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T85n2760_p0249b01║   
T85n2760_p0249b02║   　　No. 2760 [cf. No. 365]
T85n2760_p0249b03║   無量壽觀經義記
T85n2760_p0249b04║   
T85n2760_p0249b05║   佛道。又復虛言得道。以 是因緣雖不受生
T85n2760_p0249b06║   死人苦惱。於菩薩根鈍不能疾成佛道。不直
T85n2760_p0249b07║   往菩薩即其義也　問。若凡夫生淨土者何
T85n2760_p0249b08║   故攝大乘論判 為別 時意耶　答。此據無行
T85n2760_p0249b09║   人故云 別 時意。故論云 。由唯發願於安樂國
T85n2760_p0249b10║   即得往生。是名別 時意。案無行之 人空發於
T85n2760_p0249b11║   願。此但 為遠生之 因故云 別 時意。要行願相
T85n2760_p0249b12║   □方得往生　問。如凡夫不斷欲界惑不得
T85n2760_p0249b13║   生。上界凡夫無斷三界惑者。何 由得生淨土
T85n2760_p0249b14║   　答。如凡夫斷欲界惑種不盡而得生色界。
T85n2760_p0249b15║   □□伏惑生上界。此亦如是由念佛三昧觀
T85n2760_p0249b16║   於淨土。深伏深厭三界惑。伏修 惑麁品故
T85n2760_p0249b17║   得生淨土　問。菩薩發心救苦。眾生何 以 願
T85n2760_p0249b18║   生淨土　答。菩薩願生淨土為供 養諸佛。願
T85n2760_p0249b19║   入 惡道為救苦。眾生願生淨土為成就佛法。
T85n2760_p0249b20║   願入 惡道為成就眾生。此二 行常行不可闕
T85n2760_p0249b21║   一 。又凡欲救眾生苦惱。先生淨土。自然成就
T85n2760_p0249b22║   佛法。然後以 大悲願力 入 惡道利 益群生。若
T85n2760_p0249b23║   未成就佛法先入 惡道。此則 自為苦惱所縛。
T85n2760_p0249b24║   何 由能救眾生故。智度論云 。先須自利 。然
T85n2760_p0249b25║   後利 他。若自未利 先欲利 他。如人未善習浮
T85n2760_p0249b26║   先欲度。彼相與俱 沒。此亦如是　問。若地前
T85n2760_p0249b27║   菩薩生淨土者。何 故仁王經解十迴向云 。觀
T85n2760_p0249b28║   一 切法無生無住 。乃至入 第一 義諦心心寂
T85n2760_p0249b29║   滅而受生三界。何 以 故。業習果報未壞盡故。
T85n2760_p0249c01║   地持論云 。種性菩薩或墮惡道。既云 受生三
T85n2760_p0249c02║   界。云 何 而言生於淨土　答。此據菩薩大悲
T85n2760_p0249c03║   為物受生三界由故。業未盡與之 相應故言
T85n2760_p0249c04║   受生三界或墮惡道。今言生淨土者。此據自
T85n2760_p0249c05║   報業成生於淨土也　自下次釋其文依無量
T85n2760_p0249c06║   壽經唯明三品。此中具 論九品往生之 行既
T85n2760_p0249c07║   有多種。此但 廣略為異也。文中九品即為九
T85n2760_p0249c08║   分。就上品中文為四分。一 標品名。二 顯行
T85n2760_p0249c09║   相。三明往生相。四總結。初 文可解。行相中
T85n2760_p0249c10║   言若有眾生者。此即往生人位 在十迴向終
T85n2760_p0249c11║   心。所以 爾者以 生彼國已即得無生法忍。故
T85n2760_p0249c12║   發三種心者。於此位 中餘行已成。發此三心
T85n2760_p0249c13║   願往生也。至誠心者。離虛誑心也。深心者徹
T85n2760_p0249c14║   於骨髓也。迴向發願心者。以 已所修 一 切善
