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X41n0730_p0397c03║   曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第五
X41n0730_p0397c04║   
X41n0730_p0397c05║   　　　　唐京兆 崇義寺沙門　道宣　撰集
X41n0730_p0397c06║   　　　　金陵華山後學比丘　讀體　續釋
X41n0730_p0397c07║   　●諸戒受法篇第三之 二
X41n0730_p0397c08║   　○比丘受戒法
X41n0730_p0397c09║   　佛言。善來比丘。破結使比丘。三語比丘。邊地持律
X41n0730_p0397c10║   　五 人受戒比丘。第五 中國十人受戒比丘。上列 五
X41n0730_p0397c11║   　受。並 正律文。善來三語。唯局佛在。餘三通於滅後
X41n0730_p0397c12║   　也。
X41n0730_p0397c13║   　釋　善來比丘者。按母論云 。佛初 遊波羅柰國。至
X41n0730_p0397c14║   　鹿野苑。為阿若憍陳如等五 人。三轉法輪。陳如等
X41n0730_p0397c15║   　見法證法。深解法性。具 儀 禮佛白言。世 尊。唯願聽
X41n0730_p0397c16║   　我出家修 於梵行。世 尊告言。善來比丘。聽汝於我
X41n0730_p0397c17║   　法中。修 於梵行。盡於苦際。此憍陳如即得出家。即
X41n0730_p0397c18║   　得具 足戒。世 尊言已。身上所著婆羅門服乃至鬚
X41n0730_p0397c19║   　髮即皆墮落。沙門法服自然在身。威儀 庠序手執
X41n0730_p0397c20║   　應器。如二 十年學法者。如是等千二 百五 十人。皆
X41n0730_p0397c21║   　豪貴巨富。本是外道。佛出世 已。受語時至。皆來詣
X41n0730_p0397c22║   　佛。欲求出家。其最後者。名須跋羅。如此人等俱 是
X41n0730_p0397c23║   　善來比丘。其所得果俱 是無漏。最後身者。何 以 故。
X41n0730_p0397c24║   　如來自神口所說故。爾餘人邊不能得也。　破結
X41n0730_p0398a01║   　使比丘者。亦名上受具 。准母論云 。如有一 人。盡一
X41n0730_p0398a02║   　切漏。未滿二 十。已受具 足。即於比丘法中而生疑
X41n0730_p0398a03║   　心。同住 比丘知其生疑。往白世 尊。佛語漏盡比丘。
X41n0730_p0398a04║   　汝數胎中年乃至閏月。皆數滿否。答言不滿。佛即
X41n0730_p0398a05║   　問諸比丘。此比丘得阿羅漢耶。諸比丘白佛。得阿
X41n0730_p0398a06║   　羅漢。佛言。此是上受具 也。若詳明破結使者。結謂
X41n0730_p0398a07║   　結縛。由塵發知。因根有見。根境對待。貪著結縛。繫
X41n0730_p0398a08║   　於三界生死。不能脫離也。使謂十使。煩惱分五 利
X41n0730_p0398a09║   　五 鈍。五 利 者。一 身見。謂眾生於五 蘊法中。妄計為
X41n0730_p0398a10║   　身故。二 邊見。謂於身見中。或斷或常各執一 邊故。
X41n0730_p0398a11║   　三邪見。謂邪心取理。撥無因果。斷滅一 切善根故。
X41n0730_p0398a12║   　四見取。謂於非真勝法中。謬計涅槃。心生取著。於
X41n0730_p0398a13║   　邪見中生正故。五 戒禁取。謂諸外道於非戒中。謬
X41n0730_p0398a14║   　計為戒。如持牛狗戒等。以 為真戒。取以 進修 故。此
X41n0730_p0398a15║   　五 種妄惑動 念即生。造次恒有故。名利 使也。五 鈍
X41n0730_p0398a16║   　者。一 貪。謂貪著世 間五 欲。恣縱心情。引取無厭足
X41n0730_p0398a17║   　故。二 瞋。謂於逆情境上。起諸瞋恚忿怒。惱亂 自他
X41n0730_p0398a18║   　故。三癡。謂迷心緣境。於一 切法不能明了 故。四慢。
X41n0730_p0398a19║   　謂自恃種姓富貴有德有才。輕蔑於他故。五 疑。謂
X41n0730_p0398a20║   　迷心乖 理。於諸法猶豫不決。不能通達故。此五 種
X41n0730_p0398a21║   　惑由推前 五 利 而生。對利 說鈍故。此十通名使者。
X41n0730_p0398a22║   　使以 驅役為義。能驅役眾生心神。流轉三界故。通
X41n0730_p0398a23║   　受使名也。准三界。開為八 十八 使。以 苦集滅道攝
X41n0730_p0398a24║   　之 。謂苦下具 一 切成三十。集滅各除三。除身邊戒
X41n0730_p0398b01║   　禁取。各具 七成四十二 。連前 苦下三十。共七十二 。
X41n0730_p0398b02║   　道除於二 見。除去身邊。各具 八 成二 十四。連前 共
X41n0730_p0398b03║   　九十六 。上界不行瞋。又於色界無色界除瞋惑八 。
X41n0730_p0398b04║   　止有八 十八 使也。若斷此三界八 十八 品見惑盡。
X41n0730_p0398b05║   　即得初 果須陀洹。華言入 流。又云 預流。謂此人預
X41n0730_p0398b06║   　入 聖道法流也。又三界九地。每地有九品。微細思
X41n0730_p0398b07║   　惑。其欲界上上品要二 生斷。上中品上下品共要
X41n0730_p0398b08║   　二 生斷。謂獨也。二 共也。二 中上品要一 生斷。中中
X41n0730_p0398b09║   　品中下品共要一 生斷。謂獨也。一 共也。一 若斷此
X41n0730_p0398b10║   　欲界六 品思惑盡。即得二 果斯陀含。華言一 來。謂
X41n0730_p0398b11║   　此人欲界九品思惑中。斷前 六 品盡。後三品猶在。
X41n0730_p0398b12║   　須更來欲界。一 番受生也。下上品要半生斷。下中
X41n0730_p0398b13║   　品下下品共要半生斷。謂獨也。半共也。半若斷此
X41n0730_p0398b14║   　欲界下三品思惑盡。即得三果阿那含。華言不來。
X41n0730_p0398b15║   　謂此人斷欲界後三品盡。更不來欲界受生也。上
X41n0730_p0398b16║   　二 界共八 地。有七十二 品思惑。若斷盡。得四果阿
X41n0730_p0398b17║   　羅漢華言無學。謂此人斷色無色界思惑盡。四智
X41n0730_p0398b18║   　已圓。已出三界。已證涅槃。無法可學也。此約漸斷
X41n0730_p0398b19║   　而言。若是利 根。則 三界見思一 斷頓斷。不須欲界
X41n0730_p0398b20║   　往返七生。故云 破結使比丘也。　三語比丘者。於
X41n0730_p0398b21║   　集法緣成篇對首羯磨中已明。　邊地持律五 人
X41n0730_p0398b22║   　受戒比丘者。按皮革揵度云 。大迦栴延尊者居阿
X41n0730_p0398b23║   　槃提國。彼有億 耳。受優 婆塞戒已。後乞出家受具 。
X41n0730_p0398b24║   　此國少比丘。為僧 數難滿。二 年乃得。後以 此因緣
X41n0730_p0398c01║   　白佛。佛言。自今已去。聽邊國五 人受具 足戒。　中
X41n0730_p0398c02║   　國十人受戒比丘者。即下授法是也。然上所列 五
X41n0730_p0398c03║   　種受具 。並 同諸部正文。其善來是佛神口所召三
X41n0730_p0398c04║   　語。為僧 初 出教化。此二 唯局佛在世 時。餘三則 通
X41n0730_p0398c05║   　於佛滅度後。今總列 五 種者。俾 知始末。而名同受
X41n0730_p0398c06║   　別 故也。
X41n0730_p0398c07║   　○授比丘戒緣
X41n0730_p0398c08║   　戒是生死舟航。正法根本。必須緣集。相應有違。雖
X41n0730_p0398c09║   　授不得。今解二 種羯磨。具 足五 緣方成。
X41n0730_p0398c10║   　釋　此文將出授具 之 法。先示戒德難思功 愈眾
X41n0730_p0398c11║   　行。令曉緣集。詳揀壞成。也戒是生死舟航者。良以
X41n0730_p0398c12║   　一 切眾生輪迴六 道。生死無休。謂之 沉淪苦海。若
X41n0730_p0398c13║   　受持具 戒。依戒精修 。能證涅槃。謂之 得到 彼岸故。
X41n0730_p0398c14║   　廣律頌云 。　譬如人渡河。　用手及浮囊。　雖深
X41n0730_p0398c15║   　無沒憂。　便 能到 彼岸。　如是佛弟子。　修 行禁
X41n0730_p0398c16║   　戒本。　終不迴邪流。　沉溺生死海。　故云 戒是
X41n0730_p0398c17║   　生死舟航也。正法根本者。謂如來滅後。時臨末運
X41n0730_p0398c18║   　大道將隱。微言且絕。斯際唯戒匡維持續慧命。遺
X41n0730_p0398c19║   　教經云 。汝等比丘於我滅後。當尊重珍敬波羅提
X41n0730_p0398c20║   　木叉。此則 是汝等大師。如我住 世 。而無有異。故云
X41n0730_p0398c21║   　戒是正法根本也。必須緣集相應有違雖授不得
X41n0730_p0398c22║   　者。謂三如可以 臨壇。七非切勿 授受也。二 種羯磨
X41n0730_p0398c23║   　者。即法中二 部授具 羯磨。具 足五 緣方成者。是句
X41n0730_p0398c24║   　總標。下文別 釋。
X41n0730_p0399a01║   　一 能受之 人。有五 種。一 是人道故。律云 。天子阿修
X41n0730_p0399a02║   　羅非人畜生不得戒故。論云 。三歸五 戒唯人有。餘
X41n0730_p0399a03║   　道所無。
X41n0730_p0399a04║   　釋　初 句就五 緣中。別 標其一 。以 明能受之 人復
X41n0730_p0399a05║   　有五 種。一 者六 道眾生。唯是人道堪受。謂受具 入
X41n0730_p0399a06║   　僧 。見聞起信 。為世 福田。化利 令欣。設無種族。不從
X41n0730_p0399a07║   　親生。此則 有異人倫。興俗 疑畏。難堪弘道。無益法
X41n0730_p0399a08║   　門。故引律論證明也。若准論文云 。天龍鬼神若受
X41n0730_p0399a09║   　五 眾戒。大小不得。盡得受三歸。今云 三歸五 戒餘
X41n0730_p0399a10║   　道無者。是以 出家五 眾歸戒遮之 。就聲聞乘而言。
X41n0730_p0399a11║   　住 世 僧 寶也。若大乘戒則 宗義復別 。不在斯例 。
X41n0730_p0399a12║   　二 者諸根具 足。律云 。若狂若聾若瘂。身相不具 。百
