家。皆應孝順敬愛父母。　　△二 養
X21n0375_p0533a19║   　　則 致其樂。
X21n0375_p0533a20║   　【疏】二 養則 致其樂者。儒 則 怡聲下氣。溫清定省等。
X21n0375_p0533a21║   　故有扇牀溫席之 流。釋則 節量信 毀分減衣鉢等。
X21n0375_p0533a22║   　故有割 肉充 飢之 類(須闍太子)。
X21n0375_p0533a23║   　　【鈔】養則 致其樂者。承順侍 養。致其父母歡樂也。有
X21n0375_p0533a24║   　　過。怡悅善言和顏下氣而微諫之 。冬溫被席。夏凊
X21n0375_p0533b01║   　　扇牀。夜定衾枕。朝省安居。故曲禮云 。父母有過。下
X21n0375_p0533b02║   　　氣柔聲怡色以 諫之 。若不從諫則 起敬之 。又云 。凡
X21n0375_p0533b03║   　　為人子之 禮。冬溫而夏凊。昏定而晨省。東觀漢記
X21n0375_p0533b04║   　　云 。黃香。字文強。為人廉孝。家無僮 僕 躬執侍 養。暑
X21n0375_p0533b05║   　　則 扇牀枕。冬則 以 身溫被席。釋氏孝者。僧 祇律云 。
X21n0375_p0533b06║   　　父母不信 三寶。少供 給之 。恐損父母福故。若信 三
X21n0375_p0533b07║   　　寶。盡其所要。而供 給之 。勸 發道心。俱 舍論說。父母
X21n0375_p0533b08║   　　法師恭敬供 養。得無量福。大報恩經說。釋迦過去
X21n0375_p0533b09║   　　為王太子名須闍提。爾時父王。被大臣羅睺篡位
X21n0375_p0533b10║   　　欲殺。王與夫人太子逃於他國。錯行遠路糧盡困
X21n0375_p0533b11║   　　乏 。太子每日自割 身肉三斤。一 斤奉父。一 斤奉母。
X21n0375_p0533b12║   　　自食一 斤。太子肉盡。方達彼國。得免苦難。　　△三病
X21n0375_p0533b13║   　　則 致其憂。
X21n0375_p0533b14║   　【疏】三病則 致其憂者。儒 中如文帝先嘗湯藥。武王
X21n0375_p0533b15║   　不脫冠帶。釋中如太子以 肉為藥。高僧 以 身而擔。
X21n0375_p0533b16║   　　【鈔】病則 致其憂者。父母有病子致憂懼。色無喜容。
X21n0375_p0533b17║   　　心無悅意。息慍怒。止美食。漢書云 。漢文帝之 母。薄
X21n0375_p0533b18║   　　氏太后。有疾多年。文帝目不交睫。不解衣帶。湯藥
X21n0375_p0533b19║   　　不嘗不進。故禮記云 。君有疾飲藥臣先嘗之 。親有
X21n0375_p0533b20║   　　疾飲藥子先嘗之 。又云 。文王有疾。武王不解冠帶
X21n0375_p0533b21║   　　而養。文王一 飯。武王一 飯。文王再 飯。武王再 飯。旬
X21n0375_p0533b22║   　　有二 日乃瘳。太子以 肉為藥者。報恩經云 。六 師外
X21n0375_p0533b23║   　　道謗佛不孝。如來為說往昔曾作忍辱太子。爾時
X21n0375_p0533b24║   　　父王身嬰重病。諸臣欲求不瞋人眼睛及髓為作
X21n0375_p0533c01║   　　妙藥。太子報言。我似 其人。即呼旃陀羅。斷骨出髓。
X21n0375_p0533c02║   　　剜 其兩目。合和成藥。父王服之 病即除瘥。高僧 傳
X21n0375_p0533c03║   　　云 。麗朗法師。母老而病。以 母及經論文疏。各致一
X21n0375_p0533c04║   　　頭擔行。不欲背之 。橫而擔行。隨所到 處。傳法利 人。
X21n0375_p0533c05║   　　侍 養不虧。時人謂之 橫行朗也。道紀。敬脫。擔母之
X21n0375_p0533c06║   　　徒非一 。　　△四喪則 致其哀。
X21n0375_p0533c07║   　【疏】四喪則 致其哀者。儒 有武丁不言子臯泣血。釋
X21n0375_p0533c08║   　有目連大呌。調御舁棺(於儒 禮雖不同。而亦哀有餘也)。
X21n0375_p0533c09║   　　【鈔】喪則 致其哀者。父母喪亡。子盡孝心。至極哀誠
X21n0375_p0533c10║   　　擗踊哭泣也。論語云 。子張曰。書云 。(尚書)高宗諒陰三
X21n0375_p0533c11║   　　年不言。何 謂也。(孔曰。高宗殷之 中興王。名武丁也。諒。信 也。陰。默也。默然三年矣)子
X21n0375_p0533c12║   　　曰。何 必高宗。古之 人皆然。君薨。百官總已。以 聽於
X21n0375_p0533c13║   　　冢 宰三年。(孔曰。冢 宰。謂天官。卿。佐 王治者也。三年喪畢。然後王自聽政。彼疏曰。百官有事
X21n0375_p0533c14║   　　不咨於君。各總己事 。皆自束身束己職事 。聽於冡宰上卿也。聽。從也。冡。太也)子臯者。高
X21n0375_p0533c15║   　　柴字也。檀弓云 。高子臯執親之 喪。泣血三年。(泣而無聲。
X21n0375_p0533c16║   　　如出血也)未嘗見齒。(不言笑也)調御舁棺者。釋迦調御。舁父
X21n0375_p0533c17║   　　母棺也。淨飯王涅槃經云 。時淨飯王病重垂困。啼
X21n0375_p0533c18║   　　泣淚下。思悉達等。告眾人言。我命欲終。恨不見難
X21n0375_p0533c19║   　　陀慶喜羅云 。用此為恨。設使得見。會雖不濟。以 未
X21n0375_p0533c20║   　　離生死。寧不為苦。諸人聞已。無不涕淚。佛在靈山。
X21n0375_p0533c21║   　　相去五 十由旬。遙知王意。即告阿難。我曹應往。令
X21n0375_p0533c22║   　　王願滿。難陀白佛言。王是我父。所作奇特利 益世
X21n0375_p0533c23║   　　間。今宜往詣報養育恩。阿難復言。彼是我伯。聽我
X21n0375_p0533c24║   　　出家。為佛弟子。我亦願往。羅云 復言。彼是我祖。我
