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X37n0671_p0687a02║   
X37n0671_p0687a03║   佛說四十二 章經疏鈔卷第二
X37n0671_p0687a04║   
X37n0671_p0687a05║   　　　　清　浙水慈雲灌頂沙門　續法　述
X37n0671_p0687a06║   　△三經文三。初 序分二 。先證信 序二 。初 序成道思
X37n0671_p0687a07║   　惟以 證教主 。
X37n0671_p0687a08║   爾時世 尊。既成道已。作是思惟。離欲寂靜。是最為勝。
X37n0671_p0687a09║   住 大禪定。降諸魔道。當轉法輪。度脫眾生。
X37n0671_p0687a10║   　【疏】證信 者。標列 六 種成就以 為證據。令總信 受也。
X37n0671_p0687a11║   　爾時者。當彼三十成道已後三七思惟之 時也。　世
X37n0671_p0687a12║   　尊者。十號中一 。葢釋迦佛為三世 間之 所尊故。　道
X37n0671_p0687a13║   　者。梵語菩提。此云 覺道。悟而不迷曰覺。至妙虗通
X37n0671_p0687a14║   　曰道。即識自心源達法性理也。　證知曰成。究竟曰
X37n0671_p0687a15║   　已。作思惟者。自覺己圓。能覺他者。如來應世 。是故
X37n0671_p0687a16║   　始坐道場之 時。觀樹經行。思惟三事 也。過去因果。
X37n0671_p0687a17║   　經云 。佛成道。初 七日。思惟法妙無能受者。二 七日。
X37n0671_p0687a18║   　思惟眾生上中下根。三七日。思惟機緣誰應先聞
X37n0671_p0687a19║   　(文)。法華亦爾。今下寂靜。思法妙也。轉輪。思誰聞也。
X37n0671_p0687a20║   　度生。思三根也。欲為三毒之 首。十惱之 元 。六 道之
X37n0671_p0687a21║   　本。二 死之 基。今得離欲眾苦便 滅。非如眾生深著
X37n0671_p0687a22║   　五 欲。入 於險道。受苦不斷也。不生滅曰寂。無煩惱
X37n0671_p0687a23║   　曰靜。諸法體性。離諸欲故。常寂滅故。本不生故。此
X37n0671_p0687a24║   　寂滅場阿蘭若處。於諸法中莫能比並 。故為最勝。
X37n0671_p0687b01║   　梵語禪那。華言思惟修 。亦云 靜慮。定者。攝心專注
X37n0671_p0687b02║   　不流散故。深妙曰大。超出世 間凡外禪故。住 者。能
X37n0671_p0687b03║   　住 三業也。所住 禪定也。於四住 中。當三三昧。梵語
X37n0671_p0687b04║   　魔羅。秦言殺者。殺慧命故。亦言能奪。奪法財故。或
X37n0671_p0687b05║   　言惡者。多愛欲故。又翻為障。作障礙故。佛以 功 德
X37n0671_p0687b06║   　智慧度脫眾生入 涅槃為事 。魔以 破壞眾生出世
X37n0671_p0687b07║   　善根令流轉為事 。故成道時。波旬懷惡。來惱害也。
X37n0671_p0687b08║   　道有二 義。一 者道途。二 者道法。楞嚴云 。縱有多智
X37n0671_p0687b09║   　禪定現前 。如不斷婬。必落魔道(道途也)。上品魔王。中
X37n0671_p0687b10║   　品魔民。下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾。各各自謂
X37n0671_p0687b11║   　成無上道(道法也文)。魔有四種。謂煩惱五 蘊生死天子。
X37n0671_p0687b12║   　故云 諸也。降者。能降禪定也。所降諸魔也。因修 觀
X37n0671_p0687b13║   　法。果得離欲。住 於深禪。降天惱魔。因修 止法。果得
X37n0671_p0687b14║   　寂靜。住 於妙定。降死蘊魔。餘如別 說。　故思此法為
X37n0671_p0687b15║   　最妙也。　轉展也。自我之 彼也。法軌持也。輪如車輪。
X37n0671_p0687b16║   　有摧碾義。能摧障惱也。展開佛心中法。度入 他心。
X37n0671_p0687b17║   　碾破其惑業。名轉法輪。度脫眾生者。濟度眾生。脫
X37n0671_p0687b18║   　離生死此岸。煩惱中流。到 於涅槃彼岸也。當者。正
X37n0671_p0687b19║   　顯作思惟相。為誰先聞。何 等根也。然此思惟中。實
X37n0671_p0687b20║   　通三時。故釋離欲等六 法。亦該五 會。今就以 方便
X37n0671_p0687b21║   　力 。為五 人說。且約小教釋也。
X37n0671_p0687b22║   　【鈔】所以 言三七者。為表如來三時說法也。三世 間
X37n0671_p0687b23║   　者。謂情器智。情即天龍八 部。器即地水火風神等。
X37n0671_p0687b24║   　則 攝世 間凡也。智正覺即三乘。則 攝出世 聖也。世
X37n0671_p0687c01║   　出世 間共所尊崇。故云 世 尊。菩提覺道。略言也。具
X37n0671_p0687c02║   　云 阿耨多羅三藐三菩提。此翻無上正等正覺知
X37n0671_p0687c03║   　道。菩提覺道。揀三途不覺。三正。揀凡外不正。三藐
X37n0671_p0687c04║   　正等。揀二 乘不等。阿耨多羅無上。揀大乘菩薩有
X37n0671_p0687c05║   　上。約教乘。初 即人天。次即聲聞緣覺。三即始終頓
X37n0671_p0687c06║   　菩薩。四即圓佛。故能成此。即名佛也。識達釋覺。心
X37n0671_p0687c07║   　性釋通。識六 識心。達我空性。小教佛也。識八 識心。
X37n0671_p0687c08║   　達法空性。始教佛也。識藏識心。達緣起性。終教佛
X37n0671_p0687c09║   　也。識真識心。達寂滅性。頓教佛也。識圓融心。達法
X37n0671_p0687c10║   　界性。圓教佛也。今對當經。且依初 義。法華亦爾者。
X37n0671_p0687c11║   　經云 。我始坐道場。觀樹亦經行。於三七日中。思惟
X37n0671_p0687c12║   　如是事 。我所得智慧。微妙最第一 。眾生諸根鈍。著
X37n0671_p0687c13║   　樂痴所盲。如斯之 等類。云 何 而可度。(文)所得。思法
X37n0671_p0687c14║   　妙也。對今經。彼約智。此約境。稍有異耳。諸根。思三
X37n0671_p0687c15║   　根也。何 度。思誰聞也。問。若爾。世 親那云 。初 七思惟
X37n0671_p0687c16║   　因(自所得法)緣(所化機宜)不說。第二 七日。即說華嚴耶。答。十
X37n0671_p0687c17║   　地論謂初 七擬宜。得一 乘機。故二 七中即說大經。
X37n0671_p0687c18║   　法華因果經謂奈有三根不同。一 乘化之 不得。故
X37n0671_p0687c19║   　於二 七說華嚴時。重復思惟。至三七後。隨宜說三。
X37n0671_p0687c20║   　是以 經云 。我即自思惟。若但 讚佛乘。眾生沒在苦。
X37n0671_p0687c21║   　不能信 是法(華嚴大教法也)。我寧不說法。疾入 於涅槃。(文)
X37n0671_p0687c22║   　故無違也。　欲為下。離欲。通教行。寂靜。約理果。出己
X37n0671_p0687c23║   　所證法相。最勝。讚其妙也。證此最勝。名為世 尊。修
X37n0671_p0687c24║   　此最勝。名最勝子。　不生下。合釋也。謂離情愛欲。則
X37n0671_p0688a01║   　轉煩惱而得菩提受用法樂。靜妙也。離塵境欲。則
X37n0671_p0688a02║   　轉生死而得涅槃法性真樂。寂滅也。若開釋之 。亦
X37n0671_p0688a03║   　可云 離煩惱欲。成菩提果。寂靜生死。成涅槃果。二
X37n0671_p0688a04║   　果。法中最勝也。阿蘭若者。此云 無諠諍。事 則 所居
X37n0671_p0688a05║   　閑處。無諸憒閙。法則 所證真理。無有雜染。事 理俱
X37n0671_p0688a06║   　寂。名阿蘭若。今且約法言也。超出世 間凡外禪者。
X37n0671_p0688a07║   　禪有三。一 世 間禪。謂四禪(一 )。四空(二 )。四無量心(三)。
X37n0671_p0688a08║   　二 出世 間禪。謂九想(一 )。八 念(二 )。十想(三)。八 背捨(四)。
X37n0671_p0688a09║   　八 勝處(五 )。十一 切處(六 觀禪也)。九次第定(七鍊禪也)。師子奮
X37n0671_p0688a10║   　迅三昧(八 薰禪也)。超越三昧(九修 禪也)。至於六 妙門(一 )。十六
X37n0671_p0688a11║   　特勝(二 )。通明觀(三)。亦世 間亦出世 間禪也。三出世
X37n0671_p0688a12║   　間上上禪。謂自性禪。清淨禪。實相定。楞嚴定。真如
X37n0671_p0688a13║   　三昧。海印三昧等。今皆證入 。故曰深。圭山集云 。帶
X37n0671_p0688a14║   　諸異計。欣上厭下而修 者。是外道禪。正信 因果。亦
X37n0671_p0688a15║   　以 欣厭而修 者。是凡夫禪。悟我空偏 真之 理而修
X37n0671_p0688a16║   　者。是小乘禪。悟我法二 空所顯真理而修 者。是大
X37n0671_p0688a17║   　乘禪。若頓悟自心本來清淨。元 無煩惱。無漏智性
X37n0671_p0688a18║   　本自具 足。此心即佛。畢竟無異。依此而修 者。是最
X37n0671_p0688a19║   　上乘禪。亦名如來清淨禪。(文)佛悉成就。故曰妙。約
X37n0671_p0688a20║   　教。且住 出世 小乘禪。故云 爾也。　四住 者。佛攝眾生
X37n0671_p0688a21║   　隨宜而住 。或現天住 。謂欲天因。即十善道施戒心
X37n0671_p0688a22║   　也(一 )。或現梵住 。謂梵王因。即四禪四無量心也(二 )。
X37n0671_p0688a23║   　或現聖住 。謂三乘因。即三三昧也(三)。或現佛住 。謂
X37n0671_p0688a24║   　一 乘因。即首楞嚴百八 三昧也(四)。波旬。此云 極惡。
