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X41n0730_p0347b13║   　　No. 730-A
X41n0730_p0347b14║   　　 序
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X41n0730_p0347b16║   夫戒為通修 之 元 基者。由其能淨無量之 染業能立
X41n0730_p0347b17║   無量之 梵行故。若無戒德。則 染心何 以 皎潔。梵行何
X41n0730_p0347b18║   以 克 成。故云 。戒為無上菩提本。應當一 心持淨戒。然
X41n0730_p0347b19║   持戒之 心要唯二 轍。一 止持。二 作持。止持則 自唐迄
X41n0730_p0347b20║   今代 有人弘。作持則 數百餘載寂無提舉。余 自乙亥
X41n0730_p0347b21║   春。納戒潤州。恒侍 先老人。輔化諸方。每以 作持扣請。
X41n0730_p0347b22║   老人云 。汝既志存毗尼。願維絕紐。藏內有曇無德部
X41n0730_p0347b23║   刪補隨機羯磨。廼南山律祖之 所撰集。事 法兼 備 。誠
X41n0730_p0347b24║   為典 型。但 以 久 湮。卒難力 振。俟 汝異日為眾闡揚。於
X41n0730_p0347c01║   戲諄諄師訓尤在耳也。至乙酉夏。老人掩室委付棲
X41n0730_p0347c02║   山。念顧命之 難違。感慈恩之 當報。焚膏繼晷。窮律部
X41n0730_p0347c03║   之 奧微。率眾躬行。闡羯磨之 洪範。是制 必遵。于非即
X41n0730_p0347c04║   革。但 羯磨藏本。有綱目。列 而法不全 。復有文句。古而
X41n0730_p0347c05║   義不顯。因憐初 學臨卷罔措。故余 依律廣其事 法。釋
X41n0730_p0347c06║   其隱微。題云 毗尼作持續釋。使諸展卷成壞了 然。所
X41n0730_p0347c07║   冀 同志諸仁知止作明是非。臨事 稱量。應為當為。共
X41n0730_p0347c08║   沐戒海而盡浣凡心。俱 踐道階而紹繼聖種。又豈例
X41n0730_p0347c09║   圖衒虗談空盈卷軸哉。
X41n0730_p0347c10║   　　時
X41n0730_p0347c11║   康熙乙巳歲前 安居日毗尼後學滇南讀體識於金
X41n0730_p0347c12║   陵寶華山之 觀西軒
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X41n0730_p0347c16║   　　毗尼作持續釋
X41n0730_p0347c17║   　　　凡例
X41n0730_p0347c18║   　律制 羯磨。一 切僧 事 依之 成就。若靡羯磨。作辦
X41n0730_p0347c19║   　不成。故律云 。有秉羯磨。有說行者。斯則 名為正
X41n0730_p0347c20║   　法住 世 。又曰。不誦白羯磨者。終身不得離依止。
X41n0730_p0347c21║   　是知比丘要務 莫先於此。宜勉 攻持。
X41n0730_p0347c22║   　羯磨諸法始緣隨事 漸制 。後因結集類分揵度。
X41n0730_p0347c23║   　雖斂用討文浩。若不精徹非過難逭。上古諸大
X41n0730_p0347c24║   　律師匡維正法嚴淨毗尼者。咸皆從廣採略。恒
X41n0730_p0348a01║   　誦不遺。今藏中曇無德部有三集。其二 未融諸
X41n0730_p0348a02║   　部。法儀 欠備 。唯南山宣祖撰集刪補隨機羯磨
X41n0730_p0348a03║   　四卷。於對首心念會取他宗僧 法羯磨。具 如本
X41n0730_p0348a04║   　部。施法應事 。隨機准義。加 儀 便 用。有異於二 。故
X41n0730_p0348a05║   　今特紹行持。
X41n0730_p0348a06║   　詳稽原卷。前 列 綱目百八 十四法。合復略六 十
X41n0730_p0348a07║   　有五 。既云 補集。缺意為何 。及至文中。贅曰縱舒
X41n0730_p0348a08║   　撰次。非學不知。徒廢時功 。未辦前 事 。故闕而不
X41n0730_p0348a09║   　載。必臨機秉御。大鈔詳委。嗟夫大鈔世 沒。覓訪
X41n0730_p0348a10║   　絕聞。是故研窮廣部。校讐作持。應准目續法者
X41n0730_p0348a11║   　上標一 續字。應依律釋義者上標一 釋字。應顯
X41n0730_p0348a12║   　過出非者上標一 非字。應附證及便 行者上標
X41n0730_p0348a13║   　一 附字。若無續釋非附四科。悉是藏卷原文。凡
X41n0730_p0348a14║   　秉白之 法。皆書頂格。餘下一 字。俾 明古本。以 別
X41n0730_p0348a15║   　新續。儻 讀懷疑。請閱北藏存字函 。昭然可據。
X41n0730_p0348a16║   　別 集戒相。題曰毗尼止持會集。若彼應秉白羯
X41n0730_p0348a17║   　磨者。咸示於作持中詳明。為分止作。故不相兼 。
X41n0730_p0348a18║   　今此卷內原題如舊。外權更云 毗尼作持續釋。
X41n0730_p0348a19║   　以 便 簡討。
X41n0730_p0348a20║   　宗紹作持。本欲重光 息焰。必也前 行後效。故(體)
X41n0730_p0348a21║   　躬操二 十餘年。稿成不速刊行者。為令依學練
X41n0730_p0348a22║   　知見聞堅信 。今已信 樂欽行故爾。壽梓流布。將
X41n0730_p0348a23║   　來藉此以 報佛恩。用酬師德。若受具 已一 往不
X41n0730_p0348a24║   　知。由失所傳。學而不行。其過何 辭。設未受具 者。
X41n0730_p0348b01║   　窺閱律部。理當誡訶。如謂律法。先知而後受具 。
X41n0730_p0348b02║   　此則 以 毒飲人。寧不慎歟。
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X41n0730_p0348b06║   　　毗尼作持續釋目次
X41n0730_p0348b07║   
X41n0730_p0348b08║   卷第一
X41n0730_p0348b09║   　序　凡例 　釋原序
X41n0730_p0348b10║   　篇目　釋本題　釋人題
X41n0730_p0348b11║   　○集法緣成篇第一
X41n0730_p0348b12║   　一 僧 法羯磨(略有一 百三十四)
X41n0730_p0348b13║   　　單白羯磨(三十九法)　白二 羯磨(五 十七法)
X41n0730_p0348b14║   　　白四羯磨(三十八 法)
X41n0730_p0348b15║   　二 對首羯磨(略有三十六 )
X41n0730_p0348b16║   　　但 對首法(三十一 )　眾法對首法(五 )
X41n0730_p0348b17║   　三心念羯磨(略有十四)
X41n0730_p0348b18║   　　但 心念法(三)　對首心念法(七)
X41n0730_p0348b19║   　　眾法心念法(四)
X41n0730_p0348b20║   　前 明僧 法(羯磨十緣)
X41n0730_p0348b21║   　　一 稱量前 事 　二 法起託處
X41n0730_p0348b22║   　　三集僧 方法　四僧 集約界
X41n0730_p0348b23║   　　五 應法和合
X41n0730_p0348b24║   卷第二
X41n0730_p0348c01║   　　六 簡集是非　七說欲清淨(一 明與欲法
X41n0730_p0348c02║   　　二 明受欲法　三明說欲法)　八 正陳本意
X41n0730_p0348c03║   　　九問事 端緒　十答所成法
X41n0730_p0348c04║   　中明眾多人法　後明一 人法
X41n0730_p0348c05║   　僧 法羯磨具 七非
X41n0730_p0348c06║   　　一 者非法非毗尼羯磨
X41n0730_p0348c07║   　　二 者非法別 眾羯磨
X41n0730_p0348c08║   　　三者非法和合眾羯磨
X41n0730_p0348c09║   　　四者如法別 眾羯磨
X41n0730_p0348c10║   　　五 者法相似 別 眾羯磨
X41n0730_p0348c11║   　　六 者法相似 和合羯磨
X41n0730_p0348c12║   　　七者呵不止羯磨
X41n0730_p0348c13║   　義立七非
X41n0730_p0348c14║   　　一 人非　二 法非　三事 非
X41n0730_p0348c15║   　　四人法非　五 人事 非　六 法事 非
X41n0730_p0348c16║   　　七人法事 非
X41n0730_p0348c17║   　對首羯磨(具 七非並 如上)　眾法對首(具 七非並 如上)
X41n0730_p0348c18║   　心念羯磨(具 七非並 如上)
X41n0730_p0348c19║   卷第三
X41n0730_p0348c20║   　○諸界結解篇第二
X41n0730_p0348c21║   　僧 界結解法第一
X41n0730_p0348c22║   　　結初 大界法(解大界法　結同法利 界法　結同法別 利 界法　結法別 利 同界
X41n0730_p0348c23║   　　法)
X41n0730_p0348c24║   　　結戒場法(解戒場法　結有戒場大界法)
X41n0730_p0349a01║   　　結三小界法(結受戒小界法并解　解受戒小界法　結說戒小界法并解　結
X41n0730_p0349a02║   　　自恣小界法并解　結說戒堂法并解　解說戒堂法)
X41n0730_p0349a03║   　結解衣界法第二
X41n0730_p0349a04║   　　結攝衣界法　解攝衣界法
X41n0730_p0349a05║   　結解食界法第三
X41n0730_p0349a06║   　　結攝食界法　解淨地法
X41n0730_p0349a07║   　　結庫藏法　差人守庫藏法
X41n0730_p0349a08║   卷第四
X41n0730_p0349a09║   　○諸戒受法篇第三
X41n0730_p0349a10║   　受三皈法　受五 戒法
X41n0730_p0349a11║   　受八 戒法　出家授受戒法
X41n0730_p0349a12║   　乞度人法　與度人法
X41n0730_p0349a13║   　度沙彌法　與剃 髮法
X41n0730_p0349a14║   　授十戒法　受戒體法
X41n0730_p0349a15║   卷第五
X41n0730_p0349a16║   　○諸戒受法篇第三之 二
X41n0730_p0349a17║   　比丘受戒法
X41n0730_p0349a18║   　授比丘戒緣
X41n0730_p0349a19║   　　一 能受之 人(一 是人道故　二 諸根具 足　三身器清淨　四出家相具 　五 得
X41n0730_p0349a20║   　　少分法)
X41n0730_p0349a21║   　　二 所對(一 結界成就　二 有能秉法　三僧 數滿足　四界內盡集和合　五 有白四
X41n0730_p0349a22║   　　教法　六 資緣具 足　七佛法時中)
X41n0730_p0349a23║   　　三發心乞戒　四心境相應
X41n0730_p0349a24║   　　五 事 成究竟(初 明請師法　二 安受者所在　三差人間緣　四出眾問法　五
X41n0730_p0349b01║   　　白召入 眾法　六 明乞戒法　七戒師和尚問法　八 正問法)
X41n0730_p0349b02║   　二 正授戒體法　次說隨相法
X41n0730_p0349b03║   　授四依法
X41n0730_p0349b04║   卷第六
X41n0730_p0349b05║   　○諸戒受法篇第三之 三
X41n0730_p0349b06║   　請依止師法　與外道住 法
X41n0730_p0349b07║   　次教受戒　尼眾授戒法
X41n0730_p0349b08║   　授沙彌尼戒法　授式叉摩那尼法
X41n0730_p0349b09║   　乞學戒法　與學戒法
X41n0730_p0349b10║   　次說戒相法　授比丘尼戒
X41n0730_p0349b11║   　乞畜眾法　與畜眾法
X41n0730_p0349b12║   　正授戒前 具 八 緣
X41n0730_p0349b13║   　　一 明請和尚　二 □□□□
X41n0730_p0349b14║   　　三差教師法　四教師出眾問法
X41n0730_p0349b15║   　　五 喚入 眾法　六 明乞戒法
X41n0730_p0349b16║   　　七戒師白和尚法　八 對眾問答
X41n0730_p0349b17║   　正授本法羯磨文
X41n0730_p0349b18║   　本法尼往大僧 中受戒法
X41n0730_p0349b19║   　請羯磨師法　乞授戒法
X41n0730_p0349b20║   　戒師和尚問答　正問遮難法
X41n0730_p0349b21║   　正授戒體法　次受戒相
X41n0730_p0349b22║   　次說四依法
X41n0730_p0349b23║   卷第七
X41n0730_p0349b24║   　○衣藥受淨篇第四
X41n0730_p0349c01║   　受衣法　受安陀會法
X41n0730_p0349c02║   　受僧 伽 黎法　受縵衣法
X41n0730_p0349c03║   　捨衣法　尼受餘二 衣法
X41n0730_p0349c04║   　心念受捨衣法　受尼師壇法
X41n0730_p0349c05║   　受鉢多羅法　受藥法
X41n0730_p0349c06║   　受時藥法　藥無七過
X41n0730_p0349c07║   　授有三種　自受三法
X41n0730_p0349c08║   　正食五 觀　受非時藥法
X41n0730_p0349c09║   　受七日藥法　受盡形壽藥法
X41n0730_p0349c10║   　衣說淨法　請施主 法
X41n0730_p0349c11║   　正說淨法　心念說淨法
X41n0730_p0349c12║   　金粟淨法
X41n0730_p0349c13║   卷第八
X41n0730_p0349c14║   　○諸說戒法篇第五
X41n0730_p0349c15║   　僧 說戒法　說戒和法(初 明卷首十二 頌　次明