T85n2760_p0249c15║   根願往生也。復有三種者。自下別 明行相。慈
T85n2760_p0249c16║   心者修 慈三昧。具 諸戒行者。持菩薩三聚戒
T85n2760_p0249c17║   也。讀誦大乘者。方等經中明不可思議甚深
T85n2760_p0249c18║   之 法。讀誦之 者還得不可思議功 德故得生
T85n2760_p0249c19║   淨土也。故法華經說。若善男子善女人聞妙
T85n2760_p0249c20║   法華經淨心信 敬不生疑惑者。不墮地獄餓
T85n2760_p0249c21║   鬼畜生。生十方佛前 。蓮華化生即其義也
T85n2760_p0249c22║   　修 行六 念者。所謂念佛法僧 施戒天。念佛法
T85n2760_p0249c23║   僧 為生福德。念施戒為修 行。念天者念一 生
T85n2760_p0249c24║   補處菩薩為生兜 率陀天。以 此三種善根迴
T85n2760_p0249c25║   向願生也。一 日至七日者。明行修 時分。七日
T85n2760_p0249c26║   之 中心心相續具 前 行業即得往生。所以 爾
T85n2760_p0249c27║   者。由業力 不可思議故如一 念起心。誹謗大
T85n2760_p0249c28║   乘從一 劫 至一 劫 受十方大地獄苦報。經時
T85n2760_p0249c29║   雖少苦報極多。此亦如是用時雖少善業力
T85n2760_p0250a01║   大故得生彼國。信 哉。業力 不可思議須臾之
T85n2760_p0250a02║   間昇沈各異。是行者深須自誡。豈非大事 者
T85n2760_p0250a03║   哉　自下次明往生相。初 明宮殿迎接。二 明
T85n2760_p0250a04║   光 照其身。三讚其行業。四正明往生。五 明生
T85n2760_p0250a05║   已悟道。如彈指頃往生彼國者。由業力 增上
T85n2760_p0250a06║   故受生速疾。不同人中業力 羸劣 故多時方
T85n2760_p0250a07║   得受生。如惡業猛利 故剎那即入 惡道。此亦
T85n2760_p0250a08║   如是即悟無生法忍者。初 地無生忍也。歷事
T85n2760_p0250a09║   諸佛者。得勝神通故能遍遊諸佛世 界。猶如
T85n2760_p0250a10║   諸天生已即能飛行虛空。此亦如是也。次第
T85n2760_p0250a11║   受記者。亦名授記。授即授與。彼人受即彼人
T85n2760_p0250a12║   納受。依地持論有六 事 故為如來授。無上菩
T85n2760_p0250a13║   提記。一 種性未發心。二 種性已發心。三現
T85n2760_p0250a14║   前 。四不現前 。五 時量定。六 時量不定。此中
T85n2760_p0250a15║   所明是現前 授記也　自下總結可解。
T85n2760_p0250a16║   自下次明上品中生。文中有四。一 標品名。二
T85n2760_p0250a17║   明行相。三明往生相。四總結。此是十解十行
T85n2760_p0250a18║   已上菩薩以 生彼國一 小劫 得無生忍故。不
T85n2760_p0250a19║   必受持經典 者簡前 異後此人唯修 行大乘非
T85n2760_p0250a20║   讀誦之 業也。善解義趣者。善能分別 大乘深
T85n2760_p0250a21║   義不壞假名。而說諸法實相也　於第一 義
T85n2760_p0250a22║   心不驚動 者。大乘甚深空義諸法相中最勝。
T85n2760_p0250a23║   故曰第一 。凡夫聞說諸法皆空理與情反故
T85n2760_p0250a24║   生驚怖。菩薩聞之 妙達心原不生怖畏也
T85n2760_p0250a25║   　深信 因果者。正見成就如一 念起。邪見謗無
T85n2760_p0250a26║   因果。則 斷滅善根求沈苦海。今由深信 故得
T85n2760_p0250a27║   生淨土也　不謗大乘者。大乘之 法其理甚
T85n2760_p0250a28║   深。其文巧妙。三乘聖人同共修 學。出生一 切
T85n2760_p0250a29║   人天果報。出生三乘聖道。若謗此法得罪不