X37n0671_p0688b01║   　常有惡意。成惡法故。違佛亂 僧 。置莫大故。釋尊出
X37n0671_p0688b02║   　時魔王名也。如別 說者。處胎經云 。菩薩坐閻浮樹
X37n0671_p0688b03║   　四十八 日。觀樹思惟。感動 天地。光 蔽魔宮。波旬恐
X37n0671_p0688b04║   　怖。召臣兵 會千子。告四女曰。汝現姿媚。壞佛道意。
X37n0671_p0688b05║   　女往佛前 。變成老母。(文)觀佛三昧云 。魔王大怒。遍
X37n0671_p0688b06║   　勅 八 部。各興四兵 。盡其變態。又勅 閻羅。阿鼻苦具
X37n0671_p0688b07║   　一 切都舉。向菩薩所。菩薩徐舉眉毫。擬獄罪人。白
X37n0671_p0688b08║   　毫出水。注火滅已。心得清涼。稱南無佛。以 智慧力 。
X37n0671_p0688b09║   　伸 手按地。應時地動 。魔與兵 眾顛倒而墮。(文)餘如
X37n0671_p0688b10║   　本起。軌持者。持是法體。謂任持自性也。如火性煖
X37n0671_p0688b11║   　水性濕等。軌是法用。謂軌生物解也。如火熟物水
X37n0671_p0688b12║   　浮舟等。今苦集下墜。滅道上升。性各決定。持也。苦
X37n0671_p0688b13║   　集成凡。滅道作聖。業自差別 。軌也。實通三時者。以
X37n0671_p0688b14║   　不別 出二 七三七故。六 該五 者。初 思華嚴會先照
X37n0671_p0688b15║   　時。離十不可說諸法愛欲。無障礙涅槃法勝。住 法
X37n0671_p0688b16║   　界禪觀。降十無盡魔。轉根本輪。度圓頓根熟眾生。
X37n0671_p0688b17║   　次思阿含會初 轉照時。離有漏情欲。寂靜偏 空涅
X37n0671_p0688b18║   　槃法妙。住 諦緣禪觀。降界內四魔。轉小乘法輪。度
X37n0671_p0688b19║   　人天中凡夫外道。深密會中轉照時。離無漏法欲。
X37n0671_p0688b20║   　靜居無住 涅槃勝境。住 唯識禪觀。降界外四魔。轉
X37n0671_p0688b21║   　三乘法輪。度二 乘愚法一 類。妙智會後轉照時。離
X37n0671_p0688b22║   　漏無漏諸法相欲。寂止無相涅槃勝境。住 真空禪
X37n0671_p0688b23║   　觀。降界內外取法相魔。轉一 乘法輪。度三乘權教
X37n0671_p0688b24║   　一 類。三思法華涅槃會還照時。離漏無漏諸法性
X37n0671_p0688c01║   　欲。究竟如來大般涅槃寂靜法勝。住 諸法實相禪
X37n0671_p0688c02║   　觀。降界內外非法相魔。轉歸本輪。度一 乘根熟眾
X37n0671_p0688c03║   　生。下文既云 鹿苑轉諦。則 小教義顯餘會隱含。自
X37n0671_p0688c04║   　可知矣。又諸佛出世 。必具 八 相。謂降兜 率。托胎。出
X37n0671_p0688c05║   　胎。出家。降魔。成道。轉法輪。入 涅槃。今成道中攝前
X37n0671_p0688c06║   　四相。度生中攝涅槃相。餘思之 。　△二 序轉輪度人
X37n0671_p0688c07║   　以 證處眾。
X37n0671_p0688c08║   於鹿野苑中。轉四諦法輪。度憍陳如等五 人而證道
X37n0671_p0688c09║   果。
X37n0671_p0688c10║   　【疏】鹿野苑者。群鹿所居故。亦名仙 苑。古仙 棲止故。
X37n0671_p0688c11║   　亦名柰苑。從樹為名也。四諦。謂苦集滅道四真諦
X37n0671_p0688c12║   　理。苦以 逼惱為義。即三苦八 苦等。集以 招感為義。
X37n0671_p0688c13║   　即見思二 惑等。滅以 累盡為義。即有餘無餘二 種
X37n0671_p0688c14║   　涅槃。道以 除患為義。即三十七道品。前 二 是世 間
X37n0671_p0688c15║   　因果。後二 是出世 因果。有苦可知。苦定是苦等。故
X37n0671_p0688c16║   　名為諦。轉有三。一 示相轉。謂此是苦。乃至此是道。
X37n0671_p0688c17║   　二 勸 修 轉。謂苦應知。集應斷。滅應證。道應修 。三作
X37n0671_p0688c18║   　證轉。謂苦我已知不復更知。乃至道我已修 不復
X37n0671_p0688c19║   　更修 。此即十二 教法輪也。又轉四諦法時。即能生
X37n0671_p0688c20║   　聖慧眼。別 有三相。名智明覺。依去來今而有差別 。
X37n0671_p0688c21║   　或眼智明覺隨轉隨生。此即十二 行法輪也。唯行
X37n0671_p0688c22║   　無教。不名為法。有教無行。亦無輪名。為有三根。生
X37n0671_p0688c23║   　三慧。成三道。故三轉輪。　憍陳如者姓也。此鄰火器。
X37n0671_p0688c24║   　婆羅門種。其先事 火。從此命族。名阿若。此翻已知。
X37n0671_p0689a01║   　亦翻為解。或云 了 本際等。等五 人者。即頞鞞。跋提。
X37n0671_p0689a02║   　迦葉。拘利 也。頞鞞。此云 馬勝。跋提。此云 小賢。并拘
X37n0671_p0689a03║   　利 太了 。父之 親也。十力 迦葉。及憍陳如。母之 親也。
X37n0671_p0689a04║   　證道果者。太子入 山。父王思念。乃命家屬三人。舅
X37n0671_p0689a05║   　氏二 人。尋訪住 止。隨侍 動 靜。二 人著五 欲。太子初
X37n0671_p0689a06║   　食麻麥勤 行苦行。便 捨之 去。三人著苦行。太子後
X37n0671_p0689a07║   　受飲食乳 糜酥油。捨其苦行。亦復遠去。洎成佛果。
X37n0671_p0689a08║   　念誰先度。因思五 人侍 隨勞 苦。即往波羅柰(此翻江繞
X37n0671_p0689a09║   　城。即柰苑也)。為說四諦。陳如得法眼淨。四人未得。佛又
X37n0671_p0689a10║   　重說四諦。四人得法眼淨。因語之 曰。一 著五 欲。一
X37n0671_p0689a11║   　著苦行。皆非中道。離此二 邊。是名中道。次又為說
X37n0671_p0689a12║   　四諦。五 人同時得無生忍。成羅漢果。佛三問知法
X37n0671_p0689a13║   　未。即三答云 已知。地神唱。空神傳。乃至梵世 。　陳如
X37n0671_p0689a14║   　最前 。見佛相。聞法鼓(教)。服道香(行)。甞甘露(理)。入 聖
X37n0671_p0689a15║   　流(初 果)。成無漏(四果果也)。在一 切人天羅漢之 先。故但 標
X37n0671_p0689a16║   　陳如以 攝餘四也。轉四諦輪。是法。五 人證果。是僧 。
X37n0671_p0689a17║   　加 前 世 尊。是佛前 思離欲法勝。今令證道。前 思轉
X37n0671_p0689a18║   　何 法輪。今示四諦法藥。先聞鹿野。前 思度何 眾生。
X37n0671_p0689a19║   　今度陳如五 人。準知前 章唯主 成就。此章攝餘五
X37n0671_p0689a20║   　成就矣。鹿野處中攝時。賢首教章云 。或三七後說。
X37n0671_p0689a21║   　如法華等。或六 七後說。如四分律薩婆多論。或七
X37n0671_p0689a22║   　七日說。如興起行經。或八 七日說。如十誦律。或五
X37n0671_p0689a23║   　十七日後說。如智度論。或第二 年方度五 人。如十
X37n0671_p0689a24║   　二 遊經。(文)轉輪。聞成就也。證道。信 成就也。下之 四
X37n0671_p0689b01║   　十二 章。皆釋四諦相故。五 人而言眾者。大論引大
X37n0671_p0689b02║   　品經云 。初 轉法輪時。陳如得初 果。八 萬諸天得無
X37n0671_p0689b03║   　生忍等。(文)六 既成就。豈不足徵。則 遐方異世 自諦
X37n0671_p0689b04║   　信 而無餘議矣。
X37n0671_p0689b05║   　【鈔】八 苦等者。指十苦百一 十苦。凡三界內六 道生
X37n0671_p0689b06║   　死。皆苦相也。二 惑等者。惑與業俱 。能招生死苦故。
X37n0671_p0689b07║   　累。生死也。惑業既盡。則 無生死累矣。故云 累盡為
X37n0671_p0689b08║   　滅。滅諦之 體。是二 涅槃。子縛已盡名有餘。灰身泯
X37n0671_p0689b09║   　智名無餘。雖非真諦。能冥 於理故。患。煩惱也。廣雖
X37n0671_p0689b10║   　三十七。略唯戒定慧。此正助 道。能除煩惱。通至涅
X37n0671_p0689b11║   　槃故。因果者。集為因。苦為果。道為因。滅為果也。先
X37n0671_p0689b12║   　果後因者。小乘根鈍。知苦斷集慕滅修 道故。等者。
X37n0671_p0689b13║   　謂有集可斷。集定是集。有滅可證。滅決定滅。有道
X37n0671_p0689b14║   　可修 。道必是道。遺教經云 。苦諦實苦。不可令樂。乃
X37n0671_p0689b15║   　至道是真道。更無餘道。世 尊。月可令熱。日可令冷。
X37n0671_p0689b16║   　佛說四諦。不可令異。(文)諦者。真實不虗也。又下。釋
X37n0671_p0689b17║   　有二 意。初 會玄約諦。每一 諦下生智等。三諦雖三
X37n0671_p0689b18║   　轉。智等無異。故十二 也。去來今者。智去明來覺今
X37n0671_p0689b19║   　也。或下。二 文句約轉。初 轉四諦時生眼智明覺四
X37n0671_p0689b20║   　心。二 三亦然。故十二 也。苦法忍(因也)為眼。苦法智(果也)
X37n0671_p0689b21║   　為智。苦類(比也)忍為明。苦類智為覺。餘三諦亦爾。共
X37n0671_p0689b22║   　有四十八 也。唯下。將教釋法。用行釋輪。法以 開解
X37n0671_p0689b23║   　為義。若不解理。非法也。有行無教。豈能解理。輪以
X37n0671_p0689b24║   　摧碾為義。若不摧惑。非輪也。唯教無行。豈能摧惑。
X37n0671_p0689c01║   　故教十二 為能轉。行十二 為所轉也。為下。難云 。何
