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X72n1435_p0325c12║   無異禪師廣錄卷第二 十三
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X72n1435_p0325c14║   　　　　住 博山法孫　弘瀚　彚編
X72n1435_p0325c15║   　　　　首座法孫　弘裕　同集
X72n1435_p0325c16║   　　宗教答響三
X72n1435_p0325c17║   吳觀我太史問。廣瀹於過去世 。種少善根。得聞向上
X72n1435_p0325c18║   一 路。無柰障緣深厚。念力 麤浮。雖有疑情。不能相續。
X72n1435_p0325c19║   又恨病魔羈馽。未遑參請諸方。親覩過量大人不思
X72n1435_p0325c20║   議用。獨憨山朗目兩唱導師。大費婆心。曲垂鞭影。終
X72n1435_p0325c21║   是數他珍寶。不救饑貧。二 六 時中。欲求少分相應。了
X72n1435_p0325c22║   不可得。何 幸未充 耳根。遙嚮博山玄化。卒業警語。不
X72n1435_p0325c23║   覺神馳再 嘆。奇哉。飲光 尊者。猶有嫡骨兒孫。以 文字
X72n1435_p0325c24║   解脫。傳佛心印。身無羽翼。不能奮飛。將無失之 剎那。
X72n1435_p0326a01║   恨之 永劫 。敢因現空上首飛錫之 便 。焚盥勒 楮。敬問
X72n1435_p0326a02║   巾缾。願大師放額顱眼光 。照我神髓。如所應作。而提
X72n1435_p0326a03║   獎之 。小刻 二 種。皆心意識卜度依通。非實境界。而就
X72n1435_p0326a04║   中滲漏。亦不無和尚下鉗錘處矣。南望翹心。悲仰悲
X72n1435_p0326a05║   仰。
X72n1435_p0326a06║   師云 。艤初 遊石頭城。聞憨達朗三大師。心切歸依。為
X72n1435_p0326a07║   侍 受業師。南詢得入 壽昌先和尚室。蒙示以 船子公
X72n1435_p0326a08║   案。祁寒溽暑。廢寢忘餐者幾六 年。三大師淨其意識。
X72n1435_p0326a09║   殊不能記。辭先和尚住 博山。今二 十五 載。數年禪者
X72n1435_p0326a10║   憧憧。獲居士頌古。并諸傳記。讀之 灑然。始知有菩薩
X72n1435_p0326a11║   現居士身說法。歡喜無量。恨未得面晤教言為歉耳。
X72n1435_p0326a12║   五 月八 日。於信 州橋菴。見空持居士翰教至。如旱逢
X72n1435_p0326a13║   甘雨。大慰未見之 懷。三復竭思。不能釋手。此亦希世
X72n1435_p0326a14║   之 緣也。來翰謂。向上一 路。雖有疑情。不熊相續。又云 。
X72n1435_p0326a15║   如所應作而提獎之 。艤於此疑信 相半。謂居士通身
X72n1435_p0326a16║   佛法。而復求應作之 語。大似 居海者向人覓水。人所
X72n1435_p0326a17║   難信 。又如埋兵 索戰。將謂彼不能勝。而自必勝之 。又
X72n1435_p0326a18║   謂居士是菩薩示現。其謙退虗懷。為眾請法。應如是
X72n1435_p0326a19║   乎。然向上一 路。難以 措辭。纔開口時。白雲萬里。惟疑
X72n1435_p0326a20║   情一 事 。頗為能入 。果不能相續。是生死心不切耳。其
X72n1435_p0326a21║   切之 一 字。是如所應作。此是為居士無夢說夢。好肉
X72n1435_p0326a22║   剜 瘡。諒不以 實法會去。不免就身打劫 。將夢中境界。
X72n1435_p0326a23║   不妨一 一 剖析。使未知者知。已知者亦何 妨助 法喜
X72n1435_p0326a24║   也。悟解二 種。開有多門。具 在別 柬。希居士審察之 。不
X72n1435_p0326b01║   以 煩凟為咎。若論著向上一 路。只須大喝一 聲。以 火
X72n1435_p0326b02║   燼之 。揚向他方世 界。毋使淨白地上。受此塵滓穢壤
X72n1435_p0326b03║   耳。聊此復言。餘容緣晤。不宣。
X72n1435_p0326b04║   悟之 一 字。祖師門下。呼為毒藥。迹尚不留。況其悟耶。
X72n1435_p0326b05║   今不避犯諱。藉言之 。使智愚有所料揀。宗教有所分
X72n1435_p0326b06║   疎。行者不陷於險阻岐徑。實途中助 耳。
X72n1435_p0326b07║   復次論禪者。有二 種悟門。一 者從文字語言中。得解
X72n1435_p0326b08║   悟。二 者從己分上參究得徹悟。夫解悟者力 弱。徹悟
X72n1435_p0326b09║   者力 強。解悟者。如聞人說物。徹悟者。如親眼見物。聞
X72n1435_p0326b10║   見雖一 。疑與不疑。實霄壤之 遠也。
X72n1435_p0326b11║   復次。從文字中解。未得徹悟者。有二 種障。一 者文字
X72n1435_p0326b12║   障。二 者理障。文字障者。如人食蜜。愈食愈甜。於十二
X72n1435_p0326b13║   分教。深求諦理。生死分中。了 無交涉。是謂之 障。理障
