Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Dễ thay thấy lỗi người, lỗi mình thấy mới khó.Kinh Pháp cú (Kệ số 252)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Vô Lượng Thọ Kinh Nghĩa Kí Quyển Hạ [無量壽經義記卷下]
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T85n2759_p0239c17║
T85n2759_p0239c18║
T85n2759_p0239c19║ No. 2759 [cf. No. 360]
T85n2759_p0239c20║ 無量壽經義記下卷
T85n2759_p0239c21║
T85n2759_p0239c22║ 者乃至七寶□□□□□□□□□□□
T85n2759_p0239c23║ □□□□□□合成池體也。此池體亦□□
T85n2759_p0239c24║ □□□□□□□□□□□□□□二 明池
T85n2759_p0239c25║ 體。以 七寶合成也。三明池體□□□□□□
T85n2759_p0239c26║ □□□□□中辯明法相說。昔空無常十力
T85n2759_p0239c27║ 四無□□□□□□□□□□□第十子段。
T85n2759_p0239c28║ 從其池岸上訖。彌覆水上。此□□□□□
T85n2759_p0239c29║ □□□□□諸菩薩及聲聞眾者。此是信 說
T85n2759_p0240a01║ 門中第三段。明無量壽國。純大乘學無三乘
T85n2759_p0240a02║ 差別 也。就此章復為六 子段明義。
T85n2759_p0240a03║ 第一 子段。從若入 寶池。意欲令水沒足訖淨
T85n2759_p0240a04║ 若無形。此明菩薩聲聞有大神力 在。寶池中
T85n2759_p0240a05║ 縱任隨意也。欲令水沒足水即沒足者。此亦
T85n2759_p0240a06║ 寄事 以 表意。寶池總譬三世 諸佛教理。明水
T85n2759_p0240a07║ 能洗除塵垢。明教能生解。解能除或人一 形
T85n2759_p0240a08║ 之 中以 足為卑。眾惑之 中以 見諦煩惱最為
T85n2759_p0240a09║ 下墜。今明初 地已上乃至三地皆除見諦煩
T85n2759_p0240a10║ 惱。如水沒脚足也。欲令至膝者。從四地□六
T85n2759_p0240a11║ 地斷思惟九品惑盡。如水沒膝也。欲令至腰
T85n2759_p0240a12║ 者。明七地菩薩斷愛佛功 德或處二 門中間。
T85n2759_p0240a13║ 如水半腰也。欲令至頸水即至頸者。明八 地
T85n2759_p0240a14║ 以 上乃至九地入 無生寂滅念念增明。斷恒
T85n2759_p0240a15║ 沙等障煩惱盡。唯有一 品細無明在如水沒
T85n2759_p0240a16║ 頸 唯有頭在。欲令灌身者。明法雲一 地斷除
T85n2759_p0240a17║ 無明盡。如水遍洗身淨也。欲令還復者。息化
T85n2759_p0240a18║ 歸本故言還復也。調和冷煖者。調和眾生貪
T85n2759_p0240a19║ 瞋癡。三不善根令眾生苦也。開神悅體者。應
T85n2759_p0240a20║ 根說法稱適物情也。淨若無形者。萬惑斯盡
T85n2759_p0240a21║ 無復累礙。譬如虛空無有形別 也。
T85n2759_p0240a22║ 第二 子段從寶沙映徹訖名曰安樂。此明菩
T85n2759_p0240a23║ 薩聲聞隨意欲聞寶池妙音辯明法相即自然
T85n2759_p0240a24║ 應之 也。寶沙映徹者。譬大土金剛 後心照理
T85n2759_p0240a25║ 既周與佛齊等。故言無深不照也。微蘭迴流
T85n2759_p0240a26║ 者。應入 生死接物也。轉相灌注者。傳化小行
T85n2759_p0240a27║ 菩薩令增進也。不遲不疾者。言教接物從小
T85n2759_p0240a28║ 至大不得[去*頁]說也。波揚無量者。應化無方演
T85n2759_p0240a29║ 說諸法。或聞佛聲歎佛寶。或聞法聲者歎法
T85n2759_p0240b01║ 寶也。或聞僧 聲者。歎僧 寶也。或聞寂滅聲者。
T85n2759_p0240b02║ 歎涅槃無累為寂滅也。無我聲者 無吾我二
T85n2759_p0240b03║ 十五 有也。大慈悲聲者。慈欲與樂悲拔苦也。
T85n2759_p0240b04║ 無所作聲者。無為理中無有為起作也。
T85n2759_p0240b05║ 第三子段。從阿難彼佛國諸往生者訖泥洹
T85n2759_p0240b06║ 之 道。明彼土賢聖感得自然果報。欲有所須
T85n2759_p0240b07║ 七珍寶器森然在前 也。雖有此食實無食者。
T85n2759_p0240b08║ 明現賢聖感食百昧現前 。雖不喰味但 以 見
T85n2759_p0240b09║ 色聞香自然飽滿。身心怡悅。謂聖食。不甘汁
T85n2759_p0240b10║ 澤故言不食也。
T85n2759_p0240b11║ 第四子段。從其諸聲聞菩薩訖無極之 體。此
T85n2759_p0240b12║ 明純大乘學無三乘差別 也。感同一 類者。明
T85n2759_p0240b13║ 聲聞菩薩人天。此三大士。智慧高明。同行大
T85n2759_p0240b14║ 乘 萬善同歸。更無異趣故言同類也。形無
T85n2759_p0240b15║ 異狀者。同紫磨金容三十二 相。相好齊等長
T85n2759_p0240b16║ 短亦均也。因順餘方故有天人之 名者。同修
T85n2759_p0240b17║ 大乘無有三別 。因順娑婆故有天人之 名。名
T85n2759_p0240b18║ 雖有三同行一 乘也。非天非人者。容根端政
T85n2759_p0240b19║ 微妙奇特。非人天方類也。皆受自然虛無之
T85n2759_p0240b20║ 身者。明此身虛妙火外映徹如光 如影也。無
T85n2759_p0240b21║ 極之 體者。身大無量壽命亦長也。
T85n2759_p0240b22║ 第五 子段。從譬如世 間貧窮乞人訖百千萬
T85n2759_p0240b23║ 億 不可計倍。明西方大士容貌端政世 之 無
T85n2759_p0240b24║ 雙。今以 此土帝王乃至第六 他化自在天比於
T85n2759_p0240b25║ 百千萬億 倍。不及一 分也。故知。因曠劫 來久
T85n2759_p0240b26║ 今得妙勝果報也。
T85n2759_p0240b27║ 第六 子段。從無量壽國其諸天人衣服飲食
T85n2759_p0240b28║ 訖卷。明彼土人天所感果報。自然七珍隨意
T85n2759_p0240b29║ 受用。亦同諸菩薩所得果報不異。總結淨土
T85n2759_p0240c01║ 門果報訖耳答上四十八 願中攝人天願也。
T85n2759_p0240c02║ 佛告阿難其有眾生生彼國者。此是正說中
T85n2759_p0240c03║ 第三讚歎勸 修 門也。前 章以 明彼佛長壽因
T85n2759_p0240c04║ 果。利 根之 徒即蒙解悟鈍根之 人猶未能了 。
T85n2759_p0240c05║ 是以 十方諸佛共相影嚮。應機人而作讚歎
T85n2759_p0240c06║ 彼佛壽命長遠及國土純淨。天人妙樂勸 引。
T85n2759_p0240c07║ 鈍根懃修 妙因取於妙果也。就勸 修 門中凡
T85n2759_p0240c08║ 有十勸 修 明義。第一 勸 修 。先歎彼佛。然後
T85n2759_p0240c09║ 此土三輩眾生願生彼國也。第二 勸 修 。明十
T85n2759_p0240c10║ 方菩薩往詣西方。讚受妙法流通十方也。第
T85n2759_p0240c11║ 三勸 修 。明觀世 音一 生次補佛處。如無量壽
T85n2759_p0240c12║ 無異也。第四勸 修 。明無量壽佛濟度。為眾生
T85n2759_p0240c13║ 說法也。第五 勸 修 。廣明眾生有得有失也。第
T85n2759_p0240c14║ 六 勸 修 明簡釋也。第七勸 修 。明破淨戒也。第
T85n2759_p0240c15║ 八 勸 修 。明誠勸 也。第九勸 修 。明廣現國土
T85n2759_p0240c16║ 也。第十勸 修 。明解戒也。
T85n2759_p0240c17║ 第一 勸 修 。從其有眾生生彼國者。此土眾生
T85n2759_p0240c18║ 殖因既久 發心。往生因得信 首五 根已立。在
T85n2759_p0240c19║ 不退位 中假名空成就。是正定聚人 即應前
T85n2759_p0240c20║ 四十八 願中設我得佛國中天人皆悉於住 正
T85n2759_p0240c21║ 定之 聚也。所以 者何 。釋所以 住 於正定之 聚
T85n2759_p0240c22║ 者。皆由修 因真正故墮正定聚也。
T85n2759_p0240c23║ 無諸邪聚者。彼國淳淨無諸邪見。造作五 逆
T85n2759_p0240c24║ 謗方等經也。及不定聚者。在正行中不退作
T85n2759_p0240c25║ 邪行也。十方恒沙諸佛如來。皆共讚歎無量
T85n2759_p0240c26║ 壽佛者。明無量壽佛何 須此讚歎。為時情故
T85n2759_p0240c27║ 令生渴仰情至修 因而取果也。威神功 德者。
T85n2759_p0240c28║ 威舉其外德。神舉其內德。聖智外被為威冥
T85n2759_p0240c29║ 來益我內解為神也。功 德者。修 功 進行而得
T85n2759_p0241a01║ 此善故言功 德也。諸有眾生聞其名字信 心
T85n2759_p0241a02║ 歡喜乃至一 念者。眾生聞歎彼國清淨妙樂。
T85n2759_p0241a03║ 皆發至心念念相續願生彼國也。
T85n2759_p0241a04║ 至心迴向願生彼國者。若偏 談善體善有習因
T85n2759_p0241a05║ 相生。自然感果復無迴向。若就果報復為陰
T85n2759_p0241a06║ 身及以 財帛所繫。復無迴義。所以 得有迴義
T85n2759_p0241a07║ 者。以 我所得果報迴施一 切眾生。以 迴施之
T85n2759_p0241a08║ 功 我生善。善既增長。所繫果報便 斷。麁果報
T85n2759_p0241a09║ 既斷。得受細妙之 身。迴麁來作細故言迴向
T85n2759_p0241a10║ 也。住 不退轉者。迴向心為因。終得不退轉為
T85n2759_p0241a11║ 果也。願生彼國凡有三輩已下明十方諸天
T85n2759_p0241a12║ 人民有發心專政願生彼國。欲生彼者凡有
T85n2759_p0241a13║ 三輩。三輩之 人上中下三品殊別 。然此經文
T85n2759_p0241a14║ 雖略辯三品而義含有九。今就觀無量壽經
T85n2759_p0241a15║ 廣明三輩分為九品。佛自解釋分明歷然矣。
T85n2759_p0241a16║ 其上輩者。凡生方有九品人。上品生者。發三
T85n2759_p0241a17║ 種心即便 往生。何 等為三。一 者誠心。二 者
T85n2759_p0241a18║ 深心。三者迴向發願心。具 此三心必生彼國
T85n2759_p0241a19║ 也。捨家棄欲而作沙門。發菩提心者。此是上
T85n2759_p0241a20║ 品之 人。願生彼國。即棄欲出家發菩提心修
T85n2759_p0241a21║ 慈不殺。具 諸戒行讀誦大乘方等經典 。修 行
T85n2759_p0241a22║ 六 念發願往生。具 此功 德從一 日乃至七日。
T85n2759_p0241a23║ 精進勇 猛晝夜不息。阿彌陀佛與觀世 音大
T85n2759_p0241a24║ 勢 至無數化佛百千比丘諸天大眾。皆乘七
T85n2759_p0241a25║ 寶宮殿。觀世 音執金剛 臺。與大勢 志。至其人
T85n2759_p0241a26║ 前 。阿彌陀佛放大光 明照其人身。與諸菩薩
T85n2759_p0241a27║ 授手迎接。讚歎行人勸 進其心。行人見已歡
T85n2759_p0241a28║ 喜踊躍。自見其身乘金剛 臺。隨從佛後。如彈
T85n2759_p0241a29║ 指頃往生彼國。見彼佛身及眾菩薩眾相具
T85n2759_p0241b01║ 足。於光 明林中演說妙法。聞已即悟無生法
T85n2759_p0241b02║ 忍。遍歷十方供 養諸佛。於諸佛前 次第受記。
T85n2759_p0241b03║ 還至本國。得無量百千陀羅尼門。是名上品
T85n2759_p0241b04║ 人也。
T85n2759_p0241b05║ 一 向專念無量壽佛者。此是上輩中品人願
T85n2759_p0241b06║ 生彼國。此人不必受持讀誦方等經典 。善解
T85n2759_p0241b07║ 義趣。而於第一 義心不驚動 。深信 因果不謗
T85n2759_p0241b08║ 大乘。以 此功 德願生彼國。臨命終時。阿彌
T85n2759_p0241b09║ 陀佛與觀世 音大勢 志無量大眾。皆持紫金
T85n2759_p0241b10║ 臺現其人前 。讚言。法子。如行大乘解第一 義。
T85n2759_p0241b11║ 是我今迎持汝。與千化佛一 時授手。行人自
T85n2759_p0241b12║ 見坐紫金臺中。叉手讚嘆諸佛。如一 念頃即
T85n2759_p0241b13║ 生彼國七寶池中。經一 宿寶蓮華方開。行人
T85n2759_p0241b14║ 身作紫磨金色。足下有七寶蓮華。佛及菩薩
T85n2759_p0241b15║ 俱 時放光 。照其人身行人眼目開明。因前 宿
T85n2759_p0241b16║ 習得聞眾聲。純甚深第一 義諦。行人即下金
T85n2759_p0241b17║ 臺禮佛合掌讚歎世 尊。經於七日。得不退轉。
T85n2759_p0241b18║ 即能飛至十方供 養諸佛。於諸佛所修 諸三
T85n2759_p0241b19║ 昧經。一 小劫 得無生忍現前 受記。是名上輩
T85n2759_p0241b20║ 中品人也。
T85n2759_p0241b21║ 修 諸功 德願生彼國者。此是上輩下品人願
T85n2759_p0241b22║ 生彼國。此人亦信 因果不謗大乘。但 發無上
T85n2759_p0241b23║ 道心。以 此功 德迴向願生彼國。行人臨欲終
T85n2759_p0241b24║ 命。阿彌陀佛及觀世 音大勢 志。與諸菩薩持
T85n2759_p0241b25║ 金蓮華。化作五 百佛。來迎此行人。五 百化
T85n2759_p0241b26║ 佛一 時授手讚言。法子。汝今清淨發無上道
T85n2759_p0241b27║ 心。我來迎汝。行人即自見坐蓮華。坐已華
T85n2759_p0241b28║ 合。即隨佛後往生彼國七寶池中。經一 日一
T85n2759_p0241b29║ 夜蓮華乃開。七日之 中乃得見佛。雖見佛身
T85n2759_p0241c01║ 於眾相好心未明了 。於三七日後乃了 了 見。
T85n2759_p0241c02║ 聞遍至十方供 養諸佛。於諸佛前 聞意甚深
T85n2759_p0241c03║ 法。經三小劫 得百法明門。住 歡喜地。是名
T85n2759_p0241c04║ 上輩下品人也。此等眾生臨壽終時訖上輩
T85n2759_p0241c05║ 經文總舉三品人。隨佛住 彼自然化生也。
T85n2759_p0241c06║ 其中輩者。亦有上中下品人也。雖不能行作
T85n2759_p0241c07║ 沙門乃大修 功 德者。此是中輩在家上品之 人
T85n2759_p0241c08║ 願生彼國。受持五 戒八 戒齋法。不造五 逆無
T85n2759_p0241c09║ 眾過患。以 此善根迴向願生西方極樂世 界。
T85n2759_p0241c10║ 臨命終時阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍遶。放
T85n2759_p0241c11║ 金色光 至其人前 。演說苦空無常無我。讚歎
T85n2759_p0241c12║ 出家得離眾苦。其人見已心大歡憙。自見己
T85n2759_p0241c13║ 身坐蓮華臺。長跪合掌為佛作禮。舉頭之 頃
T85n2759_p0241c14║ 即得往生彼國。蓮華尋開。得聞眾音讚歎四
T85n2759_p0241c15║ 諦。即得阿羅漢道。三明六 通具 八 解脫。是
T85n2759_p0241c16║ 名中輩上品人也。
T85n2759_p0241c17║ 一 向專念無量壽佛者。此是中輩中品之 人
T85n2759_p0241c18║ 願生彼國。明此行人。若一 日一 夜受持八 戒
T85n2759_p0241c19║ 齋。若一 日一 夜持沙彌戒。及具 足戒。威儀
T85n2759_p0241c20║ 無缺。以 此功 德迴向願求生極樂國。戒香勳
T85n2759_p0241c21║ 修 。此行人臨欲終時。見阿彌陀佛與諸眷屬
T85n2759_p0241c22║ 放金色光 。持七寶蓮華至其人前 行人。自見
T85n2759_p0241c23║ 空中有聲讚言。善男子。如汝善人。隨順三
T85n2759_p0241c24║ 世 諸佛教。我來迎汝。行人即自見身坐蓮華
T85n2759_p0241c25║ 中。蓮華即合生於西方在寶池中。經於七日。
T85n2759_p0241c26║ 蓮華乃敷。華既敷已。開目合掌讚嘆世 尊。聞
T85n2759_p0241c27║ 法歡憙得須陀洹道。經半劫 已成阿羅漢道。
T85n2759_p0241c28║ 是中輩中品人也。
T85n2759_p0241c29║ 多少修 善奉持齋戒訖散華燒香者。此是中
T85n2759_p0242a01║ 輩下品人願生彼國。明此行人。孝養父母行
T85n2759_p0242a02║ 世 仁善。此人臨欲終時。遇善知識。為其廣
T85n2759_p0242a03║ 說阿彌陀佛國土妙樂。亦為說法藏比丘四
T85n2759_p0242a04║ 十八 願。聞此事 已尋即命終。如人屈伸 臂頃。
T85n2759_p0242a05║ 即生西方極樂世 界。終七日遇觀世 音及大
T85n2759_p0242a06║ 勢 志。聞法歡憙。過一 小劫 成阿羅漢道。是
T85n2759_p0242a07║ 名中輩下品人也。以 此迴向願生彼國訖如
T85n2759_p0242a08║ 次如上輩者也。此總明中輩三品人願生西
T85n2759_p0242a09║ 方。而彼佛與諸大眾來相迎接也。
T85n2759_p0242a10║ 佛告阿難其下輩者亦有上中下品人也。假
T85n2759_p0242a11║ 使不能作諸功 德。當發無上菩提之 心者。此
T85n2759_p0242a12║ 明下品人願生彼國也。或作眾惡業雖不誹
T85n2759_p0242a13║ 謗方等經典 。如此愚人。多造惡法無有慚愧。
T85n2759_p0242a14║ 命欲終時遇善知識。為讚大乘十二 部經首
T85n2759_p0242a15║ 題名字。得聞如是諸經名故。除千劫 重罪。智