X21n0375_p0534a01║   　　父棄國求道。我蒙祖育。方得出家。今亦奉覲。佛言。
X21n0375_p0534a02║   　　善來。即以 神力 踊身虗空。至迦毗羅城。放大光 明。
X21n0375_p0534a03║   　　舉國人民無不泣淚。佛告眾言。汝等當念生死為
X21n0375_p0534a04║   　　苦。唯道是真。佛放光 照王患得安。王知佛還一 心
X21n0375_p0534a05║   　　慶悅。不覺起坐。頃刻 佛入 。王舉兩手接足而言。唯
X21n0375_p0534a06║   　　願如來手觸我身。今者最後見佛世 尊。佛以 其手
X21n0375_p0534a07║   　　著王額上言。王是清淨戒行之 人。心垢已離。王於
X21n0375_p0534a08║   　　臥中。仰面合掌白世 尊言。瞻仰如來目未曾捨。我
X21n0375_p0534a09║   　　願已滿。遂即命終。釋子號咷。白[疊*毛]棺殮。七寶莊嚴。
X21n0375_p0534a10║   　　佛與難陀住 在喪前 。肅恭而立。阿難羅云 住 在喪
X21n0375_p0534a11║   　　後難陀白佛。父王養我願聽擔棺。阿難羅云 亦爾。
X21n0375_p0534a12║   　　佛念當來凶 暴眾生。不報父母深恩。故躬自擔棺。
X21n0375_p0534a13║   　　大千世 界六 返震動 。諸山涌沒如水上舡。諸天釋
X21n0375_p0534a14║   　　梵夜叉鬼等。皆來赴喪。代 佛擔棺。佛即許之 。四王
X21n0375_p0534a15║   　　變小各共擔之 。佛執香爐在棺前 行。鷲山羅漢乘
X21n0375_p0534a16║   　　空白佛。佛敕令取栴檀焚燒父王。大眾號咷。佛告
X21n0375_p0534a17║   　　之 曰。無常苦空無有堅固。如幻化水月命不久 居。
X21n0375_p0534a18║   　　爾眾但 見此火為熱。諸欲更熱。火滅已後。收取舍
X21n0375_p0534a19║   　　利 起塔供 養。眾請世 尊說王生處。佛言。王生淨居
X21n0375_p0534a20║   　　天宮。眾聞歡喜。禮佛而退。增一 經云 。時大愛道與
X21n0375_p0534a21║   　　五 百尼皆成無學。聞此丘說過三月後。佛入 涅槃。
X21n0375_p0534a22║   　　遂作念云 。不忍見佛入 般涅槃。我今宜當先取滅
X21n0375_p0534a23║   　　度。即往佛所具 陳上事 。佛默許之 。愛道復言。我今
X21n0375_p0534a24║   　　更不見如來顏色。今日遠離聖色。永不再 覩。說是
X21n0375_p0534b01║   　　語已。繞佛阿難而各七帀。及諸比丘亦繞七帀。退
X21n0375_p0534b02║   　　歸本寺。集諸尼眾告辭入 滅。五 百尼聞皆辭入 滅。
X21n0375_p0534b03║   　　佛盡許之 。愛道遂擊犍槌。露敷坐具 。舉身虗空。現
X21n0375_p0534b04║   　　十八 變。還處本座。即入 四禪四空處定。然後入 滅。
X21n0375_p0534b05║   　　地六 震動 。諸天悲泣。餘五 百尼皆爾。佛敕耶輸提
X21n0375_p0534b06║   　　大將備 辦五 百牀。蘇油之 轝花香薪車盡皆五 百。
X21n0375_p0534b07║   　　供 養諸尼舍利 。佛至尼寺。告阿難難陀羅云 。汝等
X21n0375_p0534b08║   　　舉愛道身我自供 養。帝釋梵王及四天王前 白佛
X21n0375_p0534b09║   　　言。唯願世 尊勿 自勞 神。我自供 養。佛言。止止。如來
X21n0375_p0534b10║   　　所為。非汝諸天龍等所及。所以 者何 。父母生子多
X21n0375_p0534b11║   　　有所益。長養恩重乳 哺懷抱。我今當報姨母愛道
X21n0375_p0534b12║   　　之 恩。故自供 養。過去未來諸佛父母。皆先入 滅。皆
X21n0375_p0534b13║   　　自供 養。時毗沙門敕五 百王至旃檀山。取於香薪
X21n0375_p0534b14║   　　燒比丘尼。是時世 尊自舉牀脚。難陀羅云 阿難各
X21n0375_p0534b15║   　　舉一 脚。飛在虗空。往至塚間。其餘四眾舉五 百尼。
X21n0375_p0534b16║   　　取香薪木著愛道身上。佛說偈言。一 切行無常。生
X21n0375_p0534b17║   　　者必有死。不生亦不死。寂滅為最樂。火滅已後。佛
X21n0375_p0534b18║   　　敕大將。收五 百尼舍利 為起偷 婆。於長夜中受福
X21n0375_p0534b19║   　　無量。問。目連大呌。調御舁棺。儒 經不說。禮與俗 異。
X21n0375_p0534b20║   　　何 故疏云 顯其同耶。故注釋之 。見母死已在於鬼
X21n0375_p0534b21║   　　中。哀傷 至極。所以 大呌。釋迦調御。種種供 養父母
X21n0375_p0534b22║   　　遺形。躬自舁棺。旃檀火葬。建塔供 養超過俗 禮哀
X21n0375_p0534b23║   　　傷 至甚。故云 哀有餘也。　　△五 祭則 致其嚴二 。初 兩
X21n0375_p0534b24║   　　宗事 跡。
X21n0375_p0534c01║   　【疏】五 祭則 致其嚴者。儒 有薦笋之 流。釋有餉飯之
X21n0375_p0534c02║   　類(嚴雖有異。祭意大同)。
X21n0375_p0534c03║   　　【鈔】嚴。謹也。極敬之 謂也。既安葬已。追思親愛。四時
X21n0375_p0534c04║   　　祭祀。事 死如生。每於祭時。齋戒沐浴。明發不寐。故
X21n0375_p0534c05║   　　謂之 嚴。孝經末云 。生事 愛敬。死事 哀慼。生民之 本
X21n0375_p0534c06║   　　盡矣。死生之 義備 矣。孝子之 事 親終矣。晉書云 。孟
X21n0375_p0534c07║   　　宗。字恭武。江夏安陸人也。事 母至孝。母性復賢。能
X21n0375_p0534c08║   　　訓於宗。宗母好食竹笋。冬月無笋。宗入 竹林哀號