X37n0671_p0689c02║   　故須三轉耶。通曰。為眾生有上中下三種根故。生
X37n0671_p0689c03║   　聞思修 三慧各別 故。成見修 證三道有前 後故。　已
X37n0671_p0689c04║   　知證知四諦也。或言無知。即是知滅耳。亦可以 無
X37n0671_p0689c05║   　生智為名也。解者。楞嚴云 。我初 稱解。了 本際者。即
X37n0671_p0689c06║   　是知真諦際耳。婆沙阿毗曇。皆稱此名。諸經有翻
X37n0671_p0689c07║   　為得道。謂最先得道果故。所以 言等。　頞鞞下。有云
X37n0671_p0689c08║   　釋摩男。或云 跋提摩男。或云 摩男拘利 。或單云 摩
X37n0671_p0689c09║   　訶男。因此諸釋混濫莫辨。今定解云 。摩訶男者。摩
X37n0671_p0689c10║   　訶翻長大。男子也。乃長子之 通稱。釋摩男者。指阿
X37n0671_p0689c11║   　若言。四姓出家。同名釋氏。佛初 成道。最先得度。故
X37n0671_p0689c12║   　分別 功 德論云 。佛最長子即陳如也。最小子者即
X37n0671_p0689c13║   　須跋也。跋提摩男。摩男拘利 者。跋提。甘露飯王之
X37n0671_p0689c14║   　長子。拘利 。斛飯王之 長子。故皆稱摩訶男也。單云
X37n0671_p0689c15║   　摩男者。觀餘四名。知此是某。如云 拘隣頞鞞摩男
X37n0671_p0689c16║   　拘利 迦葉。則 摩男指跋提也。或云 頞鞞跋提摩男
X37n0671_p0689c17║   　拘隣迦葉。則 摩男指拘利 也。拘隣。即憍陳。有混作
X37n0671_p0689c18║   　拘利 者非。至梵世 者。輪王出世 。聲至他化。以 十善
X37n0671_p0689c19║   　生欲天故。陳如得道。聲至梵天。以 離欲寂靜。直徹
X37n0671_p0689c20║   　梵故。佛得道聲。至尼吒天。以 佛道究竟。上窮有頂
X37n0671_p0689c21║   　故。雜阿含說。毗沙門天王持葢燈隨劫 賓那。帝釋
X37n0671_p0689c22║   　持葢燈隨迦葉。梵王持葢燈隨陳如。阿難持傘 葢
X37n0671_p0689c23║   　燈隨如來後。(文)亦此意也。問。何 先度此五 人。答。宿
X37n0671_p0689c24║   　緣所追。一 者。如來昔為忍辱仙 人。為諸女說法。歌
X37n0671_p0690a01║   　利 王瞋割 身臂等。血變為乳 。佛誓令初 聞法。得甘
X37n0671_p0690a02║   　露味。王者拘隣是。仙 者如來是。二 者。佛昔饑世 。化
X37n0671_p0690a03║   　為赤目大魚。木工五 人。先斫魚肉。佛誓來世 先度
X37n0671_p0690a04║   　此等。與無生忍。三者。世 尊昔為太子。名須闍提。與
X37n0671_p0690a05║   　父母避難至隣國。未到 糧盡。太子每日割 三斤肉。
X37n0671_p0690a06║   　二 分奉親。一 分自食。天帝試之 。誓言真實。即時身
X37n0671_p0690a07║   　瘡平復如故。帝釋歎善。願當來世 得菩提時。先度
X37n0671_p0690a08║   　我等。太子者佛是。天帝者陳如是。四者。迦葉佛時。
X37n0671_p0690a09║   　九人學道。五 人未得果。誓於釋迦佛法中最先開
X37n0671_p0690a10║   　悟。成羅漢果。詳如因果報恩經明。初 二 佛願先度。
X37n0671_p0690a11║   　後二 自願先聞。故先成也。轉四諦下。上別 釋。此總
X37n0671_p0690a12║   　明。先出三寶。以 鹿苑初 唱。三寶始名。故法華云 。及
X37n0671_p0690a13║   　以 阿羅漢。法僧 差別 名。　(文)前 思下。次對三思。法華
X37n0671_p0690a14║   　亦云 。思惟是事 已。即趣波羅柰。諸法寂滅相。不可
X37n0671_p0690a15║   　以 言宣。以 方便 力 故。為五 比丘說。是名轉法輪。便
X37n0671_p0690a16║   　有涅槃音。(文)方便 為說。有涅槃音。則 思法妙無妄
X37n0671_p0690a17║   　也。為五 比丘。則 思根器不虗也。趣波羅奈。轉四諦
X37n0671_p0690a18║   　輪。則 思惟聞有在也。問。何 法華中名五 比丘。今經
X37n0671_p0690a19║   　稱人耶。答。一 者。彼約出家僧 言。此約在俗 人說。釋
X37n0671_p0690a20║   　迦譜曰。佛為解說三有諸苦。陳如最初 悟解。得法
X37n0671_p0690a21║   　眼淨(初 果見諦也)。次為四人。重說四諦。亦離塵垢。時彼
X37n0671_p0690a22║   　五 人。既見道迹。欲求出家。世 尊喚言善來比丘。鬚
X37n0671_p0690a23║   　髮自落。即成沙門。重說五 陰苦空無我。證成羅漢。
X37n0671_p0690a24║   　二 者。此約最初 開漸之 始。欲令轉凡成聖。故言人
X37n0671_p0690b01║   　彼約最後劇 談祕妙。欲令轉權成實。故言比丘。又
X37n0671_p0690b02║   　佛生人世 。人為證故。於六 道中。唯人能故。天從人
X37n0671_p0690b03║   　中得善利 故。唯人道中具 四眾故。僧 佛事 業示同
X37n0671_p0690b04║   　人故。是以 此經特言人也。　準知下。三結六 就。六 種
X37n0671_p0690b05║   　可證。又何 疑哉。故智論云 。說時方人令生信 故(文)。
X37n0671_p0690b06║   　△次發起序三。初 會眾陳疑。
X37n0671_p0690b07║   復有比丘。所說諸疑。求佛進止。
X37n0671_p0690b08║   　【疏】發起者。發明生起正宗之 法也。如維摩示疾。楞
X37n0671_p0690b09║   　伽 歡笑。金剛 乞食。法華放光 。蘭盆救母。彌陀根悅。
X37n0671_p0690b10║   　今經以 陳疑開解為發起。何 者。疑去則 信 自生。解
X37n0671_p0690b11║   　來則 理自顯。由之 斷惑證真超凡入 聖。若不疑悟。
X37n0671_p0690b12║   　道果何 從。所以 信 相懷疑。纔聞壽量之 談。韋提起
X37n0671_p0690b13║   　惑。始明淨土之 說。則 一 咨決之 間。其利 豈曰小哉。
X37n0671_p0690b14║   　復有者承前 。謂佛說四諦時。不但 五 人與會復有
X37n0671_p0690b15║   　無量聲聞人等亦所同聞也。比丘梵語。此云 乞士。
X37n0671_p0690b16║   　乞食資身。乞法資心故。亦云 怖魔。出家離欲。魔大
X37n0671_p0690b17║   　怖畏故。亦云 破惡。能破一 切煩惱惡使故。諸疑者。
X37n0671_p0690b18║   　謂於三有五 蘊十善四諦等諸法中。起種種惑也。
X37n0671_p0690b19║   　求。祈懇也。　進止。取捨也。謂進取悟門而捨去疑網
X37n0671_p0690b20║   　也。
X37n0671_p0690b21║   　【鈔】復有無量聲聞人者。一 約同會。如大論云 。諸佛
X37n0671_p0690b22║   　法輪有二 種。一 者顯。二 者密。初 轉時。諸聲聞見八
X37n0671_p0690b23║   　萬諸天。陳如一 人得法眼淨。顯也。諸菩薩見無量
X37n0671_p0690b24║   　阿僧 祇人得二 乘。無量阿僧 祇人得無生忍。無量
X37n0671_p0690c01║   　阿僧 祇人發無上道心。行六 波羅蜜。阿僧 祇人得
X37n0671_p0690c02║   　初 地乃至十地。密也。(文)準知。當會自有無量二 乘
X37n0671_p0690c03║   　人矣。二 約別 時。釋迦譜會玄記皆曰。十二 遊行經
X37n0671_p0690c04║   　云 。佛成道第二 年。度五 比丘。第三年。度迦葉兄 弟
X37n0671_p0690c05║   　三人。第五 年。度身子目連等。(文)則 於諸處所度亦
X37n0671_p0690c06║   　復有無量也。比丘下。又有翻為淨戒。或云 正命。共
X37n0671_p0690c07║   　成五 義。今以 乞食攝淨命。破惡攝持戒。故三義也。
X37n0671_p0690c08║   　種種疑者。謂三有中。苦耶。不苦耶。常耶。無常耶。五
X37n0671_p0690c09║   　蘊中。有我耶。無我耶。是淨耶。不淨耶。十善中。順聖
X37n0671_p0690c10║   　道耶。不順聖道耶。四諦中。可修 證耶。不可修 證耶。
X37n0671_p0690c11║   　等者。斷見思時得四果耶。不得四果耶。證涅槃時
X37n0671_p0690c12║   　出三界耶。不出三界耶。進止下。又法相隱晦者具
X37n0671_p0690c13║   　釋曰進。可通者且闕曰止。言教緊要者細詳曰進
X37n0671_p0690c14║   　不切者節略曰止。義理深難者發明曰進。淺易者
X37n0671_p0690c15║   　類通曰止。見解真正者取上曰進。邪謬者捨置曰
X37n0671_p0690c16║   　止。根機下鈍者令對論曰進。上利 者令退省曰止。
X37n0671_p0690c17║   　如是妙應。皆在於佛也。疏順求義。約機。鈔順佛義。
X37n0671_p0690c18║   　約教。二 意皆通。　△二 世 尊妙應。
X37n0671_p0690c19║   世 尊教詔。一 一 開悟。
X37n0671_p0690c20║   　【疏】師誨曰教。王命曰詔。今佛為法王。師範人天。所
X37n0671_p0690c21║   　垂言句猶如君命。故云 教詔也。頓破無明曰開。豁
X37n0671_p0690c22║   　然貫通曰悟。又開除惑障。令悟體空也。　一 一 。對諸
X37n0671_p0690c23║   　疑言。所謂大疑大悟。小疑小悟也。
X37n0671_p0690c24║   　【鈔】頓下。先通能所。上局能化。下通所化。故交光 云
X37n0671_p0691a01║   　啟閉曰開。自惺曰悟。　(文)又下。次局能化。義本清凉。
X37n0671_p0691a02║   　一 下。如佛在於鹿苑。初 為陳如說曰。世 有八 苦。謂
X37n0671_p0691a03║   　五 陰盛苦。生苦。病苦。老苦。死苦。愛別 離苦。怨憎會
