=========================================================================
X41n0730_p0431b05║   
X41n0730_p0431b06║   
X41n0730_p0431b07║   曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第八
X41n0730_p0431b08║   
X41n0730_p0431b09║   　　　　唐京兆 崇義寺沙門　道宣　撰集
X41n0730_p0431b10║   　　　　金陵華山後學比丘　讀體　續釋
X41n0730_p0431b11║   　●諸說戒法篇第五
X41n0730_p0431b12║   　釋　說戒即誦戒也。而云 諸者。准說戒揵度。始從
X41n0730_p0431b13║   　僧 法。終至心念。共有一 十六 法。類聚為篇。次之 第
X41n0730_p0431b14║   　五 。今但 依文釋義續法。其誦戒加 儀 恒式。俱 載黑
X41n0730_p0431b15║   　白半月布薩正範詳明。
X41n0730_p0431b16║   　摩得勒 伽 論云 。云 何 布薩。捨諸惡不善法。證得白
X41n0730_p0431b17║   　法。究竟梵行。半月自觀犯與不犯清淨身口也。
X41n0730_p0431b18║   　釋　惡法謂結使煩惱。我愛為本。報感三途極苦。
X41n0730_p0431b19║   　白法謂無漏道業。梵行為本。果證涅槃寂樂。欲證
X41n0730_p0431b20║   　涅槃。必須究竟梵行故。於前 白半月至後黑半月。
X41n0730_p0431b21║   　其間自觀犯與不犯。若憶有犯。應對無犯者說露。
X41n0730_p0431b22║   　冀 改前 愆。一 則 遮現在之 更為。二 則 懲未來之 慢
X41n0730_p0431b23║   　法。若不犯者。身口清淨知梵行無虧也。
X41n0730_p0431b24║   　善見云 。何 得知正法久 住 。毗尼母云 。清淨者名布
X41n0730_p0431c01║   　薩義。
X41n0730_p0431c02║   　釋　准此二 論原文。善見云 。何 得知五 法久 住 。若
X41n0730_p0431c03║   　說戒法不壞者是。母論云 。若犯七眾不淨人前 。應
X41n0730_p0431c04║   　止不說戒。名布薩義。今文以 善見為問。母論為答。
X41n0730_p0431c05║   　其義俱 收。布薩愈顯矣。所以 世 尊制 諸比丘。半月
X41n0730_p0431c06║   　半月並 須盡集聽別 解脫經。合善法而增茂。住 持
X41n0730_p0431c07║   　之 本。斯其上歟。
X41n0730_p0431c08║   　○僧 說戒法
X41n0730_p0431c09║   　釋　創制 之 緣。佛在羅閱城。時諸外道月八 日十
X41n0730_p0431c10║   　四日十五 日集會。諸人往來。共為知友。給與飲食
X41n0730_p0431c11║   　極相愛念。瓶沙王登閣遙見。問知其由。王即下閣。
X41n0730_p0431c12║   　往禮世 尊。白所見事 。願佛今勅 比丘。亦三時集會。
X41n0730_p0431c13║   　我及羣臣亦來聚會。佛默允 已。王禮辭去。故聽比
X41n0730_p0431c14║   　丘三時集會。但 是說法後。乃復制 布薩。佛在僧 中
X41n0730_p0431c15║   　親自說戒。一 時布薩日。大迦賓[少/兔 ]在仙 人住 處黑
X41n0730_p0431c16║   　石山側 。於靜處思惟作念云 。我今若往說戒。若不
X41n0730_p0431c17║   　往。我常第一 清淨。爾時佛知。從耆闍崛山沒。於黑
X41n0730_p0431c18║   　石山出。在迦賓[少/兔 ]前 。敷座而坐。迦賓[少/兔 ]禮世 尊足
X41n0730_p0431c19║   　已。世 尊知而故問。彼答云 爾。佛言。如是如是。如汝
X41n0730_p0431c20║   　所言。說戒法。汝當恭敬尊重承事 。若汝不恭敬布
X41n0730_p0431c21║   　薩承事 者。誰當恭敬尊重承事 。是故應往說戒。不
X41n0730_p0431c22║   　應不往。應當步往。不應乘神足往。我亦當往。彼受
X41n0730_p0431c23║   　教而往。世 尊以 此因緣。告諸比丘。聽一 住 處和合
X41n0730_p0431c24║   　一 處說戒。今標云 。僧 說戒法者。由佛不在僧 中故。
X41n0730_p0432a01║   　准律復有緣起。一 時佛在瞻波國伽 伽 河側 。十五
X41n0730_p0432a02║   　日說戒。世 尊露地而坐。眾僧 前 後圍遶。初 夜已過。
X41n0730_p0432a03║   　阿難起座禮佛足。請說戒。世 尊默然。如是中夜已
X41n0730_p0432a04║   　過。復請說戒。佛亦默然。至後夜已過。明相出現。阿
X41n0730_p0432a05║   　難復再 三請佛說戒。佛告阿難。眾中有不淨者。若
X41n0730_p0432a06║   　眾中有不淨者。欲令如來在中說戒。無此理也。時
X41n0730_p0432a07║   　目連觀眾人心。見有一 不淨人。去佛不遠而坐。既
X41n0730_p0432a08║   　非沙門非梵行。而稱沙門。言是梵行。目連訶責。捉
X41n0730_p0432a09║   　手牽出門外已。還請世 尊說戒。因此制 自言治。告
X41n0730_p0432a10║   　諸比丘。自今已去。汝等自作羯磨說戒。有犯者不
X41n0730_p0432a11║   　得聞戒。不得向犯者解罪。有犯者不得受他解罪。
X41n0730_p0432a12║   　此乃僧 法說戒之 定制 也。
X41n0730_p0432a13║   　若四人已上當白已說戒。於十四日十五 日十六
X41n0730_p0432a14║   　日說戒。聽上座於布薩日白僧 言。
X41n0730_p0432a15║   　釋　四人已上者。謂若十二 十乃至百千比丘也。
X41n0730_p0432a16║   　當白已說戒者。白有二 種。一 者由界廣眾多。房散
X41n0730_p0432a17║   　住 別 。恐眾不知眾會之 處。白眾知已。至時便 往。即
X41n0730_p0432a18║   　此白詞是。二 者白即羯磨。即後所續說戒和法是。
X41n0730_p0432a19║   　於十四日十五 日十六 日說戒者。佛言。若說戒日。
X41n0730_p0432a20║   　有客比丘來少。客比丘十四日說戒。舊比丘十五
X41n0730_p0432a21║   　日說戒。客比丘當從舊比丘。若不者如法治(此謂少者
X41n0730_p0432a22║   　就多。同十五 日說戒。如法治。乃越毗尼罪)。若客比丘來等亦如是。若客
X41n0730_p0432a23║   　比丘來多。客比丘十四日說戒。舊比丘十五 日說
X41n0730_p0432a24║   　戒。舊比丘少。應從客比丘求和合。彼與和合者善。
X41n0730_p0432b01║   　若不與和合。舊比丘應出界外說戒(求和合者。欲客比丘同集
X41n0730_p0432b02║   　也)。若客比丘十五 日。舊比丘十四日。客十六 日舊
X41n0730_p0432b03║   　比丘十五 日。亦如上當從。及求和合。准斯三日說
X41n0730_p0432b04║   　戒嚴制 。則 外來此住 。客舊雖殊。布薩之 法必須和
X41n0730_p0432b05║   　合。今遭末世 。希見欽遵。推情有二 。一 者或自干禁
X41n0730_p0432b06║   　章。含羞覆過。懼眾不臨。次者欠學毗尼。偏 執爾我。
X41n0730_p0432b07║   　故不隨集嗟。夫於通計。別 違佛語。而恣癡心布薩。
X41n0730_p0432b08║   　敗壞。正法沒矣。律云 。聽上座於布薩日唱言。今日
X41n0730_p0432b09║   　眾僧 說戒。今此白詞。是據唱潤文。其為上座者。應
X41n0730_p0432b10║   　如是白言。
X41n0730_p0432b11║   大德僧 聽。今白月十五 日(若黑月大十五 日。若黑月小十四日)布薩。白
X41n0730_p0432b12║   眾僧 集(某)處說戒(一 說)。
X41n0730_p0432b13║   　如是白已。上座應教年少比丘。具 淨水燈火舍羅。
X41n0730_p0432b14║   　聽作時。若打揵槌。及餘時法。若告言。諸大德。布薩
X41n0730_p0432b15║   　說戒時到 。僧 集已。比座共相檢校。知來者不來者。
X41n0730_p0432b16║   　其諸莊嚴說戒眾具 廣如鈔中。
X41n0730_p0432b17║   　釋　文云 。其諸莊嚴說戒眾具 廣如鈔中者。斯為
X41n0730_p0432b18║   　聖制 。尊嚴在行持者整肅。其規儀 範。草匇由作辦
X41n0730_p0432b19║   　時彷彿於事 。故引鈔文。宜當如法。今准律略釋表
X41n0730_p0432b20║   　法。以 明鈔義也。律中。佛言。若半月半月布薩日。掃
X41n0730_p0432b21║   　灑敷座。備 燈火水器舍羅。為上座者。當教年少比
X41n0730_p0432b22║   　丘。而年少者依教作辦。若上不教。下不辦者。俱 犯
X41n0730_p0432b23║   　越毗尼罪。掃灑其處者。以 地喻心地。掃灑如懺愆。
X41n0730_p0432b24║   　表半月布薩清淨身心。凡有微細過咎。必須一 一
X41n0730_p0432c01║   　懺除也。敷座有二 。一 是高座為說者登。一 是下座
X41n0730_p0432c02║   　為聽者設。其高座宜列 香花。以 香表信 。花表因故。
X41n0730_p0432c03║   　非正信 淨因。修 證無從也。復備 燈火。預防夜暗。燈
X41n0730_p0432c04║   　火表智。暗喻癡障。以 顯智起則 無明破也。當具 水
X41n0730_p0432c05║   　器。就中分二 。一 者謂洗足水瓶。恐足垢汙僧 地敷。
X41n0730_p0432c06║   　二 者謂淨手盆。欲手潔禮僧 無慢。以 水表定。垢譬
X41n0730_p0432c07║   　塵煩。不藉定力 。則 塵情渾濁。莫能澄靜也。舍羅此
X41n0730_p0432c08║   　翻云 籌。乃記數之 軌。極短五 指齊。極長一 拳肘。麤
X41n0730_p0432c09║   　如小指。細不過筯。用有二 別 。一 者知報僧 數。而受
X41n0730_p0432c10║   　施襯。二 者能滅諍事 。以 同法食。餘時法者。謂除鳴
X41n0730_p0432c11║   　槌。聽作時集。若稱某時。若量影時。若白言此制 隨
X41n0730_p0432c12║   　同住 眾多寡便 用也。
X41n0730_p0432c13║   　○說戒和法
X41n0730_p0432c14║   　續　上文但 云 。僧 集已比座共相檢校知來者不
X41n0730_p0432c15║   　來者。未明其法。今准單白綱目。依說戒揵度續入 。
X41n0730_p0432c16║   　律云 。爾時說戒日住 處有一 比丘。入 房閉戶而眠。
X41n0730_p0432c17║   　諸比丘說戒畢。從座起而去。眠者聞聲即起。問云 。
X41n0730_p0432c18║   　諸大德欲何 處去。不說戒耶。報云 。我等已說戒竟。
X41n0730_p0432c19║   　汝向者在何 處來。答言。我閉戶眠耳。諸比丘以 此
X41n0730_p0432c20║   　事 白佛。佛言。不得說戒日在房中眠。自今已去。聽
X41n0730_p0432c21║   　比座者共相檢校。知來者不來者。應先白。然後說
X41n0730_p0432c22║   　戒。作如是白。
X41n0730_p0432c23║   大德僧 聽。今十(五 四)日眾僧 說戒。若僧 時到 僧 忍聽。和
