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X10n0260_p0543a01║   
X10n0260_p0543a02║   　　No. 260-A
X10n0260_p0543a03║   　　 大方廣圓覺修 多羅了 義經要解序
X10n0260_p0543a04║   
X10n0260_p0543a05║   昔婆伽 婆。入 于神通大光 明藏。三昧正受。時上至諸
X10n0260_p0543a06║   佛菩薩。下及十二 類生乃至有無情等。同時俱 入 。自
X10n0260_p0543a07║   昔至今不起于座。就中無主 無伴 離聖離凡。身心混
X10n0260_p0543a08║   融。性相平等。良由十二 大士瞥興問端。如來據大圓
X10n0260_p0543a09║   覺。縱其所問。廣說修 證。爾時文殊菩薩首問如來本
X10n0260_p0543a10║   起因地法行。及為菩薩遠離諸病。世 尊為答。皆依圓
X10n0260_p0543a11║   照清淨覺相。永斷無明。方成佛道。且使末世 不墮邪
X10n0260_p0543a12║   見者。一 經之 要不出此三。是故大義所以 先之 也。普
X10n0260_p0543a13║   賢菩薩致問。若彼眾生知如幻者。身心亦幻。云 何 以
X10n0260_p0543a14║   幻還修 於幻等。如來為答。應當遠離一 切幻化虗妄
X10n0260_p0543a15║   境界。幻雖以 離。其未離者復如何 修 而得開悟。故普
X10n0260_p0543a16║   眼菩薩。請問菩薩修 行漸次。世 尊為答。先依玅奢摩
X10n0260_p0543a17║   他。堅持禁戒。安處徒眾。宴坐靜室。徧觀四大及與身
X10n0260_p0543a18║   心皆同幻化。便 能顯發無方清淨。依而決了 。則 幻滅
X10n0260_p0543a19║   覺圓。了 知眾生本來成佛。當時雖得開悟。後世 未免
X10n0260_p0543a20║   疑情。故金剛 藏菩薩請問。承上本來成佛示之 。何 故
X10n0260_p0543a21║   後有一 切無明。若諸無明。眾生本有。何 因緣故如來
X10n0260_p0543a22║   開示本來成佛。扣此三疑。於是請決。如來以 示。先斷
X10n0260_p0543a23║   輪迴根本。如是分別 多諸巧見。非為正問。故次彌勒
X10n0260_p0543a24║   菩薩。復問所以 當斷輪迴之 說。佛乃示之 。欲脫生死
X10n0260_p0543b01║   免諸輪迴。及除愛渴。由本貪欲。顯出五 性差別 不等。故
X10n0260_p0543b02║   清淨慧菩薩。復疑請問圓滿覺性。一 切眾生及諸菩
X10n0260_p0543b03║   薩如來所證所得。云 何 差別 。世 尊答之 。未能除滅一
X10n0260_p0543b04║   切幻化。於滅未滅妄功 用中便 顯差別 。若得如來寂
X10n0260_p0543b05║   滅隨順。實無寂滅及寂滅者。威德自在菩薩。請問一
X10n0260_p0543b06║   切方便 漸次總有幾種。世 尊答之 。玅奢摩他三摩波
X10n0260_p0543b07║   提寂滅禪那。如是進修 。然而觀門雖三。其修 不定故。
X10n0260_p0543b08║   次辯音菩薩致問。於圓覺門有幾修 者。如來為答。二
X10n0260_p0543b09║   十五 輪隨機修 入 。必得成就。或修 而未入 。則 染污之
X10n0260_p0543b10║   所蔽也。以 故。淨諸業障菩薩請問。躡上本性清淨因
X10n0260_p0543b11║   何 染污使之 不入 。佛答。認四顛倒。為實我體。由此便
X10n0260_p0543b12║   生憎愛二 境。汝等但 當精勤 降伏煩惱。起大勇 猛。未
X10n0260_p0543b13║   得令得。未斷令斷。佛說是人漸次成就。求善知識。不
X10n0260_p0543b14║   墮邪見。故普覺菩薩。致問。求何 等人。依何 等法。行何
X10n0260_p0543b15║   等行。除去何 病。云 何 發心不墮邪見。世 尊將收玄唱
X10n0260_p0543b16║   開示。作止任滅均名是病。即病一 言取舍俱 奪。苟知
X10n0260_p0543b17║   縱而不知奪。混圓覺於問答之 場。或知奪而不知縱。
X10n0260_p0543b18║   墮圓覺於泯默之 地。當知縱亦藥也。奪亦藥也。即其
X10n0260_p0543b19║   縱之 之 藥。治三毒四倒之 正病。以 其奪之 之 藥。治作
X10n0260_p0543b20║   止任滅之 助 病。當知作止任滅之 藥病。非如來洞鑑
X10n0260_p0543b21║   則 孰能指也。圓覺菩薩。猶恐末世 眾生根鈍障重。必
X10n0260_p0543b22║   須克 念加 其策修 。重復請問。如來為說三期進修 求
X10n0260_p0543b23║   哀讖悔。復以 三觀加 行。隨學一 事 。勤 修 習之 。只佛事
X10n0260_p0543b24║   已週。行解之 要至此備 矣。於是。賢善首菩薩。欲使廣
X10n0260_p0543c01║   益他方遠霑來世 。復於最後四問。為資末世 。普皆饒
X10n0260_p0543c02║   益。因行之 中無不成佛。行解問明至此畢矣。如上世
X10n0260_p0543c03║   尊菩薩問答之 本懷。為新發意及末世 等。破其妄執。
X10n0260_p0543c04║   使其了 解。別 無他說。于經文中。或翻譯之 失。或傳寫
X10n0260_p0543c05║   之 訛。或義解不通。當以 理遣。不必滯於微瑕而乖 大
X10n0260_p0543c06║   義。蓋悲願弘深。痛心之 切也。
X10n0260_p0543c07║   
X10n0260_p0543c08║   大明萬曆丁巳佛成道日武林釋寂正書
X10n0260_p0543c09║   
X10n0260_p0543c10║   
X10n0260_p0543c11║   
X10n0260_p0543c12║   　　No. 260
X10n0260_p0543c13║   大方廣圓覺修 多羅了 義經要解上
X10n0260_p0543c14║   
X10n0260_p0543c15║   　　　　罽賓國沙門佛陀多羅譯
X10n0260_p0543c16║   　　　　陸通律寺勤 息寂正要解
X10n0260_p0543c17║   　上五 字所詮。謂圓覺是法。大方廣是義故。文中標
X10n0260_p0543c18║   　結指陳。只言圓覺。下六 字屬能詮。修 多羅了 義是
X10n0260_p0543c19║   　歎教勝能。良以 。宗本體用。是法義之 宏綱。詮旨功
X10n0260_p0543c20║   　能。了 言象之 皎鏡。事 周義盡須建五 名。簡要標題
X10n0260_p0543c21║   　且存兩號。大方廣是體相用。各有二 異。大者當體
X10n0260_p0543c22║   　得名。常徧為義。常則 竪通三世 。徧則 橫該十方。謂
X10n0260_p0543c23║   　圓覺體無有邊涯絕諸分量。強名大也。意言此覺
X10n0260_p0543c24║   　有廣大義有方圓義。謂體大而用廣。理方而用圓。
X10n0260_p0544a01║   　方是正直不偏 。圓乃無虧無缺。亦可大方是體廣
X10n0260_p0544a02║   　圓為用。謂體大而正直不偏 。用廣而圓滿無缺。上
X10n0260_p0544a03║   　三字是別 。圓字是總。明此圓覺即是總別 之 德。具
X10n0260_p0544a04║   　彰法義之 門。故名大方廣圓覺。後能詮修 多羅三
X10n0260_p0544a05║   　字總指諸經。了 義二 字歎此一 經。是決擇究竟顯
X10n0260_p0544a06║   　了 之 義。無過上也。故名修 多羅了 義經。
X10n0260_p0544a07║   　罽賓。梵語。亦云 羯濕彌羅。北印度邊鄙之 名。此翻
X10n0260_p0544a08║   　賤種。本賤役人自立君長故也。沙門。梵語。此翻勤
X10n0260_p0544a09║   　息。勤 者勤 修 戒定慧。息者息滅貪嗔痴。佛陀多羅。
X10n0260_p0544a10║   　梵語。唐言覺救。以 長壽二 年龍集癸巳。持梵本經。
X10n0260_p0544a11║   　至神都東京白馬寺。譯成兩卷。其度語。筆授。證義。
X10n0260_p0544a12║   　潤文。諸德廣評。大義別 錄。總成一 卷。同緣實相。約
X10n0260_p0544a13║   　行收機。大分三段。共十二 章。初 二 章明圓頓行。中
X10n0260_p0544a14║   　四章明漸次行。後六 章明不定行也。譯之 言易也
X10n0260_p0544a15║   　通也。梵為華耳。周制 達四方。東方曰寄。西方曰狄
X10n0260_p0544a16║   　鞮。南方曰象。北方曰譯。今翻西語曰譯。由漢世 多
X10n0260_p0544a17║   　事 也。經文大分三段。始如是我聞至平等法會為
X10n0260_p0544a18║   　序分。於是文殊師利 下至圓覺章為正宗分。於是
X10n0260_p0544a19║   　賢善首下訖經為流通分。　△初 序分者。若例 諸經。
X10n0260_p0544a20║   　必具 通別 二 序。今但 通序。雖無發起。可用入 定集
X10n0260_p0544a21║   　眾兼 之 。以 眾集不徒然。必有異聞故。疏云 。序中證
X10n0260_p0544a22║   　信 便 是發起。謂佛入 大光 明藏正受時。上與一 切
X10n0260_p0544a23║   　諸佛。下及菩薩眾生。同住 清淨覺地。現諸淨土。皆
X10n0260_p0544a24║   　入 三昧。同一 佛境。以 表因果無異凡聖同源。發此
X10n0260_p0544b01║   　經旨趣如是耶。　△初 序分為四。初 指信 聞法。
X10n0260_p0544b02║   如是我聞。
X10n0260_p0544b03║   　如是指法之 辭也。前 此無說而言如是者。逆指向
X10n0260_p0544b04║   　下所說之 法言也。我者結集者自稱也。聖人已知
X10n0260_p0544b05║   　無我。而為傳法利 生。故隨世 假稱耳。恐疑者曰。此
X10n0260_p0544b06║   　所說法為有所聞而說耶。為自撰其說耶。故結集
X10n0260_p0544b07║   　者曰。如是之 法我從佛聞。非自撰也。既從佛聞。則
X10n0260_p0544b08║   　羣疑自銷。諍端亦息矣。　二 時化主 所在。
X10n0260_p0544b09║   一 時婆伽 婆。
X10n0260_p0544b10║   　疑者曰。既從佛聞。佛昔說法必有方所。何 處聞耶。
X10n0260_p0544b11║   　故此示之 。一 時者機孰應會之 時也。婆伽 婆。主 也。
X10n0260_p0544b12║   　如來之 異號也。故涅槃云 。能破煩惱名婆伽 婆。
X10n0260_p0544b13║   　三平等法會處。
X10n0260_p0544b14║   入 於神通大光 明藏。三昧正受。一 切如來光 嚴住 持。
X10n0260_p0544b15║   是諸眾生清淨覺地。身心寂滅。平等本際。圓滿十方。
X10n0260_p0544b16║   不二 隨順。於不二 境現諸淨土。
X10n0260_p0544b17║   　藏即寶性法界藏。起信 心真。如是諸佛眾生之 本
X10n0260_p0544b18║   　源。神通光 明之 性體。塵沙德用並 蘊其中。百千通
X10n0260_p0544b19║   　光 皆從斯起。故曰藏也。亦名法性土。亦名常寂光 。
X10n0260_p0544b20║   　智與理冥 。名為入 矣。是以 。安住 藏中不受諸受。名
X10n0260_p0544b21║   　為正受。此經說處。即事 而真。匪離娑婆別 論常寂。
X10n0260_p0544b22║   　為表正宗所談覺性平等凡聖同源橫亘竪窮不
X10n0260_p0544b23║   　思議一 。然理不自顯。從理垂教。教主 身土。全 境即
X10n0260_p0544b24║   　心。全 心即境。故曰於不二 境現諸淨土。所現淨土。
X10n0260_p0544c01║   　即說法處之 通序也。　四同聞眾。
X10n0260_p0544c02║   與大菩薩摩訶薩十萬人俱 。其名曰文殊師利 菩薩。
X10n0260_p0544c03║   普賢菩薩。普眼菩薩。金剛 藏菩薩。彌勒 菩薩。清淨慧
X10n0260_p0544c04║   菩薩。威德自在菩薩。辯音菩薩。淨諸業障菩薩。普覺
X10n0260_p0544c05║   菩薩。圓覺菩薩。賢善首菩薩等。而為上首。與諸眷屬。
X10n0260_p0544c06║   皆入 三昧。同住 如來平等法會。
X10n0260_p0544c07║   　初 標數列 名。二 與諸下。同佛入 定。菩薩等者。梵云
X10n0260_p0544c08║   　菩提薩埵。云 菩提翻覺。薩埵翻有情。摩訶大也。此
X10n0260_p0544c09║   　有情信 大法。解大義。發大心。趣大果。修 大行。證大
X10n0260_p0544c10║   　道故也。文殊師利 此云 玅首。亦云 玅吉祥。表信 解
X10n0260_p0544c11║   　之 智故。亦云 玅德。表證智故。文中本起因地。究竟
X10n0260_p0544c12║   　真妄。以 成正解。成就信 根故。普賢略有三釋。一 約
X10n0260_p0544c13║   　自體。體性周徧曰普。隨緣成德曰賢。二 約諸位 。曲
X10n0260_p0544c14║   　濟無遺曰普。隣極亞聖曰賢。三約當位 。德無不周
X10n0260_p0544c15║   　曰普。調柔善順曰賢。依此圓覺玅心。徵幻法而明
X10n0260_p0544c16║   　正行故。普眼。由此法門。觀身心無體。根塵識境世
X10n0260_p0544c17║   　出世 間自他二 身。一 切清淨。周徧法界故。金剛 藏
X10n0260_p0544c18║   　從喻得名。金剛 堅而復利 。堅則 無物可壞。利 則 能
X10n0260_p0544c19║   　壞一 切。所以 諸魔不能侵 。煩惱不能動 。又能破諸
X10n0260_p0544c20║   　障。斷人疑惑。即具 無盡藏功 德也。彌勒 此云 慈氏。
X10n0260_p0544c21║   　慈有三種。生緣法緣無緣。以 對三觀。又從姓慈名
X10n0260_p0544c22║   　阿逸多。此是無勝。三觀能淨三惑。名清淨慧。以 三
X10n0260_p0544c23║   　觀。能摧伏三障四魔。名威德自在。由三觀獲三陀
X10n0260_p0544c24║   　羅尼四無礙辯。名辯音。三觀對治三道。名淨諸業
X10n0260_p0545a01║   　障。三觀徧觀諸法同歸實際。名普覺。圓覺之 名。有
