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Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
T40n1819_p0835a01║   
T40n1819_p0835a02║   無量壽經優 婆提舍願生偈
T40n1819_p0835a03║   婆藪槃頭菩薩造(并)註卷下
T40n1819_p0835a04║   
T40n1819_p0835a05║   　　　　沙門曇鸞註解
T40n1819_p0835a06║   論曰　已下此是解義分。此分中義有十
T40n1819_p0835a07║   重。一 者願偈大意。二 者起觀生信 。三者觀行
T40n1819_p0835a08║   體相。四者淨入 願心。五 者善巧攝化。六 者離
T40n1819_p0835a09║   菩提障。七者順菩提門。八 者名義攝對。九
T40n1819_p0835a10║   者願事 成就。十者利 行滿足。論者議也。言
T40n1819_p0835a11║   議偈所以 也。曰者詞也。指下諸句。是議釋
T40n1819_p0835a12║   偈詞也。故言論曰　願偈大意者。
T40n1819_p0835a13║   此願偈明何 義示現觀彼安樂世 界見阿彌陀
T40n1819_p0835a14║   如來願生彼國故。
T40n1819_p0835a15║   起觀生信 者。此分中又有二 重。一 者示五
T40n1819_p0835a16║   念力 。二 者出五 念門。示五 念力 者。
T40n1819_p0835a17║   云 何 觀云 何 生信 心若善男子善女人修 五 念
T40n1819_p0835a18║   門行成就畢竟得生安樂國土見彼阿彌陀佛。
T40n1819_p0835a19║   出五 念門者。
T40n1819_p0835a20║   何 等五 念門一 者禮拜門二 者讚歎門三者作
T40n1819_p0835a21║   願門四者觀察門五 者迴向門　門者入 出義
T40n1819_p0835a22║   也。如人得門則 入 出無礙。前 四念是入 安
T40n1819_p0835a23║   樂淨土門。後一 念是出慈悲教化門。
T40n1819_p0835a24║   云 何 禮拜身業禮拜阿彌陀如來應正遍知
T40n1819_p0835a25║   　諸佛如來德有無量。德無量故。德號亦無量。
T40n1819_p0835a26║   若欲具 談紙筆不能載也。是以 諸經或舉
T40n1819_p0835a27║   十名或騰三號。蓋存至宗而已。豈此盡耶。
T40n1819_p0835a28║   所言三號即此如來應正遍知也。如來者。如
T40n1819_p0835a29║   法相解如法相說。如諸佛安穩道來。此佛
T40n1819_p0835b01║   亦如是來。更不去後有中故名如來。應者
T40n1819_p0835b02║   應供 也。佛結使除盡得一 切智慧。應受一
T40n1819_p0835b03║   切天地眾生供 養故曰應也。正遍知者。知
T40n1819_p0835b04║   一 切諸法實不壞相。不增不減。云 何 不壞。心
T40n1819_p0835b05║   行處滅。言語道過。諸法如涅槃相不動 。故
T40n1819_p0835b06║   名正遍知。無礙光 義。如前 偈中解。
T40n1819_p0835b07║   為生彼國意故　何 故言此。菩薩之 法常以
T40n1819_p0835b08║   晝三時夜三時。禮十方一 切諸佛。不必有
T40n1819_p0835b09║   願生意。今應常作願生意故禮阿彌陀如
T40n1819_p0835b10║   來也。
T40n1819_p0835b11║   云 何 讚歎口業讚歎　讚者讚揚也。歎者歌
T40n1819_p0835b12║   歎也。讚歎非口不宣故曰口業也。
T40n1819_p0835b13║   稱彼如來名如彼如來光 明智相如彼名義欲
T40n1819_p0835b14║   如實修 行相應故　稱彼如來名者。謂稱無
T40n1819_p0835b15║   礙光 如來名也。如彼如來光 明智相者。佛
T40n1819_p0835b16║   光 明是智慧相也。此光 明照十方世 界無有
T40n1819_p0835b17║   障礙。能除十方眾生無明黑闇。非如日月
T40n1819_p0835b18║   珠光 但 破空穴中闇也。如彼名義欲如實
T40n1819_p0835b19║   修 行相應者。彼無礙光 如來名號能破眾生
T40n1819_p0835b20║   一 切無明。能滿眾生一 切志願。然有稱名
T40n1819_p0835b21║   憶念。而無明由在而不滿所願者。何 者。由
T40n1819_p0835b22║   不如實修 行。與名義不相應故也。云 何
T40n1819_p0835b23║   為不如實修 行與名義不相應。謂不知
T40n1819_p0835b24║   如來是實相身是為物身。又有三種不相應。
T40n1819_p0835b25║   一 者信 心不淳。若存若亡故。二 者信 心不
T40n1819_p0835b26║   一 。無決定故。三者信 心不相續。餘念間
T40n1819_p0835b27║   故。此三句展轉相成。以 信 心不淳故無決
T40n1819_p0835b28║   定。無決定故念不相續。亦可念不相續
T40n1819_p0835b29║   故不得決定信 。不得決定信 故心不淳。
T40n1819_p0835c01║   與此相違名如實修 行相應。是故論主 建言
T40n1819_p0835c02║   我一 心。問曰。名為法指。如指指月。若稱
T40n1819_p0835c03║   佛名號便 得滿願者。指月之 指應能破
T40n1819_p0835c04║   闇。若指月之 指不能破闇。稱佛名號。亦
T40n1819_p0835c05║   何 能滿願耶。答曰。諸法萬差不可一 概。有
T40n1819_p0835c06║   名即法。有名異法。名即法者。諸佛菩薩名
T40n1819_p0835c07║   號般若波羅蜜及陀羅尼章句禁呪音辭等是
T40n1819_p0835c08║   也。如禁腫辭云 。日出東方乍 赤乍 黃等句。假
T40n1819_p0835c09║   使酉亥行禁不關日出。而腫得差。亦如行
T40n1819_p0835c10║   師對陳。但 一 切齒中誦臨兵 鬪者皆陳列 在
T40n1819_p0835c11║   前 。行誦此九字。五 兵 之 所不中。抱朴子謂
T40n1819_p0835c12║   之 要道者也。又苦轉筋者以 木瓜對火
T40n1819_p0835c13║   熨之 則 愈。復有人但 呼木瓜名亦愈。吾身
T40n1819_p0835c14║   得其效也。如斯近事 世 間共知。況不可思
T40n1819_p0835c15║   議境界者乎。滅除藥塗鼓之 喻。復是一 事 。此
T40n1819_p0835c16║   喻已彰於前 故不重引。有名異法者。如
T40n1819_p0835c17║   指指月等名也。
T40n1819_p0835c18║   云 何 作願心常作願一 心專念畢竟往生安樂
T40n1819_p0835c19║   國土欲如實修 行奢摩他故　譯奢摩他曰
T40n1819_p0835c20║   止。止者止心一 處不作惡也。此譯名乃不
T40n1819_p0835c21║   乖 大意於義未滿。何 以 言之 。如止心鼻
T40n1819_p0835c22║   端。亦名為止。不淨觀止貪慈悲觀止瞋因
T40n1819_p0835c23║   緣觀止癡。如是等亦名為止。如人將行
T40n1819_p0835c24║   不行亦名為止。是知止語浮漫。不正得奢
T40n1819_p0835c25║   摩他名也。如椿柘榆柳。雖皆名木若但 云
T40n1819_p0835c26║   木安得榆柳耶。奢摩他云 止者今有三
T40n1819_p0835c27║   義。一 者一 心專念阿彌陀如來。願生彼土。
T40n1819_p0835c28║   此如來名號及彼國土名號能止一 切惡。二
T40n1819_p0835c29║   者彼安樂土過三界道。若人亦生彼國。自
T40n1819_p0836a01║   然止身口意惡。三者阿彌陀如來正覺住 持
T40n1819_p0836a02║   力 自然止求聲聞辟支佛心。此三種止。從
T40n1819_p0836a03║   如來如實功 德生。是故言欲如實修 行奢摩
T40n1819_p0836a04║   他故。
T40n1819_p0836a05║   云 何 觀察智慧觀察正念觀彼欲如實修 行毘
T40n1819_p0836a06║   婆舍那故　譯毘婆舍那曰觀。但 汎言觀
T40n1819_p0836a07║   義亦未滿。何 以 言之 。如觀身無常苦空無
T40n1819_p0836a08║   我九相等皆名為觀。亦如上木名不得椿
T40n1819_p0836a09║   柘也。毘婆舍那云 觀者亦有二 義。一 者在
T40n1819_p0836a10║   此作想觀彼三種莊嚴功 德。此功 德如實故
T40n1819_p0836a11║   修 行者亦得如實功 德。如實功 德者決定得
T40n1819_p0836a12║   生彼土。二 者亦得生彼淨土即見阿彌陀
T40n1819_p0836a13║   佛。未證淨心菩薩畢竟得證平等法身。與
T40n1819_p0836a14║   淨心菩薩與上地菩薩畢竟同得寂滅平
T40n1819_p0836a15║   等。是故言欲如實修 行毘婆奢那故。
T40n1819_p0836a16║   彼觀察有三種何 等三種一 者觀察彼佛國土
T40n1819_p0836a17║   莊嚴功 德二 者觀察阿彌陀佛莊嚴功 德三者
T40n1819_p0836a18║   觀察彼諸菩薩莊嚴功 德　心緣其事 曰觀。
