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X65n1288_p0397c05║   　　No. 1288-A
X65n1288_p0397c06║   　　 萬法歸心錄序
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X65n1288_p0397c08║   余 非釋氏。而輒喜釋氏之 書。非喜釋氏也。喜釋氏而
X65n1288_p0397c09║   同乎孔氏也。孔氏之 書。平近切實。智愚共遵。釋氏之
X65n1288_p0397c10║   書。微妙玄深。難以 戶說。若於微妙玄深中。仍能平近
X65n1288_p0397c11║   切實。雖謂釋氏同孔氏之 書可也。萬法歸心錄者。小
X65n1288_p0397c12║   楊山祖源禪師所著也。禪師道誼超深。直窺無上。憫
X65n1288_p0397c13║   苦海茫茫。欲舉斯世 盡登彼岸。爰著是錄。以 覺羣迷。
X65n1288_p0397c14║   其名萬法歸心者何 。心本至虗。包 裹萬有。放之 瀰淪
X65n1288_p0397c15║   六 合。返之 不盈一 掬。周子所謂無極而太極。中庸所
X65n1288_p0397c16║   謂大本達道。夫子所謂一 貫。易所謂洗心退藏於密。
X65n1288_p0397c17║   舉視此矣。今試取其錄。一 一 觀之 。於俗 問見善與惡
X65n1288_p0397c18║   之 所以 別 於儒 。問見儒 與釋之 所以 同於道。問見釋
X65n1288_p0397c19║   與道之 所以 異於僧 。問闡發禪理上證菩提。朗朗乎
X65n1288_p0397c20║   如日星之 經天。吁觀止矣。從來禪師多有語錄。妙悟
X65n1288_p0397c21║   微言。未易通曉。唯是錄深切著明。極坦白。却極精深。
X65n1288_p0397c22║   極高玄。又極平實。上士聞之 可以 見性明心。下士聞
X65n1288_p0397c23║   之 亦足修 身寡過。雖同四子之 書。家絃戶誦。焉奚不
X65n1288_p0397c24║   可也。吾聞西方上乘。不立語言文字。是錄毋乃豐干
X65n1288_p0398a01║   饒舌乎。然不立語言文字者。所以 明宗。語言文字者。
X65n1288_p0398a02║   所以 廣教。宗與教。初 非有二 。則 有言同於無言矣。知
X65n1288_p0398a03║   有言同於無言。方許讀是錄。
X65n1288_p0398a04║   康熈十五 年季冬
X65n1288_p0398a05║   賜進士出身國子監祭酒內翰林院侍 講左春坊左
X65n1288_p0398a06║   贊善兼 內翰林弘文院檢討翰林院編修 誥敕撰文
X65n1288_p0398a07║   乙未會試同考加 三級北平金鋐敬題
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X65n1288_p0398a09║   　　No. 1288-B
X65n1288_p0398a10║   　　 序
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X65n1288_p0398a12║   昔巖頭以 德山不知末後句。仰山謂香巖不知祖師
X65n1288_p0398a13║   禪。機鋒相對。辯難異同。竊甞疑之 。以 為吾儒 千聖相
X65n1288_p0398a14║   傳。心外無法。法從心生。故舉一 可以 統萬。合萬不離
X65n1288_p0398a15║   乎一 。舍是之 外。不免參差。今觀祖源禪師語錄。以 萬
X65n1288_p0398a16║   法歸心為宗旨。何 其與吾儒 之 旨相合也。諸所謂建
X65n1288_p0398a17║   瓴懸河。辯才無礙。愚何 從窺其涯際。原其真實了 義。
X65n1288_p0398a18║   燈燈相續。如如不壞。自有日色。起滄海河流。振崑崙。
X65n1288_p0398a19║   不現色相。得大自在。非待攬鏡光 。挹勺 水。可以 依稀
X65n1288_p0398a20║   彷彿者。蓋佛法自馬祖以 後。大慧以 前 。正令接物。皆
X65n1288_p0398a21║   顯大機大用。嗣後千支萬派。莫不滙歸一 源。即如師
X65n1288_p0398a22║   友兄 弟。相資教益。在世 法為鬬諍。在佛法則 酬唱。而
X65n1288_p0398a23║   已服是教者。會乎是錄之 意。可以 近取。可以 遠推。可
X65n1288_p0398a24║   以 就釋而言釋。亦可以 不言釋而無非釋。此在大乘
X65n1288_p0398b01║   法器。且不能出其範圍。矧淺學初 機。亦何 敢望崖思
X65n1288_p0398b02║   退。夫照用權實。料簡回互 。主 賓歷歷。不待言詮。豈必
X65n1288_p0398b03║   李叟過流沙而為浮屠。阿難登雪山而度仙 眾。而後
X65n1288_p0398b04║   為開導有情。表彰正覺哉。
X65n1288_p0398b05║   康熈十五 年季冬吉旦
X65n1288_p0398b06║   禮部祠祭清吏司主 政加 一 級高密任琪薰沐敬撰
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X65n1288_p0398b08║   　　No. 1288-C
X65n1288_p0398b09║   　　 序
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X65n1288_p0398b11║   先儒 有言同一 理也。儒 者得之 為儒 。佛者得之 為佛。
X65n1288_p0398b12║   仙 者得之 為仙 。旨雖殊塗。理本一 致。故王文成先生
X65n1288_p0398b13║   與人談儒 。恒以 釋宗詮之 。與僧 談禪。恒以 儒 書曉之 。
X65n1288_p0398b14║   此不特善於觀儒 。抑且善於明釋矣。夫所謂釋者。非
X65n1288_p0398b15║   盡未入 山門。坐靜室。敲魚溫呪。便 為脫然浮塵之 外。
X65n1288_p0398b16║   要以 却妄想。還真如。世 人轉智以 成識。而如來欲人
X65n1288_p0398b17║   轉識以 成智。世 人昧性以 適情。而如來欲人引情以
X65n1288_p0398b18║   歸性。其於儒 者遏欲存理之 意。實相符也。自其心之
X65n1288_p0398b19║   無放逸。則 為戒懼慎獨。自其心之 無人我。則 為是法
X65n1288_p0398b20║   平等。而必欲判 釋與儒 為二 者則 過矣。金剛 經云 。如
X65n1288_p0398b21║   來無所說。楞嚴云 。但 有言說。都無實義。則 是清淨法
X65n1288_p0398b22║   宗。不假言詮。不落口諦。此固最上乘之 訣。而又何 有
X65n1288_p0398b23║   於大藏諸書也。雖然上智返心而即是。中材開卷而
X65n1288_p0398b24║   思義。所謂文字般若。與實相觀照並 峙為三。禪家所
X65n1288_p0398c01║   謂將密口以 代 苦瓜。引人入 勝地者也。祖源禪師手
X65n1288_p0398c02║   輯一 錄。曰萬法歸心。夫心者。真如之 體。法者真如之
X65n1288_p0398c03║   用。心不能離法以 為源。法不能離心以 為宰。故金剛
X65n1288_p0398c04║   經云 。如來者。即諸法如義。所謂如如不動 。了 了 常知
X65n1288_p0398c05║   也。禪師為都人士名宿。得臨濟真傳。其手輯一 書。以
X65n1288_p0398c06║   廉洛考亭之 學。闡菩提無上之 宗。謂之 行釋也可。即
X65n1288_p0398c07║   謂之 翼儒 也可。而世 之 慧者。由文字以 究無文字之
X65n1288_p0398c08║   始。由無文字以 思著文字之 原。則 不越寂照二 字。而
X65n1288_p0398c09║   山河大地。全 露法身。地水風火。俱 無實據。而世 界微
X65n1288_p0398c10║   塵之 象。俱 不足以 係 其心。則 不窒於文字般若之 義。
X65n1288_p0398c11║   并不負於祖源禪師彚輯之 衷。庶幾有得云 爾。
X65n1288_p0398c12║   康熈十六 年季春吉旦
X65n1288_p0398c13║   賜進士出身翰林院庶吉士嶺海鄭際泰薰沐敬題
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X65n1288_p0398c15║   　　No. 1288-D
X65n1288_p0398c16║   　　 序
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X65n1288_p0398c18║   心是萬法體。萬法是心用。法不離心。即波是水。體能
X65n1288_p0398c19║   發用。水動 成波。是知一 切法是心耳。心本空寂。因法
X65n1288_p0398c20║   立名。淨法者。人。天。聲聞。緣覺。菩薩。如來。染法者。脩羅。
X65n1288_p0398c21║   旁生。地獄。鬼趣。染淨雖殊。總是心影。若悟真心本空。
X65n1288_p0398c22║   萬法自然消殞。今小楊山祖源禪師。乃是庉村浮石
X65n1288_p0398c23║   老人之 孫。江西上藍天峰和尚之 子。洞究教典 。深達
X65n1288_p0398c24║   禪宗。了 第一 義。證最上乘。辯才無礙。真法幢耳。禪師
X65n1288_p0399a01║   悲心提誘後學。拈一 卷歸心錄。直指妙源。實際錄中
X65n1288_p0399a02║   言言見性。句句明心。可能蕩滌邪執。掃除異見。直證
X65n1288_p0399a03║   菩提。頓成佛道。真是苦海之 慈航。岐路之 善導。愚宿
X65n1288_p0399a04║   生慶幸。而得遇斯文。頓絕狐疑。了 然心地。予才拙陋。
X65n1288_p0399a05║   知見機淺。無足發明深奧。略序以 表師恩。
X65n1288_p0399a06║   　　旹
X65n1288_p0399a07║   康熈歲次丁巳上元 日
X65n1288_p0399a08║   　　古燕體如居士劉 　芳沐手敬序
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X65n1288_p0399a10║   　　No. 1288-E
X65n1288_p0399a11║   　　 萬法歸心錄自敘
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X65n1288_p0399a13║   空劫 以 前 。威音那畔。佛與眾生無名。各具 一 圓明鏡。
X65n1288_p0399a14║   眾生無故。淨白光 中。瞥起動 心。昧却本明。變生世 界
X65n1288_p0399a15║   眾生業果。生死死生。相續不斷。沉迷三界。匍 匐九有。
X65n1288_p0399a16║   從迷至今。無有悟日。若不斷流返源。何 時方能頓脫。
