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Tripitaka V1.26, Normalized Version =========================================================================
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T47n1997_p0780c18║   圓悟佛果禪師語錄卷第十五
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T47n1997_p0780c20║   　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編
T47n1997_p0780c21║   　　法語中
T47n1997_p0780c22║   　　　示覺民知庫
T47n1997_p0780c23║   圓湛虛凝道體也。展縮殺活妙用也。善游刃
T47n1997_p0780c24║   能操守。如珠走盤如盤走珠。無頃刻 落虛。亦
T47n1997_p0780c25║   不分世 法佛法。直下打成一 片。所謂觸處逢
T47n1997_p0780c26║   渠。出沒縱橫。初 無外物。淨裸裸阿轆轆。以 本
T47n1997_p0780c27║   分事 印定。頭頭上明物物上了 。何 處更有得
T47n1997_p0780c28║   失是非好惡長短來。但 恐自己正眼未得洞
T47n1997_p0780c29║   明。是致落在二 邊。則 沒交涉也。豈不見永嘉
T47n1997_p0781a01║   道上士一 決一 切了 。中下多聞多不信 。
T47n1997_p0781a02║   佛祖言教筌罤爾。藉之 以 為入 理之 門。既廓
T47n1997_p0781a03║   然明悟承當得則 正體上一 切圓具 。觀佛祖
T47n1997_p0781a04║   言教皆影響邊事 。終不向頂[寧*頁]上戴却。近世
T47n1997_p0781a05║   參學。多不本其宗猷。唯務 持擇言句論親疎
T47n1997_p0781a06║   辯得失。浮漚上作實解誇。善淘汰得多少公
T47n1997_p0781a07║   案。解問諸方五 家宗派語。一 向沒溺情識迷
T47n1997_p0781a08║   却正體。良可憐愍。有真正宗師。不惜眉毛。勸
T47n1997_p0781a09║   令離却如上惡知惡見。却返謂之 心行移換
T47n1997_p0781a10║   擺撼煆煉。展轉入 荊棘林中。所謂打頭不遇
T47n1997_p0781a11║   作家。到 老只成骨董。
T47n1997_p0781a12║   省要處不消一 劄。皮下有血自知落處。苟或
T47n1997_p0781a13║   躊蹰。則 失却鼻頭也。七佛已前 便 與麼。直須
T47n1997_p0781a14║   硬紏紏緊著。頭皮分明歷落薦取。這一 片田
T47n1997_p0781a15║   地穩密。長時乃自會。退步終不道。我有見處
T47n1997_p0781a16║   我有妙解。何 故。箇中若立一 絲毫能所見刺。
T47n1997_p0781a17║   則 重過山嶽。從上來決不相許。是故釋迦文
T47n1997_p0781a18║   於然燈佛以 無法得受記。盧老於黃梅。以 本
T47n1997_p0781a19║   來無物親付衣鉢。至於生死之 際。才自擔荷。
T47n1997_p0781a20║   則 如靈龜脫殼。應須淨穢二 邊都不依怙。有
T47n1997_p0781a21║   心無心有見無見。似 紅爐著一 點雪。二 六 時
T47n1997_p0781a22║   中透頂透底灑灑落落。遊此千聖不同途處。
T47n1997_p0781a23║   直下令純熟自然成就。得箇絕學無為千人
T47n1997_p0781a24║   萬人羅籠不住 底。箇真實人也。
T47n1997_p0781a25║   　　　送圓首座西歸
T47n1997_p0781a26║   得道之 士。立處既孤危峭絕。不與一 法作對。
T47n1997_p0781a27║   行時不動 纖塵。豈止入 林不動 草入 水不動
T47n1997_p0781a28║   波。蓋中已虛寂外絕照功 。翛然自得徹證無
T47n1997_p0781a29║   心。雖萬機頓赴。豈能撓其神。千難殊對。而
T47n1997_p0781b01║   不干其慮哉。平時只守閑閑地。如癡似 兀。及
T47n1997_p0781b02║   至臨事 為物。初 不作伎 倆。准擬剸割 風旋電
T47n1997_p0781b03║   轉。靡不當機。豈非素有所守也。是故古德道。
T47n1997_p0781b04║   如人學射。久 久 方中。悟則 剎那履踐。工夫須
T47n1997_p0781b05║   資長遠。如鵓鳩兒初 生下來。赤骨歷地養來
T47n1997_p0781b06║   餧去。日久 時深羽毛既就。便 解高飛遠舉。所
T47n1997_p0781b07║   以 悟明透底正要調伏。只如諸塵境界。常流
T47n1997_p0781b08║   於中窒礙。到 得底人分上無不虛通。全 是自
T47n1997_p0781b09║   家大解脫門。終日作為未嘗作為。了 無欣厭
T47n1997_p0781b10║   亦無倦怠。度盡一 切而無能所。況生厭墮耶。
T47n1997_p0781b11║   苟性質偏 枯。尤當增益。所不能放教圓通。以
T47n1997_p0781b12║   漚和力 攝化開權俯 仰應接。俾 高低 遠近略