T40n1819_p0836a19║   觀心分明曰察。
T40n1819_p0836a20║   云 何 迴向不捨一 切苦惱眾生心常作願迴向
T40n1819_p0836a21║   為首得成就大悲心故　迴向有二 種相。一
T40n1819_p0836a22║   者往相二 者還相。往相者。以 己功 德迴施
T40n1819_p0836a23║   一 切眾生。作願共往生彼阿彌陀如來安樂
T40n1819_p0836a24║   淨土。還相者。生彼土已。得奢摩他毘婆舍
T40n1819_p0836a25║   那方便 力 成就。迴入 生死稠林教化一 切眾
T40n1819_p0836a26║   生共向佛道。若往若還皆為拔眾生渡生
T40n1819_p0836a27║   死海。是故言迴向為首得成就大悲心故
T40n1819_p0836a28║   　觀察體相者此分中有二 體。一 者器體二
T40n1819_p0836a29║   者眾生體。器分中又有三重。一 者國土體
T40n1819_p0836b01║   相。二 者示現自利 利 他。三者入 第一 義諦
T40n1819_p0836b02║   　國土體相者。
T40n1819_p0836b03║   云 何 觀察彼佛國土莊嚴功 德彼佛國土莊嚴
T40n1819_p0836b04║   功 德者成就不可思議力 故如彼摩尼如意寶
T40n1819_p0836b05║   性相似 相對法故　不可思議力 者。總指彼
T40n1819_p0836b06║   佛國土十七種莊嚴功 德力 。不可得思議
T40n1819_p0836b07║   也。諸經統言。有五 種不可思議。一 者眾生
T40n1819_p0836b08║   多少不可思議。二 者業力 不可思議。三者龍
T40n1819_p0836b09║   力 不可思議。四者禪定力 不可思議。五 者佛
T40n1819_p0836b10║   法力 不可思議。此中佛土不可思議。有二 種
T40n1819_p0836b11║   力 。一 者業力 。謂法藏菩薩出世 善根大願業
T40n1819_p0836b12║   力 所成。二 者正覺阿彌陀法王善住 持力 所
T40n1819_p0836b13║   攝。此不可思議如下十七種。一 一 相皆不
T40n1819_p0836b14║   可思議。至文當釋。如彼摩尼如意寶性相
T40n1819_p0836b15║   似 相對者。借彼摩尼如意寶性示安樂佛土
T40n1819_p0836b16║   不可思議性也。諸佛入 涅槃時。以 方便 力
T40n1819_p0836b17║   留碎身舍利 以 福眾生。眾生福盡。此舍利
T40n1819_p0836b18║   變為摩尼如意寶珠。此珠多在大海中。大龍
T40n1819_p0836b19║   王以 為首飾。若轉輪聖王出世 。以 慈悲方
T40n1819_p0836b20║   便 能得此珠。於閻浮提作大饒益。若須
T40n1819_p0836b21║   衣服飲食燈明樂具 隨意所欲種種物時。王
T40n1819_p0836b22║   便 潔齋置珠於長竿頭發願言。若我實是轉
T40n1819_p0836b23║   輪王者。願寶珠雨如此之 物。若遍一 里若
T40n1819_p0836b24║   十里若百里隨我心願。爾時即便 於虛空中
T40n1819_p0836b25║   雨種種物。皆稱所須滿足天下一 切人願。
T40n1819_p0836b26║   以 此寶性力 故。彼安樂佛土亦如是。以 安
T40n1819_p0836b27║   樂性種種成就故。相似 相對者。彼寶珠力
T40n1819_p0836b28║   求衣食者能雨衣食等物。稱求者意。非是
T40n1819_p0836b29║   不求。彼佛土則 不然。性滿足成就故無所
T40n1819_p0836c01║   乏 少。片取彼性為喻。故言相似 相對。又彼
T40n1819_p0836c02║   寶但 能與眾生衣食等願。不能與眾生無
T40n1819_p0836c03║   上道願。又彼寶但 能與眾生一 身願。不能
T40n1819_p0836c04║   與眾生無量身願。有如是等無量差別 。故
T40n1819_p0836c05║   言相似 。
T40n1819_p0836c06║   觀察彼佛國土莊嚴功 德成就者有十七種應
T40n1819_p0836c07║   知。何 等十七。一 者莊嚴清淨功 德成就。二 者莊
T40n1819_p0836c08║   嚴量功 德成就。三者莊嚴性功 德成就。四者莊
T40n1819_p0836c09║   嚴形相功 德成就。五 者莊嚴種種事 功 德成就。
T40n1819_p0836c10║   六 者莊嚴妙色功 德成就。七者莊嚴觸功 德成
T40n1819_p0836c11║   就。八 者莊嚴三種功 德成就。九者莊嚴雨功 德
T40n1819_p0836c12║   成就。十者莊嚴光 明功 德成就。十一 者莊嚴妙
T40n1819_p0836c13║   聲功 德成就。十二 者莊嚴主 功 德成就。十三者
T40n1819_p0836c14║   莊嚴眷屬功 德成就。十四者莊嚴受用功 德成
T40n1819_p0836c15║   就。十五 者莊嚴無諸難功 德成就。十六 者莊嚴
T40n1819_p0836c16║   大義門功 德成就。十七者莊嚴一 切所求滿足
T40n1819_p0836c17║   功 德成就　先舉章門次續提釋。
T40n1819_p0836c18║   莊嚴清淨功 德成就者偈言觀彼世 界相勝過
T40n1819_p0836c19║   三界道故　此云 何 不思議。有凡夫人煩惱
T40n1819_p0836c20║   成就亦得生彼淨土。三界繫業畢竟不牽。
T40n1819_p0836c21║   則 是不斷煩惱得涅槃分。焉可思議。
T40n1819_p0836c22║   莊嚴量功 德成就者偈言究竟如虛空廣大無
T40n1819_p0836c23║   邊際故　此云 何 不思議。彼國人天若意欲
T40n1819_p0836c24║   宮殿樓閣若廣一 由旬若百由旬若千由旬千
T40n1819_p0836c25║   間萬間。隨心所成。人各如此。又十方世 界
T40n1819_p0836c26║   眾生願往生者若已生若今生若當生。一 時
T40n1819_p0836c27║   一 日之 頃算數所不能知其多少。而彼世
T40n1819_p0836c28║   界常若虛空無迫迮相。彼中眾生住 如此
T40n1819_p0836c29║   量中。志願廣大亦如虛空無有限量。彼國
T40n1819_p0837a01║   土量能成眾生心行量。何 可思議。
T40n1819_p0837a02║   莊嚴性功 德成就者偈言正道大慈悲出世 善
T40n1819_p0837a03║   根生故　此云 何 不思議。譬如迦羅求羅蟲
T40n1819_p0837a04║   其形微小。若得大風身如大山。隨風大
T40n1819_p0837a05║   小為己身相。生安樂眾生亦復如是。生彼
T40n1819_p0837a06║   正道世 界。即成就出世 善根入 正定聚。亦
T40n1819_p0837a07║   如彼風非身而身。焉可思議。
T40n1819_p0837a08║   莊嚴形相功 德成就者偈言淨光 明滿足如
T40n1819_p0837a09║   鏡日月輪故　此云 何 不思議。夫忍辱得端
T40n1819_p0837a10║   正。我心影嚮也。一 得生彼無瞋忍之 殊。人
T40n1819_p0837a11║   天色像 平等妙絕。蓋淨光 之 力 也。彼光 非心
T40n1819_p0837a12║   行而為心行之 事 。焉可思議。
T40n1819_p0837a13║   莊嚴種種事 功 德成就者偈言備 諸珍寶性
T40n1819_p0837a14║   具 足妙莊嚴故　此云 何 不思議。彼種種事 或
T40n1819_p0837a15║   一 寶十寶百千種寶隨心稱意無不具 足。
T40n1819_p0837a16║   若欲令無儵焉化沒。心得自在有踰神通。
T40n1819_p0837a17║   安可思議。
T40n1819_p0837a18║   莊嚴妙色功 德成就者偈言無垢光 炎熾明淨
T40n1819_p0837a19║   曜世 間故　此云 何 不思議。其光 曜事 則 映
T40n1819_p0837a20║   徹表裏。其光 曜心則 終盡無明。光 為佛事 。
T40n1819_p0837a21║   焉可思議。
T40n1819_p0837a22║   莊嚴觸功 德成就者偈言寶性功 德草柔軟左
T40n1819_p0837a23║   右旋觸者生勝樂過迦旃隣陀故　此云 何 不
T40n1819_p0837a24║   思議。夫寶例 堅強而此柔軟。觸樂應著而此
T40n1819_p0837a25║   增道。事 同愛作。何 可思議。有菩薩字愛
T40n1819_p0837a26║   作。形容端正生人染著。經言。染之 者或生
T40n1819_p0837a27║   天上或發菩提心。
T40n1819_p0837a28║   莊嚴三種功 德成就者有三種事 應知何 等三
T40n1819_p0837a29║   種一 者水二 者地三者虛空　此三種所以 并
T40n1819_p0837b01║   言者。以 同類故也。何 以 言之 。一 者六 大類。
T40n1819_p0837b02║   所謂虛空識地水火風。二 者無分別 類。所謂
T40n1819_p0837b03║   地水火風虛空。但 言三類者。識一 大屬眾
T40n1819_p0837b04║   生世 間故。火一 大彼中無故。雖有風風不
T40n1819_p0837b05║   可見故。無住 處故。是以 六 大五 類中取有
T40n1819_p0837b06║   而可莊嚴。三種并言之 。
T40n1819_p0837b07║   莊嚴水功 德成就者偈言寶華千萬種彌覆池