X41n0730_p0399a13║   　遮等人一 切能污辱眾僧 者。皆不得故。
X41n0730_p0399a14║   　釋　諸根具 足者。謂人相非虧。六 無殘闕。上云 唯
X41n0730_p0399a15║   　人得受。是對餘道聽允 。此謂人中猶含遮難。理須
X41n0730_p0399a16║   　揀擇。葢玉有瑕。非良璧。材若樗非棟梁。故引律證。
X41n0730_p0399a17║   　狂者自心不能審其得失。聾者師前 聽授。莫知秉
X41n0730_p0399a18║   　宣。瘂者心雖明了 。領奉難言。身相不具 百遮等人。
X41n0730_p0399a19║   　廣如受戒揵度中說緣由。世 俗 譏嫌。有辱僧 倫。故
X41n0730_p0399a20║   　制 直至。今時受具 咸遵。縱能發最上心。唯於大乘
X41n0730_p0399a21║   　戒中。乃可收之 。比丘戒中無聽雜糅。
X41n0730_p0399a22║   　三身器清淨。薩婆多云 。先受五 戒八 戒。曾破重者。
X41n0730_p0399a23║   　更受十戒不得故。律云 。先受戒破於重戒。還來受
X41n0730_p0399a24║   　者。名邊罪難。又白衣沙彌造諸重業。並 十三難攝
X41n0730_p0399b01║   　故。
X41n0730_p0399b02║   　釋　身器者。以 父母之 生身。為載道之 法器。謂清
X41n0730_p0399b03║   　淨妙戒。必須清淨身心。方能領受。若是破穢之 器。
X41n0730_p0399b04║   　不能盛載。上選外相。此簡內器故。先引論以 明破
X41n0730_p0399b05║   　諸戒之 根本。重樓絕登。次復引律。以 明破比丘之
X41n0730_p0399b06║   　性重。元 體難發。又若白衣時。及沙彌時。所造諸重
X41n0730_p0399b07║   　業。制 不容受者。並 攝十三重難。如正法中二 處嚴
X41n0730_p0399b08║   　詰者是也。
X41n0730_p0399b09║   　四出家相具 。律云 。應剃 髮著袈裟。與出家人同。若
X41n0730_p0399b10║   　著俗 服外道服。眾莊嚴具 。裸形等。不名受具 故。
X41n0730_p0399b11║   　釋　出家相具 者。揀非類俗 。若緇素不分。則 法道
X41n0730_p0399b12║   　滅矣。故引律制 云 。雖始出家方求進具 。必要剃 除
X41n0730_p0399b13║   　鬚髮。身著袈裟。與久 出家修 梵人同。不得有異。此
X41n0730_p0399b14║   　謂毀其形好。應法服故。著俗 服者。西域居家皆用
X41n0730_p0399b15║   　白[疊*毛]。覆肩纏頸。繞身而下。外道服者。謂以 輭草樹
X41n0730_p0399b16║   　葉鳥羽獸毛及皮等作衣。眾莊嚴具 者。謂耳鐶手
X41n0730_p0399b17║   　鐲項圈臂釧等。彼國男女以 此莊嚴也。裸形者。謂
X41n0730_p0399b18║   　赤體無衣披覆故。佛言。如是等人不名受具 。此亦
X41n0730_p0399b19║   　因世 譏呵。故禁不聽。
X41n0730_p0399b20║   　五 得少分法。律云 。不與沙彌戒而受具 戒。眾僧 得
X41n0730_p0399b21║   　罪故。
X41n0730_p0399b22║   　釋　此謂受者。至誠無疑。故成受具 。紊制 躐等。過
X41n0730_p0399b23║   　責師家。准律十僧 。皆犯越毗尼罪。
X41n0730_p0399b24║   　第二 所對有七。一 結界成就。以 結界不成。羯磨無
X41n0730_p0399c01║   　所依故。
X41n0730_p0399c02║   　釋　已上但 明能受之 人。此明所對有七內復兼
X41n0730_p0399c03║   　三。一 者謂界為所依。一 切僧 法為能依。若所依不
X41n0730_p0399c04║   　成就。則 一 切能依皆不成就故。律云 。若大界眾有
X41n0730_p0399c05║   　不同意者。聽界外別 結小界授戒。為令羯磨有所
X41n0730_p0399c06║   　依託故。
X41n0730_p0399c07║   　二 有能秉法。僧 以 白四聖教。非法眾者不合秉故。
X41n0730_p0399c08║   　釋　謂受具 羯磨。是法王金口。自頒成善之 法。須
X41n0730_p0399c09║   　一 往持戒。知法者方能秉宣。若縱知羯磨。自不清
X41n0730_p0399c10║   　淨。難容白唱。猶宣天子之 敕。豈用有過之 臣哉。
X41n0730_p0399c11║   　三僧 數滿足。非謂頭數滿十。毗尼母云 。和尚二 阿
X41n0730_p0399c12║   　闍黎並 須如法。七僧 為證。皆清淨明曉故。律云 。若
X41n0730_p0399c13║   　無和尚。若十眾不滿。如不滿數中所明。皆不成就
X41n0730_p0399c14║   　故。
X41n0730_p0399c15║   　釋　此正明中國十人受具 。然十中亦有遮聽。非
X41n0730_p0399c16║   　謂人數滿十而已。故引母論釋明。於三師云 竝須
X41n0730_p0399c17║   　如法。於七證云 皆清淨明曉。此乃譯文互 兼 。分則
X41n0730_p0399c18║   　語殊。合則 義同。若非清淨明曉之 人。於十師僧 。一
X41n0730_p0399c19║   　無堪任。按增一 揵度中。佛言。比丘成就五 法。應授
X41n0730_p0399c20║   　人大戒。知威儀 戒。知增淨行。知波羅提木叉。知白
X41n0730_p0399c21║   　知羯磨(反上五 法不應授)。復有五 法。應授人大戒。知犯。知
X41n0730_p0399c22║   　懺悔。知犯。已懺悔清淨。知白。知羯磨(反上五 法不應授)。復
X41n0730_p0399c23║   　有五 法應授。知有難法。知無難法。知白。知羯磨。滿
X41n0730_p0399c24║   　十歲(反上五 法不應授)。豈但 數滿。不知法者不聽。即是如
X41n0730_p0400a01║   　法臘不滿十。亦遮故。第二 分受戒揵度云 。若無和
X41n0730_p0400a02║   　尚。若十眾不滿。不名受具 。如不滿數中所明者。謂
X41n0730_p0400a03║   　十誦中。睡眠亂 語。憒閙壞心。如是等人不成受戒
X41n0730_p0400a04║   　足數。此文所以 總結云 。皆不成就故。嗟今或懸像
X41n0730_p0400a05║   　受具 。禮過去僧 為師。或遙請臨壇。以 未面者作證。
X41n0730_p0400a06║   　味斯律檢。寧不思歟。
X41n0730_p0400a07║   　四界內盡集和合。律云 。更無方便 得別 眾羯磨故。
X41n0730_p0400a08║   　釋　於作法時。先鳴槌集眾。僧 中請師。次入 戒場。
X41n0730_p0400a09║   　禮佛登壇。待眾出已。方秉羯磨。由請在大界。所以
X41n0730_p0400a10║   　集眾而授在戒場。所以 羯磨場界非一 。畔各有分。
X41n0730_p0400a11║   　葢遵斯制 。故不索欲。若處無戒場。即在大界受具
X41n0730_p0400a12║   　者。准後差人問緣時。應先和僧 索欲。不得例 場。不
X41n0730_p0400a13║   　索欲也。
X41n0730_p0400a14║   　五 有白四教法。毗尼母云 。羯磨如法故。
X41n0730_p0400a15║   　釋　母論云 。羯磨不成者。或言語不具 。亦前 後不
X41n0730_p0400a16║   　次第。說不明了 。羯磨成者言語具 足。前 後次第說
X41n0730_p0400a17║   　亦明了 。今云 如法者。謂成也。
X41n0730_p0400a18║   　六 資緣具 足。律云 。若無衣鉢。若借他衣鉢。竝非法
X41n0730_p0400a19║   　故。
X41n0730_p0400a20║   　釋　若論比丘資緣道具 。應有六 物隨身。謂三衣。
X41n0730_p0400a21║   　一 鉢。尼師壇。漉水囊也。今始登壇乞戒唯衣鉢。是
X41n0730_p0400a22║   　其正緣全 則 聽受。闕則 當遮。故律制 授時。兩處嚴
X41n0730_p0400a23║   　審。四飜重詰。若無衣鉢形類白衣。僧 相莫顯。若借
X41n0730_p0400a24║   　衣鉢受。已還主 。仍同自無。邇來牢籠。新學私聽借。
X41n0730_p0400b01║   　已登壇公 故。問而應事 。沿習倍多。革非有幾。
X41n0730_p0400b02║   　七佛法時中。毗曇論云 。若至法滅。一 切結界受戒。
X41n0730_p0400b03║   　皆失沒故。
X41n0730_p0400b04║   　釋　此敘時慶慎也。佛法時中者。謂今雖未面覩
X41n0730_p0400b05║   　相好。親聞妙法。幸而能依律。結界受戒。為僧 利 生。
X41n0730_p0400b06║   　是名末運善住 。正法佛後。豈攝難中。宜當慶慎。須
X41n0730_p0400b07║   　知遭際難逢也。准論。若至末法滅盡之 時。欲求結
X41n0730_p0400b08║   　界受戒。皆不可得。由世 無真僧 。毗尼隱沒故。
X41n0730_p0400b09║   　第三發心乞戒。律云 。若受戒人自不稱名。不稱和
X41n0730_p0400b10║   　尚名。教乞而不乞。若眠醉瞋恚。若無心受。皆不得
X41n0730_p0400b11║   　戒故。
X41n0730_p0400b12║   　釋　發心者。雖多生受熏。善因自具 。非藉外緣。無
X41n0730_p0400b13║   　由感發。此以 見聞為緣。見者謂自閱經教。信 戒功
X41n0730_p0400b14║   　能。及見諸善知識。或幽居蘭。若清雅行豐。或法幢
X41n0730_p0400b15║   　高顯。弘化德重。以 是見樂發心。聞者謂雖自不閱
X41n0730_p0400b16║   　教。及見他人。然聞讀誦講演。通讚持戒。為修 行本。
X41n0730_p0400b17║   　以 是聞樂發心。既發心已。依投明師。乞受戒法。於
X41n0730_p0400b18║   　正授受時。須自稱名。識師尊諱。一 心諦受。如渴思
X41n0730_p0400b19║   　飲。若應言不言。教乞不乞。不識師名。不採法音。心
X41n0730_p0400b20║   　散神馳。念無正信 者。皆不得戒。故引律證之 。其眠
X41n0730_p0400b21║   　醉瞋恚。於前 別 眾義中明矣。
X41n0730_p0400b22║   　第四心境相應。或心不當境。或境不稱心。或心境
X41n0730_p0400b23║   　俱 不相應。竝非法故。
X41n0730_p0400b24║   　釋　心境相應者。此以 二 義釋之 。一 唯內。二 兼 外。
X41n0730_p0400c01║   　唯內者。此心即第六 散位 。獨頭意識也。此識緣受