X65n1288_p0399a17║   須悟萬法歸於一 心。為轉世 智而成佛智。可謂會百
X65n1288_p0399a18║   川為一 濕。搏眾塵為一 丸 。融鐶釧為一 金。變酥酪為
X65n1288_p0399a19║   一 味。斯一 心法。理事 圓備 。十方諸佛。一 切眾生。皆同
X65n1288_p0399a20║   此心。無欠無餘。諸佛已覺。眾生不知。故有凡聖迷悟
X65n1288_p0399a21║   之 名。愚不肯袖手旁觀。指一 條歸心正路。古云 妙高
X65n1288_p0399a22║   頂上。從來不許商量。第二 峰頭。諸祖略容話會。故假
X65n1288_p0399a23║   申問答。說十條名相。證明一 心。普施含靈。一 者警省
X65n1288_p0399a24║   俗 迷。返惡歸善。二 者同儒 論理。掃除異謗。三者與道
X65n1288_p0399b01║   辯偽。不向外求。四者頓悟修 證。直超佛域。五 者教乘
X65n1288_p0399b02║   差別 。細示一 心。六 者惟心淨土。佛非外來。七者禪分
X65n1288_p0399b03║   五 宗。理無二 致。八 者十魔亂 正。養道預防。九者經語
X65n1288_p0399b04║   引證。斷疑憑信 。十者勸 善印施。答報佛恩。外附遯世
X65n1288_p0399b05║   山居絕句二 十偈。愚少乘善根。偶 窺至道。故僭 伸 管
X65n1288_p0399b06║   見。請正大方。實非億 見。惟順佛乘。如有後昆。閱錄有
X65n1288_p0399b07║   訛。求哀懺悔。誤法之 過。設合聖心。依教奉行。他日同
X65n1288_p0399b08║   赴龍華。授記成佛有分。
X65n1288_p0399b09║   大清康熙十五 年十二 月佛成道日
X65n1288_p0399b10║   傳臨濟正宗三十三代 嗣祖沙門祖源超溟道人題
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X65n1288_p0399b14║   　　萬法歸心錄目次
X65n1288_p0399b15║   　卷上
X65n1288_p0399b16║   　　警省俗 迷　儒 釋論理　釋道辨偽
X65n1288_p0399b17║   　卷中
X65n1288_p0399b18║   　　頓悟修 證　教乘差別 　惟心淨土
X65n1288_p0399b19║   　卷下
X65n1288_p0399b20║   　　禪分五 宗　十魔亂 正　經語引證
X65n1288_p0399b21║   　　七佛偈　佛經已明祖語述後
X65n1288_p0399b22║   　　勸 善印施
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X65n1288_p0399c05║   　　No. 1288
X65n1288_p0399c06║   萬法歸心錄卷上
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X65n1288_p0399c08║   　　　　清燕京小楊山沙門祖源　超溟　著
X65n1288_p0399c09║   　　　　侍 者　明貫　謹　錄
X65n1288_p0399c10║   　　　　古吳後學比丘乘戒　定慧校閱重梓
X65n1288_p0399c11║   　　警省俗 迷
X65n1288_p0399c12║   俗 問某。欲常素。可有功 德否。師曰。鱗甲羽毛。諸類體
X65n1288_p0399c13║   殊。知覺痛癢。與人無二 。皆因生前 念差。今世 形骸故
X65n1288_p0399c14║   異。如若誠信 斷腥戒殺。真是大德君子。可謂仁慈善
X65n1288_p0399c15║   人。果爾齋戒終身弗倦。不但 增崇福壽。而亦種菩提
X65n1288_p0399c16║   正因。可歎世 迷無慧。貪味恣腹屠殺。造作百端。自美
X65n1288_p0399c17║   三寸舌頭。一 日改頭換面。展轉吞食。那時痛苦恨悔。
X65n1288_p0399c18║   無人能釋。
X65n1288_p0399c19║   俗 云 。世 人咸言猪羊鷄鵝鱗甲羽毛等等禽畜。天生
X65n1288_p0399c20║   斯物。與人為菜。若不屠食。留他何 用。師曰。世 人食肉
X65n1288_p0399c21║   咸為當然。恣意屠殺。美口悅腹。殊不知水陸空行一
X65n1288_p0399c22║   切眾生。不過是業力 所報。各受軀殻。世 人雖仗一 時
X65n1288_p0399c23║   之 福。欺殺肥己。柰他力 劣 難敵之 恨。報冤 有日。果若
X65n1288_p0399c24║   猪羊等物。天生與人為菜者。世 間豺狼虎豹蚊蠓蚤
X65n1288_p0400a01║   虱。無限惡獸凶 禽。皆能食人。莫非天生。假使男女與
X65n1288_p0400a02║   歹物為菜。可乎。世 人不明殺業互 償 。無端反生應當。
X65n1288_p0400a03║   愚昧之 甚。
X65n1288_p0400a04║   俗 云 。常聞世 人有言。心好強如喫齋。其理如何 。師曰。
X65n1288_p0400a05║   仁德君子。慈心善人。利 生濟物。積德累功 。至於動 用
X65n1288_p0400a06║   之 間。任運作為之 所。見一 切生靈投於死地。便 無不
X65n1288_p0400a07║   惻隱救於生處。如斯慈悲。方謂好心。無故殺彼。充 己
X65n1288_p0400a08║   口腹。或持利 刀 剖肚。或拈尖刃 刺心。剝皮刮 鱗。斷喉
X65n1288_p0400a09║   劈 殻。活烹生煎。鑊煑爐炙。百般造作。美口快肚。慈憫
X65n1288_p0400a10║   之 心全 無。好心却在何 處。反說昧心之 言。其過如何
X65n1288_p0400a11║   能懺。愚今苦口。應須諦聽。果爾一 生戒殺。終身茹素
X65n1288_p0400a12║   不退。縱心不好墮在異生。也不落屠人之 手。鑊湯鑪
X65n1288_p0400a13║   火之 中耳。
X65n1288_p0400a14║   俗 云 。吾雖清貧不作竊盜。師曰。竊盜財物。不單作賊。
X65n1288_p0400a15║   貪污良善。邪術詐騙。揑唆詞訟。誘哄嫖賭。陷人刑 獄。
X65n1288_p0400a16║   迫人顛沛。害人於險。致人於危。耗人貨財。換人美物。
X65n1288_p0400a17║   欠債 不還。侵 愚奪弱。一 切不良。皆為賊盜。若有智慧。
X65n1288_p0400a18║   見人富貴。當起追慕之 心。恨無前 生修 福。今世 窮苦
X65n1288_p0400a19║   應當自受。再 發信 心。修 福積德。諸惡不作。眾善奉行。
X65n1288_p0400a20║   自然不負累功 行善之 人。
X65n1288_p0400a21║   俗 云 。公 平取財。不去貪聚。隨分營求。如斯若何 。師曰。
X65n1288_p0400a22║   公 平貨財。取之 應當。雖云 世 寶。聚久 成禍。來而莫聚。
X65n1288_p0400a23║   聚而莫久 。如要貪索無厭。若是橫取無恥。雖然一 時
X65n1288_p0400a24║   得富。不免暗折明算。佛經云 。人生現在財產。為五 家
X65n1288_p0400b01║   所共。何 謂五 家。一 曰國王官長。二 曰水火。三曰盜賊。
X65n1288_p0400b02║   四曰刀 兵 。五 曰不肖子孫。世 間癡人。辛苦一 生。多聚
X65n1288_p0400b03║   財物。指望永富。豈知五 家有分。他日未免敗散。如是
X65n1288_p0400b04║   公 平取財。尚且不久 。何 況橫奪騙哄。豈能常遠。
X65n1288_p0400b05║   俗 云 。吾素寡慾。唯守一 妻。邪婬之 事 。斷不肯行。師曰。
X65n1288_p0400b06║   色慾二 字。生死之 根。邪婬私奸。諸惡之 首。喪道敗德。
X65n1288_p0400b07║   取禍殺身。古往今時。難以 盡述。即如好酒好財。猶且
X65n1288_p0400b08║   易制 。唯有色慾一 關。更加 酷烈。何 故如斯。皆因眾生
X65n1288_p0400b09║   本從婬慾而正性命。相續生死。宿習太熟。若不慧照。
X65n1288_p0400b10║   慾業何 了 。在家難斷。須要色正。非我之 妻。必定不可。
X65n1288_p0400b11║   有般俗 子。見人婦女。稍有可觀。便 起邪心。思之 慕之 。
X65n1288_p0400b12║   貪之 求之 。天理已昧。人心已喪。佛經云 。姦人妻者。得
X65n1288_p0400b13║   絕嗣報。姦人室女者。得子孫婬泆報。公 可槩觀。好淫
X65n1288_p0400b14║   行穢之 家。源流踵弊。往往著人耳目。古人曰。我不婬
X65n1288_p0400b15║   人婦。人不婬我妻。又有一 類癡業眾生。見他婦女本
X65n1288_p0400b16║   不如妻。以 為彼美。設法姦騙。還有棄室不顧。狎近頑
X65n1288_p0400b17║   童。或有私通僕 妻。及俾 欺上。等等婬業。舉不能盡。又
X65n1288_p0400b18║   有讀書才子。稱他一 時聰明。描寫閨門婦女私情。編
X65n1288_p0400b19║   入 謌謠。作成書籍。惑人為實。勾 引邪念。其惡如山。無
X65n1288_p0400b20║   所能禱。若有智慧男女。須當自愧自悔。頓斷邪婬。人
X65n1288_p0400b21║   天有分。愚非苦口勸 君。只因婬業惡甚。
X65n1288_p0400b22║   俗 云 。婬惡如斯。口業何 如。師曰。十惡造業。唯口有四。
X65n1288_p0400b23║   妄言。綺語。兩舌。惡口。殺人無血。其過甚惡。敗人之 善。
X65n1288_p0400b24║   說人之 短。論人之 非。談人之 過。騙人之 財。哄人之 物。
X65n1288_p0400c01║   至於敗道敗德。喪人喪己。皆因肆口無禁。取禍不一 。
X65n1288_p0400c02║   經云 。佛告阿難。人生世 間。禍從口出。當護於口。甚於
X65n1288_p0400c03║   猛火。猛火熾然。燒世 間財。惡口熾然。燒七寶財。一 切
X65n1288_p0400c04║   眾生。禍從口出。鑿身之 斧。滅身之 禍。今有陰德之 人。
X65n1288_p0400c05║   須惡隱惡揚善。吐語真實。談論無妄。有問有答。簡言
X65n1288_p0400c06║   和色。自然佛天祐之 。世 人愛而敬之 。
X65n1288_p0400c07║   俗 云 。愚性好飲。如之 柰何 。師曰。迷心喪志。敗家亡身。
X65n1288_p0400c08║   多起於酒。取禍不一 。世 人嗜飲無厭。遂至形骸毀傷 。
X65n1288_p0400c09║   顛倒禮法。臥衢罵街。犯上敗名。亂 婬失德。等等過逆。
X65n1288_p0400c10║   貪飲最甚。古人云 。戒爾勿 崇飲。狂藥非佳 味。能使謹
X65n1288_p0400c11║   厚性。化作凶 頑輩。四分律曰。飲酒過失。三十六 種。不