X10n0260_p0545a02║   　二 意。一 前 雖病盡。仍恐下根難入 。又問三期道場
X10n0260_p0545a03║   　加 行。上中下三根普入 圓覺。二 最初 標指。從本起
X10n0260_p0545a04║   　至末。顯義已周。還歸圓覺。賢善首者。賢則 亞聖。善
X10n0260_p0545a05║   　則 順理。首是頭首。欲使萬善齊興俱 順真理教法
X10n0260_p0545a06║   　流通。是賢善首也。等有二 義。一 所例 。二 所餘。上首
X10n0260_p0545a07║   　為十萬標領。同住 平等法會。孰為其主 。孰為其伴 。
X10n0260_p0545a08║   　孰為問者。孰為答者。無非遊戲大圓覺海也。今會
X10n0260_p0545a09║   　諸師。廣評三種。俱 是大乘。同緣實相。約行收機。以
X10n0260_p0545a10║   　漸不定。大分三段。初 二 章明圓頓行證。次四章明
X10n0260_p0545a11║   　漸次行證。後五 章明不定行證。賢善首章乃流通
X10n0260_p0545a12║   　分。初 又二 。　△初 文殊章正明圓頓行證二 。初 請問
X10n0260_p0545a13║   　三。初 進問威儀 。
X10n0260_p0545a14║   於是。文殊師利 菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。
X10n0260_p0545a15║   右繞三匝。長跪叉手。而白佛言。
X10n0260_p0545a16║   　於是二 字者。躡前 之 語。顯通序。兼 別 求之 故。下諸
X10n0260_p0545a17║   　章之 初 。皆云 於是也。即從座起等者。從法空之 體。
X10n0260_p0545a18║   　起悲濟之 用。以 己最勝之 頂。禮佛最卑之 足。敬之
X10n0260_p0545a19║   　至也。右繞者隨順之 義。表順覺性。三匝敬佛一 體
X10n0260_p0545a20║   　三寶也。長跪者安危不易。叉手者信 解合體。心境
X10n0260_p0545a21║   　交參。權實合也。　正述請問三。初 問如來因行。二
X10n0260_p0545a22║   　問菩薩發心。三問末世 離見。初 問如來因行。
X10n0260_p0545a23║   大悲世 尊。願為此會諸來法眾。說於如來本起清淨
X10n0260_p0545a24║   因地法行。
X10n0260_p0545b01║   　果具 萬德。偏 舉大悲。諮詢法要。本為法眾故。具 足
X10n0260_p0545b02║   　十號稱世 間尊。求證圓覺故名法眾。佛昔初 發菩
X10n0260_p0545b03║   　提之 心。圓照本源。染體悉淨。依此造入 無上覺城。
X10n0260_p0545b04║   　故云 本起清淨因地法行也。　二 問菩薩發心。
X10n0260_p0545b05║   及說菩薩於大乘中發清淨心遠離諸病。
X10n0260_p0545b06║   　大乘之 體即是本覺。於覺悟中。發菩提心正念真
X10n0260_p0545b07║   　如。故云 於圓覺中。無取覺者。除彼我人一 切諸相。
X10n0260_p0545b08║   　若有我人等相。即非菩薩。三世 諸佛。皆從本覺因
X10n0260_p0545b09║   　地法行。遠離諸病。病由何 生。瞥爾取證病體隨生。
X10n0260_p0545b10║   　都不發心豈離諸病。一 發心後永不退轉。不退轉
X10n0260_p0545b11║   　故諸魔不嬈。夫大教發心。當信 一 切法。唯心體具 。
X10n0260_p0545b12║   　全 心發生。心佛眾生三無差別 。是則 世 事 紛紜。即
X10n0260_p0545b13║   　大圓覺也。　三問末世 離見。
X10n0260_p0545b14║   能使未來末世 眾生求大乘者不墮邪見。
X10n0260_p0545b15║   　佛滅度後。正法千年。像 法千年。末法萬年。即為末
X10n0260_p0545b16║   　世 。去聖遙遠。深可懸憂。故顯益中偏 垂結指。夫求
X10n0260_p0545b17║   　道者必正其因。因若非真。果終不克 故。若欲斷無
X10n0260_p0545b18║   　明成佛果。誰不由期正道乎。故使末世 不墮邪見
X10n0260_p0545b19║   　也。　三三展虔誠。
X10n0260_p0545b20║   作是語已。五 體投地。如是三請終而復始。
X10n0260_p0545b21║   　正語而禮威儀 也。五 體。四肢及首。若惟一 度。未展
X10n0260_p0545b22║   　虔誠。若過於三。禮煩則 亂 。故三周終始。顯示真心。
X10n0260_p0545b23║   　佛雖以 知。垂範應爾。　二 佛答三。初 讚許。
X10n0260_p0545b24║   爾時世 尊。告文殊師利 菩薩言。善哉善哉。善男子。汝
X10n0260_p0545c01║   等乃能為諸菩薩。諮詢如來因地法行。及為末世 一
X10n0260_p0545c02║   切眾生求大乘者。得正住 持。不墮邪見。汝今諦聽。當
X10n0260_p0545c03║   為汝說。
X10n0260_p0545c04║   　先讚後許。再 言善哉者。善之 至也。善男子者。順理
X10n0260_p0545c05║   　曰善。男子剛 斷。汝等者。雖一 人之 言。言眾人之 意。
X10n0260_p0545c06║   　得正住 持者。安心覺海。任持萬行。誡令審諦。勿 雜
X10n0260_p0545c07║   　於緣。　二 受旨。
X10n0260_p0545c08║   時文殊師利 菩薩。奉教歡喜。及諸大眾。默然而聽。
X10n0260_p0545c09║   　既蒙許說。願樂欲聞。潔己虗心。收視反聽。而寂然
X10n0260_p0545c10║   　也。讚許佇 聽之 文。下十一 段皆同此釋。　三正答
X10n0260_p0545c11║   　二 。初 長行二 。初 廣答初 問二 。初 總示二 。別 釋總示
X10n0260_p0545c12║   　中三義。初 標示二 。初 依體立教。
X10n0260_p0545c13║   善男子。無上法王。有大陀羅尼門。名為圓覺。流出一
X10n0260_p0545c14║   切清淨真如菩提涅槃及波羅蜜。教授菩薩。
X10n0260_p0545c15║   　如來於法自在。更無有上。陀羅尼翻總持。謂圓覺
X10n0260_p0545c16║   　體中。有塵沙德用。從本以 來持之 不失故。大即當
X10n0260_p0545c17║   　體無邊。門者出入 義也。非別 有法從中流出於外。
X10n0260_p0545c18║   　但 依圓覺玅性。能通顯示諸功 德門無有窮盡。名
X10n0260_p0545c19║   　為流出。一 切清淨真如涅槃及波羅蜜。依之 六 度
X10n0260_p0545c20║   　萬行。能生物解。名為教授菩薩也。　二 照性斷惑。
X10n0260_p0545c21║   一 切如來本起因地。皆依圓照清淨覺相。永斷無明。
X10n0260_p0545c22║   方成佛道。
X10n0260_p0545c23║   　覺相性也。圓照修 也。全 性發修 。以 修 契性。性非染
X10n0260_p0545c24║   　污。故云 清淨。無明體空畢竟寂滅。故云 永斷無明。
X10n0260_p0546a01║   　成道者。覺智徧滿。一 成一 切成。一 佛既爾。十方諸
X10n0260_p0546a02║   　佛。咸皆然也。　二 別 釋三。初 委明惑相體虗二 。初
X10n0260_p0546a03║   　明惑相三。初 徵。
X10n0260_p0546a04║   云 何 無明。
X10n0260_p0546a05║   　不了 一 法界故。名曰無明。有通別 枝本正使習氣。
X10n0260_p0546a06║   　今約圓照。正斷根本。別 惑通別 及二 習無不該攝
X10n0260_p0546a07║   　也。　二 釋二 。初 標定。
X10n0260_p0546a08║   善男子。一 切眾生。從無始來種種顛倒。猶如迷人四
X10n0260_p0546a09║   方易處。
X10n0260_p0546a10║   　法界眾生未能契性。盡屬一 切。起無初 相。故名無
X10n0260_p0546a11║   　始。以 悟為迷。故名顛倒。情竇一 鑿。狂瀾肆流。錯亂
X10n0260_p0546a12║   　多途。計執非一 。故云 種種。今且按定其非。但 云 顛
X10n0260_p0546a13║   　倒。未顯其相。倒有所執。顛則 荒狂。如人乍 至川原
X10n0260_p0546a14║   　或入 聚落。忽然心惑以 東為西。既一 方迷。餘方俱
X10n0260_p0546a15║   　轉。忽然醒悟還是舊方。返推此迷。了 無始跡。無本
X10n0260_p0546a16║   　來處。無今去處。故云 易處也。　二 釋相二 。初 法喻
X10n0260_p0546a17║   　示相。
X10n0260_p0546a18║   妄認四大為自身相。六 塵緣影為自心相。譬彼病目
X10n0260_p0546a19║   見空中華及第二 月。
X10n0260_p0546a20║   　四大和合。假名為身。緣慮之 心因塵故有。如影逐
X10n0260_p0546a21║   　形。故云 緣影。眾生不知圓覺妙心亘徹三際周徧
X10n0260_p0546a22║   　剎塵。妄執身心。起諸結惑。如棄大海認一 浮漚。前
X10n0260_p0546a23║   　喻迷方。今譬華月。翳目所喻即上顛倒。顛倒故執。
X10n0260_p0546a24║   　由翳見華。文意法理莫不如然。　二 即喻顯迷。
X10n0260_p0546b01║   善男子。空實無華。病者妄執。由妄執故。非唯惑此虗
X10n0260_p0546b02║   空自性。亦復迷彼實華生處。由此妄有輪轉生死。故
X10n0260_p0546b03║   名無明。
X10n0260_p0546b04║   　月喻例 華亦應云 月實無二 。揑者妄執。經文影略
X10n0260_p0546b05║   　故不具 之 。既執華從空生。不知從翳而起。翳則 實
X10n0260_p0546b06║   　是華生之 處。非真實華。但 恠空裏有華。不覺眼中
X10n0260_p0546b07║   　有翳。外嫌身心苦惱。不知內蓄迷情。故名無明。
X10n0260_p0546b08║   　二 顯體虗三。初 標體虗。
X10n0260_p0546b09║   善男子。此無明者非實有體。
X10n0260_p0546b10║   　善惡之 性。本體元 虗。　二 約喻顯。
X10n0260_p0546b11║   如夢中人。夢時非無。及至於醒。了 無所得。如眾空華
X10n0260_p0546b12║   滅於虗空。不可說言有定滅處。何 以 故。無生處故。
X10n0260_p0546b13║   　先約夢事 。喻無明本空。次提空華。顯夢無生滅。故
X10n0260_p0546b14║   　不可說言有定滅處。前 據能見翳目。稱實華生處。
X10n0260_p0546b15║   　今約所對虗空生滅叵得矣。何 以 故。無生虗故。
X10n0260_p0546b16║   　三結流轉。
X10n0260_p0546b17║   一 切眾生。於無生中妄見生滅。是故說名輪轉生
X10n0260_p0546b18║   死。
X10n0260_p0546b19║   　雖曰無生。由妄見故說名輪轉。　二 釋圓照覺智
X10n0260_p0546b20║   　三。初 達妄本空。
X10n0260_p0546b21║   善男子。如來因地修 圓覺者。知是空華。即無輪轉。亦
X10n0260_p0546b22║   無身心受彼生死。非作故無。本性無故。
X10n0260_p0546b23║   　修 圓覺者。牒前 如來本起因地皆依圓照清淨覺
X10n0260_p0546b24║   　相。即無輪轉無生死法也。亦無身心無生死人也。
X10n0260_p0546c01║   　既知空華。豈有輪轉。還丹 一 粒點鐵成金。真理一
X10n0260_p0546c02║   　言超凡成聖。外遺世 界。內脫身心。不計身身同虗
X10n0260_p0546c03║   　空。不計心心同法界。非作故無。本性無故也。　二
X10n0260_p0546c04║   　結成玅觀。
X10n0260_p0546c05║   彼知覺者猶如虗空。知虗空者即空華相。亦不可說
X10n0260_p0546c06║   無知覺性。有無俱 遣。是則 名為淨覺隨順。
X10n0260_p0546c07║   　知覺空者。泯彼能觀。知能觀空。亦空華相。如火之
X10n0260_p0546c08║   　木。然諸薪已亦復自然。此空觀也。亦不可說無知
X10n0260_p0546c09║   　覺性。假觀也。有無俱 遣。中觀也。言雖前 後。用在一
X10n0260_p0546c10║   　心。言慮頓忘。故云 淨覺。覺智契理。故云 隨順也。
X10n0260_p0546c11║   　三徵顯所依覺體。
X10n0260_p0546c12║   何 以 故。虗空性故。常不動 故。如來藏中無起滅故。無
X10n0260_p0546c13║   知見故。如法界性。究竟圓滿徧十方故。
X10n0260_p0546c14║   　前 明玅觀必全 境發。境若不顯。觀故無所依。是以
X10n0260_p0546c15║   　徵顯令諦觀一 。又觀是圓照。境即覺相。觀若非覺。
X10n0260_p0546c16║   　照不名圓。境若不圓。此相非覺。虗空性故常不動
X10n0260_p0546c17║   　故真諦也。真性如空。本來不動 。如來藏中等俗 諦
X10n0260_p0546c18║   　也。體具 諸法。清淨本然。生滅既忘。知見寧及。如法
X10n0260_p0546c19║   　界性等中道也。究徹三際。圓徧十方。絕待難思。互
X10n0260_p0546c20║   　融互 攝。是三即一 。舉一 即三。魔佛同途。依正何 別 。
X10n0260_p0546c21║   　前 云 有無俱 遣。中觀雙遮。此曰究竟圓滿。中諦雙
X10n0260_p0546c22║   　照。觀諦互 顯。徧十方故。　二 結酬三意。
X10n0260_p0546c23║   是則 名為因地法行。菩薩因此。於大乘中發清淨心。
X10n0260_p0546c24║   末世 眾生依此修 行不墮邪見。
X10n0260_p0547a01║   　上問有三。廣答因行。而牒酬之 。無餘蘊矣。二 重頌。
X10n0260_p0547a02║   　非孤起偈也。或為鈍根重說。或為未來。或為增明
X10n0260_p0547a03║   　前 說。凡言長行偈頌相望。例 有五 對。謂有無廣略
X10n0260_p0547a04║   　離合先後隱顯。今經問目皆長有偈無。答皆長廣