X41n0730_p0400c02║   　所引色。謂不對五 根。緣五 塵境。是緣五 根受。過五
X41n0730_p0400c03║   　塵境也。所以 將秉白四。感發戒體。和尚先為開導。
X41n0730_p0400c04║   　緣境發心。若開導明了 。受者聞解已。所緣與開導。
X41n0730_p0400c05║   　無異戒體。同境徧周。是為心境相應。若開導之 境
X41n0730_p0400c06║   　周徧。而能緣之 心下劣 。是為心不當境。若受者之
X41n0730_p0400c07║   　心廣大。而開導之 境偏 局。是為境不稱心。若受者
X41n0730_p0400c08║   　發心未真開導。不契機宜。是為心境俱 不相應也。
X41n0730_p0400c09║   　兼 外者。若壇儀 整肅。作法精嚴。十師清淨可恭受
X41n0730_p0400c10║   　者。發心至誠。是為心境相應。若儀 式草率。作法無
X41n0730_p0400c11║   　規。以 不喜者。臨座為師。受戒人心存異念。是為心
X41n0730_p0400c12║   　不當境。境不稱心。若無心糅。入 受眾作法。多違制
X41n0730_p0400c13║   　意。是為心境俱 不相應。故總結云 竝非法故。
X41n0730_p0400c14║   　第五 事 成究竟。始從請師。終於受竟。前 後無違。得
X41n0730_p0400c15║   　名辦事 。正授戒體。前 具 八 法。
X41n0730_p0400c16║   　△初 明請師法
X41n0730_p0400c17║   　律云 弟子無師教授。故造作非法。佛言。當立和尚。
X41n0730_p0400c18║   　弟子看和尚。當如父母想。敬重相瞻視。又病比丘
X41n0730_p0400c19║   　無人看。故便 置命終。佛言。當立弟子。應共相敬重
X41n0730_p0400c20║   　瞻視。便 得正法久 住 。增益廣大。和尚看弟子。當如
X41n0730_p0400c21║   　兒想。
X41n0730_p0400c22║   　釋　此引受戒揵度。造作非法者。謂多犯威儀 故。
X41n0730_p0400c23║   　教授者。謂自諳法律。威儀 躬行。復能教誨後學。令
X41n0730_p0400c24║   　彼聞記於心。如教而行。故立和尚。以 統攝之 。弟子
X41n0730_p0401a01║   　者。梵語室灑。謂學在我後名弟。解從師生名子。古
X41n0730_p0401a02║   　以 和尚弟子。稱云 師資。謂師有匠成之 能。學者具
X41n0730_p0401a03║   　資。稟之 德資。則 捨父從師。敬師如父。師之 謙讓。處
X41n0730_p0401a04║   　資如弟。彼此敬重。互 相瞻視。正法得以 久 住 增益
X41n0730_p0401a05║   　廣大者。實由師資相攝。財法兩濟。日新業進。行久
X41n0730_p0401a06║   　德固。若師無率誘之 心。資闕奉行之 志。二 彼相捨。
X41n0730_p0401a07║   　不互 敬瞻。則 妄流鄙境。欲令僧 尊道重。廣大法門。
X41n0730_p0401a08║   　安可得爾。故先引緣。俾 知制 意也。
X41n0730_p0401a09║   　善見云 。以 初 不請故。後便 違教。佛制 令請也。若依
X41n0730_p0401a10║   　本律。請法不在僧 中。今依十誦僧 祇。令受戒人先
X41n0730_p0401a11║   　入 僧 中。教使次第一 一 頭面禮僧 足。然後請之 。
X41n0730_p0401a12║   　釋　此引律明請。證法有據。今唯依科釋義。其加
X41n0730_p0401a13║   　儀 登壇。須閱三壇傳戒正範。
X41n0730_p0401a14║   　當偏 袒右肩。脫革屣。右膝著地。合掌教如是請言。
X41n0730_p0401a15║   大德一 心念。我(某甲)今請大德為和尚。願大德為我
X41n0730_p0401a16║   作和尚。我依大德故。得受具 足戒。慈愍故。
X41n0730_p0401a17║   　三說已。僧 祇云 。眾中請已。和尚應語。發彼喜心。律
X41n0730_p0401a18║   　本言。
X41n0730_p0401a19║   可爾教授。汝清淨莫放逸。
X41n0730_p0401a20║   　依佛阿毗曇中。二 阿闍黎亦有請師法。即准上文。
X41n0730_p0401a21║   　餘師義例 。
X41n0730_p0401a22║   　釋　餘師義例 者。謂律制 七僧 作證。而無請法。今
X41n0730_p0401a23║   　應准義例 之 。亦加 請法也。而云 受具 足戒者。決定
X41n0730_p0401a24║   　論云 。比丘具 足戒。四分義攝。一 受具 足。謂白四羯
X41n0730_p0401b01║   　磨。以 三羯磨通前 單白。故名白四。二 隨具 足。謂從
X41n0730_p0401b02║   　他向後。隨一 一 戒。常持覆護。三護他心具 足。謂比
X41n0730_p0401b03║   　丘一 分威儀 具 足。名護他心。四具 足守戒。謂於小
X41n0730_p0401b04║   　罪見畏不犯。若有犯者。悉皆發露。清淨其體也。
X41n0730_p0401b05║   　△二 安受者所在
X41n0730_p0401b06║   　佛言。受戒之 人不得在空隱沒。離見聞處。若在界
X41n0730_p0401b07║   　外。其和尚及足數人。亦不得在空。乃至界外。佛言。
X41n0730_p0401b08║   　當立受戒者。眼見耳不聞處立也。
X41n0730_p0401b09║   　釋　文中引律。前 明揀人非。後明安所在。為單二
X41n0730_p0401b10║   　白四一 切羯磨。非未受具 者得聞。今諸師已入 戒
X41n0730_p0401b11║   　場登壇。將秉單白。差屏教師。所以 安沙彌立處。葢
X41n0730_p0401b12║   　有二 義。一 者且令遙瞻壇儀 師範。欣增誠信 故。二
X41n0730_p0401b13║   　者防恐問中有犯輕遮。仍是沙彌故。根本部云 。教
X41n0730_p0401b14║   　其一 心合掌。向眾虔誠而立也。
X41n0730_p0401b15║   　△三差人問緣
X41n0730_p0401b16║   　時有欲受戒者。將至界外。脫衣看稽留受戒事 。佛
X41n0730_p0401b17║   　言。不應爾。自今已去。聽於先問十三難事 。然後受
X41n0730_p0401b18║   　戒師。當問云 。眾中誰能與(某甲)作教授師。若有者
X41n0730_p0401b19║   　答言。我(某甲)能。戒師應和。僧 索欲已。白言。
X41n0730_p0401b20║   　釋　作此前 方便 答云 。授具 足戒羯磨。白言。
X41n0730_p0401b21║   大德僧 聽。彼(某甲)從和尚(某甲)求受具 足戒。若僧 時
X41n0730_p0401b22║   到 僧 忍聽。(某甲)為教授師。白如是。
X41n0730_p0401b23║   　△四出眾問法
X41n0730_p0401b24║   　五 分律云 。應安慰言。汝莫恐懼。須臾持汝。著高勝
X41n0730_p0401c01║   　處等已。取某衣鉢。示語言。
X41n0730_p0401c02║   　釋　文云 著高勝處等已。按彼律云 。單白差教師
X41n0730_p0401c03║   　已。教師一 問。和尚二 問。阿闍黎至和尚所。具 儀 問
X41n0730_p0401c04║   　云 。已度此人。未為作和尚。未弟子衣鉢具 否。若言
X41n0730_p0401c05║   　已度已作已有衣鉢。應如是安慰。今唯取安慰之
X41n0730_p0401c06║   　語。餘竝略之 。但 云 等已。所以 略者。由今非佛世 。乃
X41n0730_p0401c07║   　各從方來。衣鉢自備 。已經乞請。若如彼律。問者言
X41n0730_p0401c08║   　事 皆虗。反侮 正制 故。所言高勝處者。謂天人魔梵
X41n0730_p0401c09║   　婆羅門眾中。比丘僧 最為第一 。如是安慰者。令生
X41n0730_p0401c10║   　希有想。慶預僧 倫故。取彼衣鉢示之 者。為令知其
X41n0730_p0401c11║   　名相守持故。應言。
X41n0730_p0401c12║   此是安陀會。此是鬱多羅僧 。此是僧 伽 黎。薩婆多云 。
X41n0730_p0401c13║   此三衣名。九十六 種外道所無。唯佛法中有。今故示
X41n0730_p0401c14║   汝也。此是鉢多羅。十誦云 。鉢是恒沙諸佛標誌也。此
X41n0730_p0401c15║   衣鉢。是汝有不。(答言)是。
X41n0730_p0401c16║   　釋　衣鉢名相。三壇正範詳明。外道者。謂邪心見
X41n0730_p0401c17║   　理。發於邪智。不稟正教。故名外道。九十六 種皆六
X41n0730_p0401c18║   　師之 裔派。不越斷常二 見。准輔行云 。六 師元 祖。是
X41n0730_p0401c19║   　迦毗羅(此翻黃色)。支流分異。遂為六 宗。一 富蘭那迦葉。
X41n0730_p0401c20║   　此人邪見謂一 切斷滅。無君臣父子忠孝之 道。二
X41n0730_p0401c21║   　末伽 黎。此人邪見。謂眾生苦樂不由自行而得。皆
X41n0730_p0401c22║   　是自然。三刪闍夜毗羅。此人邪見謂道不須求。八
X41n0730_p0401c23║   　萬劫 滿自然得道。四阿耆多。此人邪見非因計因。
X41n0730_p0401c24║   　著麤弊衣。自拔其髮。以 烟熏鼻。及五 熱炙身。修 諸
X41n0730_p0402a01║   　苦行為道。自謂今身併受諸苦。則 後身常得樂也。
X41n0730_p0402a02║   　五 迦羅鳩馱。此人謂諸法亦有相亦無相。即邪見
X41n0730_p0402a03║   　也。六 尼犍子。此人謂罪福苦樂本有定因。要當必
X41n0730_p0402a04║   　受。非道所能斷。如此計者。即是邪見也。鉢是恒沙
X41n0730_p0402a05║   　諸佛標誌者。按受戒揵度云 。佛始成道。於菩提樹
X41n0730_p0402a06║   　下。跏趺而坐。七日不動 。受解脫樂。有二 賈客。車載
X41n0730_p0402a07║   　財寶。去菩提樹。不遠而過。樹神篤信 佛。故與二 賈
X41n0730_p0402a08║   　客宿為知識。欲令得度。往至彼所。教以 密麨。奉獻
X41n0730_p0402a09║   　世 尊。二 人聞喜。如教禮奉。世 尊作念。過去諸佛以
X41n0730_p0402a10║   　何 受食。時四天王立佛左右。知佛所念。即往四方。
X41n0730_p0402a11║   　各取一 石鉢。奉上世 尊。白言。願以 此鉢。受彼賈人
X41n0730_p0402a12║   　麨。世 尊慈愍。以 四鉢合成一 鉢。受彼麨已。說法開
X41n0730_p0402a13║   　化。二 人受二 歸而去。准教中。釋迦世 尊亦以 衣鉢
X41n0730_p0402a14║   　授之 。飲光 尊者於雞足山入 定。待彌勒 佛出。故知