X41n0730_p0349c16║   　戒序并總結三明七佛偈)　僧 同化識罪懺白法
X41n0730_p0349c17║   　僧 同犯疑罪發露白法　尼差人請教授法
X41n0730_p0349c18║   　教誡尼法　差教授尼師法
X41n0730_p0349c19║   　告清淨法　疑罪發露法
X41n0730_p0349c20║   　說戒座上憶罪露法　略說戒法
X41n0730_p0349c21║   　非時和合法　諍滅說戒法
X41n0730_p0349c22║   　增說戒法　與狂癡法並 解
X41n0730_p0349c23║   　解狂癡法　對首說戒法
X41n0730_p0349c24║   　心念說戒法
X41n0730_p0350a01║   卷第九
X41n0730_p0350a02║   　○諸眾安居篇第六
X41n0730_p0350a03║   　安居法　對首安居法
X41n0730_p0350a04║   　後安居法　心念安居法
X41n0730_p0350a05║   　忘結便 成法　及界與園成安居法
X41n0730_p0350a06║   　受日法　事 訖羯磨受日法
X41n0730_p0350a07║   　羯磨受日法　對首受日法
X41n0730_p0350a08║   　命梵二 難出界法　受日出界逢難法
X41n0730_p0350a09║   　○諸眾自恣法篇第七
X41n0730_p0350a10║   　僧 自恣法　差受自恣人法
X41n0730_p0350a11║   　白僧 自恣法　正自恣法
X41n0730_p0350a12║   　略自恣法　四人以 下對首法
X41n0730_p0350a13║   　一 人心念法　尼差人自恣法
X41n0730_p0350a14║   　修 道增自恣法　諍事 增自恣法
X41n0730_p0350a15║   　第二 增自恣法　受功 德衣法
X41n0730_p0350a16║   　差人守功 德衣法　付功 德衣法
X41n0730_p0350a17║   　捨功 德衣法
X41n0730_p0350a18║   卷第十
X41n0730_p0350a19║   　○諸衣分法篇第八
X41n0730_p0350a20║   　一 二 部僧 得施法　二 二 部現前 得施法
X41n0730_p0350a21║   　三時現前 得施法　四非時現前 得施法
X41n0730_p0350a22║   　五 時僧 得施法
X41n0730_p0350a23║   　六 非時僧 得施法
X41n0730_p0350a24║   　　初 明五 眾死物之 所屬　二 分法十種
X41n0730_p0350b01║   　　三同活共財法　四負債 法
X41n0730_p0350b02║   　　五 明囑授　六 分物時
X41n0730_p0350b03║   　　七斷輕重物　八 量德賞物
X41n0730_p0350b04║   　　九分輕物法　十得受衣法
X41n0730_p0350b05║   卷第十一
X41n0730_p0350b06║   　○懺六 聚法篇第九之 一
X41n0730_p0350b07║   　懺海法
X41n0730_p0350b08║   　　懺波羅夷法　懺僧 伽 婆尸沙法
X41n0730_p0350b09║   　　懺偷 蘭遮法
X41n0730_p0350b10║   　續初 懺波羅夷法
X41n0730_p0350b11║   　　犯波羅夷覆藏者與滅擯法
X41n0730_p0350b12║   　續二 懺僧 伽 婆尸沙法
X41n0730_p0350b13║   　　白僧 行覆藏行法　八 事 失夜
X41n0730_p0350b14║   　　半月說戒時白法　白停 行法
X41n0730_p0350b15║   　　白行行法　行法滿已白僧 停 法
X41n0730_p0350b16║   　　與摩那埵法　日日僧 中白法
X41n0730_p0350b17║   　　白摩那埵行滿停 法　與出罪法
X41n0730_p0350b18║   　　與壞覆藏者本日治法
X41n0730_p0350b19║   　　與壞覆藏者摩那埵法
X41n0730_p0350b20║   　　與壞覆藏及壞摩那埵本日治法
X41n0730_p0350b21║   　　與不壞覆藏壞六 夜本日治法
X41n0730_p0350b22║   　　與壞覆藏及壞六 夜出罪法
X41n0730_p0350b23║   　　犯僧 殘不覆藏者摩那埵法
X41n0730_p0350b24║   　　與摩那埵本日治法　出罪法
X41n0730_p0350c01║   　　比丘尼法
X41n0730_p0350c02║   卷第十二
X41n0730_p0350c03║   　○懺六 聚法篇第九之 二
X41n0730_p0350c04║   　續三懺偷 蘭遮法
X41n0730_p0350c05║   　　對僧 乞懺法　請懺悔主
X41n0730_p0350c06║   　　和白法　正懺悔法
X41n0730_p0350c07║   　　對四比丘懺法　對一 比丘懺法
X41n0730_p0350c08║   　懺波逸提法　前 懺捨墮
X41n0730_p0350c09║   　僧 中懺法
X41n0730_p0350c10║   　　初 明捨財　中明捨心
X41n0730_p0350c11║   　　捨罪法
X41n0730_p0350c12║   　乞懺悔法
X41n0730_p0350c13║   　　請懺悔主 法
X41n0730_p0350c14║   　和白法
X41n0730_p0350c15║   　　正捨罪法
X41n0730_p0350c16║   　還衣法
X41n0730_p0350c17║   　　初 即座轉付法　後明即座直付法
X41n0730_p0350c18║   　對四人已下對首法　對一 人捨墮法
X41n0730_p0350c19║   　捨衣法
X41n0730_p0350c20║   　明懺罪法
X41n0730_p0350c21║   　　先懺從生罪　懺悔二 根本小罪法
X41n0730_p0350c22║   　懺根本罪法　懺後墮法
X41n0730_p0350c23║   　懺波羅提提舍尼法　懺突吉羅法
X41n0730_p0350c24║   　正明懺儀 　捨罪法
X41n0730_p0351a01║   　悞作懺法　餘語法
X41n0730_p0351a02║   　觸惱法　差說麤罪法
X41n0730_p0351a03║   　護鉢法
X41n0730_p0351a04║   　　初 明與鉢法　次明行鉢法
X41n0730_p0351a05║   　　正明護鉢法
X41n0730_p0351a06║   　制 不往學家法並 解
X41n0730_p0351a07║   　　解學家羯磨法
X41n0730_p0351a08║   卷第十三
X41n0730_p0351a09║   　○懺六 聚法篇第九之 三
X41n0730_p0351a10║   　尼與僧 作不禮法並 解
X41n0730_p0351a11║   　　解不禮法
X41n0730_p0351a12║   　諫破僧 法
X41n0730_p0351a13║   　諫助 破僧 法
X41n0730_p0351a14║   　諫惡性法
X41n0730_p0351a15║   　諫惡邪法　諫擯惡邪沙彌二 法
X41n0730_p0351a16║   　諫隨舉比丘尼法　諫習近法
X41n0730_p0351a17║   　諫勸 習近住 法　諫嗔捨三寶法
X41n0730_p0351a18║   　諫發諍法　諫習近居士子法
X41n0730_p0351a19║   　與覆鉢法
X41n0730_p0351a20║   　　差使告覆鉢法　解覆鉢法
X41n0730_p0351a21║   　呵責法並 解
X41n0730_p0351a22║   　　解訶責法
X41n0730_p0351a23║   　擯出法並 解
X41n0730_p0351a24║   　　諫擯謗法　解擯法
X41n0730_p0351b01║   　依止法並 解
X41n0730_p0351b02║   　　解依止法
X41n0730_p0351b03║   卷第十四
X41n0730_p0351b04║   　○懺六 聚法篇第九之 四
X41n0730_p0351b05║   　遮不至白衣家法並 解
X41n0730_p0351b06║   　　差人懺白衣法　解遮不至白衣家法
X41n0730_p0351b07║   　不見舉法並 解
X41n0730_p0351b08║   　　解不見舉法
X41n0730_p0351b09║   　不懺法並 解
X41n0730_p0351b10║   　　解不懺悔罪舉法
X41n0730_p0351b11║   　不捨法並 解
X41n0730_p0351b12║   　　解不捨法
X41n0730_p0351b13║   　憶念法　不癡法
X41n0730_p0351b14║   　罪處所法
X41n0730_p0351b15║   　○雜法住 持篇第十
X41n0730_p0351b16║   　六 念法
X41n0730_p0351b17║   　　第一 念日月數　第二 念知食處
X41n0730_p0351b18║   　　第三念知受戒時夏數　第四念知衣鉢受淨
X41n0730_p0351b19║   　　第五 念念食同別 　第六 念身強羸
X41n0730_p0351b20║   　白同利 食前 後入 聚法　白非時入 聚法
X41n0730_p0351b21║   　作餘食法　呵責弟子法
X41n0730_p0351b22║   　弟子辭和尚白謝法
X41n0730_p0351b23║   卷第十五
X41n0730_p0351b24║   　○雜法住 持篇第十之 二
X41n0730_p0351c01║   　諫作犯法　諫止犯法
X41n0730_p0351c02║   　老病比丘畜杖絡囊乞羯磨文
X41n0730_p0351c03║   　僧 與老病比丘畜杖絡囊羯磨法
X41n0730_p0351c04║   　十誦律受三十九夜羯磨文
X41n0730_p0351c05║   　十誦律受殘夜法
X41n0730_p0351c06║   　僧 祇二 十七事 訖羯磨文
X41n0730_p0351c07║   　差人行籌法　離衣法
X41n0730_p0351c08║   　減六 年臥具 法　作小房法
X41n0730_p0351c09║   　作大房法
X41n0730_p0351c10║   　持故房與道俗 經營二 法
X41n0730_p0351c11║   　差比丘料理房法　差分臥具 法
X41n0730_p0351c12║   　尼白入 僧 寺法
X41n0730_p0351c13║   
X41n0730_p0351c14║   毗尼作持續釋目次(終)
X41n0730_p0351c15║   
X41n0730_p0351c16║   
X41n0730_p0351c17║   
X41n0730_p0351c18║   　　No. 730-B
X41n0730_p0351c19║   　　 曇無德部四分律刪補隨機羯磨
X41n0730_p0351c20║   　　原序
X41n0730_p0351c21║   
X41n0730_p0351c22║   　　釋此原序分三。　初 明如來出世 說法制 戒之
X41n0730_p0351c23║   　由　二 明世 尊滅度教法流傳分律之 端
X41n0730_p0351c24║   　三明宣祖撰集羯磨刪補隨機之 意
X41n0730_p0352a01║   　○今初
X41n0730_p0352a02║   原夫大雄御宇。豈惟拯拔一 人。
X41n0730_p0352a03║   　釋　原夫二 字乃推原發語之 辭。大雄者讚佛。頓
X41n0730_p0352a04║   　超三界。圓滿二 嚴。居天中天。為聖中聖。故以 大雄
X41n0730_p0352a05║   　稱之 。御者人王臨極為曰御極。宇者天地四方為
X41n0730_p0352a06║   　之 宇也。今借其義。謂如來應質娑婆。統御三千大
X41n0730_p0352a07║   　千世 界。本為普度諸有。咸脫輪迴。導引羣迷。共登
X41n0730_p0352a08║   　覺果。豈惟拯拔一 人。出現於世 。拯謂拯救沉溺。拔
X41n0730_p0352a09║   　謂拔除邪見。此彰化利 之 廣也。
X41n0730_p0352a10║   大教膺期。總歸為顯一 理。
X41n0730_p0352a11║   　釋　大教者。五 時說法三百餘會為曰一 大時教。
X41n0730_p0352a12║   　膺者當也。期者從旦至旦復其時也。然雖五 時設
X41n0730_p0352a13║   　教皆是善巧。以 就三根。當其時宜而為說法。至於
X41n0730_p0352a14║   　一 期佛事 將終。演妙法華則 無二 三。總收權小。並
X41n0730_p0352a15║   　歸大乘。為顯一 實相理。令諸眾生悟入 佛知見。故
X41n0730_p0352a16║   　方稱如來出世 之 本致爾。此明說法之 妙也。
X41n0730_p0352a17║   但 由羣生著欲。欲本所謂我心。故能隨其所懷。開示
X41n0730_p0352a18║   止心之 法。
X41n0730_p0352a19║   　釋　此申明開權之 義也。如來不即說一 佛乘而
X41n0730_p0352a20║   　等濟之 。必先以 權教攝化者。但 由羣生迷真已久 。
X41n0730_p0352a21║   　癡無正智。貪欲深著。難語大法。諦審貪欲之 本。所
X41n0730_p0352a22║   　謂第六 意識妄執我故。我執有二 。一 俱 生我。謂凡
X41n0730_p0352a23║   　夫於色受想行識五 蘊法中。強立主 宰。妄執為我。
X41n0730_p0352a24║   　與身俱 生。名曰俱 生我執。二 分別 我。謂於計我法
X41n0730_p0352b01║   　中。分別 我能行善行惡等事 而起執著。名曰分別
X41n0730_p0352b02║   　我執。因執二 我引生煩惱。作種種業。繫縛生死。不
X41n0730_p0352b03║   　能解脫。唯佛智知之 。觀諸眾生種性樂欲。故能隨
X41n0730_p0352b04║   　其所懷而開示止心之 法也。
X41n0730_p0352b05║   然則 心為生欲之 本。滅欲必止心元 。止心由乎明慧。
X41n0730_p0352b06║   慧起假於定發。發定之 功 非戒不弘。是故特須尊重
X41n0730_p0352b07║   於戒。
X41n0730_p0352b08║   　釋　此明斷證非戒無託也。止者止息情慮。澄靜
X41n0730_p0352b09║   　昏煩。元 即本也。謂第六 識心既為生欲之 本。若滅