X21n0375_p0534c09║   　　求之 。笋即為出。因取奉母。時人皆謂孝子感應所
X21n0375_p0534c10║   　　致。晉時人也。孝德傳說。孟宗官為宗郎。母性嗜笋。
X21n0375_p0534c11║   　　宗每供 之 。母亡已後。冬至欲以 笋祭。乃入 竹園哀
X21n0375_p0534c12║   　　告天地。得笋薦之 。後為豫章太守。終至司徒。餉飯
X21n0375_p0534c13║   　　可知。問。以 笋薦母。以 飯餉鬼。二 既有殊。何 言同耶。
X21n0375_p0534c14║   　　故注釋之 。餓鬼思飯。以 飯餉之 。亡母好笋。非笋不
X21n0375_p0534c15║   　　薦。各隨性好。享祭意同。　　△二 重顯儒 宗二 。初 立祭
X21n0375_p0534c16║   　　所以 。
X21n0375_p0534c17║   　【疏】但 以 至教未來。難弘報應。故先且立於祭法。令
X21n0375_p0534c18║   　敬事 於神靈。
X21n0375_p0534c19║   　　【鈔】無上佛法。至極真教。故名至教。至教所明。善因
X21n0375_p0534c20║   　　有善報。惡因有惡報。因果相稱。名為報應。至教初
X21n0375_p0534c21║   　　興。在於西土。未達此方。人根未熟。難弘因果報應
X21n0375_p0534c22║   　　之 理。是故孔聖隨機設教。教人孝順報父母恩。現
X21n0375_p0534c23║   　　存者承敬致樂。亡過者哀誠致祭。令敬事 於父母
X21n0375_p0534c24║   　　神靈。意使推尋神靈所在。至教方來。示其因果報
X21n0375_p0535a01║   　　應生處也。　　△二 評議不可二 。初 祖考常存。
X21n0375_p0535a02║   　【疏】神靈則 父母之 識性。足顯祖考之 常存。
X21n0375_p0535a03║   　　△二 責其所失。
X21n0375_p0535a04║   　【疏】既形滅而神不滅。豈厚形而薄神乎。餘如前 辨。
X21n0375_p0535a05║   　　【鈔】既身形滅神靈不滅而常祭之 。豈得厚形薄神。
X21n0375_p0535a06║   　　謂居致其敬。養致其樂。病致其憂。即是貴厚其形
X21n0375_p0535a07║   　　也。昊天之 恩。以 其鬼禮而享祀之 。即是薄賤父母
X21n0375_p0535a08║   　　神靈也。以 此推徵。應捨儒 教權設祭禮。當依釋教
X21n0375_p0535a09║   　　報應實理。集福資親。餘如次前 孝行同異中辨。今
X21n0375_p0535a10║   　　為示此存歿孝行事 故。而說是經。　　△二 結之 。
X21n0375_p0535a11║   　【疏】上來存歿同竟。
X21n0375_p0535a12║   　　△二 明罪福同二 。初 顯罪同。
X21n0375_p0535a13║   　【疏】次辨罪福同。罪者。儒 則 條越五 刑 。犯當五 摘。而
X21n0375_p0535a14║   　恩赦不該。釋則 名標七逆。戒黜七遮。而阿鼻定入 。
X21n0375_p0535a15║   　　【鈔】按尚書五 刑 起自舜代 。謂墨。劓。剕 。宮。大辟。為五
X21n0375_p0535a16║   　　也。鄭氏注周禮云 。墨。謂刻 其額涅之 以 墨。非事 出
X21n0375_p0535a17║   　　入 。不以 道義而訟者。以 此加 之 。劓。謂截其鼻也。革
X21n0375_p0535a18║   　　輿服。改制 度者。以 此加 之 。剕 。謂刖 其足也。決關梁。
X21n0375_p0535a19║   　　踰城郭者。以 此加 之 。宮。謂男去其勢 。女閉幽室也。
X21n0375_p0535a20║   　　男女不以 禮義交通者。以 此加 之 。大辟者。今死刑
X21n0375_p0535a21║   　　也。寇盜劫 掠等者。以 此加 之 。自歷夏殷二 代 。至周
X21n0375_p0535a22║   　　公 時。每刑 各五 百。合二 千五 百條。至周穆王時。召
X21n0375_p0535a23║   　　呂侯 入 為司寇。增輕削 重。墨劓各一 千。剕 刑 五 百。
X21n0375_p0535a24║   　　宮刑 三百。大辟二 百。共三千條也。三千條中罪之
X21n0375_p0535b01║   　　大者。莫大於不孝。故云 條越五 刑 。五 摘者。以 五 車
X21n0375_p0535b02║   　　繫五 體縱橫裂之 也。三十國春秋說。池陽用妻言。
X21n0375_p0535b03║   　　將母於山中殺之 。秦王聞已。令以 五 車裂殺也。翻
X21n0375_p0535b04║   　　上五 句。居不致敬。養不致樂等。皆是不孝之 罪也。
X21n0375_p0535b05║   　　梵網經云 。七逆者。出佛身血。殺父。殺母。殺和尚。殺
X21n0375_p0535b06║   　　阿闍黎。破羯摩轉法輪僧 。殺聖人。七中有一 障不
X21n0375_p0535b07║   　　得戒。亦名七遮。遮障戒故。梵語阿鼻至。此云 無間。
X21n0375_p0535b08║   　　受苦相續無間隙故。　　△二 顯福同。
X21n0375_p0535b09║   　【疏】福同者。儒 則 旌於門閭。上天之 報。釋則 瑩於戒
X21n0375_p0535b10║   　德。淨土之 因(如觀經說當修 三福。一 孝養父母乃至此三種業。是三世 諸佛淨土正因)。
X21n0375_p0535b11║   　　【鈔】旌於門閭者。孝義。旌表於家門鄉閭也。如漢書
X21n0375_p0535b12║   　　云 。郭巨。字文舉。河內人也。家貧養母。嘗生一 子。年
X21n0375_p0535b13║   　　始三歲。巨謂妻曰。飢貧如此。母年已高。至於供 母。
X21n0375_p0535b14║   　　我母得其甘旨。便 減與我子。乃令母飢。子易可得。
X21n0375_p0535b15║   　　母難重有。今與妻以 殺之 。以 全 其母。妻從其言。巨