T47n1997_p0781b13║   無差誤。行常不輕行學忍辱仙 。遵先佛軌儀 。
T47n1997_p0781b14║   成就三十七品助 道法。堅固四攝行。到 大用
T47n1997_p0781b15║   現前 喧寂一 等。如下水船不勞 篙棹。混融含
T47n1997_p0781b16║   攝圓證普賢行願。乃世 出世 間大善知識也。
T47n1997_p0781b17║   古德云 。三家村裏須自箇叢林。蓋無叢林處。
T47n1997_p0781b18║   雖有志之 士。亦喜自便 。到 恁麼尤宜執守。唯
T47n1997_p0781b19║   在強勉 以 不倦。終至於喧靜亦復爾。喧處周
T47n1997_p0781b20║   旋應變於中虛寂。靜處能不被靜縛。則 隨所
T47n1997_p0781b21║   至處皆我活計。唯中虛外順有根本者能然。
T47n1997_p0781b22║   大凡為善知識。應當慈悲柔和善順。接物以
T47n1997_p0781b23║   平等。無諍自處。彼以 惡求及以 惡聲名色加
T47n1997_p0781b24║   我。非理相干訕謗毀辱。但 退步自照。於己無
T47n1997_p0781b25║   慊。一 切勿 與較量。亦不動 念嗔恨。只與直下
T47n1997_p0781b26║   坐斷。如初 不聞不見。久 久 魔孽自銷爾。若與
T47n1997_p0781b27║   之 校。則 惡聲相返。豈有了 期。又不表顯自己
T47n1997_p0781b28║   力 量。與常流何 以 異。切力 行之 。自然無思不
T47n1997_p0781b29║   服。槌拂之 下開發人天。俾 透脫生死。豈小因
T47n1997_p0781c01║   緣。應恬和詞色當機接引勘 對。辯其來由。驗
T47n1997_p0781c02║   其蹲坐。攻其所偏 墜。奪其所執著。直截指示
T47n1997_p0781c03║   令見佛性。到 大休大歇安樂之 場。所謂抽釘
T47n1997_p0781c04║   拔楔解黏去縛。切不可將實法繫綴人。令如
T47n1997_p0781c05║   是住 如是執。勿 受別 人移倒。此毒藥也令渠
T47n1997_p0781c06║   喫著。一 生擔板賺誤。豈有利 益耶。
T47n1997_p0781c07║   佛祖出興。特唱此段小因緣。謂之 單傳心印
T47n1997_p0781c08║   不立文字。語句接最上機。只貴一 聞千悟。直
T47n1997_p0781c09║   下承當了 修 行。不求名聞利 養。唯務 透脫生
T47n1997_p0781c10║   死。今既作其兒孫。須存他種草。看他古來有
T47n1997_p0781c11║   道之 士。動 是降龍伏虎。與神明受戒。攻苦食
T47n1997_p0781c12║   淡大忘人世 永謝塵寰。三二 十年折脚鐺煮。
T47n1997_p0781c13║   飯喫。遁跡埋名往往坐脫立亡。於中一 箇半
T47n1997_p0781c14║   箇。諸聖推出建立宗風。無不稟高行。務 報佛
T47n1997_p0781c15║   恩流通大法。始出一 言半句。抑不得已。明知
T47n1997_p0781c16║   是接引入 理之 門。敲門瓦子。其體裁力 用。不
T47n1997_p0781c17║   妨為後昆模範。當宜師法之 轉相勉 勵 追復
T47n1997_p0781c18║   古風。切忌希名苟利 茲深祝也。
T47n1997_p0781c19║   　　　示樞禪人
T47n1997_p0781c20║   解語非干舌。能言不在詞。明知舌頭語言。不
T47n1997_p0781c21║   是倚仗處。則 古人一 言半句。其意唯要人直
T47n1997_p0781c22║   下契證本來大事 因緣。所以 修 多羅教如標
T47n1997_p0781c23║   月指。知是般事 便 休。行履處綿密。受用時寬
T47n1997_p0781c24║   通。日久 歲深不移易。拈弄收放得熟。小小境
T47n1997_p0781c25║   界悉能照破斷割 不留眹迹。及至死生之 際。
T47n1997_p0781c26║   結角羅紋不相參雜。湛然不動 翛然出離。此
T47n1997_p0781c27║   臘月三十日涅槃堂裏禪也。
T47n1997_p0781c28║   　　　示裕書記
T47n1997_p0781c29║   踏著實地到 安穩處。時中無虛棄底工夫。綿
T47n1997_p0782a01║   綿不漏絲毫。湛寂凝然。佛祖莫能知。魔外無
T47n1997_p0782a02║   捉摸。是自住 無所住 大解脫。雖歷無窮劫 。亦
T47n1997_p0782a03║   只如如地。況復諸緣邪安住 。是中方可建立。
T47n1997_p0782a04║   與人抽釘拔楔。亦只令渠無住 著去。此謂之
T47n1997_p0782a05║   大事 因緣。
T47n1997_p0782a06║   如來有密語。迦葉不覆藏。迦葉不覆藏。乃如
T47n1997_p0782a07║   來真密語也。當不覆藏即密。當密即不覆藏。
T47n1997_p0782a08║   此豈可與繫情量立得失存窠窟作解會者舉
T47n1997_p0782a09║   耶。透脫到 實證之 地。向出格超宗頂[寧*頁]上領
T47n1997_p0782a10║   始得。既已領略。應當將護。遇上根大器。方
T47n1997_p0782a11║   可印受也。
T47n1997_p0782a12║   秉拂據位 稱宗師。若無本分作家手段。未免
T47n1997_p0782a13║   賺誤。方來引他入 草窠裏打骨董去也。若具