X37n0671_p0691a04║   　苦。求不得苦。如是諸苦。由我為本。應當知苦斷集
X37n0671_p0691a05║   　證滅修 道。若人不知四聖諦者。不得解脫。次為四
X37n0671_p0691a06║   　人說曰。汝應知色受想行識。實是無常苦空無我。
X37n0671_p0691a07║   　又往王城住 於杖林。為瓶沙王說曰。大王當知。此
X37n0671_p0691a08║   　五 陰身。以 識為本。因於識故(意識也)而生意根。以 意
X37n0671_p0691a09║   　根故而生於色。而此色法生滅不住 。如是觀者。則
X37n0671_p0691a10║   　能於身善知無常。如此觀身不取身相。即能離我
X37n0671_p0691a11║   　及於我所。若能觀色離我我所。即知色生便 是苦
X37n0671_p0691a12║   　生。若知色滅便 是苦滅。如此觀者。名為解脫。不作
X37n0671_p0691a13║   　斯觀。是名為縛。王聞法已。心開意解。與八 萬大臣
X37n0671_p0691a14║   　那由它諸天。各離塵垢。得法眼淨。準上所答。則 知
X37n0671_p0691a15║   　諸疑無有不悟者矣。　△三普會蒙益。
X37n0671_p0691a16║   合掌敬諾而順尊勅 。
X37n0671_p0691a17║   　【疏】合掌。身手不散也。敬。心意欽仰也。諾。口語信 崇
X37n0671_p0691a18║   　也。　順。從也。兼 通三業。又順有三種。一 耳根發識。信
X37n0671_p0691a19║   　聞章句而不解義。是順言也。二 意識於言。採取其
X37n0671_p0691a20║   　義而不得意。是順義也。三尋義取意。意旨得時忘
X37n0671_p0691a21║   　於言義。是順意也。於斯三者有一 不契。道去遠矣。
X37n0671_p0691a22║   　何 名為順。天子制 書曰勅 。佛之 戒勅 。亦猶是也。
X37n0671_p0691a23║   　【鈔】合下。如來三輪不思議化。故會眾三業莫不得
X37n0671_p0691a24║   　益也。若敵對之 。教詔。口業說法也。名正教輪。今以
X37n0671_p0691b01║   　諾順之 。開。即身業現化也。名神通輪。今以 合掌順
X37n0671_p0691b02║   　之 。悟。即意業鑒機也。名記心輪。今以 敬順之 。又下。
X37n0671_p0691b03║   　謂信 五 蘊苦空無常無我之 說。順言也。推尋此身。
X37n0671_p0691b04║   　色心和合為相。色有地水火風四大。心有受想行
X37n0671_p0691b05║   　識四蘊。若即是我。即成八 我。展轉推至三十六 物。
X37n0671_p0691b06║   　八 萬毛孔若皆是我。我即百千。便 悟此身。但 是眾
X37n0671_p0691b07║   　緣。似 和合相。元 無我人。順義也。翻覆推我。我不可
X37n0671_p0691b08║   　得。遂不滯心於三界。但 修 無我觀智。以 斷貪等諸
X37n0671_p0691b09║   　業。證得我空真如。成羅漢果。順意也。故智論云 。聽
X37n0671_p0691b10║   　者端視如渴飲。一 心入 於語義中。踊躍聞法心歡
X37n0671_p0691b11║   　喜。(文)天下。不經鳳閣鸞臺。不得稱勅 。佛之 金口。不
X37n0671_p0691b12║   　同菩薩天仙 化人之 說。故云 詔勅 也。
X37n0671_p0691b13║   　△二 正宗分二 。初 略標總相分。
X37n0671_p0691b14║   爾時世 尊為說真經四十二 章。
X37n0671_p0691b15║   　【疏】正宗者。謂此為一 經所宗之 正義。揀非前 是敘
X37n0671_p0691b16║   　述此經之 端緒。後是流通此經之 文言也。爾時者。
X37n0671_p0691b17║   　當彼說疑開悟敬順之 時也。真經者。事 則 水火不
X37n0671_p0691b18║   　壞。理則 非物所拘。體也無為為性相也具 諸功 德。
X37n0671_p0691b19║   　用也生二 因果。理以 真如法性為體。教以 如來識
X37n0671_p0691b20║   　上顯現。行以 大悲心中流出。果以 修 道證滅而成。
X37n0671_p0691b21║   　故云 真也。
X37n0671_p0691b22║   　【鈔】真下。先約二 法釋真義。水火不壞者。如漢明法
X37n0671_p0691b23║   　本內傳云 。永平十四年。五 岳道士褚善信 費叔才
X37n0671_p0691b24║   　等。正月一 日朝賀之 次。表請願與佛教比試。騰蘭
X37n0671_p0691c01║   　白於帝曰。吾佛出世 間法。水火不能壞。請騐之 。帝
X37n0671_p0691c02║   　令築壇。勅 以 正月十五 日就火焚之 。而道家靈寶
X37n0671_p0691c03║   　諸經。并為灰燼。佛家經像 儼 然不動 。舍利 光 色。直
X37n0671_p0691c04║   　上空中。旋環如葢。徧覆大眾。映蔽日輪。時太傅張
X37n0671_p0691c05║   　衍語褚善信 等曰。所試無騐。即為虗妄。宜就西域
X37n0671_p0691c06║   　佛家真法。(文)唐太宗題焚經臺詩曰。門徑蕭蕭長
X37n0671_p0691c07║   　綠苔。一 回登此一 徘徊。青牛謾說函 關去。白馬親
X37n0671_p0691c08║   　從印土來。確實是非憑烈焰。要分真偽築高臺。春
X37n0671_p0691c09║   　風也解嫌狼藉。吹盡當年道教灰。　(文)非物拘者。言
X37n0671_p0691c10║   　語道斷故。體下。次約三大釋真義。無為性者。下云 。
X37n0671_p0691c11║   　識自心源。悟無為法。名之 為道。楞嚴云 。汝觀世 間
X37n0671_p0691c12║   　可作之 法。誰為不壞。然終不聞爛壞虗空。何 以 故。
X37n0671_p0691c13║   　空非所作。無壞滅故。(文)事 空既爾。無為理然。俱 舍
X37n0671_p0691c14║   　論說虗空無為。正是此義。故云 真也。二 因果者。謂
X37n0671_p0691c15║   　世 間人天善因樂果。出世 二 乘等善因樂果也。若
X37n0671_p0691c16║   　夫仙 經。雜入 凡外。則 無世 間因果功 德。諸天說經。
X37n0671_p0691c17║   　則 無出世 因果功 德。豈得云 真。今是佛經。如天子
X37n0671_p0691c18║   　詔。不同諸王百官等語。故云 真也。問。小乘經中。何
X37n0671_p0691c19║   　有三大。答。約所被機。通小通大。在能化法。無大小
X37n0671_p0691c20║   　故。又我空真如性中。豈無體相用耶。既通少分。配
X37n0671_p0691c21║   　也無妨。理下。後約四門釋真義。識上顯現者。謂佛
X37n0671_p0691c22║   　自宣說若文若義。皆是如來妙觀察智相應淨識
X37n0671_p0691c23║   　之 所顯現也。大悲心中流者。梁論釋云 。真如於一
X37n0671_p0691c24║   　切法中最勝。由緣真如起無分別 智。無分別 智是
X37n0671_p0692a01║   　真如所流。此智於諸智中最勝。由此智流出後得
X37n0671_p0692a02║   　智。後得智中生起大悲。此大悲心於一 切定中最
X37n0671_p0692a03║   　勝。因此大悲。如來欲安立正法。救濟眾生。說十二
X37n0671_p0692a04║   　部經。此法是大悲所流。此法於一 切法中最勝。(文)
X37n0671_p0692a05║   　故云 真也。
X37n0671_p0692a06║   　△二 廣明別 相分三。初 十二 章顯示果德生信 分
X37n0671_p0692a07║   　三。初 明出世 果二 。先舉果令其信 樂三。先總示能
X37n0671_p0692a08║   　修 人。
X37n0671_p0692a09║   佛言。辭親出家。識心達本。解無為法。名曰沙門。
X37n0671_p0692a10║   　【疏】先舉德業。有五 。謂辭親解法等。　辭親者。謂辭去
X37n0671_p0692a11║   　親愛也。　出家有二 。一 身出家。辭親是也。二 心出家。
X37n0671_p0692a12║   　識解是也。復有四義。一 出世 俗 家。亦辭親也。二 出
X37n0671_p0692a13║   　五 蘊家。識心也。三出煩惱家。達本也。四出生死家。
X37n0671_p0692a14║   　無為也。心。指意識。此一 意識。於六 根中應用。即名
X37n0671_p0692a15║   　六 識。　本。指貪欲。諸苦所因貪欲為本。阿含云 。貪恚
X37n0671_p0692a16║   　愚痴。是世 間根本。(文)識達者。謂以 此三毒為能熏。
X37n0671_p0692a17║   　現在色心為所熏。造業受報輪轉三界。此為染根
X37n0671_p0692a18║   　本。若以 無貪等三善根法為能熏。現在色心為所
X37n0671_p0692a19║   　熏。修 道斷惑。超出三界。此為淨根本。染之 與淨由
X37n0671_p0692a20║   　三有無。除此毒識。更無所依。故清涼釋小教云 。但
X37n0671_p0692a21║   　依六 識三毒。建立染淨根本。(文)若不知此。不名為
X37n0671_p0692a22║   　識達也。無為者。無造作故。又揀有為。故名無為。會
X37n0671_p0692a23║   　玄云 。略有四義。一 不生不滅。揀四相故。二 無去無
X37n0671_p0692a24║   　來。非三世 故。三非彼非此。離自他故。四絕得絕失。
X37n0671_p0692b01║   　不增減故。即顯無為。離此生等四種。(文)然無為有
X37n0671_p0692b02║   　三。一 虗空無為。二 擇滅無為。三非擇滅無為。論曰
X37n0671_p0692b03║   　虗空但 以 無礙為性。由無障故色於中行。擇滅即
X37n0671_p0692b04║   　以 離繫為性。遠離繫縛證得解脫。擇力 所得滅名
X37n0671_p0692b05║   　為擇滅。非擇滅者永礙當生。得滅異前 。得不因擇。
X37n0671_p0692b06║   　但 由緣闕名非擇滅。(文)了 此三法。寂寞冲虗。湛然