T85n2760_p0250b01║   可稱量。聞之 不謗福德亦不可具 說。故勝天
T85n2760_p0250b02║   王般若經云 。閻浮提縱廣七千由旬。遍滿須
T85n2760_p0250b03║   陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛密如竹麻
T85n2760_p0250b04║   中無少空及以 間缺。若有善男子善女人。四
T85n2760_p0250b05║   事 供 養畢聖人壽。或復七寶遍滿此洲積至
T85n2760_p0250b06║   梵天。一 一 聖人各施爾所畢。是善男子善女
T85n2760_p0250b07║   人壽日夜三十牟尤多相續不斷。若善男子
T85n2760_p0250b08║   善女人不謗此修 多羅。功 德勝百分不及一 。
T85n2760_p0250b09║   百千萬分不及一 。乃至算數譬喻所不能及。
T85n2760_p0250b10║   由功 德無邊故得生淨土也　自下次明往生
T85n2760_p0250b11║   相。初 明世 尊迎接。二 讚其功 德。三正明往
T85n2760_p0250b12║   生。四明生已悟道。經於七日於菩提得不退
T85n2760_p0250b13║   轉者。十解已上猶有念退行退。至彼國已離
T85n2760_p0250b14║   此二 退。以 無退緣故。猶如天中得果畢竟不
T85n2760_p0250b15║   退。以 無退緣故此亦如是。經一 小劫 得無生
T85n2760_p0250b16║   忍者。證初 地無生忍也。若以 此方劫 數更經
T85n2760_p0250b17║   無量大劫 。今說彼國劫 數故云 一 小劫 也。故
T85n2760_p0250b18║   華嚴經云 。娑婆世 界一 劫 於安樂世 界為一
T85n2760_p0250b19║   日一 夜。此之 謂也　自下總結可解。
T85n2760_p0250b20║   自下次明上品下生人。文中有四。一 標品名。
T85n2760_p0250b21║   二 顯行相。三明往生相。四總。結初 文可解。亦
T85n2760_p0250b22║   因果者。此是十信 位 中信 根成就故不謗大
T85n2760_p0250b23║   乘。由信 大乘故發無上道心。以 此功 德迴向
T85n2760_p0250b24║   願求生於淨土也　自下次明往生相。一 明
T85n2760_p0250b25║   化佛迎接。二 讚其功 德。三正明往生。四明悟
T85n2760_p0250b26║   道。七日之 中乃得見佛者。由未得無流心故
T85n2760_p0250b27║   七日方見佛也。經三小劫 得百法明門住 歡
T85n2760_p0250b28║   喜地者。若以 此方劫 數經三大阿僧 祇劫 方
T85n2760_p0250b29║   至初 地。今亦以 彼國劫 量故經三小劫 至初
T85n2760_p0250c01║   地也。百法明門者。如瓔珞經說。十信 有十心
T85n2760_p0250c02║   所。謂信 心．精進心．念心．定心．惠心．不退心．
T85n2760_p0250c03║   迴向心．護法心．願心．戒心。此十心中一 一 心
T85n2760_p0250c04║   復有十心故有百也　自下總結可解。
T85n2760_p0250c05║   上來明大乘三賢菩薩。為上品三人。自此已
T85n2760_p0250c06║   下明小乘方便 位 人。為中品三人。先明中品
T85n2760_p0250c07║   上生。文中有四。一 標品名。二 顯行相。三明
T85n2760_p0250c08║   往生相。四總結。初 文可解。若有眾生受持五
T85n2760_p0250c09║   戒者。此明往生人位 在煖法頂法。於此位 中
T85n2760_p0250c10║   發菩提心迴向願生淨土。此通在家出家。此
T85n2760_p0250c11║   明在家人故云 持五 戒八 戒。修 行眾戒者。此
T85n2760_p0250c12║   明出家人。具 受大比丘律儀 故曰修 行諸戒
T85n2760_p0250c13║   也。不造五 逆者。此業極重。造此業已次生必