T40n1819_p0837b08║   流泉微風動 華葉交錯光 亂 轉故　此云 何 不
T40n1819_p0837b09║   思議。彼淨土人天非水穀身。何 須水耶。清
T40n1819_p0837b10║   淨成就不須洗濯。復何 用水耶。彼中無四
T40n1819_p0837b11║   時。常調適不煩熱。復何 須水耶。不須而
T40n1819_p0837b12║   有。當有所以 。經言。彼諸菩薩及聲聞若入
T40n1819_p0837b13║   寶地。意欲令水沒足水即沒足。欲令至
T40n1819_p0837b14║   膝水即至膝。欲令至腰水即至腰。欲令
T40n1819_p0837b15║   至頸水即至頸。欲令灌身自然濯身。欲
T40n1819_p0837b16║   令還復水輒還復。調和冷煖自然隨意。開
T40n1819_p0837b17║   神悅體蕩除心垢。清明澂潔淨若無形。
T40n1819_p0837b18║   寶沙映徹無深不照。微瀾迴流轉相灌注。
T40n1819_p0837b19║   安祥徐逝不遲不疾。波揚無量。自然妙聲
T40n1819_p0837b20║   隨其所應莫不聞者。或聞佛聲或聞法
T40n1819_p0837b21║   聲或聞僧 聲。或聞寂靜聲空無我聲大慈悲
T40n1819_p0837b22║   聲波羅蜜聲。或聞十力 無畏不共法聲諸通
T40n1819_p0837b23║   慧聲無所作聲不起滅聲無生忍聲乃至甘露
T40n1819_p0837b24║   灌頂眾妙法聲。如是等聲稱其所聞歡喜無
T40n1819_p0837b25║   量。隨順清淨離欲寂滅真實之 義。隨順三
T40n1819_p0837b26║   寶力 無所畏不共之 法。隨順通慧菩薩聲聞
T40n1819_p0837b27║   所行之 道。無有三塗苦難之 名。但 有自然
T40n1819_p0837b28║   快樂之 音。是故其國名曰安樂。此水為佛
T40n1819_p0837b29║   事 。安可思議。
T40n1819_p0837c01║   莊嚴地功 德成就者偈言宮殿諸樓閣觀十方
T40n1819_p0837c02║   無礙雜樹異光 色寶欄遍圍遶故　此云 何 不
T40n1819_p0837c03║   思議。彼種種事 或一 寶十寶百寶無量寶隨
T40n1819_p0837c04║   心稱意莊嚴具 足此莊嚴事 。如淨明鏡十
T40n1819_p0837c05║   方國土淨穢諸相善惡業緣一 切悉現。彼中
T40n1819_p0837c06║   人天見斯事 故探湯不及之 情自然成就。
T40n1819_p0837c07║   亦如諸大菩薩以 照法性等寶為冠。此寶
T40n1819_p0837c08║   冠中皆見諸佛。又了 達一 切諸法之 性。又
T40n1819_p0837c09║   如佛說法華經時。放眉間光 照于東方萬
T40n1819_p0837c10║   八 千土皆如金色。從阿鼻獄上至有頂諸
T40n1819_p0837c11║   世 界中六 道眾生生死所趣善惡業緣受報好
T40n1819_p0837c12║   醜於此悉見。蓋斯類也。此影為佛事 。安可
T40n1819_p0837c13║   思議。
T40n1819_p0837c14║   莊嚴虛空功 德成就者偈言無量寶交絡羅網
T40n1819_p0837c15║   遍虛空種種鈴發響宣吐妙法音故　此云 何
T40n1819_p0837c16║   不思議。經言。無量寶網彌覆佛土。皆以 金
T40n1819_p0837c17║   縷真珠百千雜寶奇妙珍異莊嚴校飾。周匝
T40n1819_p0837c18║   四面垂以 寶鈴。光 色晃耀盡極嚴麗。自然
T40n1819_p0837c19║   德風徐起微動 。其風調和不寒不暑。溫涼
T40n1819_p0837c20║   柔軟不遲不疾。吹諸羅網及眾寶樹。演發
T40n1819_p0837c21║   無量微妙法音。流布萬種溫雅德香。其有聞
T40n1819_p0837c22║   者塵勞 垢習自然不起。風觸其身皆得快
T40n1819_p0837c23║   樂。此聲為佛事 。焉可思議。
T40n1819_p0837c24║   莊嚴雨功 德成就者偈言雨華衣莊嚴無量香
T40n1819_p0837c25║   普薰故　此云 何 不思議。經言。風吹散華遍
T40n1819_p0837c26║   滿佛土。隨色次第。而不雜亂 。柔軟光 澤馨
T40n1819_p0837c27║   香芬烈。足履其上陷下四寸。隨舉足已還
T40n1819_p0837c28║   復如故。華用已訖地輒開裂以 次化沒。清淨
T40n1819_p0837c29║   無遺隨其時節風吹散華如是六 返。又眾
T40n1819_p0838a01║   寶蓮華周滿世 界。一 一 寶華百千億 葉。其華
T40n1819_p0838a02║   光 明無量種色。青色青光 白色白光 。玄黃朱
T40n1819_p0838a03║   紫光 色亦然暐曄煥爛明曜日月。一 一 華中
T40n1819_p0838a04║   出三十六 百千億 光 。一 一 光 中出三十六 百
T40n1819_p0838a05║   千億 佛。身色紫金相好殊特。一 一 諸佛又放
T40n1819_p0838a06║   百千光 明。普為十方說微妙法。如是諸佛
T40n1819_p0838a07║   各各安立無量眾生於佛正道。華為佛事 。
T40n1819_p0838a08║   安可思議。
T40n1819_p0838a09║   莊嚴光 明功 德成就者偈言佛慧明淨日除世
T40n1819_p0838a10║   癡闇冥 故　此云 何 不思議。彼土光 明從如
T40n1819_p0838a11║   來智慧報起。觸之 者無明黑闇終必消除。光
T40n1819_p0838a12║   明非慧能為慧用。焉可思議。
T40n1819_p0838a13║   莊嚴妙聲功 德成就者偈言梵聲悟深遠微妙
T40n1819_p0838a14║   聞十方故　此云 何 不思議。經言。若人但 聞
T40n1819_p0838a15║   彼國土清淨安樂剋 念願生。亦得往生則
T40n1819_p0838a16║   入 正定聚。此是國土名字為佛事 。安可思
T40n1819_p0838a17║   議。
T40n1819_p0838a18║   莊嚴主 功 德成就者偈言正覺阿彌陀法王善
T40n1819_p0838a19║   住 持故　此云 何 不思議。正覺阿彌陀不可
T40n1819_p0838a20║   思議。彼安樂淨土為正覺阿彌陀善力 住 持。
T40n1819_p0838a21║   云 何 可得思議耶。住 名不異不滅。持名不
T40n1819_p0838a22║   散不失。如以 不朽藥塗種子。在水不瀾
T40n1819_p0838a23║   在火不燋。得因緣則 生。何 以 故。不朽藥
T40n1819_p0838a24║   力 故。若人一 生安樂淨土。後時意願生三
T40n1819_p0838a25║   界教化眾生。捨淨土命隨願得生。雖生
T40n1819_p0838a26║   三界雜生水火中。無上菩提種子畢竟不
T40n1819_p0838a27║   朽。何 以 故。以 逕正覺阿彌陀善住 持故。
T40n1819_p0838a28║   莊嚴眷屬功 德成就者偈言如來淨華眾正覺
T40n1819_p0838a29║   華化生故　此云 何 不思議。凡是雜生世 界
T40n1819_p0838b01║   若胎若卵若濕若化眷屬若干苦樂萬品。以
T40n1819_p0838b02║   雜業故。彼安樂國土莫非是阿彌陀如來正
T40n1819_p0838b03║   覺淨華之 所化生。同一 念佛無別 道故。遠
T40n1819_p0838b04║   通夫四海之 內皆為兄 弟也。眷屬無量。焉
T40n1819_p0838b05║   可思議。
T40n1819_p0838b06║   莊嚴受用功 德成就者偈言愛樂佛法味禪三
T40n1819_p0838b07║   昧為食故　此云 何 不思議。不食而資命。蓋
T40n1819_p0838b08║   所資有以 也。豈不是如來滿本願乎。乘佛
T40n1819_p0838b09║   願為我命。焉可思議。
T40n1819_p0838b10║   莊嚴無諸難功 德成就者偈言永離身心惱受
T40n1819_p0838b11║   樂常無間故　此云 何 不思議。經言。身為苦
T40n1819_p0838b12║   器心為惱端。而彼有身有心而受樂無
T40n1819_p0838b13║   間。安可思議。
T40n1819_p0838b14║   莊嚴大義門功 德成就者偈言大乘善根界等
T40n1819_p0838b15║   無譏嫌名女人及根缺二 乘種不生故　淨土
T40n1819_p0838b16║   果報離二 種譏嫌過。應知。一 者體。二 者名。
T40n1819_p0838b17║   體有三種。一 者二 乘人。二 者女人。三者諸
T40n1819_p0838b18║   根不具 人。無此三過故名離體譏嫌。名亦
T40n1819_p0838b19║   有三種。非但 無三體。乃至不聞二 乘女人
T40n1819_p0838b20║   諸根不具 三種名。故名離名譏嫌。等者平等
T40n1819_p0838b21║   一 相故。此云 何 不思議。夫諸天共器飯有隨
T40n1819_p0838b22║   福之 色。足指按地乃詳金礫之 旨。而願
T40n1819_p0838b23║   往生者本則 三三之 品。今無一 二 之 殊。亦如
T40n1819_p0838b24║   淄澠(食陵反)。一 味。焉可思議。
T40n1819_p0838b25║   莊嚴一 切所求滿足功 德成就者偈言眾生所
T40n1819_p0838b26║   願樂一 切能滿足故　此云 何 不思議。彼國