X72n1435_p0326b14║   者。於實際理地。相似 了 了 。如通身是寶。不得實用。於
X72n1435_p0326b15║   生死分中。亦無交涉。是謂之 障。
X72n1435_p0326b16║   復次。從文字中解。未得徹悟者。有二 種慢。一 者我慢。
X72n1435_p0326b17║   二 者增上慢。我慢者。謂我今已悟。眾生在迷。如我見
X72n1435_p0326b18║   處。人所不知。由此起慢。增上慢者。謂我已入 聖位 。上
X72n1435_p0326b19║   無佛可求。下無眾生可度。佛之 一 字。吾不喜聞。由此
X72n1435_p0326b20║   起慢。
X72n1435_p0326b21║   復次。從文字中解。未得徹悟者。有二 種怯弱心。一 者
X72n1435_p0326b22║   我見理已極。行不能逮。賢聖位 中。未得親履實踐。由
X72n1435_p0326b23║   此起怯弱心。二 者我見地已與佛同。實不得佛之 果
X72n1435_p0326b24║   用。神通光 明。於我何 有。由此起怯弱心。
X72n1435_p0326c01║   復次從文字中解。未得徹悟者。有二 種安隱想。一 者
X72n1435_p0326c02║   謂實際理地。不受一 塵。山河大地。不礙眼光 。又云 。圓
X72n1435_p0326c03║   同大虗。無欠無餘。大圓體中。求其生死去來。了 不可
X72n1435_p0326c04║   得。由此起安隱想。二 者見理雖明。不能親證。諸教乘
X72n1435_p0326c05║   中。多於淨土。惟念佛往生甚為妥當。由此起安隱想
X72n1435_p0326c06║   (已上俱 為禪病)。
X72n1435_p0326c07║   復次。果徹悟。不為文字作解者。有二 種實受用。一 者
X72n1435_p0326c08║   得諸佛化儀 。二 者得諸佛果用。化儀 者。謂諸佛淨穢
X72n1435_p0326c09║   土中。菩薩眷屬。聲聞眷屬。香雲花雲。幢幡寶葢雲。及
X72n1435_p0326c10║   天龍八 部。與我同等。無二 無別 。如不爾者。是未徹悟
X72n1435_p0326c11║   故。是理有分劑 故。二 者得諸佛果用。謂三十二 相八
X72n1435_p0326c12║   十種好。乃至九十七種。及清淨法身。并神通光 明說
X72n1435_p0326c13║   法等。與我同等。無二 無別 。如不爾者。是未徹悟故。是
X72n1435_p0326c14║   理有分劑 故。
X72n1435_p0326c15║   復次。果徹悟。不為文字作解者。具 足諸菩薩無作妙
X72n1435_p0326c16║   行。謂過去諸菩薩。未來諸菩薩。現在諸菩薩。不可說
X72n1435_p0326c17║   不可說劫 數。所行玅行。謂時同處同身同行同。於一
X72n1435_p0326c18║   剎那頃。一 微塵許。悉皆具 足。如不爾者。是未徹悟故。
X72n1435_p0326c19║   是理有分劑 故。
X72n1435_p0326c20║   復次果徹悟。不為文字作解者。與十二 類眾生。同一
X72n1435_p0326c21║   體性。自身入 他身。他身入 自身。一 身入 多身。多身入
X72n1435_p0326c22║   一 身。彼世 界入 此世 界。此世 界入 彼世 界。世 界入 自
X72n1435_p0326c23║   身。自身入 世 界。入 自身不見有世 界。入 世 界不見有
X72n1435_p0326c24║   自身。互 攝互 融。無壞無雜。復於眾生分中。同一 悲仰。
X72n1435_p0327a01║   又於眾生分中。起同體大悲。謂善與惡。悉無自性。皆
X72n1435_p0327a02║   自心現量。既無心外之 境。以 無作用。興慈運悲。不妨
X72n1435_p0327a03║   於無性體中。而解脫無性眾生也。如不爾者。是未徹
X72n1435_p0327a04║   悟故。是理有分劑 故。
X72n1435_p0327a05║   復次。果徹悟。不為文字作解者。與十二 類眾生。同一
X72n1435_p0327a06║   幻化故。謂緣生無性。生本無生。無性緣生。眾生何 有
X72n1435_p0327a07║   實。如幻化。吾與之 居。如不爾者。是未徹悟故。是理有
X72n1435_p0327a08║   分劑 故(已上是悟心者實受用。非解者能知也)。
X72n1435_p0327a09║   復次。從語言中作解。未得徹悟者。流出無邊狂解。有
X72n1435_p0327a10║   以 日用事 無別 。惟吾自偶 偕 。而生狂解。有以 隨流認
X72n1435_p0327a11║   得性。無喜亦無憂。而生狂解。有以 神通并妙用。運水
X72n1435_p0327a12║   及搬柴。而生狂解。有以 本來無一 物。何 處惹塵埃。而
X72n1435_p0327a13║   生狂解。有以 對境心數起。菩提作麼長。而生狂解。有
X72n1435_p0327a14║   以 山河及大地。全 露法王身。而生狂解。有以 無明實
X72n1435_p0327a15║   性即佛性。幻化空身即法身。而生狂解。有以 入 門便
X72n1435_p0327a16║   打。而生狂解。有以 答問機緣。口頭快便 。而生狂解。有