X41n0730_p0352b10║   　貪欲。必止息此心。澄靜情煩。以 空慧觀照。了 知五
X41n0730_p0352b11║   　蘊無我。俱 生分別 不執則 十使頓除。永斷欲本。證
X41n0730_p0352b12║   　無我理。名曰生空觀(亦名人空)。所以 止心由乎明慧。然
X41n0730_p0352b13║   　此真明空慧乃自性德用。非正定之 力 莫能現起。
X41n0730_p0352b14║   　定力 弘大。非淨戒之 功 莫能發生。是故特須尊重
X41n0730_p0352b15║   　於戒也。
X41n0730_p0352b16║   故經云 。戒為無上菩提本。應當一 心持淨戒。
X41n0730_p0352b17║   　釋　此引華嚴經為證明。特尊於戒也。無上菩提
X41n0730_p0352b18║   　四字乃華梵雙舉。梵語具 云 阿耨多羅三藐三菩
X41n0730_p0352b19║   　提。阿耨多羅翻云 無上。三藐翻云 正。三翻云 等。菩
X41n0730_p0352b20║   　提翻云 覺。無上是理。正等覺是智。正謂正中。即一
X41n0730_p0352b21║   　切種智寂滅相。等謂平等。即行類相貌如實知故。
X41n0730_p0352b22║   　然此極果理智非亞位 所獲。唯佛與佛乃能證知。
X41n0730_p0352b23║   　今以 引證此者。謂非獨人天樂報權乘取果。功 唯
X41n0730_p0352b24║   　在戒。即諸佛如來圓滿萬行所證無上菩提亦以
X41n0730_p0352c01║   　戒為本因。凡諸真修 行者。應當一 心奉持淨戒。而
X41n0730_p0352c02║   　云 一 心者。斯有大小之 別 。大乘一 心持戒者是自
X41n0730_p0352c03║   　性戒。真如不變本無染淨。真如隨緣修 證不無。所
X41n0730_p0352c04║   　謂已知法性無染污。隨順修 行尸羅波羅蜜。是稱
X41n0730_p0352c05║   　性起修 全 修 在性之 旨也。聲聞乘一 心持戒者是
X41n0730_p0352c06║   　別 解脫戒。憑師秉受。識相護體。少有染污。即千聖
X41n0730_p0352c07║   　制 。若心不專一 。精窮律學。則 名相茫然。持犯焉曉。
X41n0730_p0352c08║   　貪欲之 念易興。我執之 妄難除。縱有禪定智慧。非
X41n0730_p0352c09║   　淨戒所發真無漏。故必落魔邪。是以 引經為證。復
X41n0730_p0352c10║   　恐大小混糅不明持戒之 心。故下文示其嚴持身
X41n0730_p0352c11║   　戒之 宗也。
X41n0730_p0352c12║   持戒之 心要唯二 轍。止持則 戒本最為標首。作持則
X41n0730_p0352c13║   羯磨結其大科。後進前 修 妙宗斯法。故律云 。若不誦
X41n0730_p0352c14║   戒羯磨。盡形不離依止。
X41n0730_p0352c15║   　釋　此乃推功 於戒也。要謂宗要。轍是車輪所輾
X41n0730_p0352c16║   　之 跡。若依第六 識心起三毒煩惱。則 成染根本。是
X41n0730_p0352c17║   　生死因。若依之 修 三無漏學。則 成淨根本。是出世
X41n0730_p0352c18║   　因。今就此心持戒而論。宗要唯二 。猶車兩輪合轍。
X41n0730_p0352c19║   　方能任載至遠。偏 則 難免折軸之 憂。持戒止作並
X41n0730_p0352c20║   　行。庶幾塵勞 逈脫。昧則 反招違破之 苦。今人受戒
X41n0730_p0352c21║   　欲淨而多染者。良由未明二 持之 宗。故示云 。止持
X41n0730_p0352c22║   　則 戒本最為標首者。止謂禁止身口不造諸惡。則
X41n0730_p0352c23║   　四分戒本最為詳備 。名標五 篇。類分六 聚。隨業心
X41n0730_p0352c24║   　輕重。定犯相開遮。乃比丘淨身樹德之 首務 也。作
X41n0730_p0353a01║   　持則 羯磨結其大科者。作謂作辦。事 法不越。毗尼
X41n0730_p0353a02║   　准事 。大略一 百八 十有四。約法量度。僧 數眾多。一
X41n0730_p0353a03║   　人總收羯磨。以 結大科。更無有餘。是比丘施造成
X41n0730_p0353a04║   　濟之 秘術也。然斯止作。已往賢聖奉持而早獲無
X41n0730_p0353a05║   　漏。未來僧 伽 依修 而必紹聖種。捨此通途。則 入 道
X41n0730_p0353a06║   　無由。故云 後進前 修 妙宗斯法。向下結證顯宗有
X41n0730_p0353a07║   　據。故律云 。若不誦戒謂不攻習其止持。若不羯磨
X41n0730_p0353a08║   　謂不精練其作持。二 持罔諳。佛訶啞羊。故制 盡生
X41n0730_p0353a09║   　形壽不得離於依止。唯聽人為己師。而不聽己師
X41n0730_p0353a10║   　於人也。
X41n0730_p0353a11║   　○二 明世 尊滅度教法流傳分律之 端
X41n0730_p0353a12║   自慧月西隱法水東流。時兼 像 正。人通淳薄。初 則 二
X41n0730_p0353a13║   部五 部之 殊。中則 十八 五 百之 別 。末則 眾鋒互 舉。各
X41n0730_p0353a14║   競先驅。人或從緣。法無傾 墜。
X41n0730_p0353a15║   　釋　初 二 句法喻雙舉。慧者如來以 實智自證真
X41n0730_p0353a16║   　理。以 權慧說法利 生。今在應迹利 生邊論。故但 云
X41n0730_p0353a17║   　慧也。月取清涼解脫之 義。以 喻如來於三界火宅
X41n0730_p0353a18║   　中。施清淨微妙法。滌除眾生熱惱。令得解脫諸苦
X41n0730_p0353a19║   　也。月輪雖有東昇西沒之 狀。未曾離於太虗。則 隱
X41n0730_p0353a20║   　而不隱。佛應身雖有降生涅槃之 相。未曾離於真
X41n0730_p0353a21║   　際。則 滅而不滅。故云 慧月西隱也。如來在世 教談
X41n0730_p0353a22║   　權實。言詮半滿。乃至結集三藏。法海汪洋。浥潤五
X41n0730_p0353a23║   　天。恩波浩溢。衍澤震旦。故云 法水東流也。時兼 像
X41n0730_p0353a24║   　正人通淳薄者。此二 句嗟時世 不古。以 起分律之
X41n0730_p0353b01║   　端。佛生周昭王甲寅年二 月八 日。入 滅於周穆王
X41n0730_p0353b02║   　壬申年十二 月十五 日。以 入 滅日為始。正法一 千
X41n0730_p0353b03║   　年。像 法一 千年。末法一 萬年。自漢明帝永平七年。
X41n0730_p0353b04║   　教法流入 東土。至唐高宗丁卯年。則 正法千年。已
X41n0730_p0353b05║   　過像 法又經六 百餘年矣。既時不同於佛世 。故人
X41n0730_p0353b06║   　亦非真淳。體權達道之 者。由通澆薄。致興異執。自
X41n0730_p0353b07║   　正法百十六 年間。阿育王治國時。分裂毗尼。以 水
X41n0730_p0353b08║   　投乳 。初 則 二 部。乃結集窟內窟外之 分。從此二 部
X41n0730_p0353b09║   　出生十八 部。其五 部即十八 所攝。五 百者大約言
X41n0730_p0353b10║   　部類名數之 多也。詳釋如止持會集所明。文中雖
X41n0730_p0353b11║   　序三時。其義所重在末。因兩土傳持多沿譌故。鋒
X41n0730_p0353b12║   　者刀 劍 之 芒也。軍前 鋒曰先驅。若以 此方律學論
X41n0730_p0353b13║   　之 。則 僧 祇肇弘於曹魏。四分濫觴於大唐。中歷晉
X41n0730_p0353b14║   　宋齊梁隋代 以 來。十誦五 分俱 有司持。而諸部繼
X41n0730_p0353b15║   　宗者不無矜己抑他。致令說鋒互 舉。各欲爭競先
X41n0730_p0353b16║   　驅以 顯化導之 勝在人。或可從緣易攝於法自無
X41n0730_p0353b17║   　傾 墜廢興也。
X41n0730_p0353b18║   然則 道由信 發。弘之 在人。人幾顛危。法寧澄正。
X41n0730_p0353b19║   　釋　弘者大也。此有二 義。一 能弘。二 所弘。能弘之
X41n0730_p0353b20║   　人有二 。一 自持。二 轉化。所弘有四。謂教理行果。上
X41n0730_p0353b21║   　就理法而論。則 理法湛然。故無傾 墜廢興。此依教
X41n0730_p0353b22║   　行而言。則 信 智無偏 方可弘道。若能弘之 人知見
X41n0730_p0353b23║   　尚且顛危。所弘之 法寧得無紊而保 其澄正耶。
X41n0730_p0353b24║   所以 羯磨聖教綿歷古今。世 漸增繁。徒盈卷軸。考其
X41n0730_p0353c01║   實錄。多約前 聞。覈其宗緒。略無本據。師心制 法者不
X41n0730_p0353c02║   少。披而行誦者極多。輕侮 聖言。動 [糸*卦]形網。
X41n0730_p0353c03║   　釋　此申明人法不能澄正之 義也。世 有二 論。一
X41n0730_p0353c04║   　以 王者易姓受命為一 世 。二 以 師資相傳為一 世 。
X41n0730_p0353c05║   　羯磨自佛金口親宣。僧 伽 依奉行持。乃至歷於大
X41n0730_p0353c06║   　唐古今不絕。咸遵藏文。世 有撰集。漸增繁雜。既無
X41n0730_p0353c07║   　益裨於成濟之 功 。但 徒勞 盈其卷軸而已。向下出
X41n0730_p0353c08║   　陳增繁無益之 過。考其實錄多約前 聞者。謂若考
X41n0730_p0353c09║   　究其錄。實出何 部。則 正制 無憑。多約聞前 人口語。
X41n0730_p0353c10║   　即以 為是也。覈其宗緒略無本據者。謂覈定其宗
X41n0730_p0353c11║   　所尚何 律。則 頭緒錯亂 。大略因源流失傳。無本可
X41n0730_p0353c12║   　據也。如是考覈師心妄制 偽法者不少。披覽不擇
X41n0730_p0353c13║   　是非誦行者極多。縱雖遇事 彷行。凡諸施為莫不
X41n0730_p0353c14║   　輕侮 聖言。自將身形投入 非法羂網矣([糸*卦]音卦。絲結羂也)。
X41n0730_p0353c15║   　增一 中佛言比丘非制 而制 。是制 便 斷。如是漸令
X41n0730_p0353c16║   　戒法毀壞。而令多人不得利 益作眾苦業。葢斯之
X41n0730_p0353c17║   　謂也。
X41n0730_p0353c18║   皆務 異同之 見。競執是非之 迷。不思反隅。更增昏結。
X41n0730_p0353c19║   致使正法與時潛地矣。
X41n0730_p0353c20║   　釋　此復申明動 [糸*卦]形網之 因。以 歎其法道也。務
X41n0730_p0353c21║   　者專力 於事 。以 非制 為是制 。謂曰異見。以 是制 為
X41n0730_p0353c22║   　非制 。謂曰同見。同異即是非也。不思反隅者。此引
X41n0730_p0353c23║   　儒 書舉一 隅以 三隅反。謂物之 有四隅。舉一 以 知
X41n0730_p0353c24║   　三反者。還以 相證也。佛制 羯磨過有七非。舉一 非
X41n0730_p0354a01║   　以 六 非反。今不但 思反。而且更增昏煩。結惑迷障
X41n0730_p0354a02║   　愈深。致使如來正法與競執同異之 時潛藏於地
X41n0730_p0354a03║   　矣。
X41n0730_p0354a04║   故佛言。若作羯磨。不如白法作白。不如羯磨法作羯
X41n0730_p0354a05║   磨。如是漸令正法疾滅。當隨順文句。勿 令增減違法
X41n0730_p0354a06║   毗尼。當如是學。慈誥若此。妄指實難。
X41n0730_p0354a07║   　釋　此引第三分瞻波揵度。以 證不得增減羯磨。
X41n0730_p0354a08║   　當隨順如來所說文句。違者犯越法毗尼罪。當如
X41n0730_p0354a09║   　是學者。乃教誡之 語。慈者佛為一 切眾生大慈悲
X41n0730_p0354a10║   　父。誥者以 上發下曰誥。妄指實難者。謂非制 言制 。
X41n0730_p0354a11║   　決無允 肯之 理也。
X41n0730_p0354a12║   　○三明宣祖撰集羯磨刪補隨機之 意
X41n0730_p0354a13║   昔已在諸關輔。撰行事 鈔。其羅種類。雜相畢陳。但 為
X41n0730_p0354a14║   機務 相詶。卒尋難了 。故略舉羯磨一 色。別 標詮題。若
X41n0730_p0354a15║   科擇出納。興廢是非者。彼鈔明之 。此但 約法被事 援
X41n0730_p0354a16║   引證據者。在卷行用。
X41n0730_p0354a17║   　釋　准別 傳云 。撰集此羯磨。在唐太宗詔住 崇義
X41n0730_p0354a18║   　寺時。撰行事 鈔。在唐高祖武德年間。故言昔也。諸
X41n0730_p0354a19║   　關輔者。關謂長安有四關。唐都於內。故稱關內。亦
X41n0730_p0354a20║   　名關中。四關者。東有凾谷關。南有嶢關。西有散關。
X41n0730_p0354a21║   　北有蕭關。輔者。漢武帝立右扶風。即鳳翔府扶風
X41n0730_p0354a22║   　縣。左馮翊即西安府同州。京兆 居中而為三輔。今
X41n0730_p0354a23║   　以 漢唐兼 稱其處。故云 諸關輔。撰行事 鈔者。撰謂
X41n0730_p0354a24║   　造也。鈔謂謄寫也。行事 者。乃律學所行等事 。其間
X41n0730_p0354b01║   　羅列 。各分種類。斂歸施為。雜相通塞。俱 已畢陳。但
X41n0730_p0354b02║   　為機務 決疑相扣詶答。准律撰文。其秉白聖教。故
X41n0730_p0354b03║   　未錄載。若夫作辦卒尋難了 。故略舉羯磨一 色。別
X41n0730_p0354b04║   　標能詮之 題。若今科內凡揀擇出入 興廢是非者。
X41n0730_p0354b05║   　臨文並 示。彼鈔明之 。此但 約一 百八 十四法以 被
X41n0730_p0354b06║   　時非時事 。皆引有證據者。在卷行用。則 非同無據