X37n0671_p0692b07║   　常住 。無所作為。名曰解無為也。心本。約能修 斷。無
X37n0671_p0692b08║   　為。約所證滅。名下。後結人名。沙門梵語。此云 功 勞 。
X37n0671_p0692b09║   　言修 道有功 勞 也。亦云 勤 行。勤 行取涅槃也。或翻
X37n0671_p0692b10║   　勤 息。謂勤 行眾善。止息諸惡。漢書郊祀志云 。沙門
X37n0671_p0692b11║   　漢言息心。削 髮去家。絕情洗欲。而歸於無為也。(文)
X37n0671_p0692b12║   　人依法成。法因人顯。則 沙門名非易稱矣。
X37n0671_p0692b13║   　【鈔】等。指出家識心。達本三德。出下。身心相對。應具
X37n0671_p0692b14║   　四句。一 身心俱 不出。凡夫也。二 身出心不出。外道
X37n0671_p0692b15║   　也。三心出身不出。道心人也。如淨名等。四身心俱
X37n0671_p0692b16║   　出家。比丘眾也。復下。對進佛法家亦四。一 進真諦
X37n0671_p0692b17║   　家。二 進法身家。三進觀智家。四進無生家。故南山
X37n0671_p0692b18║   　云 。真出家者。怖四怨之 多苦。厭三界之 無常。辭六
X37n0671_p0692b19║   　親之 至愛。捨五 欲之 深著。能如是者名真出家。則
X37n0671_p0692b20║   　可紹隆三寶。度脫四生。功 德無量利 益甚深。　現在
X37n0671_p0692b21║   　色心者謂現在根塵識三也。生等者。指生滅去來
X37n0671_p0692b22║   　彼此得失。虗空下。清涼曰。小乘說虗空。秪就外空
X37n0671_p0692b23║   　(文)。謂於真諦。離諸障礙。猶如虗空。豁通無礙。從喻
X37n0671_p0692b24║   　名也。色於中行者。例 如色心等法。在於真諦中行
X37n0671_p0692c01║   　也。擇下。擇謂揀擇。即差別 慧。各別 揀擇四聖諦故。
X37n0671_p0692c02║   　滅有二 義。一 因滅惑顯理名滅。此從能顯得名。二
X37n0671_p0692c03║   　理性寂滅名滅。此從所顯得名。今是擇力 所得之
X37n0671_p0692c04║   　滅名為擇滅。如牛所駕之 車。名曰牛車。是也。永礙
X37n0671_p0692c05║   　當生者。謂能永礙未來生法也。清涼曰。當來生法。
X37n0671_p0692c06║   　緣會則 生。緣缺之 時法亦不生。得非擇滅。礙當生
X37n0671_p0692c07║   　法。令永不起。名畢竟礙。故偈云 。畢竟礙當生。別 得
X37n0671_p0692c08║   　非擇滅。言別 得者。謂非擇滅。有實體性。於緣闕中
X37n0671_p0692c09║   　起別 得故。非擇滅得名非擇滅。以 不因擇滅。但 因
X37n0671_p0692c10║   　緣闕故。(文)了 下。大乘唯依識變。小乘離心外有。故
X37n0671_p0692c11║   　清涼云 。小乘說三無為。皆實有法。(文)此揀大小乘
X37n0671_p0692c12║   　解各有別 也。　心下。上別 釋。此總結也。心本俱 通染
X37n0671_p0692c13║   　淨。何 者。心是罪之 首。功 之 魁。如順正理論說。以 現
X37n0671_p0692c14║   　在識心等為染淨因。(文)貪等為感苦之 本。無貪等
X37n0671_p0692c15║   　為解脫之 本。心貪嗔等能斷也。心無貪等能修 也。
X37n0671_p0692c16║   　亦可心識能修 也。苦本能斷也。　漢書下。瑞應云 。息
X37n0671_p0692c17║   　心達本源。故號為沙門。(文)或具 名沙門那。此云 乏
X37n0671_p0692c18║   　道。以 為良福田故能斷眾生饉乏 。以 修 八 正道故
X37n0671_p0692c19║   　能斷一 切邪道。故迦葉品云 。沙門那者即八 正道。
X37n0671_p0692c20║   　沙門果者。從道畢竟永斷一 切貪嗔痴等。世 言沙
X37n0671_p0692c21║   　門名乏 。那者名道。如是道者。斷一 切饑乏 。斷一 切
X37n0671_p0692c22║   　邪道。以 是義故。名八 正道為沙門那。從是道中獲
X37n0671_p0692c23║   　得果故。名沙門果。(文)又沙門。出家之 都名。佛法及
X37n0671_p0692c24║   　外道凡出家者。皆名為沙門故。若對揀有四句。一
X37n0671_p0693a01║   　是釋子非沙門。釋迦王種也。二 是沙門非種子。婆
X37n0671_p0693a02║   　羅門等也。三非沙門非釋子。餘二 賤姓也。四是沙
X37n0671_p0693a03║   　門是釋子。乃比丘眾也。故增一 阿含云 。佛告諸比
X37n0671_p0693a04║   　丘。有四姓出家者。無復本姓。但 言沙門釋子。其猶
X37n0671_p0693a05║   　四大河水。皆從阿耨泉出。人依法者。淨名云 。夫出
X37n0671_p0693a06║   　家者。為無為法。(文)法因人者。人能弘道。非道弘人
X37n0671_p0693a07║   　故。末二 句誡策也。人有如是責任。名有如是詮表。
X37n0671_p0693a08║   　為沙門者。豈可忽諸。　△次別 詳所證果四。初 證四
X37n0671_p0693a09║   　果位 。
X37n0671_p0693a10║   常行二 百五 十戒。進止清淨。為四真道行。成阿羅漢。
X37n0671_p0693a11║   阿羅漢者。能飛行變化。曠劫 壽命。住 動 天地。
X37n0671_p0693a12║   　【疏】常下。先總舉因果。初 三句因也。二 百五 十戒者。
X37n0671_p0693a13║   　是比丘所持五 篇之 戒也。進。眾善奉行也。即作持。
X37n0671_p0693a14║   　止。諸惡不作也。即止持。毗尼以 止惡行善為宗。清
X37n0671_p0693a15║   　淨者。梵語尸羅。此云 清涼。離熱惱因。得清凉果故。
X37n0671_p0693a16║   　戒乃三昧之 本。四果之 基。故首舉之 。為四真道行
X37n0671_p0693a17║   　者。即修 證四諦禪觀也。遺教經云 。依因此戒律。得
X37n0671_p0693a18║   　生諸禪定。及滅苦智慧。(文)故定慧次明之 。　合則 三
X37n0671_p0693a19║   　學。開有三十七品。正語業命。戒也。四念處等。定也。
X37n0671_p0693a20║   　喜擇思等。慧也。阿羅漢句。果也。翻有三義。一 殺賊。
X37n0671_p0693a21║   　九十八 使煩惱盡故。二 無生。後世 不受生死報故。
X37n0671_p0693a22║   　三應供 。堪為人天良福田故。而云 成者。從因至果
X37n0671_p0693a23║   　行位 有五 。一 資糧位 。修 五 停 心別 總相念。緣苦諦
X37n0671_p0693a24║   　境。二 加 行位 。煖修 正勤 。觀四諦境。頂修 如意用觀
X37n0671_p0693b01║   　同前 。轉更明朗。忍修 五 根。於四諦中。堪忍樂欲。永
X37n0671_p0693b02║   　不退墮。世 修 五 力 。於四諦中。無間必得發真無漏。
X37n0671_p0693b03║   　在世 間法更無勝故。三通達位 。建立覺支。如實覺
X37n0671_p0693b04║   　知四聖諦故。能發無漏八 忍八 智。頓斷三界分別
X37n0671_p0693b05║   　見惑。證見生空所顯真理。亦名為見道位 。四修 習
X37n0671_p0693b06║   　位 。修 八 聖道。所以 者何 。道既見已。安隱行於八 正
X37n0671_p0693b07║   　道中。重慮緣真。進斷思惑。竟到 二 種涅槃城故。五
X37n0671_p0693b08║   　無學位 。斷盡三界見思煩惱。證得八 十九品無為。
X37n0671_p0693b09║   　成五 分法身。圓十無學法。我生已盡。梵行已立。所
X37n0671_p0693b10║   　作已辦。不受後有。故名無學。　然聲聞有三。一 者上
X37n0671_p0693b11║   　根頓機。大超斷也。二 者中類根機。小超斷也。三者
X37n0671_p0693b12║   　下根漸機。次第斷也。今則 一 生取辦四果。是為大
X37n0671_p0693b13║   　超上類根矣。故非分成。是圓成也。阿下。次別 示果
X37n0671_p0693b14║   　相。飛行變化者。三明六 通十八 神變也。　曠劫 壽命
X37n0671_p0693b15║   　者。謂得羅漢。更不復生三界。有淨佛土。出於三界。
X37n0671_p0693b16║   　彼無漏界。無煩惱名。受變易身享三昧樂。若初 果。
X37n0671_p0693b17║   　人七生始滅。經八 萬劫 乃得生心。若於一 身得第
X37n0671_p0693b18║   　二 果。二 生涅槃經六 萬劫 。即能發心。若於一 身得
X37n0671_p0693b19║   　第三果。不還欲界即入 涅槃。經四萬劫 。即得發心。
X37n0671_p0693b20║   　若於一 身得阿羅漢。即現滅定。經二 萬劫 。即能發
X37n0671_p0693b21║   　心。今壽當後二 萬劫 也。住 動 天地者。謂行住 坐臥
X37n0671_p0693b22║   　之 間。皆能驚動 天地。感格鬼神。外道皈依。魔君拱
X37n0671_p0693b23║   　手也。
X37n0671_p0693b24║   　【鈔】五 篇者。一 四波羅夷(翻棄。又云 極惡)四條。二 僧 伽 婆尸
X37n0671_p0693c01║   　沙(華言僧 殘)十三條。不定法二 條。三波逸提(翻墮)一 百二
X37n0671_p0693c02║   　十條。四提舍尼(華言向彼悔)四條。五 突吉羅(此云 惡作)。即眾
X37n0671_p0693c03║   　學戒法。一 百條。滅諍法七條。此名出家具 足戒也。
X37n0671_p0693c04║   　又此一 句。結集家詞。如四分云 。善護於口言。自淨
X37n0671_p0693c05║   　其志意。身莫作諸惡。此三業道淨。能得如是行。是
X37n0671_p0693c06║   　大仙 人道。此是釋迦如來。於十二 年中說是戒經。