X65n1288_p0400c12║   但 世 人飲酒有失。羅漢貪飲。而失神通。初 學凡夫。在
X65n1288_p0400c13║   迷眾生。豈不戒之 忌之 。
X65n1288_p0400c14║   俗 云 。請示過失三十六 種。師曰。飲酒過失三十六 種。
X65n1288_p0400c15║   不孝父母。輕慢師長。不敬三寶。不信 經法。誹謗沙門。
X65n1288_p0400c16║   訐露人罪。恒說妄語。誣人惡事 。傳言兩舌。惡口傷 人。
X65n1288_p0400c17║   生病之 根。鬬諍之 本。惡名流布。人所憎嫌。排斥聖賢。
X65n1288_p0400c18║   怨黷天地。廢亡事 業。破散家財。恒無慚愧。不知羞恥。
X65n1288_p0400c19║   無故打奴。橫殺眾生。奸婬他妻。偷 人財物。疏遠善人。
X65n1288_p0400c20║   狎近惡友。常懷恚怒。日夜憂愁。牽東引西。持南著北。
X65n1288_p0400c21║   倒溝臥路。墮車墜馬。逢河落水。持燈失火。暑月熱亡。
X65n1288_p0400c22║   寒天凍死。飲酒之 人。如是之 過。養德君子。須自戒之 。
X65n1288_p0400c23║   俗 云 。某有好處。受辱不怒。縱有少忿。一 忍便 了 。師曰。
X65n1288_p0400c24║   怒為萬障之 根。忍為百福之 首。世 人言忍。忍字最難。
X65n1288_p0401a01║   非大智慧。斷然不能。除非佛祖如如不動 。初 學之 人。
X65n1288_p0401a02║   豪傑 之 士。多由此敗。陷於非地。佛經云 。忍辱第一 。俗
X65n1288_p0401a03║   語有言。喫得三斗釅醋。方纔做 得宰相。居世 凡夫。尚
X65n1288_p0401a04║   且如是。何 況學道。豈不寬忍。
X65n1288_p0401a05║   俗 云 。世 人多貪。廣聚財產。自謂子孫後來巨富得否。
X65n1288_p0401a06║   師曰。世 間癡人倚權仗勢 。昧心喪德。百般巧取。縱得
X65n1288_p0401a07║   暴富。豈能常久 。如有智慧男子。須要積功 養德。隨分
X65n1288_p0401a08║   營求。任從天命。自然聖祐。暗增福祿。世 人自知為子
X65n1288_p0401a09║   孫求富。不知為子孫作善造福。何 謂造福。敬三寶。積
X65n1288_p0401a10║   陰德。謹家規。訓耕讀。斯造福也。何 謂求富。不誠信 。昧
X65n1288_p0401a11║   天理。用心機。聚橫財。斯求富也。求富者不昌。造福者
X65n1288_p0401a12║   後顯。豈不見世 有巨富。子孫不肖。恣意嫖賭。一 旦破
X65n1288_p0401a13║   家。遂至亡身。往往有之 。胡不慧鑒。俗 曰。來得不明。去
X65n1288_p0401a14║   得正好。智人觀此。未免心冷。
X65n1288_p0401a15║   俗 云 。如上開示。一 切看空。時時檢點。要作好人。師曰。
X65n1288_p0401a16║   要作好人。須自照察。一 日之 間。從朝至暮。自照其心。
X65n1288_p0401a17║   自審其理。舉心動 念。與天心合乎。任運所為。與人事
X65n1288_p0401a18║   類乎。時時惺惺。不漏私心。久 久 心正。人欲自空。如若
X65n1288_p0401a19║   放逸。恣情縱意。不畏天刑 。不懼報應。非禮而行。非禮
X65n1288_p0401a20║   而作。日久 月深。積惡太重。一 朝福謝。眾業臨身。現有
X65n1288_p0401a21║   顯禍。死墮三途。佛經云 。假使百千劫 。所作業不忘。因
X65n1288_p0401a22║   緣會遇時。果報還自受。是知因果不昧。後昆須要誠
X65n1288_p0401a23║   信 。
X65n1288_p0401a24║   俗 云 。因果之 事 。多有人而不信 。師曰。因果不昧。報應
X65n1288_p0401b01║   無差。如影隨形。纖毫不錯。先聖言之 甚詳。後愚昧之
X65n1288_p0401b02║   不信 。須當細觀一 切世 人。有富貴。有貧賤。有命殀。有
X65n1288_p0401b03║   壽長。有榮寵。有悴辱。有困苦。有安閒。有少年而登科。
X65n1288_p0401b04║   有終身而不第。有財穀而無子。有艱難而多嗣。有前
X65n1288_p0401b05║   中後苦樂不等。有一 生窮富而至命終。等等不一 。皆
X65n1288_p0401b06║   因業感。古德云 。春種一 粒粟。秋收萬顆子。人生為善
X65n1288_p0401b07║   惡。果報還如此。是知三界苦樂。六 道昇沉。皆是自造
X65n1288_p0401b08║   自受。非從外與。
X65n1288_p0401b09║   俗 云 。吾見忠正良善之 家而無擔粟。世 有刁 頑凶 惡
X65n1288_p0401b10║   之 徒。良田萬頃。因果之 說。豈不錯乎。師曰。善惡不等。
X65n1288_p0401b11║   果報不一 。有報本身。有報子孫。有報現在。有報來生。
X65n1288_p0401b12║   飡如粗飱玉食。錦袍鶉衣。又有席門金屋。千駟一 瓢。
X65n1288_p0401b13║   皆是生前 自作善惡。今報苦樂。絲毫匪濫。只見凶 惡
X65n1288_p0401b14║   受富。豈知他前 世 修 福。或有慈善貧殀。自因過去結
X65n1288_p0401b15║   業。莊子云 。盜跖從卒九千。橫行天下。侵 暴諸侯 。而其
X65n1288_p0401b16║   壽長。論語疏曰。項槖七歲。為孔子之 師而少殀。故有
X65n1288_p0401b17║   清正身窮。或是貪污家富。莫執現世 有差。而謗前 因
X65n1288_p0401b18║   有錯。
X65n1288_p0401b19║   俗 云 。善惡報應。其理不錯。有等愚人。不信 因果。反言
X65n1288_p0401b20║   良心不能作米。若能入 鍋成飯。亦可遵而行之 。師曰。
X65n1288_p0401b21║   可笑愚癡。顛倒之 甚。汝果良心明暗無欺。默符天心。
X65n1288_p0401b22║   神慶人喜。和氣感召。自然佳 慶。詩曰。樂只君子。福祿
X65n1288_p0401b23║   申之 。若以 喪德有財。虧心得富。反謗良心無用。不能
X65n1288_p0401b24║   入 鍋。豈知天理已昧。暗中神嗔鬼怒。減福奪壽。貧耗
X65n1288_p0401c01║   凶 患。乃至子孫不肖。怪事 無所不有。文昌書云 。修 身
X65n1288_p0401c02║   勵 行者。天必降之 百祥。反道敗德者。神亦奪其五 福。
X65n1288_p0401c03║   是知福善禍婬。必然一 定之 理。如肯改惡行善。不自
X65n1288_p0401c04║   欺蔽。自然佛天暗祐。福壽增之 。
X65n1288_p0401c05║   俗 云 。有過能改。還可許否。師曰。誰人無過。何 者無愆。
X65n1288_p0401c06║   知過若改。善莫大焉。過惡非一 。身心口等。須要時時
X65n1288_p0401c07║   惺惺。必要刻 刻 照察。所作可當。或作不當。善則 便 行。
X65n1288_p0401c08║   惡則 急改。改惡從善。如病得汗。自然吉慶。諸聖祐之 。
X65n1288_p0401c09║   俗 云 。設是照管不到 。一 時生心動 念。未審如何 降伏
X65n1288_p0401c10║   其心。師曰。古人治心防微。所以 收功 甚鉅。人心善惡。
X65n1288_p0401c11║   莫不因念。念動 急覺。覺之 即無。久 久 收攝。自然心正。
X65n1288_p0401c12║   書云 。罔念作狂。克 念作聖。斯乃至言。依而行之 。
X65n1288_p0401c13║   俗 問。在家五 欲所纏。不能頓脫。未審有何 方便 。可能
X65n1288_p0401c14║   漸修 。師曰。在家修 行。其事 最難。須要勇 猛堅志常遠。
X65n1288_p0401c15║   可在動 靜之 中。日用閒忙之 所。單提一 句阿彌陀佛。
X65n1288_p0401c16║   迴光 返照。惟守一 念。假饒火輪頂上旋。定不捨此一
X65n1288_p0401c17║   念。任他八 風齊來鼓我。不失此一 念。日久 月深。一 念
X65n1288_p0401c18║   純真。再 將一 念粉碎。方現自性彌陀。設或一 生不悟。
X65n1288_p0401c19║   報盡命終之 時。自守一 念。直往正路。再 來一 聞千悟。
X65n1288_p0401c20║   見性成佛有分。斯是歸心要旨。且勿 向外馳求。自要
X65n1288_p0401c21║   言行無虧。方謂真實受用。
X65n1288_p0401c22║   　　儒 釋論理
X65n1288_p0401c23║   儒 云 。佛氏之 道。無父無君。先儒 評論。同於揚墨。以 吾
X65n1288_p0401c24║   細究。果然不錯。師曰。佛在因地。無量劫 中。割 目救親。
X65n1288_p0402a01║   捨身代 父。廣行忠孝。不能達報。唯有出家。學無上道。
X65n1288_p0402a02║   成等正覺。方能報盡。佛經云 。若人孝事 父母。天主 帝
X65n1288_p0402a03║   釋在汝家中。孝養父母。大梵尊天在汝家中。又能孝
X65n1288_p0402a04║   敬父母。諸佛在汝家中。佛律有云 。孝名為戒。又曰不
X65n1288_p0402a05║   先供 養父母而布施者。是名惡人。彌勒 偈云 。堂上有
X65n1288_p0402a06║   佛二 尊。懊惱世 人不識。不用金彩裝成。非是旃檀雕
X65n1288_p0402a07║   刻 。即今現在二 親。就是釋迦彌勒 。若能誠心敬他。何
X65n1288_p0402a08║   用別 求功 德。佛教雖無治國之 語言。能導民善世 。化
X65n1288_p0402a09║   邪歸正。使愚者眾善奉行。令智者悟理修 心。可謂明
X65n1288_p0402a10║   揚佛道。真是暗報　皇恩。豈不見佛教釋子。天下叢
X65n1288_p0402a11║   林。早晚課誦。四恩總報。三有齊資。佛果虧心。不忠不
X65n1288_p0402a12║   孝。十方菩薩。漏盡羅漢。天龍八 部。各路鬼神。豈肯歸
X65n1288_p0402a13║   依。欽心輔佐 。吾豈妄談。公 自詳之 。
X65n1288_p0402a14║   儒 云 。父母在。不遠遊。遠遊尚且不許。何 況毀形離親。
X65n1288_p0402a15║   師曰。只知世 間小孝。不悟出世 之 大孝。在世 之 孝。不
X65n1288_p0402a16║   可遠離。生事 之 以 禮。死葬之 以 禮。後祭之 以 禮。始終
X65n1288_p0402a17║   孝道。俱 備 盡已。儒 教但 知事 親行孝。不知過世 父母。
X65n1288_p0402a18║   至於現在雙親。造業受報墮落三途。若得親子出家。
X65n1288_p0402a19║   頓證無上菩提。乃能救拔出苦。可謂真報親恩。古德