X21n0375_p0535b16║   　　令妻抱子。向後園中。掘坑埋之 。掘得黃金一 釜。上
X21n0375_p0535b17║   　　有字曰。孝子郭巨。殺子全 母。天賜黃金一 釜。官不
X21n0375_p0535b18║   　　得奪。人不得取。巨將金詣官。官有詔曰。還其金。表
X21n0375_p0535b19║   　　其門焉。董黯等類。先賢非一 。注觀經者。彼云 欲生
X21n0375_p0535b20║   　　西方淨土。當修 三福。一 孝順父母。奉事 師長。慈心
X21n0375_p0535b21║   　　不殺。修 十善業。二 受持三歸。具 足眾戒。不犯威儀 。
X21n0375_p0535b22║   　　三發菩提心。深信 因果。讀誦大乘。勸 進行者。此三
X21n0375_p0535b23║   　　種業。是三世 佛淨土正因。孝順生於淨土。不孝入
X21n0375_p0535b24║   　　於地獄。今為示此罪福。而說是經。　　△三結之 。
X21n0375_p0535c01║   　【疏】上來總彰孝道竟。
X21n0375_p0535c02║   　　△四示勝田故三。初 標牒章門。
X21n0375_p0535c03║   　【疏】第四示勝田者。
X21n0375_p0535c04║   　　△二 廣陳行相二 。初 汎明福田復二 。初 正顯福田
X21n0375_p0535c05║   　　又三。初 能喻三事 。
X21n0375_p0535c06║   　【疏】喻如世 間人。欲得倉廩中五 穀豐盈。歲歲不乏
X21n0375_p0535c07║   　者。必須取穀麥種子。以 牛犁耕於田地而種之 。不
X21n0375_p0535c08║   　種則 竭盡也。
X21n0375_p0535c09║   　　【鈔】五 穀者。梁。稻。菽。麻。麥也。又楊泉物理論云 。粱者。
X21n0375_p0535c10║   　　黍稷之 總名。稻者。粳糯之 總名。菽者。眾豆之 總名。
X21n0375_p0535c11║   　　三各二 十。蔬果之 實。助 穀各二 十。總為五 穀。別 為
X21n0375_p0535c12║   　　百穀。　　△二 以 法即喻。
X21n0375_p0535c13║   　【疏】法中亦爾。以 悲心敬心孝心為種子。以 衣食財
X21n0375_p0535c14║   　帛身命為牛犁。以 貧病三寶父母為田地。
X21n0375_p0535c15║   　　【鈔】貧病苦田。應起悲心濟以 衣食。三寶德田。應起
X21n0375_p0535c16║   　　敬心奉以 財帛。父母恩田。應起孝心事 以 身命。此
X21n0375_p0535c17║   　　三田中。貧病為悲田。應慜念之 。三寶父母合為敬
X21n0375_p0535c18║   　　田。應崇奉之 。三種通名福田。又三心中。孝心為總。
X21n0375_p0535c19║   　　悲敬為別 。梵網經云 。六 道眾生皆是父母。應孝順
X21n0375_p0535c20║   　　之 。彼有恩德。應崇敬之 。彼有貧病。應悲濟之 。貧病
X21n0375_p0535c21║   　　三寶父母三田即定。悲敬孝心種子即通。通三田
X21n0375_p0535c22║   　　處皆可起故。衣食財帛身命牛犁亦通。通三田處
X21n0375_p0535c23║   　　皆可用故。　　△三配釋行相。
X21n0375_p0535c24║   　【疏】有佛弟子。欲得藏識中百福莊嚴。生生無盡者。
X21n0375_p0536a01║   　須運悲敬孝心。將衣食財帛身命。給濟敬養於貧
X21n0375_p0536a02║   　病三寶父母名為種福。不種即貧窮無福慧。入 生
X21n0375_p0536a03║   　死險道。謂種福之 田名為福田。如種穀之 田名穀
X21n0375_p0536a04║   　田也。
X21n0375_p0536a05║   　　【鈔】百福莊嚴者。福行因業有其百數。感莊嚴果也。
X21n0375_p0536a06║   　　瑜伽 五 十三云 。於十善業各有十故。謂如不殺。少
X21n0375_p0536a07║   　　分多分全 分。少時多時盡形。自作勸 他讚歎慶悅
X21n0375_p0536a08║   　　是名十種。十十成百也。　　△二 重顯勝劣 。
X21n0375_p0536a09║   　【疏】然種子有精新乾焦。田有肥濃確瘦。如悲敬孝
X21n0375_p0536a10║   　心有懇切閑縵。貧有淺深。病有輕重。佛有真化。化
X21n0375_p0536a11║   　有住 世 入 滅。法有大小。教有權實。僧 有持毀。父母
X21n0375_p0536a12║   　有現生七世 。一 一 配肥瘦之 田。昭然可見。
X21n0375_p0536a13║   　　【鈔】精新種子種於田中。粒粒生苗皆結子實。猶如
X21n0375_p0536a14║   　　三心懇切殊勝。傾 事 三田。一 一 生福。自他俱 益。乾
X21n0375_p0536a15║   　　焦種子種於田中。或生不生結實者少。猶如三心
X21n0375_p0536a16║   　　閑縵非勝。事 於三田。所生福利 。或有或無得果者
X21n0375_p0536a17║   　　少。由此種福。應起懇切之 心。傾 誠給濟恭敬侍 養
X21n0375_p0536a18║   　　三田。田雖勝劣 。種須勝妙。應勤 修 學。餘文可知。　　△
X21n0375_p0536a19║   　　二 正顯此經。
X21n0375_p0536a20║   　【疏】今盂蘭供 會具 三種肥田。故云 勝也。謂佛歡喜
X21n0375_p0536a21║   　日。供 養自恣淨戒大德。敬田勝也。報父母恩。恩田
X21n0375_p0536a22║   　勝也。父母在厄難中。悲田勝也。
X21n0375_p0536a23║   　　△三結經起意。
X21n0375_p0536a24║   　【疏】為欲示此勝田故。說此經也。
X21n0375_p0536b01║   　　△第二 藏乘所攝二 。初 標牒章門。
X21n0375_p0536b02║   　【疏】第二 藏乘所攝者。