T85n2759_p0242a16║ 者復教合掌叉手。稱南無阿彌陀佛名。除五
T85n2759_p0242a17║ 十億 劫 生死之 罪。爾時彼佛。遣化佛化觀世
T85n2759_p0242a18║ 音化大勢 志。至行人前 讚言。善男子。汝稱佛
T85n2759_p0242a19║ 名故眾罪消滅。我來迎汝。作是語已。行人即
T85n2759_p0242a20║ 見化佛光 明遍滿其室。見已歡喜即便 命終。
T85n2759_p0242a21║ 乘寶華。隨化佛後生七寶池中。經七七日蓮
T85n2759_p0242a22║ 華乃敷。當華敷時。觀世 音放大光 明住 其人
T85n2759_p0242a23║ 前 。為說甚深十二 部經聞以 信 解發無上道
T85n2759_p0242a24║ 心。經十小劫 具 百法明門。得入 初 地。是下輩
T85n2759_p0242a25║ 上品人也。
T85n2759_p0242a26║ 一 向專意乃至十念念無量壽佛者。此是下
T85n2759_p0242a27║ 輩中品人也。明此行人。或毀犯五 戒八 戒及
T85n2759_p0242a28║ 具 足戒。如此愚人。偷 僧 祇物。盜現前 僧 物。
T85n2759_p0242a29║ 不淨說法無有慚愧。以 諸罪而自莊嚴。如此
T85n2759_p0242b01║ 罪人。以 惡發故應墮地獄。命欲終時。地獄眾
T85n2759_p0242b02║ 火一 時俱 至。遇善知識。為說阿彌陀佛十力
T85n2759_p0242b03║ 威德。廣說彼佛光 明神力 亦讚戒定慧解脫解
T85n2759_p0242b04║ 脫知見。此人聞已得除八 十億 劫 生死之 罪。
T85n2759_p0242b05║ 地獄猛火化為涼風。吹諸天華。華上皆有化
T85n2759_p0242b06║ 佛菩薩。迎接此人。如一 念頃。即得往生七寶
T85n2759_p0242b07║ 池中。在蓮華中。經六 劫 蓮華方開。觀世 音
T85n2759_p0242b08║ 大勢 志。以 梵聲音安慰彼人。為說大乘甚深
T85n2759_p0242b09║ 經典 。聞此法已即發無上道心。是下輩中品
T85n2759_p0242b10║ 人也。
T85n2759_p0242b11║ 若聞深法歡憙信 樂不生疑惑者。此是下輩
T85n2759_p0242b12║ 下品之 人願生彼國也。明此行人。先作不善
T85n2759_p0242b13║ 業五 逆十惡。具 諸不善。必墮惡道。經歷多劫
T85n2759_p0242b14║ 受苦無窮。如此惡人臨命終時。遇善知識種
T85n2759_p0242b15║ 種安慰者。說妙法教令念佛。行人見苦逼切
T85n2759_p0242b16║ 不暇念佛。善知識語其人言。若不能默念。但
T85n2759_p0242b17║ 舉聲稱無量壽佛。如是至心令聲不絕。具 足
T85n2759_p0242b18║ 十念。於念念中除八 十億 劫 生死之 罪。命終
T85n2759_p0242b19║ 之 後見金蓮華猶如日輪住 其人前 。如一 念
T85n2759_p0242b20║ 頃即得往生極樂世 界。於蓮華中滿十二 大
T85n2759_p0242b21║ 劫 。蓮華方開。觀世 音大勢 志以 大悲音聲。為
T85n2759_p0242b22║ 其人廣說實相之 法。除滅罪法。行人聞已生
T85n2759_p0242b23║ 歡憙。即發無上菩提之 心。是名下輩下品之
T85n2759_p0242b24║ 人也。不生疑惑。乃至一 念者。明一 念心沒定
T85n2759_p0242b25║ 明了 不生狐疑。若有狐疑無量壽佛眉間白
T85n2759_p0242b26║ 豪苑轉如五 須彌山。起心疑言。為有此白豪
T85n2759_p0242b27║ 如五 須彌。為當無耶。起如此心便 墮狐疑城
T85n2759_p0242b28║ 中。十二 劫 懃苦懺悔行道。滿十二 劫 便 得出
T85n2759_p0242b29║ 狐疑城。始登不退位 也。此人臨終夢見彼佛
T85n2759_p0242c01║ 者。此下總明三品人願生彼國也。
T85n2759_p0242c02║ 第二 勸 修 。從無量壽佛威神無極訖偈歎。十
T85n2759_p0242c03║ 方菩薩往詣西方。聽受妙法宣通正教也。
T85n2759_p0242c04║ 諸佛如來莫不稱歎者。諸佛所以 共讚彼佛
T85n2759_p0242c05║ 政欲級引凡夫菩薩現同故。往詣彼國聽受
T85n2759_p0242c06║ 經法。宣布未聞也。
T85n2759_p0242c07║ 爾時世 尊而說頌曰者。此下凡有三十偈。悉
T85n2759_p0242c08║ 是釋迦頌彼佛德也。大判 此偈凡作四階明
T85n2759_p0242c09║ 義。第一 有七行。總歎十方菩薩以 華香音樂
T85n2759_p0242c10║ 供 養彼願得淨土。如西方無異也。第二 從應
T85n2759_p0242c11║ 時無量尊此下有八 行。明彼佛應其所請。為
T85n2759_p0242c12║ 說妙行必登淨果也。
T85n2759_p0242c13║ 第三從諸佛告菩薩此下有八 行。明十方諸
T85n2759_p0242c14║ 佛歎諸菩薩。令修 萬行往近彼國也。第四從
T85n2759_p0242c15║ 聲聞若菩薩此下訖偈。明佛智深遠非二 乘
T85n2759_p0242c16║ 十地之 所測也。就第一 階中東方諸佛土。此
T85n2759_p0242c17║ 下二 偈明恒沙菩薩住 至彼土也。各齎天妙
T85n2759_p0242c18║ 華。此下二 偈明菩薩齎妙華音樂以 供 養佛
T85n2759_p0242c19║ 也。究達神通慧。此下二 偈歎佛智慧深遠無
T85n2759_p0242c20║ 與等者也。見彼嚴淨土。此一 偈明菩薩見西
T85n2759_p0242c21║ 方淨土。發心願得淨土亦如是也。第二 階中
T85n2759_p0242c22║ 應時無量壽尊。此下二 偈持欲為說淨果先
T85n2759_p0242c23║ 現客咲及以 放光 也。大士觀世 音。此一 偈明
T85n2759_p0242c24║ 觀世 音因機致請也。梵音猶雷震。此一 偈明
T85n2759_p0242c25║ 阿彌陀佛將欲說法。先誡勅 令殷重心。十方
T85n2759_p0242c26║ 來正士。此下四偈如來為說一 切萬法如幻
T85n2759_p0242c27║ 如夢。若能深達此理淨土即便 可階也。就第
T85n2759_p0242c28║ 三階中諸佛告菩薩。此二 偈勸 人發心往生
T85n2759_p0242c29║ 彼國。明十方佛令菩薩皆得記受得清淨妙
T85n2759_p0243a01║ 土也。其佛本願力 。此一 偈明無量壽佛有昔
T85n2759_p0243a02║ 本願力 往生者有利 益也。菩薩興至願。此下
T85n2759_p0243a03║ 二 偈勸 令修 淨因。必獲於淨果。所得果報不
T85n2759_p0243a04║ 異西方也。若人無善本。此下三偈明善能修
T85n2759_p0243a05║ 因者得聞彼妙法。不修 因者不得聞此法也。
T85n2759_p0243a06║ 第四階從聲聞或菩薩勸 人莫強思量佛智。
T85n2759_p0243a07║ 明聲聞菩薩不能測佛智。何 況凡夫能測佛
T85n2759_p0243a08║ 智也。下已盲人聲聞智。從如來智慧海深廣
T85n2759_p0243a09║ 無崖底。四偈歎佛智慧難得測量。壽命亦難
T85n2759_p0243a10║ 得辯。不但 壽命難得辯。佛出世 亦難得值。
T85n2759_p0243a11║ 不但 佛出世 難值。值佛生信 亦難。若有智慧
T85n2759_p0243a12║ 生信 即易。無慧則 難也。
T85n2759_p0243a13║ 第三勸 修 。從佛告阿難彼國菩薩訖示現同彼
T85n2759_p0243a14║ 如我國也。明觀世 音等位 階十地。於一 生次
T85n2759_p0243a15║ 補佛處。善能往還接引眾生也。除其本願為
T85n2759_p0243a16║ 眾生故者。明觀世 音昔與娑婆眾生結緣。命
T85n2759_p0243a17║ 還來應生。然此菩薩本自無形應物故。形今
T85n2759_p0243a18║ 除應物之 形故言唯除本願也。以 弘誓功 德
T85n2759_p0243a19║ 而自莊嚴。色身用化眾生。令脫三界眾苦。何
T85n2759_p0243a20║ 等為四。一 未解者令解。二 未度者令度。三未
T85n2759_p0243a21║ 安者令安。四未得涅槃者令得涅槃也。有二
T85n2759_p0243a22║ 菩薩最尊第一 者。一 是觀世 音。二 是大勢 志。
T85n2759_p0243a23║ 此二 菩薩德行高遠次補佛處。故言第一 也。
T85n2759_p0243a24║ 此二 菩薩訖命終轉化生彼國者。明觀世 音
T85n2759_p0243a25║ 捨此身生西方成佛。是以 釋迦讚歎。此二 菩
T85n2759_p0243a26║ 薩捨命現成佛。所得國土淳淨而妙樂也。明
T85n2759_p0243a27║ 此大士本自無形。何 所可捨。政欲級引時情
T85n2759_p0243a28║ 故現。命終時眾見二 大士捨命生彼佛。[標*寸]心
T85n2759_p0243a29║ 情重悉願往生彼國也。智慧成滿深入 諸法
T85n2759_p0243b01║ 究暢要妙者。明眾生往彼國行道積久 。入 無
T85n2759_p0243b02║ 生平等智慧。成滿便 登初 地也。神通無礙具
T85n2759_p0243b03║ 六 神通者。飛行自在也。諸根明利 者。神智洞
T85n2759_p0243b04║ 達超越無方為利 也。其鈍根者成就二 忍者。
T85n2759_p0243b05║ 成就信 忍柔順忍。明此人住 下三十心殖因
T85n2759_p0243b06║ 來久 懃修 萬行。滿三阿祇劫 願生彼國。經二
T85n2759_p0243b07║ 忍登六 地位 也。其利 根者是住 下三十心滿。
T85n2759_p0243b08║ 亦三阿僧 祇劫 勤 修 萬行。情根復利 願生彼
T85n2759_p0243b09║ 國。即登八 地之 位 得無生法忍。亦經歷下地
T85n2759_p0243b10║ 位 過也。從彼國菩薩承佛威神訖還其本國。
T85n2759_p0243b11║ 明菩薩所得神通速疾欲往十方。供 養諸佛
T85n2759_p0243b12║ 不齎香華於彼佛國。憶念則 得隨意供 養也。
T85n2759_p0243b13║ 第四勸 修 。從無量壽佛為諸聲聞菩薩已下。
T85n2759_p0243b14║ 明阿彌陀佛於七寶樹下廣說妙法也。嘆七
T85n2759_p0243b15║ 寶出五 音聲。此音聲中辯宮商角徵羽苦空
T85n2759_p0243b16║ 無常無我之 音聲。聞音皆悟道也。從生彼佛
T85n2759_p0243b17║ 國諸菩薩等已下。明菩薩內備 無盡之 法。外
T85n2759_p0243b18║ 能自在為人說法。就此章有三子段明義。隨
T85n2759_p0243b19║ 順知慧者。明菩薩三業。隨佛智行身業。隨
T85n2759_p0243b20║ 佛智慧行口業。隨佛智慧行意業。隨佛智慧
T85n2759_p0243b21║ 行也。無違無失者。明身無失口無失意無失
T85n2759_p0243b22║ 也。於其國土所有萬物無我所心者。此下歎
T85n2759_p0243b23║ 三善根。有四句。明八 住 無意地貪欲也。照無
T85n2759_p0243b24║ 生理。不見我之 可受我之 可取。混然無相。豈
T85n2759_p0243b25║ 有貪欲可得也。無染著心者。若內有煩惱見
T85n2759_p0243b26║ 境。是有生著。內既無煩惱外何 所可染也。去
T85n2759_p0243b27║ 來進心者情無所係 者。內無有貧。外能隨意
T85n2759_p0243b28║ 現化也。隨意自在無所適莫者。有感斯應不
T85n2759_p0243b29║ 偏 。為一 人故言無所適莫也。無彼無我者。此
T85n2759_p0243c01║ 四句明無瞋恚也。無競無訟者。第二 句。若是
T85n2759_p0243c02║ 凡地可有諍訟。明此八 地菩薩心會無生平
T85n2759_p0243c03║ 等理中。豈有瞋恚在德也。於諸眾生得大慈
T85n2759_p0243c04║ 悲饒益之 心者。第三句。明菩薩內德慈悲救
T85n2759_p0243c05║ 苦眾生。常行利 益之 心。明知無瞋柔軟調伏
T85n2759_p0243c06║ 無忿恨心者。第四句。若剛 強眾生以 柔和語
T85n2759_p0243c07║ 調伏。教令入 正道。亦無致忿也。離蓋清淨無
T85n2759_p0243c08║ 厭怠者。此下明無遇癡也。離三界惑蓋得清
T85n2759_p0243c09║ 淨之 心。明心精進懃策故無厭怠心也。等心
T85n2759_p0243c10║ 者。平等之 心也。勝心者。八 地無生之 心。求
T85n2759_p0243c11║ 於上地故言勝也。深心者。入 無生寂滅之 理。
T85n2759_p0243c12║ 念念增進。為深心也。定心者。在境而不散也。
T85n2759_p0243c13║ 愛法樂法憙法之 心者。始起心觀境為愛見。
T85n2759_p0243c14║ 境應心為樂。混然一 相不見無之 別 故憙法
T85n2759_p0243c15║ 之 心也。滅諸煩惱離惡趣心者。滅三界或累
T85n2759_p0243c16║ 也。究竟一 切菩薩所行者。究竟十地之 行也。
T85n2759_p0243c17║ 得深禪定者。不但 解四禪而已。乃深入 四空
T85n2759_p0243c18║ 定。空處識處不用處非非想處也。諸通明慧
T85n2759_p0243c19║ 者。通是六 神通。此是定家果。明是三明慧能
T85n2759_p0243c20║ 決斷也。遊志七覺者。明小乘行七覺。從斯陀
T85n2759_p0243c21║ 含至阿羅漢斷思惟惑盡。菩薩行七覺從四
T85n2759_p0243c22║ 地至七地。亦斷思惟惑盡故判 七覺。何 等為
T85n2759_p0243c23║ 七。一 擇法覺者。簡擇諸法取最勝法也。二
T85n2759_p0243c24║ 精進覺。就思惟中晝夜懃察不息也。三憙覺。
T85n2759_p0243c25║ 得正觀在心欣悅無量也。四念覺。念念增明
T85n2759_p0243c26║ 也。五 定覺。定是念家果心緣在境而不亂 也。
T85n2759_p0243c27║ 六 猗覺。明受樂唯泰也。七捨覺。捨於三界麁
T85n2759_p0243c28║ 細之 惑盡也。肉眼清徹者。此中凡有五 眼。前
T85n2759_p0243c29║ 四眼制 因地。後一 眼主 在佛地。若不判 作境
T85n2759_p0244a01║ 智唯是一 慧眼。若不爾唯一 法眼境。是所照
T85n2759_p0244a02║ 智。是能照就墳自為四眼。於法眼中離出三
T85n2759_p0244a03║ 眼對色者名為眼。天眼色有麁妙。肉眼見麁。
T85n2759_p0244a04║ 天眼見妙。十四種色中唯一 色法麁故是肉
T85n2759_p0244a05║ 眼所見。餘有十三種色細妙故屬天眼所見
T85n2759_p0244a06║ 也。因緣之 法莫過有無有者。是色屬肉眼所
T85n2759_p0244a07║ 見。無者是第一 義諦法身佛性。是妙有。照於
T85n2759_p0244a08║ 妙有妙無名為慧眼也。照於四陰非色非心
T85n2759_p0244a09║ 心數及無為法有漏無漏行不同肉眼。天眼
T85n2759_p0244a10║ 之 麁不及慧眼之 妙。三眼所不攝。還伏法眼
T85n2759_p0244a11║ 名也。肉眼天眼約根受名法眼。從境以 立稱。
T85n2759_p0244a12║ 慧眼就慧體以 立號。四眼所不周見色不盡。
T85n2759_p0244a13║ 乃至照空未窮窮原盡性。其唯是佛。是以 迦
T85n2759_p0244a14║ 之 佛眼也。肉眼清徹靡不分了 者。明肉眼唯
T85n2759_p0244a15║ 見麁色未及細色也。天眼通達無量無限者。
T85n2759_p0244a16║ 明天眼見細色明了 故。言通達非一 切處通
T85n2759_p0244a17║ 達也。此二 眼從根受名制 在三十心中也。法
T85n2759_p0244a18║ 眼觀察究竟諸道者。此法眼從初 地至七地
T85n2759_p0244a19║ 明。此法眼攝一 切有為無為數緣。非數緣無
T85n2759_p0244a20║ 作佛性等法也。慧眼見真能度彼岸者。此慧
T85n2759_p0244a21║ 眼從八 地至十地。慧能鑒空會無生真如之
T85n2759_p0244a22║ 理。與佛果相近故能度彼堓也。佛眼具 足覺
T85n2759_p0244a23║ 了 法性者。此一 眼是佛眼。五 眼具 足。覺了 一
T85n2759_p0244a24║ 切有無之 法無不朗然。大明降金剛 已下未
T85n2759_p0244a25║ 得此眼。唯成佛當得了 以 無礙智為人演說
T85n2759_p0244a26║ 者。如來以 四無礙辯法辯義辯辭辯樂。說辯
T85n2759_p0244a27║ 常為眾生演說妙法也。等觀三界空無所有
T85n2759_p0244a28║ 者。三界之 法悉為虛偽。無有一 法真實也
T85n2759_p0244a29║ 志求佛法具 諸辯才者。不見三界一 法可樂。
T85n2759_p0244b01║ 便 求如來真實妙典 而具 於四辯也。除滅眾
T85n2759_p0244b02║ 生煩惱之 患者。如來有無量智慧之 力 。除眾
T85n2759_p0244b03║ 生煩惱之 患也。從如來生者。八 地以 上智慧
T85n2759_p0244b04║ 辯才從如來而得故。言從如來生也。解法如
T85n2759_p0244b05║ 如者。明八 地以 上解與佛同。善能應現作佛
T85n2759_p0244b06║ 身說法。亦如佛所說故言解法如如也。善智
T85n2759_p0244b07║ 習滅音聲方便 者。善知三界外習滅應現音
T85n2759_p0244b08║ 聲以 接眾生也。修 諸善本志崇佛道者。修 念
T85n2759_p0244b09║ 進崇於佛果也。知一 切法皆悉寂滅者。會無
T85n2759_p0244b10║ 生理不見有無之 相故。言寂滅也。生身煩惱
T85n2759_p0244b11║ 二 餘俱 盡者。三界內生者是因。身者是果。煩
T85n2759_p0244b12║ 惱業為因。生死五 陰身為果。明八 地菩薩除
T85n2759_p0244b13║ 三界內分段報身。是一 除三界麁煩惱是二 。
T85n2759_p0244b14║ 此二 麁報於八 地邊成餘。今八 地除此二 餘
T85n2759_p0244b15║ 麁報故言二 餘俱 盡也。又一 解生身煩惱二
T85n2759_p0244b16║ 餘俱 盡者。判 餘此細習煩惱在三界外。唯八
T85n2759_p0244b17║ 地菩薩至十地能斷盡。明此細習有二 種餘。
T85n2759_p0244b18║ 一 者業餘。二 者是煩惱餘。所以 言餘者。寔由