T47n1997_p0782a14║   金剛 正眼。須灑灑落落。唯以 本分事 接之 。直
T47n1997_p0782a15║   饒見與佛齊。猶有佛地障在。是故從上來行
T47n1997_p0782a16║   棒行喝。一 機一 境一 言一 句。意在鉤頭。只貴
T47n1997_p0782a17║   獨脫。勿 使依草附木。所謂驅耕夫之 牛。奪飢
T47n1997_p0782a18║   人之 食。若不如是。盡是弄泥團漢。
T47n1997_p0782a19║   方來衲子。有夙根作工夫。驀地得入 者。不遇
T47n1997_p0782a20║   真正宗師。返引他作露布。墮在機境中。無繩
T47n1997_p0782a21║   自縛半前 落後。似 是不是最難整理。要須識
T47n1997_p0782a22║   其病脈辯其落著。徵其所偏 墜。而發起之 。俾
T47n1997_p0782a23║   捨執著住 滯。然後示以 本分正宗。使無疑惑。
T47n1997_p0782a24║   了 然得大解脫。居大寶宅自然趁亦不去。可
T47n1997_p0782a25║   以 洪濟大法傳續祖燈。堪報不報之 恩也。
T47n1997_p0782a26║   黃龍老南禪師。昔未見石霜。會一 肚皮禪。翠
T47n1997_p0782a27║   巖憫之 勸 謁慈明。只窮究玄沙語靈雲未徹
T47n1997_p0782a28║   處。應時瓦解氷消。遂受印可。三十年只以 此
T47n1997_p0782a29║   印。拈諸方解路瘥病。不假驢駝藥。緊要處豈
T47n1997_p0782b01║   有如許多佛法也。大宗師為人。雖不立窠臼
T47n1997_p0782b02║   露布。久 之 學徒妄認亦成窠臼露布也。蓋以
T47n1997_p0782b03║   無窠臼為窠臼。無露布作露布。應須及之 令
T47n1997_p0782b04║   盡。無令守株待兔 認指為月。鑒在機先。風塵
T47n1997_p0782b05║   草動 亦照其端倪。況應酬擾擾哉。非胸次虛
T47n1997_p0782b06║   靜。無一 法當情。安能圓應無差先機照物耶。
T47n1997_p0782b07║   此皆那伽 在定之 効 也。
T47n1997_p0782b08║   臨濟金剛 王寶劍 。德山末後句。藥嶠一 句子。
T47n1997_p0782b09║   祕魔杈俱 胝指。雪峯輥毬。禾山打鼓。趙州喫
T47n1997_p0782b10║   茶。楊岐栗棘蓬金剛 圈。皆一 致爾。契證得直
T47n1997_p0782b11║   下省力 。一 切祖師言教無不通達。唯在當人
T47n1997_p0782b12║   善自護持爾。
T47n1997_p0782b13║   佛智裕公 。久 參遍歷。一 言相契。從前 證解併
T47n1997_p0782b14║   脫去。卓然超絕。遂分座訓徒。傳持流通此大
T47n1997_p0782b15║   法印。因書法語以 贈。
T47n1997_p0782b16║   　　　示粲禪人
T47n1997_p0782b17║   趙州和尚見僧 喚云 。近前 來。僧 近前 。州云 。去
T47n1997_p0782b18║   多少省力 。若薦得乃是十成完全 。若作如之
T47n1997_p0782b19║   若何 。則 知見生也。
T47n1997_p0782b20║   唐朝古德英禪師微時。事 田運槌擊塊。見一
T47n1997_p0782b21║   大塊戲。以 槌猛擊之 。應時粉碎。驀地大悟。自
T47n1997_p0782b22║   此散誕為不測人。頗彰神異。有老宿拈云 。山
T47n1997_p0782b23║   河大地。被這僧 一 擊百雜碎。獻佛不假香多。
T47n1997_p0782b24║   誠哉是言。
T47n1997_p0782b25║   　　　示泉禪人
T47n1997_p0782b26║   參問要見性悟理。直下忘情絕照。胸襟蕩然
T47n1997_p0782b27║   如癡似 兀。不校得失不爭勝劣 。凡有順違悉
T47n1997_p0782b28║   皆截斷令不相續。悠久 自然到 無為無事 處。
T47n1997_p0782b29║   才毫髮要無事 。早是事 生也。一 波才動 萬波
T47n1997_p0782c01║   隨。豈有了 期。他時生死到 來。脚忙手亂 。只為
T47n1997_p0782c02║   不脫灑。但 以 此為確實。自然鬧市裏亦淨如
T47n1997_p0782c03║   水。豈有己事 不辦耶。
T47n1997_p0782c04║   才有是非紛然失心。直這一 句驚動 多少人。
T47n1997_p0782c05║   做 計較。若承當得。坐得斷。透出威音王那畔。
T47n1997_p0782c06║   若隨此語轉。特地紛然。自回光 返照始得。如
T47n1997_p0782c07║   來禪祖師禪豈有兩種。未免諳含各分皂白。
T47n1997_p0782c08║   特地乖 張。事 理機鋒一 時坐斷。是打淨潔毬
T47n1997_p0782c09║   子。還知諦當著實處麼。放下看取。
T47n1997_p0782c10║   　　　示傑 禪人
T47n1997_p0782c11║   行脚參請。既依附知識於大叢林。陪清高雅
T47n1997_p0782c12║   眾久 矣。一 旦親緣須著落歸。動 是箇千里遠
T47n1997_p0782c13║   行。要須以 自己力 量不忘踐履。直須行處不
T47n1997_p0782c14║   生塵。況此段事 不道在。善知識邊便 有。居鄉