X72n1435_p0327a17║   以 不必參究。直下承當。而生狂解。有以 入 門便 罵。而
X72n1435_p0327a18║   生狂解。有以 習學詩賦詞章工巧技業。而生狂解。有
X72n1435_p0327a19║   以 放下又放下。開口即錯。而生狂解。嗟呼。醍醐上味。
X72n1435_p0327a20║   為世 所珍。遇斯等人。反成毒藥。良以 正法傾 頺。邪魔
X72n1435_p0327a21║   熾盛。相續眷屬。彌滿世 間。於生死分中留心者。不可
X72n1435_p0327a22║   不先燭破此虗妄境界也。更有三句葛藤。不可不為
X72n1435_p0327a23║   居士說破。古德云 。如何 是禪。猢猻上樹尾連顛。如何
X72n1435_p0327a24║   是禪。猛火著油煎。如何 是禪。碌磚。即此是祖師傳的
X72n1435_p0327b01║   葛藤。然雖如是。分明向汝道。相續也大難。
X72n1435_p0327b02║   余 集生冏卿。問先輩云 。五 宗自溈山而下。取人甚嚴。
X72n1435_p0327b03║   於是溈仰法眼先絕。絕乎否耶。洞山數傳至太陽。法
X72n1435_p0327b04║   不輕授。年且八 十矣。嘆無可繼。遂以 衣履。別 寄浮山
X72n1435_p0327b05║   遠求法器。而僅 得投子一 人。當此之 時。洞下不絕如
X72n1435_p0327b06║   綫。及投子得芙蓉。而玄風再 振。弘衍至今。今之 師雲
X72n1435_p0327b07║   門臨濟而未至者。皆翻然舍而宗之 。儻 所稱。取之 嚴
X72n1435_p0327b08║   者。得之 必精。得之 精者。傳之 必遠。非耶。夫曹洞一 脈。
X72n1435_p0327b09║   愈微而愈不泯。有如此。豈臨濟一 脈。轉捷而轉失傳
X72n1435_p0327b10║   乎。邇來修 忌三祇。覺希一 宿。翕習成風。至有纔著袈
X72n1435_p0327b11║   裟。便 行棒喝者。問之 則 曰臨濟宗也。臨濟宗固如是
X72n1435_p0327b12║   乎。坡公 云 。借君拍板與捫槌。我也逢場作戲。至目鉗
X72n1435_p0327b13║   鎚為戲劇 。學人之 過與。抑亦其師之 過耶。請師昌言
X72n1435_p0327b14║   之 。
X72n1435_p0327b15║   師云 。吾宗遡自達磨大師。傳佛心印。觀我東震旦。有
X72n1435_p0327b16║   大乘氣象。受二 十七祖般若多羅尊者讖云 。震旦雖
X72n1435_p0327b17║   濶無別 路。要假兒孫脚下行。特特航海而來。初 見梁
X72n1435_p0327b18║   武問答時。便 不順些子人情。如用一 把鐵掃帚相似 。
X72n1435_p0327b19║   乃至九年面壁。為法求人。神光 立雪齊腰。猶呵為輕
X72n1435_p0327b20║   心慢心。欲冀 真乘。徒勞 勤 苦。良以 師嚴則 道尊。因真
X72n1435_p0327b21║   則 果正。是以 斷臂安心。忘身為法。以 及負舂槽廠。不
X72n1435_p0327b22║   避陸沉。方得大法流行。龍象競出。然六 祖雖曰得道
X72n1435_p0327b23║   者如林。其正傳者惟青原南嶽二 大士耳。馬大師一
X72n1435_p0327b24║   足蹋殺天下。一 口吸盡西江。是何 等根性行業。而印
X72n1435_p0327c01║   心後。尚侍 嶽師一 十五 載。日益玄奧。及至開堂。猶命
X72n1435_p0327c02║   僧 驗過。曰三十年不曾少鹽醬。嶽始然之 。古人如此
X72n1435_p0327c03║   嚴密。載在方冊者。歷歷可考。豈敢畏絕嗣。而授諸非
X72n1435_p0327c04║   器乎。溈仰雲門。傳燈列 譜。雖稱斷絕。而流裔受派者。
X72n1435_p0327c05║   至今猶存。法眼一 宗。至永明壽大師。高麗嗣法者三
X72n1435_p0327c06║   十六 人。其德澤滋盛。流溢遐遠。又不可以 識心測之 。
X72n1435_p0327c07║   謂其斷續也。洞山五 傳至太陽玄。玄寄直裰皮履於
X72n1435_p0327c08║   遠公 處。而得投子青。青得芙蓉楷。楷得丹 霞淳。淳得
X72n1435_p0327c09║   長蘆了 。了 得天童珏。珏得雪竇鑑。乃至　國初 。萬松
X72n1435_p0327c10║   秀。雪庭裕。展轉相傳。至我壽昌先和尚。實曹洞正傳。
X72n1435_p0327c11║   其源深流遠如此。臨濟至風穴。將墜於地。而得首山
X72n1435_p0327c12║   念。念得汾陽昭。昭得石霜圓。中興於世 。乃至　國初 。
X72n1435_p0327c13║   天如則 。楚石琦。光 明烜赫。至於天奇絕。以 四家頌古。
X72n1435_p0327c14║   悉皆詮釋。宗風由此一 變。識者惜焉。葢宗乘中事 。貴
X72n1435_p0327c15║   在心髓相符。不獨在門庭相紹。故論其絕者。五 宗皆
X72n1435_p0327c16║   絕。論其存者。五 宗皆存。果得其人。則 見知聞知。先後
X72n1435_p0327c17║   一 揆。絕何 甞絕。苟非其人。則 乳 添水而味薄。烏三寫
X72n1435_p0327c18║   而成馬。存豈真存。如居士所問。取之 嚴者。得之 必精。