X10n0260_p0547a05║   　偈略。餘隨相當。對文當指。　初 標舉。
X10n0260_p0547a06║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X10n0260_p0547a07║   　二 正頌二 。初 頌廣答三。初 頌圓照覺智。
X10n0260_p0547a08║   　文殊汝當知　　一 切諸如來　　從於本因地
X10n0260_p0547a09║   　皆以 智慧覺
X10n0260_p0547a10║   　二 頌惑相體虗。
X10n0260_p0547a11║   　了 達於無明　　知彼是空華　　即能免流轉
X10n0260_p0547a12║   　又如夢中人　　醒時不可得
X10n0260_p0547a13║   　長行先釋無明。偈中先頌覺智。以 智照惑。故言了
X10n0260_p0547a14║   　達。　三頌所依覺體。
X10n0260_p0547a15║   　覺者如虗空　　平等不動 轉　　覺徧十方界
X10n0260_p0547a16║   　即得成佛道　　眾幻滅無處　　成佛亦無得
X10n0260_p0547a17║   　本性圓滿故
X10n0260_p0547a18║   　即得下二 句。長先偈後。成道亦無得。長先偈。又如
X10n0260_p0547a19║   　夢中下四句頌空也。覺徧下二 句頌假也。一 佛成
X10n0260_p0547a20║   　道。法界無非此佛之 依正。故云 徧十方。眾幻下三
X10n0260_p0547a21║   　句頌中也。具 乎遮照。眾幻滅無處遮空也。成道亦
X10n0260_p0547a22║   　無得。遮假也。本性圓滿故。雙照二 邊無所缺減也。
X10n0260_p0547a23║   　問下威德自在章。方立三觀。如何 此中便 具 出之 。
X10n0260_p0547a24║   　答名出下文。義貫初 後。　二 頌結酬。
X10n0260_p0547b01║   　菩薩於此中　　能發菩提心　　末世 諸眾生
X10n0260_p0547b02║   　修 此免邪見
X10n0260_p0547b03║   △二 普賢章。決疑的示頓相圓頓法行。已示宏綱。次
X10n0260_p0547b04║   　在斯章。決疑令喜。分二 。初 請問三。初 進問威儀 。
X10n0260_p0547b05║   於是。普賢菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右繞
X10n0260_p0547b06║   三匝。長跪叉手。而白佛言。
X10n0260_p0547b07║   　二 正述請問三。初 總問起。
X10n0260_p0547b08║   大悲世 尊。願為此會諸菩薩眾。及為末世 一 切眾生
X10n0260_p0547b09║   修 大乘者。聞此圓覺清淨境界。云 何 修 行。
X10n0260_p0547b10║   　前 明圓照覺相。永斷無明。諦觀體如。修 證義足。今
X10n0260_p0547b11║   　復問云 何 修 行者。但 決餘疑。複疎初 義耳。　二 別
X10n0260_p0547b12║   　徵三難。初 難以 幻還修 於幻。
X10n0260_p0547b13║   世 尊。若彼眾生知如幻者。身心亦幻。云 何 以 幻還修
X10n0260_p0547b14║   於幻。
X10n0260_p0547b15║   　此問。從前 知是空華即無輪轉等文而來。意云 。身
X10n0260_p0547b16║   　心既如幻。能知亦是幻。將幻還除幻。幻幻何 窮盡。
X10n0260_p0547b17║   　幻者如世 間幻法。依草木等幻作人畜。宛似 往來
X10n0260_p0547b18║   　動 作之 相。須臾法謝。還成草木。然教中五 者。一 真
X10n0260_p0547b19║   　性。二 心識。三依他起。四我法即空。五 迷執我法。下
X10n0260_p0547b20║   　諸幻喻。皆倣此知。　二 難幻滅無修 幻人。
X10n0260_p0547b21║   若諸幻性一 切盡滅。則 無有心。誰為修 行。云 何 復說
X10n0260_p0547b22║   修 行如幻。
X10n0260_p0547b23║   　若以 幻故。一 切皆空。能所總無。遣誰修 習。　三難
X10n0260_p0547b24║   　不修 云 何 解脫。
X10n0260_p0547c01║   若諸眾生。本不修 行。於生死中常居幻化。曾不了 知
X10n0260_p0547c02║   如幻境界。令妄想心云 何 解脫。
X10n0260_p0547c03║   　眾生正覺。理具 情迷。若非全 性起修 。無從解脫。故
X10n0260_p0547c04║   　難雖三。意歸修 行而即一 耶。　三申問意。
X10n0260_p0547c05║   願為末世 一 切眾生。作何 方便 。漸次修 習。令諸眾生
X10n0260_p0547c06║   永離諸幻。
X10n0260_p0547c07║   　論云 。若人唯念真如。不以 方便 種種熏修 。終無得
X10n0260_p0547c08║   　淨。對於蹔離故言永離。謂初 觀一 體雖覺全 真。後
X10n0260_p0547c09║   　遇八 風紛然起妄。行如窮子。解似 電光 。何 法修 之
X10n0260_p0547c10║   　永離諸病。　三三展虔誠。
X10n0260_p0547c11║   作是語已。五 體投地。如是三請。終而復始。
X10n0260_p0547c12║   　二 佛答三。初 讚許。
X10n0260_p0547c13║   爾時世 尊。告普賢菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等乃
X10n0260_p0547c14║   能為諸菩薩及末世 眾生。修 習菩薩如幻三昧。方便
X10n0260_p0547c15║   漸次。令諸眾生得離諸幻。汝今諦聽。當為汝說。
X10n0260_p0547c16║   　末世 眾生下。義有問於如來之 句。　二 受旨。
X10n0260_p0547c17║   時普賢菩薩。奉教歡喜。及諸大眾。默然而聽。
X10n0260_p0547c18║   　三正答二 。初 長行三。初 略示所依。
X10n0260_p0547c19║   善男子。一 切眾生種種幻化。皆生如來圓覺玅心。
X10n0260_p0547c20║   　故經云 。知法常無性。佛種從緣起。故知九界實造
X10n0260_p0547c21║   　佛界權施。皆圓覺性之 所發現。諸大乘教詮旨咸
X10n0260_p0547c22║   　然。故云 。諸佛心內眾生心心作佛。眾生心內諸佛
X10n0260_p0547c23║   　念念證真。一 字法門海。墨書之 不盡。並 由理具 。方
X10n0260_p0547c24║   　可云 為。　二 廣釋前 難二 。初 明幻滅覺存釋前 二
X10n0260_p0548a01║   　難三。初 喻顯。
X10n0260_p0548a02║   猶如空華從空而有。幻華雖滅。空性不壞。
X10n0260_p0548a03║   　上文云 。空本無華。病者妄執。今云 華從空有者。欲
X10n0260_p0548a04║   　顯華滅空存故。略於眼翳。徑將華對空。說其實因
X10n0260_p0548a05║   　眼有翳故見空中生華。應知。病眼見空華時。其華
X10n0260_p0548a06║   　全 體是空。翳除華滅。而虗空之 體本無增減。性之
X10n0260_p0548a07║   　善惡。闡提與佛莫斷纖毫。故云 空性不壞。　二 說
X10n0260_p0548a08║   　法。
X10n0260_p0548a09║   眾生幻心。還依幻滅。諸幻盡滅。覺心不動 。
X10n0260_p0548a10║   　上二 句釋前 初 難以 幻修 幻。下二 句。釋前 次難幻
X10n0260_p0548a11║   　滅無心。既知幻從覺生從真起妄。即識返迷歸悟
X10n0260_p0548a12║   　全 性起修 。則 以 幻修 幻。無可疑也。況覺性圓常。俱
X10n0260_p0548a13║   　體俱 用。諸幻雖盡。不入 斷滅。則 幻滅無心。誰為修
X10n0260_p0548a14║   　行。故難易自釋。覺心不動 也。　三拂迹。
X10n0260_p0548a15║   依幻說覺亦名為幻。若說有覺。猶未離幻說無覺者
X10n0260_p0548a16║   亦復如是。是故幻滅。名為不動 。
X10n0260_p0548a17║   　依幻說覺。亦名為幻者。對幻說覺。猶屬順迷相待
X10n0260_p0548a18║   　之 義。既涉言思。覺成不覺。學者應知。創心入 道。對
X10n0260_p0548a19║   　境立觀之 日須分幻覺。用觀照境之 時真妄泯合。
X10n0260_p0548a20║   　若說有覺猶未離幻者。未離見思也。說無覺者亦
X10n0260_p0548a21║   　復如是者。未離塵沙也。是故幻滅者。二 邊心滅。即
X10n0260_p0548a22║   　斷無明。中道得立。三觀皆中。名為不動 也。　二 約
X10n0260_p0548a23║   　勸 修 幻行釋第三難三。初 法。
X10n0260_p0548a24║   善男子。一 切菩薩及末世 眾生。應當遠離一 切幻化
X10n0260_p0548b01║   虗妄境界。由堅執持遠離心故。心如幻者亦復遠離。
X10n0260_p0548b02║   遠離為幻亦復遠離。離遠離幻亦復遠離。得無所離
X10n0260_p0548b03║   即除諸幻。
X10n0260_p0548b04║   　離幻有四。一 離諸幻之 境。境為所離。智為能離。二
X10n0260_p0548b05║   　離離幻之 心。由堅執有能離之 智。此智亦幻。故曰
X10n0260_p0548b06║   　心如幻者亦復遠離。三遣離幻之 離。離前 能離。此
X10n0260_p0548b07║   　離亦幻。故云 遠離為幻亦復遠離。四遣離離之 離
X10n0260_p0548b08║   　離前 第三。此心亦幻。故曰離遠離幻亦復遠離。此
X10n0260_p0548b09║   　之 四番。皆是以 幻修 幻。列 雖次第。修 在一 心。所謂
X10n0260_p0548b10║   　一 念不生前 後際斷。得無所離即除諸幻者。結示
X10n0260_p0548b11║   　得體除幻。學者果能向幻覺未兆 之 前 如來未說
X10n0260_p0548b12║   　示處。體之 照之 。覺性本然。得無所離。則 何 德不顯
X10n0260_p0548b13║   　何 幻不除也。　二 喻。
X10n0260_p0548b14║   譬如鑽火。兩木相因。火出木盡。灰飛煙滅。
X10n0260_p0548b15║   　如有一 段乾木。以 一 木燧鑽之 。火出還將却燒二
X10n0260_p0548b16║   　木。木火既盡。煙自然滅。既成灰燼。任運飛散。木段
X10n0260_p0548b17║   　喻所修 幻妄。木燧喻能修 幻智。煙喻離。火喻遣。經
X10n0260_p0548b18║   　文。圭峰云 。先云 灰飛。譯者倒也。合是煙先滅餘灰
X10n0260_p0548b19║   　飛散。式師云 。灰猶有實。煙最浮虗。亦不須責譯文
X10n0260_p0548b20║   　之 倒。但 今謂約喻喻法。何 須難喻也。　三合。
X10n0260_p0548b21║   以 幻修 幻亦復如是。諸幻雖盡。不入 斷滅。
X10n0260_p0548b22║   　上二 句。正合今勸 修 幻行。釋第三難。舉初 難之 詞
X10n0260_p0548b23║   　為合法者。蓋問雖有三。意歸修 在一 也。下二 句重
X10n0260_p0548b24║   　結所依覺性常住 。使修 行永無疑綱。　三頓相結
X10n0260_p0548c01║   　酬。
X10n0260_p0548c02║   善男子。知幻即離。不作方便 。離幻即覺。亦無漸次。一
X10n0260_p0548c03║   切菩薩及末世 眾生依此修 行。如是乃能永離諸幻。
X10n0260_p0548c04║   　修 圓觀者。造境即中。不段事 禪方便 。三觀一 心。亦
X10n0260_p0548c05║   　無漸次。知幻即離結妙境也。離幻即覺結妙觀也。
X10n0260_p0548c06║   　一 切下結酬前 文所請作何 方便 漸次修 習。故佛
X10n0260_p0548c07║   　結答。不作方便 亦無漸次。會通問文也。能知是幻
X10n0260_p0548c08║   　已名為離。但 得離幻即元 是覺。更無階級漸轉為
X10n0260_p0548c09║   　覺。如人夢見身瘡問醫求藥。窹來既知是夢。更欲
X10n0260_p0548c10║   　作何 方便 。若待方便 之 漸離。即是實法。何 名幻化。
X10n0260_p0548c11║   　若執實有。還是妄也。　二 重頌二 。初 標舉。
X10n0260_p0548c12║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X10n0260_p0548c13║   　二 頌四。初 頌所依覺體。
X10n0260_p0548c14║   　普賢汝當知　　一 切諸眾生　　無始幻無明
X10n0260_p0548c15║   　皆從諸如來　　圓覺心建立
X10n0260_p0548c16║   　無明之 言。長無偈有。　二 頌幻滅覺存。
X10n0260_p0548c17║   　猶如虗空華　　依空而有相　　空華若復滅
X10n0260_p0548c18║   　虗空不動 轉　　幻從諸覺生　　幻滅覺圓滿
X10n0260_p0548c19║   　覺心不動 故
X10n0260_p0548c20║   　展轉拂迹長有偈無。　三頌勸 修 幻行。
X10n0260_p0548c21║   　若彼諸菩薩　　及末世 眾生　　長應遠離幻
X10n0260_p0548c22║   　諸幻悉皆離　　如木中生火　　木盡火還滅
X10n0260_p0548c23║   　合法之 文。長有偈無。　四頌結頓修 相。
X10n0260_p0548c24║   　覺即無漸次　　方便 亦如是
X10n0260_p0549a01║   　亦如是者。不作方便 也。頌略結酬。
X10n0260_p0549a02║   △今普眼請云 。演說菩薩修 行漸次。答中具 明戒定
X10n0260_p0549a03║   　觀慧結酬。又云 如是修 行。如是漸次。所謂解圓行
X10n0260_p0549a04║   　次也。　於此分四。初 普眼章。正明漸次行證二 。初
X10n0260_p0549a05║   　請問三。初 進威儀 。
X10n0260_p0549a06║   於是。普眼菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右繞
X10n0260_p0549a07║   三匝。長跪叉手。而白佛言。