X41n0730_p0354b07║   　者可知矣。
X41n0730_p0354b08║   然律藏殘闕。義有遺補。故統關諸部。撮略正文。必彼
X41n0730_p0354b09║   俱 無。則 理通決例 。並 至篇具 顯。便 異古藏迹。
X41n0730_p0354b10║   　釋　律藏殘闕義有遺補者。律藏二 字單言本宗
X41n0730_p0354b11║   　四分律藏。然此四分律藏久 於五 印傳持。緣尊者
X41n0730_p0354b12║   　佛陀耶舍先在本國誦四分律。後入 東土。不賷梵
X41n0730_p0354b13║   　本而來。姚主 請譯流通。耶舍口誦梵音。佛念筆授
X41n0730_p0354b14║   　成文。殘闕者。殘謂零落也。闕謂減少也。此有二 論。
X41n0730_p0354b15║   　一 結集法藏。律無多部。後因異見遂爾漸分。既取
X41n0730_p0354b16║   　捨非同。則 殘闕不無。二 譯傳此土。翻梵成華。筆授
X41n0730_p0354b17║   　潤文。擬或遺漏。統闕諸部撮略正文者。統謂總也。
X41n0730_p0354b18║   　關者要會也。諸部者。今藏中有摩訶僧 祇部律四
X41n0730_p0354b19║   　十卷。薩婆多部律名十誦六 十五 卷。彌沙塞部律
X41n0730_p0354b20║   　名五 分三十卷。並 善見薩婆多論等。故云 諸部。其
X41n0730_p0354b21║   　根本一 切有部於後方來。故爾不序。南山宣祖慧
X41n0730_p0354b22║   　見超羣。弘振頹綱。閱本藏文。味諸揵度。逢事 當作。
X41n0730_p0354b23║   　義合秉法。而羯磨不載。難於應用。故總會諸部。若
X41n0730_p0354b24║   　制 有者撮取正文。以 補其遺。必彼俱 無。則 理應通
X41n0730_p0354c01║   　決。准例 餘法。便 其時機。並 至篇具 顯。由便 於今故。
X41n0730_p0354c02║   　與古藏卷文迹有異也。
X41n0730_p0354c03║   夫羯磨雖多。要分為八 。始從心念。終乎白四。各有成
X41n0730_p0354c04║   濟之 功 。故律通標一 號。敢就其時。用顯要者。類聚編
X41n0730_p0354c05║   之 。文列 十篇。義通七眾。豈今傳諸學司。將以 自明恒
X41n0730_p0354c06║   務 也。
X41n0730_p0354c07║   　釋　此段乃分科謙結之 文也。謂聖制 羯磨雖多。
X41n0730_p0354c08║   　其義大要分八 。一 但 心念羯磨。二 對首心念羯磨。
X41n0730_p0354c09║   　三眾法心念羯磨。四但 對首羯磨。五 眾法對首羯
X41n0730_p0354c10║   　磨。六 單白羯磨。七白二 羯磨。八 白四羯磨。而以 後
X41n0730_p0354c11║   　三為本。前 五 為開。若以 四五 為本。三二 是開。各有
X41n0730_p0354c12║   　成濟之 功 者。謂僧 眾一 人有異秉白。辦事 無殊。但
X41n0730_p0354c13║   　揀壞緣。俱 成利 濟也。敢就其時用顯要者。敢謂勇
X41n0730_p0354c14║   　敢。乃進取之 義。就者從也。准舍利 弗問經中。佛言
X41n0730_p0354c15║   　摩訶僧 祇部。其味純正。其餘部中如添甘露。諸天
X41n0730_p0354c16║   　飲之 。但 飲甘露而棄於水。人間飲之 。水露俱 進。或
X41n0730_p0354c17║   　時消疾。或時結病。其讀誦者亦復如是。多智慧人
X41n0730_p0354c18║   　能取能捨。愚癡之 人不能分別 。今宣祖獨敢採補
X41n0730_p0354c19║   　遺軌。准例 闕範。而南山律宗赫赫傳芳。諸佛正法
X41n0730_p0354c20║   　湛湛住 世 。非如來所使。孰能勇 敢以 符聖意哉。編
X41n0730_p0354c21║   　者次簡也。篇者簡成章也。豈今傳諸學司。將以 自
X41n0730_p0354c22║   　明恒務 者。此二 句乃謙結之 文也。豈者非然之 辭。
X41n0730_p0354c23║   　司者主 也。今者即彼時諸司律學宗匠也。謂斯羯
X41n0730_p0354c24║   　磨豈因當今律司。而輙撰集本欲將以 自明無昧。
X41n0730_p0355a01║   　終身願為恒務 也。此則 德碩而不矜。學博而不負。
X41n0730_p0355a02║   　謙恭善導。愍物情切。皆由弘法之 願深廣也。　略
X41n0730_p0355a03║   　釋原序已竟。
X41n0730_p0355a04║   　　篇目
X41n0730_p0355a05║   　集法緣成篇第一
X41n0730_p0355a06║   　諸界結解篇第二
X41n0730_p0355a07║   　諸戒受法篇第三
X41n0730_p0355a08║   　衣藥受淨篇第四
X41n0730_p0355a09║   　諸說戒法篇第五
X41n0730_p0355a10║   　諸眾安居篇第六
X41n0730_p0355a11║   　諸自恣法篇第七
X41n0730_p0355a12║   　諸衣分法篇第八
X41n0730_p0355a13║   　諸罪懺法篇第九
X41n0730_p0355a14║   　雜法住 持篇第十
X41n0730_p0355a15║   　　篇目終
X41n0730_p0355a16║   
X41n0730_p0355a17║   
X41n0730_p0355a18║   
X41n0730_p0355a19║   　　No. 730
X41n0730_p0355a20║   曇無德部四部律刪補隨機羯磨卷
X41n0730_p0355a21║   第一
X41n0730_p0355a22║   
X41n0730_p0355a23║   　　　　唐京兆 崇義寺沙門　道宣　撰集
X41n0730_p0355a24║   　　　　金陵華山後學比丘　讀體　續釋
X41n0730_p0355b01║   　今釋此羯磨大科分三。
X41n0730_p0355b02║   　初 釋本題　次釋人題　三隨文續釋
X41n0730_p0355b03║   　　今初 。
X41n0730_p0355b04║   曇無德部四分律
X41n0730_p0355b05║   　釋　題中首標部名。次出律者。為別 他宗。特顯本
X41n0730_p0355b06║   　部故。詳釋如止持會集所明。茲不再 繁。
X41n0730_p0355b07║   刪補隨機羯磨
X41n0730_p0355b08║   　釋　刪者。謂刪去緣起之 繁。撮取正制 之 法。補者。
X41n0730_p0355b09║   　謂補足本部之 遺。准例 餘軌之 式。若詳明刪補。義
X41n0730_p0355b10║   　如原序。隨機者。謂就其時用也。梵語羯磨。此翻辦
X41n0730_p0355b11║   　事 。亦云 作法。若能如制 秉白。施造遂法。皆有成濟
X41n0730_p0355b12║   　之 功 。故律總標羯磨。乃作持之 都名也。然羯磨制
X41n0730_p0355b13║   　宣廣長舌相。博應聖凡。捨之 則 涅槃無徑。依之 則
X41n0730_p0355b14║   　菩提有基。後進前 修 妙宗斯法。宣祖撰集藏卷有
X41n0730_p0355b15║   　四。今新續釋文成十五 卷。茲當第一 。略釋題竟。
X41n0730_p0355b16║   　　次釋人題。
X41n0730_p0355b17║   唐京兆 崇義寺沙門道宣撰集
X41n0730_p0355b18║   　釋　唐者。以 別 代 世 也。李淵於隋煬帝十二 年中。
X41n0730_p0355b19║   　封唐國公 。為太原留守。使後舉義兵 入 關中。遙尊
X41n0730_p0355b20║   　煬帝為太皇。立代 王為恭帝。淵進爵唐王。後受隋
X41n0730_p0355b21║   　禪而有天下。稱高祖。國號唐也。京兆 者數名也。十
X41n0730_p0355b22║   　萬為一 億 。十億 為一 兆 。十兆 為一 京。天子所居必
X41n0730_p0355b23║   　以 眾大而言者。葢輦轂之 下聲名文物之 所大聚
X41n0730_p0355b24║   　也。故云 京兆 。猶京都京師之 稱。即今陝西西安府
X41n0730_p0355c01║   　是。舊曰長安。周秦漢晉以 至隋唐。並 都於此。崇義
X41n0730_p0355c02║   　寺乃京兆 之 首剎。今以 京寺兼 名者。舉京令遠人
X41n0730_p0355c03║   　知。京是總名。舉寺令近人知。寺是別 故。沙門者。是
X41n0730_p0355c04║   　釋子之 通稱。謂勤 修 戒定慧。息滅貪瞋癡。識心達
X41n0730_p0355c05║   　本源。故號為沙門。道宣二 字是律祖之 尊諱。祖乃
X41n0730_p0355c06║   　隋吏部尚書錢申之 子。生於隋高祖開皇十六 年。
X41n0730_p0355c07║   　九歲徧覽羣書。十二 歲善習文墨。十五 厭俗 。依智
X41n0730_p0355c08║   　首律師受業。十七落髮。二 十依智頵律師受具 。三
X41n0730_p0355c09║   　衣唯布。常坐一 食。唐高祖武德四年再 依智頵律
X41n0730_p0355c10║   　師習律。性樂禪那。期修 正定。武德七年晦迹隱於
X41n0730_p0355c11║   　終南山紵麻蘭若。始製行事 鈔。貞觀十九年奉太
X41n0730_p0355c12║   　宗詔。住 持崇義寺。玄奘法師翻經弘福。筆授潤文
X41n0730_p0355c13║   　推為上首。唐高宗永徽元 年復居終南山。乾封二
X41n0730_p0355c14║   　年春天人報祖。歸彌勒 內院(乾封即高宗所改之 號。當永徽十七年)。
X41n0730_p0355c15║   　十二 月三十日眾見天上幡華交列 。異香天樂。天
X41n0730_p0355c16║   　人同聲。請祖覲彌勒 。上聞之 詔天下寺院。圖形奉
X41n0730_p0355c17║   　祀。後唐懿宗諡號澄照律師。塔名淨光 。由其始終
X41n0730_p0355c18║   　隱居終南。故世 多以 南山律師稱焉。自唐迄今。律
X41n0730_p0355c19║   　學咸紹其宗。撰者述也造也。集者聚也成也。略釋
X41n0730_p0355c20║   　人題竟。
X41n0730_p0355c21║   　　三隨文續釋。准原篇目。大科分十。
X41n0730_p0355c22║   　●集法緣成篇第一
X41n0730_p0355c23║   　釋　一 切所作事 業因緣成就。方可克 辦。今但 云
X41n0730_p0355c24║   　緣成。不言因者。緣謂人法事 。事 內攝因故。由先起
X41n0730_p0356a01║   　心辦事 。後方秉白作法。即以 辦事 之 心為因。故立
X41n0730_p0356a02║   　集法緣成。冠之 於首。篇者編也。出情鋪事 。明而徧
X41n0730_p0356a03║   　也。文列 十篇。茲當第一 。
X41n0730_p0356a04║   　事 法兼 通。大小齊降。故前 舉綱領。未振毛目。
X41n0730_p0356a05║   　釋　初 二 句。事 謂僧 事 。准律有二 。一 者時事 。佛制
X41n0730_p0356a06║   　比丘。一 年二 十四次布薩。每逢夏際。九旬安居。不
X41n0730_p0356a07║   　得越前 過後。縱聽開緣亦有定期。故名時事 。二 者
X41n0730_p0356a08║   　非時事 。除時事 外。一 切成善治罰等事 隨緣即辦。
X41n0730_p0356a09║   　不局時節。故名非時事 。法謂一 切羯磨。葢法不孤
X41n0730_p0356a10║   　起。事 不自辦。法因事 制 。事 依法成。舉事 則 兼 法。舉
X41n0730_p0356a11║   　法則 兼 事 也。大謂二 部大僧 。小謂下三小眾及近
X41n0730_p0356a12║   　事 男女。齊者等也。降者歸也。今斯羯磨正為大僧
X41n0730_p0356a13║   　辦事 撰集。其居家出俗 稟受歸戒。及小三眾安居
X41n0730_p0356a14║   　自恣等。統歸於中。以 彰戒為七眾修 行之 本因也。
X41n0730_p0356a15║   　故云 事 法兼 通大小齊降。次二 句。謂一 百八 十四
X41n0730_p0356a16║   　種僧 法羯磨。成濟之 功 無殊。秉白之 用有別 。故前
X41n0730_p0356a17║   　詳列 。俾 其舉綱得目挈領全 裳也。綱乃舉綱之 總
X41n0730_p0356a18║   　繩。目乃網孔之 細數。網雖大小不等。一 網一 綱已
X41n0730_p0356a19║   　定。孔雖多小不同。亦必各有其數。此羯磨綱目亦
X41n0730_p0356a20║   　復如是。今文首標集法緣成篇之 一 名。乃全 部羯
X41n0730_p0356a21║   　磨之 總綱也。一 百八 十四種羯磨及十如七非。是
X41n0730_p0356a22║   　全 部微細之 孔目也。若隨法分類者。舉單白羯磨
X41n0730_p0356a23║   　為綱。所攝三十九法是其細目。舉白二 羯磨為綱。
X41n0730_p0356a24║   　所攝五 十七法是其細目。舉白四羯磨為綱。所攝
X41n0730_p0356b01║   　三十八 法是其細目。又若舉但 對首羯磨為綱。所
X41n0730_p0356b02║   　攝三十一 法是其細目。舉眾法對首羯磨為綱。所
X41n0730_p0356b03║   　攝五 法是其細目。舉但 心念羯磨為綱。所攝三法
X41n0730_p0356b04║   　是其細目。舉對首心念羯磨為綱。所攝七法是其
X41n0730_p0356b05║   　細目。舉眾法心念羯磨為綱。所攝四法是其細目
X41n0730_p0356b06║   　也。若隨事 分類者。如第二 篇之 名。乃諸界結解之
X41n0730_p0356b07║   　總綱。十二 白二 羯磨結法。十一 白二 羯磨解法。是
X41n0730_p0356b08║   　此一 綱所攝之 細目也。至於後八 篇。其說亦然。故
X41n0730_p0356b09║   　云 。前 舉綱領未振毛目。毛謂微細。
X41n0730_p0356b10║   　又緣通成壞。教相須張。並 如後例 。義無紊亂 也。
X41n0730_p0356b11║   　釋　成則 如律如法。壞則 非律非法。須者用也。張
X41n0730_p0356b12║   　者開也。謂作白羯磨雖藉緣成。方辦前 事 。又復應