X41n0730_p0402a15║   　佛佛出世 。皆以 衣鉢而為標誌也。
X41n0730_p0402a16║   　諸部中亦即加 受法者也(受法已明正範)應語言。
X41n0730_p0402a17║   善男子諦聽。今是至誠時。實語時。我今當問汝。汝隨
X41n0730_p0402a18║   我問應答。若不實者。當言不實。若實言實。汝不犯邊
X41n0730_p0402a19║   罪耶。(答)無(答言無者應語言)汝應不識此罪名。謂曾受佛戒
X41n0730_p0402a20║   已。犯於四重。即是佛法海外人。故名邊罪。汝不有耶。
X41n0730_p0402a21║   　義決云 。凡問難有無。意在相解。故中邊不相領解。
X41n0730_p0402a22║   　尚不成犯戒捨戒。今雖問而不識者。與不問無別 。
X41n0730_p0402a23║   　律云 。不成受戒故。以 下類此可知之 。
X41n0730_p0402a24║   　釋　謂此是十三難之 初 問。以 下十二 難問名已
X41n0730_p0402b01║   　復出義。更如此問之 下竝略汝不有耶之 句。類此
X41n0730_p0402b02║   　可知之 。
X41n0730_p0402b03║   汝不污比丘尼耶(答)無。僧 祇律云 。謂白衣時。污淨戒
X41n0730_p0402b04║   尼梵行。
X41n0730_p0402b05║   　釋　准十誦云 。若以 婬污比丘尼。未受者不應受。
X41n0730_p0402b06║   　已受者應滅擯。若以 身相觸比丘尼。未受者應受。
X41n0730_p0402b07║   　已受者不應滅擯。尼先自壞。後彼壞者。不名污尼。
X41n0730_p0402b08║   　攝邊罪中。
X41n0730_p0402b09║   汝非賊住 耶。(〔答〕)非。謂白衣沙彌時盜聽說戒羯磨。
X41n0730_p0402b10║   同僧 法事 。
X41n0730_p0402b11║   　釋　准十誦云 。若再 三聽布薩。是人未受不聽受。
X41n0730_p0402b12║   　受已滅擯。若一 布薩。或聽或不聽。未受聽受已。受
X41n0730_p0402b13║   　不應滅擯。然同布薩。謂盜僧 臘。若同利 養。謂盜僧
X41n0730_p0402b14║   　物。
X41n0730_p0402b15║   汝不破內外道耶。(答)無。謂會作外道來受具 足戒。後
X41n0730_p0402b16║   復入 外道。今又重來受具 足戒者。
X41n0730_p0402b17║   汝非黃門耶。(答)非。謂非生犍姤變半月自截等六 種
X41n0730_p0402b18║   者。
X41n0730_p0402b19║   　釋　生。謂人從生來。男根不具 。名生不男。犍。謂人
X41n0730_p0402b20║   　以 刀 去男根。名犍不男。妒。謂男根似 無。見他行婬。
X41n0730_p0402b21║   　因生妒心。遂感有根。名妒不男。變。謂能變現也。遇
X41n0730_p0402b22║   　男則 變為女。遇女則 變為男。名變不男。半。謂半月
X41n0730_p0402b23║   　能男。半月不能男。名半不男。自截者。亦犍不男。攝
X41n0730_p0402b24║   　由分自他。故云 六 。
X41n0730_p0402c01║   汝非弑父耶。(答)無。　汝非弑母耶。(答)無。
X41n0730_p0402c02║   　釋　弑者。以 下殺上。乃大逆也。十誦律中。佛言。若
X41n0730_p0402c03║   　知是父母無有異想。不誤殺。未受不應受。已受應
X41n0730_p0402c04║   　滅擯。
X41n0730_p0402c05║   汝非弑阿羅漢耶。(答)無。
X41n0730_p0402c06║   　釋　漏盡聖果為他害者。乃最後身必受之 報。然
X41n0730_p0402c07║   　作此業者。未受不應受。已受應滅擯。緣興阿練。若
X41n0730_p0402c08║   　如律所明。
X41n0730_p0402c09║   汝非破和合僧 耶。(答)無。　汝非惡心出佛身血耶。(答)
X41n0730_p0402c10║   無。
X41n0730_p0402c11║   　僧 祗云 。此二 難。佛滅度後。無佛久 涅槃。依舊文問。
X41n0730_p0402c12║   　釋　破和合僧 。即破僧 倫也。薩婆多論云 。破僧 倫
X41n0730_p0402c13║   　下至九人。一 人自稱作佛。界內界外盡破。但 破俗
X41n0730_p0402c14║   　諦。僧 唯在南洲。犯逆罪。偷 蘭遮不可悔。此竝出佛
X41n0730_p0402c15║   　身血。皆調達於佛所。起惡心為也。今非佛世 。故引
X41n0730_p0402c16║   　僧 祇云 云 爾。
X41n0730_p0402c17║   汝非是非人耶。(答)非。謂諸天鬼神等。變為人形。而受
X41n0730_p0402c18║   戒者。
X41n0730_p0402c19║   汝非畜生耶。(答)非。謂有龍畜。能變形為人而來。受戒
X41n0730_p0402c20║   者。
X41n0730_p0402c21║   汝非二 形耶。(答)非。謂此身中具 男女二 根。正乖 道器。
X41n0730_p0402c22║   汝今有不。
X41n0730_p0402c23║   　應一 一 具 解問已。若答無者。
X41n0730_p0402c24║   汝今字誰。(答某甲)。　和尚字誰。(答)上(某)下(某)。　年歲
X41n0730_p0403a01║   滿不。(答)滿。
X41n0730_p0403a02║   　此三事 及十三難。竝須一 一 問答。以 不具 故不得
X41n0730_p0403a03║   　戒。
X41n0730_p0403a04║   　釋　前 問十三。總屬重難。此三並 下皆攝輕遮。今
X41n0730_p0403a05║   　以 輕例 重者。謂巳字年庚。此所必知和尚尊名。由
X41n0730_p0403a06║   　聞歸禮。斯三不諳。則 至愚極矣。律制 倍嚴。羯磨文
X41n0730_p0403a07║   　中牒顯此三。故例 同重問也。
X41n0730_p0403a08║   衣鉢具 足不(答)具 。　父母聽汝不。(答)聽。　汝非負債
X41n0730_p0403a09║   人不。(答)無。　汝非奴不。(答)非。　汝非官人不。(答)非。
X41n0730_p0403a10║   　釋　若辭君親。已棄名爵負債 主 允 。已得自由。事
X41n0730_p0403a11║   　無拘礙。並 可容受。若反此應遮。
X41n0730_p0403a12║   汝是丈 夫不。(答)是。
X41n0730_p0403a13║   　律本云 。年滿二 十者。能耐寒熱風雨饑渴持戒一
X41n0730_p0403a14║   　食忍惡言及毒蟲十事 。是丈 夫相。
X41n0730_p0403a15║   　釋　律制 十種逆境堪忍者。以 表居丈 夫之 相。倘
X41n0730_p0403a16║   　受具 有年。輙稱上座。而不禁過午。或三壇戒竟。即
X41n0730_p0403a17║   　勸 任[(歹*又)/食]。此則 與律相違遠矣。其丈 夫之 名。位 安在
X41n0730_p0403a18║   　哉。
X41n0730_p0403a19║   　僧 祗云 。二 十已上七十已下有所堪能。是丈 夫位 。
X41n0730_p0403a20║   　得與受戒。若過若減。縱有所堪。及是應法而無所
X41n0730_p0403a21║   　堪者。並 不得與受戒。
X41n0730_p0403a22║   　釋　僧 祇律於度沙彌云 。若過七十。能修 習諸善
X41n0730_p0403a23║   　業得度。此云 若過七十。若減七十。縱有所堪。不得
X41n0730_p0403a24║   　受戒。前 許者。但 令植出世 因。僅 持十戒而已。今復
X41n0730_p0403b01║   　遮者。謂力 雖少健 。記誦無能。恐入 僧 數。墮摩和羅
X41n0730_p0403b02║   　類也。及是應法。而無所堪者應法。謂年十四至二
X41n0730_p0403b03║   　十之 沙彌輩是。
X41n0730_p0403b04║   丈 夫有如是病。癩(即疥癩)癰疽(六 腑不利 則 生癰。五 臟不利 則 生疽)白癩
X41n0730_p0403b05║   (即大瘋病)乾痟(即渴勞 病也)癲狂(謂失本心)。汝無如此諸病不。　並
X41n0730_p0403b06║   依有無具 答。
X41n0730_p0403b07║   　釋　前 於緣內。以 明身相。不具 百遮等人。一 切污
X41n0730_p0403b08║   　辱眾僧 者。皆不得受大戒。此間但 問五 病者。是以
X41n0730_p0403b09║   　後制 總攝。前 緣此遮。彼亦盡遮。准律云 。時摩竭國
X41n0730_p0403b10║   　界有此五 病人。求耆婆治。耆云 。我唯醫王。及佛弟
X41n0730_p0403b11║   　子彼等思已。即出家受具 。復就治之 病。好罷道路。
X41n0730_p0403b12║   　逢耆婆問知其故。耆婆白佛。故有此最後五 制 也。
X41n0730_p0403b13║   如我今問汝。僧 中亦當如是問。如汝向者答我。僧 中
X41n0730_p0403b14║   亦當如是答(教授師應正理威儀 已。便 告言)。待至僧 中。召命當來。
X41n0730_p0403b15║   　△五 白召入 眾法
X41n0730_p0403b16║   　佛言。彼教授師問已。還來眾中。如常威儀 相。去舒
X41n0730_p0403b17║   　手相。及處立。當作如是白言。
X41n0730_p0403b18║   大德僧 聽。彼(某甲)從和尚(某甲)求受具 足戒。若僧 時
X41n0730_p0403b19║   到 僧 忍聽。我(〔某甲〕)已問竟。聽將來。白如是。
X41n0730_p0403b20║   　作此白已。應喚言。汝來來已。當為捉衣鉢。在戒師
X41n0730_p0403b21║   　前 。右膝著地。合掌當教如是乞。
X41n0730_p0403b22║   　釋　喚來已為捉衣鉢者。此儀 是律。受唯一 人。今
X41n0730_p0403b23║   　時從開以 三人一 受衣。准他部受之 。著身鉢。掛右
X41n0730_p0403b24║   　肩。非手自捧故。師但 召來教乞爾。
X41n0730_p0403c01║   　△六 明乞戒法
X41n0730_p0403c02║   　彼教授師如前 教已(將受者登壇。於諸師前 。長跪合掌)。應語言。計
X41n0730_p0403c03║   　乞戒法(計吉列 切。音結)。汝應自陳。但 以 不解故。我教汝應
X41n0730_p0403c04║   　言。
X41n0730_p0403c05║   大德僧 聽。我(某甲)從和尚(某甲)求受具 足戒。我(某甲)
X41n0730_p0403c06║   今從眾僧 。乞受具 足戒。(某甲)為和尚。願僧 慈愍故。拔
X41n0730_p0403c07║   濟我。　三乞已。教師復坐。