T85n2759_p0244b19║ 七地菩薩斷三界麁內麁業麁煩惱盡。未斷
T85n2759_p0244b20║ 三界外無明住 地細習故言餘也。今言生身
T85n2759_p0244b21║ 煩惱二 餘俱 盡者。明八 地菩薩斷已自分盡。
T85n2759_p0244b22║ 未能斷九地十地分也。生者是業。即是因也。
T85n2759_p0244b23║ 身者是果。以 念念為身。八 地菩薩斷意生身
T85n2759_p0244b24║ 餘業餘煩惱盡故。言生身煩惱二 餘俱 盡也。
T85n2759_p0244b25║ 聞甚深法心不疑懼常能修 行者。明八 地菩
T85n2759_p0244b26║ 薩上斷二 餘煩惱唯有念念。意生身與無生
T85n2759_p0244b27║ 理會聞九地十地甚深妙法。念念修 進何 容
T85n2759_p0244b28║ 心德疑懼也。
T85n2759_p0244b29║ 第二 子句歎大乘內德德量高遠。從其大悲
T85n2759_p0244c01║ 深遠微妙訖於世 間無污染故者。歎大乘內
T85n2759_p0244c02║ 德也。悲能拔苦。寔由理深德妙故能爾也。靡
T85n2759_p0244c03║ 不覆載者。內德訖既備 善能覆載眾生也。究
T85n2759_p0244c04║ 竟一 乘至于彼岸者。究竟因中一 乘便 到 泥
T85n2759_p0244c05║ 洹之 彼岸也。決斷疑網慧由心出者。決斷無
T85n2759_p0244c06║ 明細惑之 疑網。智慧明鑒由心而出也。於佛
T85n2759_p0244c07║ 教法該羅無外者。佛教弘廣該羅萬法無不
T85n2759_p0244c08║ 悉盡也。智慧如大海者。自下有二 十三譬。明
T85n2759_p0244c09║ 此大乘德。內外化海水深而能廣明大乘妙
T85n2759_p0244c10║ 理。理深潤曠。舉手低 頭之 善悉入 大乘海中
T85n2759_p0244c11║ 也。三昧如山王者。明須彌山七寶所成。乃是
T85n2759_p0244c12║ 眾山之 王。八 風所不動 。明此三昧定力 。眾邪
T85n2759_p0244c13║ 所不能干也。從慧光 明淨乃至等一 淨故者。
T85n2759_p0244c14║ 明大乘光 明圓滿清淨超於二 乘七地也。猶
T85n2759_p0244c15║ 如大地淨穢好惡無異心故者。地能勝一 切好
T85n2759_p0244c16║ 惡之 物。明大乘之 善平等無二 善能攝生三
T85n2759_p0244c17║ 乘眾生。如地能生一 切萬物也。猶如淨水洗
T85n2759_p0244c18║ 除塵勞 諸垢深故者。水能洗垢。大乘能除煩
T85n2759_p0244c19║ 惱之 垢深也。猶如火王燒滅一 切煩惱薪故
T85n2759_p0244c20║ 者。火能焚薪。明大乘之 法能焚煩惱之 薪也。
T85n2759_p0244c21║ 猶如大風行諸世 界無障閡故者。明大乘有
T85n2759_p0244c22║ 自在之 力 縱任無方無障礙也。猶如虛空於
T85n2759_p0244c23║ 一 切有無所著故者。此大乘平等之 心應化
T85n2759_p0244c24║ 眾生雖入 五 欲而無所著。如虛空無異也。猶
T85n2759_p0244c25║ 如蓮華於諸世 間無染污故者。蓮華雖處淤
T85n2759_p0244c26║ 泥不為淤泥之 所染。明大乘雖應在三界五
T85n2759_p0244c27║ 欲中教化而不著於五 欲也。
T85n2759_p0244c28║ 第三子句明大乘內德滿足善能外化也。從
T85n2759_p0244c29║ 猶如大乘運載群萠出生死故訖百千萬劫 不
T85n2759_p0245a01║ 能窮盡。猶如大乘運載群萠出生死者。明八
T85n2759_p0245a02║ 地菩薩所得大乘未及於佛故言猶如。明此
T85n2759_p0245a03║ 大士用大法教化眾生運載。令出脫於眾苦
T85n2759_p0245a04║ 也。猶如重雲振大法雷覺未覺故者。雲能覆
T85n2759_p0245a05║ 蔭一 切萬物。雷能振聲駭動 物情。明菩薩內
T85n2759_p0245a06║ 以 慈悲為覆蔭。外說四辯以 引接。譬如若雷
T85n2759_p0245a07║ 音之 振聲也。猶如大雨雨甘露法潤眾生故
T85n2759_p0245a08║ 者。天雨潤萠芽。菩薩說法潤益眾生故也。如
T85n2759_p0245a09║ 金剛 山眾摩外道不能動 故者。明金剛 能碎
T85n2759_p0245a10║ 萬物。菩薩金剛 之 智能碎萬惑也。如尼拘類
T85n2759_p0245a11║ 樹普覆一 切故者。明大乘平等普覆一 切眾
T85n2759_p0245a12║ 生也。如金翅鳥威伏外道故者。譬菩薩威伏
T85n2759_p0245a13║ 外道也。如諸遊禽無所藏跡故者。大乘之
T85n2759_p0245a14║ 理平等不偏 。如禽獸無有藏跡。若有藏便 是
T85n2759_p0245a15║ 偏 也。猶如牛王無能勝故者。國是菩薩而八
T85n2759_p0245a16║ 地以 上勝於地下也。象王者明菩薩力 大也。
T85n2759_p0245a17║ 如師子王者。明無畏說也。曠若虛空者。明
T85n2759_p0245a18║ 大乘之 心運載彌曠如虛空也。修 六 和敬者。
T85n2759_p0245a19║ 身口意念見淨施人衣食。此六 是同一 意。出
T85n2759_p0245a20║ 家人法一 一 共相諮受心無障隔。若有微富
T85n2759_p0245a21║ 豪障隔六 和敬則 不成。滅三垢障者。滅貪瞋
T85n2759_p0245a22║ 癡煩惱也。因力 者。明八 地菩薩恒以 大乘化
T85n2759_p0245a23║ 接眾生。始開悟物情逐境立名。故言因力 也。
T85n2759_p0245a24║ 明大士唯是一 慧體逐境有深淺。判 名亦隨
T85n2759_p0245a25║ 境也。緣力 者。為作外緣令眾生神解暫增長
T85n2759_p0245a26║ 快蔬也。意力 者。明意地恒覓眾生善機欲接
T85n2759_p0245a27║ 之 也。願力 者。明菩薩為有重願願度一 切眾
T85n2759_p0245a28║ 生也。方便 之 力 者。方便 言巧巧度眾生也。常
T85n2759_p0245a29║ 力 者。常欲度眾生也。善力 者。總上來諸力 悉
T85n2759_p0245b01║ 是善也。定力 者。在境而不亂 也。慧力 者。慧以
T85n2759_p0245b02║ 觀照為義。照於萬境。多聞之 力 者。眾生機
T85n2759_p0245b03║ 緣不一 。欲得種種聞法故從境立名。故多聞
T85n2759_p0245b04║ 之 力 也。施戒忍辱行者。六 波羅蜜以 化物。此
T85n2759_p0245b05║ 正念者。勸 作十念令生彼國也。止觀者。始
T85n2759_p0245b06║ 入 定家初 門也。諸通明力 者。通是六 通。明是
T85n2759_p0245b07║ 三明也。如法調人伏諸眾生力 者。剛 強眾
T85n2759_p0245b08║ 生化也。如是。以 剛 強伏之 然後與正法受
T85n2759_p0245b09║ 之 。柔順者以 軟語化也。如是等力 一 切具 足。
T85n2759_p0245b10║ 總結諸力 明菩薩悉具 也。常為諸佛之 所稱
T85n2759_p0245b11║ 歎者。歎此菩薩殖因來久 供 養無量諸佛。是
T85n2759_p0245b12║ 以 得如此諸力 也。不生不滅諸三昧門者。無
T85n2759_p0245b13║ 生空理。豈容生滅心。會此理寂然不亂 為三
T85n2759_p0245b14║ 昧。三昧是定也。成就無量功 德訖不能窮
T85n2759_p0245b15║ 盡。上歎大乘內德。外化諸力 用既竟。此總結
T85n2759_p0245b16║ 之 力 也。
T85n2759_p0245b17║ 第五 廣明得失勸 修 。初 修 從佛告彌勒 菩薩
T85n2759_p0245b18║ 諸天人等訖如教奉行不敢有疑。所以 明得
T85n2759_p0245b19║ 失者對彌勒 更舉彼土菩薩天人及以 妙土。
T85n2759_p0245b20║ 是眾生所應得而貪著於五 欲。鬪諍於錢財。
T85n2759_p0245b21║ 乃以 父母兄 弟皆無義理。不知棄之 以 修 善。
T85n2759_p0245b22║ 是六 失。就此章中復有四子句。
T85n2759_p0245b23║ 第一 子句從初 訖男女共憂錢財也。功 德智
T85n2759_p0245b24║ 慧不可稱說者。將欲歎其失。先歎其所失之
T85n2759_p0245b25║ 果。果者是何 。菩薩及以 淨土是也。何 不力
T85n2759_p0245b26║ 為善念道之 自然者。勸 令修 因取自然佛果
T85n2759_p0245b27║ 也。著於無上下洞達無邊際者。經文衝應言
T85n2759_p0245b28║ 無著於上下。明自然之 體雖復應在人天六
T85n2759_p0245b29║ 道而不染著。玄鑒未來三世 不可窮盡。故言
T85n2759_p0245c01║ 洞達無邊際也。然解著於上下者。明彼土果
T85n2759_p0245c02║ 報。天之 與人無有色欲界之 隔。天亦來在下。
T85n2759_p0245c03║ 人亦上至天。國土通同無障隔。上下自在縱
T85n2759_p0245c04║ 任故言洞達無邊際也。宜各懃精進怒力 自
T85n2759_p0245c05║ 求之 住 生安養國者。勸 令懃策修 因必得於
T85n2759_p0245c06║ 妙果。橫截五 惡道自然閉者。精進懃策修 善
T85n2759_p0245c07║ 增明。不復五 道受生惡道俱 然閉也。昇道無
T85n2759_p0245c08║ 窮極者。妙理清昇其土真淨曠若無邊故言無
T85n2759_p0245c09║ 窮極也。易往而無人者。勸 修 八 萬四千諸波
T85n2759_p0245c10║ 羅蜜行。便 是難勸 修 十念力 故。便 是易於易
T85n2759_p0245c11║ 中。修 十念亦不能得一 念成就。若修 十念乃
T85n2759_p0245c12║ 至一 念得成就者。便 得往生淨國。以 其不能
T85n2759_p0245c13║ 成就故。故言易往而無人也。其國不逆違自
T85n2759_p0245c14║ 然之 所牽者。明彼國淨無有五 道之 苦違於
T85n2759_p0245c15║ 善心。唯有自然妙善善善資故言之 所牽也。
T85n2759_p0245c16║ 何 不棄世 事 乃至受樂無有極者。勸 令修 善
T85n2759_p0245c17║ 得生淨國壽命遐劫 也。然世 人薄俗 共諍不
T85n2759_p0245c18║ 急之 事 者。明薄俗 之 人少於道訓不識有為
T85n2759_p0245c19║ 無常。唯共諍不急之 事 彌增重罪。聖人勸 言。
T85n2759_p0245c20║ 何 以 不共諍修 十念。念西方無量壽佛。便 得
T85n2759_p0245c21║ 往生妙樂淨國也。無尊無卑者。在重惑之 中
T85n2759_p0245c22║ 以 苦為樂。既不識苦之 可厭。復何 由能識菩
T85n2759_p0245c23║ 提之 可崇也。
T85n2759_p0245c24║ 第二 子句明者。無勸 修 也。從有無同然憂思
T85n2759_p0245c25║ 適等訖莫能知者。所以 明有無者。明眾生為
T85n2759_p0245c26║ 惑所纏不識有為無常。但 只知有田憂田有
T85n2759_p0245c27║ 宅憂宅下悉如此。從初 乃至與痛其居者。明
T85n2759_p0245c28║ 已有田憂之 也。從貧窮下劣 困乏 常無已下
T85n2759_p0245c29║ 明無有田宅亦憂欲有之 也。
T85n2759_p0246a01║ 第三子句明無義勸 修 。從世 間人民父子兄
T85n2759_p0246a02║ 弟訖欲何 樂乎。當相敬愛無相憎嫉者。勸 令
T85n2759_p0246a03║ 修 善學禮義識尊卑上下。共修 善道生於西
T85n2759_p0246a04║ 方淨土之 國也。有所恚怒今世 恨意微相憎
T85n2759_p0246a05║ 嫉後世 轉劇 者。此明無義之 人現世 共相憎
T85n2759_p0246a06║ 嫉。已得無量重罪。未來世 轉甚惑入 三塗地
T85n2759_p0246a07║ 獄。無有休息也。
T85n2759_p0246a08║ 第四子句明不信 勸 修 。從如是世 人不信 作
T85n2759_p0246a09║ 善得善訖痛不可言甚可哀愍。不信 人死更
T85n2759_p0246a10║ 生者。果中不信 也。惠施得福者。因中不信
T85n2759_p0246a11║ 也。善惡之 事 都不信 之 者。善惡雙不信 也。然
T85n2759_p0246a12║ 謂之 不然者。然實修 善得善惠施得福。而今
T85n2759_p0246a13║ 不信 修 善得福故言謂之 不然也。不然者。只
T85n2759_p0246a14║ 是不信 之 異名也。終無有是者。明不信 終無
T85n2759_p0246a15║ 有修 善得福也。但 坐是故且自見之 者。但 坐
T85n2759_p0246a16║ 先師祖父行不信 善惡致使見行。見此法用
T85n2759_p0246a17║ 依先師行不信 也。更相瞻視先後同然者。行
T85n2759_p0246a18║ 不信 種類前 世 後世 傳相承受行惡不異。故
T85n2759_p0246a19║ 言同然也。自不能見無有語者。不自見已之
T85n2759_p0246a20║ 重惡。復無善知識語令修 善也。吉凶 禍福競
T85n2759_p0246a21║ 各作之 無一 怪者。無善知識語其吉凶 禍福
T85n2759_p0246a22║ 懃學修 之 也。
T85n2759_p0246a23║ 第六 明簡擇勸 修 。從佛告彌勒 菩薩諸天人
T85n2759_p0246a24║ 等我今語汝訖四教奉行不敢有疑。所以 明
T85n2759_p0246a25║ 簡擇者。簡去諸惡。擇取妙善也。擇其善者。
T85n2759_p0246a26║ 懃而行之 者。勸 令簡惡以 修 善世 間榮之 。物
T85n2759_p0246a27║ 皆是無常。不如修 一 豪之 善必離生死之 苦
T85n2759_p0246a28║ 也。勿 得隨心所欲虧負經戒在人後者。誡勅
T85n2759_p0246a29║ 催 學令離五 欲。使善根日夜增長。不得在他
T85n2759_p0246b01║ 人後也。與佛相值聽受經法者。殖因來久 。今
T85n2759_p0246b02║ 值遇佛誡令聽法擊厲時情也。又復得聞無
T85n2759_p0246b03║ 量壽佛快哉甚善者。時眾聞彼佛國土長壽
T85n2759_p0246b04║ 妙樂快當物情故言快哉甚善也。長與道德
T85n2759_p0246b05║ 令明者。既生淨土以 善自居神解。與無生理
T85n2759_p0246b06║ 會為合明也。次於泥洹之 道者。此彌勒 乃至
T85n2759_p0246b07║ 一 生補處之 士隣佛之 境故言次於泥洹之 道
T85n2759_p0246b08║ 也。無得疑或中悔者。無量壽佛眉間白豪宛
T85n2759_p0246b09║ 轉如五 須彌。眾生見此白豪起於疑言。此白
T85n2759_p0246b10║ 豪為是無量壽佛白豪為非是作。如此疑後
T85n2759_p0246b11║ 生西方落狐疑城中。蓮華合頭不開。在此蓮
T85n2759_p0246b12║ 華中行道懺悔。滿五 百歲蓮華方開。見佛聞
T85n2759_p0246b13║ 法。雖見佛聞法由不明了 。雖不明了 已漸悟
T85n2759_p0246b14║ 於道也。生彼邊地七寶殿堂者。此由是狐疑。
T85n2759_p0246b15║ 城中人雖有此疑願生彼國。有願力 強得生
T85n2759_p0246b16║ 彼國。以 狐疑故不得近佛。唯得始入 彼佛境
T85n2759_p0246b17║ 界邊在蓮華中住 。蓮華合頭不開故言生在
T85n2759_p0246b18║ 邊地也。
T85n2759_p0246b19║ 第七明破五 戒勸 修 。從佛告彌勒 如等能於
T85n2759_p0246b20║ 此世 。特欲明五 痛五 燒。先廣明五 戒十善之
T85n2759_p0246b21║ 相。此五 戒十善悉具 意地三善根無貪癡瞋
T85n2759_p0246b22║ 也。修 十善幡十惡修 五 戒幡五 惡。此五 戒是
T85n2759_p0246b23║ 在家律儀 。凡律儀 者。詮量輕重也。今言五 戒
T85n2759_p0246b24║ 者。戒以 心惡為義。心惡之 義即是心善自心
T85n2759_p0246b25║ 意地惡不起。復能外化即是行善也。此戒亦
T85n2759_p0246b26║ 言彼。彼解脫亦言事 。事 得解脫於不。不得
T85n2759_p0246b27║ 殺邊解脫乃至不飲酒。於不飲酒邊得解脫
T85n2759_p0246b28║ 也。然眾生欺惑情重違破五 戒。起於五 惡乃
T85n2759_p0246b29║ 至五 燒也。就此章中凡有七段明義。第一 段
T85n2759_p0246c01║ 總明破五 戒相。五 痛五 燒是也。從如等能於
T85n2759_p0246c02║ 此世 端心正意訖長壽泥洹之 道。如等能於
T85n2759_p0246c03║ 此世 端心正意者。若能無意地貪瞋癡便 是
T85n2759_p0246c04║ 無眾惡。無眾惡故內德便 生也。十方世 界最
T85n2759_p0246c05║ 無倫匹者。能無貪瞋癡。是世 之 所無故無倫
T85n2759_p0246c06║ 匹也。所以 者何 。釋所以 意地無貪瞋癡者。何
T85n2759_p0246c07║ 只由修 善幡惡故無貪瞋癡也。自然作善者。
T85n2759_p0246c08║ 彼國天人無有三毒。唯有淳善也。易可開悟
T85n2759_p0246c09║ 者。入 理之 人易為道化也。今我於此世 間作
T85n2759_p0246c10║ 佛處於五 惡者。釋迦自明所得國土。爰是穢
T85n2759_p0246c11║ 惡眾生洹以 三毒四倒以 為過患。是以 幡五
T85n2759_p0246c12║ 戒起五 惡也。此五 惡是起惡之 因。何 者是五 。
T85n2759_p0246c13║ 一 者殺生。二 者偷 盜。三者貪婬。四者妄語。
T85n2759_p0246c14║ 五 者飲酒。此五 惡是過去時因能滅現在。五
T85n2759_p0246c15║ 痛五 燒之 果也。五 痛者。是現在果。因惡而
T85n2759_p0246c16║ 果痛。煩惱熾然盛自相燋然故言五 痛也。五
T85n2759_p0246c17║ 燒者。是未來果。現在果既不實。未來便 應
T85n2759_p0246c18║ 磨滅燒盡也。教化群生令捨五 惡者。勸 令修
T85n2759_p0246c19║ 善令幡五 惡。惡因既不起。俱 然無五 痛五 燒
T85n2759_p0246c20║ 之 果也。降化其意令持五 善者。令持五 戒之
T85n2759_p0246c21║ 善也。度世 長壽泥洹之 道者。是無為之 果也。