X10n0260_p0549a08║   　二 正述請問二 。初 正請。
X10n0260_p0549a09║   大悲世 尊。願為此會諸菩薩眾。及為末世 一 切眾生。
X10n0260_p0549a10║   演說菩薩修 行漸次。云 何 思惟。云 何 住 持。眾生未悟。
X10n0260_p0549a11║   作何 方便 普令開悟。
X10n0260_p0549a12║   　前 聞頓行不依方便 。恐漸次機謂知即已都不假
X10n0260_p0549a13║   　修 。故復請漸行修 戒定慧開悟圓覺。云 思惟者。繫
X10n0260_p0549a14║   　緣法界達陰本空。云 住 持者。安心實相不起妄念。
X10n0260_p0549a15║   　稟戒習定助 成觀慧。故云 方便 。　二 述意。
X10n0260_p0549a16║   世 尊。若彼眾生。無正方便 及正思惟。聞佛如來說此
X10n0260_p0549a17║   三昧。心生迷悶。即於圓覺不能悟入 。願興慈悲。為我
X10n0260_p0549a18║   等輩及末世 眾生。假說方便 。
X10n0260_p0549a19║   　為迷悶者。重扣所修 。故略開悟。住 持只言方便 與
X10n0260_p0549a20║   　思惟耳。又假說方便 者。上請六 事 無非出於善巧
X10n0260_p0549a21║   　故。今結請只以 方便 兼 之 。於無修 證中強言修 證。
X10n0260_p0549a22║   　故云 假說方便 也。　三三展虔誠。
X10n0260_p0549a23║   作是語已。五 體投地。如是三請。終而復始。
X10n0260_p0549a24║   　二 佛答。三初 讚許。
X10n0260_p0549b01║   爾時世 尊。告普眼菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等乃
X10n0260_p0549b02║   能為諸菩薩及末世 眾生。問於如來修 行漸次思惟
X10n0260_p0549b03║   住 持乃至假說種種方便 。汝今諦聽。當為汝說。
X10n0260_p0549b04║   　二 受旨。
X10n0260_p0549b05║   時普眼菩薩。奉教歡喜。及諸大眾。默然而聽。
X10n0260_p0549b06║   　三正答二 。初 長行三。初 標意。
X10n0260_p0549b07║   善男子。彼新學菩薩及末世 眾生。欲求如來淨圓覺
X10n0260_p0549b08║   心。應當正念遠離諸幻。
X10n0260_p0549b09║   　夫淨圓覺心。諸佛眾生各各本具 。今欲求者。二 邊
X10n0260_p0549b10║   　皆中。故云 正念。遠離諸幻者。指前 標後也。今謂秪
X10n0260_p0549b11║   　是總標耳。正念即標戒定慧。諸幻即三學所離。污
X10n0260_p0549b12║   　戒之 瑕玷。障定之 事 性迷理之 惑也。　二 廣釋二 。
X10n0260_p0549b13║   　初 戒定。
X10n0260_p0549b14║   先依如來奢摩他行。堅持禁戒。安處徒眾。宴坐靜室。
X10n0260_p0549b15║   　奢摩他。翻止。止定也。堅持禁戒戒也。安處徒眾。近
X10n0260_p0549b16║   　善友知識。而生慧也。宴坐靜室。即止息世 緣閑居
X10n0260_p0549b17║   　靜處。諸緣世 利 而自然息。已而欲明漸次行證。直
X10n0260_p0549b18║   　云 戒定方便 。助 成觀慧。三學相由。即答漸次之 問
X10n0260_p0549b19║   　也。　初 約四大觀身如幻。
X10n0260_p0549b20║   恒作是念。我今此身四大和合。所謂髮毛爪齒皮肉
X10n0260_p0549b21║   筋骨髓腦垢色。皆歸於地。唾涕膿血津液涎沫痰淚
X10n0260_p0549b22║   精氣大小便 利 。皆歸於水。暖氣歸火。動 轉歸風。四大
X10n0260_p0549b23║   各離。今者妄身當在何 處。即知此身畢竟無體。和合
X10n0260_p0549b24║   為相。實同幻化。
X10n0260_p0549c01║   　恒作是念者。意止觀中不得暫捨。大論云 。昔如來
X10n0260_p0549c02║   　說四大無處不有。故名為大。各離者。從昔妄執四
X10n0260_p0549c03║   　大為身。約俗 諦和合而言。今約真諦破之 。故云 各
X10n0260_p0549c04║   　離。此中應用不自他等四句推之 。畢竟無體故。能
X10n0260_p0549c05║   　執情盡也。　二 約根塵觀心寂滅二 初 根對心生。
X10n0260_p0549c06║   四緣假合妄有六 根。六 根四大中外合成妄有緣氣。
X10n0260_p0549c07║   於中積聚似 有緣相。假名為心。
X10n0260_p0549c08║   　身本無形。緣四大有。故名四緣。六 根依身而具 。一
X10n0260_p0549c09║   　往名中。四大從外而攬。一 往名外。中外圍空。而心
X10n0260_p0549c10║   　又在中間。空處牢結。故云 於中積聚。此緣即能緣
X10n0260_p0549c11║   　心也。不實如氣。同上緣影。皆顯體虗也。無體則 無
X10n0260_p0549c12║   　相。又豈有名。故云 假名為心也。　二 塵消心寂。
X10n0260_p0549c13║   善男子。此虗妄心。若無六 塵則 不能有。四大分解無
X10n0260_p0549c14║   塵可得。於中緣塵各歸散滅。畢竟無有緣心可見。
X10n0260_p0549c15║   　若以 從真起妄無明生法為言。必先有不覺之 心
X10n0260_p0549c16║   　方有根塵世 界。今就日用覈之 。意顯因境有心。無
X10n0260_p0549c17║   　塵則 無心也。四大分解者。地性無堅。水性隨流。風
X10n0260_p0549c18║   　性無礙。火性元 虗。謂四大各歸本性。畢竟無有緣
X10n0260_p0549c19║   　心可見也。　二 結成觀相。
X10n0260_p0549c20║   善男子。彼之 眾生。幻身滅故幻心亦滅。幻心滅故幻
X10n0260_p0549c21║   塵亦滅。幻塵滅故幻滅亦滅。幻滅滅故非幻不滅。
X10n0260_p0549c22║   　彼之 眾生。指前 修 觀人也。前 破身心及六 塵境故。
X10n0260_p0549c23║   　此結云 幻身滅等。滅謂寂滅。即空觀也。幻塵滅故
X10n0260_p0549c24║   　幻滅亦滅者。生死既空。涅槃亦滅。假觀也。後二 句
X10n0260_p0550a01║   　中道常住 。所謂諸幻雖盡不入 斷滅。然此觀相。三
X10n0260_p0550a02║   　智一 心。無惑不破。如大圓鏡明像 宛然常不雖故
X10n0260_p0550a03║   　也。　二 約喻顯二 。初 明幻滅觀成二 。初 喻。
X10n0260_p0550a04║   譬如磨鏡。垢盡明現。
X10n0260_p0550a05║   　夫鏡性本明。非從外得。塵覆則 隱。磨之 則 顯。隱顯
X10n0260_p0550a06║   　雖殊明性不異。是以 。修 觀如磨智鏡。身心頓忘則
X10n0260_p0550a07║   　種智圓矣。　二 合。
X10n0260_p0550a08║   善男子。當知身心皆為幻垢。垢相永滅十方清淨。
X10n0260_p0550a09║   　既以 身心合幻垢。則 人法二 執。性之 與相皆屬幻
X10n0260_p0550a10║   　垢。十方乃十界也。清淨乃本具 覺性顯現。合上非
X10n0260_p0550a11║   　幻不滅也。　二 誡迷真執妄二 。初 喻。
X10n0260_p0550a12║   善男子。譬如清淨摩尼寶珠。映於五 色。隨方各現。諸
X10n0260_p0550a13║   愚癡者。見彼摩尼實有五 色。
X10n0260_p0550a14║   　摩尼體性本無五 色。瑩淨絕瑕都無色相。由性淨
X10n0260_p0550a15║   　故。一 切色相對則 現中。青黃赤等五 色。各各隨方
X10n0260_p0550a16║   　而現。五 色喻五 道也。隨方喻隨業。愚人不了 珠體。
X10n0260_p0550a17║   　但 見全 是青黃等。故華嚴云 。凡夫見諸法但 隨諸
X10n0260_p0550a18║   　相轉。不了 法無我。以 是不見佛。　二 合二 。初 正合
X10n0260_p0550a19║   　迷真。
X10n0260_p0550a20║   善男子。圓覺淨性。現於身心。隨類各應。彼愚癡者。說
X10n0260_p0550a21║   淨圓覺實有如是身心自相。亦復如是。
X10n0260_p0550a22║   　隨迷染之 氣類。應現而有也。亦復如是乃合上喻
X10n0260_p0550a23║   　也。其猶結水為氷。詎可見氷而忘水也。　二 破迷
X10n0260_p0550a24║   　入 理。
X10n0260_p0550b01║   由此不能遠於幻化。是故我說身心幻垢。對離幻垢
X10n0260_p0550b02║   說名菩薩。垢盡對除。即無對垢及說名者。
X10n0260_p0550b03║   　本以 眾生妄執幻化。故佛說云 幻垢眾生。依教離
X10n0260_p0550b04║   　垢。故復說名菩薩。所離之 垢既無。對離之 智何 立。
X10n0260_p0550b05║   　者字貫通兩句。謂對垢者菩薩也。說名者如來也。
X10n0260_p0550b06║   　既無對治之 智。何 有起智之 人。深淺之 執本無。何
X10n0260_p0550b07║   　有說教之 者。故俱 無也。　二 觀成歷法二 。初 明證
X10n0260_p0550b08║   　理。
X10n0260_p0550b09║   善男子。此菩薩及末世 眾生。證得諸幻。滅影像 故。爾
X10n0260_p0550b10║   時便 得無方清淨。無邊虗空覺所顯發。
X10n0260_p0550b11║   　頓了 實法假名性相等執。當體如幻。故云 證得。達
X10n0260_p0550b12║   　緣影之 心見鏡像 之 身本無。故名為滅。無方即無
X10n0260_p0550b13║   　方所。橫徧也。無邊即無邊際。堅深也。由清淨故如
X10n0260_p0550b14║   　虗空。如虗空故得清淨。此乃覺體顯發。正是開悟
X10n0260_p0550b15║   　之 相。所發之 體也。　分二 。初 別 顯真淨四。初 世 間
X10n0260_p0550b16║   　諸法四。初 根識。
X10n0260_p0550b17║   覺圓明故顯心清淨。心清淨故見塵清淨。見清淨故
X10n0260_p0550b18║   眼根清淨。根清淨故眼識清淨。識清淨故聞塵清淨。
X10n0260_p0550b19║   聞清淨故耳根清淨。根清淨故耳識清淨。識清淨故
X10n0260_p0550b20║   覺塵清淨。如是乃至鼻舌身意亦復如是。
X10n0260_p0550b21║   　清淨即空之 異名。故大論云 。畢竟空即畢竟清淨。
X10n0260_p0550b22║   　以 人謂空故言清淨。見塵者。不單說外色名塵。亦
X10n0260_p0550b23║   　不說根識名塵。根塵識三自有文故。此見塵體還
X10n0260_p0550b24║   　是我執之 心。就取相生過。而別 立名。下皆牒見字。
X10n0260_p0550c01║   　不言塵者。足顯即見是塵。非外塵也。聞等亦然。
X10n0260_p0550c02║   　二 六 塵。
X10n0260_p0550c03║   善男子。根清淨故色塵清淨。色清淨故聲塵清淨。香
X10n0260_p0550c04║   味觸法亦復如是。
X10n0260_p0550c05║   　六 皆名塵者坌污心識故。　三四大。
X10n0260_p0550c06║   善男子。六 塵清淨故地大清淨。地清淨故水大清淨。
X10n0260_p0550c07║   火大風大亦復如是。
X10n0260_p0550c08║   　四總例 。
X10n0260_p0550c09║   善男子。四大清淨故十二 處十八 界二 十五 有清淨。
X10n0260_p0550c10║   　上明根識及六 塵淨。今復舉十二 處十八 界者。以
X10n0260_p0550c11║   　陰入 界隨根開合。故重總例 。　二 出世 間法。
X10n0260_p0550c12║   彼清淨故。十力 四無所畏四無礙智佛十八 不共法
X10n0260_p0550c13║   三十七助 道品清淨。如是乃至八 萬四千陀羅尼門
X10n0260_p0550c14║   一 切清淨。
X10n0260_p0550c15║   　十力 者。一 知是處非處力 。二 業力 。三定力 。四根力 。
X10n0260_p0550c16║   　五 欲力 。六 性力 。七至處道力 。八 宿命力 。九天眼力 。
X10n0260_p0550c17║   　十漏盡力 。四無所畏者。一 一 切智。二 漏盡。三說障
X10n0260_p0550c18║   　道。四說盡苦道。四無礙智者。一 義。二 法。三辭。四樂
X10n0260_p0550c19║   　說。十八 不共法者。一 身無失。二 口無失。三念無失。
X10n0260_p0550c20║   　四無異想。五 不定心。六 無不知已捨。七欲。八 精進。
X10n0260_p0550c21║   　九念。十慧。十一 解脫。十二 解脫知見。上六 皆云 無
X10n0260_p0550c22║   　滅。十三至十五 。身口意業隨智慧行。十六 至十八 。
X10n0260_p0550c23║   　以 智慧知過去未來現在。三十七品者。此有七科。
X10n0260_p0550c24║   　一 四念處。二 四正勤 。三四如意足。四五 根。五 五 力 。
X10n0260_p0551a01║   　六 七覺支。七八 正道。謂三四二 五 單七隻八 。總三
X10n0260_p0551a02║   　十七品也。如是乃至者。超越之 辭。三身四智五 眼
X10n0260_p0551a03║   　六 通等。八 萬四千陀羅尼門。悉皆清淨也。　三自
X10n0260_p0551a04║   　他正報。
X10n0260_p0551a05║   善男子。一 切實相性清淨故一 身清淨。一 身清淨故
X10n0260_p0551a06║   多身清淨。多身清淨故如是乃至十方眾生圓覺清
X10n0260_p0551a07║   淨。
X10n0260_p0551a08║   　論云 。照色等空即名實相。實相本來自性清淨。諸
X10n0260_p0551a09║   　段清淨皆牒前 文。唯此獨指實相。以 為淨之 所以 。
X10n0260_p0551a10║   　既於自身證實相理。亦見一 切眾生同一 清淨實
X10n0260_p0551a11║   　相。以 觀一 切眾生。不取於相。同圓覺性耶。蓋顯彼