T47n1997_p0782c15║   井時便 無也。所謂暫時不在如同死人。正當
T47n1997_p0782c16║   在時。亦不起模畫樣。雖則 平常。而滴水滴凍
T47n1997_p0782c17║   卓然絕識。成箇無為無事 無心事 業。表裏洞
T47n1997_p0782c18║   然無際。不與萬法為侶 。不與千聖同途。深根
T47n1997_p0782c19║   固蔕只守閑閑地。養來養去不憂不徹。但 盡
T47n1997_p0782c20║   凡情作自己工夫。勿 管外緣。勿 逐名利 起我
T47n1997_p0782c21║   見競勝負。是故古德道。任運猶如癡兀人。他
T47n1997_p0782c22║   家自有通人。愛傑 知莊倏來告別 求警策。因
T47n1997_p0782c23║   書此語授之 。
T47n1997_p0782c24║   　　　示成修 造
T47n1997_p0782c25║   蔣山門下。無禪可說無道可傳。雖聚半千衲
T47n1997_p0782c26║   子。唯以 箇金剛 圈栗棘蓬。跳者著力 跳。吞者
T47n1997_p0782c27║   用意吞。莫怪無滋味太嶮峻。或若驀地體得。
T47n1997_p0782c28║   如晝錦還鄉。千人萬人只仰羨得。要且覓他
T47n1997_p0782c29║   所從來不得。所謂人人本分事 也。才生心動
T47n1997_p0783a01║   念承當擔荷。早不本分了 也。直得萬機休罷
T47n1997_p0783a02║   千聖不携。亦猶有依倚在。快須擺撥透脫那
T47n1997_p0783a03║   邊去始得。所以 道。但 有纖毫即是塵。舉意便
T47n1997_p0783a04║   遭魔所撓。成就一 切總只由他。破壞一 切亦
T47n1997_p0783a05║   只由他。奇特殊勝緣。恒沙功 德藏。無量妙莊
T47n1997_p0783a06║   嚴。超世 希有事 。皆所成就。慳貪憎妬情識執
T47n1997_p0783a07║   著。有為有漏垢染雜亂 。解路名相知見妄想。
T47n1997_p0783a08║   皆所破壞也。唯他能轉一 切物。一 切物不能
T47n1997_p0783a09║   轉他。雖無形段面目。而包 括十虛含凡育聖。
T47n1997_p0783a10║   若有取之 即墮見刺。卒摸索不著。
T47n1997_p0783a11║   諸佛開示祖師直指唯心妙性。徑截承當不
T47n1997_p0783a12║   起一 念。透頂透底無不現成。於現成際不勞
T47n1997_p0783a13║   心力 。任運逍遙了 無取舍。乃真密印也。
T47n1997_p0783a14║   　　　示杲書記
T47n1997_p0783a15║   臨濟正宗。自馬師黃檗闡大機大用。脫羅籠
T47n1997_p0783a16║   出窠臼。虎驟龍馳星飛電激。卷舒擒縱皆據
T47n1997_p0783a17║   本分。綿綿的的到 興化風穴唱愈高機愈峻。
T47n1997_p0783a18║   西河弄師子。霜華奮金剛 王。非深入 閫奧親
T47n1997_p0783a19║   受印記。皆莫知端倪。徒自名邈只益戲論。大
T47n1997_p0783a20║   抵負沖天氣宇。格外提持。不戰屈人兵 。殺人
T47n1997_p0783a21║   不眨眼。尚未髣髴其趣向。況移星換斗。轉天
T47n1997_p0783a22║   輪回地軸耶。是故示三玄三要。四料簡四主
T47n1997_p0783a23║   賓。金剛 王寶劍 。踞地師子。一 喝不作一 喝用。
T47n1997_p0783a24║   探竿影草。一 喝分賓主 。照用一 時行。許多落
T47n1997_p0783a25║   索多少學家摶量注解。殊不知。我王庫內無
T47n1997_p0783a26║   如是刀 。弄將出來看底。只眨得眼。須是他上
T47n1997_p0783a27║   流契證驗認。正按旁提。須還本分種草。豈假
T47n1997_p0783a28║   梯媒。只如寶壽開堂。三聖推出一 僧 。壽便 打。
T47n1997_p0783a29║   聖云 。爾恁麼為人。非獨瞎却這僧 眼。瞎却鎮
T47n1997_p0783b01║   州一 城人眼去在。壽擲下拄杖便 歸方丈 。興
T47n1997_p0783b02║   化見同參來便 喝。僧 亦喝。化又喝。僧 復喝。化
T47n1997_p0783b03║   云 。爾看這瞎漢。僧 擬議。直打出法堂。侍 者
T47n1997_p0783b04║   問。有何 相觸誤。化云 。是他也有權也有實。我
T47n1997_p0783b05║   將手向伊 面前 橫兩遭。却不會。似 此瞎漢不
T47n1997_p0783b06║   打。更待何 時。看他本色宗風逈然殊絕。不貴
T47n1997_p0783b07║   作略只欽他眼正。要扶荷正宗提持宗眼。須
T47n1997_p0783b08║   是透頂透底徹骨徹髓。不涉廉纖逈然獨脫。
T47n1997_p0783b09║   然後的的相承。可以 起此大法幢。然此大法
T47n1997_p0783b10║   炬。繼他馬祖百丈 首山楊岐。不為忝竊爾。
T47n1997_p0783b11║   　　　示韓朝議
T47n1997_p0783b12║   乃佛乃祖直指此大法。於人人脚跟下洞照。
T47n1997_p0783b13║   如千日並 出。但 趣外奔逸久 。不能自信 有如
T47n1997_p0783b14║   是大威德光 明。唯務 作聰明立知見。向業惑
T47n1997_p0783b15║   中以 謂出乎等夷。衒耀自得向人間世 。所習