X37n0671_p0693c07║   　從是已後。廣分別 說。(文)常行者。語默動 靜。無有須
X37n0671_p0693c08║   　臾離故。止行為宗者。迦葉如來戒經頌云 。一 切惡
X37n0671_p0693c09║   　莫作。當奉行諸善。自淨其志意。是則 諸佛教。(文)三
X37n0671_p0693c10║   　昧本者。所謂尸羅不清淨。三昧不現前 。四果基者。
X37n0671_p0693c11║   　楞嚴優 波離云 。性業遮業。悉皆清淨。身心寂滅。成
X37n0671_p0693c12║   　阿羅漢。(文)正語下。道品雖多。三學攝盡。戒攝三。謂
X37n0671_p0693c13║   　正語正業正命也。定攝十。謂四如意足定根定力
X37n0671_p0693c14║   　除覺定覺捨覺正定也。慧攝十八 。謂四念處四正
X37n0671_p0693c15║   　勤 進根慧根進力 慧力 擇覺進覺喜覺正見正思
X37n0671_p0693c16║   　惟正精進也。定慧雙通攝四。謂念根念力 念覺正
X37n0671_p0693c17║   　念也。三學俱 通攝二 。謂信 根信 力 也。九十八 使者。
X37n0671_p0693c18║   　見有八 十八 使。加 思惑十使也。　三應供 下。問。如來
X37n0671_p0693c19║   　亦稱應供 。與聲聞何 別 。答羅漢局於人天。佛則 魔
X37n0671_p0693c20║   　外人天二 乘菩薩所應供 也。　五 停 心者。謂多貪不
X37n0671_p0693c21║   　淨觀。多瞋慈悲觀。多痴因緣觀。多障念佛觀。多散
X37n0671_p0693c22║   　數息觀。別 總相念者。別 則 觀身不淨。觀受是苦。觀
X37n0671_p0693c23║   　心無常。觀法無我。總則 觀身不淨。受心法皆不淨。
X37n0671_p0693c24║   　乃至觀法無我。身受心亦無我。正勤 者。謂未生惡
X37n0671_p0694a01║   　令不生。已生惡令消滅。未生善令發生。已生善令
X37n0671_p0694a02║   　增長。四正勤 也。　如意者。謂欲念進慧。四如意足也。
X37n0671_p0694a03║   　五 根者。謂信 進念定慧。五 根也。五 力 者。即修 前 五
X37n0671_p0694a04║   　根增長成力 。能破惡障也。　覺支者。謂念擇進喜除
X37n0671_p0694a05║   　定捨。七覺分也。　八 忍八 智者。觀於欲界苦諦。所有
X37n0671_p0694a06║   　無漏定慧。若在無間道中。名苦法忍。解脫道中。名
X37n0671_p0694a07║   　苦法智。觀於色無色界苦諦。無間道中。名苦類忍。
X37n0671_p0694a08║   　解脫道中。名苦類智。其餘三諦。例 此可知。以 此十
X37n0671_p0694a09║   　六 心。頓斷三界分別 所起煩惱種子。見一 切法。決
X37n0671_p0694a10║   　定無我。亦無我所。即顯真諦寂滅之 理。得成無漏
X37n0671_p0694a11║   　七菩提分也。　八 正道者。謂見思惟語業進定念命
X37n0671_p0694a12║   　也。二 種涅槃者有餘。無餘也。　八 十九品者。見道八
X37n0671_p0694a13║   　智證八 品(欲界四諦。并上二 界為一 四諦也)。及修 道八 十一 品也。
X37n0671_p0694a14║   　但 斷煩惱。在無間道。證無為。在解脫道。五 分法身
X37n0671_p0694a15║   　者。謂戒定慧解脫解脫知見。前 三從因而顯德。後
X37n0671_p0694a16║   　二 就果以 彰能。葢以 因修 三學。果得戒定慧身。盡
X37n0671_p0694a17║   　智。則 正習俱 斷名解脫身。無生智。則 了 了 覺照。名
X37n0671_p0694a18║   　知見身也。十無學法者。謂正語正業正命(攝戒身)正
X37n0671_p0694a19║   　念正定(攝定身)正見正思惟正精進(攝慧身)正解脫(懾解
X37n0671_p0694a20║   　脫身)正智(攝知見身)也。梵行。因修 戒學。果名殺賊也。　所作。
X37n0671_p0694a21║   　因修 定學。果名應供 也。我生。盡智。不受。無生智。因
X37n0671_p0694a22║   　修 慧學。果名無生也。四智已圓。三界已出。無法可
X37n0671_p0694a23║   　學。成羅漢矣。餘如俱 舍婆沙大鈔。　然聲聞下。楞伽
X37n0671_p0694a24║   　云 。須陀洹果。差別 有三。謂下中上。下者。於諸有中。
X37n0671_p0694b01║   　極七反生。中者。三生五 生。上者。即於此生而入 涅
X37n0671_p0694b02║   　槃。(文)教章云 。初 果人有二 種。一 漸出離。斷欲六 品
X37n0671_p0694b03║   　得一 來。斷九品得不還。斷上二 界得羅漢。二 頓出
X37n0671_p0694b04║   　離。於一 生中。頓斷三界九品修 惑。即得羅漢。更無
X37n0671_p0694b05║   　餘果。三非漸非頓。復二 。一 若倍離欲人。入 真見道。
X37n0671_p0694b06║   　倍離欲惑前 六 品。得一 來。二 若已離欲人。入 真見
X37n0671_p0694b07║   　道。兼 斷九品得不還。如瑜伽 等說。(文)俱 舍論云 。聲
X37n0671_p0694b08║   　聞有二 。一 次斷。次第斷惑。經於七生。二 超斷。又二 。
X37n0671_p0694b09║   　一 小超。或超至五 品。乃至八 品羅漢向等。二 大超。
X37n0671_p0694b10║   　聞唱善來。即成羅漢。無受生緣。(文)通明神變者。楞
X37n0671_p0694b11║   　伽 云 。阿羅漢者。謂諸禪三昧解脫力 通。悉已成就。
X37n0671_p0694b12║   　煩惱諸苦。分別 永盡。名阿羅漢。(文)得羅漢下。智論
X37n0671_p0694b13║   　云 。阿羅漢入 滅時。住 在何 處具 足佛道。答。得阿羅
X37n0671_p0694b14║   　漢。更不復生三界。有淨佛土。出於三界。無煩惱名。
X37n0671_p0694b15║   　於是國土具 足佛道。若爾。羅漢受法性身。應當疾
X37n0671_p0694b16║   　得菩提。何 以 稽留。答。以 捨眾生捨佛道故。(文)享三
X37n0671_p0694b17║   　昧樂者。楞伽 頌云 。味著三昧樂。安住 無漏界。無有
X37n0671_p0694b18║   　究竟趣。亦復不退還。得諸三昧身。乃至劫 不覺。(文)
X37n0671_p0694b19║   　若初 果下。詳如教章。七生始滅者。須陀洹人受七
X37n0671_p0694b20║   　生已。方入 涅槃。滅心心法。始入 滅定。復經八 萬劫 。
X37n0671_p0694b21║   　乃得生心。受佛教化。發菩提心。下三例 知。　△二 證
X37n0671_p0694b22║   　三果位 。
X37n0671_p0694b23║   次為阿那含。阿那含者。壽終神靈上十九天。證阿羅
X37n0671_p0694b24║   漢。
X37n0671_p0694c01║   　【疏】初 句總舉因果。為因也。那含果也。梵語阿那含。
X37n0671_p0694c02║   　此云 不來。亦云 不還。命終一 往天上。更不還來下
X37n0671_p0694c03║   　界受生故。此斷欲界九品修 惑下三品盡。進斷上
X37n0671_p0694c04║   　八 地思而不能盡。亦不能得取證四果入 般涅槃。
X37n0671_p0694c05║   　故云 次為那含。謂次於前 之 一 生速得四果。上根
X37n0671_p0694c06║   　者。即為中人阿那含也。後三句別 示果相。變化不
X37n0671_p0694c07║   　測曰神。定中所發。用也。感而遂通曰靈。觀智得來。
X37n0671_p0694c08║   　體也。十九天者。以 五 不還天。當第十九層也。亦可
X37n0671_p0694c09║   　指四空天。證羅漢者。寄居色無色界。研斷七十二
X37n0671_p0694c10║   　品。取無為脫生死也。
X37n0671_p0694c11║   　【鈔】不還來者。欲界下三品思惑共潤一 生。今已斷
X37n0671_p0694c12║   　之 。更無惑潤。故不再 還來也。變化下。孟子曰。充 實
X37n0671_p0694c13║   　而有光 輝之 謂大。大而化之 之 謂聖。聖而不可知
X37n0671_p0694c14║   　之 之 謂神。(文)世 聖尚爾。況那含乎。故稱神靈。若約
X37n0671_p0694c15║   　法釋。修 止故定。定發於身。則 有神變不測。修 觀成
X37n0671_p0694c16║   　慧。慧發於心。則 有不思議靈通。以 體用言。神屬用。
X37n0671_p0694c17║   　靈屬體也。十九天句。義通二 釋。一 者指五 淨居。謂
X37n0671_p0694c18║   　欲界六 天。色界四禪。共十三天。今則 寄居第四禪
X37n0671_p0694c19║   　上。故云 上十九也。楞嚴云 。此中復有五 不還天。於
X37n0671_p0694c20║   　下界(欲界也)中。九品習氣(思惑也)俱 時滅盡。苦樂雙忘。
X37n0671_p0694c21║   　下無卜居。故於捨心眾同分中安立居處。(文)二 者
X37n0671_p0694c22║   　指無色界。按經論中。三果聖人。斷下思盡。於中有
X37n0671_p0694c23║   　二 根性。一 者樂慧。則 修 夾熏禪。生五 淨居(即無煩等五 不
X37n0671_p0694c24║   　還天)。二 者樂定。則 修 四空定。生無色界。樂慧根利 。即
X37n0671_p0695a01║   　於色界速出生死。樂定根鈍。故於無色界遲出生
X37n0671_p0695a02║   　死。然無色界居在四禪十八 天上。故云 上十九也。
X37n0671_p0695a03║   　寄居色無色者。謂居色界那含天上。更練四禪。前
X37n0671_p0695a04║   　後用無漏心。夾熏中間有漏心。色定轉明。進斷餘
X37n0671_p0695a05║   　惑。或已斷下四地染。未斷上四地染。即居無色界
X37n0671_p0695a06║   　天修 四空定。進斷餘惑也。取無為者。金剛 疏云 。即