X65n1288_p0402a20║   云 。一 子出家。九祖昇天。僧 雖毀形。是謂遠離世 俗 。學
X65n1288_p0402a21║   道易成。不畜妻子。可謂割 斷恩愛。速成正覺。汝自知
X65n1288_p0402a22║   世 間之 五 倫。而不知救親之 大孝。
X65n1288_p0402a23║   儒 云 。不孝有三。無後為大。師曰。世 間倫理。絕嗣不孝。
X65n1288_p0402a24║   出世 之 道。不在斯列 。眾生相續。貪愛為因。結愛不休。
X65n1288_p0402b01║   如膠似 漆。生生會聚。世 世 牽連。父母子孫。來往不斷。
X65n1288_p0402b02║   若有真慧。剛 烈決斷。發大勇 猛。割 斷愛欲。頓悟心性。
X65n1288_p0402b03║   直超覺地。雖然絕嗣。不為罪過。自有出世 大孝。真報
X65n1288_p0402b04║   祖父之 恩。
X65n1288_p0402b05║   儒 云 。僧 家開口便 言出世 。若果有出世 之 法。除非不
X65n1288_p0402b06║   在世 上行。今現在世 上行走。何 言出世 間之 外。師曰。
X65n1288_p0402b07║   學道之 人。不染世 緣。處處解脫。謂之 出世 。非離世 間。
X65n1288_p0402b08║   別 有可出。譬如儒 家及第。謂之 登龍折桂。豈真有龍
X65n1288_p0402b09║   可乘。有桂可握。可笑迷執。反生異論。
X65n1288_p0402b10║   儒 云 。吾見僧 家貪名逐利 。純行世 法。何 曾無染。師曰。
X65n1288_p0402b11║   末法時節。離聖太遠。龍蛇混雜。凡聖交參。總有智人。
X65n1288_p0402b12║   不外世 法。行於非道。成就佛道。肉眼難識。莫生概論。
X65n1288_p0402b13║   儒 云 。孔聖攻乎異端之 說。豈不是佛老二 教乎。師曰。
X65n1288_p0402b14║   孔子若以 老子為異端。又有問禮於老聃之 歎。若以
X65n1288_p0402b15║   佛為異端。當時佛法未至。孔子因見春秋之 時。賢者
X65n1288_p0402b16║   太過。愚者不及。俱 失中道。故曰異端。後儒 借謗佛老
X65n1288_p0402b17║   二 教。其說支離。大不通耳。
X65n1288_p0402b18║   儒 云 。佛氏寂滅謂之 異端。先儒 檢點。其說不錯。師曰。
X65n1288_p0402b19║   所言寂者。非對動 之 寂。從無始來。本自不動 之 寂。所
X65n1288_p0402b20║   言滅者。非對生之 滅。從無始來。本無生滅之 滅。斯是
X65n1288_p0402b21║   本性全 體。萬用從此而發。後儒 不悟性體。妄生斷滅
X65n1288_p0402b22║   異見。
X65n1288_p0402b23║   儒 云 。吾儒 窮理盡性。非同佛教偏 空。師曰。佛云 寂滅
X65n1288_p0402b24║   現前 。六 根互 用。儒 曰。寂然不動 。感而遂通。佛云 如如
X65n1288_p0402c01║   不動 。儒 曰空空如也。釋子轉識成智。顏回學聖屢空。
X65n1288_p0402c02║   若以 寂滅謂之 異端。孔子空空與佛無二 。後儒 不明
X65n1288_p0402c03║   性體。無端妄論偏 空。若悟未發已前 。方知儒 釋無二 。
X65n1288_p0402c04║   儒 云 。佛氏常以 因果。驚恐愚俗 之 流。言人善定生天
X65n1288_p0402c05║   堂。如人惡必下地獄。六 道輪迴。三途業報。如斯虗誕。
X65n1288_p0402c06║   惑人之 甚。佛徒豈知人命終後。氣化清風。肉身化泥。
X65n1288_p0402c07║   一 生已休。有誰再 來。師曰。無因無果。天堂地獄。盡是
X65n1288_p0402c08║   虗偽。人生一 世 。死了 歸無。氣化清風。肉化為泥。如君
X65n1288_p0402c09║   之 說。既無因果。易經有云 。積善之 家。必有餘慶。積不
X65n1288_p0402c10║   善之 家。必有餘殃。又書云 。作善降之 百祥。作不善降
X65n1288_p0402c11║   之 百殃。既無地獄。因何 傳曰。為不善於幽冥 之 中。鬼
X65n1288_p0402c12║   神得而誅之 。既無輪迴。何 故又言死於此者。則 生於
X65n1288_p0402c13║   彼。萬物皆出於機。皆入 於機。如無因果報應。人生一
X65n1288_p0402c14║   世 而已。正好放蕩。縱意行非。死後不過化陣清風。自
X65n1288_p0402c15║   如化風且置。然則 清風無情。本無知覺。程顥云 。孝子
X65n1288_p0402c16║   祭祖考。祖考來格者。是至誠有感必通。如斯之 說。祖
X65n1288_p0402c17║   考來格。還是清風來格。還是靈性來格。若是靈性來。
X65n1288_p0402c18║   靈性成風。若是清風來。清風無情。莫是祖考死後。性
X65n1288_p0402c19║   化無情之 風。子孫祭他。復變靈性。受祭之 後。還化清
X65n1288_p0402c20║   風。如是往來變化。真是奇怪之 風。程子又云 。鬼是往
X65n1288_p0402c21║   而不反之 義。既是往而不反。子孫至誠感格。又是有
X65n1288_p0402c22║   反。真可笑耳。伊 川曰。鬼神是二 氣之 良能。陽氣生天
X65n1288_p0402c23║   為神。陰氣下地為鬼。既言因果是假。天堂地獄非實。
X65n1288_p0402c24║   陽氣生天為神。陰氣下地為鬼。又墮因果感應之 內。
X65n1288_p0403a01║   可歎俗 儒 。不悟妙性。非有非無。不生不滅。妄生斷滅。
X65n1288_p0403a02║   自昧本真。應須早生智慧。急急訪尋明師。肯求一 言
X65n1288_p0403a03║   半句。發明一 貫之 道。定不落於斷常二 見。了 悟孔門
X65n1288_p0403a04║   中和之 理。
X65n1288_p0403a05║   儒 云 。既是因果不昧。善惡報應無差。因甚武帝奉佛。
X65n1288_p0403a06║   又有侯 景亡國之 釁。師曰。國祚之 短長。世 數之 治亂 。
X65n1288_p0403a07║   皆有定數。故不能移。梁武小乘。專修 有為。過信 泥跡。
X65n1288_p0403a08║   執中無權。侯 景兵 至。不設方便 。集眾沙門。搖鈴擊磬。
X65n1288_p0403a09║   念摩訶般若波羅密。如後漢向詡有張角作亂 。不欲
X65n1288_p0403a10║   國家興兵 。但 追將兵 河上。向北讀孝經。賊聞當自消。
X65n1288_p0403a11║   用斯不善之 法。豈是孝經之 過。梁武執中。又且定業
X65n1288_p0403a12║   亡國。非由作善損之 。武帝壽高九十。定業以 疾而卒。
X65n1288_p0403a13║   不至大惡。何 故借此。誹謗聖教。自取過耳。
X65n1288_p0403a14║   儒 云 。師言定業難逃。感應之 事 誠偽。師曰。前 世 作業。
X65n1288_p0403a15║   今生受報。現身修 福。再 來受樂。斯理以 定。非自能移。
X65n1288_p0403a16║   武帝生前 結冤 。今世 宿讐相遇。雖逢冤 難。修 善因在
X65n1288_p0403a17║   來生。樂果定不能昧。
X65n1288_p0403a18║   儒 云 。因果不昧。定見而無可移。師曰。此是定法。還有
X65n1288_p0403a19║   不定。儒 云 。如何 不定。師曰。前 生造業。今世 貧殀。或行
X65n1288_p0403a20║   陰隲。罪滅福生。或在往劫 。因結命債 。今生會遇。因行
X65n1288_p0403a21║   大德。感動 天地。化凶 為吉。古德云 。若行陰德。能解宿
X65n1288_p0403a22║   業。雖有定法。又有不定。
X65n1288_p0403a23║   儒 云 。武帝捨身。修 寺建塔。印經造像 。奉佛度僧 。如是
X65n1288_p0403a24║   之 善。豈無陰德。感動 天地。解冤 釋難。師曰。斯是有為
X65n1288_p0403b01║   福田。再 來自受樂果。若是無心陰德。能與天心合一 。
X65n1288_p0403b02║   所以 化凶 為吉。可能轉禍成祥。
X65n1288_p0403b03║   儒 云 。佛法若正與儒 理同者。因甚歐陽修 曰。佛為中
X65n1288_p0403b04║   國大患。師曰。若是佛法非正。乃是中國大患者。因甚
X65n1288_p0403b05║   上古。至於今時。聖帝賢王。宰官大儒 。長者居士。道婆
X65n1288_p0403b06║   奴女。奉佛者如水潮渤。歸依者似 星拱極。難道其中
X65n1288_p0403b07║   無有一 人。識破是邪而滅除之 。況佛遠方親身未至。
X65n1288_p0403b08║   不過言教而傳此土。若是害人之 法。豈容流傳日久 。
X65n1288_p0403b09║   奚不人厭。天可誅之 。
X65n1288_p0403b10║   儒 云 。歐陽修 曰。佛者。善施無驗不實之 事 。師曰。佛施
X65n1288_p0403b11║   妄事 。必有所圖。若謂名利 。佛本至貴。若謂饑寒。佛本
X65n1288_p0403b12║   至富。因甚捨富貴之 王位 。反施無驗不實惑人。斯亦
X65n1288_p0403b13║   顛倒奇怪之 甚。若佛但 有纖毫詐妄之 心。十方聖賢。
X65n1288_p0403b14║   豈肯相隨弘化。經云 。如來是真語者。實語者。如語者。
X65n1288_p0403b15║   不誑語者。不異語者。斯是歐陽昧心言耳。
X65n1288_p0403b16║   儒 云 。韓愈曰。佛者。西域之 一 法耳。自後漢時。流入 中
X65n1288_p0403b17║   國。上古未曾有也。自黃帝已下。文武已上。皆不下百
X65n1288_p0403b18║   歲。後世 事 佛漸謹。年代 猶促 。陋哉。師曰。大聖降世 。不
X65n1288_p0403b19║   拘方所。不拘壽數。中國帝王。舜帝生於諸馮。卒於鳴
X65n1288_p0403b20║   條。東地人也。文王生於岐周。卒於畢郢。西地人也。舜
X65n1288_p0403b21║   與文王皆是聖人。法於天下。後世 尊之 。亦皆隨其地
X65n1288_p0403b22║   而得其壽耳。若謂上古壽長。後世 事 佛及促 。何 故外
X65n1288_p0403b23║   丙 仲 壬之 年甚短。何 故孔鯉顏淵之 壽無多。信 善因
X65n1288_p0403b24║   謂事 佛促 命。韓愈謗佛合當永壽。如斯掩耳竊鈴之
X65n1288_p0403c01║   論。未免智者笑也。
X65n1288_p0403c02║   儒 云 。佛教明心見性。見性成佛。吾儒 竟無如斯不實
X65n1288_p0403c03║   之 語。師曰。佛教示人。明心見性。見性成佛。孟子曰。盡
X65n1288_p0403c04║   其心知其性。知其性則 知其天。又云 誦堯之 言。行堯