X72n1435_p0327c19║   得之 精者。傳之 必遠。余 意正然。不意居士亦見及此。
X72n1435_p0327c20║   所以 寧不得人。勿 授非器。不得人者。嗣雖絕而道真。
X72n1435_p0327c21║   自無傷 於大法。授非器者。名雖傳而實偽。欺於心。欺
X72n1435_p0327c22║   於佛。欺於天下。一 盲引眾盲。相牽入 火坑。將來鑊湯
X72n1435_p0327c23║   爐炭。劒樹刀 山。知是幾多劫 數。有智之 士。寧可碎身
X72n1435_p0327c24║   如微塵。決不肯造此無間業也。今行棒行喝。豈但 曰
X72n1435_p0328a01║   初 披袈裟。即白衣居士例 皆如此。殊不知古之 所是。
X72n1435_p0328a02║   乃今之 所非。如德山入 門便 棒。傳燈所載。曾打幾人。
X72n1435_p0328a03║   又如臨濟大師。一 語中具 三玄。一 玄中具 三要。四料
X72n1435_p0328a04║   揀四賓主 。皆於言句中勘 人。未甞以 棒盲加 。且一 語
X72n1435_p0328a05║   中具 三玄三要。則 一 棒一 喝。悉當具 三玄三要之 旨。
X72n1435_p0328a06║   既一 喝可分五 教。一 棒須具 三玄。正應用時。必有差
X72n1435_p0328a07║   別 。其殺活縱奪。貴在當機。豈沿街遍戶。皆以 棒喝為
X72n1435_p0328a08║   應用耶。若不審來機。一 槩用打。是妄立門庭。便 成戲
X72n1435_p0328a09║   論。引動 一 班狂妄學人。墮落意坑見塹。硬作主 宰。錯
X72n1435_p0328a10║   下承當。圖彼冬瓜印子。貪人禮拜供 養。誑惑無識。各
X72n1435_p0328a11║   各自謂成無上道報。終決沉生死苦海。正所謂邪師
X72n1435_p0328a12║   過謬。非眾生咎。然在真為生死之 人。具 眼參方。必不
X72n1435_p0328a13║   被其所賺。嗚呼時丁末世 。貴在辯正邪別 真偽。須向
X72n1435_p0328a14║   本分中商量徹底。莫向法嗣上較論斷續也。
X72n1435_p0328a15║   劉 心城大參問。千里餐風。連宵逼拶。大師大慈。石人
X72n1435_p0328a16║   墮淚。無奈迷雲展轉濃重。索性全 抒狂臆。以 當發露
X72n1435_p0328a17║   懺悔。惟師慈父。容此驕子。不惜懡[怡-台+羅]。逐欵批答。令玄
X72n1435_p0328a18║   立地轉關。頓破葛藤絡索。豈愛剝皮析骨。詶此法乳
X72n1435_p0328a19║   深恩。
X72n1435_p0328a20║   師云 。宗乘冷落。舉眼無親。今天下稱知識者。莫不云
X72n1435_p0328a21║   秉達磨大師單傳之 旨。交馳棒喝。彌滿世 間。豈但 叢
X72n1435_p0328a22║   林。即街頭傭 竪。悉妄言悟入 。皆邪師過謬。非眾生咎。
X72n1435_p0328a23║   余 禪暇及此。髮竪心寒。恨不能以 智鋒慧刃 。掃除魔
X72n1435_p0328a24║   黨。以 報佛恩。非敢以 生滅心。造地獄業因。破夏往還。
X72n1435_p0328b01║   幸金陵諸宰官居士。護持正法。方解制 。緣遇居士。以
X72n1435_p0328b02║   法門為問。心甚快然。然宗教殊途。皆歸一 致。都城趨
X72n1435_p0328b03║   入 。遲速不同。非敢以 宗抑教。以 教抑宗。真有所抑。即
X72n1435_p0328b04║   是魔人。且達磨何 人耶。智者何 人耶。敢妄加 穿鑿。為
X72n1435_p0328b05║   分優 劣 乎。所趨向者。就審初 機為其指迷。不由迂徑。
X72n1435_p0328b06║   當隨問隨答。不辜居士來意耳。貴在格外相詶。希勿
X72n1435_p0328b07║   以 言句取則 。領略在未問之 先。則 居士無問。博山無
X72n1435_p0328b08║   答。大圓覺中。不挂一 元 字脚。居士信 斯語否。
X72n1435_p0328b09║   問。蒙大師垂示。一 口氣不來。向甚麼處去。言思路絕。
X72n1435_p0328b10║   難咬難嚼。[囗@力 ]地一 聲。虗空粉碎。此誠最上極則 。玄雖
X72n1435_p0328b11║   凡下。戊午己未。曾亦兩年著脚。庚申劇 病。竟入 地獄。
X72n1435_p0328b12║   一 句彌陀。如湯沃雪。何 至今日。轉打之 遶。此段機緣。
X72n1435_p0328b13║   亦非孟浪。似 於夙劫 。曾作佛隴(即天台)兒孫。每讀妙宗
X72n1435_p0328b14║   鈔。所云 取舍之 極。與無取捨同。覺得實實可作生西
X72n1435_p0328b15║   拄杖。實不妨與宗門向上極則 。谿山各別 。雲月是同。
X72n1435_p0328b16║   葢台教全 以 葛藤掃葛藤。以 解路絕解路。四教六 即
X72n1435_p0328b17║   十乘四弘。才提一 句。動 成二 十七萬一 千餘句。而宗
X72n1435_p0328b18║   旨只一 心三觀。然非二 十七萬一 千餘句。此一 心三
X72n1435_p0328b19║   觀一 句不得分明。所以 多句不離一 句。併此一 句亦