T40n1819_p0838b27║   人天若欲願往他方世 界無量佛剎供 養諸
T40n1819_p0838b28║   佛菩薩。及所須供 養之 具 無不稱願。又欲
T40n1819_p0838b29║   捨彼壽命向餘國生修 短自在。隨願皆得。
T40n1819_p0838c01║   未階自在之 位 而同自在之 用。焉可思議
T40n1819_p0838c02║   　示現自利 利 他者。
T40n1819_p0838c03║   略說彼阿彌陀佛國土十七種莊嚴功 德成就
T40n1819_p0838c04║   示現如來自身利 益大功 德力 成就利 益他功
T40n1819_p0838c05║   德成就故　言略者。彰彼淨土功 德無量非
T40n1819_p0838c06║   唯十七種也。夫須彌之 入 芥子。毛孔之 納
T40n1819_p0838c07║   大海。豈山海之 神乎。毛芥之 力 乎。能神者神
T40n1819_p0838c08║   之 耳。是故十七種雖曰利 他。自利 之 義炳
T40n1819_p0838c09║   然。可知
T40n1819_p0838c10║   　入 第一 義諦者。
T40n1819_p0838c11║   彼無量壽佛國土莊嚴第一 義諦妙境界相十
T40n1819_p0838c12║   六 句及一 句次第說應知　第一 義諦者。佛
T40n1819_p0838c13║   因緣法也。此諦是境義。是故莊嚴等十六 句
T40n1819_p0838c14║   稱為妙境界相。此義至入 一 法句文當更
T40n1819_p0838c15║   解釋。及一 句次第者。謂觀器淨等。總別 十
T40n1819_p0838c16║   七句觀行次第也。云 何 起次。建章言歸命
T40n1819_p0838c17║   無礙光 如來願生安樂國。此中有疑。疑言。生
T40n1819_p0838c18║   為有本眾累之 元 。棄生願生。生何 可盡。
T40n1819_p0838c19║   為釋此疑是故觀彼淨土莊嚴功 德成就。
T40n1819_p0838c20║   明彼淨土是阿彌陀如來清淨本願無生之
T40n1819_p0838c21║   生。非如三有虛妄生也。何 以 言之 。夫法性
T40n1819_p0838c22║   清淨畢竟無生。言生者是得生者之 情耳。生
T40n1819_p0838c23║   苟無生。生何 所盡。盡夫生者上失無為能
T40n1819_p0838c24║   為之 身。下湎(醉。亡善反)三空不空之 痼(廢也病也。工路反)。
T40n1819_p0838c25║   根敗永亡號振三千。無反無復於斯招恥。
T40n1819_p0838c26║   體夫生理。謂之 淨土。淨土之 宅所謂十七
T40n1819_p0838c27║   句是也。十七句中總別 為二 。初 句是總相。
T40n1819_p0838c28║   所謂是清淨佛土過三界道。彼過三界有
T40n1819_p0838c29║   何 相。下十六 種莊嚴功 德成就相是也。一 者
T40n1819_p0839a01║   量究竟如虛空。廣大無邊際故。既知量。此
T40n1819_p0839a02║   量以 何 為本。是故觀性。性是本義。彼淨
T40n1819_p0839a03║   土從正道大慈悲出世 善根生。既言出世 善
T40n1819_p0839a04║   根。此善根生何 等相。是故次觀莊嚴形相。
T40n1819_p0839a05║   既知形相。宜知形相何 等體。是故次觀種
T40n1819_p0839a06║   種事 。既知種種事 。宜知種種事 妙色。是故
T40n1819_p0839a07║   次觀妙色。既知妙色。此色有何 觸。是故次
T40n1819_p0839a08║   觀觸。既知身觸。應知眼觸。是故次觀水
T40n1819_p0839a09║   地虛空莊嚴三事 。既知眼觸。應知鼻觸。是
T40n1819_p0839a10║   故次觀衣華香薰。既知眼鼻等觸。須知離
T40n1819_p0839a11║   染。是故次觀佛慧明照。既知慧光 淨力 。宜
T40n1819_p0839a12║   知聲名遠近。是故次觀梵聲遠聞。既知聲
T40n1819_p0839a13║   名。宜知誰為增上。是故次觀主 。既知有
T40n1819_p0839a14║   主 。誰為主 眷屬。是故次觀眷屬。既知眷屬。
T40n1819_p0839a15║   宜知此眷屬若為受用。是故次觀受用。既
T40n1819_p0839a16║   知受用。宜知此受用有難無難。是故次觀
T40n1819_p0839a17║   無諸難。既知無諸難。以 何 義故無諸難。是
T40n1819_p0839a18║   故次觀大義門。既知大義門。宜知大義門
T40n1819_p0839a19║   滿不滿。是故次觀所求滿足。復次此十七句
T40n1819_p0839a20║   非但 釋疑。觀此十七種莊嚴成就。能生真
T40n1819_p0839a21║   實淨信 必定得生彼安樂佛土。問曰。上言
T40n1819_p0839a22║   知生無生。當是上品生者。若下下品人乘
T40n1819_p0839a23║   十念往生。豈非取實生耶。但 取實生即
T40n1819_p0839a24║   墮二 執。一 恐不得往生。二 恐更生生惑。答
T40n1819_p0839a25║   譬如淨摩尼珠置之 濁水水即清淨。若人
T40n1819_p0839a26║   雖有無量生死之 罪濁。聞彼阿彌陀如來至
T40n1819_p0839a27║   極無生清淨寶珠名號投之 濁心。念念之 中
T40n1819_p0839a28║   罪滅心淨即得往生。又是摩尼珠以 玄黃
T40n1819_p0839a29║   幣裹投之 於水。水即玄黃一 如物色。彼清
T40n1819_p0839b01║   淨佛土有阿彌陀如來無上寶珠。以 無量莊
T40n1819_p0839b02║   嚴功 德成就帛裹。投之 於所往生者心水。
T40n1819_p0839b03║   豈不能轉生見為無生智乎。又如氷上
T40n1819_p0839b04║   燃火。火猛則 氷解。氷解則 火滅。彼下品人雖
T40n1819_p0839b05║   不知法性無生。但 以 稱佛名力 作往生
T40n1819_p0839b06║   意願生彼土。彼土是無生界。見生之 火自
T40n1819_p0839b07║   然而滅
T40n1819_p0839b08║   　眾生體者此分中有二 重。一 者觀佛。二 者
T40n1819_p0839b09║   觀菩薩。觀佛者。
T40n1819_p0839b10║   云 何 觀佛莊嚴功 德成就觀佛莊嚴功 德成
T40n1819_p0839b11║   就者有八 種相應知　此觀義已彰前 偈。
T40n1819_p0839b12║   何 等八 種一 者莊嚴座功 德成就二 者莊嚴身
T40n1819_p0839b13║   業功 德成就三者莊嚴口業功 德成就四者莊
T40n1819_p0839b14║   嚴心業功 德成就五 者莊嚴大眾功 德成就
T40n1819_p0839b15║   六 者莊嚴上首功 德成就七者莊嚴主 功 德成
T40n1819_p0839b16║   就八 者莊嚴不虛作住 持功 德成就何 者莊嚴
T40n1819_p0839b17║   座功 德成就偈言無量大寶王微妙淨華臺故
T40n1819_p0839b18║   　若欲觀座當依觀無量壽經。
T40n1819_p0839b19║   何 者莊嚴身業功 德成就偈言相好光 一 尋色
T40n1819_p0839b20║   像 超群生故　若欲觀佛身當依觀無量壽
T40n1819_p0839b21║   經。
T40n1819_p0839b22║   何 者莊嚴口業功 德成就偈言如來微妙聲梵
T40n1819_p0839b23║   響聞十方故　何 者莊嚴心業功 德成就偈言
T40n1819_p0839b24║   同地水火風虛空無分別 故無分別 者無分別
T40n1819_p0839b25║   心故　凡夫眾生以 身口意三業造罪。
T40n1819_p0839b26║   輪轉三界無有窮已。是故諸佛菩薩莊嚴
T40n1819_p0839b27║   身口意三業。用治眾生虛誑三業也。云 何
T40n1819_p0839b28║   用治眾生。以 身見故受三塗身卑賤身醜
T40n1819_p0839b29║   陋身八 難身流轉身。如是等眾生見阿彌陀
T40n1819_p0839c01║   如來相好光 明身者。如上種種身業繫縛皆
T40n1819_p0839c02║   得解脫。入 如來家畢竟得平等身業。眾生
T40n1819_p0839c03║   以 憍慢故誹謗正法毀訾賢聖捐庳尊
T40n1819_p0839c04║   長(尊者君父師也。長者有德之 人及兄 黨也)。如是之 人應受拔舌苦
T40n1819_p0839c05║   瘖瘂苦言教不行苦無名聞苦如是等種種
T40n1819_p0839c06║   諸苦眾生聞阿彌陀如來至德名號說法音
T40n1819_p0839c07║   聲。如上種種口業繫縛皆得解脫。入 如來
T40n1819_p0839c08║   家畢竟得平等口業。眾生以 邪見故心生
T40n1819_p0839c09║   分別 。若有若無若非若是若好若醜若善若
T40n1819_p0839c10║   惡若彼若此。有如是等種種分別 。以 分別
T40n1819_p0839c11║   故長淪三有受種種分別 苦取捨苦。長寢
T40n1819_p0839c12║   大夜無有出期。是眾生若遇阿彌陀如來
T40n1819_p0839c13║   平等光 照。若聞阿彌陀如來平等意業。是等
T40n1819_p0839c14║   眾生如上種種意業繫縛皆得解脫。入 如來
T40n1819_p0839c15║   家畢竟得平等意業。問曰。心是覺知相。云
T40n1819_p0839c16║   何 可得同地水火風無分別 耶。答曰。心雖