T85n2759_p0246c22║ 第二 段明殺生破不殺戒。從其一 惡者訖是
T85n2759_p0246c23║ 為一 大善。就此段中有五 子句明義。第一 子
T85n2759_p0246c24║ 句明過去造殺生因也。從其一 惡者訖犯者。
T85n2759_p0246c25║ 不殺蠕動 之 類。欲為眾惡莫不皆然者。明過
T85n2759_p0246c26║ 去行惡。因眾生修 行殺惡業。現在得短壽六
T85n2759_p0246c27║ 根不具 報也。殘害殺戮者。不知反流盡源。唯
T85n2759_p0246c28║ 以 殺戮為懷。此造地獄之 因也。惡逆無道後
T85n2759_p0246c29║ 受殃罰者。過去有造惡因現在必受貧賤下
T85n2759_p0247a01║ 劣 斯報也。第二 子句明現在受餘果報也。從
T85n2759_p0247a02║ 故有貧窮下賤訖不逮之 屬貧窮下賤者。此
T85n2759_p0247a03║ 下八 句明現在餘果定。是由前 身造殺生惡
T85n2759_p0247a04║ 業不行布施。只劫 奪他物。是以 墮地獄。受罪
T85n2759_p0247a05║ 畢已餘殃不盡。現在受得人身。雖得人身聾
T85n2759_p0247a06║ 盲瘖啞六 根不具 足也。第三子句明修 善得
T85n2759_p0247a07║ 果報尊貴也。從又有尊貴訖轉相受身。又有
T85n2759_p0247a08║ 尊貴豪富高才明達者。明行善因得善果也。
T85n2759_p0247a09║ 皆由宿世 慈孝修 善德所致者。明過去時行
T85n2759_p0247a10║ 此慈孝善因。現在得尊貴豪富果報也。第四
T85n2759_p0247a11║ 句與上聾盲瘖啞人作譬受二 世 果報也。從
T85n2759_p0247a12║ 譬如王法痛苦極形者訖一 痛一 燒懃苦如
T85n2759_p0247a13║ 是。一 譬如王法痛苦極一 刑 者。明聾盲瘖啞
T85n2759_p0247a14║ 示人現世 受極重苦報也。故有自然三塗無
T85n2759_p0247a15║ 量苦惱者。現在已受苦未來世 復受三塗之
T85n2759_p0247a16║ 重苦也。轉貿其身者。受六 道之 身非一 更故
T85n2759_p0247a17║ 言轉貿其身也。改刑 易道者。既訖受六 道之
T85n2759_p0247a18║ 身所行惡道亦同也。所受命或長或短者。受
T85n2759_p0247a19║ 六 道之 形所行造業亦不同。是以 壽有長短
T85n2759_p0247a20║ 也。第五 子句明勸 結也。從譬如大火焚燒人
T85n2759_p0247a21║ 身訖是為一 大善明。此勸 修 。若能懃修 自策
T85n2759_p0247a22║ 者。便 得無為泥洹之 道。若不能修 行起惡者。
T85n2759_p0247a23║ 便 墮三塗如大火燒人也。
T85n2759_p0247a24║ 第三段明偷 盜破不盜戒也。從佛言其二 惡
T85n2759_p0247a25║ 者訖是為二 大善。就此段中有五 子句明義。
T85n2759_p0247a26║ 第一 子句段明盜因。從佛言其二 惡者訖無
T85n2759_p0247a27║ 所恃怙。此盜中句明義無異前 章也。第二 第
T85n2759_p0247a28║ 三子句雙明也。從獨來獨去無一 隨者訖事
T85n2759_p0247a29║ 至乃悔善惡禍福追命所生者。善因善果惡
T85n2759_p0247b01║ 因惡果雙明也。或在樂處者。此是善果也。或
T85n2759_p0247b02║ 入 苦毒者。此是苦果也。第四子句與前 行惡
T85n2759_p0247b03║ 人作譬也。從今世 現有王法牢獄訖二 痛二
T85n2759_p0247b04║ 燒懃苦如是。此明二 世 苦。現在受五 法之 苦。
T85n2759_p0247b05║ 未來世 受三塗之 苦也。第五 子句明勸 結。從
T85n2759_p0247b06║ 譬如大火焚燒人身訖二 大惡。第四段明貪
T85n2759_p0247b07║ 婬破不婬戒。從佛言其三惡者訖是為三大
T85n2759_p0247b08║ 善。就此段中有四子句明義。第一 子句明貪
T85n2759_p0247b09║ 婬因。從初 訖但 欲唐得。第二 子句明行惡因
T85n2759_p0247b10║ 果。從眄睞細色患人而苦之 也。第三子句明
T85n2759_p0247b11║ 後受三塗苦報 從亦復不畏五 法禁令訖三
T85n2759_p0247b12║ 痛三燒懃苦如是。如是之 惡著於人鬼者。造
T85n2759_p0247b13║ 如此重。或注其名字。或在人中六 根不具 。或
T85n2759_p0247b14║ 在鬼中也。第四子句段明勸 結也。從譬如大
T85n2759_p0247b15║ 火焚燒人身訖三大善。第五 段明妄語破不
T85n2759_p0247b16║ 妄語戒。從佛言其四惡者訖是為四大善。就
T85n2759_p0247b17║ 此段中有五 子句。第一 子句明妄語因。從佛
T85n2759_p0247b18║ 言其四惡者訖難得誠實。第二 子句明惡果。
T85n2759_p0247b19║ 從尊貴自大訖天神記識。第三子句明修 善
T85n2759_p0247b20║ 因也。從賴其前 世 頗其作福德訖營護助 之 。
T85n2759_p0247b21║ 第四子句明行惡眾生後世 受三塗地獄果報。
T85n2759_p0247b22║ 從今世 為惡福德自滅訖四痛四燒懃苦如
T85n2759_p0247b23║ 是。第五 子句明勸 結。從譬如大火焚燒人身
T85n2759_p0247b24║ 訖四大善。第六 段明飲酒破不飲酒戒。從佛
T85n2759_p0247b25║ 言其五 惡者訖是為五 大善。就此段中有六 子
T85n2759_p0247b26║ 句明義。第一 子句明飲酒方便 。從佛言其五
T85n2759_p0247b27║ 惡者訖用自振給。特欲飲酒先起方便 飲酒。
T85n2759_p0247b28║ 是正犯戒體也。第二 子句明飲酒是惡因也。
T85n2759_p0247b29║ 從耽酒嗜美訖父母兄 弟眷屬。第三子句明
T85n2759_p0247c01║ 行惡果報。從六 親憎惡訖無得脫捨。如是人
T85n2759_p0247c02║ 心意俱 然者。明六 親及一 切世 人同心願令
T85n2759_p0247c03║ 其死故言心意俱 然也。第四子句明善因果
T85n2759_p0247c04║ 也。善人行善者。明行善因也。從樂入 樂唯
T85n2759_p0247c05║ 明入 明者。善果也。第五 子句明行惡未來世
T85n2759_p0247c06║ 愛重苦報也。從惡人行惡訖五 痛五 燒懃苦
T85n2759_p0247c07║ 如是。第六 子句明勸 結。從譬如大火焚燒人
T85n2759_p0247c08║ 身訖五 大善。人能於中一 心制 意者。此明十
T85n2759_p0247c09║ 善意地貪瞋癡也。端身正念者。明身無殺盜
T85n2759_p0247c10║ 婬也言行相副 者。不妄語也。所作至誠者。不
T85n2759_p0247c11║ 綺語也。所語如諸者。不兩舌也。心口不轉者。
T85n2759_p0247c12║ 不惡口也。此是十善幡十惡勸 持五 戒十善
T85n2759_p0247c13║ 必得生天也。
T85n2759_p0247c14║ 第七段明總結五 痛五 燒勸 修 。從佛告彌勒
T85n2759_p0247c15║ 菩薩吾語如等訖古今有是痛哉可傷 。總結
T85n2759_p0247c16║ 勸 修 所以 來者。上明五 痛五 燒違負五 戒起
T85n2759_p0247c17║ 於重惡。現世 受報得貧窮下賤六 根不具 。後
T85n2759_p0247c18║ 世 受報必墮三塗地獄之 中。是以 勸 令修 善
T85n2759_p0247c19║ 令免此苦。是以 總結勸 修 來也。
T85n2759_p0247c20║ 第八 明戒勅 勸 修 。從佛語彌勒 世 間如是訖
T85n2759_p0247c21║ 受佛重誨不敢違失。流通方法所以 來者。勸
T85n2759_p0247c22║ 令自策。就此章中有四子句明誡勅 諸弟子。
T85n2759_p0247c23║ 第一 從初 訖為德立善。第二 子句格量功 德。
T85n2759_p0247c24║ 從正心正意訖如是忪務 未甞寧息。齋戒清
T85n2759_p0247c25║ 淨一 日一 夜勝在無量壽國為善百歲者。無
T85n2759_p0247c26║ 量壽國淳善無惡。彼國人修 善心縱容不甚
T85n2759_p0247c27║ 有急。此土眾生淳穢。若能於穢中反流盡源。
T85n2759_p0247c28║ 精懃一 日一 夜苦行道者。勝在西方為善百歲。
T85n2759_p0247c29║ 所以 然者。明心勇 猛處勝也。彼佛國土無為
T85n2759_p0248a01║ 自然者。明彼國淳善無為豪毛之 惡。常以 大
T85n2759_p0248a02║ 乘法樂以 自勳心也。第三子句明如來授與
T85n2759_p0248a03║ 經法勸 令修 之 。從吾哀如等訖昇無為之 安。
T85n2759_p0248a04║ 隨器開導授與經法者。隨眾生有授道之 器。
T85n2759_p0248a05║ 授已法藥令悟道也。第四子句明佛滅度後
T85n2759_p0248a06║ 經法漸滅勸 令懃修 善也。從吾去世 後經道
T85n2759_p0248a07║ 漸滅訖受佛重誨不敢違失。明佛滅之 後人
T85n2759_p0248a08║ 民語偽。還起五 痛五 燒。劇 於前 世 。是以 如
T85n2759_p0248a09║ 來誡勅 彌勒 。我滅度後懃行正化度脫眾生
T85n2759_p0248a10║ 令離三塗也。
T85n2759_p0248a11║ 第九明現國勸 修 。從佛告阿難汝起更整衣
T85n2759_p0248a12║ 服訖亦皆自然。上開宗中願欲得見彼佛。壽
T85n2759_p0248a13║ 命長遠國土清淨眷屬淳黃金色會。釋迦重
T85n2759_p0248a14║ 命阿難。汝起更整衣服禮西方無量壽佛。乃
T85n2759_p0248a15║ 可得見二 聖共相影響。無量壽佛即放大光
T85n2759_p0248a16║ 明普照諸佛世 界。時眾悉見彼佛微妙淨土。
T85n2759_p0248a17║ 無不願生彼國也。普照一 切諸世 界金剛 圍
T85n2759_p0248a18║ 山者。明彼佛明光 淳黃金色。今照十方石沙
T85n2759_p0248a19║ 諸山悉同黃金色也。譬如劫 水彌滿世 界其
T85n2759_p0248a20║ 中萬物沈沒不現者。借譬以 明光 色大水彌
T85n2759_p0248a21║ 滿不見萬物。明此光 明照十方世 界及以 諸
T85n2759_p0248a22║ 山。悉作金色不見石沙之 異也。阿難即見無
T85n2759_p0248a23║ 量壽佛威德巍巍如須彌山王者。明阿難見
T85n2759_p0248a24║ 彼佛色身相好。如百千萬億 夜摩天宮。閻浮
T85n2759_p0248a25║ 檀金色佛身高十六 萬億 那由他恒河沙由旬
T85n2759_p0248a26║ 也。眉間白豪右旋婉轉如五 須彌山也。佛眼
T85n2759_p0248a27║ 如四大海水清白分明也。身諸毛孔演出光
T85n2759_p0248a28║ 明如須彌山彼佛圓光 如百億 三千大千世
T85n2759_p0248a29║ 界。於圓光 中有百萬億 那由他恒河沙佛。一
T85n2759_p0248b01║ 一 化佛亦有眾多無數化菩薩。以 為侍 者。又
T85n2759_p0248b02║ 明無量壽佛吾八 萬四千相。一 一 相中各有
T85n2759_p0248b03║ 八 萬四千隨形好。一 一 好復有八 萬四千光
T85n2759_p0248b04║ 明。一 一 光 明遍照十方世 界。明阿難悉見此
T85n2759_p0248b05║ 事 也。如見彼國。從地已上至淨居天。其中微
T85n2759_p0248b06║ 妙之 物為悉見不者。彼間本無淨居天。借此
T85n2759_p0248b07║ 間天以 況彼國。阿難答言悉見也。彼國人民
T85n2759_p0248b08║ 有胎生者。明此土眾生願欲生彼。疑佛智慧
T85n2759_p0248b09║ 為深為淺。命終得生彼國。在狐疑城中方經
T85n2759_p0248b10║ 五 百歲。方出狐疑城見佛。為說法便 得解了
T85n2759_p0248b11║ 然。極鈍根者。經五 百歲耳。若利 根者。或二
T85n2759_p0248b12║ 百一 百歲乃至五 三十歲。得出此城見佛聞
T85n2759_p0248b13║ 法。彼國淳是化生。無有胎生。今言胎生者。
T85n2759_p0248b14║ 只猶在狐疑城中不見佛不聞法名胎生也。
T85n2759_p0248b15║ 又一 解舊經本解言。在狐疑城中見佛聞法
T85n2759_p0248b16║ 不明了 。以 不明了 故落不聞中故言名為胎
T85n2759_p0248b17║ 生。其實是化生也。
T85n2759_p0248b18║ 第十明解。或勸 修 。從爾時慈氏菩薩何 因何
T85n2759_p0248b19║ 緣訖我今略說之 耳也。就此章中有四段明
T85n2759_p0248b20║ 義也。第一 章從初 訖謂之 胎生也。何 因何 緣
T85n2759_p0248b21║ 彼國人民胎生化生者。彌勒 請問胎生化生
T85n2759_p0248b22║ 之 法用也。願生彼國不了 佛智者。此人願生
T85n2759_p0248b23║ 彼國唯疑佛智為深為淺。有此疑故命終生
T85n2759_p0248b24║ 在狐疑城中。經五 百歲。此是鈍根人也。利
T85n2759_p0248b25║ 根者或一 百乃至五 三十歲也。自下釋胎生
T85n2759_p0248b26║ 之 所以 也。第二 明化生也。從若有眾生明信
T85n2759_p0248b27║ 佛智訖無有智慧疑惑所致。明彼國淳是化
T85n2759_p0248b28║ 生身相光 明智慧如諸菩薩具 是無異也。第
T85n2759_p0248b29║ 三段與胎生人作譬。從譬如轉輪聖王別 有
T85n2759_p0248c01║ 宮室訖無上智慧。轉輪聖者。譬佛也。若有諸
T85n2759_p0248c02║ 小王子得罪於王者。與胎生人作譬明胎生
T85n2759_p0248c03║ 也。不見佛不聞法如王子犯於大王繫在宮
T85n2759_p0248c04║ 中也。但 種種方便 求諸大力 欲自免出者。明
T85n2759_p0248c05║ 胎生人在狐疑城中。雖復行道懺悔不樂在
T85n2759_p0248c06║ 此城中。恒欲出此城求至佛邊也。雖有餘樂
T85n2759_p0248c07║ 猶不樂彼處者。在狐疑城中雖脫此間石沙
T85n2759_p0248c08║ 之 苦。猶不樂住 在城中欲求出此城也。為失
T85n2759_p0248c09║ 大利 者。若不疑惑佛智即得生在佛邊。聞法
T85n2759_p0248c10║ 悟道故為大利 。只由狐疑故失此大利 益也。
T85n2759_p0248c11║ 第四段明釋迦引證也。從於此世 界有幾數
T85n2759_p0248c12║ 不退菩薩生彼佛國訖略說之 耳。此引證所
T85n2759_p0248c13║ 以 來者。寔由上彼佛放光 照十方世 界。此土
T85n2759_p0248c14║ 諸菩薩悉見彼佛國土清淨長受妙樂。是以
T85n2759_p0248c15║ 我國土諸菩薩悉往生彼國。何 但 我諸弟子
T85n2759_p0248c16║ 往生。亦有他方十四佛國土諸菩薩往生彼
T85n2759_p0248c17║ 國。乃至十方世 界諸菩薩亦爾。是以 引證得
T85n2759_p0248c18║ 知彼土淳淨妙樂也。於此世 界六 十七億 不
T85n2759_p0248c19║ 退菩薩往彼國者。此是釋迦國土菩薩位 階。
T85n2759_p0248c20║ 七地悉往生西方無量壽佛國也 一 一 菩薩
T85n2759_p0248c21║ 已曾供 養無數諸佛者。明此菩薩德量甚高
T85n2759_p0248c22║ 與彌勒 同類位 階十地。諸小行菩薩者。諸言
T85n2759_p0248c23║ 不一 。此小行菩薩是住 下三十心人。初 十心
T85n2759_p0248c24║ 是習種性人也。初 六 心有退。至第七心不退。
T85n2759_p0248c25║ 此人作四念處觀。在外凡夫位 中也。中十心
T85n2759_p0248c26║ 者。是性種性人也。在軟頂忍位 中也。最後三
T85n2759_p0248c27║ 十心者。是解行地人也。在世 第一 法位 中也。
T85n2759_p0248c28║ 不但 我剎土諸菩薩往生彼國他方佛土亦復
T85n2759_p0248c29║ 如是者。此是正明引證由。彼佛國土清淨妙
T85n2759_p0249a01║ 樂致使我諸弟子及諸他方諸菩薩悉往生彼
T85n2759_p0249a02║ 土也。其第一 佛名曰遠照有百八 十億 菩薩
T85n2759_p0249a03║ 皆當往生者。所以 列 他方十四名佛者。欲令
T85n2759_p0249a04║ 出十方諸佛弟子悉往生彼國。諸佛證明彼
T85n2759_p0249a05║ 土清淨妙樂也。自下諸佛弟子類可知也。十
T85n2759_p0249a06║ 方世 界無量佛國其往生者。亦復如是者。何
T85n2759_p0249a07║ 但 十四佛國菩薩往生乃至十方世 界諸菩薩
T85n2759_p0249a08║ 眾皆當往生彼國也。佛告彌勒 其有得聞彼
T85n2759_p0249a09║ 佛名號歡喜踊躍者。此是第三分流通門也。
T85n2759_p0249a10║ 上說序正已竟。次說付囑流通。就流通中有
T85n2759_p0249a11║ 三段明義。第一 從其有得聞彼佛名號訖應
T85n2759_p0249a12║ 當信 順如法修 行。明說此經既竟便 付囑流
T85n2759_p0249a13║ 通令後代 使不斷絕也。特留此經正住 百歲
T85n2759_p0249a14║ 者。像 法將滅龍王舐一 切經字悉盡。唯留此
T85n2759_p0249a15║ 無量壽經文字在世 經百年流通。後代 受持
T85n2759_p0249a16║ 讀誦也。自得隨意所願度危難也。如來興世
T85n2759_p0249a17║ 難值難聞者。此下凡有五 難得。聞此經已乃
T85n2759_p0249a18║ 至信 樂受持此之 甚難也。第二 從爾時世 尊
T85n2759_p0249a19║ 說此經法無量眾生皆發無上正覺之 心訖
T85n2759_p0249a20║ 經。明無量眾生諸天人民及諸菩薩聞說經
T85n2759_p0249a21║ 竟。皆悟道得果也。萬二 千那由他人得清淨
T85n2759_p0249a22║ 法眼者。得悟須陀洹果也。八 十萬比丘漏盡
T85n2759_p0249a23║ 意解者。得阿羅漢道也。四十億 菩薩得不退
T85n2759_p0249a24║ 轉者。得七地不退也。第三何 。但 有情之 類得
T85n2759_p0249a25║ 悟道。亦使無情之 物六 種震動 降於妙華也。