X72n1435_p0328b20║   無名字相貌可得。不待樹倒藤枯。早已句歸何 處。玄
X72n1435_p0328b21║   如未死五 六 年後。與乾三先生。圓頂方袍。手捧三大
X72n1435_p0328b22║   部。向博山堂下。遶佛三匝。禮師足已。叉手而立。惟望
X72n1435_p0328b23║   大師。另出手眼。俯 為接待。
X72n1435_p0328b24║   師云 。居士於宗乘中。既兩年著脚。仍以 一 句彌陀。銷
X72n1435_p0328c01║   除地獄。如湯沃雪。似 非孟浪。前 後參差。果志慕空宗。
X72n1435_p0328c02║   何 不以 金剛 猛燄爍之 。仍待一 句彌陀。不得實用。於
X72n1435_p0328c03║   斯可見。居士既全 是知解。與佛隴密契。不問可知。謂
X72n1435_p0328c04║   妙宗所云 。取捨之 極。與無取捨同。居士即今。有取捨
X72n1435_p0328c05║   耶。無取捨耶。若有取捨。同之 一 字。即是妄言。縱硬作
X72n1435_p0328c06║   主 宰。謂其不礙。其奈取捨何 。雖百劫 千生。不能脫此
X72n1435_p0328c07║   窠臼。自云 淨潔。亦不作淨潔想。譬如著白衣人。入 墨
X72n1435_p0328c08║   池中。自云 我不染墨。豈但 謾人。實自謾耳。生西要旨。
X72n1435_p0328c09║   貴在一 心不亂 。居士即今果不亂 乎。如未究竟。生死
X72n1435_p0328c10║   熾然。縱許十念往生。此亦初 心方便 。假有毫釐繫念。
X72n1435_p0328c11║   是究竟法耶。非究竟法耶。如不究竟。則 拄杖子折矣。
X72n1435_p0328c12║   不可不知。若謂台教以 葛藤掃葛藤者。與不絆葛藤。
X72n1435_p0328c13║   優 劣 若何 。果是智人。自當料揀。多句不離一 句。以 一
X72n1435_p0328c14║   句入 多句可乎。若可者。譬如尋水先得其源。如得其
X72n1435_p0328c15║   源。枝派蔓流。不愁不到 。若向枝蔓上尋去。雖心中了
X72n1435_p0328c16║   了 。余 保 終其身而不能到 也。妄云 早已句歸何 處。是
X72n1435_p0328c17║   見卵而求時夜。不亦太早計乎。
X72n1435_p0328c18║   問。蒙大師垂示云 。一 念識心即不思議境。非證法華
X72n1435_p0328c19║   三昧。莫望領取。又云 。智者大師玅悟處。不在三大部。
X72n1435_p0328c20║   在禮法華時。卓哉我師。誰謂大宗師。非即大教主 耶。
X72n1435_p0328c21║   玄輩凡愚。則 妄據智者大師所云 。圓頓者。初 緣實相。
X72n1435_p0328c22║   造境即中。無不真實。繫緣法界。一 念法界。一 色一 香。
X72n1435_p0328c23║   無非中道。便 確信 得過。不思議境。非但 凡愚有分。即
X72n1435_p0328c24║   熾然婬殺盜妄。其事 相不得不攝於一 戒。而即此婬
X72n1435_p0329a01║   殺盜妄。一 念當體。即煩惱。即菩提。即生死。即涅槃。實
X72n1435_p0329a02║   信 得過。實把得牢。依此圓教。修 此圓行。而不了 生死。
X72n1435_p0329a03║   智者大師欺人賺人。恐無是處。
X72n1435_p0329a04║   師云 。余 謂。一 念識心即不思議境。智大師妙悟。不在
X72n1435_p0329a05║   三大部。此即實語。誠非臆見。如一 念具 三千。是思大
X72n1435_p0329a06║   師親證處。非從學問中來。如云 即空即假即中。是因
X72n1435_p0329a07║   緣所生法。并一 色一 香等語。乃從學問中來。實非大
X72n1435_p0329a08║   師悟處。居士雖信 得過。皆是識心領略。既非悟入 。識
X72n1435_p0329a09║   解障心。如油入 麵。永無出期。不可不審。謂殺盜婬妄
X72n1435_p0329a10║   性惡即真。殊不知。即真體中。無殺盜婬妄。當體煩惱。
X72n1435_p0329a11║   當體空寂。緣生無性。等於空花。菩提涅槃。皆為賸語。
X72n1435_p0329a12║   非作故無。本性無故。而復云 依此圓教。修 此圓行。正
X72n1435_p0329a13║   所謂無夢說夢。不識大師行布而非行布。圓融而非
X72n1435_p0329a14║   圓融。過在學人。非在教也。吾宗門中。非不看教。祇不
X72n1435_p0329a15║   滯斯解。如單刀 直入 。直斬顏良為快意耳。
X72n1435_p0329a16║   問。蒙大師垂示云 。才開解路。便 落生死。敢不服膺。然
X72n1435_p0329a17║   所云 不思議境者。即空即解即中也。此三諦只在現
X72n1435_p0329a18║   前 一 念識心。一 念最劣 。三諦一 心最頓最圓。最尊貴
X72n1435_p0329a19║   無上。雖復證入 甚難。而性惡法門。全 性起修 。全 修 在
X72n1435_p0329a20║   性。修 性不二 。直斷無明。至於見思塵沙。譬如冶鐵。粗
X72n1435_p0329a21║   垢先去。非本所期。自然先落。此一 念直超三阿僧 祇。