T85n2760_p0250c14║   入 地獄。故不得生淨土。依小乘煖位 中猶造
T85n2760_p0250c15║   五 逆及斷善根。頂位 中造五 逆不斷善根。故
T85n2760_p0250c16║   今除此業也。迴向願生極樂世 界者。此人修
T85n2760_p0250c17║   行至煖頂位 。小乘根性未決定。故忽遇善知
T85n2760_p0250c18║   識發大乘菩提心。以 己所修 善迴向願生極
T85n2760_p0250c19║   樂世 界。若至忍位 小乘根性已定及得惡道
T85n2760_p0250c20║   非滅。更不可轉求大乘也　自下次明往生
T85n2760_p0250c21║   相。一 明世 尊迎接。二 讚歎出家。三明正往
T85n2760_p0250c22║   生。四明生已悟道。讚歎四諦者。聞小乘法
T85n2760_p0250c23║   也。由行者先習小乘重習力 故還聞小乘法
T85n2760_p0250c24║   也。四諦者。一 者苦諦。以 五 陰為體。二 者集
T85n2760_p0250c25║   諦。以 業惑為體。三者滅諦。以 擇滅無為為
T85n2760_p0250c26║   體。四者道諦。以 無流聖智為體　得阿羅漢
T85n2760_p0250c27║   者。此是三生利 根人故即得無學果也。阿羅
T85n2760_p0250c28║   漢者。此云 無生。亦名應供 。三明者。一 宿命
T85n2760_p0250c29║   明。二 天眼明。三漏盡明。小乘宗初 二 以 等智
T85n2760_p0251a01║   為體。第三以 無流智為體。依大乘初 二 以
T85n2760_p0251a02║   後得智為體。第三以 無分別 智為體　六 通
T85n2760_p0251a03║   者。一 神足通。二 天眼通。三天耳通。四他心
T85n2760_p0251a04║   通。五 宿命通。六 漏盡通。依小乘宗神足天眼
T85n2760_p0251a05║   天耳宿命並 以 等智為性。他心通五 智性。謂
T85n2760_p0251a06║   道智法智比智等智他心智漏盡通九智性除
T85n2760_p0251a07║   等智體是無漏故　大乘宗前 五 通後智為
T85n2760_p0251a08║   體。漏盡通以 無分別 智為體　八 解脫者。一
T85n2760_p0251a09║   內有色外觀色。二 內無色外觀色。三淨解脫。
T85n2760_p0251a10║   四空處解脫。五 識處解脫。六 無所有處解脫。
T85n2760_p0251a11║   七非想非非想解脫。八 滅盡解脫。小乘宗初
T85n2760_p0251a12║   三解脫以 無貪善根為體。次四解脫以 四為
T85n2760_p0251a13║   體。滅盡解脫以 非色非為體。依大乘十解已
T85n2760_p0251a14║   上所得前 七並 以 無流惠為體。滅盡解脫初
T85n2760_p0251a15║   地方得以 無分別 智為體。以 一 切心心數法
T85n2760_p0251a16║   不行故　自下總結可解。
T85n2760_p0251a17║   自下次明中品中生。文中有四。一 標品名。二
T85n2760_p0251a18║   顯行相。三明往生相。四總結。若有眾生者。
T85n2760_p0251a19║   此明修 行人位 在總別 念處。持八 戒者是在
T85n2760_p0251a20║   家人。沙彌戒具 足戒。是出家人。威儀 無缺者。
T85n2760_p0251a21║   不犯輕戒也。行者至此位 中忽遇大乘善友
T85n2760_p0251a22║   令發大乘菩提心。迴向願生淨土也。自下次
T85n2760_p0251a23║   明往生相。一 明世 尊迎接。二 化聲讚歎。三
T85n2760_p0251a24║   正明往生。四明生已悟道。經於七日得須陀
T85n2760_p0251a25║   洹者。由前 修 習小乘觀法故得初 果。更經半
T85n2760_p0251a26║   劫 方成無學也　問。彼國土曰此方七劫 。此
T85n2760_p0251a27║   人先已修 解脫分善根。何 以 七劫 方得初 果