T40n1819_p0839c17║   知相入 實相則 無知也。譬如蛇性雖曲入
T40n1819_p0839c18║   竹筒則 直。又如人身若鍼刺若蜂螫(式亦反)。則
T40n1819_p0839c19║   有覺知。若石蛭(之 一 反)。噉若甘刀 割 則 無覺知。
T40n1819_p0839c20║   如是等有知無知在于因緣。若在因緣則
T40n1819_p0839c21║   非知非無知也。問曰。心入 實相可令無
T40n1819_p0839c22║   知。云 何 得有一 切種智耶。答曰。凡心有
T40n1819_p0839c23║   知則 有所不知。聖心無知故無所不知。
T40n1819_p0839c24║   無知而知。知即無知也。問曰。既言無知故
T40n1819_p0839c25║   無所不知。若無所不知者。豈不是知種
T40n1819_p0839c26║   種法耶。既知種種之 法。復云 何 言無所分
T40n1819_p0839c27║   別 耶。答曰。諸法種種相皆如幻化。然幻化
T40n1819_p0839c28║   象馬非無長頸鼻手足異。而智者觀之 豈
T40n1819_p0839c29║   言定有象馬分別 之 耶。
T40n1819_p0840a01║   何 者莊嚴大眾功 德成就偈言天人不動 眾清
T40n1819_p0840a02║   淨智海生故何 者莊嚴上首功 德成就偈言如
T40n1819_p0840a03║   須彌山王勝妙無過者故何 者莊嚴主 功 德成
T40n1819_p0840a04║   就偈言天人丈 夫眾恭敬繞瞻仰故何 者莊嚴
T40n1819_p0840a05║   不虛作住 持功 德成就偈言觀佛本願力 遇無
T40n1819_p0840a06║   空過者能令速滿足功 德大寶海故　不虛作
T40n1819_p0840a07║   住 持功 德成就者。蓋是阿彌陀如來本願力
T40n1819_p0840a08║   也。今當略示虛作之 相不能住 持。用顯彼
T40n1819_p0840a09║   不虛作住 持之 義。人有輟(止也。貞劣 反)。餐養士。或
T40n1819_p0840a10║   疊起舟中積金盈庫。而不免餓死。如斯
T40n1819_p0840a11║   之 事 觸目皆是。得非作得在非守在。皆
T40n1819_p0840a12║   由虛妄業作不能住 持也。所言不虛作住
T40n1819_p0840a13║   持者。依本法藏菩薩四十八 願今日阿彌陀
T40n1819_p0840a14║   如來自在神力 。願以 成力 力 以 就願。願不
T40n1819_p0840a15║   徒然力 不虛設。力 願相符畢竟不差故曰
T40n1819_p0840a16║   成就。
T40n1819_p0840a17║   即見彼佛未證淨心菩薩畢竟得證平等法身
T40n1819_p0840a18║   與淨心菩薩與上地諸菩薩畢竟同得寂滅平
T40n1819_p0840a19║   等故　平等法身者八 地已上法性生身菩薩
T40n1819_p0840a20║   也。寂滅平等者即此法身菩薩所證寂滅平
T40n1819_p0840a21║   等之 法也。以 得此寂滅平等法故名為
T40n1819_p0840a22║   平等法身。以 平等法身菩薩所得故名為
T40n1819_p0840a23║   寂滅平等法也。此菩薩得報生三昧。以
T40n1819_p0840a24║   三昧神力 能一 處一 念一 時遍十方世 界。種
T40n1819_p0840a25║   種供 養一 切諸佛及諸佛大會眾海。能於無
T40n1819_p0840a26║   量世 界無佛法僧 處。種種示現種種教化。
T40n1819_p0840a27║   度脫一 切眾生常作佛事 。初 無往來想供
T40n1819_p0840a28║   養想度脫想。是故此身名為平等法身。此法
T40n1819_p0840a29║   名為寂滅平等法也。未證淨心菩薩者初 地
T40n1819_p0840b01║   已上七地已還諸菩薩也。此菩薩亦能現身。
T40n1819_p0840b02║   若百若千若萬若億 若百千萬億 無佛國土
T40n1819_p0840b03║   施作佛事 。要須作心入 三昧。乃能非
T40n1819_p0840b04║   不非心。以 作心故名為未得淨心。此菩薩
T40n1819_p0840b05║   願生安樂淨土即見阿彌陀佛見阿彌陀
T40n1819_p0840b06║   佛時與上地諸菩薩畢竟身等法等。龍樹
T40n1819_p0840b07║   菩薩婆藪槃頭菩薩輩願生彼者當為此
T40n1819_p0840b08║   耳。問曰。案十地經。菩薩進趣階級漸有無
T40n1819_p0840b09║   量功 勳。逕多劫 數然後乃得此。云 何 見
T40n1819_p0840b10║   阿彌陀佛時畢竟與上地諸菩薩身等法等
T40n1819_p0840b11║   耶。答曰。言畢竟者未言即等也。畢竟
T40n1819_p0840b12║   不失此等故言等耳。問曰。若不即等復何
T40n1819_p0840b13║   待言菩薩。但 登初 地以 漸增進自然當與
T40n1819_p0840b14║   佛等。何 假言與上地菩薩等。答曰。菩薩
T40n1819_p0840b15║   於七地中得大寂滅。上不見諸佛可求。下
T40n1819_p0840b16║   不見眾生可度。欲捨佛道證於實際。爾
T40n1819_p0840b17║   時若不得十方諸佛神力 加 勸 。即便 滅度與
T40n1819_p0840b18║   二 乘無異。菩薩若往生安樂見阿彌陀佛。
T40n1819_p0840b19║   即無此難。是故須言畢竟平等。復次無量
T40n1819_p0840b20║   壽經中。阿彌陀如來本願言。設我得佛。他
T40n1819_p0840b21║   方佛土諸菩薩眾來生我國。究竟必至一 生
T40n1819_p0840b22║   補處。除其本願自在。所化為眾生故被
T40n1819_p0840b23║   弘誓鐙積累德本。度脫一 切遊諸佛國修
T40n1819_p0840b24║   菩薩行。供 養十方諸佛如來開化恒沙無量
T40n1819_p0840b25║   眾生。使立無上正真之 道。超出常倫諸地
T40n1819_p0840b26║   之 行現前 修 習普賢之 德。若不爾者不取
T40n1819_p0840b27║   正覺。案此經推彼國菩薩。或可不從一
T40n1819_p0840b28║   地至一 地。言十地階次者。是釋迦如來於
T40n1819_p0840b29║   閻浮提一 應化道耳。他方淨土何 必如此。五
T40n1819_p0840c01║   種不思議中佛法最不可思議。若言菩薩必
T40n1819_p0840c02║   從一 地至一 地無超越之 理。未敢詳也。
T40n1819_p0840c03║   譬如有樹名曰好堅。是樹地生百歲。乃具
T40n1819_p0840c04║   一 日長高百丈 。日日如此。計百歲之 長豈
T40n1819_p0840c05║   類修 松耶。見松生長日不過寸。聞彼好
T40n1819_p0840c06║   堅何 能不疑。即曰有人聞釋迦如來證羅
T40n1819_p0840c07║   漢於一 聽制 無生於終朝。謂是接誘之 言
T40n1819_p0840c08║   非稱實之 說。聞此論事 亦當不信 。夫非常
T40n1819_p0840c09║   之 言不入 常人之 耳。謂之 不然亦其宜也。
T40n1819_p0840c10║   略說八 句示現如來自利 利 他功 德莊嚴次第
T40n1819_p0840c11║   成就應知　此云 何 次第。前 十七句是莊嚴
T40n1819_p0840c12║   國土功 德成就。既知國土相。應知國土之
T40n1819_p0840c13║   主 。是故次觀佛莊嚴功 德。彼佛若為莊嚴。
T40n1819_p0840c14║   於何 處坐。是故先觀座。既知座已。宜知座
T40n1819_p0840c15║   主 。是故次觀佛莊嚴身業。既知身業。應知
T40n1819_p0840c16║   有何 聲名。是故次觀佛莊嚴口業。既知名
T40n1819_p0840c17║   聞。宜知得名所以 。是故次觀莊嚴心業。既
T40n1819_p0840c18║   知三業具 足。應為人天大師堪受化者是
T40n1819_p0840c19║   誰。是故次觀大眾功 德。既知大眾有無量
T40n1819_p0840c20║   功 德。宜知上首者誰。是故次觀上首。上首
T40n1819_p0840c21║   是佛。既知上首。恐同長幼。是故次觀主 。
T40n1819_p0840c22║   既知是主 。主 有何 增上。是故次觀莊嚴不
T40n1819_p0840c23║   虛作住 持。八 句次第成已。觀菩薩者。
T40n1819_p0840c24║   云 何 觀察菩薩莊嚴功 德成就觀察菩薩莊嚴
T40n1819_p0840c25║   功 德成就者觀彼菩薩有四種正修 行功 德成
T40n1819_p0840c26║   就應知　真如是諸法正體。體如而行則 是
T40n1819_p0840c27║   不行。不行而行名如實修 行。體唯一 如而義
T40n1819_p0840c28║   分為四。是故四行以 一 正統之 。
T40n1819_p0840c29║   何 者為四一 者於一 佛土身不動 搖而遍十方
T40n1819_p0841a01║   種種應化如實修 行常作佛事 偈言安樂國清
T40n1819_p0841a02║   淨常轉無垢輪化佛菩薩日如須彌住 持故開
T40n1819_p0841a03║   諸眾生淤泥華故　八 地已上菩薩常在三
T40n1819_p0841a04║   昧。以 三昧力 身不動 本處而能遍至十方