X41n0730_p0403c08║   　釋　時來多有依稀受具 。教授問已。他引教乞。須
X41n0730_p0403c09║   　思教授非差。莫任他人。豈替稱名。斯則 法犯。相似
X41n0730_p0403c10║   　人墮全 非。既為人師。何 惜倦勞 。而干正制 。
X41n0730_p0403c11║   　△七戒師和尚問法
X41n0730_p0403c12║   　釋　此科目標云 。戒師和尚問法者。乃雙標單用
X41n0730_p0403c13║   　也。若問難羯磨。任在戒師。其開導發體。必依和尚。
X41n0730_p0403c14║   　若云 和尚位 尊。全 不言者。何 以 謂從和尚乞受具
X41n0730_p0403c15║   　足戒耶。豈請啞羊僧 。登壇而乞。木偶 人為範。曾究
X41n0730_p0403c16║   　其由。為撰集弘戒法儀 。始於輔化。意急流布。朦朧
X41n0730_p0403c17║   　主 座者。謂和尚位 尊。不須開言。作法秉白俱 在闍
X41n0730_p0403c18║   　黎。如是莫過。暫時行用。遂以 為恒。孰肯反之 。
X41n0730_p0403c19║   　應作白言(戒師作白)。
X41n0730_p0403c20║   大德僧 聽。此(某甲)從和尚(某甲)求受具 足戒。此(某甲)
X41n0730_p0403c21║   今從眾僧 。乞受具 足戒。(某甲)為和尚。若僧 時到 僧 忍
X41n0730_p0403c22║   聽。我問諸難事 。白如是。
X41n0730_p0403c23║   　△八 正問法　應言
X41n0730_p0403c24║   此安陀會。鬱多羅僧 。僧 伽 黎。鉢多羅。此衣鉢。是汝有
X41n0730_p0404a01║   不。(答言)是。　又語言。
X41n0730_p0404a02║   善男子諦聽。今是至誠時。實語時。今隨所問。汝當隨
X41n0730_p0404a03║   實答。僧 祇律云 。汝若不實答。便 欺誑諸天魔梵沙門
X41n0730_p0404a04║   婆羅門諸天世 人。亦欺誑如來及以 眾僧 。自得大罪
X41n0730_p0404a05║   也。
X41n0730_p0404a06║   　釋　此引僧 祇。先誡勸 真實也。謂天見其隱。動 念
X41n0730_p0404a07║   　即知。人見其顯。既作焉諱。若有答無。便 欺諸天世
X41n0730_p0404a08║   　人。而諸天世 人亦可欺佛。既天人不敢欺誑於佛。
X41n0730_p0404a09║   　其受者又豈可欺誑天人。若欺自得妄語罪也。
X41n0730_p0404a10║   汝不犯邊罪耶。(答)無。　汝不犯比丘尼耶。(答)無。　汝
X41n0730_p0404a11║   非賊心受戒耶。(答)非。　汝非破內外道耶。(答)非。　汝
X41n0730_p0404a12║   非黃門耶。(答)非。　汝非弑父耶。(答)無。　汝非弑母耶
X41n0730_p0404a13║   (答)。無。　汝非弑阿羅漢耶。(答)無。　汝非破和合僧 耶
X41n0730_p0404a14║   (答)。無。　汝非惡心出佛身血耶。(答)無。　汝非非人耶
X41n0730_p0404a15║   (答)。非。　汝非畜生耶。(答)非。　汝非二 形耶。(答)非。　汝
X41n0730_p0404a16║   字何 等。(答)某甲。　和尚字誰。(答)上(某)下(某)。　年滿二
X41n0730_p0404a17║   十未。(答)滿。　衣鉢具 足不。(答)具 。　父母聽汝不。(答)聽。
X41n0730_p0404a18║   汝不負人債 不。(答)無。　汝非奴不。(答)非。　汝非官
X41n0730_p0404a19║   人不(答)非。　汝是丈 夫不。(答)是。　丈 夫有如是病癩
X41n0730_p0404a20║   癰疽白癩乾痟癲狂病。汝今有如是病不。(答)無。
X41n0730_p0404a21║   　並 依問已。有無具 答。詞義相領。同前 教授。
X41n0730_p0404a22║   　釋　先差屏問者。令師密驗身根。揀選全 器。壇上
X41n0730_p0404a23║   　復審誥者。令眾僧 察聽證盟可否。所以 二 處所問
X41n0730_p0404a24║   　之 事 。是一 兩制 之 意不同。已上請師至此。明前 具
X41n0730_p0404b01║   　八 法竟。
X41n0730_p0404b02║   　○二 正授戒體法
X41n0730_p0404b03║   　薩婆多毗婆沙云 。凡欲受戒。先與說法。引導開解。
X41n0730_p0404b04║   　令於一 切境上。起慈悲心。便 得增上戒。應與彼言。
X41n0730_p0404b05║   　六 道眾生多是戒障。唯人得受。猶含遮難。不必並
X41n0730_p0404b06║   　堪。汝無遮難。定得受戒。汝當依論文發增上心。所
X41n0730_p0404b07║   　謂救攝一 切眾生。以 法度彼。
X41n0730_p0404b08║   　釋　此明羯磨正授戒體。和尚須先准論開導也。
X41n0730_p0404b09║   　若開導不明。則 授受未獲大益。良由眾生從無始
X41n0730_p0404b10║   　來。於一 切境上。造諸惡業。而惡徧法界。故如來隨
X41n0730_p0404b11║   　造惡之 境。制 無邊之 戒。欲令受戒者。以 現前 第六
X41n0730_p0404b12║   　識心之 思業力 用。運想法界一 切情非情境。於此
X41n0730_p0404b13║   　境上。誓願斷惡修 善。以 法濟度眾生。斯謂之 起慈
X41n0730_p0404b14║   　悲心。便 得增上戒。若聞開導已。不能緣如是廣大
X41n0730_p0404b15║   　境。復不能發慈護。無損害念者。謂之 下品心。但 得
X41n0730_p0404b16║   　下品戒。然以 心緣境時。而境從心現。其所現境非
X41n0730_p0404b17║   　有表色。即是一 切塵境之 體。亦即受戒之 因。若未
X41n0730_p0404b18║   　聞開導。未緣想已前 。此境於己無繫。一 緣想已後。
X41n0730_p0404b19║   　此法界塵境體恒依自心。念念守護。刻 刻 不忘。是
X41n0730_p0404b20║   　故戒為能依心。是所依心法和合。不一 不二 。是名
X41n0730_p0404b21║   　正白四。授戒時感發無作之 當體也。
X41n0730_p0404b22║   　又戒是諸善根本。能作三乘正因。又戒是佛法中
X41n0730_p0404b23║   　寶。餘道所無。又能護持佛正法久 住 。又羯磨威勢 。
X41n0730_p0404b24║   　眾僧 大力 。能舉法界勝法。置汝身心中。汝當一 心
X41n0730_p0404c01║   　諦受。
X41n0730_p0404c02║   　釋　此讚戒令增信 敬也。初 句謂以 戒為本修 因。
X41n0730_p0404c03║   　方能成就無漏功 業故。次句謂戒是佛法中解脫
X41n0730_p0404c04║   　寶。一 切外道所無故。第三句謂世 有僧 伽 。嚴淨毗
X41n0730_p0404c05║   　尼。能令如來正法久 住 故。羯磨威勢 者。謂依白四。
X41n0730_p0404c06║   　聖教能轉沙彌性體。成比丘性體故。眾僧 大力 者。
X41n0730_p0404c07║   　謂藉十僧 戒功 德力 。乃克 成就戒身故。末句總結。
X41n0730_p0404c08║   　而云 舉置者。謂不聞開導。不知緣境。發心亦聞知。
X41n0730_p0404c09║   　已如法受持。永無遺忘。故云 舉置身心中也。
X41n0730_p0404c10║   　戒師應作白言。
X41n0730_p0404c11║   大德僧 聽。此(某甲)從和尚(某甲)求受具 足戒。此(某甲)
X41n0730_p0404c12║   今從眾僧 。乞受具 足戒。(某甲)為和尚。(某甲)自說清淨。
X41n0730_p0404c13║   無諸難事 。年滿二 十。三衣鉢具 。若僧 時到 僧 忍聽。僧
X41n0730_p0404c14║   授(某甲)具 足戒。(某甲)為和尚。白如是。
X41n0730_p0404c15║   　僧 祇云 。作白已。問僧 成就不。乃至羯磨第一 第二
X41n0730_p0404c16║   　第三亦如是。
X41n0730_p0404c17║   　釋　羯磨應成之 制 。諸部咸闕。若白唱已。不一 一
X41n0730_p0404c18║   　問。成者則 七僧 臨壇。虗設證戒。以 何 為馮。故引僧
X41n0730_p0404c19║   　祇。以 全 原制 也。
X41n0730_p0404c20║   　十誦云 。羯磨受戒時。當一 心聽。莫餘覺餘思惟。應
X41n0730_p0404c21║   　敬重。當正思惟。心心相憶念。應分別 之 違者。突吉
X41n0730_p0404c22║   　羅罪。
X41n0730_p0404c23║   　釋　復引十誦者。乃誡勉 授受之 人也。謂凡登壇
X41n0730_p0404c24║   　為師。座雖列 十。願必是同。並 須心存制 典 。念切利
X41n0730_p0405a01║   　生。息滅異緣。量度非是。庶不愧其所任爾。彼乞受
X41n0730_p0405a02║   　者。應澄神靜慮。內則 發心緣境。外則 諦聽羯磨。自
X41n0730_p0405a03║   　慶須臾。即入 僧 數。否則 師干侮 制 。資罔勞 形。二 俱
X41n0730_p0405a04║   　無益。所以 古壇儀 中十師就座。將作法時。壇主 先
X41n0730_p0405a05║   　白眾者。皆准此十誦之 義也。已上單白。下正羯磨
X41n0730_p0405a06║   　云 。
X41n0730_p0405a07║   大德僧 聽。此(某甲)從和尚(某甲)求受具 足戒。此(某甲)
X41n0730_p0405a08║   今從眾僧 。乞受具 足戒。(某甲)為和尚。(某甲)自說清淨。
X41n0730_p0405a09║   無諸難事 。年滿二 十。三衣鉢具 。僧 今授(某甲)具 足戒
X41n0730_p0405a10║   (某甲)。為和尚。誰諸長老。忍僧 與(某甲)授具 足戒。(某甲)
X41n0730_p0405a11║   為和尚者默然。誰不忍者說。是初 羯磨(第二 第三亦如上次第問
X41n0730_p0405a12║   答。無違者得)。僧 已忍與(某甲)授具 足戒竟。(某甲)為和尚。僧
X41n0730_p0405a13║   忍默然故。是事 如是持。
X41n0730_p0405a14║   　善見論中及律並 云 。受具 足已。和尚阿闍黎等為
X41n0730_p0405a15║   　當記。春夏冬時。某月某日。乃至量影等時。受具 足
X41n0730_p0405a16║   　戒。
X41n0730_p0405a17║   　釋　凡三小眾出家受戒已。但 論生年。若二 部受
X41n0730_p0405a18║   　具 入 僧 。後唯序夏臘。此出世 禮。制 不容紊。所以 白
X41n0730_p0405a19║   　四竟。受具 戒已。和尚阿闍黎等為彼新比丘言。當