X41n0730_p0432c24║   合說戒。白如是。
X41n0730_p0433a01║   　釋　上云 白即羯磨。此法是也。白已隨緣。廣略如
X41n0730_p0433a02║   　法說戒。　其間七非。於集法緣成篇內。業已詳明。
X41n0730_p0433a03║   　茲不重揀。
X41n0730_p0433a04║   　續　一 往黑白半月誦戒藏中。佛陀耶舍尊者別
X41n0730_p0433a05║   　譯四分戒本流通。卷首有十二 頌。作前 方便 。問答
X41n0730_p0433a06║   　單白。和集羯磨。誦戒序。次第誦二 百五 十戒相畢。
X41n0730_p0433a07║   　有七佛略教誡偈並 迴向頌。其首尾之 頌乃結集
X41n0730_p0433a08║   　者所置。由分止作。各攝歸門。故於止持會集中闕
X41n0730_p0433a09║   　而不載。今錄附此僧 說戒法。略釋其義。俾 知廣誦
X41n0730_p0433a10║   　大綱。餘有誦戒儀 規。俱 明兩乘布薩正範內。
X41n0730_p0433a11║   　△初 明卷首十二 頌(分為九釋)
X41n0730_p0433a12║   　稽首禮諸佛　　及法比丘僧 　　今演毗尼法
X41n0730_p0433a13║   　令正法久 住
X41n0730_p0433a14║   　釋　此一 頌。上二 句是歸敬三寶。下二 句顯戒當
X41n0730_p0433a15║   　說。能住 持正法也。凡作法事 必須先禮三寶。以 求
X41n0730_p0433a16║   　加 被。使內障潛消。外魔無嬈。稽首者。謂下首至地
X41n0730_p0433a17║   　少久 乃起。禮者履也。進退有度。尊卑有分之 儀 。西
X41n0730_p0433a18║   　域以 五 體投地。為之 致敬。此方以 稽首為之 盡恭。
X41n0730_p0433a19║   　今隨國風。故云 稽首也。又稽首者。身業致敬。身致
X41n0730_p0433a20║   　敬時。口稱德號。心存觀想。是為三業供 養。佛者具
X41n0730_p0433a21║   　云 佛陀。此翻云 覺。覺具 三義。一 自覺。悟性真常了
X41n0730_p0433a22║   　惑虗妄。二 覺他。運無緣慈度有情眾。三覺行圓滿。
X41n0730_p0433a23║   　窮源極底行圓果滿。法者。乃如來隨機稱性所說
X41n0730_p0433a24║   　清淨法要。眾生信 依修 行。得大解脫。必趣涅槃。若
X41n0730_p0433b01║   　以 義釋。法是軌持之 義。謂軌生物解。任持自性。一
X41n0730_p0433b02║   　切諸法各守自性。任捨不捨。各守自性。如水就於
X41n0730_p0433b03║   　下。火揚於上。性各決定。此是法體。軌謂軌範。可生
X41n0730_p0433b04║   　物解。如火熟食。用水浮舟。各取其則 。是為法用也
X41n0730_p0433b05║   　比丘僧 者。含三義。具 六 和。准前 所釋。十誦云 。有五
X41n0730_p0433b06║   　種僧 。一 無慚愧僧 。破戒者是。二 羺羊僧 。凡夫鈍根
X41n0730_p0433b07║   　無智慧。如諸羺羊。聚在一 處。不知布薩。不知布薩
X41n0730_p0433b08║   　羯磨。不知說戒。不知法會。三別 眾僧 。於一 界內處
X41n0730_p0433b09║   　處別 作羯磨。四清淨僧 。凡夫持戒人。五 真實僧 。學
X41n0730_p0433b10║   　無學人。此中所禮。正禮後之 二 僧 。由真實僧 能令
X41n0730_p0433b11║   　勝義正法久 住 。由清淨僧 能令世 俗 正法久 住 。今
X41n0730_p0433b12║   　演毗尼法者。今謂正當說戒之 時。揀非過未。演乃
X41n0730_p0433b13║   　宣布流通也。梵語毗尼。此翻滅。然滅有三義。一 滅
X41n0730_p0433b14║   　業非(謂不偷 盜等。故律中有犯毗尼。有諍毗尼)。二 滅煩惱(煩惱是發業之 本。故律云
X41n0730_p0433b15║   　治伏貪等令盡。是故如來制 增上戒學)。三得滅果(故經云 。戒淨有智慧。便 得第一 道)。
X41n0730_p0433b16║   　宣祖云 。毗尼翻滅及調伏者。是從功 用為名。非正
X41n0730_p0433b17║   　譯也。正翻云 律。律者法也。從教為名。斷割 重輕開
X41n0730_p0433b18║   　遮持犯。非法不定。俗 有九流。法流居一 。故世 法律
X41n0730_p0433b19║   　皆約刑 科。道與俗 違。刑 名乃異。至於處斷。必依常
X41n0730_p0433b20║   　法。故翻律也。令正法久 住 者。正法是出世 無漏聖
X41n0730_p0433b21║   　道也。正法住 世 。教行果三悉皆具 足。由秉羯磨。清
X41n0730_p0433b22║   　淨布薩。則 戒身成就。定慧發生。無漏聖果庶可希
X41n0730_p0433b23║   　冀 。若廢布薩。戒行不淨。則 正法滅亡無日矣。五 分
X41n0730_p0433b24║   　律云 。毗尼是佛法壽命。毗尼住 則 正法久 住 。故云
X41n0730_p0433c01║   　今演毗尼法。令正法久 住 。
X41n0730_p0433c02║   　戒如海無涯　　如寶求無厭　　欲護聖法財
X41n0730_p0433c03║   　眾集聽我說
X41n0730_p0433c04║   　釋　此一 頌。上二 句顯戒功 德。下二 句勸 聽獲益
X41n0730_p0433c05║   　也。揵度云 。海水有八 奇特法。所以 阿修 羅娛樂住 。
X41n0730_p0433c06║   　一 者一 切眾流皆往投之 。二 者潮不失限。三者五
X41n0730_p0433c07║   　大河投海而失本名。四者河及天雨盡歸而無增
X41n0730_p0433c08║   　減。五 者同一 鹹昧。六 者不受死屍。七者多出珍寶。
X41n0730_p0433c09║   　八 者大形所居。我法中亦有八 奇特。使諸弟子見
X41n0730_p0433c10║   　已於中而自娛樂。一 者我諸弟子漸次學戒。皆歸
X41n0730_p0433c11║   　我法。二 者我諸弟子住 於戒中。至死不犯。三者四
X41n0730_p0433c12║   　姓捨家。皆稱沙門。四者於我法中以 信 堅固。捨家
X41n0730_p0433c13║   　學道。入 無餘涅槃界。而涅槃界無增無減。五 者同
X41n0730_p0433c14║   　一 解脫味。六 者犯戒惡法。雖在眾中坐。常遠眾僧 。
X41n0730_p0433c15║   　眾僧 亦離彼遠。七者多出珍寶。所謂四念處乃至
X41n0730_p0433c16║   　八 賢聖道。八 者受大形。所謂四向四果。根本律云 。
X41n0730_p0433c17║   　毗奈耶大海。涯際淼難知。差別 相無窮。豈我能詳
X41n0730_p0433c18║   　悉。大師律教海。甚深難可測。故云 戒如海無涯也。
X41n0730_p0433c19║   　如寶求無厭者。寶即海中清淨如意珠王。能隨眾
X41n0730_p0433c20║   　生所求。於念念中。雨滿閻浮提一 切樂具 。而寶體
X41n0730_p0433c21║   　終無損減。佛法海中尸羅皎潔。能念念中出生一
X41n0730_p0433c22║   　切念處正勤 如意根力 覺道等諸勝善品。乃至三
X41n0730_p0433c23║   　乘聖果。而尸羅體終無變易。如彼珠王求施無厭
X41n0730_p0433c24║   　也。聖法財者。略則 即信 戒聞捨慧慚愧七法。廣即
X41n0730_p0434a01║   　三十七品助 道法也。然此法財非戒無能守護。而
X41n0730_p0434a02║   　戒有防非止惡之 功 。如強兵 猛將能伏怨敵。如堅
X41n0730_p0434a03║   　城深壍能禦魔賊。不令得便 。而使侵 凌故。是以 欲
X41n0730_p0434a04║   　護此聖法財。眾集聽我說。眾謂四清淨比丘已上。
X41n0730_p0434a05║   　乃至百千。集謂身心和集。聽謂耳根發識聞。其如
X41n0730_p0434a06║   　律宣說。在座比丘各各如說奉持也。
X41n0730_p0434a07║   　欲除四棄法　　及滅僧 殘法　　障三十捨墮
X41n0730_p0434a08║   　眾集聽我說
X41n0730_p0434a09║   　釋　此一 頌明聽戒離過也。四棄即四重根本。僧
X41n0730_p0434a10║   　殘即十三僧 伽 婆尸沙。捨墮即三十尼薩耆波逸
X41n0730_p0434a11║   　提。如止持中釋。然戒法五 篇。今止言三者。餘二 從
X41n0730_p0434a12║   　輕。文略義攝。豈但 聞戒而能生諸善品。守護法財。
X41n0730_p0434a13║   　實能永斷業非清淨污染。是故欲除棄滅殘障止
X41n0730_p0434a14║   　捨墮。僧 伽 應和集。聽我宣說。而遠離斯過也。
X41n0730_p0434a15║   　毗婆尸式棄　　毗舍拘留孫　　拘那含牟尼
X41n0730_p0434a16║   　迦葉釋迦文　　諸世 尊大德　　為我說是事
X41n0730_p0434a17║   　我今欲善說　　諸賢咸共聽
X41n0730_p0434a18║   　釋　此前 一 頌。總舉七佛。後一 頌述說囑聽也。毗
X41n0730_p0434a19║   　婆尸亦云 維衛。此名有四義。以 其智圓滿如月則
X41n0730_p0434a20║   　云 徧見。魄盡惑亡則 云 淨觀。既圓且淨則 云 勝觀。
X41n0730_p0434a21║   　又云 勝見。式棄。亦名尸棄。此翻云 火。亦翻持髻。謂
X41n0730_p0434a22║   　無差別 智最為尊勝。處於頂心。毗舍具 云 毗舍浮。
X41n0730_p0434a23║   　亦名毗葉羅。此翻徧一 切自在。以 其智圓果滿。兩
X41n0730_p0434a24║   　足稱尊。已上三佛在過去莊嚴劫 末後出世 也。拘
X41n0730_p0434b01║   　留孫此翻所應斷。亦翻作用莊嚴。謂能斷一 切煩
X41n0730_p0434b02║   　惱永盡無餘。萬德莊嚴。拘那含牟尼此翻金寂。又
X41n0730_p0434b03║   　翻金仙 。金者體堅。五 色以 黃為上。光 最明赩。寂者
X41n0730_p0434b04║   　表無礙智寂然不動 。謂此世 尊得堅固無上無礙
X41n0730_p0434b05║   　智。寂然不動 。迦葉此翻飲光 。謂身光 顯赫。吞蔽一
X41n0730_p0434b06║   　切光 明故。釋迦文又名釋迦牟尼。此翻能儒 。亦翻
X41n0730_p0434b07║   　能仁寂默。寂默故不住 於生死。是自利 義。能仁故
X41n0730_p0434b08║   　不住 於涅槃。是利 他義。內冥 智理。外揚德化。智悲
X41n0730_p0434b09║   　雙運。立斯嘉號也。已上四佛於賢劫 初 。次第出世
X41n0730_p0434b10║   　化道。所以 處處說此七佛者。一 謂在百小劫 內。淨
X41n0730_p0434b11║   　居天人所曾見故。二 謂本師修 相好業。從毗婆尸
X41n0730_p0434b12║   　佛時為始故。世 尊者。十號具 足。九界同仰。為諸天
X41n0730_p0434b13║   　人師。居眾聖中王。世 出世 間極尊無等。大德者。謂
X41n0730_p0434b14║   　諸世 尊等濟羣生。具 大慈德。折攝教化。具 大威德
X41n0730_p0434b15║   　故。為我說是事 者。此句正明師資授受。顯非臆說
X41n0730_p0434b16║   　也。我即現前 眾中說戒者自稱。是事 即四事 十三
X41n0730_p0434b17║   　事 乃至一 百眾學事 等。言善說者。謂如法如律如
X41n0730_p0434b18║   　佛所教而說。詞句無差謬也。諸賢咸共聽者。此句