T85n2759_p0249a26║ 無量壽義記下卷
T85n2759_p0249a27║ 一 校竟
T85n2759_p0249a28║ 比丘洪琇許
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T85n2759_p0239c17║
T85n2759_p0239c18║
T85n2759_p0239c19║ No. 2759 [cf. No. 360]
T85n2759_p0239c20║ 無量壽經義記下卷
T85n2759_p0239c21║
T85n2759_p0239c22║ 者乃至七寶□□□□□□□□□□□
T85n2759_p0239c23║ □□□□□□合成池體也。此池體亦□□
T85n2759_p0239c24║ □□□□□□□□□□□□□□二 明池
T85n2759_p0239c25║ 體。以 七寶合成也。三明池體□□□□□□
T85n2759_p0239c26║ □□□□□中辯明法相說。昔空無常十力
T85n2759_p0239c27║ 四無□□□□□□□□□□□第十子段。
T85n2759_p0239c28║ 從其池岸上訖。彌覆水上。此□□□□□
T85n2759_p0239c29║ □□□□□諸菩薩及聲聞眾者。此是信 說
T85n2759_p0240a01║ 門中第三段。明無量壽國。純大乘學無三乘
T85n2759_p0240a02║ 差別 也。就此章復為六 子段明義。
T85n2759_p0240a03║ 第一 子段。從若入 寶池。意欲令水沒足訖淨
T85n2759_p0240a04║ 若無形。此明菩薩聲聞有大神力 在。寶池中
T85n2759_p0240a05║ 縱任隨意也。欲令水沒足水即沒足者。此亦
T85n2759_p0240a06║ 寄事 以 表意。寶池總譬三世 諸佛教理。明水
T85n2759_p0240a07║ 能洗除塵垢。明教能生解。解能除或人一 形
T85n2759_p0240a08║ 之 中以 足為卑。眾惑之 中以 見諦煩惱最為
T85n2759_p0240a09║ 下墜。今明初 地已上乃至三地皆除見諦煩
T85n2759_p0240a10║ 惱。如水沒脚足也。欲令至膝者。從四地□六
T85n2759_p0240a11║ 地斷思惟九品惑盡。如水沒膝也。欲令至腰
T85n2759_p0240a12║ 者。明七地菩薩斷愛佛功 德或處二 門中間。
T85n2759_p0240a13║ 如水半腰也。欲令至頸水即至頸者。明八 地
T85n2759_p0240a14║ 以 上乃至九地入 無生寂滅念念增明。斷恒
T85n2759_p0240a15║ 沙等障煩惱盡。唯有一 品細無明在如水沒
T85n2759_p0240a16║ 頸 唯有頭在。欲令灌身者。明法雲一 地斷除
T85n2759_p0240a17║ 無明盡。如水遍洗身淨也。欲令還復者。息化
T85n2759_p0240a18║ 歸本故言還復也。調和冷煖者。調和眾生貪
T85n2759_p0240a19║ 瞋癡。三不善根令眾生苦也。開神悅體者。應
T85n2759_p0240a20║ 根說法稱適物情也。淨若無形者。萬惑斯盡
T85n2759_p0240a21║ 無復累礙。譬如虛空無有形別 也。
T85n2759_p0240a22║ 第二 子段從寶沙映徹訖名曰安樂。此明菩
T85n2759_p0240a23║ 薩聲聞隨意欲聞寶池妙音辯明法相即自然
T85n2759_p0240a24║ 應之 也。寶沙映徹者。譬大土金剛 後心照理
T85n2759_p0240a25║ 既周與佛齊等。故言無深不照也。微蘭迴流
T85n2759_p0240a26║ 者。應入 生死接物也。轉相灌注者。傳化小行
T85n2759_p0240a27║ 菩薩令增進也。不遲不疾者。言教接物從小
T85n2759_p0240a28║ 至大不得[去*頁]說也。波揚無量者。應化無方演
T85n2759_p0240a29║ 說諸法。或聞佛聲歎佛寶。或聞法聲者歎法
T85n2759_p0240b01║ 寶也。或聞僧 聲者。歎僧 寶也。或聞寂滅聲者。
T85n2759_p0240b02║ 歎涅槃無累為寂滅也。無我聲者 無吾我二
T85n2759_p0240b03║ 十五 有也。大慈悲聲者。慈欲與樂悲拔苦也。
T85n2759_p0240b04║ 無所作聲者。無為理中無有為起作也。
T85n2759_p0240b05║ 第三子段。從阿難彼佛國諸往生者訖泥洹
T85n2759_p0240b06║ 之 道。明彼土賢聖感得自然果報。欲有所須
T85n2759_p0240b07║ 七珍寶器森然在前 也。雖有此食實無食者。
T85n2759_p0240b08║ 明現賢聖感食百昧現前 。雖不喰味但 以 見
T85n2759_p0240b09║ 色聞香自然飽滿。身心怡悅。謂聖食。不甘汁
T85n2759_p0240b10║ 澤故言不食也。
T85n2759_p0240b11║ 第四子段。從其諸聲聞菩薩訖無極之 體。此
T85n2759_p0240b12║ 明純大乘學無三乘差別 也。感同一 類者。明
T85n2759_p0240b13║ 聲聞菩薩人天。此三大士。智慧高明。同行大
T85n2759_p0240b14║ 乘 萬善同歸。更無異趣故言同類也。形無
T85n2759_p0240b15║ 異狀者。同紫磨金容三十二 相。相好齊等長
T85n2759_p0240b16║ 短亦均也。因順餘方故有天人之 名者。同修
T85n2759_p0240b17║ 大乘無有三別 。因順娑婆故有天人之 名。名
T85n2759_p0240b18║ 雖有三同行一 乘也。非天非人者。容根端政
T85n2759_p0240b19║ 微妙奇特。非人天方類也。皆受自然虛無之
T85n2759_p0240b20║ 身者。明此身虛妙火外映徹如光 如影也。無
T85n2759_p0240b21║ 極之 體者。身大無量壽命亦長也。
T85n2759_p0240b22║ 第五 子段。從譬如世 間貧窮乞人訖百千萬
T85n2759_p0240b23║ 億 不可計倍。明西方大士容貌端政世 之 無
T85n2759_p0240b24║ 雙。今以 此土帝王乃至第六 他化自在天比於
T85n2759_p0240b25║ 百千萬億 倍。不及一 分也。故知。因曠劫 來久
T85n2759_p0240b26║ 今得妙勝果報也。
T85n2759_p0240b27║ 第六 子段。從無量壽國其諸天人衣服飲食
T85n2759_p0240b28║ 訖卷。明彼土人天所感果報。自然七珍隨意
T85n2759_p0240b29║ 受用。亦同諸菩薩所得果報不異。總結淨土
T85n2759_p0240c01║ 門果報訖耳答上四十八 願中攝人天願也。
T85n2759_p0240c02║ 佛告阿難其有眾生生彼國者。此是正說中
T85n2759_p0240c03║ 第三讚歎勸 修 門也。前 章以 明彼佛長壽因
T85n2759_p0240c04║ 果。利 根之 徒即蒙解悟鈍根之 人猶未能了 。
T85n2759_p0240c05║ 是以 十方諸佛共相影嚮。應機人而作讚歎
T85n2759_p0240c06║ 彼佛壽命長遠及國土純淨。天人妙樂勸 引。
T85n2759_p0240c07║ 鈍根懃修 妙因取於妙果也。就勸 修 門中凡
T85n2759_p0240c08║ 有十勸 修 明義。第一 勸 修 。先歎彼佛。然後
T85n2759_p0240c09║ 此土三輩眾生願生彼國也。第二 勸 修 。明十
T85n2759_p0240c10║ 方菩薩往詣西方。讚受妙法流通十方也。第
T85n2759_p0240c11║ 三勸 修 。明觀世 音一 生次補佛處。如無量壽
T85n2759_p0240c12║ 無異也。第四勸 修 。明無量壽佛濟度。為眾生
T85n2759_p0240c13║ 說法也。第五 勸 修 。廣明眾生有得有失也。第
T85n2759_p0240c14║ 六 勸 修 明簡釋也。第七勸 修 。明破淨戒也。第
T85n2759_p0240c15║ 八 勸 修 。明誠勸 也。第九勸 修 。明廣現國土
T85n2759_p0240c16║ 也。第十勸 修 。明解戒也。
T85n2759_p0240c17║ 第一 勸 修 。從其有眾生生彼國者。此土眾生
T85n2759_p0240c18║ 殖因既久 發心。往生因得信 首五 根已立。在
T85n2759_p0240c19║ 不退位 中假名空成就。是正定聚人 即應前
T85n2759_p0240c20║ 四十八 願中設我得佛國中天人皆悉於住 正
T85n2759_p0240c21║ 定之 聚也。所以 者何 。釋所以 住 於正定之 聚
T85n2759_p0240c22║ 者。皆由修 因真正故墮正定聚也。
T85n2759_p0240c23║ 無諸邪聚者。彼國淳淨無諸邪見。造作五 逆
T85n2759_p0240c24║ 謗方等經也。及不定聚者。在正行中不退作
T85n2759_p0240c25║ 邪行也。十方恒沙諸佛如來。皆共讚歎無量
T85n2759_p0240c26║ 壽佛者。明無量壽佛何 須此讚歎。為時情故
T85n2759_p0240c27║ 令生渴仰情至修 因而取果也。威神功 德者。
T85n2759_p0240c28║ 威舉其外德。神舉其內德。聖智外被為威冥
T85n2759_p0240c29║ 來益我內解為神也。功 德者。修 功 進行而得
T85n2759_p0241a01║ 此善故言功 德也。諸有眾生聞其名字信 心
T85n2759_p0241a02║ 歡喜乃至一 念者。眾生聞歎彼國清淨妙樂。
T85n2759_p0241a03║ 皆發至心念念相續願生彼國也。
T85n2759_p0241a04║ 至心迴向願生彼國者。若偏 談善體善有習因
T85n2759_p0241a05║ 相生。自然感果復無迴向。若就果報復為陰
T85n2759_p0241a06║ 身及以 財帛所繫。復無迴義。所以 得有迴義
T85n2759_p0241a07║ 者。以 我所得果報迴施一 切眾生。以 迴施之
T85n2759_p0241a08║ 功 我生善。善既增長。所繫果報便 斷。麁果報
T85n2759_p0241a09║ 既斷。得受細妙之 身。迴麁來作細故言迴向
T85n2759_p0241a10║ 也。住 不退轉者。迴向心為因。終得不退轉為
T85n2759_p0241a11║ 果也。願生彼國凡有三輩已下明十方諸天
T85n2759_p0241a12║ 人民有發心專政願生彼國。欲生彼者凡有
T85n2759_p0241a13║ 三輩。三輩之 人上中下三品殊別 。然此經文
T85n2759_p0241a14║ 雖略辯三品而義含有九。今就觀無量壽經
T85n2759_p0241a15║ 廣明三輩分為九品。佛自解釋分明歷然矣。
T85n2759_p0241a16║ 其上輩者。凡生方有九品人。上品生者。發三
T85n2759_p0241a17║ 種心即便 往生。何 等為三。一 者誠心。二 者
T85n2759_p0241a18║ 深心。三者迴向發願心。具 此三心必生彼國
T85n2759_p0241a19║ 也。捨家棄欲而作沙門。發菩提心者。此是上
T85n2759_p0241a20║ 品之 人。願生彼國。即棄欲出家發菩提心修
T85n2759_p0241a21║ 慈不殺。具 諸戒行讀誦大乘方等經典 。修 行
T85n2759_p0241a22║ 六 念發願往生。具 此功 德從一 日乃至七日。
T85n2759_p0241a23║ 精進勇 猛晝夜不息。阿彌陀佛與觀世 音大
T85n2759_p0241a24║ 勢 至無數化佛百千比丘諸天大眾。皆乘七
T85n2759_p0241a25║ 寶宮殿。觀世 音執金剛 臺。與大勢 志。至其人
T85n2759_p0241a26║ 前 。阿彌陀佛放大光 明照其人身。與諸菩薩
T85n2759_p0241a27║ 授手迎接。讚歎行人勸 進其心。行人見已歡
T85n2759_p0241a28║ 喜踊躍。自見其身乘金剛 臺。隨從佛後。如彈
T85n2759_p0241a29║ 指頃往生彼國。見彼佛身及眾菩薩眾相具
T85n2759_p0241b01║ 足。於光 明林中演說妙法。聞已即悟無生法
T85n2759_p0241b02║ 忍。遍歷十方供 養諸佛。於諸佛前 次第受記。
T85n2759_p0241b03║ 還至本國。得無量百千陀羅尼門。是名上品
T85n2759_p0241b04║ 人也。
T85n2759_p0241b05║ 一 向專念無量壽佛者。此是上輩中品人願
T85n2759_p0241b06║ 生彼國。此人不必受持讀誦方等經典 。善解
T85n2759_p0241b07║ 義趣。而於第一 義心不驚動 。深信 因果不謗
T85n2759_p0241b08║ 大乘。以 此功 德願生彼國。臨命終時。阿彌
T85n2759_p0241b09║ 陀佛與觀世 音大勢 志無量大眾。皆持紫金
T85n2759_p0241b10║ 臺現其人前 。讚言。法子。如行大乘解第一 義。
T85n2759_p0241b11║ 是我今迎持汝。與千化佛一 時授手。行人自
T85n2759_p0241b12║ 見坐紫金臺中。叉手讚嘆諸佛。如一 念頃即
T85n2759_p0241b13║ 生彼國七寶池中。經一 宿寶蓮華方開。行人
T85n2759_p0241b14║ 身作紫磨金色。足下有七寶蓮華。佛及菩薩
T85n2759_p0241b15║ 俱 時放光 。照其人身行人眼目開明。因前 宿
T85n2759_p0241b16║ 習得聞眾聲。純甚深第一 義諦。行人即下金
T85n2759_p0241b17║ 臺禮佛合掌讚歎世 尊。經於七日。得不退轉。
T85n2759_p0241b18║ 即能飛至十方供 養諸佛。於諸佛所修 諸三
T85n2759_p0241b19║ 昧經。一 小劫 得無生忍現前 受記。是名上輩
T85n2759_p0241b20║ 中品人也。
T85n2759_p0241b21║ 修 諸功 德願生彼國者。此是上輩下品人願
T85n2759_p0241b22║ 生彼國。此人亦信 因果不謗大乘。但 發無上
T85n2759_p0241b23║ 道心。以 此功 德迴向願生彼國。行人臨欲終
T85n2759_p0241b24║ 命。阿彌陀佛及觀世 音大勢 志。與諸菩薩持
T85n2759_p0241b25║ 金蓮華。化作五 百佛。來迎此行人。五 百化
T85n2759_p0241b26║ 佛一 時授手讚言。法子。汝今清淨發無上道
T85n2759_p0241b27║ 心。我來迎汝。行人即自見坐蓮華。坐已華
T85n2759_p0241b28║ 合。即隨佛後往生彼國七寶池中。經一 日一
T85n2759_p0241b29║ 夜蓮華乃開。七日之 中乃得見佛。雖見佛身
T85n2759_p0241c01║ 於眾相好心未明了 。於三七日後乃了 了 見。
T85n2759_p0241c02║ 聞遍至十方供 養諸佛。於諸佛前 聞意甚深
T85n2759_p0241c03║ 法。經三小劫 得百法明門。住 歡喜地。是名
T85n2759_p0241c04║ 上輩下品人也。此等眾生臨壽終時訖上輩
T85n2759_p0241c05║ 經文總舉三品人。隨佛住 彼自然化生也。
T85n2759_p0241c06║ 其中輩者。亦有上中下品人也。雖不能行作
T85n2759_p0241c07║ 沙門乃大修 功 德者。此是中輩在家上品之 人
T85n2759_p0241c08║ 願生彼國。受持五 戒八 戒齋法。不造五 逆無
T85n2759_p0241c09║ 眾過患。以 此善根迴向願生西方極樂世 界。
T85n2759_p0241c10║ 臨命終時阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍遶。放
T85n2759_p0241c11║ 金色光 至其人前 。演說苦空無常無我。讚歎
T85n2759_p0241c12║ 出家得離眾苦。其人見已心大歡憙。自見己
T85n2759_p0241c13║ 身坐蓮華臺。長跪合掌為佛作禮。舉頭之 頃
T85n2759_p0241c14║ 即得往生彼國。蓮華尋開。得聞眾音讚歎四
T85n2759_p0241c15║ 諦。即得阿羅漢道。三明六 通具 八 解脫。是
T85n2759_p0241c16║ 名中輩上品人也。
T85n2759_p0241c17║ 一 向專念無量壽佛者。此是中輩中品之 人
T85n2759_p0241c18║ 願生彼國。明此行人。若一 日一 夜受持八 戒
T85n2759_p0241c19║ 齋。若一 日一 夜持沙彌戒。及具 足戒。威儀
T85n2759_p0241c20║ 無缺。以 此功 德迴向願求生極樂國。戒香勳
T85n2759_p0241c21║ 修 。此行人臨欲終時。見阿彌陀佛與諸眷屬
T85n2759_p0241c22║ 放金色光 。持七寶蓮華至其人前 行人。自見
T85n2759_p0241c23║ 空中有聲讚言。善男子。如汝善人。隨順三
T85n2759_p0241c24║ 世 諸佛教。我來迎汝。行人即自見身坐蓮華
T85n2759_p0241c25║ 中。蓮華即合生於西方在寶池中。經於七日。
T85n2759_p0241c26║ 蓮華乃敷。華既敷已。開目合掌讚嘆世 尊。聞
T85n2759_p0241c27║ 法歡憙得須陀洹道。經半劫 已成阿羅漢道。
T85n2759_p0241c28║ 是中輩中品人也。
T85n2759_p0241c29║ 多少修 善奉持齋戒訖散華燒香者。此是中
T85n2759_p0242a01║ 輩下品人願生彼國。明此行人。孝養父母行
T85n2759_p0242a02║ 世 仁善。此人臨欲終時。遇善知識。為其廣
T85n2759_p0242a03║ 說阿彌陀佛國土妙樂。亦為說法藏比丘四
T85n2759_p0242a04║ 十八 願。聞此事 已尋即命終。如人屈伸 臂頃。
T85n2759_p0242a05║ 即生西方極樂世 界。終七日遇觀世 音及大
T85n2759_p0242a06║ 勢 志。聞法歡憙。過一 小劫 成阿羅漢道。是
T85n2759_p0242a07║ 名中輩下品人也。以 此迴向願生彼國訖如
T85n2759_p0242a08║ 次如上輩者也。此總明中輩三品人願生西
T85n2759_p0242a09║ 方。而彼佛與諸大眾來相迎接也。
T85n2759_p0242a10║ 佛告阿難其下輩者亦有上中下品人也。假
T85n2759_p0242a11║ 使不能作諸功 德。當發無上菩提之 心者。此
T85n2759_p0242a12║ 明下品人願生彼國也。或作眾惡業雖不誹
T85n2759_p0242a13║ 謗方等經典 。如此愚人。多造惡法無有慚愧。
T85n2759_p0242a14║ 命欲終時遇善知識。為讚大乘十二 部經首
T85n2759_p0242a15║ 題名字。得聞如是諸經名故。除千劫 重罪。智
T85n2759_p0242a16║ 者復教合掌叉手。稱南無阿彌陀佛名。除五
T85n2759_p0242a17║ 十億 劫 生死之 罪。爾時彼佛。遣化佛化觀世
T85n2759_p0242a18║ 音化大勢 志。至行人前 讚言。善男子。汝稱佛
T85n2759_p0242a19║ 名故眾罪消滅。我來迎汝。作是語已。行人即