X41n0730_p0405a20║   　令記識受戒年月日。時無忘以 便 座。次受施稱尊
X41n0730_p0405a21║   　作禮。西域國風。每歲三際。無秋。此方時令一 年四
X41n0730_p0405a22║   　季分節。今准東土春夏秋冬月日誌之 。量影者。復
X41n0730_p0405a23║   　於一 日中。明受具 時也。根本百一 羯磨云 。作法了
X41n0730_p0405a24║   　時。即應量影。苾芻足度。其影便 過。佛言。應作商矩。
X41n0730_p0405b01║   　可取細籌。長二 尺許折。一 頭四指。竪置日中。度影
X41n0730_p0405b02║   　長短。謂曰商矩。一 一 商矩所量之 影。皆悉名為一
X41n0730_p0405b03║   　人。此影長齊四指時。看自身影與身相似 。若增減
X41n0730_p0405b04║   　准此應思量。影訖時應告彼云 。汝在食前 近圓。或
X41n0730_p0405b05║   　在食後影長爾許。若一 指二 指。一 人半人二 人三
X41n0730_p0405b06║   　人等。如其在夜。或是晝陰。即可准酌告之 。謂是初
X41n0730_p0405b07║   　更夜半乃至天明等。若按本律云 。和尚應語。和尚
X41n0730_p0405b08║   　不語者。阿闍黎等應語。如十僧 中無一 人語者。皆
X41n0730_p0405b09║   　得越毗尼罪。
X41n0730_p0405b10║   　○次說隨相法
X41n0730_p0405b11║   　時有比丘。受具 足已。眾僧 捨去。既不識犯。便 造重
X41n0730_p0405b12║   　罪。佛言。自今已去。作羯磨已。當先與四波羅夷法。
X41n0730_p0405b13║   　釋　此引制 緣。時受具 已。師僧 先去。彼有本二 。去
X41n0730_p0405b14║   　此不遠。因勸 作最後事 故犯。眾生問。何 故後來彼
X41n0730_p0405b15║   　具 說之 。眾僧 訶擯彼云 。汝何 不先語我。我當避之 。
X41n0730_p0405b16║   　以 是因緣。佛制 羯磨竟。即隨為說四重戒相。令知
X41n0730_p0405b17║   　持犯也。
X41n0730_p0405b18║   善男子聽。如來至真等正覺。說四波羅夷法。若比丘
X41n0730_p0405b19║   犯一 一 法。非沙門。非釋子。汝一 切不得犯婬作不淨
X41n0730_p0405b20║   行。若比丘犯不淨行。受婬欲法。乃至共畜生。非沙門。
X41n0730_p0405b21║   非釋子。
X41n0730_p0405b22║   爾時世 尊與說譬喻。猶如有人截其頭。終不能還活。
X41n0730_p0405b23║   比丘亦如是。犯波羅夷法已。不能還成比丘行。汝是
X41n0730_p0405b24║   中盡形壽不得作。能持不。(〔答〕)能持。
X41n0730_p0405c01║   　釋　此四重戒。犯相輕重。於止持中詳明。今但 略
X41n0730_p0405c02║   　合法喻也。如來至真等正覺。如前 三歸法所釋。而
X41n0730_p0405c03║   　云 沙門釋子者。長阿含經云 。佛言。有四姓出家。無
X41n0730_p0405c04║   　復本姓。但 言沙門釋子。所以 然者。生由我生。成由
X41n0730_p0405c05║   　法成。其猶四大河皆從阿耨泉出有四。一 是釋子
X41n0730_p0405c06║   　非沙門。乃王種。二 是沙門非釋子。乃婆羅門。三是
X41n0730_p0405c07║   　沙門是釋子。乃比丘。四非沙門非釋子。乃二 賤姓
X41n0730_p0405c08║   　(文)。此土稱釋子。始自東晉安法師。受業佛圖澄。乃
X41n0730_p0405c09║   　謂師莫過佛。宜通稱釋子。後長阿含經至。相符。方
X41n0730_p0405c10║   　知安法師是印手菩薩示生也。若犯婬。喻猶有人
X41n0730_p0405c11║   　截其頭不能還活者。謂所具 戒身。由白四發體而
X41n0730_p0405c12║   　生。故梵行清白。戒身增長。五 分漸圓。果超諸漏。若
X41n0730_p0405c13║   　犯婬波羅夷法。戒身破壞。不能還成比丘梵行。猶
X41n0730_p0405c14║   　如人死不能還活。諸根敗壞不復增長。
X41n0730_p0405c15║   一 切不得盜。下至草葉。若比丘盜人五 錢。若過五 錢。
X41n0730_p0405c16║   若自取教人取。若自破教人破。若自斫教人斫。若自
X41n0730_p0405c17║   燒教人燒。若埋若壞色者。彼非沙門非釋子。譬如斷
X41n0730_p0405c18║   多羅樹心。終不復更生長。比丘犯波羅夷法亦如是。
X41n0730_p0405c19║   終不更成比丘行。汝是中盡形壽。不得作能持不。(〔答〕)
X41n0730_p0405c20║   能持。
X41n0730_p0405c21║   　釋　若犯盜。譬如斷多羅樹心。終不復更生長者。
X41n0730_p0405c22║   　謂萬善根源。唯戒為本。若犯盜波羅夷法。終不更
X41n0730_p0405c23║   　成比丘梵行。如斷樹心。根本枯朽。一 切枝葉華果
X41n0730_p0405c24║   　不復更生故。梵語貝多羅樹。此翻岸形。然此樹直
X41n0730_p0406a01║   　而且高。極高者長八 九丈 。西域記云 。南印土國有
X41n0730_p0406a02║   　此樹林。其葉長廣。其色光 潤。諸國書寫。莫不採取。
X41n0730_p0406a03║   一 切不得故斷眾生命。下至蟻子。若比丘故自手斷
X41n0730_p0406a04║   人命。持刀 與人教死。歎死。與人非藥。若墮胎。若厭禱
X41n0730_p0406a05║   殺。自作方便 。若教人作。非沙門非釋子。譬喻者。說言
X41n0730_p0406a06║   猶如針鼻缺。不堪復用。比丘亦如是。犯波羅夷法。不
X41n0730_p0406a07║   復成比丘行。汝是中盡形壽不得作。能持不。(〔答〕)能
X41n0730_p0406a08║   持。
X41n0730_p0406a09║   　釋　若犯殺。喻如針鼻缺不堪復用者。針乃縫紩
X41n0730_p0406a10║   　要具 。器雖微而用銳。能合散以 成一 。若犯殺波羅
X41n0730_p0406a11║   　夷法。不復成比丘梵行。功 德法財盡皆散失。如針
X41n0730_p0406a12║   　鼻缺不堪復用。錦帛碎散不能紩一 故。
X41n0730_p0406a13║   一 切不得妄語乃至戲笑。若比丘非真實。非己有。自
X41n0730_p0406a14║   說言。我得上人法。得禪。得解脫。得定。得四空定。得須
X41n0730_p0406a15║   陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。天龍來。鬼神
X41n0730_p0406a16║   來供 養我。彼非沙門非釋子。譬喻說者。譬如大石破
X41n0730_p0406a17║   為二 分。終不可還合。比丘亦如是。犯此波羅夷法。不
X41n0730_p0406a18║   可還成比丘行。汝是中盡形壽不得作。能持不。(〔答〕)
X41n0730_p0406a19║   能持。
X41n0730_p0406a20║   　釋　若犯妄語。譬如大石破為二 分終不可還合
X41n0730_p0406a21║   　者。謂石大完美。四覩奇觀。比丘戒淨。人天欽仰。若
X41n0730_p0406a22║   　犯妄語波羅夷法。不得還成比丘梵行。布薩羯磨
X41n0730_p0406a23║   　不共眾僧 。如石兩分。破壞本質。失眾敬瞻。棄置不
X41n0730_p0406a24║   　盻故。　然此四喻。因分對四重而言。故今各合四
X41n0730_p0406b01║   　法之 名。其犯一 重。與四喻無異。所以 後文於比丘
X41n0730_p0406b02║   　尼八 重。總以 四喻明也。
X41n0730_p0406b03║   　○授四依法
X41n0730_p0406b04║   　時世 饑儉 。乞求難得。有外道輙自出家受戒。後僧
X41n0730_p0406b05║   　無食。便 即休道。佛言。先與四依。然後受戒。復有外
X41n0730_p0406b06║   　道求僧 出家。先與四依。彼即報言。我堪二 依。若納
X41n0730_p0406b07║   　衣腐藥。不堪此二 。便 即休道。佛言。此外道大有所
X41n0730_p0406b08║   　失。自今已去。後受四依。
X41n0730_p0406b09║   　釋　此引受戒揵度。以 明創制 受之 於先。隨開受
X41n0730_p0406b10║   　之 於後。是故毗尼有一 制 二 制 。乃至多制 者。非若
X41n0730_p0406b11║   　世 人意識思惟。於事 未決。反復再 三。此是如來具
X41n0730_p0406b12║   　一 切智。善知時機。隨順物情。或有事 制 後無礙者。
X41n0730_p0406b13║   　以 一 制 為定。或有事 制 後有益者。以 多制 乃定。所
X41n0730_p0406b14║   　以 持律者。須知制 意。善閑開遮。自古諸大律師。凡
X41n0730_p0406b15║   　遇多制 之 條。莫不咸遵最後。即此羯磨。南山聖師
X41n0730_p0406b16║   　亦爾。或有捨隨開。而顯異執創制 以 成儀 。斯與佛
X41n0730_p0406b17║   　諍。何 益之 有。根本部云 。佛言。若預先說四依。後與
X41n0730_p0406b18║   　近圓者。得越法罪。故今崇古。不墮非法。應如是授
X41n0730_p0406b19║   　言。
X41n0730_p0406b20║   善男子聽。如來至真等正覺。說四依法。比丘依此得
X41n0730_p0406b21║   出家受具 足戒。成比丘法。
X41n0730_p0406b22║   　釋　此總標。下分釋。葢出家受具 。本為三業垢染。
X41n0730_p0406b23║   　冀 蠲除以 修 梵行。故制 四依。知足令熏習。以 成聖
X41n0730_p0406b24║   　種。此四法名曰知足行。亦名聖種行。知足行者。謂
X41n0730_p0406c01║   　始受具 人。於此四事 。絕貪止望。不被境風所鼓。聖
X41n0730_p0406c02║   　種行者。謂兩乘進修 。莫不依此四行為本。俱 至聖
X41n0730_p0406c03║   　果。無疑故制 。出家受具 者。能依是法。得與出家。得
X41n0730_p0406c04║   　受具 戒。得成比丘清白梵行也。若不能依律。不聽
X41n0730_p0406c05║   　受。下文一 一 授之 。應語言。
X41n0730_p0406c06║   比丘依糞掃衣。依此得出家。受具 足戒。成比丘法。是
X41n0730_p0406c07║   中盡形壽能持不。(〔答〕)能持。
X41n0730_p0406c08║   若得長利 檀越施衣割 壞衣。得受。