X21n0375_p0536b03║   　　△二 正顯收攝二 。初 總指。
X21n0375_p0536b04║   　【疏】藏謂三藏。乘謂五 乘。
X21n0375_p0536b05║   　　△二 別 陳二 。初 三藏收攝復二 。初 釋三藏義亦二 。
X21n0375_p0536b06║   　　初 正釋三藏又分三。初 契經藏。
X21n0375_p0536b07║   　【疏】三藏者。一 脩多羅。此云 契經。契者。契理契機。經
X21n0375_p0536b08║   　者。佛地論云 。貫攝為義。謂貫穿所應知義。攝持所
X21n0375_p0536b09║   　化生故。此教於三學中詮於定學。
X21n0375_p0536b10║   　　【鈔】脩多羅。亦云 脩妒路。皆訛也。正云 素怛纜。此云
X21n0375_p0536b11║   　　契經。經通教理。教能契理。理能契根。故名契經。存
X21n0375_p0536b12║   　　體略用或單言經。藏者。攝持義。教能攝理。名契經
X21n0375_p0536b13║   　　藏。　　△二 調伏藏。
X21n0375_p0536b14║   　【疏】二 毗奈耶。此云 調伏。調謂調練三業。伏謂制 伏
X21n0375_p0536b15║   　過非。此教詮於戒學。
X21n0375_p0536b16║   　　【鈔】毗奈耶。舊云 毗尼。毗泥。皆訛也。此云 調伏。亦調
X21n0375_p0536b17║   　　亦伏名為調伏。通於教行。佛所說故。凡聖持故。　　△
X21n0375_p0536b18║   　　三對法藏。
X21n0375_p0536b19║   　【疏】三阿毗達磨。此云 對法。法謂涅槃四諦。對謂對
X21n0375_p0536b20║   　向對觀。其能對者即是妙慧。此教詮於慧學。
X21n0375_p0536b21║   　　【鈔】阿毗達磨。舊云 阿毗曇。訛也。此云 對法。能對是
X21n0375_p0536b22║   　　慧。通漏無漏。所對是法。世 出世 間。此慧對向證涅
X21n0375_p0536b23║   　　槃法。復能對觀了 四諦法。法之 對故。名對法也。法
X21n0375_p0536b24║   　　苑云 。經律論三。各別 部類。各立一 藏。或無別 部。楞
X21n0375_p0536c01║   　　嚴經等多詮定學。名契經藏。文殊問經等多詮戒
X21n0375_p0536c02║   　　學。名為律藏。解深密經等多詮慧學。名為論藏。隨
X21n0375_p0536c03║   　　多所詮。以 分三藏。　　△二 化制 分別 。
X21n0375_p0536c04║   　【疏】然經是化教。開誘化導也。律是制 教。制 約行業
X21n0375_p0536c05║   　也。論則 推徵解經律之 意也。
X21n0375_p0536c06║   　　【鈔】經示善惡因果之 相。通化在家之 機。名為化教。
X21n0375_p0536c07║   　　律部正為制 立學處。制 善令行。制 惡令斷。示持犯
X21n0375_p0536c08║   　　相。制 出家者。名為制 教。論正顯慧。徵釋經律。所顯
X21n0375_p0536c09║   　　妙理。通化制 教。　　△二 收攝此經。
X21n0375_p0536c10║   　【疏】今此盂蘭盆。據其名題。即化教攝。屬於經藏。據
X21n0375_p0536c11║   　其義意。亦制 教攝。屬於律藏(制 比丘等。年年自恣之 日。行此法故)。
X21n0375_p0536c12║   　　【鈔】此明收攝也。依正不依兼 。此經化教。契經藏攝
X21n0375_p0536c13║   　　也。　　△二 五 乘收攝二 。初 釋五 乘義又二 。初 總釋。
X21n0375_p0536c14║   　【疏】五 乘者。乘以 運載為名。五 謂人天聲聞緣覺菩
X21n0375_p0536c15║   　薩此五 力 有大小。載有遠近。
X21n0375_p0536c16║   　　【鈔】五 乘者。涅槃云 。多思慮故名人。雜心云 。意寂靜
X21n0375_p0536c17║   　　故名人。俱 舍云 。光 潔自在神用名天。聲聞者。聲謂
X21n0375_p0536c18║   　　佛教音聲。聞謂耳根發識。聽受佛聲。故名聲聞。緣
X21n0375_p0536c19║   　　覺者。以 慧覺了 十二 因緣。故名緣覺。亦名獨覺。於
X21n0375_p0536c20║   　　得聖身。離稟至教。自證無學。故名獨覺。菩薩者。具
X21n0375_p0536c21║   　　云 菩提薩埵。菩提覺義。薩埵有情義。彼所修 行略
X21n0375_p0536c22║   　　有二 門一 自利 。大智為先。二 利 他。大悲為首。由此
X21n0375_p0536c23║   　　二 利 上求菩提。下度薩埵。故名菩薩。又薩埵者。行
X21n0375_p0536c24║   　　者自身。而此行者求大菩提。故名菩薩。乘者。運載
X21n0375_p0537a01║   　　之 義。體通教理行果。謂依教解理。依理起行。依行
X21n0375_p0537a02║   　　得果。行果正運。教理助 運。四皆名乘。此中人天之
X21n0375_p0537a03║   　　乘。名人天乘。人天二 趣同有漏法。根種齊故合為
X21n0375_p0537a04║   　　一 也。乃至菩薩之 乘。名菩薩乘。法華等經。瑜伽 等
X21n0375_p0537a05║   　　論。此四乘外說不定性乘。謂一 類機。通有二 乘。或
X21n0375_p0537a06║   　　三乘性。發心先後。修 習三乘。通於頓漸。與疏所說。
X21n0375_p0537a07║   　　開合有異。亦不相違。　　△二 別 釋五 。初 人乘。
X21n0375_p0537a08║   　【疏】一 人乘。謂三歸五 戒。運載眾生越於三塗。生於
X21n0375_p0537a09║   　人道。其猶小艇纔過谿澗。
X21n0375_p0537a10║   　　△二 天乘。
X21n0375_p0537a11║   　【疏】二 天乘。謂上品十善。及四禪八 定。運載眾生越
X21n0375_p0537a12║   　於四洲。達於上界。猶如小船越小江河。