T85n2759_p0242a20║ 見化佛光 明遍滿其室。見已歡喜即便 命終。
T85n2759_p0242a21║ 乘寶華。隨化佛後生七寶池中。經七七日蓮
T85n2759_p0242a22║ 華乃敷。當華敷時。觀世 音放大光 明住 其人
T85n2759_p0242a23║ 前 。為說甚深十二 部經聞以 信 解發無上道
T85n2759_p0242a24║ 心。經十小劫 具 百法明門。得入 初 地。是下輩
T85n2759_p0242a25║ 上品人也。
T85n2759_p0242a26║ 一 向專意乃至十念念無量壽佛者。此是下
T85n2759_p0242a27║ 輩中品人也。明此行人。或毀犯五 戒八 戒及
T85n2759_p0242a28║ 具 足戒。如此愚人。偷 僧 祇物。盜現前 僧 物。
T85n2759_p0242a29║ 不淨說法無有慚愧。以 諸罪而自莊嚴。如此
T85n2759_p0242b01║ 罪人。以 惡發故應墮地獄。命欲終時。地獄眾
T85n2759_p0242b02║ 火一 時俱 至。遇善知識。為說阿彌陀佛十力
T85n2759_p0242b03║ 威德。廣說彼佛光 明神力 亦讚戒定慧解脫解
T85n2759_p0242b04║ 脫知見。此人聞已得除八 十億 劫 生死之 罪。
T85n2759_p0242b05║ 地獄猛火化為涼風。吹諸天華。華上皆有化
T85n2759_p0242b06║ 佛菩薩。迎接此人。如一 念頃。即得往生七寶
T85n2759_p0242b07║ 池中。在蓮華中。經六 劫 蓮華方開。觀世 音
T85n2759_p0242b08║ 大勢 志。以 梵聲音安慰彼人。為說大乘甚深
T85n2759_p0242b09║ 經典 。聞此法已即發無上道心。是下輩中品
T85n2759_p0242b10║ 人也。
T85n2759_p0242b11║ 若聞深法歡憙信 樂不生疑惑者。此是下輩
T85n2759_p0242b12║ 下品之 人願生彼國也。明此行人。先作不善
T85n2759_p0242b13║ 業五 逆十惡。具 諸不善。必墮惡道。經歷多劫
T85n2759_p0242b14║ 受苦無窮。如此惡人臨命終時。遇善知識種
T85n2759_p0242b15║ 種安慰者。說妙法教令念佛。行人見苦逼切
T85n2759_p0242b16║ 不暇念佛。善知識語其人言。若不能默念。但
T85n2759_p0242b17║ 舉聲稱無量壽佛。如是至心令聲不絕。具 足
T85n2759_p0242b18║ 十念。於念念中除八 十億 劫 生死之 罪。命終
T85n2759_p0242b19║ 之 後見金蓮華猶如日輪住 其人前 。如一 念
T85n2759_p0242b20║ 頃即得往生極樂世 界。於蓮華中滿十二 大
T85n2759_p0242b21║ 劫 。蓮華方開。觀世 音大勢 志以 大悲音聲。為
T85n2759_p0242b22║ 其人廣說實相之 法。除滅罪法。行人聞已生
T85n2759_p0242b23║ 歡憙。即發無上菩提之 心。是名下輩下品之
T85n2759_p0242b24║ 人也。不生疑惑。乃至一 念者。明一 念心沒定
T85n2759_p0242b25║ 明了 不生狐疑。若有狐疑無量壽佛眉間白
T85n2759_p0242b26║ 豪苑轉如五 須彌山。起心疑言。為有此白豪
T85n2759_p0242b27║ 如五 須彌。為當無耶。起如此心便 墮狐疑城
T85n2759_p0242b28║ 中。十二 劫 懃苦懺悔行道。滿十二 劫 便 得出
T85n2759_p0242b29║ 狐疑城。始登不退位 也。此人臨終夢見彼佛
T85n2759_p0242c01║ 者。此下總明三品人願生彼國也。
T85n2759_p0242c02║ 第二 勸 修 。從無量壽佛威神無極訖偈歎。十
T85n2759_p0242c03║ 方菩薩往詣西方。聽受妙法宣通正教也。
T85n2759_p0242c04║ 諸佛如來莫不稱歎者。諸佛所以 共讚彼佛
T85n2759_p0242c05║ 政欲級引凡夫菩薩現同故。往詣彼國聽受
T85n2759_p0242c06║ 經法。宣布未聞也。
T85n2759_p0242c07║ 爾時世 尊而說頌曰者。此下凡有三十偈。悉
T85n2759_p0242c08║ 是釋迦頌彼佛德也。大判 此偈凡作四階明
T85n2759_p0242c09║ 義。第一 有七行。總歎十方菩薩以 華香音樂
T85n2759_p0242c10║ 供 養彼願得淨土。如西方無異也。第二 從應
T85n2759_p0242c11║ 時無量尊此下有八 行。明彼佛應其所請。為
T85n2759_p0242c12║ 說妙行必登淨果也。
T85n2759_p0242c13║ 第三從諸佛告菩薩此下有八 行。明十方諸
T85n2759_p0242c14║ 佛歎諸菩薩。令修 萬行往近彼國也。第四從
T85n2759_p0242c15║ 聲聞若菩薩此下訖偈。明佛智深遠非二 乘
T85n2759_p0242c16║ 十地之 所測也。就第一 階中東方諸佛土。此
T85n2759_p0242c17║ 下二 偈明恒沙菩薩住 至彼土也。各齎天妙
T85n2759_p0242c18║ 華。此下二 偈明菩薩齎妙華音樂以 供 養佛
T85n2759_p0242c19║ 也。究達神通慧。此下二 偈歎佛智慧深遠無
T85n2759_p0242c20║ 與等者也。見彼嚴淨土。此一 偈明菩薩見西
T85n2759_p0242c21║ 方淨土。發心願得淨土亦如是也。第二 階中
T85n2759_p0242c22║ 應時無量壽尊。此下二 偈持欲為說淨果先
T85n2759_p0242c23║ 現客咲及以 放光 也。大士觀世 音。此一 偈明
T85n2759_p0242c24║ 觀世 音因機致請也。梵音猶雷震。此一 偈明
T85n2759_p0242c25║ 阿彌陀佛將欲說法。先誡勅 令殷重心。十方
T85n2759_p0242c26║ 來正士。此下四偈如來為說一 切萬法如幻
T85n2759_p0242c27║ 如夢。若能深達此理淨土即便 可階也。就第
T85n2759_p0242c28║ 三階中諸佛告菩薩。此二 偈勸 人發心往生
T85n2759_p0242c29║ 彼國。明十方佛令菩薩皆得記受得清淨妙
T85n2759_p0243a01║ 土也。其佛本願力 。此一 偈明無量壽佛有昔
T85n2759_p0243a02║ 本願力 往生者有利 益也。菩薩興至願。此下
T85n2759_p0243a03║ 二 偈勸 令修 淨因。必獲於淨果。所得果報不
T85n2759_p0243a04║ 異西方也。若人無善本。此下三偈明善能修
T85n2759_p0243a05║ 因者得聞彼妙法。不修 因者不得聞此法也。
T85n2759_p0243a06║ 第四階從聲聞或菩薩勸 人莫強思量佛智。
T85n2759_p0243a07║ 明聲聞菩薩不能測佛智。何 況凡夫能測佛
T85n2759_p0243a08║ 智也。下已盲人聲聞智。從如來智慧海深廣
T85n2759_p0243a09║ 無崖底。四偈歎佛智慧難得測量。壽命亦難
T85n2759_p0243a10║ 得辯。不但 壽命難得辯。佛出世 亦難得值。
T85n2759_p0243a11║ 不但 佛出世 難值。值佛生信 亦難。若有智慧
T85n2759_p0243a12║ 生信 即易。無慧則 難也。
T85n2759_p0243a13║ 第三勸 修 。從佛告阿難彼國菩薩訖示現同彼
T85n2759_p0243a14║ 如我國也。明觀世 音等位 階十地。於一 生次
T85n2759_p0243a15║ 補佛處。善能往還接引眾生也。除其本願為
T85n2759_p0243a16║ 眾生故者。明觀世 音昔與娑婆眾生結緣。命
T85n2759_p0243a17║ 還來應生。然此菩薩本自無形應物故。形今
T85n2759_p0243a18║ 除應物之 形故言唯除本願也。以 弘誓功 德
T85n2759_p0243a19║ 而自莊嚴。色身用化眾生。令脫三界眾苦。何
T85n2759_p0243a20║ 等為四。一 未解者令解。二 未度者令度。三未
T85n2759_p0243a21║ 安者令安。四未得涅槃者令得涅槃也。有二
T85n2759_p0243a22║ 菩薩最尊第一 者。一 是觀世 音。二 是大勢 志。
T85n2759_p0243a23║ 此二 菩薩德行高遠次補佛處。故言第一 也。
T85n2759_p0243a24║ 此二 菩薩訖命終轉化生彼國者。明觀世 音
T85n2759_p0243a25║ 捨此身生西方成佛。是以 釋迦讚歎。此二 菩
T85n2759_p0243a26║ 薩捨命現成佛。所得國土淳淨而妙樂也。明
T85n2759_p0243a27║ 此大士本自無形。何 所可捨。政欲級引時情
T85n2759_p0243a28║ 故現。命終時眾見二 大士捨命生彼佛。[標*寸]心
T85n2759_p0243a29║ 情重悉願往生彼國也。智慧成滿深入 諸法
T85n2759_p0243b01║ 究暢要妙者。明眾生往彼國行道積久 。入 無
T85n2759_p0243b02║ 生平等智慧。成滿便 登初 地也。神通無礙具
T85n2759_p0243b03║ 六 神通者。飛行自在也。諸根明利 者。神智洞
T85n2759_p0243b04║ 達超越無方為利 也。其鈍根者成就二 忍者。
T85n2759_p0243b05║ 成就信 忍柔順忍。明此人住 下三十心殖因
T85n2759_p0243b06║ 來久 懃修 萬行。滿三阿祇劫 願生彼國。經二
T85n2759_p0243b07║ 忍登六 地位 也。其利 根者是住 下三十心滿。
T85n2759_p0243b08║ 亦三阿僧 祇劫 勤 修 萬行。情根復利 願生彼
T85n2759_p0243b09║ 國。即登八 地之 位 得無生法忍。亦經歷下地
T85n2759_p0243b10║ 位 過也。從彼國菩薩承佛威神訖還其本國。
T85n2759_p0243b11║ 明菩薩所得神通速疾欲往十方。供 養諸佛
T85n2759_p0243b12║ 不齎香華於彼佛國。憶念則 得隨意供 養也。
T85n2759_p0243b13║ 第四勸 修 。從無量壽佛為諸聲聞菩薩已下。
T85n2759_p0243b14║ 明阿彌陀佛於七寶樹下廣說妙法也。嘆七
T85n2759_p0243b15║ 寶出五 音聲。此音聲中辯宮商角徵羽苦空
T85n2759_p0243b16║ 無常無我之 音聲。聞音皆悟道也。從生彼佛
T85n2759_p0243b17║ 國諸菩薩等已下。明菩薩內備 無盡之 法。外
T85n2759_p0243b18║ 能自在為人說法。就此章有三子段明義。隨
T85n2759_p0243b19║ 順知慧者。明菩薩三業。隨佛智行身業。隨
T85n2759_p0243b20║ 佛智慧行口業。隨佛智慧行意業。隨佛智慧
T85n2759_p0243b21║ 行也。無違無失者。明身無失口無失意無失
T85n2759_p0243b22║ 也。於其國土所有萬物無我所心者。此下歎
T85n2759_p0243b23║ 三善根。有四句。明八 住 無意地貪欲也。照無
T85n2759_p0243b24║ 生理。不見我之 可受我之 可取。混然無相。豈
T85n2759_p0243b25║ 有貪欲可得也。無染著心者。若內有煩惱見
T85n2759_p0243b26║ 境。是有生著。內既無煩惱外何 所可染也。去
T85n2759_p0243b27║ 來進心者情無所係 者。內無有貧。外能隨意
T85n2759_p0243b28║ 現化也。隨意自在無所適莫者。有感斯應不
T85n2759_p0243b29║ 偏 。為一 人故言無所適莫也。無彼無我者。此
T85n2759_p0243c01║ 四句明無瞋恚也。無競無訟者。第二 句。若是
T85n2759_p0243c02║ 凡地可有諍訟。明此八 地菩薩心會無生平
T85n2759_p0243c03║ 等理中。豈有瞋恚在德也。於諸眾生得大慈
T85n2759_p0243c04║ 悲饒益之 心者。第三句。明菩薩內德慈悲救
T85n2759_p0243c05║ 苦眾生。常行利 益之 心。明知無瞋柔軟調伏
T85n2759_p0243c06║ 無忿恨心者。第四句。若剛 強眾生以 柔和語
T85n2759_p0243c07║ 調伏。教令入 正道。亦無致忿也。離蓋清淨無
T85n2759_p0243c08║ 厭怠者。此下明無遇癡也。離三界惑蓋得清
T85n2759_p0243c09║ 淨之 心。明心精進懃策故無厭怠心也。等心
T85n2759_p0243c10║ 者。平等之 心也。勝心者。八 地無生之 心。求
T85n2759_p0243c11║ 於上地故言勝也。深心者。入 無生寂滅之 理。
T85n2759_p0243c12║ 念念增進。為深心也。定心者。在境而不散也。
T85n2759_p0243c13║ 愛法樂法憙法之 心者。始起心觀境為愛見。
T85n2759_p0243c14║ 境應心為樂。混然一 相不見無之 別 故憙法
T85n2759_p0243c15║ 之 心也。滅諸煩惱離惡趣心者。滅三界或累
T85n2759_p0243c16║ 也。究竟一 切菩薩所行者。究竟十地之 行也。
T85n2759_p0243c17║ 得深禪定者。不但 解四禪而已。乃深入 四空
T85n2759_p0243c18║ 定。空處識處不用處非非想處也。諸通明慧
T85n2759_p0243c19║ 者。通是六 神通。此是定家果。明是三明慧能
T85n2759_p0243c20║ 決斷也。遊志七覺者。明小乘行七覺。從斯陀
T85n2759_p0243c21║ 含至阿羅漢斷思惟惑盡。菩薩行七覺從四
T85n2759_p0243c22║ 地至七地。亦斷思惟惑盡故判 七覺。何 等為
T85n2759_p0243c23║ 七。一 擇法覺者。簡擇諸法取最勝法也。二
T85n2759_p0243c24║ 精進覺。就思惟中晝夜懃察不息也。三憙覺。
T85n2759_p0243c25║ 得正觀在心欣悅無量也。四念覺。念念增明
T85n2759_p0243c26║ 也。五 定覺。定是念家果心緣在境而不亂 也。
T85n2759_p0243c27║ 六 猗覺。明受樂唯泰也。七捨覺。捨於三界麁
T85n2759_p0243c28║ 細之 惑盡也。肉眼清徹者。此中凡有五 眼。前
T85n2759_p0243c29║ 四眼制 因地。後一 眼主 在佛地。若不判 作境
T85n2759_p0244a01║ 智唯是一 慧眼。若不爾唯一 法眼境。是所照
T85n2759_p0244a02║ 智。是能照就墳自為四眼。於法眼中離出三
T85n2759_p0244a03║ 眼對色者名為眼。天眼色有麁妙。肉眼見麁。
T85n2759_p0244a04║ 天眼見妙。十四種色中唯一 色法麁故是肉
T85n2759_p0244a05║ 眼所見。餘有十三種色細妙故屬天眼所見
T85n2759_p0244a06║ 也。因緣之 法莫過有無有者。是色屬肉眼所
T85n2759_p0244a07║ 見。無者是第一 義諦法身佛性。是妙有。照於
T85n2759_p0244a08║ 妙有妙無名為慧眼也。照於四陰非色非心
T85n2759_p0244a09║ 心數及無為法有漏無漏行不同肉眼。天眼
T85n2759_p0244a10║ 之 麁不及慧眼之 妙。三眼所不攝。還伏法眼
T85n2759_p0244a11║ 名也。肉眼天眼約根受名法眼。從境以 立稱。
T85n2759_p0244a12║ 慧眼就慧體以 立號。四眼所不周見色不盡。
T85n2759_p0244a13║ 乃至照空未窮窮原盡性。其唯是佛。是以 迦
T85n2759_p0244a14║ 之 佛眼也。肉眼清徹靡不分了 者。明肉眼唯
T85n2759_p0244a15║ 見麁色未及細色也。天眼通達無量無限者。
T85n2759_p0244a16║ 明天眼見細色明了 故。言通達非一 切處通
T85n2759_p0244a17║ 達也。此二 眼從根受名制 在三十心中也。法
T85n2759_p0244a18║ 眼觀察究竟諸道者。此法眼從初 地至七地
T85n2759_p0244a19║ 明。此法眼攝一 切有為無為數緣。非數緣無
T85n2759_p0244a20║ 作佛性等法也。慧眼見真能度彼岸者。此慧
T85n2759_p0244a21║ 眼從八 地至十地。慧能鑒空會無生真如之
T85n2759_p0244a22║ 理。與佛果相近故能度彼堓也。佛眼具 足覺
T85n2759_p0244a23║ 了 法性者。此一 眼是佛眼。五 眼具 足。覺了 一
T85n2759_p0244a24║ 切有無之 法無不朗然。大明降金剛 已下未
T85n2759_p0244a25║ 得此眼。唯成佛當得了 以 無礙智為人演說
T85n2759_p0244a26║ 者。如來以 四無礙辯法辯義辯辭辯樂。說辯
T85n2759_p0244a27║ 常為眾生演說妙法也。等觀三界空無所有
T85n2759_p0244a28║ 者。三界之 法悉為虛偽。無有一 法真實也
T85n2759_p0244a29║ 志求佛法具 諸辯才者。不見三界一 法可樂。
T85n2759_p0244b01║ 便 求如來真實妙典 而具 於四辯也。除滅眾
T85n2759_p0244b02║ 生煩惱之 患者。如來有無量智慧之 力 。除眾
T85n2759_p0244b03║ 生煩惱之 患也。從如來生者。八 地以 上智慧
T85n2759_p0244b04║ 辯才從如來而得故。言從如來生也。解法如
T85n2759_p0244b05║ 如者。明八 地以 上解與佛同。善能應現作佛
T85n2759_p0244b06║ 身說法。亦如佛所說故言解法如如也。善智
T85n2759_p0244b07║ 習滅音聲方便 者。善知三界外習滅應現音
T85n2759_p0244b08║ 聲以 接眾生也。修 諸善本志崇佛道者。修 念
T85n2759_p0244b09║ 進崇於佛果也。知一 切法皆悉寂滅者。會無
T85n2759_p0244b10║ 生理不見有無之 相故。言寂滅也。生身煩惱
T85n2759_p0244b11║ 二 餘俱 盡者。三界內生者是因。身者是果。煩
T85n2759_p0244b12║ 惱業為因。生死五 陰身為果。明八 地菩薩除
T85n2759_p0244b13║ 三界內分段報身。是一 除三界麁煩惱是二 。
T85n2759_p0244b14║ 此二 麁報於八 地邊成餘。今八 地除此二 餘
T85n2759_p0244b15║ 麁報故言二 餘俱 盡也。又一 解生身煩惱二
T85n2759_p0244b16║ 餘俱 盡者。判 餘此細習煩惱在三界外。唯八
T85n2759_p0244b17║ 地菩薩至十地能斷盡。明此細習有二 種餘。
T85n2759_p0244b18║ 一 者業餘。二 者是煩惱餘。所以 言餘者。寔由
T85n2759_p0244b19║ 七地菩薩斷三界麁內麁業麁煩惱盡。未斷
T85n2759_p0244b20║ 三界外無明住 地細習故言餘也。今言生身
T85n2759_p0244b21║ 煩惱二 餘俱 盡者。明八 地菩薩斷已自分盡。
T85n2759_p0244b22║ 未能斷九地十地分也。生者是業。即是因也。