X41n0730_p0356b13║   　知。所集緣中通乎於壞。若弗預研難明非過。故准
X41n0730_p0356b14║   　制 教成壞之 相。開列 篇首。庶幾臨境不昧。以 便 察
X41n0730_p0356b15║   　是揀非。並 如後文。准例 遵行。義無紊亂 。
X41n0730_p0356b16║   　○一 僧 法羯磨(略有一 百三十四　原本分科合三開八 。此云 一 者。乃合三中之 第
X41n0730_p0356b17║   　　一 科也)
X41n0730_p0356b18║   　佛言有三羯磨。攝一 切羯磨。謂單白羯磨。白二 羯
X41n0730_p0356b19║   　磨。白四羯磨。
X41n0730_p0356b20║   　釋　此總標僧 法文。引增一 揵度。謂僧 常所行時
X41n0730_p0356b21║   　非時事 。大略有一 百三十四法。以 此三種羯磨。攝
X41n0730_p0356b22║   　盡無餘。故云 一 切。所言白者。有白不是羯磨。有白
X41n0730_p0356b23║   　即是羯磨。准十誦律。佛言白眾是事 。故名白(此是乞白。
X41n0730_p0356b24║   　如乞罪乞解等。但 名乞非羯磨。是一 人之 私事 也)。有僧 事 初 向僧 說。故名
X41n0730_p0356c01║   　白(此是布薩自恣等。先白僧 知集於某處。乃眾之 公 事 也)。白羯磨者。受具 足
X41n0730_p0356c02║   　戒布薩說戒自恣等。是名白羯磨(此謂單白。即是羯磨也)。白
X41n0730_p0356c03║   　二 羯磨者。若白已一 唱說。是二 羯磨。白四羯磨者。
X41n0730_p0356c04║   　若白已三唱說。是三羯磨。並 白為四。是名白四羯
X41n0730_p0356c05║   　磨也。
X41n0730_p0356c06║   　△單白羯磨(略有三十九法　此乃開八 中之 第一 科也)
X41n0730_p0356c07║   　釋　上總標名。此下分列 綱目也。若原卷法目全
X41n0730_p0356c08║   　者。如舊列 之 。若有綱目而無法者。今隨贅。下云 此
X41n0730_p0356c09║   　法續入 某篇。俾 知類斂有歸。不致目法錯亂 。
X41n0730_p0356c10║   　三十中二 十七受懺悔(謂三十捨墮中。除雜野蠶綿作具 自手捉錢寶種種
X41n0730_p0356c11║   　賣買三戒。餘二 十七皆有受懺主 單白法)　行鉢法　餘語法　觸惱
X41n0730_p0356c12║   　法(已上三法續入 第九篇中)　與剃 髮法　與出家法　差教
X41n0730_p0356c13║   　授法　喚入 眾法　對眾問難法　說戒和法
X41n0730_p0356c14║   　　僧 發露法　非時和合法　諍滅說戒法(上非時靜滅二
X41n0730_p0356c15║   　法續入 第五 篇中)　自恣和合法　難事 略自恣法　修
X41n0730_p0356c16║   　道增自恣法　諍事 增自恣法　第二 諍增自恣
X41n0730_p0356c17║   　法　受功 德衣和法　捨功 德衣法(已上三增二 衣法續入 第
X41n0730_p0356c18║   　七篇中)　第一 增說戒法　第二 增說戒法(此二 增法續入
X41n0730_p0356c19║   　第五 篇中)　簡集智人法　斷事 遣不誦戒不誦毗尼
X41n0730_p0356c20║   　者出二 法　遣捨正義者出一 法　草覆地法(簡集
X41n0730_p0356c21║   　乃至草覆等五 法已於滅諍中明)　差往王城結集法　迦葉論
X41n0730_p0356c22║   　法毗尼法　問優 波離法毗尼法　優 波離答法
X41n0730_p0356c23║   　　問阿難法毗尼法　阿難答法　七百中論法
X41n0730_p0356c24║   　白　差比丘論法白　正論法毗尼法　問一 切
X41n0730_p0357a01║   　去上座白　上座答白　行舍羅應有白(此一 法明於第
X41n0730_p0357a02║   　六 篇中)。
X41n0730_p0357a03║   　釋　差往王城結集。乃至阿難答法。此六 單白羯
X41n0730_p0357a04║   　磨。按五 百結集云 。如來涅槃七日已。大迦葉知之 。
X41n0730_p0357a05║   　領五 百比丘。奔詣鶴林。皆欲見佛。未燒舍利 。於途
X41n0730_p0357a06║   　次間。聞跋難陀釋子在眾中語諸比丘言。長老且
X41n0730_p0357a07║   　止莫大憂惱啼哭。我等今者得其解脫。彼在時數
X41n0730_p0357a08║   　數教我等。是應是不應。當作是不當作是。我等今
X41n0730_p0357a09║   　者便 得自任。欲作便 作欲。不作便 不作。大迦葉聞
X41n0730_p0357a10║   　之 不悅。乃至鶴林禮佛足時。世 尊足還內棺中不
X41n0730_p0357a11║   　現。大迦葉哀歎說偈。遶棺七帀。火不燒自。然大迦
X41n0730_p0357a12║   　葉燒舍利 已。以 先途中所聞因緣。告其大眾。我等
X41n0730_p0357a13║   　今可共論法毗尼。勿 令外道以 致餘言譏嫌。沙門
X41n0730_p0357a14║   　瞿曇法律若烟。其世 尊在時皆共學戒。而今滅後
X41n0730_p0357a15║   　無學戒者。諸長老今可科差比丘多聞智慧是阿
X41n0730_p0357a16║   　羅漢者。結集法藏。故有此六 法。　七百中論乃至
X41n0730_p0357a17║   　上座答白。此五 單白羯磨。按第四分云 。世 尊涅槃
X41n0730_p0357a18║   　後百歲。毗舍離城跋闍子比丘行十事 言。是法清
X41n0730_p0357a19║   　淨。佛所聽。謂足食已捨威儀 。不作餘食法。得二 指
X41n0730_p0357a20║   　抄食食(一 )。足食已捨威儀 。不作餘食法。兩村中間
X41n0730_p0357a21║   　得食(二 )。在寺內得別 眾羯磨(三)。在界內別 眾羯磨
X41n0730_p0357a22║   　聽可(四)。此作是已言是本來所作(此作是已者。即指以 前 非制 而
X41n0730_p0357a23║   　制 事 也。言是本來所作者。猶云 從末如此也。以 後是相似 法)(五 )。足食已捨威儀 。
X41n0730_p0357a24║   　以 酥油蜜生酥石蜜酪和一 處得食(六 )。得用共宿
X41n0730_p0357b01║   　鹽著食中食(七)。得飲闍樓羅酒(八 謂黑酒也)。得畜不割
X41n0730_p0357b02║   　截坐具 (九)。得受取金銀(十)。有耶舍伽 那子比丘聞
X41n0730_p0357b03║   　知。不與跋闍子比丘同行。即往諸國覓如法多聞
X41n0730_p0357b04║   　廣解毗尼智慧上座問之 。以 證是制 非制 。得一 切
X41n0730_p0357b05║   　去上座。是閻浮提中第一 上座。即居第一 座。三浮
X41n0730_p0357b06║   　上座居第二 上座。離婆多上座居第三上座。沙留
X41n0730_p0357b07║   　上座居第四上座。此四上座阿難皆為和尚。一 切
X41n0730_p0357b08║   　去上座知僧 事 。即作白差次平論。有七百阿羅漢
X41n0730_p0357b09║   　比丘。在毗舍離城集論法毗尼。離婆多上座問。一
X41n0730_p0357b10║   　切去上座答。如是一 一 檢校。乃至十事 皆非法非
X41n0730_p0357b11║   　毗尼非佛所教。各下一 籌。復往僧 中亦如是檢校。
X41n0730_p0357b12║   　令眾人知。故有此五 法。然前 六 法是大迦葉准例
X41n0730_p0357b13║   　聖制 單白羯磨。其後五 法是遵效最初 結集也。佛
X41n0730_p0357b14║   　世 未制 。此事 今無。故不續入 。廣載律藏。請閱自知。
X41n0730_p0357b15║   　△白二 羯磨(五 十七法　此乃開八 中之 第二 科也)
X41n0730_p0357b16║   　作小房法　作大房法　差分臥具 法(已上三法續入 第十
X41n0730_p0357b17║   　篇中)　差說麤罪法(續入 第九篇中)　二 十七還衣法　離
X41n0730_p0357b18║   　衣法　減六 年臥具 法(離衣臥具 二 法。是從僧 乞求羯磨開聽者。續入 第十
X41n0730_p0357b19║   　篇中)護鉢法(續入 第九篇中)　差教授尼師法(續入 第五 篇中)
X41n0730_p0357b20║   　制 不往學家法并解(此二 續入 第九篇中)　畜眾法(即與度人法也)
X41n0730_p0357b21║   　　尼差求教授法　尼差自恣人往大僧 中法
X41n0730_p0357b22║   　　與外道住 法(此一 法續入 第三篇中)　結受戒小界法并解
X41n0730_p0357b23║   　　結說戒堂法并解(此法續入 第二 篇中)　結大界法并解
X41n0730_p0357b24║   　　結戒場法　結不失衣界法并解　結說戒小
X41n0730_p0357c01║   　界法并解　結二 同界法　結一 同界法(一 謂法同)
X41n0730_p0357c02║   　結食同法上三并有解(此三結解續入 第二 篇中)　與癡狂法
X41n0730_p0357c03║   　并解(續入 第五 篇中)　受日法　差受自恣人法　結自
X41n0730_p0357c04║   　恣小界法并解　分四方僧 物法　賞看病人法
X41n0730_p0357c05║   　　分亡人輕物法　結庫藏法　差人守藏法(此結
X41n0730_p0357c06║   　守二 法續入 第二 篇中)　結淨地法并解　差人守功 德衣
X41n0730_p0357c07║   　法　付功 德衣法(此差付二 法續入 第七篇中)　差人懺白衣
X41n0730_p0357c08║   　法(續入 第九篇中)　差人行籌法(續入 第十篇中)　遣信 受戒差
X41n0730_p0357c09║   　使尼法(續入 第三篇中)　尼與僧 作不禮法并解(此二 法續入 第
X41n0730_p0357c10║   　九篇中)　差比丘料理房法　持故房與道俗 經營
X41n0730_p0357c11║   　二 法(上三法續入 第十篇中)　與覆鉢法　差使告覆鉢家
X41n0730_p0357c12║   　法　解覆鉢法(上三法續入 第九篇中)杖絡囊法。
X41n0730_p0357c13║   　律文具 出如上。應有差分粥。分小食。分佉闍尼(此五
X41n0730_p0357c14║   　不正食有五 種。謂枝葉華果細末食)。差請敷臥具 。分浴衣。分衣可取。
X41n0730_p0357c15║   　與差比丘沙彌使。
X41n0730_p0357c16║   　釋　此差分粥等法。出第四分房舍犍度之 末後。
X41n0730_p0357c17║   　於第十篇中續例 。
X41n0730_p0357c18║   　△白四羯磨(三十八 法　此乃開八 中之 第三科也)
X41n0730_p0357c19║   　諫破僧 法　諫助 破僧 法　諫擯謗法(擯謗是二 法也)
X41n0730_p0357c20║   　諫惡性法(已上五 法是僧 殘後四用)　諫惡邪法　諫擯惡邪
X41n0730_p0357c21║   　沙彌二 法(已上三法是破見單墮中用)　諫隨舉比丘尼法(此是
X41n0730_p0357c22║   　尼八 棄中一 也)　諫習近法　諫勸 習近住 法　諫瞋捨
X41n0730_p0357c23║   　三寶法　諫發諍法(已上四法是尼僧 殘後八 所用)　諫習近居
X41n0730_p0357c24║   　士子法(此是比丘尼單墮法用)　式叉學戒法　受具 戒法
X41n0730_p0358a01║   　(此一 法僧 尼二 部受具 通攝也)　學悔法(犯重不覆者開用)　訶責法并
X41n0730_p0358a02║   　解(喜開諍罵起諍不滅者用)　擯出法並 解(此污他家戒中用)　依止
X41n0730_p0358a03║   　法並 解(癡無所知多犯眾罪者用)　遮不至白衣家法並 解(此法
X41n0730_p0358a04║   　若以 下賤言罵淳善居士者用)　不見舉法並 解(犯言不犯應三舉令言罪性用)
X41n0730_p0358a05║   　　不懺法並 解(犯罪令懺答言不懺者用)　不捨法並 解(若起惡見
X41n0730_p0358a06║   　不捨者用)　與覆藏法　本日治法　摩那埵法　出
X41n0730_p0358a07║   　罪法(已上四法僧 殘所用)　憶念法　不癡法　罪處所法
X41n0730_p0358a08║   　(此即覓　內缺滅罪相也　擯法)。
X41n0730_p0358a09║   　釋　目列 三十八 種白四羯磨法。除式叉學戒及
X41n0730_p0358a10║   　受具 戒法。此二 屬成善羯磨。原卷已備 。餘三十六
X41n0730_p0358a11║   　法盡是治罰羯磨。皆續入 第九篇中。義通淨染染
X41n0730_p0358a12║   　淨淨淨染染也。
X41n0730_p0358a13║   　○二 對首羯磨(略有三十〔六 〕　此乃合三中之 第二 科也)
X41n0730_p0358a14║   　佛言三語受戒已。名善作羯磨。說戒法中亦爾。
X41n0730_p0358a15║   　釋　前 集僧 法。非眾莫秉。此列 對首隨事 故。開對
X41n0730_p0358a16║   　首者。謂各共面對同秉法也。初 二 句引受戒犍度
X41n0730_p0358a17║   　律云 。佛初 出世 。先度陳如等五 人為首。乃至百一
X41n0730_p0358a18║   　十人皆是善來比丘。得證阿羅漢果。佛令各各教
X41n0730_p0358a19║   　化諸方。勿 二 人行。眾奉佛敕遊行說法。時有聞法
X41n0730_p0358a20║   　得信 欲受具 戒者。諸比丘將詣佛所。未至中途。失
X41n0730_p0358a21║   　本信 意。諸比丘以 此因緣白佛。佛言汝等就彼。即
X41n0730_p0358a22║   　與出家受具 。謂剃 髮受三歸也。後制 十僧 白四受
X41n0730_p0358a23║   　具 。諸比丘有疑白佛。云 何 三歸即是受具 。佛言歸
X41n0730_p0358a24║   　依三寶即是出家。三歸竟即是受具 。今故云 。三語
X41n0730_p0358b01║   　受戒已。名善作羯磨也。次句引說戒犍度律云 。若
X41n0730_p0358b02║   　一 比丘至布薩日。應先淨處及備 眾具 。若僧 數不
X41n0730_p0358b03║   　滿。若二 若三各各相向。三語說戒。亦名清淨布薩。