X21n0375_p0537a13║   　　【鈔】且人趣身修 於十善。下品十善生於人趣。中品
X21n0375_p0537a14║   　　十善。非定相應。生欲界天。上品十善。與四禪定相
X21n0375_p0537a15║   　　應。生色界天。與四空處定相應。生無色界天。四禪
X21n0375_p0537a16║   　　四空共成八 定。義門別 故。四八 雙彰。　　△三聲聞。四
X21n0375_p0537a17║   　　緣覺。二 科合二 。初 列 名指法。
X21n0375_p0537a18║   　【疏】三聲聞乘。謂四諦法門。四緣覺乘。謂十二 因緣
X21n0375_p0537a19║   　法門。
X21n0375_p0537a20║   　　△二 雙顯行相。
X21n0375_p0537a21║   　【疏】皆能運載眾生越於三界。到 有餘無餘涅槃。成
X21n0375_p0537a22║   　阿羅漢。及辟支佛。皆如大船越大江河。
X21n0375_p0537a23║   　　【鈔】阿羅漢。此翻云 應。唯識論云 。應已永害煩惱賊
X21n0375_p0537a24║   　　故。應不復受分段身故。應受世 間妙供 養故。梵語
X21n0375_p0537b01║   　　辟支迦佛陀。辟支佛略也。此云 獨覺。亦名緣覺。　　△
X21n0375_p0537b02║   　　五 菩薩。
X21n0375_p0537b03║   　【疏】五 菩薩乘。謂悲智六 度法門。運載眾生總超三
X21n0375_p0537b04║   　界三乘之 境。至無上菩提大般涅槃之 彼岸如乘
X21n0375_p0537b05║   　舶過海也。
X21n0375_p0537b06║   　　△二 收攝此經。
X21n0375_p0537b07║   　【疏】今此經者。謂是人天乘所攝。在小乘藏中。
X21n0375_p0537b08║   　　【鈔】目連之 母。但 言離苦。不言生處。七世 父母。離餓
X21n0375_p0537b09║   　　鬼苦。生人天中。是故此經人天乘攝。今詳法非大
X21n0375_p0537b10║   　　小隨機以 判 。隨所對機。有兼 有正。判 入 五 乘。依正
X21n0375_p0537b11║   　　不依兼 。佛為目連而說此經。兼 化餘人。聲聞乘性。
X21n0375_p0537b12║   　　正是當機。不被獨覺。經會無故。於五 乘中聲聞乘
X21n0375_p0537b13║   　　攝。大小乘中。小乘所攝。非菩薩乘。經中不顯法空
X21n0375_p0537b14║   　　義故。然下文云 。佛說經時。大菩薩眾皆歡喜者。聞
X21n0375_p0537b15║   　　盂蘭盆利 益之 相。助 讚小機。故生歡喜也。　　△第三
X21n0375_p0537b16║   　　辨定宗旨二 。初 標牒章門。
X21n0375_p0537b17║   　【疏】三辨定宗旨者。
X21n0375_p0537b18║   　　△二 正顯宗旨二 。初 明其宗旨復二 。初 正明宗旨。
X21n0375_p0537b19║   　【疏】此經以 孝順設供 拔苦報恩為宗。
X21n0375_p0537b20║   　　【鈔】宗旨者。法苑云 。宗者。崇尊主 義。旨者。意旨旨趣。
X21n0375_p0537b21║   　　此經以 孝順拔苦為宗。宗即是旨。孝順拔苦。正是
X21n0375_p0537b22║   　　此經所崇所尊所主 究竟意故。亦攝報恩設供 。由
X21n0375_p0537b23║   　　孝順故。方能設會報恩拔苦。故以 孝順拔苦為宗
X21n0375_p0537b24║   　　旨也。　　△二 以 義釋成二 。初 列 二 門。
X21n0375_p0537c01║   　【疏】今以 二 門分別 。一 釋行相。二 配句數。
X21n0375_p0537c02║   　　△二 隨列 釋二 。初 四義釋相復二 。初 正釋。
X21n0375_p0537c03║   　【疏】初 者。謂目連本為孝誠。欲酬恩德。力 所未及。故
X21n0375_p0537c04║   　先出家。是以 始得六 通。便 觀三界。見其亡母。生餓
X21n0375_p0537c05║   　鬼中(諸得道人。未必皆為父母即驗目連。為欲報恩故出家也)雖餉香飯。旋成
X21n0375_p0537c06║   　猛火。悲號投佛。佛教設於盆供 。拔冥 途身。脫一 劫
X21n0375_p0537c07║   　苦。不辜生育。大報劬 勞 。
X21n0375_p0537c08║   　　【鈔】目連至劬 勞 。初 八 句。次四句。次二 句。後二 句。如
X21n0375_p0537c09║   　　次釋四義也。　　△二 結之 。
X21n0375_p0537c10║   　【疏】細詳經旨。備 斯四義。
X21n0375_p0537c11║   　　△二 配四四句二 。初 總標舉數。
X21n0375_p0537c12║   　【疏】二 配句數者。有四四句。
X21n0375_p0537c13║   　　△二 隨標顯示四。初 孝順相對四句。
X21n0375_p0537c14║   　【疏】一 孝順兩字自有四句。一 孝而非順。如三牲之
X21n0375_p0537c15║   　養等。
X21n0375_p0537c16║   　　【鈔】孝經云 。事 親者。居上不驕。為下不亂 。在醜不爭。
X21n0375_p0537c17║   　　(醜。眾也。爭。競也)居上而驕則 亡。為下而亂 則 刑 。在醜而爭
X21n0375_p0537c18║   　　則 兵 。三者不除。雖日養三牲。猶為不孝(牛羊豕為三牲)。
X21n0375_p0537c19║   　【疏】二 順而非孝。如病索禁忌之 食而即供 。欲行非
X21n0375_p0537c20║   　為之 事 而不諫等。
X21n0375_p0537c21║   　　【鈔】孝經云 。父有爭子。則 身不陷於不義。故當不義。
X21n0375_p0537c22║   　　則 子不可以 不爭於父(爭。去聲呼。是極諫之 名。父母有過。子當極諫之 )。