X72n1435_p0329a22║   當生便 可證圓住 位 。直截頓頓。品位 彌超。似 又不獨
X72n1435_p0329a23║   輕輕便 便 。了 一 生死而已。大師大慈。願不有慮。
X72n1435_p0329a24║   師云 。才開解路。便 落生死。如永明大師云 。圓宗所示。
X72n1435_p0329b01║   皆是未了 。文字性離。始名解脫。看宗鏡錄者。誰肯謂
X72n1435_p0329b02║   性離也。皆識上生識。心上求心。愈生愈求。轉覓轉遠。
X72n1435_p0329b03║   圓覺云 。以 思惟心。測度如來圓覺境界。如取螢火燒
X72n1435_p0329b04║   須彌山。終不能著。如不思惟者。以 何 法門。謂之 捷徑。
X72n1435_p0329b05║   少林云 。心如墻壁。乃可入 道。亦不論性善性惡。全 性
X72n1435_p0329b06║   全 修 。祇將一 句話頭。深追力 究。如喪考妣。識解何 生。
X72n1435_p0329b07║   果得迸開光 明煥發。如紅爐烈燄。見思塵沙。豁爾氷
X72n1435_p0329b08║   消。若斫樹去根。枝葉復生無有是處。況向上一 路。及
X72n1435_p0329b09║   盡玄微。去粗存細。似 多著一 翻心力 也。極細根苗。卒
X72n1435_p0329b10║   難頓盡。直超品位 。非行莫齊。言解相應。無有是處。台
X72n1435_p0329b11║   教學人。似 不可以 圓教自負。不求妙悟。蒸沙之 語。豈
X72n1435_p0329b12║   欺我哉。
X72n1435_p0329b13║   問。藏通別 圓四教。智師剏立。四教有五 頌。位 次分明。
X72n1435_p0329b14║   又不墮明白裏。後四頌則 且置。只首一 頌云 。七賢七
X72n1435_p0329b15║   位 藏初 機。通教位 中一 二 齊。別 信 并圓五 品位 。見思
X72n1435_p0329b16║   初 伏在凡居。凡居者凡聖同居土。四淨土之 一 也。七
X72n1435_p0329b17║   賢者。五 停 心。別 念處。總念處。四加 行。共七位 也。四加
X72n1435_p0329b18║   行位 則 且置。只總別 念處中。一 觀身不淨。五 停 心中。
X72n1435_p0329b19║   一 數息觀。便 開出八 背捨。六 妙門。十六 特勝。觀練熏
X72n1435_p0329b20║   修 等。世 出世 禪門。妙訣。一 經開會。一 一 無非不思議
X72n1435_p0329b21║   圓妙法門。的的當當。穩穩貼貼。保 得一 念識心。眼光
X72n1435_p0329b22║   落地時。決無失脚。又何 況即漸即頓。即藏即通。即別
X72n1435_p0329b23║   即圓。廉纖葛藤。無一 可取。無一 可捨。所謂太虗空中
X72n1435_p0329b24║   之 乎者也。將錯就錯。西方極樂。大師大慈。願不有慮。
X72n1435_p0329c01║   師云 。四教五 頌位 次分明等語。乃至一 經開會。一 一
X72n1435_p0329c02║   無非不思議圓妙法門。具 在三大部中。此不繁引。而
X72n1435_p0329c03║   云 的的當當穩穩貼貼。此是智者大師見。非學人見
X72n1435_p0329c04║   也。居士謂。保 得一 念識心。眼光 落地。決不失脚。居士
X72n1435_p0329c05║   用那箇心保 得。若用識心。識心隔陰。則 不能知。宿命
X72n1435_p0329c06║   具 通。恐一 生難辦。臨終善惡。如人負債 。強者先牽。毫
X72n1435_p0329c07║   釐念起。豈但 說即。如寒拾見溈山。那事 都不記了 。西
X72n1435_p0329c08║   方極樂。亦是寐語也。
X72n1435_p0329c09║   問。蒙大師垂示。有大居士。問云 。只提話頭。三乘十二
X72n1435_p0329c10║   部。可盡廢耶。答。何 作恁麼見地。三乘自為三乘人說。
X72n1435_p0329c11║   豈不見。圓覺經云 。惟除頓覺人。併法不隨順。玄奉此。
X72n1435_p0329c12║   示。豈復疑云 。只提話頭。三大部可盡廢耶。然而三大
X72n1435_p0329c13║   部中。併三乘人。一 總收為圓人頓覺。併四教十乘。六
X72n1435_p0329c14║   即四弘。雖復的的當當。不許一 字誵訛。而實無一 法
X72n1435_p0329c15║   可容隨順。所以 荊溪一 部金剛 錍。總托一 夢。懸符我
X72n1435_p0329c16║   師昨解制 上堂所云 。一 一 皆夢中事 。而金剛 錍末後
X72n1435_p0329c17║   一 句云 。忽然夢覺。問者答者。所問所答。都無所得。然
X72n1435_p0329c18║   則 宗耶教耶。誰非一 夢耶。然而三大部及金剛 錍。畢
X72n1435_p0329c19║   竟與三乘十二 部。俱 不可廢。大師亦復何 曾欲廢三
X72n1435_p0329c20║   乘十二 部。及三大部金剛 錍耶。凡愚護玄。一 口氣未
X72n1435_p0329c21║   斷時。願以 三大部金剛 錍。作廣額屠兒。一 把殺猪刀 。
X72n1435_p0329c22║   臨終放下。恃有大師加 被在。即未放下時。亦有凡愚