X41n0730_p0434b19║   　遮揀別 眾不和故。諸者從初 近圓無夏比丘。乃至
X41n0730_p0434b20║   　百臘上座。皆應集聽。始從戒序。乃至七佛偈經。滌
X41n0730_p0434b21║   　慮合掌一 心諦聽也。賢乃有德之 稱。猶云 大德僧 。
X41n0730_p0434b22║   　今以 世 尊稱大德。故僧 以 諸賢易之 爾。
X41n0730_p0434b23║   　譬如人毀足　　不堪有所涉　　毀戒亦如是
X41n0730_p0434b24║   　不得生天人　　欲得生天上　　若生人間者
X41n0730_p0434c01║   　常當護戒足　　勿 令有毀損
X41n0730_p0434c02║   　釋　此前 一 頌。上二 句設喻。下二 句法合。以 明障
X41n0730_p0434c03║   　生善道也。後一 頌。上二 句示生善趣。下二 句法喻
X41n0730_p0434c04║   　雙舉。誡護善因也。譬如者。乃假設之 詞。毀謂破壞。
X41n0730_p0434c05║   　涉謂躡躐。天謂欲色無色三界諸天也。人謂四有
X41n0730_p0434c06║   　洲中人倫也。而言生人天者。以 西域人多是求樂
X41n0730_p0434c07║   　生天。佛出世 間。隨彼所欲。為說人天因果。然非聖
X41n0730_p0434c08║   　意。亦非律旨。雖云 人天。實為涅槃。所謂先以 欲鉤
X41n0730_p0434c09║   　牽。後令入 佛智也。根本律云 。或願人間。或求天上。
X41n0730_p0434c10║   　勤 修 梵行者。得生人天。暫受快樂。彼命終後入 地
X41n0730_p0434c11║   　獄中。是故當求涅槃以 修 梵行。勿 樂人天而致勞
X41n0730_p0434c12║   　苦。律攝云 。險途有二 。一 是生天。二 是惡道。雖復生
X41n0730_p0434c13║   　天受諸勝樂。報盡之 後。還墮惡趣。是則 人天非所
X41n0730_p0434c14║   　當欲。又戒喻以 足。無遠不至。義在深幽。謂戒足不
X41n0730_p0434c15║   　可毀故。毀則 人天尚不能生。何 況涅槃。又復具 諸
X41n0730_p0434c16║   　戒行。乃是上品正因。往生淨土。於一 念頃。親近供
X41n0730_p0434c17║   　養他方十萬億 佛。還至本國。聽聞妙法。如是不可
X41n0730_p0434c18║   　思議神足力 。皆由護戒無損之 所致也。
X41n0730_p0434c19║   　如御入 險道　　失轄折軸憂　　毀戒亦如是
X41n0730_p0434c20║   　死時懷恐懼
X41n0730_p0434c21║   　釋　此一 頌。上二 句設喻。下二 句示知過患也。前
X41n0730_p0434c22║   　頌中引律。但 約人天名為險道。今單指三塗為險
X41n0730_p0434c23║   　道。軸乃車輪之 轉軸。轄是軸頭之 鐵。死時自知破
X41n0730_p0434c24║   　戒。必墮惡道。猶如險道中途失轄折軸。恐怖慞惶。
X41n0730_p0435a01║   　無依無救也。行願品云 。關閉一 切諸惡趣門。開闡
X41n0730_p0435a02║   　人天涅槃正路。實由嚴持禁戒之 功 能也。
X41n0730_p0435a03║   　如人自照鏡　　好醜生欣慼　　說戒亦如是
X41n0730_p0435a04║   　全 毀生憂喜
X41n0730_p0435a05║   　釋　此一 頌。上二 句設喻。下二 句顯戒完闕也。如
X41n0730_p0435a06║   　人以 鏡自照其面。容端則 欣喜。貌陋則 憂慼。今正
X41n0730_p0435a07║   　說戒之 時。聞已當自反觀思察所受持戒。其間若
X41n0730_p0435a08║   　全 淨無瑕。則 內懷欣喜。外不愧人。若有所毀污。則
X41n0730_p0435a09║   　內生憂慼。外耻於他也。
X41n0730_p0435a10║   　如兩陣共戰　　勇 怯有進退　　說戒亦如是
X41n0730_p0435a11║   　淨穢生安畏
X41n0730_p0435a12║   　釋　此一 頌。上二 句設喻。下二 句明戒得失也。如
X41n0730_p0435a13║   　兩陣共相交戰。勇 者奮而前 進。怯者畏而退縮。今
X41n0730_p0435a14║   　眾集說戒。正與煩惱魔軍共戰。戒淨則 堅持之 力
X41n0730_p0435a15║   　勇 猛。與眾同居。身心俱 安。戒穢是受行之 志怯弱。
X41n0730_p0435a16║   　雖與眾居。情色實畏。不能降伏煩惱魔軍。返被煩
X41n0730_p0435a17║   　惱所勝也。
X41n0730_p0435a18║   　世 間王為最　　眾流海為最　　眾星月為最
X41n0730_p0435a19║   　眾聖佛為最　　一 切眾律中　　戒經為上最
X41n0730_p0435a20║   　如來立禁戒　　半月半月說
X41n0730_p0435a21║   　釋　此前 一 頌舉喻歎德也。凡受比丘戒者。名曰
X41n0730_p0435a22║   　大沙門。梵語摩訶。此翻云 大。而大含三義。一 者大。
X41n0730_p0435a23║   　天人中尊故。二 者多。富有福慧故。三者勝。超諸外
X41n0730_p0435a24║   　道故。所以 佛言於天人魔梵沙門婆羅門眾中。釋
X41n0730_p0435b01║   　子沙門最為第一 也。今初 句即約大喻歎。次句即
X41n0730_p0435b02║   　約多喻歎。第三句即約勝喻歎。第四句總約大多
X41n0730_p0435b03║   　勝喻歎。後一 頌正以 法合。一 切眾律中戒經為上
X41n0730_p0435b04║   　最者。謂諸世 間之 國禁及外道等之 邪宗亦各有
X41n0730_p0435b05║   　律。不能令人脫纏出界。唯佛律乃能救濟眾生。超
X41n0730_p0435b06║   　凡入 聖。又佛律中之 五 戒八 戒十戒亦不如比丘
X41n0730_p0435b07║   　具 足戒。又定共道共戒亦不如波羅提木叉戒。根
X41n0730_p0435b08║   　本律云 。諸佛證菩提。獨覺身心淨。及與阿羅漢。咸
X41n0730_p0435b09║   　由律行成。三世 諸賢聖。遠離有為縛。皆以 律為本。
X41n0730_p0435b10║   　能至安隱處。故云 一 切眾律中戒經為上最。所受
X41n0730_p0435b11║   　之 戒律上最。而令能受之 者亦成最也。如來立禁
X41n0730_p0435b12║   　戒者。此顯戒唯佛制 。非餘所堪。如國家賞罰號令。
X41n0730_p0435b13║   　必從王出。臣下僭 越。庶人不信 。敗亡無日。佛法亦
X41n0730_p0435b14║   　爾。若容他說。羣生不奉。法不久 住 。是以 禁戒唯佛
X41n0730_p0435b15║   　自立也。半月半月說者。以 黑白半月。用表善惡二
X41n0730_p0435b16║   　業。欲黑盡而白圓。又白表智德。黑表斷德。故立此
X41n0730_p0435b17║   　一 定之 期限。說戒根本。雜事 中。佛言。我令汝等每
X41n0730_p0435b18║   　於半月半月。說波羅提木叉者。當知此則 是汝大
X41n0730_p0435b19║   　師。是汝依處。若我住 世 無異也。
X41n0730_p0435b20║   　△此明戒序(分為四釋)
X41n0730_p0435b21║   　諸大德。我今欲說波羅提木叉戒。汝等諦聽。善思
X41n0730_p0435b22║   　念之 。若自知有犯者。即應自懺悔。不犯者默然。默
X41n0730_p0435b23║   　然者知諸大德清淨。
X41n0730_p0435b24║   　釋　諸大德我今欲說波羅提木叉戒者。此乃標
X41n0730_p0435c01║   　宗立體。告眾令知。今說戒時至。各當攝持三業。慎
X41n0730_p0435c02║   　其散亂 也。大德如前 釋。是律語尊稱。波羅提木叉
X41n0730_p0435c03║   　此翻別 解脫。律攝云 。別 解脫者。由此別 解脫經。如
X41n0730_p0435c04║   　說修 行。於下下等九品諸惑。漸次斷除。永不退故。
X41n0730_p0435c05║   　於諸煩惱而得解脫。故名別 解脫。又云 保 解脫。謂
X41n0730_p0435c06║   　戒淨絕瑕。發生定慧。如來保 任必證涅槃故。汝等
X41n0730_p0435c07║   　諦聽者。誡令諦實而聽。入 於語義。以 成聞慧也。善
X41n0730_p0435c08║   　思念之 者。謂當如思義。憶念勿 忘。以 成思慧也。既
X41n0730_p0435c09║   　聞思擇義。當去其不善。擇其善者而修 之 。以 成修
X41n0730_p0435c10║   　慧也。若自知有犯者。即應自懺悔。謂染淨自知。豈
X41n0730_p0435c11║   　可覆藏。若有所犯罪事 。未曾向他發露求悔。於此
X41n0730_p0435c12║   　說戒時。即應自言露罪懺悔已。仍允 聞戒。不雜於
X41n0730_p0435c13║   　眾。勿 俟 他舉而令遮。聽懺悔者。懺名修 來。悔名改
X41n0730_p0435c14║   　往。往日所作。鄙而惡之 。故為悔也。往日所棄一 切
X41n0730_p0435c15║   　善法。今日以 去。誓願勤 修 。故為懺也。棄往求來合
X41n0730_p0435c16║   　名懺悔。不犯者默然。不犯謂一 往本無所犯。或犯
X41n0730_p0435c17║   　即說悔已。當一 心靜默至誠而聽。默然者知諸大
X41n0730_p0435c18║   　德清淨。謂僧 眾純潔和合。理應如律如法說戒也。
X41n0730_p0435c19║   　若有他問者。亦如是答。如是比丘在眾中。乃至三
X41n0730_p0435c20║   　問憶念有罪。不懺悔者。得故妄語罪。故妄語者。佛
X41n0730_p0435c21║   　說是障道法。
X41n0730_p0435c22║   　釋　若有他問者亦如是答。謂如餘時中被他舉
X41n0730_p0435c23║   　問實答。此說戒時。問亦應如實答。如是比丘等者。
X41n0730_p0435c24║   　比丘指犯罪之 人。眾中謂現前 所集清淨僧 眾。三
X41n0730_p0436a01║   　問是令語詞圓滿。離廣略故。略則 闇鈍者卒難知
X41n0730_p0436a02║   　覺。無慚者不生悔心。廣則 恐延時久 令眾坐倦。所
X41n0730_p0436a03║   　以 律制 作法唯三問也。若憶念有罪而不發露懺
X41n0730_p0436a04║   　悔。得故妄語罪。然雖不言。由現身相表語業故。縱
X41n0730_p0436a05║   　曾有犯。今不憶知。此則 無妄語罪。於一 一 問中。隨
X41n0730_p0436a06║   　憶得罪。若三問三憶得三妄語罪。障道法者。佛說
X41n0730_p0436a07║   　故妄語。障初 禪乃至四禪。障初 果乃至四果。障涅
X41n0730_p0436a08║   　槃之 道也。
X41n0730_p0436a09║   　若彼比丘憶念有罪。欲求清淨者應懺悔。懺悔得
X41n0730_p0436a10║   　安樂。
X41n0730_p0436a11║   　釋　此謂若具 慚愧比丘憶念有罪欲求戒身清
X41n0730_p0436a12║   　淨。理應自言懺悔。非畏他詰問治罰。而露說懺悔。
X41n0730_p0436a13║   　得安樂者。身心寂定。煩惱不侵 。為之 安。遠離過非。
X41n0730_p0436a14║   　獲證道果。為之 樂也。
X41n0730_p0436a15║   　諸大德。我已說戒經序。今問諸大德。是中清淨否
X41n0730_p0436a16║   　(三說)。諸大德。是中清淨默然故。是事 如是持。
X41n0730_p0436a17║   　釋　此乃結問也。戒經序者。謂此為二 百五 十別