X21n0375_p0537c23║   　【疏】三亦孝亦順。謂有隱無犯。三諫而隨。順色觀志。
X21n0375_p0537c24║   　三年無改。
X21n0375_p0538a01║   　　【鈔】有過隱之 不聲於外。不犯顏色微言諫之 。承順
X21n0375_p0538a02║   　　顏色觀其志節也。禮記檀弓云 。事 親有隱而無犯
X21n0375_p0538a03║   　　(隱。謂不稱揚其過也。無犯。不犯顏而諫之 )左右就養無方。(左右謂扶持之 方常也。子
X21n0375_p0538a04║   　　於親無如常人也)服勤 至死。致喪三年。(勤 謂勞 辱之 事 也。致。謂慼容稱其服
X21n0375_p0538a05║   　　也。此以 恩為制 )事 君有犯而無隱。(既諫之 。有人問其國政者。可語得失)左右
X21n0375_p0538a06║   　　就養有方。(不可侵 官)服勤 至死。方喪三年。(方喪資於事 父。凡此以 義
X21n0375_p0538a07║   　　為制 )事 師無犯無隱。左右就養無方。服勤 至死。心喪
X21n0375_p0538a08║   　　三年。(心喪。慼容如父而無服也。此以 恩義之 間為制 )曲禮云 。子之 事 親也。
X21n0375_p0538a09║   　　三諫而不聽。則 號泣而隨之 。論語云 。子夏問孝。子
X21n0375_p0538a10║   　　曰。色難。(承順父母顏色乃為難也)又云 。父在觀其志。父沒觀其
X21n0375_p0538a11║   　　行。三年無改於父之 道。可謂孝矣。
X21n0375_p0538a12║   　【疏】四非孝非順。如水中葬父之 類。
X21n0375_p0538a13║   　　【鈔】世 傳昆子。恨父不仕。遂葬父於昆明池中。更俟
X21n0375_p0538a14║   　　檢文。　　△二 孝順設供 四句。
X21n0375_p0538a15║   　【疏】二 以 孝順設供 相對復為四句。一 孝順非設供 。
X21n0375_p0538a16║   　如董黯王祥等。
X21n0375_p0538a17║   　　【鈔】漢書云 。董黯。字孝治。會稽勾 章人也。少亡其父。
X21n0375_p0538a18║   　　養母至孝。家雖貧乏 。母常肥悅。鄰舍王寄。家富母
X21n0375_p0538a19║   　　瘦。寄母謂黯母曰。家貧年高。有何 供 養。而常肥悅。
X21n0375_p0538a20║   　　黯母曰。我子孝順。不為非法。心不憂愁故肥悅耳。
X21n0375_p0538a21║   　　問寄母曰。家富美味充 饒。何 謂羸瘦。寄母曰。我子
X21n0375_p0538a22║   　　不孝。常為非法。使我憂愁是以 瘦耳。而寄聞之 。伺
X21n0375_p0538a23║   　　黯不在。遂提黯母手摑脚踏。苦辱而去。黯歸見母
X21n0375_p0538a24║   　　不悅。問之 。母具 說之 。黯曰。老人多言不能自慎。黯
X21n0375_p0538b01║   　　恐母憂。默而不言。母亡葬訖。斬寄首祭母墓。自縛
X21n0375_p0538b02║   　　詣官。會赦得免。後漢時人。孝德傳云 。董黯後官至
X21n0375_p0538b03║   　　中郎。魏志云 。王祥。字休徵。瑯琊人也。餘如常談。
X21n0375_p0538b04║   　【疏】二 設供 非孝順。為己求福而修 齋等。三俱 是。即
X21n0375_p0538b05║   　盂蘭盆會。四俱 非。謂逆而慳也。
X21n0375_p0538b06║   　　△三孝順拔苦四句。
X21n0375_p0538b07║   　【疏】三以 孝順對拔苦。亦為四句。一 孝順非拔苦。謂
X21n0375_p0538b08║   　董永等。
X21n0375_p0538b09║   　　【鈔】漢書云 。董永。青州於乘縣人也。少失母。獨養父。
X21n0375_p0538b10║   　　父亡後。無以 葬之 。從人貸錢一 萬。謂錢主 曰。若無
X21n0375_p0538b11║   　　錢還以 身為奴。永得安葬父畢。將往為奴。路逢一
X21n0375_p0538b12║   　　婦人。求與永為妻。永曰。我今貧賤。身當為奴。何 敢
X21n0375_p0538b13║   　　屈之 為妻。婦人曰。不恥貧賤。永與同到 錢主 之 家。
X21n0375_p0538b14║   　　主 曰。汝妻何 能。妻曰。織耳。主 曰。為我織千疋絹。放
X21n0375_p0538b15║   　　爾夫妻。於是織之 。十旬千疋。主 人大喜放之 行至
X21n0375_p0538b16║   　　本相逢處。妻曰。我是天之 織女。見君至孝。天使助
X21n0375_p0538b17║   　　爾償 債 。言訖飛空而去。前 漢時人。
X21n0375_p0538b18║   　【疏】二 拔苦非孝順。謂救他人之 苦。三俱 是。即蘭盆
X21n0375_p0538b19║   　會。四俱 非。謂逆小之 人也。
X21n0375_p0538b20║   　　△四孝順報恩四句。
X21n0375_p0538b21║   　【疏】四以 孝順對報恩。亦為四句。一 孝順非報恩。護
X21n0375_p0538b22║   　髮膚。不驕危。非法不言等。
X21n0375_p0538b23║   　　【鈔】孝經云 。非先王之 法。言不敢道。非先王之 德。行
X21n0375_p0538b24║   　　不敢行。
X21n0375_p0538c01║   　【疏】二 報恩非孝順。扶輪報一 餐。修 行報施主 等。三
X21n0375_p0538c02║   　俱 是。盂蘭盆會也。四俱 非。謂辜恩逆人。
X21n0375_p0538c03║   　　【鈔】扶輪者。類林云 。靈輒。齊人也。晉大夫趙盾出遊。
X21n0375_p0538c04║   　　於桑下見一 餓人。傾 壺飼之 。問曰。君何 人。餓者曰。
X21n0375_p0538c05║   　　我齊人。姓靈。名輒。遊學三年。今歸。糧盡不能前 進。
X21n0375_p0538c06║   　　盾更遺食。後事 靈公 為守門者。盾直諫公 。公 欲殺
X21n0375_p0538c07║   　　之 。盾遂起。復呼獒。咬盾。盾走登車。車已去其一 輪。