X72n1435_p0329c23║   願力 在。
X72n1435_p0329c24║   師云 。一 句話頭。聰明學人卒難領略。謂識解多故。猿
X72n1435_p0330a01║   騰雀躍。無暫停 息。欲收為圓人稱頓覺者。譬如妄號
X72n1435_p0330a02║   帝王。非敢向人說也。實無一 法可容隨順。大似 掩耳
X72n1435_p0330a03║   偷 鈴。倘放下。一 言一 字。如食美味。念念不忘。況教理
X72n1435_p0330a04║   耶。思之 可見。不待博山重加 註脚。古人所謂。不得水
X72n1435_p0330a05║   精珠。難澄濁水。不得宗門中慧炬。實難破千萬劫 之
X72n1435_p0330a06║   重昏。況夢中之 夢。金剛 錍三大部。恐未易與居士作
X72n1435_p0330a07║   屠刀 也。
X72n1435_p0330a08║   問。台宗圓頓。尊貴無上。則 且置。縱使廉纖落索。實不
X72n1435_p0330a09║   如禪宗直截透脫。而夙業深重之 護玄。終不妨舍易
X72n1435_p0330a10║   從難。辭甘受苦。何 以 故。請先借世 緣。自忖自卜。玄實
X72n1435_p0330a11║   生性薄劣 。初 叨第力 辭館。選甫作令。亟徙寒氈。所至
X72n1435_p0330a12║   無不骯[骨*(卄/(歹*巳)/土)]重圍。笑拌頭顱一 生。從喫辛喫苦中。自歌
X72n1435_p0330a13║   自舞。乃至生死大事 法門。豈同兒戲。而於時所從。尚
X72n1435_p0330a14║   參究極則 。既有我大師。全 提正令。何 須凡下免冑 趨
X72n1435_p0330a15║   風。惟念達磨既開少室之 宗。智師始剏佛隴之 統。而
X72n1435_p0330a16║   五 家宗派。烈日中天。三觀密藏。方沉闇室。一 炎一 冷。
X72n1435_p0330a17║   不可同年而語。遂於辭炎趨冷。千辛萬苦之 護玄。不
X72n1435_p0330a18║   覺痂嗜偏 投。每嘅。大蘇妙悟以 後。荊溪四明一 輩。孤
X72n1435_p0330a19║   燈寒燄。僅 不絕於幽溪即中一 綫。師資嬰杵。有懷魂
X72n1435_p0330a20║   銷色黯。持此願王。泥犁不避。無心擇便 。有分奔波。牛
X72n1435_p0330a21║   順羊逆。佇 師殺奪。
X72n1435_p0330a22║   師云 。台宗圓頓。最尊無上。敢問。台宗所宗者。何 為最
X72n1435_p0330a23║   尊無上也。若謂一 心圓極之 理。當求之 在心。非求教
X72n1435_p0330a24║   也。我達磨大師。傳佛心印。航海而來。斥諸名相。故云
X72n1435_p0330b01║   直指人心見性成佛。其機感契悟。如人飲水冷煖自
X72n1435_p0330b02║   知。雖入 不思議境。而心行處滅。向上一 路。千聖不傳。
X72n1435_p0330b03║   說著箇佛字。猶為賸語。非同教家自生難易。有圓有
X72n1435_p0330b04║   頓有依傍也。有識性者。孰不能習教。惟宗門下。實難
X72n1435_p0330b05║   得人。居士何 不念祖師命脈。繫如懸絲。正要得深入
X72n1435_p0330b06║   教乘者。了 明大法。傳祖師心印。開眾生慧眼。實博山
X72n1435_p0330b07║   之 至望也。
X72n1435_p0330b08║   問。離心意識參。既離心意識。將甚麼參。參箇甚麼。
X72n1435_p0330b09║   師云 。心意識作麼生。離只將一 句話頭。真參實究。如
X72n1435_p0330b10║   喪考妣相似 。心意識。要起起不得。何 用離耶。即此心
X72n1435_p0330b11║   意識。豈但 要離。如紅爐點雪。求其蹤跡。了 不可得。且
X72n1435_p0330b12║   道參箇甚麼。居士就將此是箇甚麼便 好討箇下落
X72n1435_p0330b13║   如不會者。不妨疑著。良久 云 。散盡閒雲清野壑。海天
X72n1435_p0330b14║   大燎亮月明中。
X72n1435_p0330b15║   問。何 物凡愚。蒙師不棄殷勤 答問。析剝難詶。柰凡愚
X72n1435_p0330b16║   既非格外人。安得領在未問先。大師答而無答。凡愚
X72n1435_p0330b17║   問而復問。惟我大慈。幸卒教之 。一 蒙示云 。即今若有
X72n1435_p0330b18║   取捨。同之 一 字。即是妄言。玄復疑。妙宗宗旨。正謂取
X72n1435_p0330b19║   舍。愈有愈無。斯為圓妙。若無之 始無。不落小乘耶。
X72n1435_p0330b20║   師云 。愈有愈無。斯為圓妙。殊不知。天台借路還家。終
X72n1435_p0330b21║   不墮有無窠臼。有無二 字。實圓妙中影響。非始無也。
X72n1435_p0330b22║   若膠柱鼓瑟。豈但 小乘。而凡夫熾然心行。欲擬之 圓
X72n1435_p0330b23║   妙。大似 捫空搥響。縱經多劫 。終無得理。有智之 士。寧
X72n1435_p0330b24║   不痛思者歟。
X72n1435_p0330c01║   問。一 蒙示。以 葛藤掃葛藤。與不絆葛藤者。優 劣 若何 。