X41n0730_p0436a18║   　解脫經之 由緒。以 此為先者。能令餘說得生起故。
X41n0730_p0436a19║   　是事 如是持者。持是了 知義。已三詰問。眾皆清淨。
X41n0730_p0436a20║   　由其一 眾清淨默然故。此事 我今如是了 知。堪為
X41n0730_p0436a21║   　宣說戒經也。
X41n0730_p0436a22║   　　誦此戒序及次第誦戒相畢。復總結云 。
X41n0730_p0436a23║   　諸大德。我已說戒經序。已說四波羅夷法。已說十
X41n0730_p0436a24║   　三僧 伽 婆尸沙法。已說二 不定法。已說三十尼薩
X41n0730_p0436b01║   　耆波逸提法。已說九十波逸提法。已說四波羅提
X41n0730_p0436b02║   　提舍尼法。已說眾學法。已說七滅諍法。此是佛所
X41n0730_p0436b03║   　說半月半月說。戒經中來。若更有餘佛法。是中皆
X41n0730_p0436b04║   　共和合。應當學。
X41n0730_p0436b05║   　釋　此文結前 勸 修 也。謂非但 半月半月和集一
X41n0730_p0436b06║   　處聽說戒法嚴持無犯而已。更有諸揵度內所制
X41n0730_p0436b07║   　等法及修 多羅阿毗曇定慧之 法。於是中皆共精
X41n0730_p0436b08║   　習。乃比丘應當學者。彼此和合。策勉 勤 修 。庶幾增
X41n0730_p0436b09║   　戒增心增慧也。
X41n0730_p0436b10║   　△此明七佛偈
X41n0730_p0436b11║   　忍辱第一 道　　佛說無為最　　出家惱他人
X41n0730_p0436b12║   　不名為沙門
X41n0730_p0436b13║   　此是毗婆尸如來無所著等正覺。說此戒經。
X41n0730_p0436b14║   　釋　忍辱者。以 其內心能安。方可忍外所辱之 境。
X41n0730_p0436b15║   　忍有二 種。一 生忍。二 法忍。生忍復二 。一 謂於恭敬
X41n0730_p0436b16║   　供 養順情境中。能忍不著。則 不生憍慢。二 謂於瞋
X41n0730_p0436b17║   　罵打害逆境中能忍。則 不生忿恨怨惱。是為生忍
X41n0730_p0436b18║   　也。法忍亦二 。一 者非心法。謂寒熱風雨饑渴老病
X41n0730_p0436b19║   　死等。二 者心法。謂瞋恚憂愁婬欲憍慢等。若於此
X41n0730_p0436b20║   　二 法。能忍不動 。是名法忍也。復以 正慧觀察生法
X41n0730_p0436b21║   　性空。忍不可得。苦空無我。孰為忍者。忍辱既空。無
X41n0730_p0436b22║   　生理顯。便 證涅槃。此忍辱是涅槃之 捷徑。故名第
X41n0730_p0436b23║   　一 道。無為即涅槃。謂湛然常寂。無所造作。超絕有
X41n0730_p0436b24║   　為之 境。越度生死之 流。更無有法勝於此者。故名
X41n0730_p0436c01║   　為最。沙門者。阿含經云 。捨離恩愛。出家修 道。攝御
X41n0730_p0436c02║   　諸根。不染外欲。慈心一 切無所傷 害。遇樂不欣。逢
X41n0730_p0436c03║   　苦不慼。能忍如地。故號沙門。若出家不行忍辱。而
X41n0730_p0436c04║   　反怨報。惱於他人。則 違無諍之 道。豈稱沙門之 行。
X41n0730_p0436c05║   　欲得第一 道。當不惱他人。欲希無為樂。當具 沙門
X41n0730_p0436c06║   　行。所以 忍辱是出世 之 因。無為是出世 之 果。惱他
X41n0730_p0436c07║   　人是生死之 因。非沙門是生死之 果。善惡兩彰。淨
X41n0730_p0436c08║   　穢齊舉。其有智者。應擇而趣之 。此是毗婆尸等者。
X41n0730_p0436c09║   　上明所說之 法。此明能說之 佛也。三世 諸佛皆有
X41n0730_p0436c10║   　通別 二 號。毗婆尸乃別 號。如前 釋。如來無所著等
X41n0730_p0436c11║   　正覺乃通號。梵語多陀阿伽 度。此翻如來。梵語阿
X41n0730_p0436c12║   　羅訶。此翻應供 。亦翻無所著。梵語三藐三佛陀。此
X41n0730_p0436c13║   　翻正徧知。亦翻等正覺。此略十號之 三也。於後六
X41n0730_p0436c14║   　佛釋號准知。不繁。
X41n0730_p0436c15║   　譬如明眼人　　能避險惡道　　世 有聰明人
X41n0730_p0436c16║   　能遠離諸惡
X41n0730_p0436c17║   　此是尸棄如來無所著等正覺。說此戒經。
X41n0730_p0436c18║   　釋　上二 句舉喻。下二 句法合。謂世 間若有聰慧
X41n0730_p0436c19║   　之 者。能信 佛聞法。正見現前 。即知是道非道。非道
X41n0730_p0436c20║   　乃六 趣險途。是道謂八 正平衢。險途由不善所感。
X41n0730_p0436c21║   　平衢藉勝慧所詣。故須遠離諸惡因。務 修 出世 要。
X41n0730_p0436c22║   　終抵涅槃常樂之 處。譬如明眼之 人。前 境昭昭。不
X41n0730_p0436c23║   　趣險難之 徑。遠諸怖畏。而終至安隱之 處也。諸惡
X41n0730_p0436c24║   　謂三界見思無明等惑。尸棄如來通別 二 號。如前
X41n0730_p0437a01║   　所釋。律攝云 。尸棄佛出現於世 。諸聲聞多為生天
X41n0730_p0437a02║   　而修 梵行。希求後世 受天妙樂。爾時彼佛為欲對
X41n0730_p0437a03║   　治弟子眾。說此略教。
X41n0730_p0437a04║   　不謗亦不嫉　　當奉行於戒　　飲食知止足
X41n0730_p0437a05║   　常樂在空閑　　心定樂精進　　是名諸佛教
X41n0730_p0437a06║   　此是毗葉羅如來無所著等正覺。說此戒經。
X41n0730_p0437a07║   　釋　謗是口業。嫉是意業。欲離此二 。當奉行於戒。
X41n0730_p0437a08║   　戒淨則 三業頓捐。何 患口意之 不清淨。飲食屬口。
X41n0730_p0437a09║   　常樂屬意。知足則 息妄馳求。空閑則 諸念自寂。由
X41n0730_p0437a10║   　是心澄入 定。起慧斷惑。唯樂精進頭陀。乃能空閑
X41n0730_p0437a11║   　者。是阿蘭若寂靜之 處。依此處而勤 修 定門。必獲
X41n0730_p0437a12║   　聖果。三世 如來同斯軌轍。以 教弟子。故云 是名諸
X41n0730_p0437a13║   　佛教。此佛通別 二 號准前 釋。
X41n0730_p0437a14║   　譬如蜂採華　　不壞色與香　　但 取其味去
X41n0730_p0437a15║   　比丘入 聚然　　不違戾他事 　　不觀作不作
X41n0730_p0437a16║   　但 自觀身行　　若正若不正
X41n0730_p0437a17║   　此是拘留孫如來無所著等正覺。說是戒經。
X41n0730_p0437a18║   　釋　喻遊蜂採華。但 持蘂味而去。不壞華之 色香。
X41n0730_p0437a19║   　如比丘入 聚落乞食時亦然。不違戾他事 。違是違
X41n0730_p0437a20║   　背。戾是罪戾。謂比丘乞食。趣得資身助 道。隨施而
X41n0730_p0437a21║   　受。知足而歸。勿 以 過求戾他壞彼淨信 敬心。正同
X41n0730_p0437a22║   　蜂採華。不壞色與香也。不觀作不作者。謂既不戾
X41n0730_p0437a23║   　他。亦莫觀人得失以 亂 身心妨修 道業。但 自觀身
X41n0730_p0437a24║   　所行而省察之 。若自無非則 身淨端。設有過則 行
X41n0730_p0437b01║   　穢僻 。故云 若正若不正也。此佛通別 二 號准前 所
X41n0730_p0437b02║   　釋。律攝云 。拘留孫佛出現於世 。諸聲聞眾多希利
X41n0730_p0437b03║   　養。慢於善品。為遮彼故。說斯略教。
X41n0730_p0437b04║   　心莫作放逸　　聖法當勤 學　　如是無憂愁
X41n0730_p0437b05║   　心定入 涅槃
X41n0730_p0437b06║   　此是拘那含牟尼如來無所著等正覺。說是戒經。
X41n0730_p0437b07║   　釋　由不放逸故。能勤 學聖道。由學聖道故。令憂
X41n0730_p0437b08║   　惱之 惑能除。由除憂惱等惑故。心寂靜而入 正定。
X41n0730_p0437b09║   　由得定故。證涅槃而樂無為。此乃斷集修 道證滅
X41n0730_p0437b10║   　也。若心放逸。造集惡因。則 招憂愁之 苦果。若不修
X41n0730_p0437b11║   　道見諦證滅。雖獲定心。而煩惑未除。仍輪三有。憂
X41n0730_p0437b12║   　苦焉脫。此佛通別 二 號如前 釋。
X41n0730_p0437b13║   　一 切惡莫作　　當奉行諸善　　自淨其志意
X41n0730_p0437b14║   　是則 諸佛教
X41n0730_p0437b15║   　此是迦葉如來無所著等正覺。說是戒經。
X41n0730_p0437b16║   　釋　一 切惡者。謂三毒煩惱。發生身口所造性遮
X41n0730_p0437b17║   　等罪。諸善者。謂三十七品及一 切法門。誡惡莫作。
X41n0730_p0437b18║   　此令以 戒防禁七支。三毒性業遮業。皆得清淨。勉
X41n0730_p0437b19║   　善奉行。此令增修 三學。廣積眾善。梵行圓成。利 己
X41n0730_p0437b20║   　濟他。自淨其志意者。謂依持木叉。修 習禪定。發真
X41n0730_p0437b21║   　無漏智慧。破諸邪倒。了 妄無生。心本自淨。離染垢
X41n0730_p0437b22║   　相。一 切皆空。故云 自淨其志意。法海雖廣。此三攝
X41n0730_p0437b23║   　盡。三世 如來隨機濟物。不異於斯。故云 是諸佛教
X41n0730_p0437b24║   　也。此佛通別 釋號准前 。
X41n0730_p0437c01║   　善護於口言　　自淨其志意　　身莫作諸惡
X41n0730_p0437c02║   　此三業道淨　　能得如是行　　是大仙 人道
X41n0730_p0437c03║   　此是釋迦牟尼如來無所著等正覺。於十二 年中。
X41n0730_p0437c04║   　為無事 僧 。說是戒經。從是以 後。廣分別 說。諸比丘
X41n0730_p0437c05║   　自為樂法樂沙門者。有慚有愧樂學戒者。當於中
X41n0730_p0437c06║   　學。
X41n0730_p0437c07║   　釋　諸佛出世 觀機設教。法非一 定。釋尊出此五
X41n0730_p0437c08║   　濁惡時。人多好諍。不護口言。及濁心垢重。縱無現
X41n0730_p0437c09║   　境。而憶曾所經事 。發起欲思。造作身業不善。是故
X41n0730_p0437c10║   　如來誡之 。以 次第防之 於未萌。若能如是善護。自
X41n0730_p0437c11║   　淨不作。即三業清淨。十善道法成就。然此十善道
X41n0730_p0437c12║   　法。若人天聲聞緣覺菩薩諸佛無不依之 。故云 是
X41n0730_p0437c13║   　大仙 人道。如來為天中天。仙 中仙 。人中尊。故稱大
X41n0730_p0437c14║   　仙 人也。釋迦如來通別 二 號已釋於前 。於十二 年
X41n0730_p0437c15║   　中為無事 僧 說是戒經者。無事 僧 謂不犯戒也。如
X41n0730_p0437c16║   　來成道五 年已前 。眾僧 皆知足修 行。無事 可犯。無