X41n0730_p0358b04║   　故云 說戒法中亦爾。
X41n0730_p0358b05║   　十誦律云 。對首心念分衣已。名作羯磨。後來比丘
X41n0730_p0358b06║   　不與分。
X41n0730_p0358b07║   　釋　此復引十誦。廣明對首也。彼律云 。有一 住 處。
X41n0730_p0358b08║   　諸人為夏安居僧 故。布施諸衣應分物。雖為夏安
X41n0730_p0358b09║   　居。僧 施應分。若一 比丘獨安居應受。二 比丘三比
X41n0730_p0358b10║   　丘四比丘亦爾。後來比丘不與分(此是現前 僧 時物也)。
X41n0730_p0358b11║   　義分二 別 。一 但 對首法。二 眾法對首法。文通諸部。
X41n0730_p0358b12║   　並 如下列 。
X41n0730_p0358b13║   　釋　謂准上所引二 律三法之 義。名立對首法。非
X41n0730_p0358b14║   　一 槩應分為二 。若不別 曉。機法俱 非。
X41n0730_p0358b15║   　△但 對首法(〔三十一 〕　此乃開八 中之 第四科也)
X41n0730_p0358b16║   　受三衣法並 捨　受鉢法並 捨　受尼師壇法並
X41n0730_p0358b17║   　捨　受百一 衣物法並 捨(後二 法讀入 第四篇中)　捨請法
X41n0730_p0358b18║   　(於止持單墮中已明)　捨戒法(於止持初 重中已明)　受請依止法
X41n0730_p0358b19║   　衣說淨法　鉢說淨法　藥說淨法　受三藥法
X41n0730_p0358b20║   　(謂非時七日盡形三藥也)　受七日法　安居法　與欲法
X41n0730_p0358b21║   　懺波逸提法　懺提舍尼法　懺偷 蘭遮法(此一 法續
X41n0730_p0358b22║   　入 第九篇中)　懺重突吉羅法　旨露六 聚法(旨者意同也。露
X41n0730_p0358b23║   　者發露也。謂八 品小罪。六 聚意同。發露所犯。先須問明。即後文懺從生根本小罪法是也)　露
X41n0730_p0358b24║   　地重罪法(此乃二 不定也。重罪初 三。露地次二 )　捨僧 殘行法　白
X41n0730_p0358c01║   　行人法(即六 夜行日日白法)　白僧 殘諸行法(已上三法續入 第九篇中)
X41n0730_p0358c02║   　　白入 聚法　尼白入 僧 寺法(續入 第十篇中)　尼請教
X41n0730_p0358c03║   　授法(續入 第五 篇中)　作餘食法。
X41n0730_p0358c04║   　△眾法對首法(有五 　此是開八 中之 第五 科也)
X41n0730_p0358c05║   　捨墮法　說戒法　自恣法　受僧 得施法(續入 第五
X41n0730_p0358c06║   　篇中)受亡五 眾物法。
X41n0730_p0358c07║   　釋　一 往師家無論所犯輕重。但 教彼此相向作
X41n0730_p0358c08║   　禮。求發喜悅。名曰對首懺悔。不思事 分成善治罰
X41n0730_p0358c09║   　機開二 人三人。皆由罔攻制 典 失傳作持之 故。
X41n0730_p0358c10║   　○三心念羯磨(略有十四　此乃合三中之 第三科也)
X41n0730_p0358c11║   　義分三別 。一 但 心念法。二 對首心念法。三眾法心
X41n0730_p0358c12║   　念法。並 通諸部。至文自須。准僧 法羯磨。獨四分一
X41n0730_p0358c13║   　律。
X41n0730_p0358c14║   　釋　心念者。謂發心念境。口自傳情。非謂不言而
X41n0730_p0358c15║   　辦前 事 。此法正制 一 人。二 三聽者緣開不恒。前 對
X41n0730_p0358c16║   　首法中已明。文通諸部。至此復云 。並 通諸部。如是
X41n0730_p0358c17║   　重重引證者。為顯採補殘闕。唯對首心念五 十法。
X41n0730_p0358c18║   　末二 句明僧 法。本律無遺。故弗採補也。
X41n0730_p0358c19║   　△但 心念法(有三　此是開八 中之 第六 科也)
X41n0730_p0358c20║   　懺輕突吉羅法　六 念法　說戒座中發露諸罪
X41n0730_p0358c21║   　法。
X41n0730_p0358c22║   　△對首心念法(有七　此乃開八 中之 第七科也)
X41n0730_p0358c23║   　安居法　說淨法　受藥法　受七日藥法　受
X41n0730_p0358c24║   　持三衣法　捨三衣法　受持鉢法(此中受二 藥鉢三法。續入
X41n0730_p0359a01║   　第四篇中)。
X41n0730_p0359a02║   　△眾法心念法(有四　此即開八 中之 第八 科也)
X41n0730_p0359a03║   　說戒法　自恣法　受僧 得施法(續入 第八 篇中)　受亡
X41n0730_p0359a04║   　五 眾衣物法。
X41n0730_p0359a05║   　　已前 略明緣集。已後辯緣成壞。
X41n0730_p0359a06║   　釋　上句結前 所列 。合三開八 。羯磨之 綱目。釋事
X41n0730_p0359a07║   　法兼 通等。略明緣集也。下句起後。廣引教相。稱量
X41n0730_p0359a08║   　作法之 定制 。釋緣通成壞等。以 振毛目也。標文分
X41n0730_p0359a09║   　前 中後者。為對前 一 二 三之 科故。前 綱目中列 所
X41n0730_p0359a10║   　兼 能。此辯緣內能所雙彰。須善味之 。
X41n0730_p0359a11║   　○前 明僧 法
X41n0730_p0359a12║   　律中佛言。有四種僧 。一 者四人僧 。除受戒自恣出
X41n0730_p0359a13║   　罪。餘一 切羯磨應作。二 者五 人僧 。除中國受戒出
X41n0730_p0359a14║   　罪。三者十人僧 。除出罪。四者二 十人僧 。一 切羯磨
X41n0730_p0359a15║   　應作。況復過二 十。若少一 人。非法非毗尼不成。
X41n0730_p0359a16║   　釋　上列 僧 法一 百三十四種。未知何 等僧 作何
X41n0730_p0359a17║   　等法。今故詳明能作之 僧 及所作之 法也。此引第
X41n0730_p0359a18║   　三分中瞻波揵度緣。六 羣比丘或一 人或二 人或
X41n0730_p0359a19║   　三人。舉一 人二 人三人。或僧 舉僧 。佛訶責已。故有
X41n0730_p0359a20║   　此制 。僧 者具 云 僧 伽 。此翻和合眾。和合有二 義。一
X41n0730_p0359a21║   　理和。謂同證無生。二 事 和。謂戒和同修 。見和同解。
X41n0730_p0359a22║   　身和同住 。利 和同均。口和無諍。意和同悅。四人以
X41n0730_p0359a23║   　下不成僧 數。自制 白四受具 之 後。中國定滿十僧 。
X41n0730_p0359a24║   　邊國開聽減半。若安居竟。坐草自恣。座中應差二
X41n0730_p0359b01║   　五 德人。眾但 五 人。前 後單差。六 人同集。一 時雙牒
X41n0730_p0359b02║   　凡為僧 殘行滿出罪。事 重法嚴。眾須二 十。是故四
X41n0730_p0359b03║   　人僧 。除此三法不得作。餘一 百三十一 羯磨應作。
X41n0730_p0359b04║   　若五 人僧 。除中國受具 並 出罪。餘一 百三十二 羯
X41n0730_p0359b05║   　磨應作。若十人僧 。除出罪。餘一 百三十三羯磨應
X41n0730_p0359b06║   　作。若二 十人僧 。一 百三十四種羯磨應作。而況過
X41n0730_p0359b07║   　二 十乃至百千人僧 。此則 多多益善也。須知四種
X41n0730_p0359b08║   　僧 應辦之 事 。如數不足。少一 人者。即犯非法非毗
X41n0730_p0359b09║   　尼。作法不成。向下文分十科。總明僧 法也。
X41n0730_p0359b10║   　△一 稱量前 事
X41n0730_p0359b11║   　釋　稱者量度也。作持稱量。大約有二 。一 者應於
X41n0730_p0359b12║   　一 事 中。稱量人法事 三種非。二 者應隨一 一 羯磨。
X41n0730_p0359b13║   　稱量人法事 三種緣。若善稱量。則 功 歸自他。法弘
X41n0730_p0359b14║   　永久 。不善稱量。則 過責臨眾。事 無克 成。是故首明
X41n0730_p0359b15║   　稱量。一 貫作持。乃律宗之 秘要也。
X41n0730_p0359b16║   　毗尼母論云 。事 謂人法也。
X41n0730_p0359b17║   　釋　凡所作辦。人法事 三現前 。今科目但 云 前 事 。
X41n0730_p0359b18║   　而隱於人法者。葢事 因人起。人能秉法辦事 。故引
X41n0730_p0359b19║   　母論。以 發其隱。論文云 事 是人亦謂法也。
X41n0730_p0359b20║   　律云 。稱量比丘及白衣。稱量羯磨及犯事 也。
X41n0730_p0359b21║   　釋　此明一 事 中。稱量人法事 三種非也。凡有事
X41n0730_p0359b22║   　起臨作法時。先當稱量事 之 輕重。是屬公 。是屬私。
X41n0730_p0359b23║   　應云 何 作法之 三種。是成善。是治罰。應云 何 行人
X41n0730_p0359b24║   　之 可否。是同眾。是異眾。應云 何 集。若論事 起。由非
X41n0730_p0359c01║   　其一 。斯文獨引增一 揵度中。遮不至白衣家一 事
X41n0730_p0359c02║   　者。為此事 人具 僧 俗 二 流三非。稱量明顯故。所取
X41n0730_p0359c03║   　例 於餘也。佛言比丘有十法。應與作遮不至白衣
X41n0730_p0359c04║   　家羯磨。一 惡說罵白衣家。二 方便 令白衣家損減。
X41n0730_p0359c05║   　三作無利 益。四作無住 處。五 鬬亂 白衣。六 於白衣
X41n0730_p0359c06║   　前 謗佛。七謗法。八 謗僧 。九於白衣前 作下賤語罵。
X41n0730_p0359c07║   　十如法許白衣而不實。如是十法少多有者。與作
X41n0730_p0359c08║   　羯磨。故云 稱量比丘。若白衣有五 法。不應與比丘
X41n0730_p0359c09║   　羯磨。一 不恭敬父。二 不恭敬母。三不恭敬沙門。四
X41n0730_p0359c10║   　不恭敬婆羅門。五 所應持者不堅持。若白衣有五
X41n0730_p0359c11║   　法。應與比丘作羯磨(反上五 法是)。故云 稱量白衣。若作
X41n0730_p0359c12║   　此羯磨者。集僧 已為作舉。作舉已為作憶念。作憶
X41n0730_p0359c13║   　念已與罪。先若不三舉。羯磨不成。故云 稱量羯磨。
X41n0730_p0359c14║   　凡所犯事 。有見聞疑三根。自言破戒破見破威儀 。
X41n0730_p0359c15║   　若無三根不自言犯。不成所犯。故云 稱量犯事 。此
X41n0730_p0359c16║   　謂一 事 中稱量三非。餘事 准例 。
X41n0730_p0359c17║   　然所為之 緣不出三種。謂人法事 也。如受戒懺悔
X41n0730_p0359c18║   　差使治擯等。為人故作。如說戒自恣等。為法故作。
X41n0730_p0359c19║   　如結界攝衣淨地庫藏等。為事 故作。
X41n0730_p0359c20║   　釋　此明隨一 一 羯磨稱量三種緣也。謂所制 羯
X41n0730_p0359c21║   　磨既有一 百八 十四法。作辦之 事 便 有一 百八 十
X41n0730_p0359c22║   　四種。事 緣雖多。不出人法事 三之 外。其中有羯磨
X41n0730_p0359c23║   　發起因緣屬本羯磨者。有羯磨發起因緣屬他羯
X41n0730_p0359c24║   　磨者。如受戒羯磨。集僧 秉四。沙彌即成比丘。懺悔
X41n0730_p0360a01║   　羯磨生慚發露。立誓責心。仍淨差使羯磨具 德。堪
X41n0730_p0360a02║   　能僧 命。應辦其事 。治擯羯磨量情。調伏折攝。改往
X41n0730_p0360a03║   　修 新因緣。本是為人發起。故云 為人。如說戒羯磨。
X41n0730_p0360a04║   　半月長淨單白。即誦木叉。自恣羯磨。安居期竟。一
X41n0730_p0360a05║   　秉隨次恣舉因緣。本是為法發起。故云 為法。此為
X41n0730_p0360a06║   　人法者。皆屬本羯磨也。唯結界發起因緣屬他羯
X41n0730_p0360a07║   　磨。若無他對。何 須結界。如結大界戒場。本為眾僧 。
X41n0730_p0360a08║   　一 切羯磨事 起。依託而結。如結攝衣。本為令人離
X41n0730_p0360a09║   　過事 故結。如結淨地。本為煑畜飲食事 故結。如結
X41n0730_p0360a10║   　庫藏本為貯積物事 故結。所以 界因有事 方結。豈
X41n0730_p0360a11║   　結界即名曰事 。故言因緣屬他羯磨也。又文雖分
X41n0730_p0360a12║   　差使為人。莫過以 其大槩而論。非一 切差使亦爾。
X41n0730_p0360a13║   　於中不無為法事 者。此但 略舉三緣。故末皆以 等
X41n0730_p0360a14║   　字攝之 。餘諸羯磨後文隨釋自顯。
X41n0730_p0360a15║   　或具 或單。時離時合。並 先須量。據使成應法之 緣
X41n0730_p0360a16║   　示也。
X41n0730_p0360a17║   　釋　羯磨雖分人法事 三行用。復有具 單離合之
X41n0730_p0360a18║   　別 。宣祖婆心。訓後而令精持毗尼者。並 先量度為
X41n0730_p0360a19║   　據。使成應法之 緣。故爾垂示也。或具 或單者。指法
X41n0730_p0360a20║   　而言。時離時合者。指人法而言。謂一 切羯磨各各
X41n0730_p0360a21║   　用處。有必具 必單。或具 或單由其施法。隨事 有已
X41n0730_p0360a22║   　定未定不同。凡一 事 中用一 二 三四法。名之 為具 。
X41n0730_p0360a23║   　唯用一 法。名之 為單。言定具 者。如受比丘具 戒。一
X41n0730_p0360a24║   　事 中單白有三。白四秉一 。如尼在本部受具 一 事