X65n1288_p0403c05║   之 行。是堯而已矣。吾教悟佛之 言。行佛之 行。是佛而
X65n1288_p0403c06║   已矣。儒 釋何 異。而言不實。
X65n1288_p0403c07║   儒 云 。既是悟佛之 言。定要行佛之 行。吾見僧 家。還有
X65n1288_p0403c08║   許多不遵佛律。是何 故也。師曰。法門廣大。龍蛇混雜。
X65n1288_p0403c09║   當時佛在之 日。尚有六 羣比丘。何 況末法。去聖逾遠。
X65n1288_p0403c10║   今時釋子千百之 中。求一 髣髴古人足矣。譬猶披沙
X65n1288_p0403c11║   揀金。十斛之 沙。得粒今而為世 寶。又如裒石攻玉。一
X65n1288_p0403c12║   山之 石。得寸玉亦作佳 珍。古德云 。眾角雖多。一 麟足
X65n1288_p0403c13║   矣。非但 末法時節。佛教難得其人。孔子當時。已有君
X65n1288_p0403c14║   子儒 。小人儒 。祇如現今服儒 服者。安能保 具 皆如孔
X65n1288_p0403c15║   孟。所以 像 法之 教。不單僧 有不律。儒 教亦然。未能免
X65n1288_p0403c16║   也。
X65n1288_p0403c17║   儒 云 。既是三教一 理。云 何 妄分等級。釋教治骨髓。道
X65n1288_p0403c18║   教治血脈。吾儒 治皮膚。如斯不公 之 言。未免令人生
X65n1288_p0403c19║   怒。師曰。儒 門以 窮理盡性為道。三綱五 常為德。故求
X65n1288_p0403c20║   人為君子。所以 治皮膚。道家以 修 真養性為道。弱志
X65n1288_p0403c21║   退己為德。可為清虗道人。故曰治血脈。佛教以 明心
X65n1288_p0403c22║   見性為道。十度萬行為德。成正覺三界師。真能治骨
X65n1288_p0403c23║   髓。非是三教道體有異。因為各門功 行有殊。
X65n1288_p0403c24║   儒 云 。如何 謂三教體一 。師曰。若門體一 。釋教見性。道
X65n1288_p0404a01║   家養性。儒 門盡性。入 門雖殊。歸源無二 。
X65n1288_p0404a02║   儒 云 。釋教與儒 。還有不同。師曰。何 處不同。儒 云 。吾教
X65n1288_p0404a03║   先讀後講。博覧羣書。以 盡性情之 理。佛門先教靜坐
X65n1288_p0404a04║   參究話頭。以 悟心性之 道。所以 與儒 大有不同。師曰。
X65n1288_p0404a05║   從外入 者。不是家珍。從內發者。方謂真慧。當時孔子
X65n1288_p0404a06║   門下。唯有顏回得悟。餘者多學多見。皆從外來助 發。
X65n1288_p0404a07║   所以 學與悟。如隔霄壤耳。如程明道受學於茂叔。茂
X65n1288_p0404a08║   叔每令尋究仲 尼顏子樂處。此仲 顏樂處。豈不是話
X65n1288_p0404a09║   頭。又有豫章羅仲 素。只教人靜坐參究。四端未發作
X65n1288_p0404a10║   何 氣象。不唯進學有力 。兼 亦養心之 要。斯二 公 儒 門
X65n1288_p0404a11║   之 高賢。何 異禪家參究悟入 。
X65n1288_p0404a12║   儒 云 。頓悟之 理。吾信 不及。師曰。不但 今時初 學儒 者
X65n1288_p0404a13║   信 不及。子貢子張。孔門諸賢更信 不及。當時唯有顏
X65n1288_p0404a14║   子信 得。所以 孔子稱其好學。
X65n1288_p0404a15║   儒 云 。吾教從事 入 。動 中契理。佛家從理入 。靜坐悟理。
X65n1288_p0404a16║   所以 動 中契理者氣力 大。總然靜坐悟理者氣力 弱。
X65n1288_p0404a17║   師曰。如君所言。其理甚是。無柰熟處太熟。生處太生。
X65n1288_p0404a18║   學人若在動 中。熟處證理。不隨事 乖 。萬中無一 。初 機
X65n1288_p0404a19║   偏 靜。生處鍊成。若到 動 中。自然得力 。伊 川見人靜坐。
X65n1288_p0404a20║   歡喜斯人善學。朱熹云 。明道教人靜坐。李先生亦教
X65n1288_p0404a21║   人靜坐。葢精神不定。則 道無湊泊處。若靜坐養得來。
X65n1288_p0404a22║   便 條暢。如上諸儒 。善愛靜究。可笑今時。世 俗 之 儒 。妄
X65n1288_p0404a23║   心生滅。無暫停 息。對境逢緣。無分主 宰。如何 從事 入 。
X65n1288_p0404a24║   動 契一 貫之 道。
X65n1288_p0404b01║   儒 云 。禪曰至理一 言。轉凡成聖。如斯奇特。使儒 難信 。
X65n1288_p0404b02║   師曰。當時曾參。究理心切。忽聞孔子一 以 貫之 。唯然
X65n1288_p0404b03║   領悟心性之 理。又周茂叔。示眾徒云 。堂前 草不除。有
X65n1288_p0404b04║   問其意者。答云 。自家意思一 般。張子厚觀驢鳴領會。
X65n1288_p0404b05║   斯不是至理一 言。轉凡成聖之 樣乎。
X65n1288_p0404b06║   儒 云 。禪宗以 機緣印證。吾儒 定無如此事 。師曰。昔程
X65n1288_p0404b07║   伊 川。見邵康節。程指食桌。而問邵曰。此桌安在地上。
X65n1288_p0404b08║   不知天地安在何 處。康節先生。極論其理。斯問。即是
X65n1288_p0404b09║   機緣印證。
X65n1288_p0404b10║   儒 云 。吾教諸子。咸論無極太極。不能明爽。後學一 時
X65n1288_p0404b11║   難入 。師明三教一 理。何 不出隻手眼撥轉未悟。信 佛
X65n1288_p0404b12║   最上。師曰。道儒 二 教。大科理同。以 無極生太極。太極
X65n1288_p0404b13║   動 而生陽。動 極而靜。靜而生陰。一 陰一 陽。兩儀 互 交。
X65n1288_p0404b14║   四象五 行。而生萬物。總然高推理至極。終不識是心
X65n1288_p0404b15║   所現。吾若示之 清淨本然。云 何 忽生山河大地。猶恐
X65n1288_p0404b16║   難入 。權借儒 教無極太極。二 理差別 。使汝易悟。再 究
X65n1288_p0404b17║   佛乘。本性空寂即無極。真心靈照即太極。寂照不二 。
X65n1288_p0404b18║   如鏡照物。善惡能辨不生分別 。心幾纔萌。善惡紛然。
X65n1288_p0404b19║   如太極動 而生陰陽。陰陽互 交而生萬物。真心應物。
X65n1288_p0404b20║   不生分別 。一 念纔生。萬法齊現。假指心性而明易道。
X65n1288_p0404b21║   若到 禪門下。再 參三十年。
X65n1288_p0404b22║   儒 云 。吾教學庸謂之 聖經。如師不悋求一 釋乎。師曰。
X65n1288_p0404b23║   大學之 道。在明明德。在親民。在止於至善。釋曰。孔門
X65n1288_p0404b24║   大學之 道。非是禮樂射書。不墮太過不及。常住 中道
X65n1288_p0404c01║   之 理。在明明德。分作二 釋。上明即悟。下明即心。真心
X65n1288_p0404c02║   虗靈。照而常寂。德者心用。純善無惡。三綱五 常。禮樂
X65n1288_p0404c03║   刑 政。總出妙明一 心德用。又因眾生。無始以 來。逐境
X65n1288_p0404c04║   隨情。染汙於久 。故反德用。顛倒錯亂 。遮障本明。漂流
X65n1288_p0404c05║   生死。一 朝悟明本心。方知賢愚無二 。自悟已後。須要
X65n1288_p0404c06║   新民。使人人發明妙明真心。實踐此止於至善之 地。
X65n1288_p0404c07║   如上是頓悟。以 下是修 證。知止而后有定。定而后能
X65n1288_p0404c08║   靜。靜而后能安。安而后能慮。慮而后能得。釋曰。自知
X65n1288_p0404c09║   止於至善之 地。至善者是中道之 理。若是止於中道。
X65n1288_p0404c10║   自然善惡無惑。可謂知止而后有定。定者心不動 。事
X65n1288_p0404c11║   物不能移。若到 事 物不能移。本心如光 明鏡子。清淨
X65n1288_p0404c12║   應物而無染。謂之 定而后能靜。靜者是本心靜。非是
X65n1288_p0404c13║   止動 之 靜。真靜向前 。處處無礙。若至處處無礙。自然
X65n1288_p0404c14║   動 搖不亂 。若搖不亂 。謂之 真安。故所以 謂之 靜而后
X65n1288_p0404c15║   能安。安者安閑。內外一 如。任運穩貼。處事 真實。以 上
X65n1288_p0404c16║   總是定。以 下可謂慧。果若定靜安久 。真慧自然發現。
X65n1288_p0404c17║   故所以 謂之 安而后能慮。慮者是真慧。事 事 無礙矣。
X65n1288_p0404c18║   若到 於事 事 無礙。可謂慮而后能得。得者。得無所得。
X65n1288_p0404c19║   是定慧等等耳。物有本末。事 有終始。知所先後。則 近
X65n1288_p0404c20║   道矣。釋曰。明明德者。是謂之 本。新民明理。謂之 是末。
X65n1288_p0404c21║   知止至善。可謂之 始。後復本心。謂之 始終。本末始終。
X65n1288_p0404c22║   次序不差。自然近於大學之 道。古之 欲明明德於天
X65n1288_p0404c23║   下者。先治其國。欲治其國者。先齊其家。欲齊其家者。
X65n1288_p0404c24║   先修 其身。欲修 其身者。先正其心。欲正其心者。先誠
X65n1288_p0405a01║   其意。欲誠其意者。先致其知。致知在格物。釋曰。古之
X65n1288_p0405a02║   人君。悟本治末。末治天下之 人。先要治於一 國。欲治
X65n1288_p0405a03║   一 國。先齊其家。欲要齊一 家人學理。必先修 吾身之
X65n1288_p0405a04║   德用。若修 吾身德。唯先正其心。心本無邪。因意發動 。
X65n1288_p0405a05║   意念顛倒。涉於欺妄。所謂欲正其心。必先要誠其意。
X65n1288_p0405a06║   誠者真實。應物不偏 。欲要應物無偏 。須先致其良知。
X65n1288_p0405a07║   良知者。是心之 靈明。如鏡照物。不生分別 。今因分別
X65n1288_p0405a08║   憎愛。是情識之 妄能。故曰致知須在格物。物者是情
X65n1288_p0405a09║   識。非是外物也。佛云 。若能轉物。即同如來。後儒 不悟。
X65n1288_p0405a10║   物本情識。誤認格物。謂窮事 物。欲其極處。無不到 者。
X65n1288_p0405a11║   可歎外求。反被物惑。物格而后致知。致知而后意誠
X65n1288_p0405a12║   意誠而后心正。心正而后身修 。身修 而后家齊。家齊