T85n2759_p0244b23║ 身者是果。以 念念為身。八 地菩薩斷意生身
T85n2759_p0244b24║ 餘業餘煩惱盡故。言生身煩惱二 餘俱 盡也。
T85n2759_p0244b25║ 聞甚深法心不疑懼常能修 行者。明八 地菩
T85n2759_p0244b26║ 薩上斷二 餘煩惱唯有念念。意生身與無生
T85n2759_p0244b27║ 理會聞九地十地甚深妙法。念念修 進何 容
T85n2759_p0244b28║ 心德疑懼也。
T85n2759_p0244b29║ 第二 子句歎大乘內德德量高遠。從其大悲
T85n2759_p0244c01║ 深遠微妙訖於世 間無污染故者。歎大乘內
T85n2759_p0244c02║ 德也。悲能拔苦。寔由理深德妙故能爾也。靡
T85n2759_p0244c03║ 不覆載者。內德訖既備 善能覆載眾生也。究
T85n2759_p0244c04║ 竟一 乘至于彼岸者。究竟因中一 乘便 到 泥
T85n2759_p0244c05║ 洹之 彼岸也。決斷疑網慧由心出者。決斷無
T85n2759_p0244c06║ 明細惑之 疑網。智慧明鑒由心而出也。於佛
T85n2759_p0244c07║ 教法該羅無外者。佛教弘廣該羅萬法無不
T85n2759_p0244c08║ 悉盡也。智慧如大海者。自下有二 十三譬。明
T85n2759_p0244c09║ 此大乘德。內外化海水深而能廣明大乘妙
T85n2759_p0244c10║ 理。理深潤曠。舉手低 頭之 善悉入 大乘海中
T85n2759_p0244c11║ 也。三昧如山王者。明須彌山七寶所成。乃是
T85n2759_p0244c12║ 眾山之 王。八 風所不動 。明此三昧定力 。眾邪
T85n2759_p0244c13║ 所不能干也。從慧光 明淨乃至等一 淨故者。
T85n2759_p0244c14║ 明大乘光 明圓滿清淨超於二 乘七地也。猶
T85n2759_p0244c15║ 如大地淨穢好惡無異心故者。地能勝一 切好
T85n2759_p0244c16║ 惡之 物。明大乘之 善平等無二 善能攝生三
T85n2759_p0244c17║ 乘眾生。如地能生一 切萬物也。猶如淨水洗
T85n2759_p0244c18║ 除塵勞 諸垢深故者。水能洗垢。大乘能除煩
T85n2759_p0244c19║ 惱之 垢深也。猶如火王燒滅一 切煩惱薪故
T85n2759_p0244c20║ 者。火能焚薪。明大乘之 法能焚煩惱之 薪也。
T85n2759_p0244c21║ 猶如大風行諸世 界無障閡故者。明大乘有
T85n2759_p0244c22║ 自在之 力 縱任無方無障礙也。猶如虛空於
T85n2759_p0244c23║ 一 切有無所著故者。此大乘平等之 心應化
T85n2759_p0244c24║ 眾生雖入 五 欲而無所著。如虛空無異也。猶
T85n2759_p0244c25║ 如蓮華於諸世 間無染污故者。蓮華雖處淤
T85n2759_p0244c26║ 泥不為淤泥之 所染。明大乘雖應在三界五
T85n2759_p0244c27║ 欲中教化而不著於五 欲也。
T85n2759_p0244c28║ 第三子句明大乘內德滿足善能外化也。從
T85n2759_p0244c29║ 猶如大乘運載群萠出生死故訖百千萬劫 不
T85n2759_p0245a01║ 能窮盡。猶如大乘運載群萠出生死者。明八
T85n2759_p0245a02║ 地菩薩所得大乘未及於佛故言猶如。明此
T85n2759_p0245a03║ 大士用大法教化眾生運載。令出脫於眾苦
T85n2759_p0245a04║ 也。猶如重雲振大法雷覺未覺故者。雲能覆
T85n2759_p0245a05║ 蔭一 切萬物。雷能振聲駭動 物情。明菩薩內
T85n2759_p0245a06║ 以 慈悲為覆蔭。外說四辯以 引接。譬如若雷
T85n2759_p0245a07║ 音之 振聲也。猶如大雨雨甘露法潤眾生故
T85n2759_p0245a08║ 者。天雨潤萠芽。菩薩說法潤益眾生故也。如
T85n2759_p0245a09║ 金剛 山眾摩外道不能動 故者。明金剛 能碎
T85n2759_p0245a10║ 萬物。菩薩金剛 之 智能碎萬惑也。如尼拘類
T85n2759_p0245a11║ 樹普覆一 切故者。明大乘平等普覆一 切眾
T85n2759_p0245a12║ 生也。如金翅鳥威伏外道故者。譬菩薩威伏
T85n2759_p0245a13║ 外道也。如諸遊禽無所藏跡故者。大乘之
T85n2759_p0245a14║ 理平等不偏 。如禽獸無有藏跡。若有藏便 是
T85n2759_p0245a15║ 偏 也。猶如牛王無能勝故者。國是菩薩而八
T85n2759_p0245a16║ 地以 上勝於地下也。象王者明菩薩力 大也。
T85n2759_p0245a17║ 如師子王者。明無畏說也。曠若虛空者。明
T85n2759_p0245a18║ 大乘之 心運載彌曠如虛空也。修 六 和敬者。
T85n2759_p0245a19║ 身口意念見淨施人衣食。此六 是同一 意。出
T85n2759_p0245a20║ 家人法一 一 共相諮受心無障隔。若有微富
T85n2759_p0245a21║ 豪障隔六 和敬則 不成。滅三垢障者。滅貪瞋
T85n2759_p0245a22║ 癡煩惱也。因力 者。明八 地菩薩恒以 大乘化
T85n2759_p0245a23║ 接眾生。始開悟物情逐境立名。故言因力 也。
T85n2759_p0245a24║ 明大士唯是一 慧體逐境有深淺。判 名亦隨
T85n2759_p0245a25║ 境也。緣力 者。為作外緣令眾生神解暫增長
T85n2759_p0245a26║ 快蔬也。意力 者。明意地恒覓眾生善機欲接
T85n2759_p0245a27║ 之 也。願力 者。明菩薩為有重願願度一 切眾
T85n2759_p0245a28║ 生也。方便 之 力 者。方便 言巧巧度眾生也。常
T85n2759_p0245a29║ 力 者。常欲度眾生也。善力 者。總上來諸力 悉
T85n2759_p0245b01║ 是善也。定力 者。在境而不亂 也。慧力 者。慧以
T85n2759_p0245b02║ 觀照為義。照於萬境。多聞之 力 者。眾生機
T85n2759_p0245b03║ 緣不一 。欲得種種聞法故從境立名。故多聞
T85n2759_p0245b04║ 之 力 也。施戒忍辱行者。六 波羅蜜以 化物。此
T85n2759_p0245b05║ 正念者。勸 作十念令生彼國也。止觀者。始
T85n2759_p0245b06║ 入 定家初 門也。諸通明力 者。通是六 通。明是
T85n2759_p0245b07║ 三明也。如法調人伏諸眾生力 者。剛 強眾
T85n2759_p0245b08║ 生化也。如是。以 剛 強伏之 然後與正法受
T85n2759_p0245b09║ 之 。柔順者以 軟語化也。如是等力 一 切具 足。
T85n2759_p0245b10║ 總結諸力 明菩薩悉具 也。常為諸佛之 所稱
T85n2759_p0245b11║ 歎者。歎此菩薩殖因來久 供 養無量諸佛。是
T85n2759_p0245b12║ 以 得如此諸力 也。不生不滅諸三昧門者。無
T85n2759_p0245b13║ 生空理。豈容生滅心。會此理寂然不亂 為三
T85n2759_p0245b14║ 昧。三昧是定也。成就無量功 德訖不能窮
T85n2759_p0245b15║ 盡。上歎大乘內德。外化諸力 用既竟。此總結
T85n2759_p0245b16║ 之 力 也。
T85n2759_p0245b17║ 第五 廣明得失勸 修 。初 修 從佛告彌勒 菩薩
T85n2759_p0245b18║ 諸天人等訖如教奉行不敢有疑。所以 明得
T85n2759_p0245b19║ 失者對彌勒 更舉彼土菩薩天人及以 妙土。
T85n2759_p0245b20║ 是眾生所應得而貪著於五 欲。鬪諍於錢財。
T85n2759_p0245b21║ 乃以 父母兄 弟皆無義理。不知棄之 以 修 善。
T85n2759_p0245b22║ 是六 失。就此章中復有四子句。
T85n2759_p0245b23║ 第一 子句從初 訖男女共憂錢財也。功 德智
T85n2759_p0245b24║ 慧不可稱說者。將欲歎其失。先歎其所失之
T85n2759_p0245b25║ 果。果者是何 。菩薩及以 淨土是也。何 不力
T85n2759_p0245b26║ 為善念道之 自然者。勸 令修 因取自然佛果
T85n2759_p0245b27║ 也。著於無上下洞達無邊際者。經文衝應言
T85n2759_p0245b28║ 無著於上下。明自然之 體雖復應在人天六
T85n2759_p0245b29║ 道而不染著。玄鑒未來三世 不可窮盡。故言
T85n2759_p0245c01║ 洞達無邊際也。然解著於上下者。明彼土果
T85n2759_p0245c02║ 報。天之 與人無有色欲界之 隔。天亦來在下。
T85n2759_p0245c03║ 人亦上至天。國土通同無障隔。上下自在縱
T85n2759_p0245c04║ 任故言洞達無邊際也。宜各懃精進怒力 自
T85n2759_p0245c05║ 求之 住 生安養國者。勸 令懃策修 因必得於
T85n2759_p0245c06║ 妙果。橫截五 惡道自然閉者。精進懃策修 善
T85n2759_p0245c07║ 增明。不復五 道受生惡道俱 然閉也。昇道無
T85n2759_p0245c08║ 窮極者。妙理清昇其土真淨曠若無邊故言無
T85n2759_p0245c09║ 窮極也。易往而無人者。勸 修 八 萬四千諸波
T85n2759_p0245c10║ 羅蜜行。便 是難勸 修 十念力 故。便 是易於易
T85n2759_p0245c11║ 中。修 十念亦不能得一 念成就。若修 十念乃
T85n2759_p0245c12║ 至一 念得成就者。便 得往生淨國。以 其不能
T85n2759_p0245c13║ 成就故。故言易往而無人也。其國不逆違自
T85n2759_p0245c14║ 然之 所牽者。明彼國淨無有五 道之 苦違於
T85n2759_p0245c15║ 善心。唯有自然妙善善善資故言之 所牽也。
T85n2759_p0245c16║ 何 不棄世 事 乃至受樂無有極者。勸 令修 善
T85n2759_p0245c17║ 得生淨國壽命遐劫 也。然世 人薄俗 共諍不
T85n2759_p0245c18║ 急之 事 者。明薄俗 之 人少於道訓不識有為
T85n2759_p0245c19║ 無常。唯共諍不急之 事 彌增重罪。聖人勸 言。
T85n2759_p0245c20║ 何 以 不共諍修 十念。念西方無量壽佛。便 得
T85n2759_p0245c21║ 往生妙樂淨國也。無尊無卑者。在重惑之 中
T85n2759_p0245c22║ 以 苦為樂。既不識苦之 可厭。復何 由能識菩
T85n2759_p0245c23║ 提之 可崇也。
T85n2759_p0245c24║ 第二 子句明者。無勸 修 也。從有無同然憂思
T85n2759_p0245c25║ 適等訖莫能知者。所以 明有無者。明眾生為
T85n2759_p0245c26║ 惑所纏不識有為無常。但 只知有田憂田有
T85n2759_p0245c27║ 宅憂宅下悉如此。從初 乃至與痛其居者。明
T85n2759_p0245c28║ 已有田憂之 也。從貧窮下劣 困乏 常無已下
T85n2759_p0245c29║ 明無有田宅亦憂欲有之 也。
T85n2759_p0246a01║ 第三子句明無義勸 修 。從世 間人民父子兄
T85n2759_p0246a02║ 弟訖欲何 樂乎。當相敬愛無相憎嫉者。勸 令
T85n2759_p0246a03║ 修 善學禮義識尊卑上下。共修 善道生於西
T85n2759_p0246a04║ 方淨土之 國也。有所恚怒今世 恨意微相憎
T85n2759_p0246a05║ 嫉後世 轉劇 者。此明無義之 人現世 共相憎
T85n2759_p0246a06║ 嫉。已得無量重罪。未來世 轉甚惑入 三塗地
T85n2759_p0246a07║ 獄。無有休息也。
T85n2759_p0246a08║ 第四子句明不信 勸 修 。從如是世 人不信 作
T85n2759_p0246a09║ 善得善訖痛不可言甚可哀愍。不信 人死更
T85n2759_p0246a10║ 生者。果中不信 也。惠施得福者。因中不信
T85n2759_p0246a11║ 也。善惡之 事 都不信 之 者。善惡雙不信 也。然
T85n2759_p0246a12║ 謂之 不然者。然實修 善得善惠施得福。而今
T85n2759_p0246a13║ 不信 修 善得福故言謂之 不然也。不然者。只
T85n2759_p0246a14║ 是不信 之 異名也。終無有是者。明不信 終無
T85n2759_p0246a15║ 有修 善得福也。但 坐是故且自見之 者。但 坐
T85n2759_p0246a16║ 先師祖父行不信 善惡致使見行。見此法用
T85n2759_p0246a17║ 依先師行不信 也。更相瞻視先後同然者。行
T85n2759_p0246a18║ 不信 種類前 世 後世 傳相承受行惡不異。故
T85n2759_p0246a19║ 言同然也。自不能見無有語者。不自見已之
T85n2759_p0246a20║ 重惡。復無善知識語令修 善也。吉凶 禍福競
T85n2759_p0246a21║ 各作之 無一 怪者。無善知識語其吉凶 禍福
T85n2759_p0246a22║ 懃學修 之 也。
T85n2759_p0246a23║ 第六 明簡擇勸 修 。從佛告彌勒 菩薩諸天人
T85n2759_p0246a24║ 等我今語汝訖四教奉行不敢有疑。所以 明
T85n2759_p0246a25║ 簡擇者。簡去諸惡。擇取妙善也。擇其善者。
T85n2759_p0246a26║ 懃而行之 者。勸 令簡惡以 修 善世 間榮之 。物
T85n2759_p0246a27║ 皆是無常。不如修 一 豪之 善必離生死之 苦
T85n2759_p0246a28║ 也。勿 得隨心所欲虧負經戒在人後者。誡勅
T85n2759_p0246a29║ 催 學令離五 欲。使善根日夜增長。不得在他
T85n2759_p0246b01║ 人後也。與佛相值聽受經法者。殖因來久 。今
T85n2759_p0246b02║ 值遇佛誡令聽法擊厲時情也。又復得聞無
T85n2759_p0246b03║ 量壽佛快哉甚善者。時眾聞彼佛國土長壽
T85n2759_p0246b04║ 妙樂快當物情故言快哉甚善也。長與道德
T85n2759_p0246b05║ 令明者。既生淨土以 善自居神解。與無生理
T85n2759_p0246b06║ 會為合明也。次於泥洹之 道者。此彌勒 乃至
T85n2759_p0246b07║ 一 生補處之 士隣佛之 境故言次於泥洹之 道
T85n2759_p0246b08║ 也。無得疑或中悔者。無量壽佛眉間白豪宛
T85n2759_p0246b09║ 轉如五 須彌。眾生見此白豪起於疑言。此白
T85n2759_p0246b10║ 豪為是無量壽佛白豪為非是作。如此疑後
T85n2759_p0246b11║ 生西方落狐疑城中。蓮華合頭不開。在此蓮
T85n2759_p0246b12║ 華中行道懺悔。滿五 百歲蓮華方開。見佛聞
T85n2759_p0246b13║ 法。雖見佛聞法由不明了 。雖不明了 已漸悟
T85n2759_p0246b14║ 於道也。生彼邊地七寶殿堂者。此由是狐疑。
T85n2759_p0246b15║ 城中人雖有此疑願生彼國。有願力 強得生
T85n2759_p0246b16║ 彼國。以 狐疑故不得近佛。唯得始入 彼佛境
T85n2759_p0246b17║ 界邊在蓮華中住 。蓮華合頭不開故言生在
T85n2759_p0246b18║ 邊地也。
T85n2759_p0246b19║ 第七明破五 戒勸 修 。從佛告彌勒 如等能於
T85n2759_p0246b20║ 此世 。特欲明五 痛五 燒。先廣明五 戒十善之
T85n2759_p0246b21║ 相。此五 戒十善悉具 意地三善根無貪癡瞋
T85n2759_p0246b22║ 也。修 十善幡十惡修 五 戒幡五 惡。此五 戒是
T85n2759_p0246b23║ 在家律儀 。凡律儀 者。詮量輕重也。今言五 戒
T85n2759_p0246b24║ 者。戒以 心惡為義。心惡之 義即是心善自心
T85n2759_p0246b25║ 意地惡不起。復能外化即是行善也。此戒亦
T85n2759_p0246b26║ 言彼。彼解脫亦言事 。事 得解脫於不。不得
T85n2759_p0246b27║ 殺邊解脫乃至不飲酒。於不飲酒邊得解脫
T85n2759_p0246b28║ 也。然眾生欺惑情重違破五 戒。起於五 惡乃
T85n2759_p0246b29║ 至五 燒也。就此章中凡有七段明義。第一 段
T85n2759_p0246c01║ 總明破五 戒相。五 痛五 燒是也。從如等能於
T85n2759_p0246c02║ 此世 端心正意訖長壽泥洹之 道。如等能於
T85n2759_p0246c03║ 此世 端心正意者。若能無意地貪瞋癡便 是
T85n2759_p0246c04║ 無眾惡。無眾惡故內德便 生也。十方世 界最
T85n2759_p0246c05║ 無倫匹者。能無貪瞋癡。是世 之 所無故無倫
T85n2759_p0246c06║ 匹也。所以 者何 。釋所以 意地無貪瞋癡者。何
T85n2759_p0246c07║ 只由修 善幡惡故無貪瞋癡也。自然作善者。
T85n2759_p0246c08║ 彼國天人無有三毒。唯有淳善也。易可開悟
T85n2759_p0246c09║ 者。入 理之 人易為道化也。今我於此世 間作
T85n2759_p0246c10║ 佛處於五 惡者。釋迦自明所得國土。爰是穢
T85n2759_p0246c11║ 惡眾生洹以 三毒四倒以 為過患。是以 幡五
T85n2759_p0246c12║ 戒起五 惡也。此五 惡是起惡之 因。何 者是五 。
T85n2759_p0246c13║ 一 者殺生。二 者偷 盜。三者貪婬。四者妄語。
T85n2759_p0246c14║ 五 者飲酒。此五 惡是過去時因能滅現在。五
T85n2759_p0246c15║ 痛五 燒之 果也。五 痛者。是現在果。因惡而
T85n2759_p0246c16║ 果痛。煩惱熾然盛自相燋然故言五 痛也。五
T85n2759_p0246c17║ 燒者。是未來果。現在果既不實。未來便 應
T85n2759_p0246c18║ 磨滅燒盡也。教化群生令捨五 惡者。勸 令修
T85n2759_p0246c19║ 善令幡五 惡。惡因既不起。俱 然無五 痛五 燒
T85n2759_p0246c20║ 之 果也。降化其意令持五 善者。令持五 戒之
T85n2759_p0246c21║ 善也。度世 長壽泥洹之 道者。是無為之 果也。
T85n2759_p0246c22║ 第二 段明殺生破不殺戒。從其一 惡者訖是
T85n2759_p0246c23║ 為一 大善。就此段中有五 子句明義。第一 子
T85n2759_p0246c24║ 句明過去造殺生因也。從其一 惡者訖犯者。