X41n0730_p0437c17║   　戒可制 。但 拈大意而略訓之 。從是五 年以 後。僧 中
X41n0730_p0437c18║   　有漏法生。為斷彼有漏法故。乃廣結二 百五 十戒
X41n0730_p0437c19║   　法。於間復有根本從生。開遮輕重。是比丘所受持
X41n0730_p0437c20║   　者。而言十二 年中。以 聲聞藏。攝阿含教。其阿含總
X41n0730_p0437c21║   　談十二 也。自為樂法樂沙門者。法即戒法。清淨持
X41n0730_p0437c22║   　戒。是沙門無漏之 因。證阿羅漢。是沙門無漏之 果。
X41n0730_p0437c23║   　若因不具 。則 果無從立。故云 樂法樂沙門也。有漸
X41n0730_p0437c24║   　有愧樂學戒者。慚者內自羞耻。愧者發露向人。世
X41n0730_p0438a01║   　間若無慚愧二 法。悉皆違越清淨聖道。趣向諸惡
X41n0730_p0438a02║   　險途。然此波羅提木叉戒。非無慚愧愚癡之 人而
X41n0730_p0438a03║   　能堅信 樂學。當於中學者。謂當於此二 百五 十別
X41n0730_p0438a04║   　解脫律儀 及七佛略戒經中。精習勤 修 。謹護無違。
X41n0730_p0438a05║   　以 度生老病死之 大苦患。亦不墮啞羊之 訶也。
X41n0730_p0438a06║   　　此明卷末回向頌(分為六 釋)。
X41n0730_p0438a07║   　明人能護戒　　能得三種樂　　名譽及利 養
X41n0730_p0438a08║   　死得生天上　　當觀如是處　　有智勤 護戒
X41n0730_p0438a09║   　戒淨有智慧　　便 得第一 道
X41n0730_p0438a10║   　釋　前 一 頌是世 間因果。後一 頌是出世 間因果。
X41n0730_p0438a11║   　舉世 間而彰出世 間也。明人者。謂了 達三途因惡
X41n0730_p0438a12║   　業所招。人天樂境由善業所感。故當捨惡修 善。戒
X41n0730_p0438a13║   　乃眾善之 本。唯明達者能護。非愚迷不別 因果者
X41n0730_p0438a14║   　堪持。三種樂者。一 名。二 譽。三利 養。是現在華報之
X41n0730_p0438a15║   　樂。死後得生天上。是未來果報之 樂。名謂稱德。譽
X41n0730_p0438a16║   　謂讚美。利 養謂四依聖種。謂能如律奉持之 人。戒
X41n0730_p0438a17║   　香芬馥。遐邇普聞。四事 助 道。不求自至也。當觀如
X41n0730_p0438a18║   　是處者。謂世 間樂果。無戒尚不能獲。則 出世 聖道。
X41n0730_p0438a19║   　豈離於戒。有智之 者應精勤 嚴護。所受之 體皎潔
X41n0730_p0438a20║   　絕瑕。諸有可超。故云 戒淨有智慧便 得第一 道也。
X41n0730_p0438a21║   　如過去諸佛　　及以 未來者　　現在諸世 尊
X41n0730_p0438a22║   　能勝一 切憂　　皆共尊敬戒　　此是諸佛法
X41n0730_p0438a23║   　若有自為身　　欲求於佛道　　當尊重正法
X41n0730_p0438a24║   　此是諸佛教
X41n0730_p0438b01║   　釋　前 一 頌半舉諸佛共成道以 證之 。後一 頌示
X41n0730_p0438b02║   　欲求佛當重正法以 勸 之 。能勝一 切憂者。一 切煩
X41n0730_p0438b03║   　惱諸惑結縛眾生。故名為憂。三世 如來皆尊奉波
X41n0730_p0438b04║   　羅提木叉。淨極圓明。破盡諸惑。而大解脫。故名為
X41n0730_p0438b05║   　勝。自為身者。謂專為此身超越生死。求於佛道。非
X41n0730_p0438b06║   　希暫樂以 持戒品。此中意旨幽邃。揀非二 乘別 解
X41n0730_p0438b07║   　律儀 。乃令究竟戒性故。學者切勿 錯其宗趣。自陷
X41n0730_p0438b08║   　偏 小之 坑。狂者速宜自責反省。以 雪譏貶之 罪。縱
X41n0730_p0438b09║   　然跡現是小。意本實誘歸大。況乎戒海無涯。量同
X41n0730_p0438b10║   　太虗。隨物受益。等施無二 。根器雖有大小之 殊。法
X41n0730_p0438b11║   　無廣狹之 別 。欲脫二 死之 深淵。早投一 真之 彼岸。
X41n0730_p0438b12║   　庶得自為不乖 。求佛有冀 矣。正法即戒法。所謂有
X41n0730_p0438b13║   　秉羯磨說戒。則 正法不滅世 間。以 戒是苦海舟航。
X41n0730_p0438b14║   　涅槃徑路。不同外道邪僻 之 律。輪王十善治世 之
X41n0730_p0438b15║   　術。故此佛戒特名曰正法也。
X41n0730_p0438b16║   　七佛為世 尊　　滅除諸結使　　說是七戒經
X41n0730_p0438b17║   　諸縛得解脫　　已入 於涅槃　　諸戲永滅盡
X41n0730_p0438b18║   　尊行大仙 說　　聖賢稱譽戒　　弟子之 所行
X41n0730_p0438b19║   　入 寂滅涅槃
X41n0730_p0438b20║   　釋　前 一 頌半。謂諸佛弟子奉持戒經。得脫諸縛
X41n0730_p0438b21║   　已入 涅槃。故舉以 證之 。後一 頌。謂今佛弟子尊佛
X41n0730_p0438b22║   　所說。依戒修 行。便 獲涅槃果樂。故示以 勸 之 。諸結
X41n0730_p0438b23║   　使者。謂諸煩惱驅使行人心神。流轉三界。不得解
X41n0730_p0438b24║   　脫。故云 結使。略則 十使。廣則 八 十八 使。乃至八 萬
X41n0730_p0438c01║   　四千塵勞 也。七佛為世 導師。為欲滅除諸弟子結
X41n0730_p0438c02║   　縛故。乃說此戒經。弟子奉行。則 諸煩惱結縛因斯
X41n0730_p0438c03║   　解脫。證無生果。已入 涅槃。一 切有無戲論永滅盡
X41n0730_p0438c04║   　矣。七佛大仙 所說之 經。是一 切賢聖所讚之 戒。今
X41n0730_p0438c05║   　凡為佛弟子者。能如教修 行。則 無不證入 寂滅涅
X41n0730_p0438c06║   　槃者也。寂滅涅槃是華梵雙舉。
X41n0730_p0438c07║   　世 尊涅槃時　　興起於大悲　　集諸比丘眾
X41n0730_p0438c08║   　與如是教誡　　莫謂我涅槃　　淨行者無護
X41n0730_p0438c09║   　我今說戒經　　亦善說毗尼　　我雖般涅槃
X41n0730_p0438c10║   　當視如世 尊　　此經久 住 世 　　佛法得熾盛
X41n0730_p0438c11║   　如是熾盛故　　得入 於涅槃　　若不持此戒
X41n0730_p0438c12║   　如所應布薩　　喻如日沒時　　世 界皆闇冥
X41n0730_p0438c13║   　釋　初 一 頌明佛垂誨也。如來說法四十九年。化
X41n0730_p0438c14║   　緣已畢。垂將涅槃。重以 戒法顧命弟子。殷懃付囑。
X41n0730_p0438c15║   　示誨諄諄。是知此戒誠為佛法之 元 基。慧命之 正
X41n0730_p0438c16║   　脈。成聖之 保 任。利 生之 要軌。苟不頂戴受持。豈但
X41n0730_p0438c17║   　自甘汩沒生死海。抑且有辜如來付囑。念當思慈
X41n0730_p0438c18║   　誨。奉遺法而忘軀。策進信 志。敬木叉而盡壽。是為
X41n0730_p0438c19║   　知恩報恩者。莫謂我涅槃乃至如是熾盛故得入
X41n0730_p0438c20║   　於涅槃。此兩頌半正明示教也。謂諸比丘汝等莫
X41n0730_p0438c21║   　謂。我如來涅槃世 間空虗。修 淨行者無有依護。我
X41n0730_p0438c22║   　今已為汝等。說二 百五 十戒經。亦說毗尼作持等
X41n0730_p0438c23║   　法。我雖入 般涅槃。此波羅提木叉戒在世 。即是如
X41n0730_p0438c24║   　來法身常住 不滅故。令汝師之 。以 作依護。若波羅
X41n0730_p0439a01║   　提木叉久 住 熾盛。則 教理行果皆悉熾盛。由熾盛
X41n0730_p0439a02║   　故。修 淨行者得入 涅槃而無遺也。若不持此戒。乃
X41n0730_p0439a03║   　至世 間皆闇冥 。此一 頌重申誡喻也。謂淨行者有
X41n0730_p0439a04║   　護。是令護體蠲染。以 立梵行。如所應受持戒品。依
X41n0730_p0439a05║   　制 布薩。若不布薩。以 何 依護。則 罪垢日增。失智慧
X41n0730_p0439a06║   　明。不覩聖道。便 墮三塗。喻如日沒闇冥 。無所見故。
X41n0730_p0439a07║   　即墮坑落塹矣。
X41n0730_p0439a08║   　當護持是戒　　如犛牛愛尾　　和合一 處坐
X41n0730_p0439a09║   　如佛之 所說
X41n0730_p0439a10║   　釋　此一 頌誡令堅志遵持也。謂比丘當護戒自
X41n0730_p0439a11║   　珍。堅其信 志。寧死不犯。猶如犛牛愛尾不顧身命。
X41n0730_p0439a12║   　乃名遵制 持戒。和合一 處坐者。使離別 眾之 過。如
X41n0730_p0439a13║   　佛所說者。謂黑白半月如佛所教。而作布薩說戒。
X41n0730_p0439a14║   　慎勿 有干七非。而背法律教三如也。
X41n0730_p0439a15║   　我已說戒經　　眾僧 布薩竟　　我今說戒經
X41n0730_p0439a16║   　所有諸功 德　　施一 切眾生　　皆共成佛道
X41n0730_p0439a17║   　釋　前 半頌明自他作辦事 畢。後一 頌以 所作事
X41n0730_p0439a18║   　回施有情共成佛道。作辦之 事 而言功 德者。謂一
X41n0730_p0439a19║   　一 戒中嚴護清淨。所生止作之 力 用。名曰功 德。此
X41n0730_p0439a20║   　聲聞之 法而云 回向佛者何 也。此是開顯之 後。涅
X41n0730_p0439a21║   　槃顧命。所謂真是聲聞。以 佛道聲令一 切聞。唯有
X41n0730_p0439a22║   　一 乘法。無二 亦無三。又戒本防非止惡。詎聲聞之
X41n0730_p0439a23║   　獨持。比丘體通大小。豈羅漢之 自目。又在家菩薩
X41n0730_p0439a24║   　持在家戒。名曰菩薩近事 。出家菩薩持出家戒。名
X41n0730_p0439b01║   　曰菩薩比丘。是知比丘之 戒非局小心。出家菩薩
X41n0730_p0439b02║   　何 容不護。三世 諸佛同斯法教。不唯今之 釋尊獨
X41n0730_p0439b03║   　爾。或曰聲聞持戒名菩薩破戒。聲聞破戒名菩薩
X41n0730_p0439b04║   　持戒。然斯義者。以 聲聞自度為急故。止之 名持。菩
X41n0730_p0439b05║   　薩利 生為本。若不廣作眾善。名之 為犯。此正責小
X41n0730_p0439b06║   　心自利 為過。非謂大心利 他共成佛道者在列 。縱
X41n0730_p0439b07║   　曰自利 乃兼 利 他故。一 一 戒中不離護他。斯實如
X41n0730_p0439b08║   　來善巧方便 。密以 珠繫衣裏。令其終獲大用。今人
X41n0730_p0439b09║   　不達聖意。而生擬論。若解了 開顯之 後。則 無疑此
X41n0730_p0439b10║   　頌云 。我今說戒經所有諸功 德。施一 切眾生。皆共
X41n0730_p0439b11║   　成佛道也。
X41n0730_p0439b12║   　　已上付誦戒本釋竟。已下皆原卷之 法。
X41n0730_p0439b13║   　○僧 同犯識罪懺白法