X72n1435_p0330c02║   玄復疑。不絆葛藤。豈非向上極則 。若以 較台宗二 而
X72n1435_p0330c03║   不二 。不二 而二 。正爭此葛藤之 有無。惟我大師。實云
X72n1435_p0330c04║   非敢以 宗抑教。以 教抑宗。豈復置一 優 劣 耶。若謂劣
X72n1435_p0330c05║   在人不在教。教理則 不廢葛藤咎。豈獨在人耶。
X72n1435_p0330c06║   師云 。不絆葛藤者。實在人非在教也。譬如生在王家。
X72n1435_p0330c07║   天然之 貴。不假他營。若以 功 能較之 。優 劣 實霄壤也。
X72n1435_p0330c08║   楞嚴經云 。阿難縱能宣說十二 部經典 。不如一 日修
X72n1435_p0330c09║   無漏業。華嚴又云 。如日當空照。童稚閉其目。自言何
X72n1435_p0330c10║   不覩。多聞亦如是。此是教家料揀教與人優 劣 。不待
X72n1435_p0330c11║   擬議。而泮然氷釋矣。今時習教理者。何 不提綱挈領。
X72n1435_p0330c12║   而楷定法則 。經之 過歟。人之 過歟。
X72n1435_p0330c13║   問。一 蒙示云 。多句不離一 句。須得水源。若尋枝蔓。妄
X72n1435_p0330c14║   云 句歸何 處。不太早計耶。玄竊聞。台宗專用六 識。謂
X72n1435_p0330c15║   之 去丈 就尺。去尺就寸。又謂伐 樹得根。尋水得源。豈
X72n1435_p0330c16║   不懸合我師宗旨。溯水源而掃枝蔓耶。既得其本。即
X72n1435_p0330c17║   蔓是本。既尋其源。即流是源。一 句多句。多句一 句。似
X72n1435_p0330c18║   無復遲早之 可判 也。
X72n1435_p0330c19║   師云 。台宗專用六 識。正類吾宗門中。騎賊馬趂賊。謂
X72n1435_p0330c20║   以 馬為根也為源也可乎。若以 馬為根源。是謂之 昧
X72n1435_p0330c21║   却主 人翁。可謂奴即不辯也。圭峯云 。識如幻夢。但 是
X72n1435_p0330c22║   一 心八 識。當與一 刀 。況其餘耶。若論圓極之 理。當得
X72n1435_p0330c23║   其根。毋尋枝葉。當得其源。毋滯漫流也。得其根者。一
X72n1435_p0330c24║   枝皆木。得其源者。一 滴皆水。若以 枝葉漫流。為根本
X72n1435_p0331a01║   源流者。何 啻據淮泗。而曰即阿耨達池。不亦太早計
X72n1435_p0331a02║   乎。
X72n1435_p0331a03║   問。一 蒙示云 。一 念識心。保 無失脚。用那箇心保 得。若
X72n1435_p0331a04║   用識心。識心隔陰。即不能知宿命具 通。恐一 生難辦。
X72n1435_p0331a05║   大師慈悲警策。至此可容凡愚。未得謂得。以 地獄為
X72n1435_p0331a06║   兒戲乎。然台宗專用六 識。既是一 家宗旨。止觀懸合。
X72n1435_p0331a07║   首楞嚴云 。憶佛念佛。現前 當來。必定見佛。即謂憶念
X72n1435_p0331a08║   亦用六 識。確為無過故。圓人雖極圓頓。而至何 位 。斷
X72n1435_p0331a09║   何 惑。證何 理。往判 諸教。諸位 無不通達。學人分中正
X72n1435_p0331a10║   不必宿命神通。即教中明用六 識。六 識明知位 次。若
X72n1435_p0331a11║   能依教修 行。學人縱必不能自保 。而教理可作保 人。
X72n1435_p0331a12║   凡愚人作凡愚朴實語。惟望大師哀憐攝受。而卒教
X72n1435_p0331a13║   之 。
X72n1435_p0331a14║   師云 。台宗借用。皎如日星。自是居士錯會耳。豈不聞
X72n1435_p0331a15║   念空真。念生即無生。若以 六 識為主 宰。譬如蒸沙作
X72n1435_p0331a16║   飯。沙非飯。本楞嚴斥能推者為心。又令微細揣摩。居
X72n1435_p0331a17║   士認定六 識。不待別 求寂常心性。正類乎認賊為子。
X72n1435_p0331a18║   不亦謬乎。如止觀圓頓義者。初 緣實相。造境即中。無
X72n1435_p0331a19║   不真實。從實相中出。止觀二 義云 。法性寂然。曰止寂
X72n1435_p0331a20║   而常照。曰觀貴在起行。不滯解門。如南嶽大師。九旬
X72n1435_p0331a21║   常坐。一 時圓證。非解也。又如法性經云 。滅非真諦。因
X72n1435_p0331a22║   滅會真。滅尚非真。況意識耶。所引憶佛念佛等語。念
X72n1435_p0331a23║   空真念與自得心開。還存得意識也無。若以 解心判
X72n1435_p0331a24║   教。便 為究竟。天台不必觀心。南嶽何 勞 常坐。惑終不
X72n1435_p0331b01║   斷。理豈入 圓。縱經多劫 修 行。止是說心說性之 人。道
X72n1435_p0331b02║   火何 曾燒口。說食豈能充 饑。勿 自瞞頇。思之 可見也。
X72n1435_p0331b03║   
X72n1435_p0331b04║   無異禪師廣錄卷第二 十三