T47n1997_p0783b16║   古今博究廣覽。謂窮極底蘊。殊不知。螢火之
T47n1997_p0783b17║   光 豈比太陽。所以 古之 奇傑 之 士頴脫之 性。
T47n1997_p0783b18║   就近而論。如裴相國楊大年之 儔 。投誠放下。
T47n1997_p0783b19║   就宗師決擇。剗 去浮塵知見。大徹大悟。始能
T47n1997_p0783b20║   超軼。與老禪碩德抗行履踐。到 臨合殺結角
T47n1997_p0783b21║   頭。自解撒手克 證大解脫。豈小事 哉。今既明
T47n1997_p0783b22║   敏不減前 輩。平時學業才力 邁往於世 路久
T47n1997_p0783b23║   之 。雖知宗門有此段因緣。謂不出我所宗尚。
T47n1997_p0783b24║   殊不著意。以 夙昔大緣相值。歐峯經年會聚。
T47n1997_p0783b25║   一 聞舉揚即起深信 迴光 返照。顧人間如夢
T47n1997_p0783b26║   如幻。隨大化變滅。乃虛妄爾。唯此千劫 不壞
T47n1997_p0783b27║   不移易。一 切聖賢根本。乃造物之 淵源。印定
T47n1997_p0783b28║   自己。若一 發明七通八 達。何 往不自得哉。是
T47n1997_p0783b29║   知宿世 赤曾熏炙遇緣。而彰見於行事 。豈非
T47n1997_p0783c01║   自性耶。然能自檢點。二 六 時中學佛法。已是
T47n1997_p0783c02║   雜用心。則 去却佛法。乃真淨界中行履矣。但
T47n1997_p0783c03║   請依此一 切不雜。即純一 洞然。無愛憎離取
T47n1997_p0783c04║   捨。不分彼我不作得失。一 切法坦然。皆我家
T47n1997_p0783c05║   不思議處。淨妙圓明受用之 物爾。須令此心
T47n1997_p0783c06║   長時現前 。不墮沈昏不生聰慧。入 平等安閑
T47n1997_p0783c07║   寂靜境界。那有惡作業緣識情干撓得此本
T47n1997_p0783c08║   妙光 明也。只恐臨境界面前 都盧忘失。依前
T47n1997_p0783c09║   紛亂 則 不堪也。古之 修 行亦只以 自所證入 。
T47n1997_p0783c10║   時中照了 截斷塵勞 。教活卓卓地。悠久 三二
T47n1997_p0783c11║   十年純熟。超出生死不為難。著力 在行處。不
T47n1997_p0783c12║   只空高談說之 而已。古云 。說得一 丈 不如行
T47n1997_p0783c13║   得一 尺。蓋定慧之 力 。回轉業緣。正要惺惺地
T47n1997_p0783c14║   勇 猛果決。千百生中當受用。其餘古人機緣
T47n1997_p0783c15║   語句。不必盡要會之 。但 一 著分明。則 著著如
T47n1997_p0783c16║   此。千變萬化豈移變得渠力 用哉。內心既虛
T47n1997_p0783c17║   外緣亦寂。著衣喫飯本自天真。不勞 雕琢。若
T47n1997_p0783c18║   或立勝見負我能。即禍事 也。切須照管。勿 作
T47n1997_p0783c19║   此態。由是可入 。無我真實平等如如。不動 不
T47n1997_p0783c20║   變淨妙清涼。穩密田地矣。誌公 云 。不起纖毫
T47n1997_p0783c21║   修 學心。無相光 中常自在。
T47n1997_p0783c22║   　　　示曾待制
T47n1997_p0783c23║   禪非意想。道絕功 勳。若以 意想參禪。如鑽氷
T47n1997_p0783c24║   求火掘地覓天。只益勞 神。若以 功 勳學道。如
T47n1997_p0783c25║   土上加 泥眼裏撒沙。轉見困頓。儻 歇却意識
T47n1997_p0783c26║   息却妄想。則 禪河浪止定水波澄。去却功 用
T47n1997_p0783c27║   休却營為。則 大道坦然七通八 達。是故僧 問
T47n1997_p0783c28║   石頭。如何 是禪。頭云 碌磚。僧 云 。如何 是道。
T47n1997_p0783c29║   頭云 。木頭。此豈意想功 勳所能辯哉。除非直
T47n1997_p0784a01║   下頓領截流便 透。則 禪道歷然。才擬作解則
T47n1997_p0784a02║   千里萬里。要是向來世 智辯聰。頓然放却消
T47n1997_p0784a03║   遣令盡。自然於此至實之 地。自證自悟。而不
T47n1997_p0784a04║   留證悟之 迹。翛然玄虛通達乃善。
T47n1997_p0784a05║   馬大師嘗舉楞伽 經。以 佛語心為宗。無門為
T47n1997_p0784a06║   法門。乃云 。諸人要識佛語心麼。只爾如今語
T47n1997_p0784a07║   便 是心。心便 是佛。故云 佛語心乃是宗也。此
T47n1997_p0784a08║   宗無門乃是法門。古人太殺老婆拕泥涉水。
T47n1997_p0784a09║   若一 舉便 透。猶較些子。或窮研義理。卒摸索
T47n1997_p0784a10║   不著。
T47n1997_p0784a11║   　　　示智祖禪德
T47n1997_p0784a12║   世 尊拈華迦葉微笑。二 祖禮拜達磨傳心。豈
T47n1997_p0784a13║   有他哉。箭鋒相拄也。當其神契理御。非言思
T47n1997_p0784a14║   所測。唯知有向上宗風者證之 。雖千萬億 載。
T47n1997_p0784a15║   猶旦暮爾。是故乃佛乃祖求人初 不草草。要