X10n0260_p0551a12║   　我一 體故。十方亦應以 十界釋之 。方與上聖下凡
X10n0260_p0551a13║   　清淨一 致也。　四一 多依報。
X10n0260_p0551a14║   善男子。一 世 界清淨故多世 界清淨。多世 界清淨故
X10n0260_p0551a15║   如是乃至盡於虗空圓褁三世 一 切平等清淨不動 。
X10n0260_p0551a16║   　國土淨穢皆由自心。眾生劫 燒。我土安隱。況乃心
X10n0260_p0551a17║   　宜覺性。識智無生。身土依真。染淨俱 泯。亘通法界。
X10n0260_p0551a18║   　清淨湛然。圓謂圓徧虗空。褁謂含褁三世 。三世 者
X10n0260_p0551a19║   　豎極。虗空者橫周。一 切者橫豎總該。平等者本末
X10n0260_p0551a20║   　味同。清淨乃都結七段。不動 者宜於一 如耶。　二
X10n0260_p0551a21║   　例 明不動 。
X10n0260_p0551a22║   善男子。虗空如是平等不動 當知覺性平等不動 。四
X10n0260_p0551a23║   大不動 故當知覺性平等不動 如是乃至八 萬四千
X10n0260_p0551a24║   陀羅尼門平等不動 當知覺性平等不動 。
X10n0260_p0551b01║   　前 歷諸法別 顯清淨。今以 不動 例 明諸法。四大總
X10n0260_p0551b02║   　世 間。陀羅尼總出世 間。虗空之 言總該依正及三
X10n0260_p0551b03║   　世 也。經文避繁。略云 乃至。下亦例 此。十界因果依
X10n0260_p0551b04║   　正色空一 切諸法。既皆全 性而作性本。不動 法亦
X10n0260_p0551b05║   　同如矣。　二 俗 諦二 。初 體量徧滿。
X10n0260_p0551b06║   善男子。覺性徧滿清淨不動 圓無際故。當知六 根徧
X10n0260_p0551b07║   滿法界。根徧滿故當知六 塵徧滿法界。塵徧滿故當
X10n0260_p0551b08║   知四大徧滿法界。如是乃至陀羅尼門。徧滿法界。
X10n0260_p0551b09║   　覺性無際故徧滿。性徧滿故諸法徧也。　二 體德
X10n0260_p0551b10║   　無壞。
X10n0260_p0551b11║   善男子。由彼玅覺性徧滿故。根性塵性無壞無雜。根
X10n0260_p0551b12║   塵無壞故如是乃至陀羅尼門無壞無雜。如百千燈
X10n0260_p0551b13║   光 照一 室。其光 徧滿無壞無雜。
X10n0260_p0551b14║   　根性塵性者。此指自性。非謂泯根攝塵歸於一 性。
X10n0260_p0551b15║   　如百千燈等者。如一 燈光 已滿一 室。更有一 燈。光
X10n0260_p0551b16║   　亦全 滿。百千燈光 一 一 如是。各不相壞。亦不混雜。
X10n0260_p0551b17║   　室中之 空喻於法界。燈之 光 相喻如根塵。謂一 燈
X10n0260_p0551b18║   　光 容多光 相。即一 光 相徧多光 中。故一 一 皆然。重
X10n0260_p0551b19║   　重無盡也。　三中諦三。初 亡憎愛。
X10n0260_p0551b20║   善男子。覺成就故當知菩薩不與法縛。不求法脫。不
X10n0260_p0551b21║   厭生死。不愛涅槃。不敬持戒。不憎毀禁。不重久 習。不
X10n0260_p0551b22║   輕初 學。何 以 故。一 切覺故。譬如眼光 曉了 前 境。其光
X10n0260_p0551b23║   圓滿得無憎愛。何 以 故。光 體無二 無憎愛故。
X10n0260_p0551b24║   　覺者圓覺也。成就者牒上開悟也。縛脫約惑。生死
X10n0260_p0551c01║   　涅槃約報。持戒毀禁約業。久 習切學約人。喻取能
X10n0260_p0551c02║   　照前 境之 眼光 也。於四對法。無勝劣 。心同佛。於三
X10n0260_p0551c03║   　念之 境。同之 所由。經自徵釋云 一 切覺故。眼光 者
X10n0260_p0551c04║   　光 即眼識現量所得。故無憎愛。所以 光 體無二 故
X10n0260_p0551c05║   　也。　二 亡修 證。
X10n0260_p0551c06║   善男子。此菩薩及末世 眾生。修 習此心得成就者。於
X10n0260_p0551c07║   此無修 。亦無成就。圓覺普照。寂滅無二 。於中。百千萬
X10n0260_p0551c08║   億 阿僧 祇不可說恒河沙諸佛世 界。猶如空華亂 起
X10n0260_p0551c09║   亂 滅。不即不離。無縛無脫。始知眾生本來成佛。生死
X10n0260_p0551c10║   涅槃。猶如昨夢。
X10n0260_p0551c11║   　圓覺普照寂滅無二 者。自心已空。但 有覺照。寧有
X10n0260_p0551c12║   　凡聖差別 之 二 。冥 一 如之 無心。即萬動 之 恒寂故。
X10n0260_p0551c13║   　普照是用。寂滅是體。佛之 所極極於寂照也。諸佛
X10n0260_p0551c14║   　世 界者。百千萬億 僧 祇等數之 河。一 一 河中一 沙
X10n0260_p0551c15║   　一 世 界者。顯世 界之 多矣。然盡虗空徧法界所有
X10n0260_p0551c16║   　世 界。莫算其數。為欲引機造無邊境故。假增積多
X10n0260_p0551c17║   　數爾。又淨穢等土。皆佛統之 。故云 佛世 界。猶如空
X10n0260_p0551c18║   　華亂 起亂 滅者。緣無自性。全 體即真。一 切世 界皆
X10n0260_p0551c19║   　依妄念。念既剎那不住 。界亦起滅不停 。又成住 壞
X10n0260_p0551c20║   　空雖各二 十增減。世 界無量無數故觀起滅繽紛。
X10n0260_p0551c21║   　不即不離無縛無脫者。文通上下。上則 世 界無淨
X10n0260_p0551c22║   　穢故。下則 眾生本成佛故。始知等者。始知即始覺。
X10n0260_p0551c23║   　本成即本覺。始之 與本非二 覺故。依正迷悟無非
X10n0260_p0551c24║   　一 如。故喻空華及昨夢也。　三亡能所。
X10n0260_p0552a01║   善男子。如昨夢故。當知生死及與涅槃無起無滅無
X10n0260_p0552a02║   來無去。其所證者無得無失無取無捨。其能證者無
X10n0260_p0552a03║   作無止無任無滅。於此證中無能無所。畢竟無證亦
X10n0260_p0552a04║   無證者。一 切法性平等不壞。
X10n0260_p0552a05║   　迷時生死無起涅槃無滅。悟時非滅却生死發起
X10n0260_p0552a06║   　涅槃。稱體而觀。都無起滅。聖心無來。凡心無去。又
X10n0260_p0552a07║   　直而言。體無來去。所證之 境。非得真失妄捨麤取
X10n0260_p0552a08║   　玅。能證之 心。都無分別 。離於四病。故云 畢竟無證
X10n0260_p0552a09║   　亦無證者。　三結酬。
X10n0260_p0552a10║   善男子。彼諸菩薩。如是修 行。如是漸次。如是思惟。如
X10n0260_p0552a11║   是住 持。如是方便 。如是開悟。求如是法亦不迷悶。
X10n0260_p0552a12║   　二 重頌二 。初 標舉。
X10n0260_p0552a13║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X10n0260_p0552a14║   　二 正重三。初 頌觀陰。
X10n0260_p0552a15║   　普眼汝當知　　一 切諸眾生　　身心皆如幻
X10n0260_p0552a16║   　身相屬四大　　心性歸六 塵　　四大體各離
X10n0260_p0552a17║   　誰為和合者
X10n0260_p0552a18║   　二 頌歷法。
X10n0260_p0552a19║   　如是漸修 行　　一 切悉清淨　　不動 徧法界
X10n0260_p0552a20║   　無作止任滅　　亦無能證者　　一 切佛世 界
X10n0260_p0552a21║   　猶如虗空華　　三世 悉平等　　畢竟無去來
X10n0260_p0552a22║   　三頌結酬。
X10n0260_p0552a23║   　初 發心菩薩　　及末世 眾生　　欲求入 佛道
X10n0260_p0552a24║   　應如是修 習
X10n0260_p0552b01║   △二 金剛 藏章。釋成本來成佛。由上普眼章末云 始
X10n0260_p0552b02║   　知眾生本來成佛。故此疑問。若本是佛。何 須前 說
X10n0260_p0552b03║   　發心修 行斷無明耶。分二 。　初 請問三。初 進問威
X10n0260_p0552b04║   　儀 。
X10n0260_p0552b05║   於是。金剛 藏菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右
X10n0260_p0552b06║   繞三匝。長跪叉手。而白佛言。
X10n0260_p0552b07║   　二 陳詞請問三。初 慶前 所悟。
X10n0260_p0552b08║   大悲世 尊。善為一 切諸菩薩眾。宣揚如來圓覺清淨
X10n0260_p0552b09║   大陀羅尼因地法行漸次方便 。與諸眾生開發蒙昧。
X10n0260_p0552b10║   在會法眾承佛慈誨。幻翳朗然。慧目清淨。
X10n0260_p0552b11║   　陀羅尼慧性。因地法行定性。此是一 切行位 根本。
X10n0260_p0552b12║   　後必躡前 。故重指也。　二 述三疑。
X10n0260_p0552b13║   世 尊。若諸眾生本來成佛。何 故復有一 切無明。若諸
X10n0260_p0552b14║   無明眾生本有。何 因緣故如來復說本來成佛。十方
X10n0260_p0552b15║   眾生本成佛道後起無明。一 切如來何 時復生一 切
X10n0260_p0552b16║   煩惱。
X10n0260_p0552b17║   　初 二 句。躡前 文為疑本也。三疑者。初 疑真能生妄。
X10n0260_p0552b18║   　次若諸下疑說妄為真。三十方下牒而縱之 責無
X10n0260_p0552b19║   　窮過也。此三難意者。本來是佛。煩惱何 生。若無生
X10n0260_p0552b20║   　中妄生起者。如來成佛本同無生。無生之 中還應
X10n0260_p0552b21║   　妄起。成佛義等。生否應齊。齊生則 果佛何 尊。齊否
X10n0260_p0552b22║   　則 因違現事 。進退不可。故有斯云 。　三結意請答。
X10n0260_p0552b23║   惟願不捨無遮大慈。為諸菩薩開祕密藏。及為末世
X10n0260_p0552b24║   一 切眾生。得聞如是修 多羅教了 義法門。永斷疑悔。
X10n0260_p0552c01║   　通論疑者。猶豫為性。能障信 心。別 顯五 蓋中疑有
X10n0260_p0552c02║   　三。一 疑自。謂己不能入 理。二 疑師。謂彼不能善教。
X10n0260_p0552c03║   　三疑法。謂於所學為令出離為不出離。如有病人
X10n0260_p0552c04║   　疑自疑醫疑藥病終不能愈。今三疑中。即疑法也。
X10n0260_p0552c05║   　悔是不定之 法。悔正則 偏 。悔偏 則 正。今請永斷。又
X10n0260_p0552c06║   　屬偏 邪。然入 道人。若未通決生佛同異。則 或用功
X10n0260_p0552c07║   　多而反增疑悔也。　三三展虔誠。
X10n0260_p0552c08║   作是語已。五 體投地。如是三請。終而復始。
X10n0260_p0552c09║   　二 佛答三。初 讚許。
X10n0260_p0552c10║   爾時世 尊。告金剛 藏菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等
X10n0260_p0552c11║   乃能為諸菩薩及末世 眾生。問於如來甚深祕密究
X10n0260_p0552c12║   竟方便 。是諸菩薩最上教誨了 義大乘。能使十方修
X10n0260_p0552c13║   學菩薩及諸末世 一 切眾生。得決定信 。永斷疑悔。汝
X10n0260_p0552c14║   今諦聽。當為汝說。
X10n0260_p0552c15║   　二 受旨。
X10n0260_p0552c16║   時金剛 藏菩薩。奉教歡喜。及諸大眾。默然而聽。
X10n0260_p0552c17║   　三正答二 。初 長行四。初 反責起疑之 本三。初 總指
X10n0260_p0552c18║   　輪迴。
X10n0260_p0552c19║   善男子。一 切世 界。始終生滅。前 後有無。聚散起止。念
X10n0260_p0552c20║   念相續。循環往復。種種取捨。皆是輪迴。
X10n0260_p0552c21║   　一 切世 界。總指情器也。若不約情。何 成輪迴。次下
X10n0260_p0552c22║   　六 對。辯其輪迴。謂但 住 有為。即屬輪迴心也。始終
X10n0260_p0552c23║   　者創變極證。生滅者新新續起而念念落謝。前 後
X10n0260_p0552c24║   　者過去未。來有無者住 劫 空劫 。聚散者成劫 壞劫 。
X10n0260_p0553a01║   　起止者現行調伏。念念相續者情界器界皆依妄
X10n0260_p0553a02║   　念。既所依不斷。故能依亦然。循環往復者。器界空
X10n0260_p0553a03║   　已復成。情界滅已復生。惑業襲習。報應綸輪。塵沙
X10n0260_p0553a04║   　劫 波莫之 遏絕。取謂取著。執我我所。捨謂捨雖。厭
X10n0260_p0553a05║   　苦所依。若取若捨種種不同。皆是顛倒妄心變現
X10n0260_p0553a06║   　輪迴之 相也。　二 真隨妄轉三。初 約法。
X10n0260_p0553a07║   未出輪迴而辨圓覺。彼圓覺性即同流輪。若免輪迴。
X10n0260_p0553a08║   無有是處。
X10n0260_p0553a09║   　能是輪迴之 心故。所觀圓覺亦爾。如夢見寶物。物
X10n0260_p0553a10║   　亦是夢。　二 舉喻。
X10n0260_p0553a11║   譬如動 目能搖湛水。又如定眼猶迴轉火。雲駛月運。
X10n0260_p0553a12║   舟行岸移。亦復如是。
X10n0260_p0553a13║   　由目數動 湛水如波搖。如人動 轉眼睛。或手研揑
X10n0260_p0553a14║   　眼角故。所見物顛倒動 轉也。次眼識遲鈍旋火成
X10n0260_p0553a15║   　輪相。如人燒杖頭以 手旋之 。眼識不能迅速趂及。