T85n2760_p0251a28║   耶　答。聲聞根性有三種。一 三生。二 六 十劫 。
T85n2760_p0251a29║   三百劫 。此是中根人故經七劫 方得也　自
T85n2760_p0251b01║   下總結可解。
T85n2760_p0251b02║   自下次明中品下生人。文中有四。一 標品名。
T85n2760_p0251b03║   二 顯行相。三明往生相。四總結。若善男子善
T85n2760_p0251b04║   女人者。此明往生人位 在五 停 心位 。孝養父
T85n2760_p0251b05║   母者。此是恩田供 養者得大果報。行世 人
T85n2760_p0251b06║   善者。人義禮讓等。此人臨終忽遇大乘善友
T85n2760_p0251b07║   為說淨土樂事 及讚世 尊因中大願。此人聞
T85n2760_p0251b08║   已迴向願生也。自下次明往生相。初 明往生。
T85n2760_p0251b09║   次明生已悟道。此人善根劣 故不感世 尊來
T85n2760_p0251b10║   迎業力 。自生也。過一 小劫 方成阿羅漢者。此
T85n2760_p0251b11║   人初 修 觀行故至彼過劫 方得無學果也
T85n2760_p0251b12║   　問。生淨土已並 修 菩薩之 道。云 何 仍得小乘
T85n2760_p0251b13║   果耶　答。諸佛淨土品類大多。或有淨土無
T85n2760_p0251b14║   二 乘之 名。如眾香世 界不眴世 界等。或有淨
T85n2760_p0251b15║   土。有二 乘及人天名。如妙喜世 界。或有淨
T85n2760_p0251b16║   土。有二 乘無人天。如極樂世 界。此人並 先於
T85n2760_p0251b17║   此土修 小乘善根。是故生彼國已依本所習
T85n2760_p0251b18║   得小乘果。雖得小果而不取證。即修 菩薩道
T85n2760_p0251b19║   不同。此方得果住 而不進。令存其本名故名
T85n2760_p0251b20║   阿羅漢。故無量壽經云 。其諸聲聞菩薩人天
T85n2760_p0251b21║   智惠高明神通洞達。咸同一 類形無異狀。但
T85n2760_p0251b22║   因順餘方故有人天之 名。即其義也　自下
T85n2760_p0251b23║   總結可解。
T85n2760_p0251b24║   上來明中品三人訖。自下次明下品三人。此
T85n2760_p0251b25║   並 是凡夫中發菩提心人也。先明下品上生。
T85n2760_p0251b26║   文中有四。一 標品名。二 顯行相。三明往生。四
T85n2760_p0251b27║   總結。或有眾生作眾惡業者。此明行相也。此
T85n2760_p0251b28║   人先發菩提之 心忽遇惡緣造十不善業。由
T85n2760_p0251b29║   惡法增長故心無慚愧也　上來明其過失。
T85n2760_p0251c01║   自下次明其德。謂命欲終時善友為讚大乘
T85n2760_p0251c02║   經名。及稱阿彌陀世 尊名號故能除重罪。所
T85n2760_p0251c03║   以 爾者。由如來福田清淨故。稱名獲福不可
T85n2760_p0251c04║   思議故能滅於重罪。如一 念起惡誹謗聖人
T85n2760_p0251c05║   則 累劫 受苦。今由一 念信 心稱名故累劫 受
T85n2760_p0251c06║   樂。因果必然為差失也　故大品經云 。佛告
T85n2760_p0251c07║   諸天子。若有天子天女命欲終時。汝但 為稱
T85n2760_p0251c08║   般若波羅蜜。以 聞般若波羅蜜名號故諸天
T85n2760_p0251c09║   子不生惡道。還生天中　大悲經云 。若有眾
T85n2760_p0251c10║   生聞佛名者。我說是人畢定當得入 涅槃。若
T85n2760_p0251c11║   有眾生以 念佛故乃至一 華散於空中。如是
T85n2760_p0251c12║   福德所得果報不可窮盡。若有眾生以 至誠
T85n2760_p0251c13║   心念佛功 德乃至一 華散於空中。於未來世