T40n1819_p0841a05║   供 養諸佛教化眾生。無垢輪者佛地功 德
T40n1819_p0841a06║   也。佛地功 德無習氣煩惱垢。佛為諸菩薩
T40n1819_p0841a07║   常轉此法輪。諸大菩薩亦能以 此法輪開
T40n1819_p0841a08║   導一 切無暫時休息。故言常轉。法身如日
T40n1819_p0841a09║   而應化身光 遍諸世 界也。言日未足。以 明
T40n1819_p0841a10║   不動 復言如須彌住 持也。淤泥華者。經言
T40n1819_p0841a11║   高原陸地不生蓮華。卑濕淤泥乃生蓮華。
T40n1819_p0841a12║   此喻凡夫在煩惱泥中為菩薩開導能生
T40n1819_p0841a13║   佛正覺華。諒夫紹隆三寶常使不絕。
T40n1819_p0841a14║   二 者彼應化身一 切時不前 不後一 心一 念放
T40n1819_p0841a15║   大光 明悉能遍至十方世 界教化眾生種種方
T40n1819_p0841a16║   便 修 行所作滅除一 切眾生苦故偈言無垢莊
T40n1819_p0841a17║   嚴光 一 念及一 時普照諸佛會利 益諸群生故
T40n1819_p0841a18║   　上言不動 而至。容或至有前 後。是故復
T40n1819_p0841a19║   言一 念一 時無前 後也。
T40n1819_p0841a20║   三者彼於一 切世 界無餘照諸佛會大眾無餘
T40n1819_p0841a21║   廣大無量供 養恭敬讚歎諸佛如來功 德偈言
T40n1819_p0841a22║   雨天樂華衣妙香等供 養讚諸佛功 德無有分
T40n1819_p0841a23║   別 心故　無餘者。明遍至一 切世 界一 切諸
T40n1819_p0841a24║   佛大會無有一 世 界一 佛會不至也。肇公
T40n1819_p0841a25║   言。法身無像 而殊形並 應至韻。無言而玄
T40n1819_p0841a26║   籍彌布。冥 權無謀而動 與事 會。蓋斯意也。
T40n1819_p0841a27║   四者彼於十方一 切世 界無三寶處住 持莊嚴
T40n1819_p0841a28║   佛法僧 寶功 德大海遍示令解如實修 行偈言
T40n1819_p0841a29║   何 等世 界無佛法功 德寶我願皆往生示佛法
T40n1819_p0841b01║   如佛故　上三句雖言遍至。皆是有佛國土。
T40n1819_p0841b02║   若無此句。便 是法身有所不法。上善有所
T40n1819_p0841b03║   不善。觀行體相竟。已下是解義中第四重
T40n1819_p0841b04║   名為淨入 願心。淨入 願心者。
T40n1819_p0841b05║   又向說觀察莊嚴佛土功 德成就莊嚴佛功 德
T40n1819_p0841b06║   成就莊嚴菩薩功 德成就此三種成就願心莊
T40n1819_p0841b07║   嚴應知　應知者。應知此三種莊嚴成就由
T40n1819_p0841b08║   本四十八 願等清淨願心之 所莊嚴。因淨故
T40n1819_p0841b09║   果淨。非無因他因有也。
T40n1819_p0841b10║   略說入 一 法句故　上國土莊嚴十七句如來
T40n1819_p0841b11║   莊嚴八 句菩薩莊嚴四句為廣。入 一 法句為
T40n1819_p0841b12║   略。何 故示現廣略相入 。諸佛菩薩有二 種
T40n1819_p0841b13║   法身。一 者法性法身。二 者方便 法身。由法
T40n1819_p0841b14║   性法身生方便 法身。由方便 法身出法性
T40n1819_p0841b15║   法身。此二 法身異而不可分。一 而不可同。
T40n1819_p0841b16║   是故廣略相入 統以 法名。菩薩若不知廣略
T40n1819_p0841b17║   相入 。則 不能自利 利 他。
T40n1819_p0841b18║   一 法句者謂清淨句清淨句者謂真實智慧無
T40n1819_p0841b19║   為法身故　此三句展轉相入 。依何 義名之
T40n1819_p0841b20║   為法。以 清淨故。依何 義名為清淨。以 真
T40n1819_p0841b21║   實智慧無為法身故。真實智慧者實相智慧
T40n1819_p0841b22║   也。實相無相故真智無知也。無為法身者法
T40n1819_p0841b23║   性身也。法性寂滅故法身無相也。無相故能
T40n1819_p0841b24║   無不相。是故相好莊嚴即法身也。無知故
T40n1819_p0841b25║   能無不知。是故一 切種智即真實智慧也。
T40n1819_p0841b26║   以 真實而目智慧。明智慧非作非非作
T40n1819_p0841b27║   也。以 無為而標法身。明法身非色非非
T40n1819_p0841b28║   色也。非於非者豈非非之 能是乎。蓋無非
T40n1819_p0841b29║   之 曰是也。自是無待復非是也。非是非非
T40n1819_p0841c01║   百非之 所不喻。是故言清淨句。清淨句者
T40n1819_p0841c02║   謂真實智慧無為法身也。
T40n1819_p0841c03║   此清淨有二 種應知　上轉入 句中。通一 法
T40n1819_p0841c04║   入 清淨。通清淨入 法身。今將別 清淨出
T40n1819_p0841c05║   二 種故。故言應知。
T40n1819_p0841c06║   何 等二 種一 者器世 間清淨二 者眾生世 間清
T40n1819_p0841c07║   淨器世 間清淨者如向說十七種莊嚴佛土
T40n1819_p0841c08║   功 德成就是名器世 間清淨眾生世 間清淨者
T40n1819_p0841c09║   如向說八 種莊嚴佛功 德成就四種莊嚴菩薩
T40n1819_p0841c10║   功 德成就是名眾生世 間清淨如是一 法句攝
T40n1819_p0841c11║   二 種清淨義應知　夫眾生為別 報之 體。國
T40n1819_p0841c12║   土為共報之 用。體用不一 所以 應知。然
T40n1819_p0841c13║   諸法心成無餘境界。眾生及器復不得異不
T40n1819_p0841c14║   得一 。不一 則 義分。不異同清淨。器者用
T40n1819_p0841c15║   也。謂彼淨土是彼清淨眾生之 所受用故名
T40n1819_p0841c16║   為器。如淨食用不淨器。以 器不淨故食亦
T40n1819_p0841c17║   不淨。不淨食用淨器。食不淨故器亦不淨。
T40n1819_p0841c18║   要二 俱 潔乃得稱淨。是以 一 清淨名必攝
T40n1819_p0841c19║   二 種。問曰。言眾生清淨則 是佛與菩薩。彼
T40n1819_p0841c20║   諸人天得入 此清淨數不。答曰。得名清淨
T40n1819_p0841c21║   非實清淨。譬如出家聖人以 殺煩惱賊故
T40n1819_p0841c22║   名為比丘。凡夫出家者持戒破戒皆名比
T40n1819_p0841c23║   丘。又如灌頂王子初 生之 時。具 三十二 相
T40n1819_p0841c24║   即為七寶所屬。雖未能為轉輪王事 亦
T40n1819_p0841c25║   名轉輪王。以 其必為轉輪王故。彼諸人天
T40n1819_p0841c26║   亦復如是。皆入 大乘正定之 聚。畢竟當得
T40n1819_p0841c27║   清淨法身。以 當得故得名清淨。善巧攝化
T40n1819_p0841c28║   者。
T40n1819_p0841c29║   如是菩薩奢摩他毘婆舍那廣略修 行成就柔
T40n1819_p0842a01║   軟心　柔軟心者。謂廣略止觀相順修 行成
T40n1819_p0842a02║   不二 心也。譬如以 水取影清靜相資而成
T40n1819_p0842a03║   就也。
T40n1819_p0842a04║   如實知廣略諸法　如實知者。如實相而知
T40n1819_p0842a05║   也。廣中二 十九句略中一 句莫非實相也。
T40n1819_p0842a06║   如是成就巧方便 迴向　如是者。如前 後廣
T40n1819_p0842a07║   略皆實相也。以 知實相故則 知三界眾生
T40n1819_p0842a08║   虛妄相也。知眾生虛妄則 生真實慈悲也。
T40n1819_p0842a09║   知真實法身則 起真實歸依也。慈悲之 與
T40n1819_p0842a10║   歸依巧方便 在下。
T40n1819_p0842a11║   何 者菩薩巧方便 迴向菩薩巧方便 迴向者謂
T40n1819_p0842a12║   說禮拜等五 種修 行所集一 切功 德善根不求
T40n1819_p0842a13║   自身住 持之 樂欲拔一 切眾生苦故作願攝取
T40n1819_p0842a14║   一 切眾生共同生彼安樂佛國是名菩薩巧方
T40n1819_p0842a15║   便 迴向成就　案王舍城所說無量壽經。三
T40n1819_p0842a16║   輩生中雖行有優 劣 。莫不皆發無上菩提
T40n1819_p0842a17║   之 心此無上菩提心即是願作佛心。願作佛
T40n1819_p0842a18║   心即是度眾生心。度眾生心即攝取眾生
T40n1819_p0842a19║   生有佛國土心。是故願生彼安樂淨土者
T40n1819_p0842a20║   要發無上菩提心也。若人不發無上菩提
T40n1819_p0842a21║   心。但 聞彼國土受樂無間。為樂故願生。
T40n1819_p0842a22║   亦當不得往生也。是故言不求自身住 持
T40n1819_p0842a23║   之 樂。欲拔一 切眾生苦故。住 持樂者。謂彼