X65n1288_p0405a13║   而后國治。國治而后天下平。釋曰。這一 節文。復上本
X65n1288_p0405a14║   意。若能轉識。良知自至。良知若現。如鏡照物。善惡分
X65n1288_p0405a15║   明。不生憎愛。憎愛不生。意誠無偏 。意誠無偏 。心生無
X65n1288_p0405a16║   妄。心正身端。自然之 理。任運所為。皆合至道。所以 感
X65n1288_p0405a17║   化一 家。都學我行。感化一 國。都聽我誨自然天下人
X65n1288_p0405a18║   民。都做 良善之 人。自天子以 至於庶人。壹是皆以 修
X65n1288_p0405a19║   身為本。其本亂 而末治者否矣。其所厚者薄。而其所
X65n1288_p0405a20║   薄者厚。未之 有也。釋曰。上至天子。下至庶人。皆是一
X65n1288_p0405a21║   心為之 根本。不但 心是一 身之 本。可為出世 治世 之
X65n1288_p0405a22║   本。其本若亂 。修 身齊家。治國與平天下否矣。未之 有
X65n1288_p0405a23║   也。
X65n1288_p0405a24║   儒 云 。大學已聞。請示中庸。師曰。天命之 謂性。率性之
X65n1288_p0405b01║   謂道。修 道之 謂教。釋曰。孔門心法。中庸之 理。不偏 不
X65n1288_p0405b02║   倚。不邪不住 。朱熹註解。性猶天命。令與人物。各賦其
X65n1288_p0405b03║   理。未知本性是何 物件 。猶天命令。來付人物。却將孔
X65n1288_p0405b04║   聖之 理。註成心外有法。豈知本性。體若太虗。無內無
X65n1288_p0405b05║   外。非來非去。皆因最初 不守自性。忽起動 心。故受胎
X65n1288_p0405b06║   獄。本一 精明。分成六 用。隨境逐情。流蕩生死。眾生不
X65n1288_p0405b07║   能返源。先聖指條徑路。拈出天命。即是性體。天命。天
X65n1288_p0405b08║   心。天道。天理。名異體同。總是性理。古德云 。在天謂命。
X65n1288_p0405b09║   在人謂性。故所以 示云 。天命之 謂性。自人人本具 一
X65n1288_p0405b10║   靈妙明真性。任運應酬。理本當然。體中用和。不落偏
X65n1288_p0405b11║   倚。日用中事 理無礙。故曰率性之 謂道。皆因受生以
X65n1288_p0405b12║   來。塵染遮障本理。顛倒亂 想。不悟性體。聖賢設教。化
X65n1288_p0405b13║   人復性。悟理修 證。返妄歸真。以 復本來天命之 理。所
X65n1288_p0405b14║   以 為修 道之 謂教。教者修 乎道。道者本乎性。性體源
X65n1288_p0405b15║   乎天。聖人樂天知命。乃中庸之 道也。道也者不可須
X65n1288_p0405b16║   臾離也。可離非道也。是故君子。戒慎乎其所不睹恐
X65n1288_p0405b17║   懼乎其所不聞。莫見乎隱。莫顯乎微。故君子必慎其
X65n1288_p0405b18║   獨也。釋曰。若悟性理。不可須臾有離。須臾不在。習氣
X65n1288_p0405b19║   則 復現矣。所以 戒慎恐懼。如臨水淵。保 任本性。不落
X65n1288_p0405b20║   邪僻 。慎獨之 道。須防隱微。幾纔似 萌。微動 未發。善惡
X65n1288_p0405b21║   似 生未生。正好一 搯放下。復還本理。其功 甚大。若待
X65n1288_p0405b22║   善惡念生。憎愛取捨齊發。再 去降伏。豈不太遠。所以
X65n1288_p0405b23║   慎獨功 夫。最為緊要。故曰君子養道。慎其獨也。喜怒
X65n1288_p0405b24║   哀樂之 未發謂之 中。發而皆中節謂之 和。中也者天
X65n1288_p0405c01║   下之 大本也。和也者天下之 達道也。致中和。天地位
X65n1288_p0405c02║   焉。萬物育焉。釋曰。未發之 中。即是真智。寂照無二 。應
X65n1288_p0405c03║   物無心。又名良知。可謂道本。已發之 和。即是妙慧。能
X65n1288_p0405c04║   分諸法。無住 無染。謂之 良能。名曰達道。良知良能。本
X65n1288_p0405c05║   乎性體。體包 大虗。含育萬有。故云 致中和。天地位 焉。
X65n1288_p0405c06║   萬物育焉。
X65n1288_p0405c07║   儒 云 。再 請明示。良知良能。師曰。良知與識知。其用大
X65n1288_p0405c08║   不同。良知無心而知。識知有念而知。良知知善知惡。
X65n1288_p0405c09║   不住 善惡。識知知善知惡。而住 善惡。良知如鏡照物。
X65n1288_p0405c10║   黑白妍媸自分。無纖毫影子留於鏡體中。識知在鏡
X65n1288_p0405c11║   影上妄起分別 。取捨障自本明。合塵背覺。良知識知。
X65n1288_p0405c12║   須當自辨。毫釐有差。千里遠已。良能是慧。能分諸法。
X65n1288_p0405c13║   善治世 道。不隨事 染。應用自在。事 事 無礙。
X65n1288_p0405c14║   問。孔子空空。顏回屢空。未審二 空。其理是同是別 。師
X65n1288_p0405c15║   曰。孔子空空。以 空空空。以 空空空。空空即如。斯如即
X65n1288_p0405c16║   真如。真如即本性。顏子學聖。未證真如。不免有念。雖
X65n1288_p0405c17║   有念動 。覺之 即無。為不遠復。孔聖故稱顏子。回也庶
X65n1288_p0405c18║   乎屢空。
X65n1288_p0405c19║   問。子曰吾道一 以 貫之 。未審如何 是一 。師曰。一 者即
X65n1288_p0405c20║   性。性者即理。理者即道。道者即一 。
X65n1288_p0405c21║   問。克 己復禮。天下歸仁焉。師曰。克 己情識。復還天理。
X65n1288_p0405c22║   禮者理之 節文。仁者心之 德用。人能克 妄復真。天下
X65n1288_p0405c23║   歸仁體一 。
X65n1288_p0405c24║   問。書云 人心惟危。道心惟微。惟精惟一 。允 執厥中。師
X65n1288_p0406a01║   曰。人心生滅不停 。故危殆而不安。道心虗靈寂照。故
X65n1288_p0406a02║   微妙而難見。精為虗中靈。一 為靈中虗。執是定辭。中
X65n1288_p0406a03║   是性體。三教聖賢。本乎一 理。若離心性。盡是魔說。
X65n1288_p0406a04║   問。如何 學顏子道。不遷怒不二 過。師曰。怒者動 也。非
X65n1288_p0406a05║   是恚怒。顏子心學念動 即釋。不續二 念。故云 不遷。心
X65n1288_p0406a06║   常在一 。應事 無偏 。有過即改。名曰不二 。
X65n1288_p0406a07║   問。聖人以 易洗心。退藏於密。師曰。洗心者淨妄。退藏
X65n1288_p0406a08║   者復真。真妄雙泯。故謂之 密。
X65n1288_p0406a09║   問。不識不知。順帝之 則 。師曰。真性如鏡。照物無心。纔
X65n1288_p0406a10║   有知識。便 落意識。孔子曰。吾有知乎哉。無知也。禪云
X65n1288_p0406a11║   不知不識。佛道骨髓。
X65n1288_p0406a12║   問。夫子飯疏食飲水。曲肱而枕之 。樂亦在其中矣。未
X65n1288_p0406a13║   審所樂何 事 。師曰。樂者真樂。非世 歡樂。所樂者天理。
X65n1288_p0406a14║   所知者天命。樂天知命。無喜無憂。妙性朗然。其樂難
X65n1288_p0406a15║   述。
X65n1288_p0406a16║   問。顏子簞瓢之 樂。與孔聖樂同否。師曰。顏回得孔子
X65n1288_p0406a17║   道。無喜無憂之 樂。其理本同。顏多保 任。
X65n1288_p0406a18║   問。上天之 載。無聲無臭。師曰。空本無聲。虗本無臭。雖
X65n1288_p0406a19║   無聲臭。天道不掩。
X65n1288_p0406a20║   問。子路問死。夫子答曰。未知生。焉知死。斯答未審是
X65n1288_p0406a21║   何 意也。師曰。知晝則 知夜。知始則 知終。汝若先悟未
X65n1288_p0406a22║   生已前 面目。便 知末後安身立命之 處。生從何 來。死
X65n1288_p0406a23║   歸何 處。原始要終。其本一 也。
X65n1288_p0406a24║   問。如何 謂赤子心。師曰。赤子之 心。純一 無妄。赤子非
X65n1288_p0406b01║   是大道。只取無分別 心。如大人通達。知一 切法。不失
X65n1288_p0406b02║   赤子心。方可謂道。
X65n1288_p0406b03║   問。顏淵如愚。濂溪守拙。明道端坐。仲 素愛靜。如斯行
X65n1288_p0406b04║   履。是何 故耳。師曰。斯是悟理修 道。超凡入 聖之 徑。後
X65n1288_p0406b05║   儒 不貴悟門。唯務 多學多聞。皆從外來凑補助 發。不
X65n1288_p0406b06║   能心地用功 。發明真實智慧。汝問諸子可謂真學。
X65n1288_p0406b07║   問。吾雖多學。不能頓悟。未知看何 文書。可謂入 理之
X65n1288_p0406b08║   門。師曰。真參實悟。不在文字。總有多學。博極羣書。理
X65n1288_p0406b09║   路太多。解路太過。反障本心。與識作伴 。如人數他寶。
X65n1288_p0406b10║   自無半錢分。直須放下一 切外學。單參四端。未發已
X65n1288_p0406b11║   前 。是何 面目。動 靜之 中。刻 刻 追究。是何 道理。唯守一
X65n1288_p0406b12║   念。更無二 心。不用摶量。不用知解。不用待悟。不用會
X65n1288_p0406b13║   理。不用墮在寂滅處。不用掉在無事 裏。唯要深究。未
X65n1288_p0406b14║   發已前 。日久 月深。純一 無二 。心思不及。意識不行。時
X65n1288_p0406b15║   節若至。其理自彰。見色聞聲。觸破鼻孔。[囗@力 ]的一 聲。冷
X65n1288_p0406b16║   灰豆爆。心地開通。發明本性。然後誨學導民。至於齊
X65n1288_p0406b17║   家治國。無不是汝心性妙用。
X65n1288_p0406b18║   問。上根頓悟。直下了 然。中下習重。如何 保 養。師曰。悟
X65n1288_p0406b19║   理之 後。隨緣保 任。兢 畏齊栗。如臨君父。至誠真敬。本
X65n1288_p0406b20║   性不失。如是保 養。日久 自然。
X65n1288_p0406b21║   問。設或失念。如之 柰何 。師曰。顏子之 學。而不遠復。一
X65n1288_p0406b22║   頓之 間。自還本理。
X65n1288_p0406b23║   　　釋道辨偽