T85n2760_p0251c14║   當得釋天王梵天王轉輪聖王。於其福報亦
T85n2760_p0251c15║   不能盡。以 其善根福報不可盡故要當入 般
T85n2760_p0251c16║   涅槃。何 以 故。阿難施佛福田不以 有為果報
T85n2760_p0251c17║   所能盡邊。我說是人必得涅槃盡涅槃際。阿
T85n2760_p0251c18║   難乃至一 稱佛名一 生信 者。所作功 德終不
T85n2760_p0251c19║   虛。設若有淨心諸眾生等作是稱名南無佛
T85n2760_p0251c20║   者。阿難彼人以 是善根必定涅槃。得近涅槃
T85n2760_p0251c21║   流注相續入 涅槃際。即其義也　自下次明
T85n2760_p0251c22║   往生相。初 明化佛迎接。二 讚其功 德。三正明
T85n2760_p0251c23║   往生。四明上已悟道。經十小劫 得入 初 地者。
T85n2760_p0251c24║   此是凡夫故所以 生彼經十小劫 方得入 初 地
T85n2760_p0251c25║   也。得聞佛法僧 名即得往生者。復有眾生臨
T85n2760_p0251c26║   命終時聞三寶名即得往生。所以 爾者。由寶
T85n2760_p0251c27║   功 德不可思議故。能令聞者得生淨土。故大
T85n2760_p0251c28║   品經云 。菩薩摩訶薩以 神通力 飛到 十方諸
T85n2760_p0251c29║   有無三寶名處。為讚佛法僧 功 德。眾生聞已
T85n2760_p0252a01║   生諸佛前 。大集經云 。若有眾生乃至一 念深
T85n2760_p0252a02║   信 如來。敬仰尊重歎未曾有。以 敬信 故得作
T85n2760_p0252a03║   輪王統四天下七寶具 足。乃至得作帝釋天
T85n2760_p0252a04║   王魔王娑婆世 界主 大梵天王。何 況常能具
T85n2760_p0252a05║   信 三寶。即其義也。
T85n2760_p0252a06║   自下次明下品中生。文有四。一 標品名。二 顯
T85n2760_p0252a07║   行相。三明往生相。四總結。或有眾生毀犯
T85n2760_p0252a08║   五 戒者。此明往生人。先顯其過。犯五 戒八 戒
T85n2760_p0252a09║   是在家人。犯具 足戒是出家人。偷 僧 祇物者。
T85n2760_p0252a10║   十方常住 僧 物也。現前 僧 物者。一 住 處屬現
T85n2760_p0252a11║   在人物也。不淨說法者。乘諸法實相我心中
T85n2760_p0252a12║   說或為名利 。或為勝他皆名不淨說法也。地
T85n2760_p0252a13║   獄猛火一 時俱 至者。惡因既成中陰惡相現
T85n2760_p0252a14║   也。遇善知識為說阿彌陀佛十力 者。此明其
T85n2760_p0252a15║   德也。能摧邪慢故名為力 。並 以 智為體。一
T85n2760_p0252a16║   智在十處。名為十力 名者。一 是處非處力 。二
T85n2760_p0252a17║   業力 。三定力 。四根力 。五 欲力 。六 性力 。七至
T85n2760_p0252a18║   處道力 。八 宿命力 。九天眼力 。十漏盡力 。威
T85n2760_p0252a19║   德者神通息慢名為威德。亦讚戒定慧解脫
T85n2760_p0252a20║   解脫知見者。此即如來五 分法身。戒身以 三
T85n2760_p0252a21║   聚淨戒為體。惠身以 一 切智為體。定身以 大
T85n2760_p0252a22║   乘光 明三昧等一 切定為體。解脫身以 有為
T85n2760_p0252a23║   解脫無為解脫為體。解脫知見身以 後得智
T85n2760_p0252a24║   為體。自下明說利 益。謂聞如來功 德除八 十
T85n2760_p0252a25║   億 劫 生死之 罪。所以 爾者。如來名號及功 德
T85n2760_p0252a26║   皆不可得聞。若聞其名獲福無量故。觀佛三
T85n2760_p0252a27║   昧經云 。念佛功 德者。所謂戒定惠解脫解脫