T40n1819_p0842a24║   安樂淨土為阿彌陀如來本願力 之 所住 持
T40n1819_p0842a25║   受樂無間也。凡釋迴向名義。謂以 己所集
T40n1819_p0842a26║   一 切功 德施與一 切眾生共向佛道。巧方
T40n1819_p0842a27║   便 者。謂菩薩願以 己智慧火燒一 切眾生
T40n1819_p0842a28║   煩惱草木。若有一 眾生不成佛我不作佛。
T40n1819_p0842a29║   而眾生未盡成佛。菩薩已自成佛。譬如火
T40n1819_p0842b01║   [木*(暴-(日/共)+夭)](聽念反)。欲摘(聽歷反)。一 切草木燒令使盡。草木
T40n1819_p0842b02║   未盡火[木*(暴-(日/共)+夭)]已盡。以 後其身而身先故名
T40n1819_p0842b03║   巧方便 。此中言方便 者。謂作願攝取一 切
T40n1819_p0842b04║   眾生共同生彼安樂佛國。彼佛國即是畢竟
T40n1819_p0842b05║   成佛道路無上方便 也。障菩提門者。
T40n1819_p0842b06║   菩薩如是善知迴向成就即能遠離三種菩
T40n1819_p0842b07║   提門相違法何 等三種一 者依智慧門不求自
T40n1819_p0842b08║   樂遠離我心貪著自身故　知進守退曰智。
T40n1819_p0842b09║   知空無我曰慧。依智故不求自樂。依慧
T40n1819_p0842b10║   故遠離我心貪著自身。
T40n1819_p0842b11║   二 者依慈悲門拔一 切眾生苦遠離無安眾生
T40n1819_p0842b12║   心故　拔苦曰慈與樂曰悲。依慈故拔一
T40n1819_p0842b13║   切眾生苦。依悲故遠離無安眾生心。
T40n1819_p0842b14║   三者依方便 門憐愍一 切眾生心遠離供 養恭
T40n1819_p0842b15║   敬自身心故　正直曰方外己曰便 。依正
T40n1819_p0842b16║   直故生憐愍一 切眾生心。依外己故遠離
T40n1819_p0842b17║   供 養恭敬自身心。
T40n1819_p0842b18║   是名遠離三種菩提門相違法
T40n1819_p0842b19║   　順菩提門者。
T40n1819_p0842b20║   菩薩遠離如是三種菩提門相違法得三種隨
T40n1819_p0842b21║   順菩提門法滿足故何 等三種一 者無染清淨
T40n1819_p0842b22║   心以 不為自身求諸樂故　菩提是無染清淨
T40n1819_p0842b23║   處。若為身求樂即違菩提。是故無染清淨
T40n1819_p0842b24║   心是順菩提門。
T40n1819_p0842b25║   二 者安清淨心以 拔一 切眾生苦故　菩提是
T40n1819_p0842b26║   安穩一 切眾生清淨處。若不作心拔一 切
T40n1819_p0842b27║   眾生離生死苦。即便 違菩提。是故拔一 切
T40n1819_p0842b28║   眾生苦是順菩提門。
T40n1819_p0842b29║   三者樂清淨心以 令一 切眾生得大菩提故以
T40n1819_p0842c01║   攝取眾生生彼國土故　菩提是畢竟常樂處。
T40n1819_p0842c02║   若不令一 切眾生得畢竟常樂則 違菩提。
T40n1819_p0842c03║   此畢竟常樂依何 而得。依大乘門。大乘門
T40n1819_p0842c04║   者。謂彼安樂佛國土是也。是故又言以 攝取
T40n1819_p0842c05║   眾生生彼國土故。
T40n1819_p0842c06║   是名三種隨順菩提門法滿足應知
T40n1819_p0842c07║   　名義攝對者。
T40n1819_p0842c08║   向說智慧慈悲方便 三種門攝取般若般若攝
T40n1819_p0842c09║   取方便 應知　般若者達如之 慧名。方便 者
T40n1819_p0842c10║   通權之 智稱。達如則 心行寂滅。通權則 備
T40n1819_p0842c11║   省眾機。省機之 智備 應而無知。寂滅之 慧
T40n1819_p0842c12║   亦無知而備 省。然則 智慧方便 相緣而動 相
T40n1819_p0842c13║   緣而靜。動 不失靜智慧之 功 也。靜不廢動
T40n1819_p0842c14║   方便 之 力 也。是故智慧慈悲方便 攝取般若。
T40n1819_p0842c15║   般若攝取方便 。應知者。謂應知智慧方便
T40n1819_p0842c16║   是菩薩父母。若不依智慧方便 。菩薩法則
T40n1819_p0842c17║   不成就。何 以 故。若無智慧為眾生時則 墮
T40n1819_p0842c18║   顛倒。若無方便 觀法性時則 證實際。是故
T40n1819_p0842c19║   應知。
T40n1819_p0842c20║   向說遠離我心不貪著自身遠離無安眾生心
T40n1819_p0842c21║   遠離供 養恭敬自身心此三種法遠離障菩提
T40n1819_p0842c22║   心應知　諸法各有障礙相如風能障靜土
T40n1819_p0842c23║   能障水濕能障火。五 黑十惡障人天。四顛
T40n1819_p0842c24║   倒障聲聞果。此中三種不遠離障菩提心。
T40n1819_p0842c25║   應知者。若欲得無障當遠離此三種障礙
T40n1819_p0842c26║   也。
T40n1819_p0842c27║   向說無染清淨心安清淨心樂清淨心此三種
T40n1819_p0842c28║   心略一 處成就妙樂勝真心應知　樂有三
T40n1819_p0842c29║   種。一 者外樂。謂五 識所生樂。二 者內樂。謂
T40n1819_p0843a01║   初 禪二 禪三禪意識所生樂。三者法樂(五 角反)
T40n1819_p0843a02║   樂(魯各反)。謂智慧所生樂。此智慧所生樂從愛
T40n1819_p0843a03║   佛功 德起。是遠離我心遠離無安眾生心遠
T40n1819_p0843a04║   離自供 養心。是三種心清淨增進。略為妙樂
T40n1819_p0843a05║   勝真心。妙言其好。以 此樂緣佛生故。勝言
T40n1819_p0843a06║   勝出三界中樂。真言不虛偽不顛倒。願事
T40n1819_p0843a07║   成就者。
T40n1819_p0843a08║   如是菩薩智慧心方便 心無障心勝真心能生
T40n1819_p0843a09║   清淨佛國土應知　應知者。謂應知此四種
T40n1819_p0843a10║   清淨功 德能得生彼清淨佛國土。非是他緣
T40n1819_p0843a11║   而生也。
T40n1819_p0843a12║   是名菩薩摩訶薩隨順五 種法門所作隨意自
T40n1819_p0843a13║   在成就如向所說身業口業意業智業方便 智
T40n1819_p0843a14║   業隨順法門故　隨意自在者。言此五 種功
T40n1819_p0843a15║   德力 能生清淨佛土出沒自在也。身業者禮
T40n1819_p0843a16║   拜也。口業者讚歎也。意業者作願也。智業者
T40n1819_p0843a17║   觀察也。方便 智業者迴向也。言此五 種業和
T40n1819_p0843a18║   合則 是隨順往生淨土法門自在業成就。利
T40n1819_p0843a19║   行滿足者。
T40n1819_p0843a20║   復有五 種門漸次成就五 種功 德應知何 者五
T40n1819_p0843a21║   門一 者近門二 者大會眾門三者宅門四者屋
T40n1819_p0843a22║   門五 者園林遊戲地門　此五 種示現入 出次
T40n1819_p0843a23║   第相。入 相中初 至淨土是近相。謂入 大乘
T40n1819_p0843a24║   正定聚近阿耨多羅三藐三菩提。入 淨土
T40n1819_p0843a25║   已便 入 如來大會眾數。入 眾數已當至修
T40n1819_p0843a26║   行安心之 宅。入 宅已當至修 行所居屋宇
T40n1819_p0843a27║   (尤舉反)。修 行成就已當至教化地。教化地即是
T40n1819_p0843a28║   菩薩自娛樂地。是故出門稱園林遊戲地門
T40n1819_p0843a29║   此五 種門初 四種門成就入 功 德第五 門成就
T40n1819_p0843b01║   出功 德　此入 出功 德門何 者是。釋言。
T40n1819_p0843b02║   入 第一 門者以 禮拜阿彌陀佛為生彼國故得
T40n1819_p0843b03║   生安樂世 界是名入 第一 門　禮佛願生佛
T40n1819_p0843b04║   國是初 功 德相。
T40n1819_p0843b05║   入 第二 門者以 讚歎阿彌陀佛隨順名義稱如
T40n1819_p0843b06║   來名依如來光 明智相修 行故得入 大會眾
T40n1819_p0843b07║   數是名入 第二 門　依如來名義讚歎是第
T40n1819_p0843b08║   二 功 德相。
T40n1819_p0843b09║   入 第三門者以 一 心專念作願生彼修 奢摩
T40n1819_p0843b10║   他寂靜三昧行故得入 蓮華藏世 界是名入 第
T40n1819_p0843b11║   三門　為修 寂靜止故一 心願生彼國。是
T40n1819_p0843b12║   第三功 德相。
T40n1819_p0843b13║   入 第四門者以 專念觀察彼妙莊嚴修 毘婆舍
T40n1819_p0843b14║   那故得到 彼處受用種種法味樂是名入 第四
T40n1819_p0843b15║   門　種種法味樂者。毘婆舍那中有觀佛國