T47n1997_p0784a16║   是純剛 打就利 根上智。然後提其要擊其節。
T47n1997_p0784a17║   如膠投漆。舉一 明三阿轆轆地。無窠窟絕滲
T47n1997_p0784a18║   漏底。始可首肯。更須淘煉。到 盤錯交加 人所
T47n1997_p0784a19║   不能窮詰辨別 處。綽綽然游刃 有餘。當受用
T47n1997_p0784a20║   時。浸淫露手段。有超宗越格。不傍師旨獨出
T47n1997_p0784a21║   胸襟。壁立千仞 驚群敵勝。方堪付授。法既不
T47n1997_p0784a22║   輕道亦尊嚴。所謂源深流長也。
T47n1997_p0784a23║   從上古德。動 盡平生。或三十二 十年。靠箇入
T47n1997_p0784a24║   處。期徹頭徹尾去。志既有力 用心堅確。是以
T47n1997_p0784a25║   成就得來擲地金聲。大丈 夫兒。攀上景仰不
T47n1997_p0784a26║   得不然。彼既能爾。我豈不能耶。況透脫死生
T47n1997_p0784a27║   窮未來際。一 得永得當深固根本。根本既固。
T47n1997_p0784a28║   枝葉不得不欝茂。但 於一 切時令長在。勿 使
T47n1997_p0784a29║   走作。湛湛澄澄吞爍群象。四大六 根皆家具
T47n1997_p0784b01║   爾。況知見語言解會耶。一 時到 底放下。到 至
T47n1997_p0784b02║   實平常大安穩處。了 無纖芥可得。只恁隨處
T47n1997_p0784b03║   輕安真無心道人也。保 任此無心究竟佛亦
T47n1997_p0784b04║   不存。喚甚作眾生菩提亦不立。喚甚作煩惱
T47n1997_p0784b05║   翛然永脫。應時納祐。遇茶喫茶遇飯喫飯。縱
T47n1997_p0784b06║   處闤闠如山林。初 無二 種見。假使致之 蓮華
T47n1997_p0784b07║   座上。亦不生忻。抑之 九泉之 下。亦不起厭。
T47n1997_p0784b08║   隨處建立又是贏得邊事 。何 有於我哉。大迦
T47n1997_p0784b09║   葉云 。法法本來法。無法無非法。何 於一 法中。
T47n1997_p0784b10║   有法有不法。古人得旨之 後。多深藏不欲人
T47n1997_p0784b11║   知。恐生事 也。抑不得已被人捉出。亦不牢讓。
T47n1997_p0784b12║   蓋無心矣。至於垂慈示方便 。亦只隨家豐儉 。
T47n1997_p0784b13║   如俱 胝一 指。打地唯打地。祕魔擎叉。無業莫
T47n1997_p0784b14║   妄想。面壁降魔。舞笏骨剉 。初 不拘格轍勝負。
T47n1997_p0784b15║   唯務 要人各知歸休歇。不起見刺向鬼窟裏
T47n1997_p0784b16║   弄精魂。卓卓叮嚀到 脫體安隱之 地。乃妙旨
T47n1997_p0784b17║   也。伶 利 漢。脚跟須點地。脊梁要硬似 鐵。遊人
T47n1997_p0784b18║   間世 幻視萬緣。把住 作主 不徇人情。截斷人
T47n1997_p0784b19║   我脫去知解。直下以 見性成佛直指妙心為
T47n1997_p0784b20║   階梯。及至作用應緣不落窠臼。辦一 片長久 。
T47n1997_p0784b21║   守寂淡身心。於塵勞 中透脫去。乃善之 又善
T47n1997_p0784b22║   者也。
T47n1997_p0784b23║   　　　示諸禪人
T47n1997_p0784b24║   道本無言。法本不生。以 無言言顯不生法。更
T47n1997_p0784b25║   無第二 頭。才擬追捕。已蹉過也。是故祖師西
T47n1997_p0784b26║   來特唱此事 。只貴言外體取機外薦取。自非
T47n1997_p0784b27║   上上根器。何 能驀爾承當得。然有志於是者。
T47n1997_p0784b28║   豈計程限。要須立處孤危。辦得一 刀 兩段。
T47n1997_p0784b29║   猛利 身心放下複子靠著箇似 咬猪狗惡手段
T47n1997_p0784c01║   底。盡情將從前 學解露布粘皮貼肉知見。一
T47n1997_p0784c02║   倒打揲。却使胸次空勞 勞 地。己思不露一 物
T47n1997_p0784c03║   不為。便 能徹底契證。與從上來不移易一 毫
T47n1997_p0784c04║   髮許。直得如此。更須知有向上超師作略始
T47n1997_p0784c05║   得。所以 古者問佛向上。答非佛。又答。方便 呼
T47n1997_p0784c06║   為佛。則 見性成佛乃筌蹄爾。是中云 何 指東
T47n1997_p0784c07║   畫西。直須密契自能將護。方得灑灑落落。更
T47n1997_p0784c08║   說甚證涅槃契生死。皆增語也。雖然只山僧
T47n1997_p0784c09║   恁麼道。也未可取為極則 。始免佛病祖病。大
T47n1997_p0784c10║   丈 夫漢。圖心要參。豈可立限劑 耶。但 辦却深
T47n1997_p0784c11║   信 一 往向前 。未有不脚踏著實地者。日新日
T47n1997_p0784c12║   新日日新。日損日損日日損退步到 底便 是
T47n1997_p0784c13║   也至了 是亦不立此正是作工夫處。
T47n1997_p0784c14║   　　　示蔣待制
T47n1997_p0784c15║   襄陽郡王常侍 。參溈山大圓得旨。有僧 從溈
T47n1997_p0784c16║   山來。常侍 問。山頭老漢有何 言句。僧 云 。人