T85n2760_p0252a28║   知見。金色身三十二 相八 十隨形好。十力 四
T85n2760_p0252a29║   無畏。十八 不共法。大悲三念處。是若有眾
T85n2760_p0252b01║   生一 聞佛身如上功 德相好光 明。億 億 千劫
T85n2760_p0252b02║   不墮惡道不生邪見。雜惡之 處常得正見。勤
T85n2760_p0252b03║   修 不息。但 聞佛名獲如是福。何 況繫念觀佛
T85n2760_p0252b04║   三昧。即其義也　自下次明往生相。初 明中
T85n2760_p0252b05║   陰相滅。謂地獄猛火化為涼風。二 明化佛來
T85n2760_p0252b06║   迎。三明往生。四生已獲益。此人由業力 劣
T85n2760_p0252b07║   故蓮華六 劫 乃開也　自下總結可解。
T85n2760_p0252b08║   自下次明下品下生相。文中有四。一 標品名。
T85n2760_p0252b09║   二 顯行相。三明往生相。四總結。或有眾生作
T85n2760_p0252b10║   不善業者。此明行相也。先明其失。五 逆者。
T85n2760_p0252b11║   殺父。害母。殺阿羅漢。出佛身血破和合僧
T85n2760_p0252b12║   　問。無量經云 。唯除五 逆誹謗正法。何 以 此中
T85n2760_p0252b13║   五 逆業得生淨土耶　答。造五 逆者。有二 種。
T85n2760_p0252b14║   一 謂此人先發菩提心。中間忽造五 逆。後時
T85n2760_p0252b15║   由正念佛名故伏滅業障得生淨土。此經據
T85n2760_p0252b16║   此而論二 者。此人先無菩提之 心而復造五
T85n2760_p0252b17║   逆罪。復無念佛功 德。此人不生。無量壽經
T85n2760_p0252b18║   據此而說。下明其德。善友為說妙法者。說大
T85n2760_p0252b19║   乘法也。聞大乘經能除重罪教令念佛者。念
T85n2760_p0252b20║   佛功 德能除業障也。不遑念佛者。猶無暇也。
T85n2760_p0252b21║   此人為死苦所逼無暇念佛功 德名號也。具
T85n2760_p0252b22║   足十念者明時分也。十念之 業能除重罪生
T85n2760_p0252b23║   於淨土。故智度論云 。有人一 生造惡臨命終
T85n2760_p0252b24║   時得生善道。有人一 生造善臨命終時生於
T85n2760_p0252b25║   惡道。此有二 義。一 由後報業熟。二 由臨命終
T85n2760_p0252b26║   時善心心數法生　問。此人一 生造惡。云 何
T85n2760_p0252b27║   臨終一 念心能勝終身行業　答。譬如大將
T85n2760_p0252b28║   一 人能破大敵。臨命終心亦爾。如火如毒一
T85n2760_p0252b29║   念之 心能勝終身。能勝終身行業。以 捨諸根
T85n2760_p0252c01║   事 急故。即其義也　自下次明往生相。初 見
T85n2760_p0252c02║   蓮華。二 正明往生。三明已獲益。為其廣說諸
T85n2760_p0252c03║   法實相者。此謂大乘之 深極。若思能滅重罪
T85n2760_p0252c04║   故。普賢菩薩觀經云 。其有眾生思第一 義甚
T85n2760_p0252c05║   深空法。一 彈指頃除百萬億 阿僧 祇生死之
T85n2760_p0252c06║   罪。是名具 足菩薩戒者。不須羯磨自然成就。
T85n2760_p0252c07║   應受一 切人天供 養。即其義也　自下總結
T85n2760_p0252c08║   可解。
T85n2760_p0252c09║   上來答問示其觀相訖。自下第二 明時眾獲
T85n2760_p0252c10║   益。夫人先是十迴向菩薩聞佛說淨土之 相。
T85n2760_p0252c11║   即得觀佛三昧。見極樂世 界莊嚴之 相。及得
T85n2760_p0252c12║   無生忍　問。既是十迴向菩薩。云 何 上文言