X21n0375_p0538c08║   　　靈輒乃扶輪而去。盾既免難。問曰。何 人也。曰。我桑
X21n0375_p0538c09║   　　下餓人也。春秋傳第十說。靈輒為晉靈公 之 介。(甲士)
X21n0375_p0538c10║   　　倒戈禦靈公 之 徒。不言扶輪。然疏以 四行作四四
X21n0375_p0538c11║   　　句。內有無用之 句。今詳四行總為十五 句。分為四
X21n0375_p0538c12║   　　類。第一 類者。隨修 一 行有四句可知。第二 類者。二
X21n0375_p0538c13║   　　二 合修 有六 句。一 孝順設供 。二 孝順拔苦。三孝順
X21n0375_p0538c14║   　　報恩。四設供 拔苦。五 設供 報恩。六 拔苦報恩。第三
X21n0375_p0538c15║   　　類者。三三合修 有四句。一 一 闕之 可知。第四類者。
X21n0375_p0538c16║   　　四行全 修 。總為一 句。如是總計一 十五 句。義類差
X21n0375_p0538c17║   　　別 。皆是此經所宗義也。　　△二 歎其勝妙。
X21n0375_p0538c18║   　【疏】今修 此一 門。即圓四行。所得功 德何 可校量。寔
X21n0375_p0538c19║   　由境勝心彊。徹於神理故也。
X21n0375_p0538c20║   　　【鈔】盆會一 門。即能圓於孝順等四行。三種肥田。名
X21n0375_p0538c21║   　　為境勝。悲敬孝順三類種子。名為心彊。徹者。通也。
X21n0375_p0538c22║   　　由此境勝心彊。通顯四行神功 妙理。故以 為宗。
X21n0375_p0538c23║   
X21n0375_p0538c24║   佛說盂蘭盆經疏孝衡鈔卷上
X21n0375_p0539a01║   
X21n0375_p0539a02║   
X21n0375_p0539a03║   　　　　疏鈔音釋
X21n0375_p0539a04║   　　　　　疏　　　釁　(許慎切罪也)。　　　衣錦　(上去聲)。　　　食稻　(上如字又音寺)。　　　犧牲　(音希生純色牛完全 )。
X21n0375_p0539a05║   　徇　(徐閏切求也)。　　　蘋蘩　(音頻煩)。　　　養則 　(上去聲供 也)。　　　舁　(音余 共舉也)。　　　餉　(式亮
X21n0375_p0539a06║   　　切饋也)。　　　黜　(音出貶下)。　　　艇　(音挺小船)。　　　舶　(音白大船)。　　　旋成　(上旬宣切速疾)。　　　黯　(乙減切)。
X21n0375_p0539a07║   　　　　　鈔　　　繭　(古典 切蠶衣也)。　　　懣　(母本切)。　　　穹窿　(下音隆天勢 高升也)。　　　旁礴　(音滂薄地勢 混同也)。
X21n0375_p0539a08║   　援神契　(上音袁引也漢儒 解孝經)。　　　施之 　(上音絁布設也)。　　　放諸　(上音倣至也下諸之
X21n0375_p0539a09║   　　也)。　　　斷一 樹　(上音短截也)。　　　居處　(下音杵安止也)。　　　莅　(音利 臨也)。　　　色養　(下去聲供
X21n0375_p0539a10║   　　也下敬養侍 養倣此)。　　　凊　(七性切寒也)。　　　怵惕　(音出剔恐而肅敬之 也)。　　　會稽　(音檜雞越
X21n0375_p0539a11║   　　郡名)。　　　簠簋　(音甫軌祭器)。　　　居然　(上音基語助 也)。　　　衾　(音欽大被也)。　　　祧　(音挑遷廟)。　　　墠
X21n0375_p0539a12║   　　(音善除地)。　　　適士　(上音的上士也即今之 正卿中士今之 朝官下士今之 京官也)。　　　不爭　(下去
X21n0375_p0539a13║   　　聲)。　　　伋 　(音急子思名)。　　　踵　(音腫足跟也)。　　　柞楢　(音昨由柔木也)。　　　圜丘　(上音員天體也)。
X21n0375_p0539a14║   　侑 坐　(上音右對坐也)。　　　數月　(上音所計也計其月不出)。　　　瘳　(音抽疾瘥也)。　　　饒儲　(下音
X21n0375_p0539a15║   　　除具 也即豐備 矣)。　　　偯　(音矣哭餘聲也)。　　　縗　(音崔喪服)。　　　絰　(徒結切麻帶也)。　　　齊衰　(音資崔)。
X21n0375_p0539a16║   　散齋　(上去聲呼舒緩也去祭遠故)。　　　礿禘　(音藥弟)。　　　毅　(音義)。　　　愔　(伊 金切)。　　　列 子
X21n0375_p0539a17║   　　(列 者人姓也)。　　　禪位 　(上音善讓位 也)。　　　欲去　(下上聲除也)。　　　告朔　(上音谷告上也)。　　　餼
X21n0375_p0539a18║   　　(音戲牲生也)。　　　朝享　(上音潮早也)。　　　秩蒭　(音姪初 )。　　　東觀　(下音貫漢時於宮前 造東
X21n0375_p0539a19║   　　西兩觀今之 史館也)。　　　篡　(初 思切奪也)。　　　冠帶　(上音貫)。　　　剜 　(烏丸 切削 取也)。　　　敬脫　(下音
X21n0375_p0539a20║   　　奪道紀敬脫二 皆高僧 亦擔母侍 養傳法者)。　　　諒陰　(下平聲然也不言國政)。　　　薨　(呼弘切君
X21n0375_p0539a21║   　　亡)。　　　見齒　(上音現露也)。　　　涕淚　(上音體泣也)。　　　犍槌　(上巨寒切下音弟此集眾作相
X21n0375_p0539a22║   　　之 具 鐘鼓總名)。　　　偷 婆　(訛略梵語若具 應云 窣覩波此云 高顯處)。　　　劓剕 　(音義費)。　　　大辟
X21n0375_p0539a23║   　　(下音闢法也謂節制 其罪即大罪也)。　　　池陽　(人名)。　　　刖 　(音月絕也)。　　　掠　(音略奪取)。　　　爭子　(上去
X21n0375_p0539a24║   　　聲止也下爭父同)。　　　侵 官　(各有司職不可相侵 )。　　　方喪　(方類也資於事 父者資取也謂君崩
X21n0375_p0539b01║   　　比取事 父矣)。　　　世 傳　(下平聲謂非經史所載)。　　　趙盾　(下音沌)。　　　獒　(音敖犬高四尺)。