T47n1997_p0784c17║   問如何 是祖師西來意。山竪拂子。常侍 云 。山
T47n1997_p0784c18║   中如何 領解。僧 云 。山中商量。即色明心。附物
T47n1997_p0784c19║   顯理。常侍 云 。會便 會。著甚死急。汝速去。侍
T47n1997_p0784c20║   有書與老師。僧 馳書回。溈山折見畫一 圓相。
T47n1997_p0784c21║   於中書箇日字。溈山呵呵大笑云 。誰知吾千
T47n1997_p0784c22║   里外有箇知音。仰山云 。也只未在。溈山云 。
T47n1997_p0784c23║   子又作麼生。仰山於地上作一 圓相。書箇日
T47n1997_p0784c24║   字。以 脚抹之 而去。看他得底人步驟趣向。豈
T47n1997_p0784c25║   守窠窟耶。箇裏若善觀其變。則 能原其心。既
T47n1997_p0784c26║   能原其心。則 有自由分。既有自由分。則 不隨
T47n1997_p0784c27║   他去也。既不隨他去。何 往而不自得哉。
T47n1997_p0784c28║   每接士大夫。多言塵事 縈絆未暇。及此待稍
T47n1997_p0784c29║   撥剔了 。然後存心體究。此雖誠實之 言。只以
T47n1997_p0785a01║   塵勞 為務 。頭出頭沒爛骨董地。熟了 只喚作
T47n1997_p0785a02║   塵事 。更待撥却塵緣。方可趣入 。其所謂終日
T47n1997_p0785a03║   行而未甞行。終日用而未甞用。豈是塵勞 之
T47n1997_p0785a04║   外。別 有此段大因緣耶。殊不知。大寶聚上放
T47n1997_p0785a05║   大寶光 輝天焯地。不自省悟承當。更去外求
T47n1997_p0785a06║   轉益辛勤 。豈為至要。若具 大根器。不必看古
T47n1997_p0785a07║   人言句公 案。但 只從朝起正却念靜却心。凡
T47n1997_p0785a08║   所指呼作為一 番。作為一 番再 更提起審詳
T47n1997_p0785a09║   看。從何 處起是箇甚物作為。得如許多。當塵
T47n1997_p0785a10║   緣中一 透。一 切諸緣靡不皆是。何 待撥剔。即
T47n1997_p0785a11║   此便 可超宗越格。於三界火宅之 中。便 化成
T47n1997_p0785a12║   清淨無為清涼大道場也。法華經云 。佛子
T47n1997_p0785a13║   住 此地。即是佛受用。經行及坐臥。常在於其
T47n1997_p0785a14║   中。
T47n1997_p0785a15║   　　　示張國太
T47n1997_p0785a16║   即心即佛。已是八 字打開。非心非佛。重向當
T47n1997_p0785a17║   陽點破。不尋其言。一 直便 透。方見古人赤心
T47n1997_p0785a18║   片片。若也躊蹰。則 當面蹉過也。
T47n1997_p0785a19║   不與萬法為侶 底。是什麼人。待爾一 口吸盡
T47n1997_p0785a20║   西江水。即向汝道。多少徑截。何 不便 與麼承
T47n1997_p0785a21║   當。更入 他語句中。則 永不透脫。多見學者。
T47n1997_p0785a22║   只言卜度下語要求合頭。此豈是要透生死。
T47n1997_p0785a23║   要透生死除非心地開通。此箇公 案乃是開
T47n1997_p0785a24║   心地鑰匙子。只要明了 言外領旨。始到 此無
T47n1997_p0785a25║   疑之 地矣。
T47n1997_p0785a26║   昔修 山主 要見地藏。自陳此番來見和尚。經
T47n1997_p0785a27║   涉許多山川。極是辛苦。地藏指云 。許多山川
T47n1997_p0785a28║   於汝也不惡。渠便 桶底子脫去。似 此豈假多
T47n1997_p0785a29║   言道途之 間也。須保 任始得。
T47n1997_p0785b01║   　　　示方清老道友
T47n1997_p0785b02║   老達磨來自竺乾。豈嘗持一 物。及遊梁歷魏
T47n1997_p0785b03║   面壁少林。無人識渠。獨可祖効 勤 立雪斷臂。
T47n1997_p0785b04║   始略垂慈。由此印心。若謂無言。從何 而入 。如
T47n1997_p0785b05║   謂有言。向伊 道甚。將知須是箇人始十分領
T47n1997_p0785b06║   略。乃無滲漏。所以 入 此門來。要是根器猛利 。
T47n1997_p0785b07║   能疾速棄捨從前 知見解路。使胸次空勞 勞
T47n1997_p0785b08║   不留毫髮。洞然虛凝言思路絕。直契本源泯
T47n1997_p0785b09║   然無際。自得本有無得妙智。方號信 及見徹。
T47n1997_p0785b10║   猶有無量無邊莫測莫量大機大用在。儻 留
T47n1997_p0785b11║   些能所。墮在緣塵。則 卒急未便 相應。是故古
T47n1997_p0785b12║   德勸 人直下休去歇去。此段譬如快鷹快鷂
T47n1997_p0785b13║   捎雲突日迷風透青。掀騰直截不容擬議。苟
T47n1997_p0785b14║   或踟蹰乃蹉過也。其為教外別 行則 可知矣。
T47n1997_p0785b15║   既有志於是。放下著覿體承當一 切現成。則
T47n1997_p0785b16║   初 祖不曾來。自己亦無得。
T47n1997_p0785b17║   　　　示李嘉仲 賢良