X41n0730_p0360b01║   　法。同比丘無殊。如五 人以 上僧 自恣。一 事 中單白
X41n0730_p0360b02║   　有二 。白二 亦二 。如三十捨墮中。除五 長及三壞。捨
X41n0730_p0360b03║   　第二 十二 畜鉢減五 綴。更求新鉢。此一 事 中單白
X41n0730_p0360b04║   　有一 。白二 有二 。餘二 十一 。每一 事 中單白有一 。白
X41n0730_p0360b05║   　二 亦一 。如上所具 羯磨。必在一 番集僧 秉宣。決無
X41n0730_p0360b06║   　單作之 制 。是說已定屬具 之 法也。又受具 初 集僧
X41n0730_p0360b07║   　秉四法全 具 。次後略去差教。不須更差壇。壇唯具
X41n0730_p0360b08║   　三法。又本部尼往大僧 中受大戒。但 具 後二 。以 男
X41n0730_p0360b09║   　女兩異。律無屏問。故缺差喚二 法。是為必具 中之
X41n0730_p0360b10║   　差別 也。如犯十三僧 殘。覆則 有三白四。無覆有二
X41n0730_p0360b11║   　白四。或覆與無覆。二 罪同時發露。此皆隨各犯緣
X41n0730_p0360b12║   　必然。一 一 單秉。無二 可具 。是為已定單之 法也。言
X41n0730_p0360b13║   　未定者。如半月說戒和僧 單白。人多則 白二 。差人
X41n0730_p0360b14║   　單白行籌。或尼請教誡。或曾已受差。四三二 法同
X41n0730_p0360b15║   　時隨秉。若但 四人一 白說戒。由人增減。法亦未定。
X41n0730_p0360b16║   　故名或具 或單也。復有通單具 者。如結解說戒等
X41n0730_p0360b17║   　三小界。以 其問答。非具 理無雙答。論其一 坐結解
X41n0730_p0360b18║   　法。復非單也。若總判 具 單者。單白羯磨三十九法。
X41n0730_p0360b19║   　如二 十七受懺法。行籌法。差教授法。喚入 眾法。對
X41n0730_p0360b20║   　眾問法。說戒和法。自恣和法。受功 德衣法。此八 屬
X41n0730_p0360b21║   　具 。餘三十一 法屬單也。白二 羯磨五 十七法。如二
X41n0730_p0360b22║   　十七還衣法。護鉢法。差受自恣人法。賞看病人法。
X41n0730_p0360b23║   　分輕物法。差守付功 德衣二 法。差人行籌法。此八
X41n0730_p0360b24║   　屬具 。餘四十九法屬單也。白四羯磨三十八 法。唯
X41n0730_p0360c01║   　受具 戒一 法屬具 。餘皆屬單也。又但 對首羯磨三
X41n0730_p0360c02║   　十一 法皆屬單也。眾法對首五 法如懺捨墮法。及
X41n0730_p0360c03║   　自恣法。人滿四五 。則 同僧 法。人減二 三。唯用對首。
X41n0730_p0360c04║   　是故此二 亦名或具 或單。餘三屬單也。又但 心念。
X41n0730_p0360c05║   　對首心念。眾法心念。此三種羯磨共十四法。皆屬
X41n0730_p0360c06║   　單也。以 上百八 十四種羯磨。或具 或單。其間差別 。
X41n0730_p0360c07║   　准制 如此。而言時離時合者。欲諳其離。先量其合。
X41n0730_p0360c08║   　若昧於合。離從何 有。譬俗 家父子兄 弟同居名合。
X41n0730_p0360c09║   　出外名離。如清淨比丘。一 界共住 名合。有事 遠眾
X41n0730_p0360c10║   　名離。離合是羯磨之 名。能離合者。却是比丘謂有
X41n0730_p0360c11║   　羯磨。能使人離。復有羯磨。能使人合。離合因緣各
X41n0730_p0360c12║   　有其時。時有久 近。故云 時離時合也。然離非一 有。
X41n0730_p0360c13║   　令永離有。暫時離有。定期離有。不定期離。及但 名
X41n0730_p0360c14║   　離離非離等多種離法。如滅擯羯磨。能使永離。如
X41n0730_p0360c15║   　遣不誦戒毗尼二 法。令暫時離。事 畢非離。餘法同
X41n0730_p0360c16║   　僧 不來別 眾。如受日出界。及二 篇覆藏等法。離有
X41n0730_p0360c17║   　定期。期滿非離。如擯出等法。由不伏首求解。不得
X41n0730_p0360c18║   　滿眾如舊。此則 離無定期。又如解界等法。但 名屬
X41n0730_p0360c19║   　離。無界可攝故。又如學悔羯磨。具 戒已失。非大僧
X41n0730_p0360c20║   　數。法應名離。既聽布薩自恣。學比丘戒。此復非離。
X41n0730_p0360c21║   　乃離而非離也。所言合者。如摩那埵羯磨。雖非別
X41n0730_p0360c22║   　住 。尚未出罪。是合而非合。如與出罪解擯等法。皆
X41n0730_p0360c23║   　名屬合。仍同淨眾法食故。是為百八 十四種羯磨
X41n0730_p0360c24║   　中時離時合之 差別 也。
X41n0730_p0361a01║   　△二 法起託處
X41n0730_p0361a02║   　釋　起者興立也。託者寄託也。謂凡作法必有託
X41n0730_p0361a03║   　處。前 已詳明稱量。示作法有據。若託處乖 制 。則 法
X41n0730_p0361a04║   　亦難興。故第二 復明法起託處。
X41n0730_p0361a05║   　僧 祇律云 。非羯磨地。不得受欲行僧 事 。律中若作
X41n0730_p0361a06║   　羯磨。必先結界。
X41n0730_p0361a07║   　釋　文引僧 祇。謂一 切僧 伽 藍大小不一 處無定
X41n0730_p0361a08║   　限。若未結界前 。名非羯磨地。不得在中受欲行僧
X41n0730_p0361a09║   　事 。非法所託之 處。此明遮制 也。復引本律。謂一 切
X41n0730_p0361a10║   　僧 伽 藍若作羯磨行僧 事 者。必先和合白二 。聖教
X41n0730_p0361a11║   　縱廣方隅有限。僧 居作法託中有緣受欲。無事 親
X41n0730_p0361a12║   　臨不得別 眾。此明定制 也。
X41n0730_p0361a13║   　然託處有二 種。若自然界中。唯結界羯磨一 法。自
X41n0730_p0361a14║   　餘僧 法。並 作法界中。
X41n0730_p0361a15║   　釋　託處有二 者。謂作法界自然界也。葢事 因人
X41n0730_p0361a16║   　起。法假人弘。人有行住 不定之 緣。故作法託處亦
X41n0730_p0361a17║   　不定矣。如作法界。本為住 比丘秉法依託而結。倘
X41n0730_p0361a18║   　遘緣出界不能隨。倏爾事 起。豈置之 不行。名持戒
X41n0730_p0361a19║   　比丘。所以 世 尊應機立法。復有四種自然界之 設。
X41n0730_p0361a20║   　若人乘舟而往。則 有擲水約界之 法。若從陸路而
X41n0730_p0361a21║   　行。則 有六 百步中之 限。遇聚落則 有可分別 不可
X41n0730_p0361a22║   　分別 之 定制 。逢蘭若則 有有難緣無難緣之 邊畔。
X41n0730_p0361a23║   　由不須竪標唱相作法而結。各有已定限齊。盡名
X41n0730_p0361a24║   　為自然界。亦名為不作法界。此為行比丘作法依
X41n0730_p0361b01║   　託之 處也。若託此自然界中作法者。唯除結界羯
X41n0730_p0361b02║   　磨一 法不得作。自餘一 切僧 法羯磨。並 同作法界
X41n0730_p0361b03║   　中秉白無有異也。
X41n0730_p0361b04║   　若對首心念二 法。則 通二 界。
X41n0730_p0361b05║   　釋　此明託通法揀也。恐後人疑謂二 界中不能
X41n0730_p0361b06║   　別 眾作法故。即隨云 。若但 對首及心念法託處。則
X41n0730_p0361b07║   　通二 界。別 眾作如法。同眾秉非法。若僧 法於二 界
X41n0730_p0361b08║   　中。同眾秉如法。別 眾作非法。故贅而論之 。
X41n0730_p0361b09║   　△三集僧 方法
X41n0730_p0361b10║   　釋　集者聚也。僧 謂四種滿數。上引律證。已知託
X41n0730_p0361b11║   　處。有二 僧 法和集。若無准約。則 聚會何 憑。故第三
X41n0730_p0361b12║   　復明集僧 方法。
X41n0730_p0361b13║   　律云 。佛言當敷座打楗槌盡共集一 處。
X41n0730_p0361b14║   　釋　此引第二 分說戒楗度。敷座者。西域僧 集。寺
X41n0730_p0361b15║   　無椅櫈。凡欲會聚。年少比丘先淨其處。就地敷具 。
X41n0730_p0361b16║   　以 待眾座。楗槌者。無正飜譯。至呼召時。自從聲論
X41n0730_p0361b17║   　也。
X41n0730_p0361b18║   　五 分律云 。隨有木瓦銅鐵鳴者。令淨人沙彌打之 。
X41n0730_p0361b19║   　若無沙彌者。比丘亦得。不得過三通。
X41n0730_p0361b20║   　釋　復引五 分者。以 釋楗槌從聲之 義。兼 明能打
X41n0730_p0361b21║   　之 人。鳴者。凡物有聲皆曰鳴。如擊鐘撾鼓敲板扣
X41n0730_p0361b22║   　罄。隨打何 物有聲者。即是集僧 楗槌也。淨人乃僧
X41n0730_p0361b23║   　伽 藍民。恒為僧 使。緣從王施。依棲淨眾。故號淨人。
X41n0730_p0361b24║   　沙彌有形法二 同。此謂法同。非形同者。雖聽比丘
X41n0730_p0361c01║   　打。是命初 夏。非令臘長。以 三通為定。不得過者。此
X41n0730_p0361c02║   　明佛制 如斯不得越故。越則 以 違毗尼罪治之 。
X41n0730_p0361c03║   　付法藏傳中。令有長打之 法。
X41n0730_p0361c04║   　釋　此傳四卷。後魏時出。彼中因他請陞座。故令
X41n0730_p0361c05║   　長打。猶今陞堂講法受戒等方丈 傳爐座前 伐 鼓
X41n0730_p0361c06║   　之 儀 。今所引者。俾 知講法。莫用三通集僧 。不可長
X41n0730_p0361c07║   　打也。
X41n0730_p0361c08║   　三千威儀 中。具 明杵下之 數。
X41n0730_p0361c09║   　釋　上云 三通。未言下數。故復明之 。此威儀 三卷。
X41n0730_p0361c10║   　後漢安世 高譯。杵者砧杵也。彼中以 五 十四下為
X41n0730_p0361c11║   　一 通。所云 具 明者。除集僧 三通。若無常時隨打(即送
X41n0730_p0361c12║   　亡僧 也)。若縣官至大火大水賊盜。此四亦隨時打。不
X41n0730_p0361c13║   　定下數。若會沙彌打三下。會優 婆塞打二 下。呼私
X41n0730_p0361c14║   　兒打一 下。言私兒者。揀非王施僧 伽 藍民。是眾私
X41n0730_p0361c15║   　畜為執勞 之 行童也。
X41n0730_p0361c16║   　薩婆多論云 。夫集僧 楗槌。必有常准。不得互 易。
X41n0730_p0361c17║   　釋　復引斯論者。恐紊杵數。以 明僧 約。必不可更
X41n0730_p0361c18║   　也。常准者。謂一 定之 恒規。若通數互 易。則 集此彼
X41n0730_p0361c19║   　至。信 約既失。有誤羯磨。所以 增一 阿含經云 。阿難
X41n0730_p0361c20║   　陞講堂擊槌。槌者是如來之 信 鼓也。
X41n0730_p0361c21║   　△四僧 集約界
X41n0730_p0361c22║   　釋　約者期約也。上明作法託界。界總標二 。集僧
X41n0730_p0361c23║   　有方。方定楗槌。今詳分界別 集。亦不同故。第四復
X41n0730_p0361c24║   　明僧 集約界。
X41n0730_p0362a01║   　夫界有二 。若作法界則 准三種。謂大界。戒場。小界。
X41n0730_p0362a02║   　若論小界。無外可集。若戒場大界。並 須盡唱制 限
X41n0730_p0362a03║   　集之 。
X41n0730_p0362a04║   　釋　夫界有二 。此句總標。下別 釋之 。准律則 作法
X41n0730_p0362a05║   　界有三。一 謂大界。就中復分六 種。一 單大界。二 攝
X41n0730_p0362a06║   　衣大界。三內有戒場大界。四法食二 同大界。五 法
X41n0730_p0362a07║   　同食別 大界。六 食同法別 大界。第二 戒場者。此因
X41n0730_p0362a08║   　大界邊際寬廣眾集疲極聽結。即今受戒公 所是
X41n0730_p0362a09║   　也。第三小界者。若論小界。界非恒存。僧 不住 中。本
X41n0730_p0362a10║   　為眾不同意。暫開作法。更無外來可集。若是戒場
X41n0730_p0362a11║   　及大界者。結時所唱方有。各有齊畔。並 須盡此制
X41n0730_p0362a12║   　限內僧 集之 。唯食同法別 大界。若在此作僧 法者。
X41n0730_p0362a13║   　此處僧 應集。若在彼作僧 法者。彼處僧 應集。以 法
X41n0730_p0362a14║   　別 不名別 眾。若受僧 施。眾應均分。不得別 眾。
X41n0730_p0362a15║   　若自然界則 分四別 。謂聚落。蘭若。道行。水界。初 言
X41n0730_p0362a16║   　聚落。則 有二 種。若聚落界分不可分別 者。准僧 祇
X41n0730_p0362a17║   　七樹之 量。通計六 間六 十三步。若無異眾。得成羯
X41n0730_p0362a18║   　磨。
X41n0730_p0362a19║   　釋　若依律制 。自然界則 分四別 。謂聚落等此標。
X41n0730_p0362a20║   　下釋。聚落者。謂人所聚居。猶村落也。此有二 種。若
X41n0730_p0362a21║   　聚落界限博大。不可分別 。准僧 祇七樹之 量為分
X41n0730_p0362a22║   　齊。彼律云 。佛在舍衛時。有婆羅門。名生聞。請問世