X37n0671_p0695a07║   　以 見道八 品無為。及修 道九品無為。為此三果體
X37n0671_p0695a08║   　(文)。再 取上八 地七十二 品無為也。　△三證二 果位 。
X37n0671_p0695a09║   次為斯陀含。斯陀含者。一 上一 還。即得阿羅漢。
X37n0671_p0695a10║   　【疏】次下。舉因果。此則 一 生取二 果。次於上之 二 生
X37n0671_p0695a11║   　得那含也。斯陀含梵語。此云 一 來。斯下。示果相。於
X37n0671_p0695a12║   　修 道中。重慮緣真。進斷欲界思惑前 六 品。後三品
X37n0671_p0695a13║   　猶在。唯潤一 生。故從此命終。一 往天上。一 來人間。
X37n0671_p0695a14║   　即斷餘惑。成無學也。
X37n0671_p0695a15║   　【鈔】一 來者。更須一 來人間受生。斷餘下三品殘思
X37n0671_p0695a16║   　也。潤一 生者。欲界九品修 惑。能潤七生。今斷六 品。
X37n0671_p0695a17║   　已損六 生。止存三品。但 潤一 生故。從此下。金剛 疏
X37n0671_p0695a18║   　問。據此次第。合是第三。云 何 便 言即得羅漢。答。所
X37n0671_p0695a19║   　言即得者。非謂踰越不證第三。但 約欲界惑盡往
X37n0671_p0695a20║   　而不來。望一 去說。故云 即得也。(文)況有根利 者。將
X37n0671_p0695a21║   　餘下三品。一 生斷盡。便 往羅漢。豈非即得耶。　△四
X37n0671_p0695a22║   　證初 果位 。
X37n0671_p0695a23║   次為須陀洹。須陀洹者。七死七生。便 證阿羅漢。
X37n0671_p0695a24║   　【疏】次下。舉因果。次於前 之 斯陀含者。即為須陀洹
X37n0671_p0695b01║   　也。上二 果中根。此屬下根矣。梵語須陀洹。此翻預
X37n0671_p0695b02║   　流。初 預聖人流故。亦翻入 流。初 入 真諦法流故。亦
X37n0671_p0695b03║   　翻逆流。已逆生死有流故。須下。示果相。七死生者。
X37n0671_p0695b04║   　初 果見真之 後。進斷欲界思惑。然欲界思。能潤七
X37n0671_p0695b05║   　生。上上品潤兩生。上中上下中上三品各一 生。中
X37n0671_p0695b06║   　中中下二 品共潤一 生。下三品共一 生。故於天上
X37n0671_p0695b07║   　人間。七度往來也。便 證羅漢者。謂於諸有中。極七
X37n0671_p0695b08║   　反生。不唯斷欲界九品。亦能斷盡上二 界思惑。而
X37n0671_p0695b09║   　入 涅槃也。
X37n0671_p0695b10║   　【鈔】逆流者。金剛 云 。不入 色聲香味觸法。(文)即是逆
X37n0671_p0695b11║   　凡流也。刊定記云 。十六 心斷三界。四諦下八 十八
X37n0671_p0695b12║   　使分別 粗惑。得初 果證。即以 見諦八 智為初 果體。
X37n0671_p0695b13║   　△後通結所斷惑。
X37n0671_p0695b14║   愛欲斷者。如四肢斷。不復用之 。
X37n0671_p0695b15║   　【疏】愛欲者。謂貪愛樂欲也。唯識云 。云 何 為貪。於有
X37n0671_p0695b16║   　有具 染著為性。云 何 為欲。於所樂境希望為性。(文)
X37n0671_p0695b17║   　又愛為根。欲為末。圓覺經云 。當知輪迴愛為根本。
X37n0671_p0695b18║   　欲因愛生。命因欲有。(文)若對三毒十使。則 貪欲皆
X37n0671_p0695b19║   　為根本。是故修 四諦觀斷四住 時。則 階四果而出
X37n0671_p0695b20║   　四生。不復還在三界受生。如斷四肢。無人作用而
X37n0671_p0695b21║   　起業也。若使超凡入 聖。其在斷愛欲矣。
X37n0671_p0695b22║   　【鈔】有謂三有。因果不忘之 謂有。即三界果報。有具 。
X37n0671_p0695b23║   　謂招果器具 。即有漏惑業之 因。　貪為根本煩惱。欲
X37n0671_p0695b24║   　則 通染通淨。皆心所也。由愛欲心方起一 切不善
X37n0671_p0695c01║   　事 業。若無貪欲。則 無惑業苦矣。愛為根者。生於心
X37n0671_p0695c02║   　也。欲為末者。發於境也。經云 由有諸欲助 發愛性。
X37n0671_p0695c03║   　是故能令生死相續。(文)三毒。貪瞋癡也。　十使。謂貪
X37n0671_p0695c04║   　瞋癡慢疑五 鈍使。身見邊見邪見見取戒取五 利
X37n0671_p0695c05║   　使也。皆為根者。謂欲對貪為枝末。對餘毒使則 為
X37n0671_p0695c06║   　根。楞嚴云 。想愛同結。愛不能離。則 諸世 間父母子
X37n0671_p0695c07║   　孫相生不斷。是等則 以 欲貪為本。(文)四住 者。謂見
X37n0671_p0695c08║   　一 切住 地。欲愛住 地。色愛住 地。無色愛住 地。開名
X37n0671_p0695c09║   　四住 煩惱。合則 但 云 見思也。若使下。結示。經云 。一
X37n0671_p0695c10║   　切眾生。從無始際。由有種種恩愛貪欲。故有輪迴。
X37n0671_p0695c11║   　卵生胎生濕生化生。皆因婬欲而正性命。是故眾
X37n0671_p0695c12║   　生。欲脫生死免諸輪迴。先斷貪欲。及除愛渴(文)。　△
X37n0671_p0695c13║   　次明因令其修 習四。初 達理崇道。
X37n0671_p0695c14║   佛言。出家沙門者。斷欲去愛。識自心源。達佛深理。悟
X37n0671_p0695c15║   無為法。內無所得。外無所求。心不繫道。亦不結業。無
X37n0671_p0695c16║   念無作。非修 非證。不歷諸位 而自崇最。名之 為道。
X37n0671_p0695c17║   　【疏】先達理。絕貪欲。斷集也。去恩愛。知苦也。識六 識
X37n0671_p0695c18║   　觀心。修 道也。達佛涅槃理。證滅也。欲斷而識心源。
X37n0671_p0695c19║   　愛去而達佛理。沙門之 能事 畢矣。悟下。次崇道三。
X37n0671_p0695c20║   　初 標悟。莫之 為而為者。真諦理也。理若不悟。道亦
X37n0671_p0695c21║   　不得。內下。次釋相。謂釋無為相也。法性自天而然。
X37n0671_p0695c22║   　苦不能惱。故無求無得。不妨因去愛而知。道不能
X37n0671_p0695c23║   　通。故不繫。不妨因識心而顯。集不能染。故不結。不
X37n0671_p0695c24║   　妨因斷欲而淨。滅不能除。故無作無修 。不妨因達
X37n0671_p0696a01║   　理而證。　不下。後結顯。崇最。尊重也。謂不假行位 因
X37n0671_p0696a02║   　果教理智斷。而自冥 會契合以 尊尚也。法性如月。
X37n0671_p0696a03║   　苦集覆理。如雲籠月。道滅除集以 會真。如風撥雲
X37n0671_p0696a04║   　而見月。則 知苦集之 雲。但 是能覆不能惱染。道滅
X37n0671_p0696a05║   　之 風。但 是能顯不能明淨。理本明淨。豈能妨害。故
X37n0671_p0696a06║   　云 不歷位 而自崇也。　道者。真諦之 謂道。性道也。貫
X37n0671_p0696a07║   　上不歷不繫無為。率性之 謂道。修 道也。貫上自崇
X37n0671_p0696a08║   　不結等悟。
X37n0671_p0696a09║   　【鈔】阿含云 。捨離恩愛。出家修 道。攝御諸根。不染外
X37n0671_p0696a10║   　欲。慈心一 切。無所傷 害。遇樂不欣。逢苦不戚。能忍
X37n0671_p0696a11║   　如地。故號沙門。(文)初 二 句去愛。次二 句斷欲。次二
X37n0671_p0696a12║   　句識心。五 停 心中略舉多瞋慈悲一 觀也。後四句
X37n0671_p0696a13║   　達理。無生法忍從此入 矣。　不假行位 者。結與釋中
X37n0671_p0696a14║   　有影顯意。釋中苦不能惱。乃至滅不能除。即結中
X37n0671_p0696a15║   　不歷。結中不假行位 。即釋中無得無證。若配釋云 。
X37n0671_p0696a16║   　內無位 得。外無行求。心不智道。亦不斷業。無理念。
X37n0671_p0696a17║   　無教作。無因修 。無果證。釋中去愛知苦。乃至達理
X37n0671_p0696a18║   　證滅。即結中崇最。結中冥 會契合。即影顯釋中有
X37n0671_p0696a19║   　體達。若無能體達者。誰知無得無證觀標悟言。自
X37n0671_p0696a20║   　無疑矣。　不結等悟者。既以 道崇。豈可結業。故崇最
X37n0671_p0696a21║   　照應不結業句。又能體悟無得無證不繫不結。亦
X37n0671_p0696a22║   　崇最義。故云 等。悟通二 意。一 影釋釋中體悟。二 指
X37n0671_p0696a23║   　上標中悟字。問。既分性修 。道有二 耶。答。從性起修 。
X37n0671_p0696a24║   　全 修 即性。豈有二 耶。　△二 割 愛取足。
X37n0671_p0696b01║   佛言。剃 除鬚髮而為沙門。受道法者。去世 資財。乞求
X37n0671_p0696b02║   取足。日中一 食。樹下一 宿。慎勿 再 矣。使人愚蔽者。愛
X37n0671_p0696b03║   與欲也。
X37n0671_p0696b04║   　【疏】佛下。先修 頭陀行。剃 鬚除髮。表斷煩惱也。受道
X37n0671_p0696b05║   　法者。則 以 佛法為務 。道德為重也。資生財物。發愛
X37n0671_p0696b06║   　欲之 源。故當去。乞食知足。為頭陀之 本。應求取。經
X37n0671_p0696b07║   　云 。多欲之 人。多求利 故。苦惱亦多。少欲之 人。無求
X37n0671_p0696b08║   　無欲。則 無此患。又云 。若欲脫諸苦惱。當觀知足。知
X37n0671_p0696b09║   　足之 法。即是富樂安隱之 處。不知足者。常為五 欲