X41n0730_p0406c09║   　釋　本部緣略。今引僧 祇。時佛度千二 百人已。內
X41n0730_p0406c10║   　中有歲比丘(謂受具 有夏臘)。著好新淨染衣。往禮佛足。過
X41n0730_p0406c11║   　餘時。著垢膩衣。往禮佛足。佛知而故問云 。汝先著
X41n0730_p0406c12║   　好衣到 我所。今著衣破壞乃爾。答言。此故是新衣。
X41n0730_p0406c13║   　但 歲久 破壞。佛言。汝不能補治耶。答言能治。但 無
X41n0730_p0406c14║   　物可補。汝不能巷內拾故弊衣淨浣染補耶。答言。
X41n0730_p0406c15║   　糞掃衣不淨。我甚惡之 。佛語比丘云 。止止。莫作是
X41n0730_p0406c16║   　語。糞掃衣少事 易得。應淨無諸過。隨順沙門法服。
X41n0730_p0406c17║   　依是出家。受具 足戒。成比丘法。佛故集僧 制 。此初
X41n0730_p0406c18║   　依也。糞掃衣者。謂世 人所棄弊垢之 衣。視同糞土。
X41n0730_p0406c19║   　掃除不用故。准毗尼增一 法中。有十種糞掃衣。一
X41n0730_p0406c20║   　牛嚼衣。二 鼠齧火。三衣燒衣。四月水衣(此四種。西域忌不吉。
X41n0730_p0406c21║   　所以 棄之 )。五 塚間衣。六 初 虗衣(謂初 被風吹。或鳥所銜。從虗空落下無主 者)。
X41n0730_p0406c22║   　七神廟衣。八 願衣(此二 種謂世 人祈祥遂願。或掛衣神廟。或置路途。任人取用者)。
X41n0730_p0406c23║   　九立王衣(謂立灌頂王。於四衢道。敷衣踏行。事 畢即棄。而不用者)。十往還衣。
X41n0730_p0406c24║   　又有五 種。謂火燒。水漬。鼠咬。牛嚼。妳母所棄。　十
X41n0730_p0407a01║   　誦有五 種。一 有主 衣道路棄。二 無主 衣糞掃處。三
X41n0730_p0407a02║   　往還衣河邊棄。四死人衣蟻穿破。五 糞掃衣破碎
X41n0730_p0407a03║   　衣。　智度論云 。好衣因緣故。四方追逐。墮邪命中。
X41n0730_p0407a04║   　若受人好衣。則 生親著。若不親著。檀越則 恨。又好
X41n0730_p0407a05║   　衣是未得道者生貪著處。好衣因緣招致賊難。或
X41n0730_p0407a06║   　至奪命。如是等患故。受弊衣納衣法也。今准此法
X41n0730_p0407a07║   　中。初 令盡形守持。決志斷絕貪好之 念。後即隨緣
X41n0730_p0407a08║   　開聽許可。無望得己任受。但 有攀謀。則 違斯教。下
X41n0730_p0407a09║   　三依法亦爾。然此四法乃略抖擻。十二 是廣。世 尊
X41n0730_p0407a10║   　極讚頭陀行者。由彼封此開也。長利 者。長去聲。多
X41n0730_p0407a11║   　餘也。若比丘真誠持戒。少事 無求。則 知識歸仰者
X41n0730_p0407a12║   　廣。所供 四事 愈多。故謂之 長利 。下皆准此。割 壞者。
X41n0730_p0407a13║   　割 謂割 截。以 成長短條相。壞謂浣染。以 壞五 大上
X41n0730_p0407a14║   　色。衣謂三衣臥具 也。
X41n0730_p0407a15║   比丘依乞食。比丘依是得出家。受具 足戒。成比丘法。
X41n0730_p0407a16║   是中盡形壽能持不。(〔答〕)能持。
X41n0730_p0407a17║   若得長利 。若僧 差食。檀越若送食。月八 日食。十五 日
X41n0730_p0407a18║   食。月初 日食。若僧 常食。檀越請食得受。
X41n0730_p0407a19║   　釋　乞食者。謂出家修 行人。若無飲食。則 身疲力
X41n0730_p0407a20║   　倦。命且不支。豈能進道。若得飲食資益於身。則 心
X41n0730_p0407a21║   　安體健 。乃可精修 。故依乞食。清淨活命。以 立梵德
X41n0730_p0407a22║   　也。然論乞食之 法。一 日止七家為限。　寶雲經云 。
X41n0730_p0407a23║   　比丘乞食。應分四分。一 分奉同梵行者。謂凡乞食
X41n0730_p0407a24║   　時。必有同修 行人。看守房舍。或有老病。不便 行履
X41n0730_p0407b01║   　者。若得食歸時。則 與一 分奉之 。令其飽滿。亦得安
X41n0730_p0407b02║   　心進道。　一 分與窮乞人。謂乞得食時。遇有窮苦
X41n0730_p0407b03║   　求乞之 人。當起憐憫心。作自饑想。亦應分施。一 分
X41n0730_p0407b04║   　與之 。令其飽滿。勸 彼修 善。　一 分與諸鬼神。謂乞
X41n0730_p0407b05║   　得食時。以 淨器盛貯一 分。呪願加 持。普施鬼神。令
X41n0730_p0407b06║   　其飽滿。出離苦趣。悉得解脫。　一 分自食。謂乞得
X41n0730_p0407b07║   　食時。除前 三分之 外。唯留一 分。或多或少。則 自食
X41n0730_p0407b08║   　已。安心行道。庶不虗受信 施。以 具 二 利 也。　若得
X41n0730_p0407b09║   　長利 僧 差食者。謂有檀越。請僧 福田。隨差次赴供
X41n0730_p0407b10║   　也。檀越送食者。謂居家善信 。或歸敬為師。或尊其
X41n0730_p0407b11║   　行德。送食伽 藍。無勞 分衛。月八 日食十五 日食月
X41n0730_p0407b12║   　初 一 日食者。此三日是西域每月一 定大會設齋。
X41n0730_p0407b13║   　普請十方僧 伽 。如此土聖會道場。宜當往受。僧 常
X41n0730_p0407b14║   　食者。謂招提僧 物。同眾無私。請食者。謂檀越專意
X41n0730_p0407b15║   　特請。非普供 眾僧 也。除是因緣。須行乞食。
X41n0730_p0407b16║   依樹下坐。比丘依此得出家。受具 足戒。成比丘法。是
X41n0730_p0407b17║   中盡形壽能持不。(〔答〕)能持。
X41n0730_p0407b18║   若有長利 。若別 房。尖頭屋。小房。石室。兩房一 戶得受。
X41n0730_p0407b19║   　釋　准僧 祇律云 。佛在舍衛。住 祇園中。五 日一 按
X41n0730_p0407b20║   　行。見一 比丘在樹下坐。作是語。沙門出家修 梵行。
X41n0730_p0407b21║   　在樹下苦。晝則 風吹日炙。夜則 蚊蝱所螫。我不堪。
X41n0730_p0407b22║   　佛言。比丘。止止。莫作是語。樹下坐少事 易得。無諸
X41n0730_p0407b23║   　過。隨順沙門法。依是出家。受具 足戒。成比丘法。佛
X41n0730_p0407b24║   　故集僧 制 。此第三依也。然出家道業大略有二 。一
X41n0730_p0407c01║   　者讀誦。二 者禪思。欲期正定。須依樹下靜修 長利 。
X41n0730_p0407c02║   　而云 別 房者。謂不同眾居。獨止一 室。尖頭屋者。乃
X41n0730_p0407c03║   　阿練若團瓢。以 把茅葢頭也。小房者。謂內深一 丈
X41n0730_p0407c04║   　九尺二 寸。廣一 丈 一 尺二 寸。准作小房。羯磨可知。
X41n0730_p0407c05║   　石室者。謂起不礙頭。坐容轉側 。兩房一 戶者。揀非
X41n0730_p0407c06║   　為眾同住 之 大房也。
X41n0730_p0407c07║   依腐爛藥。比丘依此得出家。受具 足戒。成比丘法。是
X41n0730_p0407c08║   中盡形壽能持不。(〔答〕)能持。
X41n0730_p0407c09║   若得長利 。酥油生酥蜜石蜜。得受。
X41n0730_p0407c10║   　釋　准僧 祇云 。佛在舍衛國祇樹園中。五 日一 按
X41n0730_p0407c11║   　行。見一 比丘羸瘦痿黃。佛知故問。比丘汝氣力 調
X41n0730_p0407c12║   　和不。答言。我病。氣力 不調和。佛言。汝不能服隨病
X41n0730_p0407c13║   　藥隨病食耶。答言。我無藥直。復無施者。是故病苦。
X41n0730_p0407c14║   　佛言。汝不能服陳棄藥耶。答言。陳棄藥不淨。我不
X41n0730_p0407c15║   　能服。佛言。止止。莫作是說。陳棄藥少事 易得。依此
X41n0730_p0407c16║   　出家。隨順沙門法。佛因集僧 制 。此第四依也。然此
X41n0730_p0407c17║   　酥等諸藥。對病療治之 方。如第四衣藥篇所釋。向
X41n0730_p0407c18║   　下結勸 。文分三節。
X41n0730_p0407c19║   　和尚應語云 。
X41n0730_p0407c20║   汝已受戒已。白四羯磨如法。成就得處所。和尚如法。
X41n0730_p0407c21║   阿闍黎如法。眾僧 具 足滿。汝當善受教法。
X41n0730_p0407c22║   　釋　此文出受戒揵度中。今初 明結勸 受學也。汝
X41n0730_p0407c23║   　已受戒者。謂由汝是人中丈 夫。諸根具 足。身器清
X41n0730_p0407c24║   　淨。無有難遮。出家相具 。衣鉢如法。先受十戒。今求
X41n0730_p0408a01║   　具 戒。乞詞無錯。名號不忘。心境相應。運想周徧。諦
X41n0730_p0408a02║   　聽羯磨。念不餘覺。以 此殊勝心故。得增上戒。皆仗
X41n0730_p0408a03║   　壇上師僧 之 大力 也。成就得處所者。謂自今已去。
X41n0730_p0408a04║   　得與眾僧 同集一 處。羯磨誦戒。成滿數僧 故。又比
X41n0730_p0408a05║   　丘為因。阿羅漢是果。若能持戒無染。梵行具 足。直
X41n0730_p0408a06║   　趣涅槃。不漏三有。故云 得處所。汝當生大慶幸。善
X41n0730_p0408a07║   　受教法。莫負好心。
X41n0730_p0408a08║   應當勸 化作福治塔。供 養眾僧 。
X41n0730_p0408a09║   　釋　此明轉化世 俗 也。謂汝今已入 僧 倫。為福田
X41n0730_p0408a10║   　相。更當謹慎持戒。威儀 莫闕。令見聞生信 。教化植
X41n0730_p0408a11║   　福。准福田經中。佛言。有七法廣施。名曰福田。行者
X41n0730_p0408a12║   　得福。即生梵天。一 興立佛圖僧 房堂閣。佛圖即浮
X41n0730_p0408a13║   　圖。謂塔也。二 園果浴池樹木清凉。三常施醫藥療
X41n0730_p0408a14║   　救眾病。四作堅牢船濟度人民。五 安設橋梁過度
X41n0730_p0408a15║   　羸弱。六 近道作井渴乏 得飲。七造圊廝施便 利 處。
X41n0730_p0408a16║   　是為七事 得梵天福。今文但 舉初 。而攝其餘。律中
X41n0730_p0408a17║   　比丘教化檀越。皆令作此七福也。