X41n0730_p0439b14║   　佛言。若僧 集說戒。犯罪不得說戒。不得聞戒。不得
X41n0730_p0439b15║   　向犯者懺悔。犯者不得受他懺悔。彼比丘白已當
X41n0730_p0439b16║   　懺悔。應作如是白言。
X41n0730_p0439b17║   大德僧 聽。此一 切眾僧 犯罪。若僧 時到 僧 忍聽。此一
X41n0730_p0439b18║   切僧 懺悔。白如是。
X41n0730_p0439b19║   　如是白已。然後說戒律本。更不悔本罪。
X41n0730_p0439b20║   　釋　此法律中更不悔本罪者。謂犯單墮及眾學
X41n0730_p0439b21║   　威儀 戒等。由臨布薩忖思聖制 難廢。急欲同誦木
X41n0730_p0439b22║   　叉。各生慚愧。發露求淨。如此正契布薩捨諸惡不
X41n0730_p0439b23║   　善法究竟梵行之 旨。不須更悔。若犯初 二 篇並 三
X41n0730_p0439b24║   　十捨墮。不得例 斯也。
X41n0730_p0439c01║   　○僧 同犯疑罪發露白法
X41n0730_p0439c02║   　佛言。若說戒時。一 切僧 於罪有疑者。應作白言。
X41n0730_p0439c03║   大德僧 聽。此一 切僧 於罪有疑。若僧 時到 僧 忍聽。此
X41n0730_p0439c04║   眾僧 自說疑罪。白如是。
X41n0730_p0439c05║   　然後說戒。此但 露罪。得聞說戒。本罪仍說已懺。
X41n0730_p0439c06║   　釋　上云 識罪者。謂自知了 了 無疑。此云 疑罪者。
X41n0730_p0439c07║   　因自不知罪種名相。為犯不犯。生疑。既將說戒。且
X41n0730_p0439c08║   　先陳露待白已。說聽竟。仍須向知法者。問決所犯。
X41n0730_p0439c09║   　自言求悔。　此識疑二 法。皆為人法故作。兼 屬公
X41n0730_p0439c10║   　私也。
X41n0730_p0439c11║   　○尼差人請教授法
X41n0730_p0439c12║   　於說戒日集僧 。索欲問緣。答云 。差人請教授羯磨。
X41n0730_p0439c13║   　作白文言。
X41n0730_p0439c14║   　釋　於說戒日者。律聽比丘十四日布薩。比丘尼
X41n0730_p0439c15║   　十五 日布薩。若有因緣。比丘十五 日布薩。尼十六
X41n0730_p0439c16║   　日布薩。此謂二 部相依結界。今准十五 日大僧 正
X41n0730_p0439c17║   　說戒。尼界集僧 差人作白云 。
X41n0730_p0439c18║   大姊僧 聽。若僧 時到 僧 忍聽。僧 差比丘尼(某甲)。為比
X41n0730_p0439c19║   丘尼僧 故。半月往比丘僧 中求教授。白如是。
X41n0730_p0439c20║   大姊僧 聽。僧 差比丘尼(某甲)。為比丘尼僧 故。半月往
X41n0730_p0439c21║   比丘僧 中求教授。誰諸大姊。忍僧 差比丘尼(某甲)。為
X41n0730_p0439c22║   比丘尼僧 故。半月往比丘僧 中。求教授者默然。誰不
X41n0730_p0439c23║   忍者說。僧 已忍差比丘尼(某甲)。為比丘尼僧 故。半月
X41n0730_p0439c24║   往比丘僧 中求教授竟。僧 忍默然故。是事 如是持。
X41n0730_p0440a01║   　律本云 。應白二 差一 人已。彼獨行無護。更差二 三
X41n0730_p0440a02║   　人為伴 。往僧 寺中。
X41n0730_p0440a03║   　釋　更差二 三尼為伴 者。乃方便 命隨為護。更無
X41n0730_p0440a04║   　白差之 法。須擇老練持戒者同往。非但 以 尼數二
X41n0730_p0440a05║   　三而已。准增一 法云 。尼若有五 過。不應將作伴 行。
X41n0730_p0440a06║   　一 喜太在前 行。二 喜太在後。三喜抄斷人語次。四
X41n0730_p0440a07║   　不別 善惡語。善語不稱。讚美惡語。五 如法得利 。不
X41n0730_p0440a08║   　以 時為彼受。反此五 過。聽僧 差伴 。庶兩獲益。無諸
X41n0730_p0440a09║   　損惱。
X41n0730_p0440a10║   　至所囑比丘所。義准應差人承受。彼囑授尼。應具
X41n0730_p0440a11║   　陳所請已。至十六 日。更往僧 寺中。求可不時。若得
X41n0730_p0440a12║   　略教授已。還至寺。鳴槌集尼眾。不來者說欲已。然
X41n0730_p0440a13║   　後使尼如僧 中所告者。在尼眾中。具 宣僧 勅 訖。諸
X41n0730_p0440a14║   　尼合掌頂戴受。律無文。准僧 祇律。文義如此。若僧
X41n0730_p0440a15║   　尼兩眾欲滿五 人已上。方行此法。故律本云 。若眾
X41n0730_p0440a16║   　不滿。若不和合者。至時禮拜問訊。
X41n0730_p0440a17║   　釋　若僧 尼兩眾樂欲依制 奉行此法者。各滿五
X41n0730_p0440a18║   　人已上。二 部方可羯磨差使。本律乃互 明兩眾。謂
X41n0730_p0440a19║   　縱和不滿。滿已乖 和。至僧 布薩日。尼唯恭敬往禮。
X41n0730_p0440a20║   　以 遵八 敬。盡形不敢違也。　此一 羯磨為法故作。
X41n0730_p0440a21║   　是屬公 也。
X41n0730_p0440a22║   　非　人非。謂眾減不和。無伴 獨行等。　餘非。准前
X41n0730_p0440a23║   　無異。
X41n0730_p0440a24║   　○教誡尼法
X41n0730_p0440b01║   　佛言。於僧 說戒時。上座問言。比丘尼眾遣何 人來
X41n0730_p0440b02║   　耶。今但 取當時說戒者問之 。受囑授者。即起具 修
X41n0730_p0440b03║   　威儀 。為白僧 言。
X41n0730_p0440b04║   大德僧 聽。(某)處比丘尼僧 和合。僧 差比丘尼(某甲)半
X41n0730_p0440b05║   月半月頂禮比丘僧 足。求請教授尼人。
X41n0730_p0440b06║   　三說已。義加 云 彼應至上座所云 。大德慈濟。能教
X41n0730_p0440b07║   　授比丘尼不。若答言不堪者。乃至二 十夏已來一
X41n0730_p0440b08║   　一 具 問。若無有者。還至上座所白言。遍問眾僧 。無
X41n0730_p0440b09║   　有堪者。上座即應略教戒法。告囑授人云 。此眾無
X41n0730_p0440b10║   　堪教誡師。明日尼來。請可不時。應報言。昨夜為尼
X41n0730_p0440b11║   　遍請。無有堪者。雖然上座有勅 。勅 諸尼眾。精勤 行
X41n0730_p0440b12║   　道。謹慎莫放逸。
X41n0730_p0440b13║   　○差教授尼師法
X41n0730_p0440b14║   　續　此准白二 綱目。今依九十事 之 二 十一 續入 。
X41n0730_p0440b15║   　上明略教為無堪者。若問有者。彼受囑授比丘。還
X41n0730_p0440b16║   　至上座所白言。眾中某甲(上座大德)堪能教授比丘尼。
X41n0730_p0440b17║   　按律中。因六 羣發起。佛言。眾僧 中差教授比丘尼
X41n0730_p0440b18║   　人。白二 羯磨。作如是白。
X41n0730_p0440b19║   大德僧 聽。若僧 時到 僧 忍聽。差(某甲)比丘。教授比丘
X41n0730_p0440b20║   尼。白如是。
X41n0730_p0440b21║   大德僧 聽。此(某甲)比丘教授比丘尼。誰諸長老。忍僧
X41n0730_p0440b22║   差(某甲)比丘。教授比丘尼者默然。誰不忍者說。僧 已
X41n0730_p0440b23║   忍差(某甲)教授比丘尼竟。僧 忍默然故。是事 如是持。
X41n0730_p0440b24║   　佛言。成就十法者。然後得教授比丘尼。一 具 足多
X41n0730_p0440c01║   　聞。二 誦二 部戒利 。三決斷無疑。四善能說法。五 族
X41n0730_p0440c02║   　姓出家。六 容貌端正尼眾見便 歡喜。七堪任與比
X41n0730_p0440c03║   　丘尼說法勸 令歡喜。八 不為佛出家而披法服犯
X41n0730_p0440c04║   　重。九若滿二 十歲。十若過二 十歲。　又增一 云 。有
X41n0730_p0440c05║   　五 法應教尼。一 具 持波羅提木叉戒。二 多聞善巧。
X41n0730_p0440c06║   　三語言辯說。四不為佛出家而犯重罪。五 二 十臘
X41n0730_p0440c07║   　若過二 十。　五 分云 。五 法不應差。差已應捨。一 誦
X41n0730_p0440c08║   　經戒而多忘失。二 諸根不具 。三多欲。四現為惡相。
X41n0730_p0440c09║   　五 教比丘尼親惡人。
X41n0730_p0440c10║   　釋　此但 續差法白二 。其儀 規備 載於教誡比丘
X41n0730_p0440c11║   　尼正範中。　此一 羯磨為法屬公 。並 顯非皆同上
X41n0730_p0440c12║   　無異。
X41n0730_p0440c13║   　○告清淨法
X41n0730_p0440c14║   　佛言。說戒日客來。若少者當告。舊比丘清淨。應如
X41n0730_p0440c15║   　是告言。
X41n0730_p0440c16║   大德僧 聽。我比丘(某甲)清淨(一 說)。
X41n0730_p0440c17║   　若說戒序竟。方陳此言。必有犯者。舉過告僧 已。餘
X41n0730_p0440c18║   　者次第聽。
X41n0730_p0440c19║   　釋　布薩本為改往除愆。勤 修 冀 淨。雖然因緣遊
X41n0730_p0440c20║   　行。遇處有僧 說戒。理應就聽。必不可違。若僧 集已。
X41n0730_p0440c21║   　說前 頌竟。至不須告淨。當具 儀 作禮。敷座而坐。若
X41n0730_p0440c22║   　說戒序竟至。則 座上已經問淨。方陳此言。應知廣
X41n0730_p0440c23║   　說八 處問淨故。若自知有犯。先舉過告僧 已。餘者
X41n0730_p0440c24║   　隨坐次第聽終。仍准所犯求懺。　此一 法為法作。
X41n0730_p0441a01║   　是屬私也。
X41n0730_p0441a02║   　○識罪發露法
X41n0730_p0441a03║   　佛言。當至一 清淨比丘所。具 威儀 說所犯名種。白
X41n0730_p0441a04║   　言。
X41n0730_p0441a05║   大德憶念。我(某甲)犯(某)罪生疑。今向大德發露。後如
X41n0730_p0441a06║   法懺悔(三說)。
X41n0730_p0441a07║   　說戒時憶者。須用此法。若餘時中依法懺悔。十誦
X41n0730_p0441a08║   　云 。發露比丘不須更發。
X41n0730_p0441a09║   　釋　說戒時憶者。揀非日前 知而不悔。今謂因值
X41n0730_p0441a10║   　布薩。倐爾憶所犯事 。且用此法。容聽戒故。聽罷。應
X41n0730_p0441a11║   　即乞除。若餘時識犯生疑。陳露求決。依法懺悔。而
X41n0730_p0441a12║   　引十誦者。謂布薩日前 已曾發露。正布薩時。不須
X41n0730_p0441a13║   　更露聽懺之 。
X41n0730_p0441a14║   　○疑罪發露法
X41n0730_p0441a15║   　律本比丘犯罪有疑。復逼說戒。佛言。應發露已得
X41n0730_p0441a16║   　聞戒。義准云 。
X41n0730_p0441a17║   大德憶念。我比丘(某甲)於(某)處犯生疑。今向大德發