X65n1288_p0406b24║   道云 。吾教與釋大不相同。師曰。何 處不同。道云 。釋教
X65n1288_p0406c01║   修 性不修 命。吾教能性命雙修 。師曰。如何 是性。如何
X65n1288_p0406c02║   是命。道云 。修 性者離宮習定。修 命者水府求玄。師曰。
X65n1288_p0406c03║   如何 是離宮習定。如何 是水府求玄。道云 。離宮習定。
X65n1288_p0406c04║   凝心不動 以 保 神。水府求玄。煉精化氣以 固形。形神
X65n1288_p0406c05║   俱 妙。與道合真。師曰。釋教偏 修 。不煉精氣。固形保 命。
X65n1288_p0406c06║   汝却不知離宮習定。心息相依是二 乘之 法。煉水府
X65n1288_p0406c07║   精。化氣逆行。通關固形。是延年之 術。佛教上乘。頓悟
X65n1288_p0406c08║   心性。山河大地。萬物身心。咸是性中虗幻之 影。無故
X65n1288_p0406c09║   依幻修 影。豈不錯之 太甚。古德云 。仙 者著於形神。而
X65n1288_p0406c10║   不能捨去。且形神者。乃是真性中所現之 妄想。非為
X65n1288_p0406c11║   真實。可笑道教。古今高真。不悟正覺。錯會至理。妄以
X65n1288_p0406c12║   心息相依。謂之 修 性。煉精化氣固形。謂之 修 命。總得
X65n1288_p0406c13║   形神俱 妙。與本性遠哉。
X65n1288_p0406c14║   道云 。陰鬼之 徒。不能雙修 。反生妄謗。吾道二 乘。爾可
X65n1288_p0406c15║   辯明。我心方伏。師曰。學仙 道者。起於眾生。雖知生死
X65n1288_p0406c16║   最苦。不悟最上一 乘。迷執色身之 內。妄以 肉心之 中。
X65n1288_p0406c17║   有一 神性。號曰真汞。異名姹女。凝神不動 。為之 離宮
X65n1288_p0406c18║   習定。腎中精氣。號曰真鈆。異名嬰兒。煉精化氣。為之
X65n1288_p0406c19║   水府求玄。意為真土。又名黃婆。自如習定之 法。須要
X65n1288_p0406c20║   偏 於靜坐。用意調息。攝身不動 。為之 伏虎。凝神合氣。
X65n1288_p0406c21║   心定不動 。為之 降龍。身心意合。為歸土釜。寂然不動 。
X65n1288_p0406c22║   為之 修 性。張紫陽云 。真土擒真鈆。真鈆制 真永。鈆汞
X65n1288_p0406c23║   歸土釜。身心寂不動 。道家認斯心息相依。妄謂釋教
X65n1288_p0406c24║   偏 修 。豈不錯會最上至理。殊不知人人本具 廣大心
X65n1288_p0407a01║   性。包 裹太虗非有非無。不內不外。本自不動 。不用習
X65n1288_p0407a02║   定。無端却將身內幻識。以 幻凝幻謂之 修 性。真是認
X65n1288_p0407a03║   賊為子。以 謂本具 真性。總得修 成。不離欲界。定力 若
X65n1288_p0407a04║   盡。還墮下界。
X65n1288_p0407a05║   道云 。離宮習定。如是之 說。水府求玄。爾須辯之 。師曰。
X65n1288_p0407a06║   水府求玄。護惜精氣。二 六 時中。返照臍內。一 寸三分。
X65n1288_p0407a07║   名曰氣海。守而不著。照而不住 。身心定久 。坎離并交。
X65n1288_p0407a08║   心火下降。腎水上昇。精滿氣圓。內腎如火。亥末子初 。
X65n1288_p0407a09║   尾閭氣動 。用意吸提。中冲夾脊。直過玉枕。上至天谷。
X65n1288_p0407a10║   復化金液。香甜之 味。嚥下重樓。落於黃庭。名曰乾坤
X65n1288_p0407a11║   交垢罷。一 點落黃庭。從斯和暢。四肢通怏。一 氣周流。
X65n1288_p0407a12║   滋潤臟腑。面返童顏。延年益壽。古仙 偈云 。法水能潮
X65n1288_p0407a13║   有秘關。逍遙日夜遣輪環。于中壅滯生諸病。纔決通
X65n1288_p0407a14║   流便 駐顏。吳仙 又云 。氣歸元 海壽無窮。此術為金液
X65n1288_p0407a15║   煉形。習定為王符保 神。形神俱 妙。與道合真。一 朝功
X65n1288_p0407a16║   滿。隨福淺深。行廣者上昇天宮。功 微者暫居蓬島。或
X65n1288_p0407a17║   住 洞天。三五 百載。二 三千年。再 來人間。積功 累行。培
X65n1288_p0407a18║   養福慧。一 曰行深。上帝來召。隨班列 位 。仙 官不等。若
X65n1288_p0407a19║   依斯修 。與佛之 道同者。大似 鄭州望曹門。遠之 遠矣。
X65n1288_p0407a20║   道云 。心息相依。是二 乘法。因甚達摩西來。留傳胎息
X65n1288_p0407a21║   經文。師曰。祖師西來。傳佛心印。豈將心息相依。是佛
X65n1288_p0407a22║   最上一 乘。達摩未來東土。此方咸習止觀。何 勞 遠涉。
X65n1288_p0407a23║   又傳胎習。却是頭上安頭。可謂嘴上添嘴。因此震旦。
X65n1288_p0407a24║   初 機學道。不悟心性。唯習止觀。四禪八 定。不證佛心。
X65n1288_p0407b01║   故我初 祖。航海而來。直指一 心。見性成佛。不知何 人。
X65n1288_p0407b02║   偽造胎息。假名達摩。教外別 傳。迷惑後昆。金鍮不辨。
X65n1288_p0407b03║   道云 。胎息法偽。非佛上乘。如是之 論。有何 憑據。師曰。
X65n1288_p0407b04║   胎息之 法。如在母胎。杳杳冥 冥 。身心寂然。久 久 定成。
X65n1288_p0407b05║   神與氣結。煉成幻形。識神外遊。瞬息萬里。逍遙自在。
X65n1288_p0407b06║   與佛一 乘。了 無交涉。楞嚴經云 。諸修 學人。現前 雖成
X65n1288_p0407b07║   九次第定。不得漏盡。成阿羅漢。皆因執此生死妄想。
X65n1288_p0407b08║   誤為真實。殊不知幻身之 中。本無性命。吾真性命。不
X65n1288_p0407b09║   在內外。包 裹太虗。本自現成。不加 修 證。後學性受。悟
X65n1288_p0407b10║   斯性命。能現無量妙身。能度無量眾生。能成無量莊
X65n1288_p0407b11║   嚴。能作無量佛事 。無端妄將胎息之 法。誤認教外別
X65n1288_p0407b12║   傳之 旨。可歎自眼不明迷惑初 學難辨。以 小為大其
X65n1288_p0407b13║   過非細。
X65n1288_p0407b14║   道云 。身心之 內。本無性命。現今心中之 神。往來呼吸
X65n1288_p0407b15║   之 氣。斯不是吾真性真命。將此神氣。共相凝合。歸於
X65n1288_p0407b16║   氣穴。結成大丹 。自然身輕神妙。便 能遊行八 極。天上
X65n1288_p0407b17║   人間。得大自在。斯謂性命雙修 。神仙 至真大道。師曰。
X65n1288_p0407b18║   心中之 神是妄。呼吸之 氣是幻。若以 幻妄是真性命。
X65n1288_p0407b19║   總然修 成。神形輕妙。遊行虗空。瞬息萬里。壽活幾千
X65n1288_p0407b20║   萬歲。深居洞天福地以 為成聖。然而不悟正覺。報盡
X65n1288_p0407b21║   還來。散入 諸趣。
X65n1288_p0407b22║   道云 。佛教修 性。偏 陰無陽。總得修 成見性。却是清靈
X65n1288_p0407b23║   之 鬼。師曰。陰陽鬼神。是空劫 後之 事 。妙明真性。是空
X65n1288_p0407b24║   劫 前 之 理。若將空劫 前 之 理。認為空劫 後之 事 。斯人
X65n1288_p0407c01║   不但 不明陰陽。而且迷昧顛倒甚矣。
X65n1288_p0407c02║   道云 。佛教偏 修 為陰。吾教雙修 為陽。丹 經子書咸論。
X65n1288_p0407c03║   非我自生杜撰。師曰。道家雙修 。悞認真實。心中識神。
X65n1288_p0407c04║   為陽中之 陰。身內精氣。為陰中之 陽。聚氣合神。神凝
X65n1288_p0407c05║   氣住 。謂之 取坎填離。點化陽中之 陰。成乾健 體。煉成
X65n1288_p0407c06║   金丹 。十月結胎。九年保 養。上出頂門謂之 陽神。散則
X65n1288_p0407c07║   成風。聚則 成形。遊行天下。逍遙自在。有功 上昇天宮。
X65n1288_p0407c08║   功 微隱居蓬島。若依斯是。而不修 三昧。仙 報已盡。還
X65n1288_p0407c09║   墮下鬼。古德偈云 。學道之 人不識真。只為從前 認識
X65n1288_p0407c10║   神。無量劫 來生死本。癡人喚作本來人。佛教上乘。見
X65n1288_p0407c11║   性無為。湛若太虗。體同法界。非陰非陽。不出不入 。牽
X65n1288_p0407c12║   之 無前 。引之 無後。舉之 無上。抑之 無下。亘古常明。至
X65n1288_p0407c13║   今不昧。雖無形相。能起報化。豈但 能現一 身。能化千
X65n1288_p0407c14║   百億 身。度脫恒沙眾生。成就萬德莊嚴。淺機抱疑。何
X65n1288_p0407c15║   能信 受。
X65n1288_p0407c16║   道云 。吾教有云 。修 性不修 命。萬劫 陰靈難入 聖。師曰。
X65n1288_p0407c17║   命學之 理。大有差別 。若不深究。恐悞後學。山僧 不惜
X65n1288_p0407c18║   唇吻。與爾微細辯之 。修 命二 字。有理有氣。理命有二
X65n1288_p0407c19║   義。氣命有兩種。吾先明氣命。後再 論理命。一 氣命者。
X65n1288_p0407c20║   固本開關。常偏 靜坐。返照氣海。真意不散。湛然不著。
X65n1288_p0407c21║   日久 月深。精滿氣圓。內腎如火。急急撞動 。調勻 鼻息。
X65n1288_p0407c22║   急提穀道。用意引之 。謂之 採藥。仙 云 。癸生須急採。望
X65n1288_p0407c23║   遠不堪嘗。半晌之 間。精氣上騰。自從尾閭。歷歷有聲。
X65n1288_p0407c24║   中過夾脊。直透玉枕。努 力 運上。冲至頂門。其氣欲降。
X65n1288_p0408a01║   用鼻引之 。自化甘露。香甜之 味。嚥下重樓。落於黃房。
X65n1288_p0408a02║   此名肘後飛金晶。又曰閉任開督脈。從斯丹 田氣煖。
X65n1288_p0408a03║   神氣冲和。潤澤肌膚。暢於四肢。面返童顏。長年益壽。
X65n1288_p0408a04║   以 此觀之 。延命之 術。總活千歲。終成敗壞。不悟心性。
X65n1288_p0408a05║   還墮諸趣。若謂此術。可能成聖。迷惑後昆。真大誑語。
X65n1288_p0408a06║   二 氣命者。凝氣歸根。人在母腹隨母呼吸。及至降誕。