T47n1997_p0785b18║   全 心即佛全 佛即人。人佛無異始為道矣。此
T47n1997_p0785b19║   諦實之 言也。但 心真則 人佛俱 真。是故祖師
T47n1997_p0785b20║   直指人心。俾 見性成佛。然此心雖人人具 足。
T47n1997_p0785b21║   從無始來清淨無染。初 不取著。寂照凝然。了
T47n1997_p0785b22║   無能所。十成圓陀陀地。只緣不守自性妄動
T47n1997_p0785b23║   一 念。遂起無邊知見漂流諸有。脚跟下恒常
T47n1997_p0785b24║   佩 此本光 。未常靄昧。而於根塵枉受纏縛。若
T47n1997_p0785b25║   能蘊宿根本。從諸佛祖師直截指示處。便 倒
T47n1997_p0785b26║   底脫却。炙脂衲襖。赤條條淨躶躶。直下承
T47n1997_p0785b27║   當。不從外來不從內出。當下廓然明證此性。
T47n1997_p0785b28║   更說甚人佛心。如烘爐上著一 點雪。何 處更
T47n1997_p0785b29║   有如許多忉怛也。是故此宗不立文字語句。
T47n1997_p0785c01║   唯許最上乘根器。如飄風疾雷電激星飛。脫
T47n1997_p0785c02║   靜契證。截生死根破無明殼。了 無疑惑。直下
T47n1997_p0785c03║   頓明。二 六 時中轉一 切事 緣。皆成無上妙智。
T47n1997_p0785c04║   豈假厭喧求靜棄彼取此。一 真一 切真。一 了
T47n1997_p0785c05║   一 切了 。總萬有於此心。握權機於方外。而應
T47n1997_p0785c06║   物現形無法不圓。何 有於我哉。要須先定自
T47n1997_p0785c07║   己著落。立處既硬糺紏地。自然風行草偃。所
T47n1997_p0785c08║   以 王老師十八 上便 解作活計。香林四十年
T47n1997_p0785c09║   乃成一 片。塵勞 之 儔 為如來種。只在當人善
T47n1997_p0785c10║   自看風使帆。念念相續心心不住 。向此長生
T47n1997_p0785c11║   路上行履。即與佛祖同得同體同作同證。況
T47n1997_p0785c12║   百里之 政柄在手頭安民利 物即是自安。萬
T47n1997_p0785c13║   化同此一 機。千差並 此一 照。盡塵沙法界可
T47n1997_p0785c14║   以 融通。何 況人佛無異耶。
T47n1997_p0785c15║   　　　示遠猷奉議
T47n1997_p0785c16║   從上徑截一 路。直拔超昇無出。直指人心見
T47n1997_p0785c17║   性成佛。但 此心淵奧。脫去聖凡階級。只貴利
T47n1997_p0785c18║   根上智。於無明具 縛窠窟中不動 纖毫。直下
T47n1997_p0785c19║   頓契廓徹靈明。與有情無情有性無性同體。
T47n1997_p0785c20║   與大法相應發起作用。透古超今騎聲蓋色。
T47n1997_p0785c21║   虛而靈寂而照。無量無涯不思議大解脫。一
T47n1997_p0785c22║   一 七穿八 穴。了 無回互 。便 識落著。所以 乃佛
T47n1997_p0785c23║   乃祖謂之 單傳密付。如印印空如印印水如
T47n1997_p0785c24║   印印泥。萬德昭然十方坐斷。獨證獨超初 無
T47n1997_p0785c25║   依倚。若起見作相則 沒交涉也。今時大有具
T47n1997_p0785c26║   種性之 士。能始末覷破幻緣幻境。勇 猛奮志
T47n1997_p0785c27║   向箇邊來。亦有久 存誠探賾者。然患缺方便
T47n1997_p0785c28║   力 。止以 知見解會為明了 。殊不知。全 坐了 但
T47n1997_p0785c29║   是識心。縱解到 佛邊。窮到 修 證盡頭處。不出
T47n1997_p0786a01║   指蹤在。是故古來作家宗師。不貴人作解會。
T47n1997_p0786a02║   唯許人捨知見。胸中不曾留毫髮許。蕩然如
T47n1997_p0786a03║   太虛空。悠久 長養純熟。此即是本地風光 本
T47n1997_p0786a04║   來面目也。到 此亘古亘今之 地。脫離生死有
T47n1997_p0786a05║   甚難也。如裴相國龐居士樣。直以 信 得及便
T47n1997_p0786a06║   得力 。受用自在。塵緣幻境。豈從別 處生。若脚
T47n1997_p0786a07║   下諦實。二 六 時中能轉一 切物。而無能相等
T47n1997_p0786a08║   閑。空牢牢地不生心動 念。隨自天真平懷常
T47n1997_p0786a09║   實。便 是從宦遊幹。斡悉皆照透。承那箇恩力 。
T47n1997_p0786a10║   既識渠如下水船相似 。略左右照顧。扶持將
T47n1997_p0786a11║   去。自然速疾與般若相應。此禪流所謂自做
T47n1997_p0786a12║   工夫。觸處無有虛棄底時節。綿綿相續辦長
T47n1997_p0786a13║   久 不退轉心。不必盡棄世 間有漏有為。然後
T47n1997_p0786a14║   入 無為無事 。當知元 非兩般。若懷去取則 打
T47n1997_p0786a15║   作兩橛也。一 切時一 切處。唯以 此為實在力
T47n1997_p0786a16║   行之 當截斷眾流得大安樂矣。
T47n1997_p0786a17║   圓悟佛果禪師語錄卷第十五