X41n0730_p0441a18║   露。須後無疑時。如法懺悔(三說)。
X41n0730_p0441a19║   　釋　須後無疑時者。非謂任其久 緩。乃指聽竟之
X41n0730_p0441a20║   　後言也。
X41n0730_p0441a21║   　○說戒座上憶罪露法
X41n0730_p0441a22║   　律本為在座上。忽憶本罪。向比塵說之 。舉眾鬧亂 。
X41n0730_p0441a23║   　佛令發露心念。應義准云 。
X41n0730_p0441a24║   　釋　律云 。於說戒時。有一 比丘犯戒。而在座間。思
X41n0730_p0441b01║   　世 尊制 犯者不得說聽戒等。我當云 何 。語彼說戒
X41n0730_p0441b02║   　人言。止止莫說戒。我犯某罪。欲從長老懺悔。舉眾
X41n0730_p0441b03║   　閙亂 。諸比丘以 此事 白佛。佛言。其人自憶罪而發
X41n0730_p0441b04║   　露。彼比丘當語邊人言。我犯某罪。今向長老懺悔。
X41n0730_p0441b05║   　復作是念。設語旁人者。恐閙亂 眾僧 。不成說戒。彼
X41n0730_p0441b06║   　比丘當心念。須罷座已。當如法懺悔。作如是已得
X41n0730_p0441b07║   　聽戒。今例 心念法。但 聲須細。莫令眾聞。應義准云 。
X41n0730_p0441b08║   我(某甲)犯(某)罪。為逼說戒。恐眾閙亂 故。待竟當懺(三說)。
X41n0730_p0441b09║   　疑罪准此。
X41n0730_p0441b10║   　釋　上三法皆為法故作。是屬私也。
X41n0730_p0441b11║   　○略說戒法
X41n0730_p0441b12║   　佛言。若王賊水火病人非人惡蟲及有餘緣者。若
X41n0730_p0441b13║   　牀座少。露濕天雨。布薩多夜已久 。或鬬諍。說法等
X41n0730_p0441b14║   　久 者。略說戒。
X41n0730_p0441b15║   　釋　此明開緣。先列 八 難。一 王難者。王乃自在意。
X41n0730_p0441b16║   　信 則 興隆佛法。不信 則 毀滅三寶。二 賊難者。賊乃
X41n0730_p0441b17║   　為害之 稱。賊是林中王。能作不饒益事 。三水難者。
X41n0730_p0441b18║   　謂海嘯江潮。奔流泛漫。四火難者。謂火性無恒。寄
X41n0730_p0441b19║   　託諸緣。能焚燒林野。五 病難者。謂同界病多。就榻
X41n0730_p0441b20║   　說戒處。艱容眾故。六 人難者。謂不信 白衣。或往來
X41n0730_p0441b21║   　遊觀。擾礙僧 事 。或起意不端。阻行善法。七非人難
X41n0730_p0441b22║   　者。謂或山精顯異。或邪魅現形。八 惡蟲難者。謂惡
X41n0730_p0441b23║   　獸出沒。聲色驚人。是名八 難也。牀座少者。謂眾多
X41n0730_p0441b24║   　處迮。牀敷不足。露濕天雨者。謂覆葢欠周。恐冐 風
X41n0730_p0441c01║   　寒。布薩多夜已久 者。謂後夜將竟。時臨次朝。鬬諍
X41n0730_p0441c02║   　者謂言諍水火。說法者。謂演教太延。有如是餘緣。
X41n0730_p0441c03║   　並 逢八 難。皆聽略說戒也。
X41n0730_p0441c04║   　五 分僧 祇並 為多緣。開聽略說。說前 方便 。亦如廣
X41n0730_p0441c05║   　說。隨緩急廣說之 。
X41n0730_p0441c06║   　釋　此引他部明開緣。俱 同本律也。雖云 略說。然
X41n0730_p0441c07║   　集已必作前 方便 。可緩則 廣說。若急則 略說。此則
X41n0730_p0441c08║   　廣略不定。其作前 方便 是定也。
X41n0730_p0441c09║   　律中則 有三五 略說。隨緣遠近。文非明了 。
X41n0730_p0441c10║   　釋　說戒揵度中。列 三種五 法略說。第一 五 種者。
X41n0730_p0441c11║   　一 說至九十波逸提。二 說至三十尼薩耆波逸提。
X41n0730_p0441c12║   　三說至二 不定。四說至十三僧 殘。五 說至四重。第
X41n0730_p0441c13║   　二 五 種者。一 說戒序。二 說至四重。三說至僧 殘。四
X41n0730_p0441c14║   　說至二 不定。五 廣說。第三五 種者。一 四重至僧 殘。
X41n0730_p0441c15║   　二 四重乃至二 不定已。三四重乃至捨墮已。四四
X41n0730_p0441c16║   　重乃至單墮已。五 廣說。此由譯筆交互 。文非明了
X41n0730_p0441c17║   　今依毗尼母論云 。若序說問清淨訖。應告言之 。
X41n0730_p0441c18║   諸大德。是四波羅夷法僧 常聞。
X41n0730_p0441c19║   　十三僧 伽 婆尸沙乃至眾學法並 云 。
X41n0730_p0441c20║   諸大德。是眾學法僧 常聞。
X41n0730_p0441c21║   諸大德。是七滅諍法。半月半月說。戒經中來。
X41n0730_p0441c22║   　釋　此文中七滅諍法。略僧 常聞。四波羅夷法。乃
X41n0730_p0441c23║   　至眾學法又略。半月半月說。戒經中來。說則 前 後
X41n0730_p0441c24║   　足之 。一 一 並 問。是中清淨不。
X41n0730_p0442a01║   　已上依文廣說。若難卒至。應隨到 處云 。已說至(某)
X41n0730_p0442a02║   　處。餘者僧 常聞。若難緣逼近。不得說序者。僧 祇云 。
X41n0730_p0442a03║   諸大德。今十五 日(〔或十四日〕)布薩時。各正身口意。莫放逸。
X41n0730_p0442a04║   　便 各各隨意去。律本至布薩日。不得不說。若無者。
X41n0730_p0442a05║   　應說法誦經亦得也。
X41n0730_p0442a06║   　釋　妄惑煩惱造諸不善等業。由發三毒。行於七
X41n0730_p0442a07║   　支。故佛制 戒以 禁止之 。此引僧 祇。雖明更略。然義
X41n0730_p0442a08║   　已收廣矣。本律中。佛言。至布薩日。若無能說戒者。
X41n0730_p0442a09║   　差一 人說法誦經。下至一 偈。諸惡莫作。眾善奉行。
X41n0730_p0442a10║   　自淨其意。是諸佛教。不得不說。此不攝略誦法。乃
X41n0730_p0442a11║   　因無說人故暫開。非恒聽許。以 佛世 無卷可讀。唯
X41n0730_p0442a12║   　親聽佛制 。心記口說。今已結集。梵文東傳。藏有律
X41n0730_p0442a13║   　卷。縱不能熟背朗誦。應對卷敷宣。亦名如法布薩
X41n0730_p0442a14║   　若至布薩。輙講說餘經者。此則 不可。按法苑珠林
X41n0730_p0442a15║   　引云 。齊鄴東大覺寺釋僧 範。戒行清高。行持無缺。
X41n0730_p0442a16║   　常宿他寺。意欲聞戒。至十五 日說戒之 夜。眾議共
X41n0730_p0442a17║   　停 說戒。乃為法集。有陞座乃欲竪義。敘云 。竪論法
X41n0730_p0442a18║   　相。深會聖言。布薩常聞。擊難為勝。忽見一 神。形高
X41n0730_p0442a19║   　丈 餘。貌甚雄傑 。涌聳驚人。來到 座前 。問豎義者。今
X41n0730_p0442a20║   　是何 日。答曰。是布薩日。神即以 手搨之 。拽下座來。
X41n0730_p0442a21║   　委頓垂死。次問上座。問答同前 。陵害二 三上座已。
X41n0730_p0442a22║   　神即掉臂而去。當時道俗 共覩非一 。範師見此異。
X41n0730_p0442a23║   　乃自以 勤 力 。兼 策大眾。至於一 生。不敢說欲。縱有
X41n0730_p0442a24║   　病不堪勝輿。請僧 就病人所。恭敬說戒。於後大興
X41n0730_p0442b01║   　戒法。是以 布薩日不得故廢說戒而講論法也。
X41n0730_p0442b02║   　○非時和合法
X41n0730_p0442b03║   　續　此准單白綱目。今依說戒揵度續入 。佛言。眾
X41n0730_p0442b04║   　僧 破為二 部。時諸比丘欲於舍衛(言舍衛國者。是准緣起。今則 隨
X41n0730_p0442b05║   　處言之 )和合。自今已去。聽白已然後和合。當集僧 已。
X41n0730_p0442b06║   　問緣不得與欲。答云 。眾僧 和合羯磨。作如。是白。
X41n0730_p0442b07║   大德僧 聽。所由諍事 。令僧 鬬諍。彼此不和。彼人犯罪。
X41n0730_p0442b08║   為作舉己。還為解罪。僧 塵已滅。若僧 時到 僧 忍聽。僧
X41n0730_p0442b09║   和合。白如是。
X41n0730_p0442b10║   　釋　作是白已。法食仍同一 界共居。　此一 羯磨
X41n0730_p0442b11║   　為人故作。是屬公 也。
X41n0730_p0442b12║   　非　人非。謂現前 不簡與欲准集等。　餘非同前
X41n0730_p0442b13║   　應知。
X41n0730_p0442b14║   　○諍滅說戒法
X41n0730_p0442b15║   　續　此准單白綱目。今依說戒揵度續入 。佛言。若
X41n0730_p0442b16║   　眾僧 所因事 。令僧 鬬諍而不和合。眾僧 破壞。令僧
X41n0730_p0442b17║   　塵垢。令僧 別 異分為二 部。若能於中改悔。不相發
X41n0730_p0442b18║   　舉。此則 名為僧 眾以 法和合。自今已去。聽先白然
X41n0730_p0442b19║   　後說戒。集僧 已。問緣不得與欲。答云 。眾僧 欲和合
X41n0730_p0442b20║   　說戒。作如是白。
X41n0730_p0442b21║   大德僧 聽。眾僧 所因諍事 。令僧 鬬諍而不和合。眾僧
X41n0730_p0442b22║   破壞。令僧 塵垢。令僧 別 異分為二 部。彼人自知犯罪
X41n0730_p0442b23║   事 。今已改悔。除滅僧 垢。若僧 時到 僧 忍聽。和合說戒。
X41n0730_p0442b24║   白如是。
X41n0730_p0442c01║   　作是白已。然後和合說戒。
X41n0730_p0442c02║   　釋　此乃中間布薩和僧 之 法。不須如常再 宣和
X41n0730_p0442c03║   　白。故云 作是白已。然後和合說戒。　此羯磨為法
X41n0730_p0442c04║   　故作。是屬公 也。　顯非准前 合具 。
X41n0730_p0442c05║   　○第一 增說戒法　第二 增說戒法
X41n0730_p0442c06║   　續　此二 法准單白綱目。今依遮揵度續入 。律云 。
X41n0730_p0442c07║   　時有異處眾多比丘。說戒日聞彼處有比丘喜鬬
X41n0730_p0442c08║   　諍罵詈。共相誹謗。口出刀 劍 。欲來此說戒。我等當
X41n0730_p0442c09║   　云 何 。即往白佛。佛言。若有如此事 起。應作二 三種
X41n0730_p0442c10║   　布薩。若應十五 日說十四日作。若應十四日說十
X41n0730_p0442c11║   　三日作。若聞今日來。即應疾疾集一 處布薩。若聞
X41n0730_p0442c12║   　已至界內。應出外布薩。若言已入 寺。應掃除浴室。
X41n0730_p0442c13║   　設洗浴具 。問上座已然火。彼客比丘入 浴室浴時
X41n0730_p0442c14║   　應一 一 從浴室出界外說戒。若客比丘喚舊比丘
X41n0730_p0442c15║   　共說戒。應答言。我曹已說戒。若舊比丘說戒已。客
X41n0730_p0442c16║   　比丘遮說戒者。不成遮。若客比丘說戒時。舊比丘