T85n2760_p0252c13║   汝是凡夫心想羸劣 耶　答。地前 菩薩望初 地
T85n2760_p0252c14║   悉名凡夫。以 未證法身故也　自下明發願。
T85n2760_p0252c15║   既聞希有之 法復證法身。故發願生於極樂
T85n2760_p0252c16║   世 界。如龍樹菩薩。在此證歡喜地已發願往
T85n2760_p0252c17║   生極樂世 界。此亦如是。此經說上品上生正
T85n2760_p0252c18║   為於此。若言六 地菩薩為上品上生者。云 何
T85n2760_p0252c19║   六 地菩薩報在穢國發願生淨土耶。地前 菩
T85n2760_p0252c20║   薩結業未盡故生在穢國。所以 在此發願生
T85n2760_p0252c21║   於淨土。斯即文義昞然不勞 異釋。生彼國已
T85n2760_p0252c22║   得諸佛現前 三昧者。生彼國已得諸根。常見
T85n2760_p0252c23║   諸佛不假修 習。方見故曰現前 三昧。侍 女諸
T85n2760_p0252c24║   天既見夫人獲證。所以 仰學勝流並 發菩提
T85n2760_p0252c25║   心也　自下第三次明流通分。文中有五 。初
T85n2760_p0252c26║   大德阿難請問持法。二 如來為立經名。三重
T85n2760_p0252c27║   讚修 益。四時眾歡喜。五 如來還歸。初 二 文
T85n2760_p0252c28║   可解。讚修 益中言現身見佛者。此明現在之
T85n2760_p0252c29║   益。由三昧之 力 故現身必見佛也。故華嚴經
T85n2760_p0253a01║   云 。念佛三昧必見佛。念終之 後生佛前 。此
T85n2760_p0253a02║   之 謂也。下次舉劣 顯勝。但 聞佛名二 菩薩名
T85n2760_p0253a03║   除無量罪。何 況繫心憶念也。故華嚴經云 。若
T85n2760_p0253a04║   能須臾念如來。乃至一 念功 德力 。因此永離
T85n2760_p0253a05║   三惡趣。智慧光 明滅癡闇。又云 。寧於無量劫
T85n2760_p0253a06║   具 受一 切苦。得聞佛名號不於無量劫 具 受
T85n2760_p0253a07║   一 切樂　不聞佛名號　所以 無量劫 　流轉
T85n2760_p0253a08║   生死苦　不聞佛名故即其義也。下次約喻
T85n2760_p0253a09║   顯法。分陀利 華者。白蓮華也。此華世 間最勝。
T85n2760_p0253a10║   念佛行者亦爾。於人中最勝也。復由常念諸
T85n2760_p0253a11║   佛菩薩故二 菩薩為其勝友也。下明未來之
T85n2760_p0253a12║   益。由念佛功 德故未來必得菩提坐於道場
T85n2760_p0253a13║   也。諸佛家者佛家有二 種。一 者生家。謂十王
T85n2760_p0253a14║   報。二 者法家。謂真如法身。由行者念佛故
T85n2760_p0253a15║   隨念必生佛家。如人念生天中隨願必得。此
T85n2760_p0253a16║   亦如是　世 尊足步虛空還耆闍崛山者。前
T85n2760_p0253a17║   為入 王宮故密現神通赴請。今現行威儀 欲
T85n2760_p0253a18║   令見者。獲福如來凡現行時足恒離地四寸
T85n2760_p0253a19║   而輪相現。故華手經云 。佛行時若有眾生觸
T85n2760_p0253a20║   其足者七日受樂。如來右迴身時地深八 萬
T85n2760_p0253a21║   四千由旬如輪旋轉。大集經云 。如來入 出城
T85n2760_p0253a22║   邑村落舍宅足不蹈地。常行千葉蓮華之 上。
T85n2760_p0253a23║   若有眾生遇觸佛影七日安樂無飲食想捨是
T85n2760_p0253a24║   身已生於善有。此謂如來現行之 益也。下明
T85n2760_p0253a25║   弘宣之 益。如來既在王宮說法。所以 不及餘
T85n2760_p0253a26║   人。尊者阿難別 更為眾弘宣。大眾聞之 皆歡
T85n2760_p0253a27║   喜也。