X41n0730_p0408a18║   和尚阿闍黎若一 切如法教。不得違逆。應學問誦經
X41n0730_p0408a19║   勤 求方便 。於佛法中。得須陀洹果斯陀含果阿那含
X41n0730_p0408a20║   果阿羅漢果。汝始發心出家。功 不唐捐。果報不絕。餘
X41n0730_p0408a21║   所未知。當問和尚阿闍黎。
X41n0730_p0408a22║   　釋　此明勉 學勸 修 也。一 切如法教不得違逆者。
X41n0730_p0408a23║   　謂人生於世 。孰不喜逸憚勞 。厭繁思簡。境順則 欣。
X41n0730_p0408a24║   　境逆則 慼。習氣挽動 。即發人我。磕著便 生。此所謂
X41n0730_p0408b01║   　熱惱凡夫。非出家道品。汝今已獲近圓。居止同僧 。
X41n0730_p0408b02║   　教必依師。僧 行不得麤浮四儀 。須合准繩。謙恭遜
X41n0730_p0408b03║   　德。為法忘軀。儻 若俗 態仍存。違逆師教。則 道出非
X41n0730_p0408b04║   　法。俗 懷侮 慢。袈裟下失却人身。法門中一 無所補。
X41n0730_p0408b05║   　是故今當學問毗尼。讀誦經典 。從聞思修 。勤 求方
X41n0730_p0408b06║   　便 。止作精潔。心白慧現。於佛法中得四道果。不被
X41n0730_p0408b07║   　結使縛留九有。汝始發心出家。其間功 德。庶不虗
X41n0730_p0408b08║   　棄。所謂有如是因。感如是果。皆由善順師教。依律
X41n0730_p0408b09║   　行持。今於壇上。但 此略教。餘所未知者。下壇之 後。
X41n0730_p0408b10║   　一 一 請問和尚阿闍黎。及如法上座等。若聞而不
X41n0730_p0408b11║   　採。則 負聖恩竝師諄教之 婆心也。
X41n0730_p0408b12║   　佛言。當令受具 戒者。在前 而去。弟子當日三時問
X41n0730_p0408b13║   　訊和尚。朝中日暮當為和尚執作二 事 勞 苦。不得
X41n0730_p0408b14║   　辭憚。一 者修 理房舍。二 者補浣衣服。和尚一 切如
X41n0730_p0408b15║   　法教。盡當奉行。違者如法治也。
X41n0730_p0408b16║   　釋　令受戒者在前 而去。師僧 十位 。應在後而行。
X41n0730_p0408b17║   　弟子當日三時問訊和尚等者。此但 略引侍 和尚
X41n0730_p0408b18║   　法。廣如律藏第三十三卷末。若真誠受具 體制 敬
X41n0730_p0408b19║   　師者。請閱奉行。則 深入 孝名。為戒之 旨也。　此中
X41n0730_p0408b20║   　三單白。竝白四羯磨。皆為人故作。是屬私也。　其
X41n0730_p0408b21║   　間非相。於前 列 受具 五 緣已明。故不再 出。
X41n0730_p0408b22║   
X41n0730_p0408b23║   毗尼作持續釋卷第五
X41n0730_p0408b24║   
X41n0730_p0408c01║   　　　　音義
X41n0730_p0408c02║   　波羅柰國　中印土境有河。名波羅柰。去其不遠。
X41n0730_p0408c03║   　　造立王城。名江遶城。
X41n0730_p0408c04║   　鹿野苑　波羅柰古國王養鹿之 所。
X41n0730_p0408c05║   　憍陳如等五 人　佛初 出家。入 山修 道。父王思念。
X41n0730_p0408c06║   　　乃命陳如等五 人。尋訪隨侍 。及佛成道。因念五 人
X41n0730_p0408c07║   　　當先度脫。故在鹿苑。先調其根性。為說四諦之 法。
X41n0730_p0408c08║   　　而得解脫。是為初 度五 人也。　一 憍陳如。華言火器。
X41n0730_p0408c09║   　　婆羅門種。由先世 事 火故。乃佛之 舅氏也。　二 馬
X41n0730_p0408c10║   　　勝。亦云 馬師。乃佛之 家族也。　三小賢。乃佛之 家
X41n0730_p0408c11║   　　族也。　四十力 迦葉。亦佛之 舅氏。非大迦葉。亦非
X41n0730_p0408c12║   　　三迦葉也。　五 拘利 太子。乃斛飯王之 長子。即佛
X41n0730_p0408c13║   　　之 從弟也。
X41n0730_p0408c14║   　三轉法輪　以 苦集滅道四諦之 法。三番而說。名
X41n0730_p0408c15║   　　為三轉。世 間車輪則 有摧碾之 用。佛之 說法則 能
X41n0730_p0408c16║   　　摧碾眾生惑業。故名轉法輪。　一 示轉。示即指示。
X41n0730_p0408c17║   　　如云 此是苦。此是集。此是滅。此是道。是名示轉。
X41n0730_p0408c18║   　　二 勸 轉。勸 即勸 勉 也。如云 此是苦汝應知。此是集
X41n0730_p0408c19║   　　汝應斷。此是滅汝應證。此是道汝應修 。是名勸 轉。
X41n0730_p0408c20║   　　三證轉。證驗也。謂引己所證以 驗之 也。如云 此
X41n0730_p0408c21║   　　是苦。我已知。不復更知。此是集。我已斷。不復更斷。
X41n0730_p0408c22║   　　此是滅。我已證。不復更證。此是道。我已修 。不復更
X41n0730_p0408c23║   　　修 。是名證轉。
X41n0730_p0408c24║   　篾　木細枝也。
X41n0730_p0409a01║   　持牛狗等戒　涅槃經中有六 苦行外道。　一 自餓。
X41n0730_p0409a02║   　　不進飲食。長忍饑虗。執此苦行。以 為得果之 因。
X41n0730_p0409a03║   　　二 投淵。寒投深淵。忍受凍苦。執此苦行。以 為得果
X41n0730_p0409a04║   　　之 因。　三赴火。常熱炙身。及熏鼻等。甘受熱苦。執
X41n0730_p0409a05║   　　此苦行。以 為得果之 因。　四自坐。常自裸形。不拘
X41n0730_p0409a06║   　　寒暑。露地而坐。執此苦行。以 為得果之 因。　五 寂
X41n0730_p0409a07║   　　默。於屍林塚間。以 為住 處。寂然不語。執此苦行。以
X41n0730_p0409a08║   　　為得果之 因。　六 牛狗。自謂前 世 從牛狗中來。即
X41n0730_p0409a09║   　　持牛狗戒。食草噉污。唯望生天。執此苦行。以 為得
X41n0730_p0409a10║   　　果之 因也。
X41n0730_p0409a11║   　猶豫　猶獸名。多疑慮。每聞人聲。輙登木。久 久 無
X41n0730_p0409a12║   　　人。然後下。須臾又上。如此非一 。故不決曰猶豫。
X41n0730_p0409a13║   　四智已圓　涅槃經云 。羅漢四智。　一 我生已盡。謂
X41n0730_p0409a14║   　　阿羅漢斷見思惑盡。不受三界生死。　二 梵行已
X41n0730_p0409a15║   　　立。謂阿羅漢由戒定慧之 行。成就得證。　三所作
X41n0730_p0409a16║   　　已辦。謂阿羅漢本求出離三界。修 諸梵行。生死既
X41n0730_p0409a17║   　　盡。梵行既立。故云 所作已辦。　四不受後有。謂阿
X41n0730_p0409a18║   　　羅漢生死惑業既盡。更不受後世 之 身。故云 不受
X41n0730_p0409a19║   　　後有。
X41n0730_p0409a20║   　迦旃延　華言不空。南天竺婆羅門種。善解論議。
X41n0730_p0409a21║   　　於十大弟子中。故稱論議第一 也。
X41n0730_p0409a22║   　預　參頂也。
X41n0730_p0409a23║   　依稀　謂彷彿不真也。
X41n0730_p0409a24║   　朦朧　朦月將入 。朧月將出。謂不明不暗之 義也。
X41n0730_p0409b01║   　四姓　西域四種人。妄計我從梵天而生。　一 婆羅
X41n0730_p0409b02║   　　門。華言淨行。或在家或出家。世 世 相承。以 道為業。
X41n0730_p0409b03║   　　自計從梵天口生。是梵天苗裔。守道居貞。潔白其
X41n0730_p0409b04║   　　操。故謂之 淨行。　二 剎帝利 。華言田主 。為世 間大
X41n0730_p0409b05║   　　地之 主 。自計從梵天臍生。即王種。　三毗舍。即商
X41n0730_p0409b06║   　　賈。自計從梵天脇生。　四首陀。即農人種。自計從
X41n0730_p0409b07║   　　梵天脚生。是為四姓也。
X41n0730_p0409b08║   　四河　一 殑伽 河。又名恒河。從阿耨達池東面銀
X41n0730_p0409b09║   　　牛口流出。繞池一 帀。入 東南海。　二 信 度河。從阿
X41n0730_p0409b10║   　　耨達池南面金象口流出。繞池一 帀。入 西南海。
X41n0730_p0409b11║   　　三縛芻河。從阿耨達池西面瑠璃馬口流出。繞池
X41n0730_p0409b12║   　　一 帀。入 西北海。　四徙多河。從阿耨達池北面水
X41n0730_p0409b13║   　　精獅子口流出。繞池一 帀。入 東北海。或云 潛流地
X41n0730_p0409b14║   　　下。出積山。為中國之 河源也。
X41n0730_p0409b15║   　紩　音姪。縫也。
X41n0730_p0409b16║   　銳　音位 。利 也。
X41n0730_p0409b17║   　齧　音孽。噬也。
X41n0730_p0409b18║   　漬　音恣。浸也。
X41n0730_p0409b19║   　妳　音乃。乳 母也。
X41n0730_p0409b20║   　蟻　大者蚍蜉。小者蟻子。
X41n0730_p0409b21║   　螫　音釋。虫行毒也。
X41n0730_p0409b22║   　樗　音樞。
X41n0730_p0409b23║   　偶 　音耦。像 也。木像 曰木偶 。土像 曰土偶 。
X41n0730_p0409b24║   　酌　音灼。取善而行曰酌。又斟酌。
X41n0730_p0409c01║   　盻　攀去聲。顧也。視也。
X41n0730_p0409c02║   　儉 　鉗上聲。歲歉也。
X41n0730_p0409c03║   　五 日一 按行　世 尊五 日一 按行。以 五 事 利 益故。
X41n0730_p0409c04║   　　一 聲聞弟子不著有為事 不。　二 不著世 俗 言論
X41n0730_p0409c05║   　　不。　三不著睡眠不。　四觀病比丘不。　五 年少
X41n0730_p0409c06║   　　出家。見如來威儀 庠序。起歡喜心。
X41n0730_p0409c07║   　蝱　音萌。齧人飛虫。
X41n0730_p0409c08║   　慼　音戚。憂也。
X41n0730_p0409c09║   　礚　開去聲。
X41n0730_p0409c10║   　態　音泰。意也。情也。嬌也。