X41n0730_p0442c17║   　遮說戒。成遮。若能如是者善。若不能。應作白却說
X41n0730_p0442c18║   　戒日。作如是白言。
X41n0730_p0442c19║   大德僧 聽。僧 今不說戒。至黑月當說戒。白如是。
X41n0730_p0442c20║   　應作如是白却說戒。若客比丘便 待不去。彼比丘
X41n0730_p0442c21║   　應作白第二 却說戒。應如是白。
X41n0730_p0442c22║   大德僧 聽。僧 今不說戒。至白月當說戒。白如是。
X41n0730_p0442c23║   　應作如是白第二 却說戒。若客比丘不去至白月。
X41n0730_p0442c24║   　舊比丘應如法強與客比丘問答。
X41n0730_p0443a01║   　釋　強與問答者。令舊比丘鳴槌共集。而問客比
X41n0730_p0443a02║   　丘云 。佛有明教。制 斯却白。汝等何 以 久 待不去。惱
X41n0730_p0443a03║   　亂 眾僧 。故礙布薩。彼若答言不去者。舊比丘應語
X41n0730_p0443a04║   　云 。汝等不去。我曹當遵律治罰汝等。然後清淨說
X41n0730_p0443a05║   　戒。過在汝而不在我。故云 強與問答也。　此二 羯
X41n0730_p0443a06║   　磨皆為人法故作。是屬公 也。　明非同前 。
X41n0730_p0443a07║   　○與狂癡法並 解
X41n0730_p0443a08║   　續　此二 法准白二 綱目。今依說戒犍度續入 。律
X41n0730_p0443a09║   　本云 。時有一 比丘。心亂 狂癡。或時憶說戒。或不憶
X41n0730_p0443a10║   　說戒。或時來或不來。諸比丘白佛。佛言。自今已去。
X41n0730_p0443a11║   　與彼比丘。作心亂 狂癡白二 羯磨。僧 中差堪羯磨
X41n0730_p0443a12║   　人。作前 方便 答云 。與狂癡羯磨。當作如是白。
X41n0730_p0443a13║   大德僧 聽。此(某甲)比丘心亂 狂癡。或憶說戒。或不憶
X41n0730_p0443a14║   說戒。或來或不來。若僧 時到 僧 忍聽。與此比丘作心
X41n0730_p0443a15║   亂 狂癡羯磨。若憶若不憶。若來若不來。僧 作羯磨說
X41n0730_p0443a16║   戒。白如是。
X41n0730_p0443a17║   大德僧 聽。此(某甲)比丘心亂 狂癡。或憶說戒或不憶。
X41n0730_p0443a18║   或來或不來。今僧 與(某甲)比丘。作心亂 狂癡羯磨。若
X41n0730_p0443a19║   憶若不憶。若來若不來。作羯磨說戒。誰諸長老。忍僧
X41n0730_p0443a20║   與此(某甲)作狂癡心亂 。憶不憶。或來或不來。作羯磨
X41n0730_p0443a21║   說戒者默然。誰不忍者說。僧 已忍與(某甲)比丘作狂
X41n0730_p0443a22║   癡心亂 。憶不憶來不來。作羯磨竟。僧 忍默然故。是事
X41n0730_p0443a23║   如是持。
X41n0730_p0443a24║   　佛言。有三種狂癡。一 者說戒時憶不憶來不來。二
X41n0730_p0443b01║   　者或有狂癡說戒而來。三者或有狂癡不憶說戒
X41n0730_p0443b02║   　不來。是中第一 僧 應與此羯磨。其第二 第三狂癡
X41n0730_p0443b03║   　者不應與此羯磨。
X41n0730_p0443b04║   　釋　此三種狂癡。第一 者謂或時舉發不憶。若不
X41n0730_p0443b05║   　舉則 憶知。由病不定。故與羯磨。其二 病輕。每憶而
X41n0730_p0443b06║   　來。三乃病重全 不憶集故爾。不應與法。若與。眾僧
X41n0730_p0443b07║   　有過。須當稱量。按善見律云 。見火而捉。如金無異。
X41n0730_p0443b08║   　見屎而捉。如旃檀無異。是名癡狂心亂 。　此一 羯
X41n0730_p0443b09║   　磨為人作。屬私也。
X41n0730_p0443b10║   　非　人非。謂機不應法等。　餘非准前 。
X41n0730_p0443b11║   　○解狂癡法
X41n0730_p0443b12║   　佛言。若狂者與羯磨已。後狂癡病止。應與作白二
X41n0730_p0443b13║   　羯磨解。應如是解。彼比丘應往僧 中。偏 露右肩。脫
X41n0730_p0443b14║   　革屣。右膝著地。合掌白言。
X41n0730_p0443b15║   大德僧 聽。我(某甲)比丘先得狂癡病。說戒時或憶或
X41n0730_p0443b16║   不憶。或來或不來。眾僧 與我作狂癡病羯磨。作已還
X41n0730_p0443b17║   得正念。求解狂癡羯磨(如是三說)。
X41n0730_p0443b18║   　僧 中差羯磨者。索欲問緣。答云 解狂癡病羯磨。作
X41n0730_p0443b19║   　如是白。
X41n0730_p0443b20║   大德僧 聽。此(某甲)比丘先得狂癡病。彼說戒時。或憶
X41n0730_p0443b21║   或不憶。或來或不來。眾僧 與作狂癡羯磨。與作已狂
X41n0730_p0443b22║   癡病還得止。今求解狂癡病羯磨。若僧 時到 僧 忍聽。
X41n0730_p0443b23║   與解狂癡病羯磨。白如是。
X41n0730_p0443b24║   大德僧 聽。此(某甲)比丘先得癡狂病。說戒時或憶或
X41n0730_p0443c01║   不憶。或來或不來。眾僧 與作癡狂病羯磨。與作已狂
X41n0730_p0443c02║   癡病還得止。今求眾僧 解狂癡病羯磨。誰諸長老。忍
X41n0730_p0443c03║   僧 與(某甲)比丘解狂癡病羯磨者默然。誰不忍者說。
X41n0730_p0443c04║   僧 已忍與(某甲)比丘解狂癡病羯磨竟。僧 忍默然故。
X41n0730_p0443c05║   是事 如是持。
X41n0730_p0443c06║   　律本云 。若復更狂癡。隨狂癡病時。與作羯磨。狂止
X41n0730_p0443c07║   　還解。
X41n0730_p0443c08║   　○對首說戒法
X41n0730_p0443c09║   　佛言。若一 比丘住 處。於說戒日。當詣說戒堂。掃灑
X41n0730_p0443c10║   　令淨。敷坐具 。辦澡水缾。然燈火。具 舍羅。若客比丘
X41n0730_p0443c11║   　來。若四人以 上應白說。若有四人。應集白說戒。若
X41n0730_p0443c12║   　有三人。不得受欲。應各三語說戒。如是言。
X41n0730_p0443c13║   二 大德憶念。今僧 十五 日說戒。我(某甲)清淨。
X41n0730_p0443c14║   　餘二 人亦如是三說。若二 人共住 亦准此。若犯罪
X41n0730_p0443c15║   　者。向清淨者發露。若懺悔已。方得加 法。若有罪不
X41n0730_p0443c16║   　發露者。不應清淨法也。
X41n0730_p0443c17║   　釋　若犯罪者。謂於布薩時。或憶犯。或識犯。或疑
X41n0730_p0443c18║   　犯。准前 僧 法中說露。此則 不應加 清淨法。若布薩
X41n0730_p0443c19║   　日前 已經悔過者。方得加 清淨法。倘犯已未曾露
X41n0730_p0443c20║   　懺者。加 則 非法。　此法為法故作。乃公 中之 私也。
X41n0730_p0443c21║   　非　人非。謂三人受欲等。　法非。謂妄加 清淨等。
X41n0730_p0443c22║   　事 非。謂非二 種界中辦具 等。　餘四非相准知。
X41n0730_p0443c23║   　○心念說戒法
X41n0730_p0443c24║   　佛言。一 比丘於說戒日。如前 辦眾具 。待客比丘。若
X41n0730_p0444a01║   　無應言。
X41n0730_p0444a02║   今僧 十五 日說戒。我(某甲)清淨(三說)。
X41n0730_p0444a03║   　五 百問事 云 。如上加 法已。有罪者。向四方僧 懺悔
X41n0730_p0444a04║   　已。獨坐謂戒至竟。
X41n0730_p0444a05║   　釋　五 百問結界品中。若一 住 處有界。一 比丘亦
X41n0730_p0444a06║   　可打揵槌廣說戒。先向四方僧 懺悔。然後亦可三
X41n0730_p0444a07║   　說。三說者謂三語。今文云 。如上加 法已者。謂亦可
X41n0730_p0444a08║   　三說。即此心念說戒法是。三說已。獨坐廣誦四分
X41n0730_p0444a09║   　戒本竟。有罪者向四方僧 懺悔者。謂若有犯。待客
X41n0730_p0444a10║   　比丘來清淨者。應向露懺。若無來者。當作心念發
X41n0730_p0444a11║   　露云 。我(某甲)犯(某)罪。待有客比丘來。當如法懺悔。
X41n0730_p0444a12║   　然後獨坐誦戒本竟。今引以 便 時機也。
X41n0730_p0444a13║   　比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼為別 。餘詞同上。
X41n0730_p0444a14║   　釋　戒法眾分大小。布薩理須通尊。唯各別 名為
X41n0730_p0444a15║   　異。若謂下三眾無布薩者。則 半月淨染莫知戒品。
X41n0730_p0444a16║   　以 何 為持律所遮者乃令不諳大僧 法也。　第五
X41n0730_p0444a17║   　諸說戒法篇竟。
X41n0730_p0444a18║   
X41n0730_p0444a19║   毗尼作持續釋卷第八
X41n0730_p0444a20║   
X41n0730_p0444a21║   　　　　音義
X41n0730_p0444a22║   　懲　音呈。止也。戒也。
X41n0730_p0444a23║   　鄴　音業。
X41n0730_p0444a24║   　魅　音妹。精怪也。
X41n0730_p0444b01║   　擊　音吸。能齋肅事 神明也。
X41n0730_p0444b02║   　搨　手打也。
X41n0730_p0444b03║   　拽　與曳同。牽也。
X41n0730_p0444b04║   　輿　兩手對舉之 車。又轎。謂肩輿。
X41n0730_p0444b05║   　冒　音帽。犯也。
X41n0730_p0444b06║   　羺　耨平聲。羺[羊*兒]胡羊。[羊*兒]音倪。
X41n0730_p0444b07║   　阿修 羅　華言非天。以 其果報最勝。隣次諸天而
X41n0730_p0444b08║   　　非天。有四種。謂卵胎濕化所生故。
X41n0730_p0444b09║   　淼　音藐。大水也。
X41n0730_p0444b10║   　禦　音御。止也。拒也。
X41n0730_p0444b11║   　赩　音虩。大赤。
X41n0730_p0444b12║   　赫　亨入 聲。明盛貌。又赫赫高明顯盛貌。
X41n0730_p0444b13║   　僭 　尖去聲。假也。又僭 越也。
X41n0730_p0444b14║   　鄙　音彼。薄也。
X41n0730_p0444b15║   　捷　疾也。
X41n0730_p0444b16║   　御　治也。
X41n0730_p0444b17║   　險　脇上聲。凡不可犯者皆險。
X41n0730_p0444b18║   　抵　音邸。至也。
X41n0730_p0444b19║   　犛　音茅。牛尾可為旌旄。旌音精。旄音毛。析羽為
X41n0730_p0444b20║   　　旌。謂分析鳥羽。為之 竿頭。則 綴以 旄。牛尾也。旄首
X41n0730_p0444b21║   　　所以 精進士卒也。天子旌高九仞 。諸候七仞 大夫
X41n0730_p0444b22║   　　五 仞 也。
X41n0730_p0444b23║   　擬　音蟻。揣度也。