X10n0260_p0553a16║   　即見亦輪之 相。岸移月運。但 是雲駛舟行。駛者奔
X10n0260_p0553a17║   　流急走之 相故。動 目能搖湛水喻妄中真。定眼隨
X10n0260_p0553a18║   　轉火。喻真中妄。雲月舟岸。喻圓覺性即同流轉也。
X10n0260_p0553a19║   　三法合。
X10n0260_p0553a20║   善男子。諸旋未息。彼物先住 尚不可得。何 況輪轉生
X10n0260_p0553a21║   死垢心曾未清淨。觀佛圓覺。而不旋復。
X10n0260_p0553a22║   　諸旋者。目眼雲舟。喻生死垢心。彼物者。水火月岸。
X10n0260_p0553a23║   　喻於圓覺玅性。何 況下正合也。　三結指前 疑。
X10n0260_p0553a24║   是故汝等便 生三惑。
X10n0260_p0553b01║   　指前 三疑為三惑。非見思塵沙無明之 惑。　二 喻
X10n0260_p0553b02║   　釋現起之 疑二 。初 約性德離妄通釋三疑三。初 譬
X10n0260_p0553b03║   　喻。
X10n0260_p0553b04║   善男子。譬如幻翳妄見空華。幻翳若除。不可說言此
X10n0260_p0553b05║   翳已滅何 時更起一 切諸翳。何 以 故。翳華二 法非相
X10n0260_p0553b06║   待故。亦如空華滅於空時。不可說言虗空何 時更起
X10n0260_p0553b07║   空華。何 以 故。空本無華非起滅故。
X10n0260_p0553b08║   　不知華因翳有妄執從空而生。豈覺迷真故著。橫
X10n0260_p0553b09║   　執真能生妄。既了 翳差都不見華。因除迷心故清
X10n0260_p0553b10║   　淨矣。又執早晚更迷。猶說何 時更翳。故云 不可請
X10n0260_p0553b11║   　問翳差之 者。或時更起。未必永無。如何 為喻。答曰。
X10n0260_p0553b12║   　夫喻者。但 當日一 席之 事 。不可說終身。譬如夢覺。
X10n0260_p0553b13║   　豈可難哉。云 何 妨明夜更睡還夢。翳華二 法非相
X10n0260_p0553b14║   　待故。但 翳故妄。非華生也。　二 法合。
X10n0260_p0553b15║   生死涅槃同於起滅。妙覺圓照離於華翳。
X10n0260_p0553b16║   　迷見生死似 華起。悟得涅槃似 華滅。言圓覺離華
X10n0260_p0553b17║   　離翳。則 雙拂生死無明。虗空非蹔有無。覺性何 關
X10n0260_p0553b18║   　迷悟。眾生既知華起。約誰更難無明。無明生死既
X10n0260_p0553b19║   　空。何 責本來成佛。空華終不再 起。果位 何 得還迷。
X10n0260_p0553b20║   　由己計度不休。見他覺性流轉。若如是解。頓遣三
X10n0260_p0553b21║   　疑。三疑鉤鎻連環。不是三科別 答。下金鑛喻即答
X10n0260_p0553b22║   　佛不再 迷。此疑理深。故重喻也。　三結況復。
X10n0260_p0553b23║   善男子。當知虗空非是蹔有。亦非蹔無。況復如來圓
X10n0260_p0553b24║   覺隨順。而為虗空平等本性。
X10n0260_p0553c01║   　此以 世 空喻真空也。而虗空世 法尚不同華起滅。
X10n0260_p0553c02║   　況如來隨順圓覺。湛然真常。是虗空之 體性耶。
X10n0260_p0553c03║   　二 約修 德顯真別 申後難。
X10n0260_p0553c04║   善男子。如銷金鑛。金非銷有。既已成金不重為鑛。經
X10n0260_p0553c05║   無窮時。金性不壞。不應說言本非成就。如來圓覺亦
X10n0260_p0553c06║   復如是。
X10n0260_p0553c07║   　金在鑛中。銷鑛金現。非銷始有。若因銷有。銷頑石
X10n0260_p0553c08║   　等亦應有金。故知雖假爐冶銷鎔。金性要須本有。
X10n0260_p0553c09║   　既已成金等者。此明在鑛則 隱。出鑛則 顯。隱顯雖
X10n0260_p0553c10║   　殊金性常一 。不應說言本非成就者。釋成金性本
X10n0260_p0553c11║   　有也。如來圓覺亦復如是者。合也。前 就圓悟之 理。
X10n0260_p0553c12║   　生佛俱 是本真。以 成普眼章中眾生成佛之 義。故
X10n0260_p0553c13║   　舉空華。元 來不起。非後始滅。法合云 。生死涅槃同
X10n0260_p0553c14║   　於起滅。所以 俱 通三難。今就不壞因果之 相。故說
X10n0260_p0553c15║   　銷鑛出金。華則 始終本無。鑛乃因銷始盡也。　三
X10n0260_p0553c16║   　示性令息妄心三。初 覺性圓常。
X10n0260_p0553c17║   善男子。一 切如來妙圓覺心。本無菩提及與涅槃。亦
X10n0260_p0553c18║   無成佛及不成佛。無妄輪迴及非輪迴。
X10n0260_p0553c19║   　玅圓覺性平等常住 。即一 切法。離一 切相。若有少
X10n0260_p0553c20║   　見即非圓覺。　二 思惟罔測二 。初 舉況。
X10n0260_p0553c21║   善男子。但 諸聲聞所圓境界。身心語言皆悉斷滅。終
X10n0260_p0553c22║   不能至彼之 親證所現涅槃。何 況能以 有思惟心。測
X10n0260_p0553c23║   度如來圓覺境界。
X10n0260_p0553c24║   　此舉劣 況勝也。無餘涅槃。身智俱 寂有思惟心終
X10n0260_p0554a01║   　不能至。何 況測度如來圓覺境界。初 小聖理智對。
X10n0260_p0554a02║   　二 凡心真覺對。意云 。小聖尚不能親到 真智之 理
X10n0260_p0554a03║   　何 況凡心。劣 於前 智真覺者哉。　二 喻顯。
X10n0260_p0554a04║   如取螢火燒須彌山終不能著。以 輪迴心。生輪迴見。
X10n0260_p0554a05║   入 於如來大寂滅海。終不能至。
X10n0260_p0554a06║   　須彌。梵語也。翻云 妙高峰。此山四寶所成故。輪迴
X10n0260_p0554a07║   　心即思惟心也。　三指前 勸 誡。
X10n0260_p0554a08║   是故我說。一 切菩薩及末世 眾生。先斷無始輪迴根
X10n0260_p0554a09║   本。
X10n0260_p0554a10║   　若遠指前 文。即文殊章。先斷無明。或指餘經。皆如
X10n0260_p0554a11║   　是說取捨輪迴。意令先斷。今重舉以 勸 誡也。　四
X10n0260_p0554a12║   　結疑情非問三。初 展轉妄想。
X10n0260_p0554a13║   善男子。有作思惟從有心起。皆是六 塵妄想緣氣。非
X10n0260_p0554a14║   實心體。已如空華。用此思惟。辨於佛境。猶如空華復
X10n0260_p0554a15║   結空果。展轉妄想。無有是處。
X10n0260_p0554a16║   　二 巧見不成方便 。
X10n0260_p0554a17║   善男子。虗妄浮心多諸巧見。不能成就圓覺方便 。
X10n0260_p0554a18║   　指前 疑情者。為浮心巧見也。故不成方便 。　三結
X10n0260_p0554a19║   　非正問。
X10n0260_p0554a20║   如是分別 。非為正問。
X10n0260_p0554a21║   　前 讚善哉者美其起教。此責非正者顯其實理。此
X10n0260_p0554a22║   　一 段疑。最障修 證。若不徵起。末世 長迷。剛 藏所徵
X10n0260_p0554a23║   　意在佛責。故知責此之 過。始彰徵有功 。乍 看似 前
X10n0260_p0554a24║   　後乖 違。細詳乃始終符合。可審翫味。玅在斯焉。
X10n0260_p0554b01║   　二 偈頌二 初 標舉。
X10n0260_p0554b02║   爾時世 尊。欲重宣此義。而設偈言。
X10n0260_p0554b03║   　二 正頌四。初 頌反責疑本。
X10n0260_p0554b04║   　金剛 藏當知　　如來寂滅性　　未曾有終始
X10n0260_p0554b05║   　若以 輪迴心　　思惟即旋復　　但 至輪迴際
X10n0260_p0554b06║   　不能入 佛海
X10n0260_p0554b07║   　長行先舉妄想。偈文先舉實性。　二 頌喻釋現疑。
X10n0260_p0554b08║   　譬如銷金鑛　　金非銷故有　　雖復本來金
X10n0260_p0554b09║   　終以 銷成就　　一 成真金體　　不復重為鑛
X10n0260_p0554b10║   　三頌示性息妄。
X10n0260_p0554b11║   　生死與涅槃　　凡夫及諸佛　　同為空華相
X10n0260_p0554b12║   　向明覺性元 常。與喻中合文意同。故空華喻義通
X10n0260_p0554b13║   　前 後。　四頌結斥疑情。
X10n0260_p0554b14║   　思惟猶幻化　　何 況詰虗妄　　若能了 此心
X10n0260_p0554b15║   　然後求圓覺
X10n0260_p0554b16║   　初 二 句。長行云 。用此思惟辨於佛境。猶如空華復
X10n0260_p0554b17║   　結空果。詰者辨也。次二 句。依解起行。與前 結非正
X10n0260_p0554b18║   　問互 顯。
X10n0260_p0554b19║   △三彌勒 章。顯示輪迴根本。由前 章云 先斷無始輪
X10n0260_p0554b20║   　迴根本。今窮根本及能斷性。分二 。　初 請問三。初
X10n0260_p0554b21║   　進問威儀 。
X10n0260_p0554b22║   於是。彌勒 菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右繞
X10n0260_p0554b23║   三匝。長跪叉手。而白佛言。
X10n0260_p0554b24║   　二 陳詞正請三初 慶前 聞。
X10n0260_p0554c01║   大悲世 尊。廣為菩薩開祕密藏。令諸大眾深悟輪迴。
X10n0260_p0554c02║   分別 邪正。能施末世 一 切眾生無畏道眼。於大涅槃
X10n0260_p0554c03║   生決定信 。無復重隨輪轉境界起循環見。
X10n0260_p0554c04║   　述問有四。先問輪迴根本。次問輪迴種性。三問行
X10n0260_p0554c05║   　門深淺。四問度生方便 。總而不出所斷及能斷者。
X10n0260_p0554c06║   　前 輪迴始終生滅等說妄名邪。圓覺了 義是正。起
X10n0260_p0554c07║   　循環見者如前 三惑也。　初 問所斷輪迴。
X10n0260_p0554c08║   世 尊。若諸菩薩及末世 眾生。欲遊如來大寂滅海。云
X10n0260_p0554c09║   何 當斷輪迴根本。於諸輪迴有幾種性。
X10n0260_p0554c10║   　云 何 當斷輪迴根本者。雖問當斷。意在根本。下文
X10n0260_p0554c11║   　即指恩愛貪欲。如伐 木尋根炙病求穴也。於諸輪
X10n0260_p0554c12║   　迴有幾種性者。上總云 種種取捨皆是輪迴。今究
X10n0260_p0554c13║   　種種之 的有幾等輪迴之 數。答中指出四生九類
X10n0260_p0554c14║   　六 道輪迴。　二 問能斷行願。
X10n0260_p0554c15║   修 佛菩提幾等差別 。迴入 塵勞 。當設幾種教化方便
X10n0260_p0554c16║   度諸眾生。
X10n0260_p0554c17║   　初 二 句問意者。道雖平等。行有淺深。故下答以 依
X10n0260_p0554c18║   　二 種障五 性差別 。迴入 塵勞 等者。即請下大悲方
X10n0260_p0554c19║   　便 化他願力 也。　三結請知見。
X10n0260_p0554c20║   惟願不捨救世 大悲。令諸修 行一 切菩薩及未世 眾
X10n0260_p0554c21║   生。慧目肅清。照曜心鏡。圓悟如來無上知見。
X10n0260_p0554c22║   　慧目。如如智也。心鏡。如如境也。境智冥 合。無上知
X10n0260_p0554c23║   　見隨機也。　三三展虔誠。
X10n0260_p0554c24║   作是語已。五 體投地。如是三請。終而復始。
X10n0260_p0555a01║   　二 佛答三。初 讚許。
X10n0260_p0555a02║   爾時世 尊。告彌勒 菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等乃
X10n0260_p0555a03║   能為諸菩薩及末世 眾生。請問如來深奧祕密微妙
X10n0260_p0555a04║   之 義。令諸菩薩潔清慧目。及令一 切末世 眾生永斷
X10n0260_p0555a05║   輪迴心悟實相具 無生忍。汝今諦聽。當為汝說。
X10n0260_p0555a06║   　實相者離虗妄也。生死涅槃俱 寂滅故。無生忍者
X10n0260_p0555a07║   　是決定之 義也。證得諸常實相。名無生忍。以 位 對
X10n0260_p0555a08║   　之 。名初 住 也。　二 受旨。
X10n0260_p0555a09║   時彌勒 菩薩。奉教歡喜。及諸大眾。默然而聽。
X10n0260_p0555a10║   　三正答二 。初 長行二 。初 廣答二 。初 答所斷輪迴三。
X10n0260_p0555a11║   　初 指根本。
X10n0260_p0555a12║   善男子。一 切眾生。從無始際。由有種種恩愛貪欲。故
X10n0260_p0555a13║   有輪迴。
X10n0260_p0555a14║   　對五 塵境。起於貪欲。種種相續。三有輪迴。往來流
X10n0260_p0555a15║   　轉無時斷絕。或屬天地之 恩。如父母等。或因事 之
X10n0260_p0555a16║   　恩。如得惠賚等。或任運生愛。即自身六 親及名利
X10n0260_p0555a17║   　等。或因敬成愛。或因愛結恩。或因愛生情。或因情
X10n0260_p0555a18║   　成愛。應成四句。謂恩非愛等。故能貪之 愛種多。所
X10n0260_p0555a19║   　貪之 境不一 。若對治簡境。則 有順有乖 。若約法簡
X10n0260_p0555a20║   　心。則 皆為過患。　二 明種性二 。初 總示四生三。初
X10n0260_p0555a21║   　命因欲有。
X10n0260_p0555a22║   若諸世 界一 切種性。卵生胎生濕生化生。皆因淫欲