X41n0730_p0362a23║   　尊云 。何 種菴婆羅樹。使根莖堅固。枝葉茂盛。華果
X41n0730_p0362a24║   　成就。扶疎生長不相妨礙。佛言。以 五 肘弓。七弓種
X41n0730_p0362b01║   　一 樹。如是種者。能令根莖堅固。乃至不相妨礙。彼
X41n0730_p0362b02║   　聞歡喜作禮而去。有優 波離知時。啟白佛言。已聞
X41n0730_p0362b03║   　種樹分齊。今復請問。若城邑聚落界分不可知。若
X41n0730_p0362b04║   　作羯磨。應齊幾許。名為善作羯磨。不犯別 眾。佛言。
X41n0730_p0362b05║   　齊七樹之 量。得作羯磨。雖有異眾相見。而無別 眾
X41n0730_p0362b06║   　之 罪。故今文云 。七樹之 量通計六 間六 十三步。今
X41n0730_p0362b07║   　若准數約之 。以 五 肘弓。七弓一 樹。共計四十二 弓。
X41n0730_p0362b08║   　一 肘一 尺八 寸。五 肘為一 弓。每弓九尺。共該三十
X41n0730_p0362b09║   　七丈 八 尺。此乃西域之 弓量也。若較此方。唐時丈
X41n0730_p0362b10║   　田積步之 量而言。以 六 尺為一 步。六 十三步正合
X41n0730_p0362b11║   　西域七樹之 量四十二 弓。於此量中。無有異眾。得
X41n0730_p0362b12║   　成羯磨。若此量外。雖有異眾相見。而無別 眾之 罪。
X41n0730_p0362b13║   　此明不可分別 聚落自然界中得作僧 法之 制 也。
X41n0730_p0362b14║   　若可分別 聚落者。准十誦律。盡聚落集之 。
X41n0730_p0362b15║   　釋　可分別 者。謂聚落非廣。分齊可知。十誦律云 。
X41n0730_p0362b16║   　時諸比丘。於無僧 坊聚落中。初 作僧 坊未結界。爾
X41n0730_p0362b17║   　時界應幾許。佛言。隨聚落界。是僧 坊界。諸比丘不
X41n0730_p0362b18║   　應別 布薩及僧 羯磨。若作者犯。如根本百一 羯磨
X41n0730_p0362b19║   　中。佛言。不作法界。若諸比丘在村者。齊墻棚內。並
X41n0730_p0362b20║   　外勢 分。應盡集一 處。為長淨事 。及作隨意。單白白
X41n0730_p0362b21║   　二 白四悉皆應作。若不集者。作法不成。得別 眾罪。
X41n0730_p0362b22║   　此明可分別 自然界中得作僧 法之 制 也。
X41n0730_p0362b23║   　二 言蘭若。亦有二 種。若無難者。諸部多云 一 俱 盧
X41n0730_p0362b24║   　舍。按雜寶藏。云 五 里是也。相傳以 此為定。
X41n0730_p0362c01║   　釋　初 二 句總標。下文別 釋。蘭若亦名阿練若。此
X41n0730_p0362c02║   　飜云 空寂。又飜閑寂。以 空閑則 無諍。乃絕喧幽靜
X41n0730_p0362c03║   　之 所也。一 者無難蘭若。謂處無惡獸盜賊。出入 平
X41n0730_p0362c04║   　安。諸部多云 一 俱 廬舍者。如十誦云 。時諸比丘於
X41n0730_p0362c05║   　無聚落空處作僧 坊。未結界。爾時界應幾許。佛言。
X41n0730_p0362c06║   　方一 拘盧舍。是中諸比丘不應別 眾布薩及僧 羯
X41n0730_p0362c07║   　磨。翻譯集云 。梵語拘盧舍。此云 五 百弓。又云 大牛
X41n0730_p0362c08║   　吼。或云 一 鼓聲。俱 舍論云 二 里。今按雜寶藏經。云
X41n0730_p0362c09║   　五 里。一 往譯家相傳以 此為定。故所准用。此明無
X41n0730_p0362c10║   　難蘭若自然界中得作僧 法也。
X41n0730_p0362c11║   　若難事 蘭若。如善見論云 。七槃陀之 量。相去五 十
X41n0730_p0362c12║   　八 步四尺八 寸。得作羯磨。
X41n0730_p0362c13║   　釋　難事 蘭若者。謂處多獸賊。道路恐怖。不得例
X41n0730_p0362c14║   　無難蘭若之 界。此界如善見論所明。梵語槃陀。此
X41n0730_p0362c15║   　云 二 十八 肘。七槃陀之 量共計一 百九十六 肘。每
X41n0730_p0362c16║   　肘一 尺八 寸。共該三十五 丈 二 尺八 寸。每步六 尺。
X41n0730_p0362c17║   　以 三十五 丈 二 尺八 寸。不滿五 十九步。故云 五 十
X41n0730_p0362c18║   　八 步四尺八 寸也。於此量中。得作布薩羯磨。此明
X41n0730_p0362c19║   　有難蘭若自然界中得作僧 法也。
X41n0730_p0362c20║   　三明道行界。准薩婆多十誦律。縱廣六 百步。
X41n0730_p0362c21║   　釋　道行界者。准十誦律。有二 因緣開聽。一 為布
X41n0730_p0362c22║   　薩日。二 為自恣日。諸比丘同道行。不及至僧 中故。
X41n0730_p0362c23║   　令方便 在道結界。布薩自恣。東西曰廣。南北曰縱。
X41n0730_p0362c24║   　方圓六 百步。每步六 尺。共計三百六 十丈 。於此量
X41n0730_p0363a01║   　中。得作布薩自恣。按五 百問。結道行界時。須斷兩
X41n0730_p0363a02║   　頭行人。除去取水地及田處所。彼乃俗 人往來處。
X41n0730_p0363a03║   　若窮路無人行。不可為相以 不知也。若斷路有人
X41n0730_p0363a04║   　車行。雖斷三四村。亦可為相。此明道行自然界中
X41n0730_p0363a05║   　得作僧 法也。
X41n0730_p0363a06║   　四明水界。如五 分律。船上眾中。有力 人以 水若砂。
X41n0730_p0363a07║   　四面擲所及處。
X41n0730_p0363a08║   　釋　五 分律云 。諸比丘同船行。遇布薩日。欲說戒
X41n0730_p0363a09║   　故。聽船內說戒。令就淺水泊船已定。眾中命一 有
X41n0730_p0363a10║   　力 比丘。出立船頭。以 水四面灑擲。隨水所至之 處
X41n0730_p0363a11║   　為界。餘者在內。隨觀四方。若擲砂亦爾。此明水行
X41n0730_p0363a12║   　自然界中得作法僧 法也。
X41n0730_p0363a13║   　此之 六 相。皆謂身面所向方隅齊限之 內。集僧 無
X41n0730_p0363a14║   　人。方可應法也。
X41n0730_p0363a15║   　釋　此文結上。謂上所明六 種自然界相。不同唱
X41n0730_p0363a16║   　相立標。作法界之 邊畔也。皆以 彼時身面所向方
X41n0730_p0363a17║   　隅。為界相故。盡此內集僧 布薩自恣。若一 人不集。
X41n0730_p0363a18║   　則 布薩及自恣不成。無人方可應法也。
X41n0730_p0363a19║   　△五 應法和合
X41n0730_p0363a20║   　釋　上云 僧 集約界。唯戒場大界盡集。若集而不
X41n0730_p0363a21║   　和。仍同別 眾。故第五 復明應法和合也。
X41n0730_p0363a22║   　律云 。應來者來。應與欲者與欲來。現前 得呵人不
X41n0730_p0363a23║   　呵。是名和合。反上三。成別 眾者爾。
X41n0730_p0363a24║   　釋　此引第三分呵責揵度。謂界內楗槌一 鳴。同
X41n0730_p0363b01║   　居聞聲即至。乃名如法。應僧 前 事 。初 句謂身心俱
X41n0730_p0363b02║   　集者。次句謂身有事 緣開心集者。第三句身心現
X41n0730_p0363b03║   　前 。縱得呵人。而意悅忍可。默然不呵。是名和合。反
X41n0730_p0363b04║   　上三種則 成別 眾者爾。
X41n0730_p0363b05║   
X41n0730_p0363b06║   毗尼作持續釋卷第一
X41n0730_p0363b07║   
X41n0730_p0363b08║   　　　　音義
X41n0730_p0363b09║   　凡例 　凡者大槩也。例 者比例 也。左傳序云 。發凡
X41n0730_p0363b10║   　　而起例 。
X41n0730_p0363b11║   　斂　廉上聲。收也。聚也。
X41n0730_p0363b12║   　討　尋也。
X41n0730_p0363b13║   　逭　迯也。
X41n0730_p0363b14║   　浩　浩浩大水貌。況文言之 深廣也。
X41n0730_p0363b15║   　贅　附贅也。
X41n0730_p0363b16║   　秉御　謂頒宣佛制 。如宣人王之 旨也。
X41n0730_p0363b17║   　委　謂原委。原泉所出也。委流所聚也。
X41n0730_p0363b18║   　研　窮究也。
X41n0730_p0363b19║   　校讎　兩本相對。覆校如仇也。
X41n0730_p0363b20║   　窺　小視也。
X41n0730_p0363b21║   　搜　求也。索也。
X41n0730_p0363b22║   　足　滿也。無欠也。
X41n0730_p0363b23║   　遂　隨去聲。就也。因也。
X41n0730_p0363b24║   　博應聖凡　搏者普也。羯磨是法王嚴制 。普被僧
X41n0730_p0363c01║   　　徒。縱是無漏聖僧 。殘質未謝。或菩薩示跡僧 倫。莫
X41n0730_p0363c02║   　　不欽遵。無敢違者。
X41n0730_p0363c03║   　禪　蟬去聲。傳與也。
X41n0730_p0363c04║   　輦　連上聲。步挽車。
X41n0730_p0363c05║   　轂　音谷。轂者車輪之 正中。而幅之 所凑也。
X41n0730_p0363c06║   　諱　生曰名。死曰諱。
X41n0730_p0363c07║   　孕　音胤。懷姙也。
X41n0730_p0363c08║   　頵　音均。
X41n0730_p0363c09║   　諡　音示。行之 跡也。讄行立號。以 易其名也。自周
X41n0730_p0363c10║   　　公 始。古者卿大夫歿。則 君命有司累其功 德。為文
X41n0730_p0363c11║   　　以 表之 。謂曰讄行之 諡。故唐懿宗欽祖之 德。諡號
X41n0730_p0363c12║   　　澄照律師。塔名淨光 也。讄同誄。音磊。
X41n0730_p0363c13║   　鶴林　世 尊於拘尸城娑羅林間。入 般涅槃。林木
X41n0730_p0363c14║   　　皆白。故稱鶴林也。
X41n0730_p0363c15║   　初 度陳如等百一 十人　謂陳如等五 人。耶輸伽
X41n0730_p0363c16║   　　並 友五 十人。波羅柰國同婚姻者五 十人出家。此
X41n0730_p0363c17║   　　乃世 間最初 之 一 百一 十僧 寶。俱 證阿羅漢果者。
X41n0730_p0363c18║   　幾　尚也。
X41n0730_p0363c19║   　序　五 住 煩惱　一 一 切見住 地惑。即三界分別
X41n0730_p0363c20║   　　見惑。謂諸眾生由意根對法塵分別 。起諸邪見。住
X41n0730_p0363c21║   　　著三界。　二 欲愛住 地惑。即欲界思惑。謂諸眾生
X41n0730_p0363c22║   　　由五 根對五 塵境。起貪愛心。而於欲界住 著生死。
X41n0730_p0363c23║   　　三色愛住 地惑。即色界思惑。由諸眾生不了 此
X41n0730_p0363c24║   　　惑。住 著禪定。不能出離。　四有愛住 地惑。即無色
X41n0730_p0364a01║   　　界思惑。由諸眾生不了 此惑。住 於禪定。不能出離。
X41n0730_p0364a02║   　　五 無明住 地惑。即根本無明惑。謂聲聞緣覺未
X41n0730_p0364a03║   　　了 此惑。沉滯真空。住 方便 土。方便 土者。謂修 方便
X41n0730_p0364a04║   　　道。斷見思惑。所居之 土也。大乘菩薩方能除斷。由
X41n0730_p0364a05║   　　餘惑未盡。住 實報土。實報土者。稱實感報也。故明
X41n0730_p0364a06║   　　無明住 地。若總而言之 。則 三界見惑為一 住 。三界
X41n0730_p0364a07║   　　思惑為三住 。根本無明為一 住 。故云 五 住 。
X41n0730_p0364a08║   　二 死　一 分段生死。分即分限。段即形段。謂六 道
X41n0730_p0364a09║   　　眾生隨其業力 。所感果報。身則 有長有短。命則 有
X41n0730_p0364a10║   　　壽有夭。而皆流轉生死。故名分段生死。　二 變易
X41n0730_p0364a11║   　　生死。謂聲聞緣覺菩薩。雖離三界內分段生死。而
X41n0730_p0364a12║   　　有方便 等土變易生死。如初 住 為因。後位 為果。又
X41n0730_p0364a13║   　　後位 為因。後後位 為果。以 其因移果易故。名變易
X41n0730_p0364a14║   　　生死。
X41n0730_p0364a15║   　三身　身即聚集之 義。聚集諸法而成身也。　一 理
X41n0730_p0364a16║   　　法聚即法身。謂始從初 住 顯出法性之 理。乃至妙
X41n0730_p0364a17║   　　覺極果理聚方圓。是理法聚名法身佛。　二 智法
X41n0730_p0364a18║   　　聚即報身。謂始從初 住 。終至妙覺極果。智聚方圓
X41n0730_p0364a19║   　　由智契理。報得此身。是智法聚名報身佛。　三功
X41n0730_p0364a20║   　　德法聚即應身。謂始從初 住 。終至妙覺極果。功 德
X41n0730_p0364a21║   　　聚方圓。故能隨機應現。種種說法。度諸眾生。是功
X41n0730_p0364a22║   　　德聚名應身也。
X41n0730_p0364a23║   　汪洋　浩瀚深廣也。
X41n0730_p0364a24║   　浥潤　上音邑。溼潤也。
X41n0730_p0364b01║   　溢　盈滿也。
X41n0730_p0364b02║   　濫觴　上音爛。下音商。謂泉始流不過杯水泛濫。
X41n0730_p0364b03║   　　而漸至橫流也。
X41n0730_p0364b04║   　碩　音石。大也。