X65n1288_p0408a07║   剪 斷臍蒂。一 點凡氣。棲於丹 田。如龜一 座。吐納元 氣。
X65n1288_p0408a08║   一 晝一 夜。呼吸往來。一 萬三千五 百之 息。皆從口鼻。
X65n1288_p0408a09║   漏洩於外。不能返本。歸於氣穴。故壽不長。色身不堅。
X65n1288_p0408a10║   須在行住 坐臥。返照常納氣海。氣住 形生。神凝氣住 。
X65n1288_p0408a11║   神氣結成。謂之 陽神。日久 出形。遊行天下。隨功 淺深。
X65n1288_p0408a12║   列 位 不等。報盡還來。世 間為人。復作惡業。沉墮三塗
X65n1288_p0408a13║   妄言斯道。了 脫輪迴。不修 斯道。難入 聖位 。未免智者
X65n1288_p0408a14║   見笑。道云 。氣命二 學。分別 甚明。理命二 義。再 乞示之 。
X65n1288_p0408a15║   師曰。理命二 義。在纏出纏。在纏以 情為命。出纏以 虗
X65n1288_p0408a16║   為命。在纏動 為喪命。泯情為修 命。出纏合虗為至命。
X65n1288_p0408a17║   又謂之 復命。儒 曰天命。釋曰法界。此乃大乘之 學。可
X65n1288_p0408a18║   謂中道之 理。依斯修 證謂之 理命。若依氣命。不悟理
X65n1288_p0408a19║   命。到 底成空。終非大道。
X65n1288_p0408a20║   道云 。仙 師有言。見性者不知其命。末後何 歸。未審知
X65n1288_p0408a21║   命。是理是氣。師曰。見性之 人。自知天命。末後一 著。與
X65n1288_p0408a22║   虗合體。儒 曰。窮理盡性以 至於命。釋云 。在纏名如來
X65n1288_p0408a23║   藏。出纏為法界性。若煉氣命。而神倚氣結。為我歸處。
X65n1288_p0408a24║   未免報盡。還墮諸趣。須知天命。方謂本理。
X65n1288_p0408b01║   道云 。一 陰一 陽。謂之 正道。孤陽寡陰。萬物不生。因甚
X65n1288_p0408b02║   却言無陰無陽。如無陰陽。與頑空何 異。師曰。動 而為
X65n1288_p0408b03║   陽。靜而為陰。兩儀 四象。五 行八 卦。是太極分後之 事 。
X65n1288_p0408b04║   性是無極前 之 理。太極之 中。陰陽尚且未分。何 況無
X65n1288_p0408b05║   極之 前 。豈有陰陽。頑空名無靈。有靈者非頑。後學不
X65n1288_p0408b06║   悟。妄生斷見。釋云 。如如不動 。了 了 常知。儒 曰。寂然不
X65n1288_p0408b07║   動 。感而遂通。道言身心不動 以 後。復有無極真機。三
X65n1288_p0408b08║   教示徒。其理無二 。若悟真空。則 虗靈不昧。
X65n1288_p0408b09║   道云 。吾教雙修 。一 世 飛昇。釋教偏 修 。未免形衰。如果
X65n1288_p0408b10║   道成則 可。不然再 來。未免遷移投胎之 苦。師曰。汝祗
X65n1288_p0408b11║   見一 世 飛昇。不知他歷劫 培植。道教馬丹 陽。邱長春。
X65n1288_p0408b12║   三生為伴 侶 。十世 做 修 行。一 出頭來。頓悟正道。今見
X65n1288_p0408b13║   利 根一 生成辦。皆是遠劫 累積功 行。今時故能現世
X65n1288_p0408b14║   成真。勿 執一 偏 。定在現世 。
X65n1288_p0408b15║   道云 。氣命之 學。是偽非真。依斯之 說。命術其無用乎。
X65n1288_p0408b16║   師曰。煉精化氣。氣聚形生。修 命延年之 術。若依斯了
X65n1288_p0408b17║   脫。則 悞人非淺。須要頓悟心性。方能超凡入 聖。
X65n1288_p0408b18║   問。泥水金丹 。黃白妙術。未審其理。是邪是正。師曰。財
X65n1288_p0408b19║   色名食睡。地獄五 條根。五 欲不空。生死不息。真實學
X65n1288_p0408b20║   道。割 恩斷愛。持戒明心。方能證理。無端反用。美女採
X65n1288_p0408b21║   戰。損人補己。不但 大喪良心。他日難免火獄。佛云 。貪
X65n1288_p0408b22║   婬眾生。惡業益深。花報眾病。果報火床。又有一 等癡
X65n1288_p0408b23║   業之 輩。貪財取利 。燒茅煉汞。人問何 故。假曰學道。古
X65n1288_p0408b24║   人去貪。財物沉之 於海。今反却使鉛錫為之 修 行。如
X65n1288_p0408c01║   此慕道。真是詭譎奇異。可歎貪財好色之 徒。自投三
X65n1288_p0408c02║   途苦惡之 路。
X65n1288_p0408c03║   道云 。大聖老子。化胡成佛。殊不知釋迦是老子之 徒。
X65n1288_p0408c04║   師曰。佛生於周昭王二 十六 年甲寅。滅於穆王五 十
X65n1288_p0408c05║   三年壬申。歷恭。懿。孝。夷。厲。宣。幽。平。桓。莊。僖 。惠。襄。項。匡。
X65n1288_p0408c06║   定。共十六 王。滅後三百四十四年。定王三年方生老
X65n1288_p0408c07║   子。過流沙時。佛法遐被。闡五 天竺。及諸鄰國。天下聞
X65n1288_p0408c08║   佛正法。已經三百餘年。妄造老子化胡成佛。此是晉
X65n1288_p0408c09║   惠帝時。王浮偽造欺聖。自入 拔舌。其罪何 救。
X65n1288_p0408c10║   道云 。定王三年。所生後天老子。先天老子。化胡成佛。
X65n1288_p0408c11║   是實有之 。師曰。混沌未分。鴻濛渺茫。自然元 氣。謂之
X65n1288_p0408c12║   先天。太極已判 。天地始分。萬物發生。謂之 後天。先天
X65n1288_p0408c13║   本無形。後天方有像 。佛生昭王離闢太遠。如何 先天
X65n1288_p0408c14║   之 無形。教化後天之 有像 。真無地位 之 言。聞者未免
X65n1288_p0408c15║   掩鼻。
X65n1288_p0408c16║   問。吾教氣命是外術。心息相依是二 乘。還有大乘可
X65n1288_p0408c17║   修 之 理麼。師曰。有可修 理。問。請示可修 之 理。師曰。道
X65n1288_p0408c18║   德清靜二 經。依斯修 之 無過。
X65n1288_p0408c19║   問有幾異名。後學錯會。乞師慈悲。明示易悟。師曰。有
X65n1288_p0408c20║   疑來問。吾不悋示。問。如何 示谷神不死是謂玄牝。師
X65n1288_p0408c21║   曰。谷者虗。神者靈。虗靈不昧謂之 不死。玄牝者。即靈
X65n1288_p0408c22║   機。靈機者。即真心。問。如何 是玄關一 竅。師曰念未起。
X65n1288_p0408c23║   機未萌。謂之 玄關。虗中靈。寂中妙。謂之 一 竅。如何 謂
X65n1288_p0408c24║   取坎填離。師曰。却妄為取坎。歸心為填離。如何 謂抽
X65n1288_p0409a01║   鈆添汞。師曰。泯情即抽鈆。空心即添汞。如何 謂之 安
X65n1288_p0409a02║   爐。師曰。不在內。不在外。如何 謂之 立鼎。師曰。不即心。
X65n1288_p0409a03║   不離心。如何 謂之 金丹 。師曰。圓陀陀。亘古常明。光 爍
X65n1288_p0409a04║   爍。至今不昧。如何 謂之 元 精。師曰。妙明真精。應現六
X65n1288_p0409a05║   用。如何 謂之 元 氣。師曰。一 心無妄。德氣潤身。如何 謂
X65n1288_p0409a06║   之 元 神。師曰。隱顯莫測。應用無方。如何 謂之 火候。師
X65n1288_p0409a07║   曰。一 念萬年。萬年一 念。如何 謂之 溫養。師曰。返照究
X65n1288_p0409a08║   心。不昏不散。如何 謂之 降龍。師曰。心生不續。假喻降
X65n1288_p0409a09║   龍。如何 謂之 伏虎。師曰。泯情復性。異名伏虎。如何 謂
X65n1288_p0409a10║   之 動 靜。師曰。無念而念。念而無念。如何 謂之 水火。師
X65n1288_p0409a11║   曰。定水慧火。等學無二 。如何 謂之 真種。師曰。應物靈
X65n1288_p0409a12║   機。為真種子。如何 謂之 純陽。師曰。一 念不生。萬緣空
X65n1288_p0409a13║   寂。如何 謂之 純陰。師曰。妄心顛倒。生滅不停 。如何 謂
X65n1288_p0409a14║   之 沐浴。師曰。清心釋累。名為沐浴。如何 謂之 脫胎。師
X65n1288_p0409a15║   曰。靈光 獨耀。逈脫根塵。如何 謂之 還虗。師曰。人法雙
X65n1288_p0409a16║   亡。物我一 如。如何 謂之 了 當。師曰。出纏真如。清淨法
X65n1288_p0409a17║   界。
X65n1288_p0409a18║   問。初 學入 門。從何 下手。師曰。先悟後修 。問。云 何 先悟
X65n1288_p0409a19║   師曰。將平日能所。一 切善惡知見。置於肚外。不守一
X65n1288_p0409a20║   處。單參玄關在於何 處。二 六 時中。深究疑參。此一 關
X65n1288_p0409a21║   竅。是何 面目。真疑現前 。身心一 空。唯有參究一 念。再
X65n1288_p0409a22║   將一 念粉碎。真性朗然。玄關現矣。然後隨緣保 任。淨
X65n1288_p0409a23║   除微細流注。自待與虗體一 。方為始終了 當。
X65n1288_p0409a24║   問。上根頓悟。直下了 然。中下之 機。宿習太重。縱得頓
X65n1288_p0409b01║   悟。不能頓證。有何 方便 。再 假保 養。師曰。悟理之 人。隨
X65n1288_p0409b02║   緣保 任。二 六 時中。動 靜之 內。外不住 有。內不守空。一
X65n1288_p0409b03║   種平懷。泯然自盡。忽有念生。後念不續。古仙 云 。神一
X65n1288_p0409b04║   去。便 收來。神返身中氣自回。如此朝朝并暮暮。自然
X65n1288_p0409b05║   赤子結靈胎。赤子靈胎者。非實有胎也。如赤子之 心
X65n1288_p0409b06║   純真。而無外想也。
X65n1288_p0409b07║   問。守赤子心。可謂道否。師曰。赤子心非是道。自取無
X65n1288_p0409b08║   分別 。心若證赤子心。莫守赤子心。更須轉位 。方為大
X65n1288_p0409b09║   方。
X65n1288_p0409b10║   問。如何 謂之 大方。師曰。靜若谷神。動 若行雲。卷舒無
X65n1288_p0409b11║   跡。出沒無踪。不掛珍服。權披垢衣。行於非道。成就至
X65n1288_p0409b12║   道。隨類教化。普濟含靈。自待福慧兩足。方證大覺金
X65n1288_p0409b13║   仙 。
X65n1288_p0409b14║   
X65n1288_p0409b15║   萬法歸心錄卷上