X10n0260_p0555a23║   而正性命。
X10n0260_p0555a24║   　卵胎濕化果也。淫欲而正性命因也。顯是前 文於
X10n0260_p0555b01║   　輪迴有幾種性之 問。故下文云 。欲因愛生。命因欲
X10n0260_p0555b02║   　有。眾生愛命。還依欲本。而以 四生配六 道者。天及
X10n0260_p0555b03║   　地獄化生。鬼通胎化。謂鬼子及地行羅剎是胎。餘
X10n0260_p0555b04║   　皆化生。人畜各四生。具 四者。毗舍佉母卵生三十
X10n0260_p0555b05║   　子。胎則 當人。濕則 奈女。化則 劫 初 。畜具 四者。金翅
X10n0260_p0555b06║   　及龍。餘獸皆胎。餘鳥皆卵。然著地飛空若水若陸
X10n0260_p0555b07║   　微細蠢動 。或胎或卵或化。不可具 分品類。皆因淫
X10n0260_p0555b08║   　欲而正性命者。淫謂淫染愛著。但 是情染。總名為
X10n0260_p0555b09║   　淫。縱使化生亦依業染。且約欲界輕重者。六 受交
X10n0260_p0555b10║   　抱執手笑視淫。既性命由淫。淫復由愛。故云 愛為
X10n0260_p0555b11║   　根本也。　二 欲滋於愛。
X10n0260_p0555b12║   當知輪迴愛為根本。由有諸欲助 發愛性。是故能令
X10n0260_p0555b13║   生死相續。
X10n0260_p0555b14║   　雖四生性命以 欲為因。然而欲因愛生。以 愛為本。
X10n0260_p0555b15║   　復由諸欲滋發愛性。故使果報無窮。輪迴相續也。
X10n0260_p0555b16║   　三結成因果。
X10n0260_p0555b17║   欲因愛生。命因欲有。眾生愛命還依欲本。愛欲為因。
X10n0260_p0555b18║   愛命為果。
X10n0260_p0555b19║   　眾生受命還依欲本者。愛謂貪愛。命謂身命。雖欲
X10n0260_p0555b20║   　因愛生命因欲有。由欲滋助 於愛。果報無窮。故曰
X10n0260_p0555b21║   　還依欲本。　二 別 明六 趣二 。初 別 示二 。初 惡趣生。
X10n0260_p0555b22║   由於欲境。起諸違順。境背愛心。而生憎嫉造種種業
X10n0260_p0555b23║   是故復生地獄餓鬼。
X10n0260_p0555b24║   　違順皆是造業之 境。由愛彼境。境不順心。便 生熱
X10n0260_p0555c01║   　惱憎嫉。憎嫉故起生嗔。嗔故殺害。逼惱。打罵。凌辱。
X10n0260_p0555c02║   　種種惡業從此便 興。亦可境稱愛心而生耽著。侵
X10n0260_p0555c03║   　奪。飲啖。綺妄。淫盜。種種善惡等業。無畜生者。取其
X10n0260_p0555c04║   　順文成句略也。義必合有。故華嚴云 。十不善業道。
X10n0260_p0555c05║   　上者地獄因。中者畜生因。下者餓鬼因。　二 天人。
X10n0260_p0555c06║   知欲可厭。愛厭業道。捨惡樂善。復現天人。
X10n0260_p0555c07║   　知欲可厭者。離惡道因。深生愛樂。捨惡樂善。復感
X10n0260_p0555c08║   　善道人天樂報之 因也。　三定地。
X10n0260_p0555c09║   又知諸愛可厭惡故。棄愛樂捨。還滋愛本。便 現有為
X10n0260_p0555c10║   增上善果。
X10n0260_p0555c11║   　知其愛惡愛善俱 未免離。棄彼愛心樂修 捨法。即
X10n0260_p0555c12║   　四禪八 定。而不知樂捨之 心還同彼愛。故云 還滋
X10n0260_p0555c13║   　愛本。增上善果者。上二 界殊勝依正二 報也。　二
X10n0260_p0555c14║   　總結。
X10n0260_p0555c15║   皆輪迴故。不成聖道。
X10n0260_p0555c16║   　三勸 令斷三。　初 正勸 。
X10n0260_p0555c17║   是故眾生。欲脫生死免諸輪迴。先斷貪欲及除愛渴。
X10n0260_p0555c18║   　貪欲愛渴是業惑因。欲出輪迴。先除此二 。愛渴者
X10n0260_p0555c19║   　愛心至切。如渴湏飲也。　二 釋疑。
X10n0260_p0555c20║   善男子。菩薩變化示現世 間。非愛為本。但 以 慈悲令
X10n0260_p0555c21║   彼捨愛。假諸貪欲而入 生死。
X10n0260_p0555c22║   　恐疑者云 。既令捨愛。何 故菩薩亦有愛生耶。故此
X10n0260_p0555c23║   　通云 。示現受生。非愛為本。但 以 大悲同事 利 物。故
X10n0260_p0555c24║   　淨名云 。眾病即菩薩病也。　三顯益。
X10n0260_p0556a01║   若諸末世 一 切眾生。能捨諸欲。及除憎愛。永斷輪迴。
X10n0260_p0556a02║   勤 求如來圓覺境界。於清淨心便 得開悟。
X10n0260_p0556a03║   　先能除捨。方可勤 求。如出鑛金始堪為器。前 但 云
X10n0260_p0556a04║   　貪愛。此云 憎愛。境不順心。違情故憎。是知憎亦由
X10n0260_p0556a05║   　愛。故雖兼 憎意但 說愛。永斷三障即名勤 求。三障
X10n0260_p0556a06║   　斷處心清淨矣。　二 答能斷行願二 。初 行性差別
X10n0260_p0556a07║   　二 。初 總標。
X10n0260_p0556a08║   善男子。一 切眾生。由本貪欲發揮無明。顯出五 性差
X10n0260_p0556a09║   別 不等。依二 種障而現深淺。
X10n0260_p0556a10║   　一 切眾生。枉受輪轉。只為忽生一 念發揮一 切無
X10n0260_p0556a11║   　明境界淺深二 障差別 五 性。事 障麤重為淺。理障
X10n0260_p0556a12║   　微細為深。淺故先除。深故後斷。此以 障道近遠。名
X10n0260_p0556a13║   　為事 理淺深五 性差別 不等故也。　二 別 釋二 。初
X10n0260_p0556a14║   　二 障。
X10n0260_p0556a15║   云 何 二 障。一 者理障。礙正知見。二 者事 障。續諸生死。
X10n0260_p0556a16║   　根本無明親障中道。名理障。枝末無明牽生三界。
X10n0260_p0556a17║   　名事 障。約界內外。對論事 理。小乘真理。望大乘還
X10n0260_p0556a18║   　屬變易生死。大乘變易生死。對小乘屬真理。下明
X10n0260_p0556a19║   　二 乘先斷事 障。即知是見思也。　二 五 性二 。初 徵。
X10n0260_p0556a20║   云 何 五 性。
X10n0260_p0556a21║   　一 凡夫性。二 二 乘性。三菩薩性。四不定性。五 外道
X10n0260_p0556a22║   　性。此皆新熏。不同法相宗說。然亦未可會同相宗
X10n0260_p0556a23║   　五 性。今經但 云 未成。非永無成佛之 義也。　二 釋
X10n0260_p0556a24║   　五 。初 凡夫性。
X10n0260_p0556b01║   善男子。若此二 障未得斷滅。名未成佛。
X10n0260_p0556b02║   　因緣生法所觀之 境。六 道凡夫也。約此未斷未證
X10n0260_p0556b03║   　為一 種。顯下趣向斷證。為四種爾。　二 二 乘性。
X10n0260_p0556b04║   若諸眾生。永捨貪欲。先除事 障。未斷理障。但 能悟入
X10n0260_p0556b05║   聲聞緣覺。未能顯住 菩薩境界。
X10n0260_p0556b06║   　同斷見思。同出三界。但 教有諦緣惑。論正習緣覺
X10n0260_p0556b07║   　乃是侵 習小異耳。　三菩薩性。
X10n0260_p0556b08║   善男子。若諸末世 一 切眾生。欲泛如來大圓覺海。先
X10n0260_p0556b09║   當發願勤 斷二 障。二 障已伏。即能悟入 菩薩境界。若
X10n0260_p0556b10║   事 理障已永斷滅。即入 如來微妙圓覺。滿足菩提及
X10n0260_p0556b11║   大涅槃。
X10n0260_p0556b12║   　發願斷障。義兼 四弘。二 障已伏。即當圓教觀行之
X10n0260_p0556b13║   　位 。悟入 者。解二 障永滅方是證悟。事 障若盡入 圓
X10n0260_p0556b14║   　十信 。理障若盡圓教初 住 。極至妙覺。圓滿菩提。歸
X10n0260_p0556b15║   　無所得。　四不定性。
X10n0260_p0556b16║   善男子。一 切眾生皆證圓覺。逢善知識。依彼所作因
X10n0260_p0556b17║   地法行。爾時修 習便 有頓漸。若遇如來無上菩提正
X10n0260_p0556b18║   修 行路。根無大小。皆成佛果。
X10n0260_p0556b19║   　一 切眾生皆證圓覺者。蓋圓覺體性。離一 切法。具
X10n0260_p0556b20║   　一 切相故爾。學者當依了 義。莫依他人可也。若遇
X10n0260_p0556b21║   　如來無上菩提。圓覺修 證無不取極。根無大小皆
X10n0260_p0556b22║   　成佛道。若依彼人所作之 法。故有淺深差別 。未及
X10n0260_p0556b23║   　圓覺了 義者也。　五 外道性。
X10n0260_p0556b24║   若諸眾生。雖求善友。遇邪見者未得正悟。是則 名為
X10n0260_p0556c01║   外道種性。邪師過謬。非眾生咎。
X10n0260_p0556c02║   　本非外道。由不遇真正知識善友。心行理外。故名
X10n0260_p0556c03║   　外道。　三結。
X10n0260_p0556c04║   是名眾生五 性差別 。
X10n0260_p0556c05║   　今云 五 性中。菩薩性不定性皆悟圓覺。豈得屬輪
X10n0260_p0556c06║   　迴耶。須知菩提乃所學之 法。眾生是能學之 人。但
X10n0260_p0556c07║   　造之 有差。遂成五 別 也。　二 悲願度生。
X10n0260_p0556c08║   善男子。菩薩唯以 大悲方便 。入 諸世 間。開發未悟。乃
X10n0260_p0556c09║   至示現種種形相逆順境界。與其同事 。化令成佛。皆
X10n0260_p0556c10║   依無始清淨願力 。
X10n0260_p0556c11║   　大悲乃拔苦之 本心。方便 為設化之 通軌。示現形
X10n0260_p0556c12║   　相。如觀世 音隨類應身。逆順者。或為親友以 引之 。
X10n0260_p0556c13║   　或為怨家以 怖之 。同事 者。四攝之 一 。意該餘三。謂
X10n0260_p0556c14║   　布施愛語利 行。清淨願力 。非希望報恩。亦非愛見
X10n0260_p0556c15║   　同體大悲。清淨大願性本具 之 。非別 新得。　二 結
X10n0260_p0556c16║   　酬。
X10n0260_p0556c17║   若諸末世 一 切眾生。於大圓覺起增上心。當發菩薩
X10n0260_p0556c18║   清淨大願。應作是言。願我今者住 佛圓覺求善知識。
X10n0260_p0556c19║   莫值外道及與二 乘。取願修 行。漸斷諸障。障盡願滿。
X10n0260_p0556c20║   便 登解脫清淨法殿。證大圓覺玅莊嚴域。
X10n0260_p0556c21║   　圓信 諸法即大圓覺。名增上心。普會自他。具 入 實
X10n0260_p0556c22║   　際。是菩薩願。一 切勝行無願不克 。如普賢十大願
X10n0260_p0556c23║   　王。為無量勝行之 本。清淨法殿妙莊嚴域。皆是所
X10n0260_p0556c24║   　證圓覺之 境也。　二 偈頌二 。初 標舉。
X10n0260_p0557a01║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X10n0260_p0557a02║   　二 正頌四。初 頌根本。
X10n0260_p0557a03║   　彌勒 汝當知　　一 切諸眾生　　不得大解脫
X10n0260_p0557a04║   　皆由貪欲故　　墮落於生死
X10n0260_p0557a05║   　二 頌勸 斷。
X10n0260_p0557a06║   　若能斷憎愛　　及與貪嗔癡　　不因差別 性
X10n0260_p0557a07║   　皆得成佛道　　二 障永消滅　　求師得正悟
X10n0260_p0557a08║   　隨順菩薩願　　依止大涅槃
X10n0260_p0557a09║   　初 兩句。正頌勸 斷中顯益之 文。因斷必果亡。故略
X10n0260_p0557a10║   　不頌輪迴種性。又以 斷妄即得會真故。連頌不定
X10n0260_p0557a11║   　性菩薩性。餘三性略。得正修 行。能斷貪欲。根無本
X10n0260_p0557a12║   　小皆成佛道。故曰。不因差別 性。皆得成佛故。　三
X10n0260_p0557a13║   　頌悲願。
X10n0260_p0557a14║   　十方諸菩薩　　皆以 大悲願　　示現入 生死
X10n0260_p0557a15║   　四頌結酬。
X10n0260_p0557a16║   　現在修 行者　　及末世 眾生　　勤 斷諸愛見
X10n0260_p0557a17║   　便 歸大圓覺
X10n0260_p0557a18║   △四清淨慧章。判 修 證高下二 。　初 請問三。初 進問
X10n0260_p0557a19║   　威儀 。
X10n0260_p0557a20║   於是。清淨慧菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右
X10n0260_p0557a21║   繞三匝。長跪叉手。而白佛言。
X10n0260_p0557a22║   　二 正陳詞句二 。初 慶前 。
X10n0260_p0557a23║   大悲世 尊。為我等輩。廣說如是不思議事 。本所不見。
X10n0260_p0557a24║   本所不聞。我等今者蒙佛善誘。身心泰然。得大饒益。
X10n0260_p0557b01║   　二 請後二 。初 正問位 次。
X10n0260_p0557b02║   願為一 切諸來法眾。重宣法王圓滿覺性。一 切眾生
X10n0260_p0557b03║   及諸菩薩如來世 尊。所證所得。云 何 差別 。
X10n0260_p0557b04║   　舉所證覺性。問能證位 地。覺心一 味。因果階差。二
X10n0260_p0557b05║   　義既乖 。故須起問。　二 願益未來。
X10n0260_p0557b06║   令末世 眾生聞此聖教。隨順開悟。漸次能入 。