T85n2759_p0246c25║ 不殺蠕動 之 類。欲為眾惡莫不皆然者。明過
T85n2759_p0246c26║ 去行惡。因眾生修 行殺惡業。現在得短壽六
T85n2759_p0246c27║ 根不具 報也。殘害殺戮者。不知反流盡源。唯
T85n2759_p0246c28║ 以 殺戮為懷。此造地獄之 因也。惡逆無道後
T85n2759_p0246c29║ 受殃罰者。過去有造惡因現在必受貧賤下
T85n2759_p0247a01║ 劣 斯報也。第二 子句明現在受餘果報也。從
T85n2759_p0247a02║ 故有貧窮下賤訖不逮之 屬貧窮下賤者。此
T85n2759_p0247a03║ 下八 句明現在餘果定。是由前 身造殺生惡
T85n2759_p0247a04║ 業不行布施。只劫 奪他物。是以 墮地獄。受罪
T85n2759_p0247a05║ 畢已餘殃不盡。現在受得人身。雖得人身聾
T85n2759_p0247a06║ 盲瘖啞六 根不具 足也。第三子句明修 善得
T85n2759_p0247a07║ 果報尊貴也。從又有尊貴訖轉相受身。又有
T85n2759_p0247a08║ 尊貴豪富高才明達者。明行善因得善果也。
T85n2759_p0247a09║ 皆由宿世 慈孝修 善德所致者。明過去時行
T85n2759_p0247a10║ 此慈孝善因。現在得尊貴豪富果報也。第四
T85n2759_p0247a11║ 句與上聾盲瘖啞人作譬受二 世 果報也。從
T85n2759_p0247a12║ 譬如王法痛苦極形者訖一 痛一 燒懃苦如
T85n2759_p0247a13║ 是。一 譬如王法痛苦極一 刑 者。明聾盲瘖啞
T85n2759_p0247a14║ 示人現世 受極重苦報也。故有自然三塗無
T85n2759_p0247a15║ 量苦惱者。現在已受苦未來世 復受三塗之
T85n2759_p0247a16║ 重苦也。轉貿其身者。受六 道之 身非一 更故
T85n2759_p0247a17║ 言轉貿其身也。改刑 易道者。既訖受六 道之
T85n2759_p0247a18║ 身所行惡道亦同也。所受命或長或短者。受
T85n2759_p0247a19║ 六 道之 形所行造業亦不同。是以 壽有長短
T85n2759_p0247a20║ 也。第五 子句明勸 結也。從譬如大火焚燒人
T85n2759_p0247a21║ 身訖是為一 大善明。此勸 修 。若能懃修 自策
T85n2759_p0247a22║ 者。便 得無為泥洹之 道。若不能修 行起惡者。
T85n2759_p0247a23║ 便 墮三塗如大火燒人也。
T85n2759_p0247a24║ 第三段明偷 盜破不盜戒也。從佛言其二 惡
T85n2759_p0247a25║ 者訖是為二 大善。就此段中有五 子句明義。
T85n2759_p0247a26║ 第一 子句段明盜因。從佛言其二 惡者訖無
T85n2759_p0247a27║ 所恃怙。此盜中句明義無異前 章也。第二 第
T85n2759_p0247a28║ 三子句雙明也。從獨來獨去無一 隨者訖事
T85n2759_p0247a29║ 至乃悔善惡禍福追命所生者。善因善果惡
T85n2759_p0247b01║ 因惡果雙明也。或在樂處者。此是善果也。或
T85n2759_p0247b02║ 入 苦毒者。此是苦果也。第四子句與前 行惡
T85n2759_p0247b03║ 人作譬也。從今世 現有王法牢獄訖二 痛二
T85n2759_p0247b04║ 燒懃苦如是。此明二 世 苦。現在受五 法之 苦。
T85n2759_p0247b05║ 未來世 受三塗之 苦也。第五 子句明勸 結。從
T85n2759_p0247b06║ 譬如大火焚燒人身訖二 大惡。第四段明貪
T85n2759_p0247b07║ 婬破不婬戒。從佛言其三惡者訖是為三大
T85n2759_p0247b08║ 善。就此段中有四子句明義。第一 子句明貪
T85n2759_p0247b09║ 婬因。從初 訖但 欲唐得。第二 子句明行惡因
T85n2759_p0247b10║ 果。從眄睞細色患人而苦之 也。第三子句明
T85n2759_p0247b11║ 後受三塗苦報 從亦復不畏五 法禁令訖三
T85n2759_p0247b12║ 痛三燒懃苦如是。如是之 惡著於人鬼者。造
T85n2759_p0247b13║ 如此重。或注其名字。或在人中六 根不具 。或
T85n2759_p0247b14║ 在鬼中也。第四子句段明勸 結也。從譬如大
T85n2759_p0247b15║ 火焚燒人身訖三大善。第五 段明妄語破不
T85n2759_p0247b16║ 妄語戒。從佛言其四惡者訖是為四大善。就
T85n2759_p0247b17║ 此段中有五 子句。第一 子句明妄語因。從佛
T85n2759_p0247b18║ 言其四惡者訖難得誠實。第二 子句明惡果。
T85n2759_p0247b19║ 從尊貴自大訖天神記識。第三子句明修 善
T85n2759_p0247b20║ 因也。從賴其前 世 頗其作福德訖營護助 之 。
T85n2759_p0247b21║ 第四子句明行惡眾生後世 受三塗地獄果報。
T85n2759_p0247b22║ 從今世 為惡福德自滅訖四痛四燒懃苦如
T85n2759_p0247b23║ 是。第五 子句明勸 結。從譬如大火焚燒人身
T85n2759_p0247b24║ 訖四大善。第六 段明飲酒破不飲酒戒。從佛
T85n2759_p0247b25║ 言其五 惡者訖是為五 大善。就此段中有六 子
T85n2759_p0247b26║ 句明義。第一 子句明飲酒方便 。從佛言其五
T85n2759_p0247b27║ 惡者訖用自振給。特欲飲酒先起方便 飲酒。
T85n2759_p0247b28║ 是正犯戒體也。第二 子句明飲酒是惡因也。
T85n2759_p0247b29║ 從耽酒嗜美訖父母兄 弟眷屬。第三子句明
T85n2759_p0247c01║ 行惡果報。從六 親憎惡訖無得脫捨。如是人
T85n2759_p0247c02║ 心意俱 然者。明六 親及一 切世 人同心願令
T85n2759_p0247c03║ 其死故言心意俱 然也。第四子句明善因果
T85n2759_p0247c04║ 也。善人行善者。明行善因也。從樂入 樂唯
T85n2759_p0247c05║ 明入 明者。善果也。第五 子句明行惡未來世
T85n2759_p0247c06║ 愛重苦報也。從惡人行惡訖五 痛五 燒懃苦
T85n2759_p0247c07║ 如是。第六 子句明勸 結。從譬如大火焚燒人
T85n2759_p0247c08║ 身訖五 大善。人能於中一 心制 意者。此明十
T85n2759_p0247c09║ 善意地貪瞋癡也。端身正念者。明身無殺盜
T85n2759_p0247c10║ 婬也言行相副 者。不妄語也。所作至誠者。不
T85n2759_p0247c11║ 綺語也。所語如諸者。不兩舌也。心口不轉者。
T85n2759_p0247c12║ 不惡口也。此是十善幡十惡勸 持五 戒十善
T85n2759_p0247c13║ 必得生天也。
T85n2759_p0247c14║ 第七段明總結五 痛五 燒勸 修 。從佛告彌勒
T85n2759_p0247c15║ 菩薩吾語如等訖古今有是痛哉可傷 。總結
T85n2759_p0247c16║ 勸 修 所以 來者。上明五 痛五 燒違負五 戒起
T85n2759_p0247c17║ 於重惡。現世 受報得貧窮下賤六 根不具 。後
T85n2759_p0247c18║ 世 受報必墮三塗地獄之 中。是以 勸 令修 善
T85n2759_p0247c19║ 令免此苦。是以 總結勸 修 來也。
T85n2759_p0247c20║ 第八 明戒勅 勸 修 。從佛語彌勒 世 間如是訖
T85n2759_p0247c21║ 受佛重誨不敢違失。流通方法所以 來者。勸
T85n2759_p0247c22║ 令自策。就此章中有四子句明誡勅 諸弟子。
T85n2759_p0247c23║ 第一 從初 訖為德立善。第二 子句格量功 德。
T85n2759_p0247c24║ 從正心正意訖如是忪務 未甞寧息。齋戒清
T85n2759_p0247c25║ 淨一 日一 夜勝在無量壽國為善百歲者。無
T85n2759_p0247c26║ 量壽國淳善無惡。彼國人修 善心縱容不甚
T85n2759_p0247c27║ 有急。此土眾生淳穢。若能於穢中反流盡源。
T85n2759_p0247c28║ 精懃一 日一 夜苦行道者。勝在西方為善百歲。
T85n2759_p0247c29║ 所以 然者。明心勇 猛處勝也。彼佛國土無為
T85n2759_p0248a01║ 自然者。明彼國淳善無為豪毛之 惡。常以 大
T85n2759_p0248a02║ 乘法樂以 自勳心也。第三子句明如來授與
T85n2759_p0248a03║ 經法勸 令修 之 。從吾哀如等訖昇無為之 安。
T85n2759_p0248a04║ 隨器開導授與經法者。隨眾生有授道之 器。
T85n2759_p0248a05║ 授已法藥令悟道也。第四子句明佛滅度後
T85n2759_p0248a06║ 經法漸滅勸 令懃修 善也。從吾去世 後經道
T85n2759_p0248a07║ 漸滅訖受佛重誨不敢違失。明佛滅之 後人
T85n2759_p0248a08║ 民語偽。還起五 痛五 燒。劇 於前 世 。是以 如
T85n2759_p0248a09║ 來誡勅 彌勒 。我滅度後懃行正化度脫眾生
T85n2759_p0248a10║ 令離三塗也。
T85n2759_p0248a11║ 第九明現國勸 修 。從佛告阿難汝起更整衣
T85n2759_p0248a12║ 服訖亦皆自然。上開宗中願欲得見彼佛。壽
T85n2759_p0248a13║ 命長遠國土清淨眷屬淳黃金色會。釋迦重
T85n2759_p0248a14║ 命阿難。汝起更整衣服禮西方無量壽佛。乃
T85n2759_p0248a15║ 可得見二 聖共相影響。無量壽佛即放大光
T85n2759_p0248a16║ 明普照諸佛世 界。時眾悉見彼佛微妙淨土。
T85n2759_p0248a17║ 無不願生彼國也。普照一 切諸世 界金剛 圍
T85n2759_p0248a18║ 山者。明彼佛明光 淳黃金色。今照十方石沙
T85n2759_p0248a19║ 諸山悉同黃金色也。譬如劫 水彌滿世 界其
T85n2759_p0248a20║ 中萬物沈沒不現者。借譬以 明光 色大水彌
T85n2759_p0248a21║ 滿不見萬物。明此光 明照十方世 界及以 諸
T85n2759_p0248a22║ 山。悉作金色不見石沙之 異也。阿難即見無
T85n2759_p0248a23║ 量壽佛威德巍巍如須彌山王者。明阿難見
T85n2759_p0248a24║ 彼佛色身相好。如百千萬億 夜摩天宮。閻浮
T85n2759_p0248a25║ 檀金色佛身高十六 萬億 那由他恒河沙由旬
T85n2759_p0248a26║ 也。眉間白豪右旋婉轉如五 須彌山也。佛眼
T85n2759_p0248a27║ 如四大海水清白分明也。身諸毛孔演出光
T85n2759_p0248a28║ 明如須彌山彼佛圓光 如百億 三千大千世
T85n2759_p0248a29║ 界。於圓光 中有百萬億 那由他恒河沙佛。一
T85n2759_p0248b01║ 一 化佛亦有眾多無數化菩薩。以 為侍 者。又
T85n2759_p0248b02║ 明無量壽佛吾八 萬四千相。一 一 相中各有
T85n2759_p0248b03║ 八 萬四千隨形好。一 一 好復有八 萬四千光
T85n2759_p0248b04║ 明。一 一 光 明遍照十方世 界。明阿難悉見此
T85n2759_p0248b05║ 事 也。如見彼國。從地已上至淨居天。其中微
T85n2759_p0248b06║ 妙之 物為悉見不者。彼間本無淨居天。借此
T85n2759_p0248b07║ 間天以 況彼國。阿難答言悉見也。彼國人民
T85n2759_p0248b08║ 有胎生者。明此土眾生願欲生彼。疑佛智慧
T85n2759_p0248b09║ 為深為淺。命終得生彼國。在狐疑城中方經
T85n2759_p0248b10║ 五 百歲。方出狐疑城見佛。為說法便 得解了
T85n2759_p0248b11║ 然。極鈍根者。經五 百歲耳。若利 根者。或二
T85n2759_p0248b12║ 百一 百歲乃至五 三十歲。得出此城見佛聞
T85n2759_p0248b13║ 法。彼國淳是化生。無有胎生。今言胎生者。
T85n2759_p0248b14║ 只猶在狐疑城中不見佛不聞法名胎生也。
T85n2759_p0248b15║ 又一 解舊經本解言。在狐疑城中見佛聞法
T85n2759_p0248b16║ 不明了 。以 不明了 故落不聞中故言名為胎
T85n2759_p0248b17║ 生。其實是化生也。
T85n2759_p0248b18║ 第十明解。或勸 修 。從爾時慈氏菩薩何 因何
T85n2759_p0248b19║ 緣訖我今略說之 耳也。就此章中有四段明
T85n2759_p0248b20║ 義也。第一 章從初 訖謂之 胎生也。何 因何 緣
T85n2759_p0248b21║ 彼國人民胎生化生者。彌勒 請問胎生化生
T85n2759_p0248b22║ 之 法用也。願生彼國不了 佛智者。此人願生
T85n2759_p0248b23║ 彼國唯疑佛智為深為淺。有此疑故命終生
T85n2759_p0248b24║ 在狐疑城中。經五 百歲。此是鈍根人也。利
T85n2759_p0248b25║ 根者或一 百乃至五 三十歲也。自下釋胎生
T85n2759_p0248b26║ 之 所以 也。第二 明化生也。從若有眾生明信
T85n2759_p0248b27║ 佛智訖無有智慧疑惑所致。明彼國淳是化
T85n2759_p0248b28║ 生身相光 明智慧如諸菩薩具 是無異也。第
T85n2759_p0248b29║ 三段與胎生人作譬。從譬如轉輪聖王別 有
T85n2759_p0248c01║ 宮室訖無上智慧。轉輪聖者。譬佛也。若有諸
T85n2759_p0248c02║ 小王子得罪於王者。與胎生人作譬明胎生
T85n2759_p0248c03║ 也。不見佛不聞法如王子犯於大王繫在宮
T85n2759_p0248c04║ 中也。但 種種方便 求諸大力 欲自免出者。明
T85n2759_p0248c05║ 胎生人在狐疑城中。雖復行道懺悔不樂在
T85n2759_p0248c06║ 此城中。恒欲出此城求至佛邊也。雖有餘樂
T85n2759_p0248c07║ 猶不樂彼處者。在狐疑城中雖脫此間石沙
T85n2759_p0248c08║ 之 苦。猶不樂住 在城中欲求出此城也。為失
T85n2759_p0248c09║ 大利 者。若不疑惑佛智即得生在佛邊。聞法
T85n2759_p0248c10║ 悟道故為大利 。只由狐疑故失此大利 益也。
T85n2759_p0248c11║ 第四段明釋迦引證也。從於此世 界有幾數
T85n2759_p0248c12║ 不退菩薩生彼佛國訖略說之 耳。此引證所
T85n2759_p0248c13║ 以 來者。寔由上彼佛放光 照十方世 界。此土
T85n2759_p0248c14║ 諸菩薩悉見彼佛國土清淨長受妙樂。是以
T85n2759_p0248c15║ 我國土諸菩薩悉往生彼國。何 但 我諸弟子
T85n2759_p0248c16║ 往生。亦有他方十四佛國土諸菩薩往生彼
T85n2759_p0248c17║ 國。乃至十方世 界諸菩薩亦爾。是以 引證得
T85n2759_p0248c18║ 知彼土淳淨妙樂也。於此世 界六 十七億 不
T85n2759_p0248c19║ 退菩薩往彼國者。此是釋迦國土菩薩位 階。
T85n2759_p0248c20║ 七地悉往生西方無量壽佛國也 一 一 菩薩
T85n2759_p0248c21║ 已曾供 養無數諸佛者。明此菩薩德量甚高
T85n2759_p0248c22║ 與彌勒 同類位 階十地。諸小行菩薩者。諸言
T85n2759_p0248c23║ 不一 。此小行菩薩是住 下三十心人。初 十心
T85n2759_p0248c24║ 是習種性人也。初 六 心有退。至第七心不退。
T85n2759_p0248c25║ 此人作四念處觀。在外凡夫位 中也。中十心
T85n2759_p0248c26║ 者。是性種性人也。在軟頂忍位 中也。最後三
T85n2759_p0248c27║ 十心者。是解行地人也。在世 第一 法位 中也。
T85n2759_p0248c28║ 不但 我剎土諸菩薩往生彼國他方佛土亦復
T85n2759_p0248c29║ 如是者。此是正明引證由。彼佛國土清淨妙
T85n2759_p0249a01║ 樂致使我諸弟子及諸他方諸菩薩悉往生彼
T85n2759_p0249a02║ 土也。其第一 佛名曰遠照有百八 十億 菩薩
T85n2759_p0249a03║ 皆當往生者。所以 列 他方十四名佛者。欲令
T85n2759_p0249a04║ 出十方諸佛弟子悉往生彼國。諸佛證明彼
T85n2759_p0249a05║ 土清淨妙樂也。自下諸佛弟子類可知也。十
T85n2759_p0249a06║ 方世 界無量佛國其往生者。亦復如是者。何
T85n2759_p0249a07║ 但 十四佛國菩薩往生乃至十方世 界諸菩薩
T85n2759_p0249a08║ 眾皆當往生彼國也。佛告彌勒 其有得聞彼
T85n2759_p0249a09║ 佛名號歡喜踊躍者。此是第三分流通門也。
T85n2759_p0249a10║ 上說序正已竟。次說付囑流通。就流通中有
T85n2759_p0249a11║ 三段明義。第一 從其有得聞彼佛名號訖應
T85n2759_p0249a12║ 當信 順如法修 行。明說此經既竟便 付囑流
T85n2759_p0249a13║ 通令後代 使不斷絕也。特留此經正住 百歲
T85n2759_p0249a14║ 者。像 法將滅龍王舐一 切經字悉盡。唯留此
T85n2759_p0249a15║ 無量壽經文字在世 經百年流通。後代 受持
T85n2759_p0249a16║ 讀誦也。自得隨意所願度危難也。如來興世
T85n2759_p0249a17║ 難值難聞者。此下凡有五 難得。聞此經已乃
T85n2759_p0249a18║ 至信 樂受持此之 甚難也。第二 從爾時世 尊
T85n2759_p0249a19║ 說此經法無量眾生皆發無上正覺之 心訖
T85n2759_p0249a20║ 經。明無量眾生諸天人民及諸菩薩聞說經
T85n2759_p0249a21║ 竟。皆悟道得果也。萬二 千那由他人得清淨
T85n2759_p0249a22║ 法眼者。得悟須陀洹果也。八 十萬比丘漏盡
T85n2759_p0249a23║ 意解者。得阿羅漢道也。四十億 菩薩得不退
T85n2759_p0249a24║ 轉者。得七地不退也。第三何 。但 有情之 類得
T85n2759_p0249a25║ 悟道。亦使無情之 物六 種震動 降於妙華也。
T85n2759_p0249a26║ 無量壽義記下卷
T85n2759_p0249a27║ 一 校竟
T85n2759_p0249a28║ 比丘洪琇許
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