T40n1819_p0843b16║   土清淨味攝受眾生大乘味畢竟住 持不虛作
T40n1819_p0843b17║   味類事 起行願取佛土味。有如是等無量莊
T40n1819_p0843b18║   嚴佛道味故言種種。是第四功 德相。
T40n1819_p0843b19║   出第五 門者以 大慈悲觀察一 切苦惱眾生示
T40n1819_p0843b20║   應化身迴入 生死園煩惱林中遊戲神通至教
T40n1819_p0843b21║   化地以 本願力 迴向故是名出第五 門　示應
T40n1819_p0843b22║   化身者。如法華經普門示現之 類也。遊戲
T40n1819_p0843b23║   有二 義。一 者自在義。菩薩度眾生。譬如獅
T40n1819_p0843b24║   子搏鹿所為不難。如似 遊戲。二 者度無所
T40n1819_p0843b25║   度義。菩薩觀眾生畢竟無所有。雖度無量
T40n1819_p0843b26║   眾生。而實無一 眾生得滅度者。示度眾生
T40n1819_p0843b27║   如似 遊戲。言本願力 者。示大菩薩於法身
T40n1819_p0843b28║   中常在三昧而現種種身種種神通種種說
T40n1819_p0843b29║   法皆以 本願力 起。譬如阿修 羅琴雖無鼓
T40n1819_p0843c01║   者而音曲自然。是名教化地第五 功 德相。
T40n1819_p0843c02║   菩薩入 四種門自利 行成就應知　成就者。謂
T40n1819_p0843c03║   自利 滿足也。應知者。謂應知由自利 故則
T40n1819_p0843c04║   能利 他。非是不能自利 而能利 他也。
T40n1819_p0843c05║   菩薩出第五 門迴向利 益他行成就應知　成
T40n1819_p0843c06║   就者謂以 迴向因證教化地果。若因若果無
T40n1819_p0843c07║   有一 事 不能利 他。應知者謂應知由利 他
T40n1819_p0843c08║   故則 能自利 。非是不能利 他。而能自利 也。
T40n1819_p0843c09║   菩薩如是修 五 念門行自利 利 他速得成就阿
T40n1819_p0843c10║   耨多羅三藐三菩提故　佛所得法名為阿耨
T40n1819_p0843c11║   多羅三藐三菩提。以 得此菩提故名為佛。
T40n1819_p0843c12║   今言速得阿耨多羅三藐三菩提。是得早作
T40n1819_p0843c13║   佛也。阿名無。耨多羅名上。三藐名正。三
T40n1819_p0843c14║   名遍。菩提名道。統而譯之 名為無上正遍
T40n1819_p0843c15║   道。無上者。言此道窮理盡性更無過者。何
T40n1819_p0843c16║   以 言之 。以 正故。正者聖智也。如法相而
T40n1819_p0843c17║   知故稱為正智。法性無相故聖智無知也。
T40n1819_p0843c18║   遍有二 種。一 者聖心遍知一 切法。二 者法身
T40n1819_p0843c19║   遍滿法界。若身若心無不遍也。道者無礙
T40n1819_p0843c20║   道也。經言。十方無礙人一 道出生死。一 道
T40n1819_p0843c21║   者一 無礙道也。無礙者謂知生死即是涅槃。
T40n1819_p0843c22║   如是等入 不二 法門無礙相也。問曰。有何
T40n1819_p0843c23║   因緣言速得成就阿耨多羅三藐三菩提。
T40n1819_p0843c24║   答曰。論言。修 五 門行以 自利 利 他成就故。
T40n1819_p0843c25║   然覈求其本。阿彌陀如來為增上緣。他利
T40n1819_p0843c26║   之 與利 他談有左右。若自佛而言。宜言利
T40n1819_p0843c27║   他。自眾生而言。宜言他利 。今將談佛力 。
T40n1819_p0843c28║   是故以 利 他言之 。當知此意也。凡是生彼
T40n1819_p0843c29║   淨土及彼菩薩人天所起諸行皆緣阿彌陀
T40n1819_p0844a01║   如來本願力 故。何 以 言之 。若非佛力 四十
T40n1819_p0844a02║   八 願便 是徒設。今的取三願用證義意。願
T40n1819_p0844a03║   言。設我得佛。十方眾生至心信 樂欲生我
T40n1819_p0844a04║   國乃至十念。若不得生者不取正覺。唯
T40n1819_p0844a05║   除五 逆誹謗正法。緣佛願力 故十念念佛
T40n1819_p0844a06║   便 得往生。得往生故即免三界輪轉之 事 。
T40n1819_p0844a07║   無輪轉故。所以 得速。一 證也。願言。設我
T40n1819_p0844a08║   得佛。國中人天不住 正定聚必至滅度者
T40n1819_p0844a09║   不取正覺。緣佛願力 故住 正定聚。住 正
T40n1819_p0844a10║   定聚故必至滅度無諸迴伏之 難。所以 得
T40n1819_p0844a11║   速。二 證也。願言。設我得佛。他方佛土諸菩
T40n1819_p0844a12║   薩眾來生我國究竟必至一 生補處。除其
T40n1819_p0844a13║   本願自在所化。為眾生故被弘誓鎧積累
T40n1819_p0844a14║   德本。度脫一 切遊諸佛國修 菩薩行。供 養
T40n1819_p0844a15║   十方諸佛如來。開化恒沙無量眾生。使立
T40n1819_p0844a16║   無上正真之 道。超出常倫諸地之 行現前 。
T40n1819_p0844a17║   修 習普賢之 德。若不爾者不取正覺。緣佛
T40n1819_p0844a18║   願力 故超出常倫諸地之 行現前 。修 習普
T40n1819_p0844a19║   賢之 德。以 超出常倫諸地行故。所以 得
T40n1819_p0844a20║   速。三證也。以 斯而推他力 。為增上緣。得
T40n1819_p0844a21║   不然乎。當復引例 示自力 他力 相如人
T40n1819_p0844a22║   畏三塗故受持禁戒。受持禁戒故能修 禪
T40n1819_p0844a23║   定。以 禪定故修 習神通。以 神通故能遊四
T40n1819_p0844a24║   天下。如是等名為自力 。又如劣 夫跨驢不
T40n1819_p0844a25║   上。從轉輪王行便 乘虛空遊四天下無
T40n1819_p0844a26║   所障礙。如是等名為他力 。愚哉後之 學
T40n1819_p0844a27║   者聞他力 可乘當生信 心。勿 自局分也。
T40n1819_p0844a28║   無量壽修 多羅優 婆提舍願生偈略解義竟
T40n1819_p0844a29║   　經始稱如是彰信 為能入 。末言奉行表
T40n1819_p0844b01║   服膺事 已。論初 歸禮明宗旨有由。終云 義
T40n1819_p0844b02║   竟示所詮理畢。述作人殊於茲成例 。
T40n1819_p0844b03║   無量壽經優 婆提舍願生偈註卷下
T40n1819_p0844b04║   　（朱）
T40n1819_p0844b05║   　釋曇鸞法師者并州汾水縣人也。魏末高齊之 初 。猶
T40n1819_p0844b06║   　在神智高遠三國知聞。洞曉眾經獨出人外。梁
T40n1819_p0844b07║   　國天子蕭王恒向北禮菩薩。註解往生論裁成兩
T40n1819_p0844b08║   　卷。事 出釋迦才三卷淨土論也。
T40n1819_p0844b09║   　　建長八 年丙 辰七月廿五 日
T40n1819_p0844b10║   　　　　　　　　　　愚禿親鸞　八 十四歲加 點了
T40n1819_p0844b11║   　（朱）
T40n1819_p0844b12║   　寬永五 戊辰載夏四月。准如上人為高命新本之 論註
T40n1819_p0844b13║   　二 卷點余 被仰付。則 元 祖聖人御點御本被出奉寫
T40n1819_p0844b14║   　之 。以 厥次新本調御點寫留者也。
T40n1819_p0844b15║   　　于時龍集戊辰仲 夏下浣　　　埜　子　祐　俊
T40n1819_p0844b16║   　（朱）
T40n1819_p0844b17║   　惟時享保 九甲辰仲 冬廿七日。以 京城西蓮寺惠曉所
T40n1819_p0844b18║   　持之 本拜寫之 竟。
T40n1819_p0844b19║   　　　　　　　　　　　　　　　釋　　惠　　周
T40n1819_p0844b20║   　（朱）
T40n1819_p0844b21║   　這本者以 予之 舍兄 河畿守驛北御堂盛泉寺惠周曾
T40n1819_p0844b22║   　而寫留洛陽西蓮惠曉尊師所持之 御點本。此頃時[?夕]
T40n1819_p0844b23║   　校合於此印本者也。稟承實有由。後昆拜見之 者
T40n1819_p0844b24║   　必謹之 謹之 。
T40n1819_p0844b25║   　　茲時享保 十六 辛亥歲臘月十日夜加 點了
T40n1819_p0844b26║   　　　　　　　　　　　　　　釋利 霽　三十二 歲
T40n1819_p0844b27║   　（青）
T40n1819_p0844b28║   　這建保 年之 本者。曾洛下西蓮惠曉師寫置之 。去享
T40n1819_p0844b29║   　保 甲辰歲寄講於守口御堂之 砌。師付于予之 舍
T40n1819_p0844b30║   　兄 而令寫留。予頃日時[?夕]校合於此本遺之 于後
T40n1819_p0844b31║   　世 。當見者謹之 謹之 。
T40n1819_p0844b32║   　　茲時享保 十六 辛亥歲臘月廿日夜加 點了
T40n1819_p0844b33║   　　　　　　　　　　　　　　　釋　　利 　　霽