X10n0260_p0557b07║   　三三展虔誠。
X10n0260_p0557b08║   作是語已。五 體投地。如是三請。終而復始。
X10n0260_p0557b09║   　二 佛答三。初 讚許。
X10n0260_p0557b10║   爾時世 尊。告清淨慧菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等
X10n0260_p0557b11║   乃能為末世 眾生。請問如來漸次差別 。汝今諦聽。當
X10n0260_p0557b12║   為汝說。
X10n0260_p0557b13║   　二 受旨。
X10n0260_p0557b14║   時清淨慧菩薩。奉教歡喜。及諸大眾。默然而聽。
X10n0260_p0557b15║   　三正答二 。初 長行二 。初 明六 即位 次有二 。謂理同
X10n0260_p0557b16║   　故即。事 異故六 。若知理同。迷悟平等。免於退屈。若
X10n0260_p0557b17║   　知事 異。因果不濫。免憎上慢。屬初 理即。聞圓頓教
X10n0260_p0557b18║   　屬名字即。五 品觀行即。十信 相似 即。十住 十行十
X10n0260_p0557b19║   　迴向十地等覺。四十一 位 。總為分真即。玅覺即名
X10n0260_p0557b20║   　究竟也。　初 法二 。初 正示理同。
X10n0260_p0557b21║   善男子。圓覺自性。非性性有。循諸性起。無取無證。於
X10n0260_p0557b22║   實相中。實無菩薩及與眾生。
X10n0260_p0557b23║   　圓滿覺性三諦具 足。自性中也。非性空也。性有假
X10n0260_p0557b24║   　也。有是具 義。以 性具 十界。循界性而緣起。法法即
X10n0260_p0557c01║   　生。是則 菩薩眾生本是實相。復何 取證於其間哉。
X10n0260_p0557c02║   　二 徵釋所以 。
X10n0260_p0557c03║   何 以 故。菩薩眾生皆是幻化。幻化滅故無取證者。
X10n0260_p0557c04║   　以 性奪修 故。菩薩眾生二 皆如幻。指幻即性。同一
X10n0260_p0557c05║   　圓覺。故不復有能取證者。　二 喻。
X10n0260_p0557c06║   譬如眼根不自見眼。
X10n0260_p0557c07║   　若是不明隨緣不變幻化即性。只作遣蕩釋上者。
X10n0260_p0557c08║   　何 當此喻。眼只是一 。誰為能見。誰為所見。　三合。
X10n0260_p0557c09║   性自平等。無平等者。
X10n0260_p0557c10║   　圓覺自性。性自平等。性不自謂無平等者。　初 總
X10n0260_p0557c11║   　明大義二 。初 迷悟差別 。
X10n0260_p0557c12║   眾生迷倒。未能除滅一 切幻化。於滅未滅妄功 用中。
X10n0260_p0557c13║   便 顯差別 。
X10n0260_p0557c14║   　眾生迷倒。五 住 煩惱也。一 切幻化。十界因果也。未
X10n0260_p0557c15║   　能除滅。滅未滅者。達未達也。　二 復性一 如。
X10n0260_p0557c16║   若得如來寂滅隨順。實無寂滅及寂滅者。
X10n0260_p0557c17║   　諸佛同證寂滅之 理。若得隨順。與本相應無乖 違
X10n0260_p0557c18║   　也。後二 句亡能所。實無寂滅之 法。亦無能寂滅者。
X10n0260_p0557c19║   　二 別 示即六 。初 理即。
X10n0260_p0557c20║   善男子。一 切眾生從無始來。由妄想我及愛我者。曾
X10n0260_p0557c21║   不自知念念生滅。故起憎愛耽著五 欲。
X10n0260_p0557c22║   　一 切眾生從無始來。本體元 無。因妄故有。四生六
X10n0260_p0557c23║   　道八 難三途無不皆然。曾不自知。心既念念無常。
X10n0260_p0557c24║   　我亦念念生滅。故生憎愛耽著五 欲也。　二 名字
X10n0260_p0558a01║   　即。
X10n0260_p0558a02║   若遇善友教令開悟淨圓覺性。發明起滅。即知此生
X10n0260_p0558a03║   性自勞 慮。
X10n0260_p0558a04║   　善友知識也。教令稟教也。開悟知解也。知我身心
X10n0260_p0558a05║   　是本覺性。起亦圓覺。滅亦圓覺。解妄為真。故二 發
X10n0260_p0558a06║   　明此生勞 慮。雖未能忘。到 此已知全 體而起。故曰
X10n0260_p0558a07║   　性自也。　三觀行即。
X10n0260_p0558a08║   若復有人。勞 慮永斷。得法界淨。即彼淨解為自障礙。
X10n0260_p0558a09║   故於圓覺而不自在。此名凡夫隨順覺性。
X10n0260_p0558a10║   　此位 頓伏三惑。觀與理冥 。故云 勞 慮永斷得法界
X10n0260_p0558a11║   　淨。既伏必斷。名為永斷。然此觀解尚存能所。故障
X10n0260_p0558a12║   　圓覺而不自在。隨順只是凡夫相應之 義也。　四
X10n0260_p0558a13║   　相似 即。
X10n0260_p0558a14║   善男子。一 切菩薩見解為礙。雖斷解礙。猶住 見覺。覺
X10n0260_p0558a15║   礙為礙而不自在。此名菩薩未入 地者隨順覺性。
X10n0260_p0558a16║   　見前 淨解為礙。故斷解礙。然能見智名曰見覺。先
X10n0260_p0558a17║   　斷見思塵沙二 惑。得六 根淨。若住 此見。還名覺礙。
X10n0260_p0558a18║   　礙於圓覺不自在也。天台十乘。有離法愛。離此見
X10n0260_p0558a19║   　覺入 後分真。請問前 位 頓伏三惑。此何 二 惑先斷。
X10n0260_p0558a20║   　答曰。初 心用觀。事 理頓忘。三觀一 心。故能圓伏。然
X10n0260_p0558a21║   　智有微著。惑有麤細。約智明斷不無前 後。　初 證
X10n0260_p0558a22║   　理三。初 法。
X10n0260_p0558a23║   善男子。有照有覺俱 名障礙。是故菩薩常覺不住 。照
X10n0260_p0558a24║   與照者同時寂滅。
X10n0260_p0558b01║   　有照有覺。指前 二 位 。照是淨解。覺是見覺。二 皆有
X10n0260_p0558b02║   　住 故俱 名礙。稱性之 照故云 常覺。照而非照故云
X10n0260_p0558b03║   　不住 。又照是所。照者是能。能所俱 泯。故云 照與照
X10n0260_p0558b04║   　者同時寂滅。　二 喻。
X10n0260_p0558b05║   譬如有人。自斷其首。首已斷故無能斷者。
X10n0260_p0558b06║   　人喻能照。首喻所照。所照既寂。能照亦亡。　三合。
X10n0260_p0558b07║   則 以 礙心。自滅諸礙。礙已斷滅。無滅礙者。
X10n0260_p0558b08║   　實相無念。有照即礙。若立能照。照達妄念。還成礙
X10n0260_p0558b09║   　也。　初 忘教。
X10n0260_p0558b10║   修 多羅教如標月指。若復見月。了 知所標畢竟非月。
X10n0260_p0558b11║   一 切如來種種言說。開示菩薩。亦復如是。
X10n0260_p0558b12║   　夫設言象。在於得意。無言象而倒惑。執言象而迷
X10n0260_p0558b13║   　真。故以 標月之 指喻於言教。謂見須藉指端。悟心
X10n0260_p0558b14║   　須假佛教。因指見月。見月忘指。因教詮心。悟心忘
X10n0260_p0558b15║   　教。是以 觀指則 失真月。執教乃未達本心。意令證
X10n0260_p0558b16║   　實忘標。故云 畢竟非月也。　二 結位 。
X10n0260_p0558b17║   此名菩薩已入 地者隨順覺性。
X10n0260_p0558b18║   　若云 入 地方破無明。是別 教義。今是圓位 。借別 名
X10n0260_p0558b19║   　耳。四十一 位 之 所同依。故總云 地。　六 究竟即三。
X10n0260_p0558b20║   　初 標境。
X10n0260_p0558b21║   善男子。一 切障礙即究竟覺。得念失念無非解脫。成
X10n0260_p0558b22║   法破法皆名涅槃。智慧愚癡通為般若。菩薩外道所
X10n0260_p0558b23║   成就法同是菩提。無明真如無異境界。諸戒定慧及
X10n0260_p0558b24║   淫怒癡俱 是梵行。眾生國土同一 法性。地獄天宮皆
X10n0260_p0558c01║   為淨土。有性無性齊成佛道。一 切煩惱畢竟解脫。
X10n0260_p0558c02║   　初 標二 句總也。列 十對法。皆同真實。一 識智對。無
X10n0260_p0558c03║   　念則 得其正念是智。有念則 為失念是識也。念本
X10n0260_p0558c04║   　自空。元 是無念。故皆解脫。二 成破對。眾緣相會曰
X10n0260_p0558c05║   　成。緣離曰破。緣無自性。成破一 如。三愚智對。癡從
X10n0260_p0558c06║   　分別 生。分別 亦非有。智慧與愚癡平等無差別 。四
X10n0260_p0558c07║   　邪正對。若在道者無分邪正。五 真妄對。迷時真如
X10n0260_p0558c08║   　是妄想。悟則 妄想是真如。六 染淨對。夫戒定慧翻
X10n0260_p0558c09║   　於三毒。三毒本空。元 是梵行。七依正對。涅槃云 。我
X10n0260_p0558c10║   　以 佛眼徧觀三界。有情無情一 切人法悉皆究竟。
X10n0260_p0558c11║   　八 苦樂對。極惡業成。天宮即見地獄。極善業熟。地
X10n0260_p0558c12║   　獄即是天宮。二 業之 念由心。地獄天宮豈定。九有
X10n0260_p0558c13║   　性無性對。有性者三乘性。無性者闡提性。非惟他
X10n0260_p0558c14║   　日迴心。現已齊成佛道。十縛解對。根塵同源縛脫
X10n0260_p0558c15║   　無二 。識性虗妄猶如空華。然煩惱依識。識性既空。
X10n0260_p0558c16║   　煩惱何 縛。故云 一 切障礙即究竟覺。如上十對。其
X10n0260_p0558c17║   　意不殊。佛證覺心。心無取捨。故得諸法普同圓玅。
X10n0260_p0558c18║   　也。　二 明照。
X10n0260_p0558c19║   法界海慧。照了 諸有。猶如虗空。
X10n0260_p0558c20║   　慧深如海。照了 一 切。諸法皆空。　三結位 。
X10n0260_p0558c21║   此名如來隨順覺性。
X10n0260_p0558c22║   　結果位 也。論云 。菩薩地盡。滿足方便 。一 念相應。覺
X10n0260_p0558c23║   　心初 起。心無初 相。以 遠離微細心念故。得見心性。
X10n0260_p0558c24║   　心即常住 。名究意覺。　初 圓修 行相二 初 的示安心。
X10n0260_p0559a01║   善男子。但 諸菩薩及末世 眾生。居一 切時不起妄念。
X10n0260_p0559a02║   於諸妄心亦不息滅。住 妄想境不加 了 知。於無了 知
X10n0260_p0559a03║   不辨真實。
X10n0260_p0559a04║   　文有四節。每節二 句。妄念攀緣。取著外法也。念則
X10n0260_p0559a05║   　違覺。故令不起。若求真捨妄。如棄影勞 形。若滅妄
X10n0260_p0559a06║   　存真。似 揚聲止嚮。境從心現。元 是自心。若加 了 知
X10n0260_p0559a07║   　即迷現量。能知既寂即真實知。真實即知誰知真
X10n0260_p0559a08║   　實。如眼不自見等。行者當知。一 切時處身心依正。
X10n0260_p0559a09║   　俱 是法界常空。如珠走盤。無可留影。性德玅行無
X10n0260_p0559a10║   　越是矣。　二 依法決悟入 。
X10n0260_p0559a11║   彼諸眾生。聞是法門信 解受持不生驚畏。是則 名為
X10n0260_p0559a12║   隨順覺性。善男子。汝等當知。如是眾生。已曾供 養百
X10n0260_p0559a13║   千萬億 恒河沙諸佛及大菩薩。植眾德本。
X10n0260_p0559a14║   　彼當機眾中。聞此大方廣圓覺了 義修 多羅經。領
X10n0260_p0559a15║   　受任持。坦然合道。驗今開悟。頓契佛心。方達宿因
X10n0260_p0559a16║   　曩承熏習而來也。　三印成佛智。
X10n0260_p0559a17║   佛說是人。名為成就一 切種智。
X10n0260_p0559a18║   　一 切種智由斯而得。因果相攝。決無疑已。是以 。如
X10n0260_p0559a19║   　來印言成就一 大事 故。　二 偈頌二 。初 標舉。
X10n0260_p0559a20║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X10n0260_p0559a21║   　二 正頌三。初 頌理同故即。
X10n0260_p0559a22║   　清淨慧當知　　圓滿菩提性　　無取亦無證
X10n0260_p0559a23║   　無菩薩眾生
X10n0260_p0559a24║   　二 頌事 異故六 。
X10n0260_p0559b01║   　覺與未覺時　　漸次有差別 　　眾生為解礙
X10n0260_p0559b02║   　菩薩未離覺　　八 地永寂滅　　不住 一 切相
X10n0260_p0559b03║   　大覺悉圓滿　　名為徧隨順
X10n0260_p0559b04║   　初 頌二 句總標。次一 句觀行。次一 句相似 。二 句分
X10n0260_p0559b05║   　證。二 句究竟。缺理即名字。亦可以 覺而未覺兼 之
X10n0260_p0559b06║   　也。　三頌入 位 法門。
X10n0260_p0559b07║   　末世 諸眾生　　心不生虗妄　　佛說如是人
X10n0260_p0559b08║   　現世 即菩薩　　供 養恒沙佛　　功 德已圓滿
X10n0260_p0559b09║   　雖有多方便 　　皆名隨順智
X10n0260_p0559b10║   　後二 句。總頌位 行。雖然各別 皆隨順也。　以 上圓
X10n0260_p0559b11║   　頓漸次已週。向下顯示不定行證。
X10n0260_p0559b12║   
X10n0260_p0559b13║   大方廣圓覺修 多羅了 義經要解上