X37n0671_p0696b10║   　所牽。(文)日下。次各出其相。先取足相。一 食一 宿。十
X37n0671_p0696b11║   　二 頭陀中二 苦行也。再 者。指中後飲漿。坐高廣大
X37n0671_p0696b12║   　床也。楞嚴云 。衣鉢之 餘。分寸不畜。乞食餘分。施餓
X37n0671_p0696b13║   　眾生。我教比丘。循方乞食。令捨貪故。(文)使下。次財
X37n0671_p0696b14║   　欲相。愛是心。欲是境。由外塵欲。牽起愛心。亦由愛
X37n0671_p0696b15║   　心貪著於欲。所貪之 境既多。能貪之 愛亦眾。然貪
X37n0671_p0696b16║   　與愛亦有四句。此當亦貪亦愛。其中復開四相。一
X37n0671_p0696b17║   　內愛欲。緣自身形。按拭摩觸。起諸染著。二 外愛欲。
X37n0671_p0696b18║   　緣他男女姿態妖艶。念念貪愛。三內外愛欲。於他
X37n0671_p0696b19║   　己身柔輭細滑。攀緣不捨。四遍一 切處愛欲。緣於
X37n0671_p0696b20║   　一 切五 欲塵境。生結使心。故涅槃云 。因愛生憂。因
X37n0671_p0696b21║   　愛生怖。若離貪愛。不憂不怖。(文)佛名經云 。有愛則
X37n0671_p0696b22║   　生。愛盡則 滅。故知生死貪愛為本。(文)則 愛欲也。愚
X37n0671_p0696b23║   　蔽一 切人矣。
X37n0671_p0696b24║   　【鈔】經下。證去財。又下。證取足。皆遺教文。又云 。知足
X37n0671_p0696c01║   　之 人。雖臥地上。猶為安樂。不知足者。雖處天堂。亦
X37n0671_p0696c02║   　不稱意。不知足者。雖富而貧。知足之 人。雖貧而富。
X37n0671_p0696c03║   　(文)十二 頭陀者。一 阿蘭若。二 常乞食。三糞掃衣。四
X37n0671_p0696c04║   　一 坐食。五 節量食。六 中後不飲漿。七塚間。八 樹下。
X37n0671_p0696c05║   　九露坐。十常坐。十一 次第乞。十二 但 三衣。　欲是境
X37n0671_p0696c06║   　者。圓覺疏。問。欲應是心。何 言色等。答。瑜伽 云 。欲有
X37n0671_p0696c07║   　二 種。一 煩惱欲。二 事 欲。事 即五 塵。今謂心起合塵。
X37n0671_p0696c08║   　塵即名欲。經云 。由於欲境。起諸違順。又無常經云 。
X37n0671_p0696c09║   　常求諸欲境。(文)四句者。圭山鈔云 。一 貪非愛。如人
X37n0671_p0696c10║   　貪忙。不是愛忙。又如買苦口治病之 藥。秤兩不免
X37n0671_p0696c11║   　貪多。何 曾愛也。二 愛非貪。如人愛看相打相殺。何
X37n0671_p0696c12║   　肯貪求。又如見他外人可意孩兒或猫狗等。亦何
X37n0671_p0696c13║   　貪求。縱與之 未肯受。三亦貪亦愛。即名利 財色之
X37n0671_p0696c14║   　類。四非貪非愛。即一 切違情境及平平境。(文)五 欲
X37n0671_p0696c15║   　塵境者。財色名食睡。為五 欲境。色聲香味觸。為五
X37n0671_p0696c16║   　塵境也。此等皆能起愛生欲。故老子云 。五 色令人
X37n0671_p0696c17║   　目盲。五 音令人耳聾。五 味令人口爽。馳騁田獵令
X37n0671_p0696c18║   　人心發狂。難得之 貨令人行妨。(文)為道者。可不撿
X37n0671_p0696c19║   　欲也歟。　△三轉惡成善。
X37n0671_p0696c20║   佛言。眾生以 十事 為善。亦以 十事 為惡。何 等為十。身
X37n0671_p0696c21║   三口四意三。身三者殺盜婬。口四者兩舌惡口妄言
X37n0671_p0696c22║   綺語。意三者嫉恚痴。如是十事 。不順聖道。名十惡行。
X37n0671_p0696c23║   是惡若止。名十善行耳。
X37n0671_p0696c24║   　【疏】佛下。先總標。眾法相生。名曰眾生。瓔珞云 。順理
X37n0671_p0697a01║   　生心名善。乖 背為惡。又益物為善。損物為惡。善為
X37n0671_p0697a02║   　能治。惡為所治。善惡皆在一 念心中。一 念善則 惡
X37n0671_p0697a03║   　止。一 念惡則 善滅。改惡遷善。無如不忘念也。
X37n0671_p0697a04║   　【鈔】眾法。五 蘊也。色心和合。成眾生故。　不忘念者。遺
X37n0671_p0697a05║   　教云 。不忘念者。煩惱不入 。若失念者。失諸功 德。是
X37n0671_p0697a06║   　故汝等。常當攝念在心(文)。
X37n0671_p0697a07║   　【疏】何 下。後別 釋二 。先惡何 句徵也。身下列 也。身三
X37n0671_p0697a08║   　下釋也。　令前 人命斷曰殺。有三。或用內色。謂手足
X37n0671_p0697a09║   　等。或用外色謂刀 杖等。或雙用內外色。謂手執刀
X37n0671_p0697a10║   　杖等。不與而取名盜。有八 。或灼然劫 取。或潛行竊
X37n0671_p0697a11║   　取。或詐術騙取。或勢 力 強取。或詞訟取。或牴謾取。
X37n0671_p0697a12║   　或受寄托而不還。或應輸稅而不納。汙穢交遘深
X37n0671_p0697a13║   　愛不捨謂之 婬。亦有和順強暴二 種。兩舌者。謂向
X37n0671_p0697a14║   　此說彼。向彼說此。離間恩義。挑唆鬬爭等。　惡口者。
X37n0671_p0697a15║   　謂粗惡罵詈。忿怒呪咀。令他不堪等。妄言者。謂以
X37n0671_p0697a16║   　是為非。以 非為是。見言不見。不見言見。虗妄不實
X37n0671_p0697a17║   　等。　綺語者。謂莊飾浮言歷語。艶曲情詞。導欲增悲
X37n0671_p0697a18║   　蕩人心志等。　殉自名利 不耐他榮妬忌曰嫉。雖屬
X37n0671_p0697a19║   　瞋分。亦貪所感。圓覺經云 。由於欲境。起諸違順。境
X37n0671_p0697a20║   　背愛心而生憎嫉。造種種業。(文)依對現前 不饒益
X37n0671_p0697a21║   　境。瞋惱忿恨。起諸凶 暴曰恚。　於諸理事 。無明迷暗
X37n0671_p0697a22║   　曰癡。由此無明。起疑邪見貪等煩惱。此十惡業。作
X37n0671_p0697a23║   　有三品。略舉四重。一 約時。謂於欲作。正作。作已。三
X37n0671_p0697a24║   　時俱 重名上。隨一 時輕為中。三時俱 輕為下。二 約
X37n0671_p0697b01║   　境。殺人為上。殺畜為中。蚊蚋為下。三約心。猛利 心
X37n0671_p0697b02║   　作為上。泛爾心作為下。處中為中。四約人。具 自作
X37n0671_p0697b03║   　教他為上。唯自作為中。教他作為下。　以 要言之 。純
X37n0671_p0697b04║   　從分別 所發惡業名上。雜從見愛煩惱所起名中。
X37n0671_p0697b05║   　但 從任運所發惡業名下。華嚴云 。十不善業。上者
X37n0671_p0697b06║   　地獄因。中者畜生因。下者餓鬼因。若生人中。殺罪
X37n0671_p0697b07║   　得二 果報。謂短命多病。盜得貧窮共財。婬報妻不
X37n0671_p0697b08║   　貞良。得不隨意眷屬。妄語多被誹誘。為他所誑。兩
X37n0671_p0697b09║   　舌眷屬乖 離。親族弊惡。惡口常聞惡聲。言多諍訟。
X37n0671_p0697b10║   　綺語言無人受。語不明了 。貪嫉心不知足。多欲無
X37n0671_p0697b11║   　厭。瞋恚常被他人求其長短。恒被於他之 所惱害。
X37n0671_p0697b12║   　邪痴生邪見家。其心諂曲。是故應當遠離十不善
X37n0671_p0697b13║   　道。(文)如是下。結也。不順聖道者。戕法身。傷 慧命。損
X37n0671_p0697b14║   　功 德。失法財。乖 理害物。故名惡也。
X37n0671_p0697b15║   　【鈔】身三等者。謂身上所惡有三。口中發業有四。意
X37n0671_p0697b16║   　地起毒有三。意地為本。餘七為末也。妬忌嫉者。詩
X37n0671_p0697b17║   　傳云 。以 色為妬。以 行為忌。害賢曰嫉。修 羅一 類。嫉
X37n0671_p0697b18║   　賢忌行。佛為諸天說四念處。彼說五 念處。佛說三
X37n0671_p0697b19║   　十七品。彼說三十八 品。　雖屬下。難曰唯識謂嫉是
X37n0671_p0697b20║   　瞋分攝。餘經論明貪為意首。此云 何 通。故答釋云 。
X37n0671_p0697b21║   　雖瞋亦貪發也。　圓覺下。引證可知。由此起邪見者。
X37n0671_p0697b22║   　則 癡為諸煩惱本矣。一 約時下。瑜伽 云 。三時復二 。
X37n0671_p0697b23║   　一 者約心。如疏。二 者約時。盡壽作為上。多時為中。
X37n0671_p0697b24║   　少時為下。　(文)猛利 。強盛也。泛爾。不獲已也。　教為下
X37n0671_p0697c01║   　者。自不忍作故。　以 要言下。準如來祕密藏經。大迦
X37n0671_p0697c02║   　葉問佛。十惡何 者最重。佛言。殺及邪見。釋曰。此即
X37n0671_p0697c03║   　十惡互 望論耳。又經云 。十惡等乃至小罪。堅執名
X37n0671_p0697c04║   　犯。若不堅執。乃至無間不名為犯。釋曰。此即約心
X37n0671_p0697c05║   　意明邪見執著為重。言不犯者。意是輕微故。從見
X37n0671_p0697c06║   　惑起者為上。思惑起者為下。雜者為中也。華嚴下。
X37n0671_p0697c07║   　明果報。三途是正報。人中是餘報也。疏云 。因有三
X37n0671_p0697c08║   　品。果有三途。然依正法念經。三途各有邊正。正者
X37n0671_p0697c09║   　為重。邊者為輕。正鬼望邊畜。則 餓鬼罪重。故雜集
X37n0671_p0697c10║   　等。鬼次於獄。若正畜望邊鬼。則 畜生罪重。故今經
X37n0671_p0697c11║   　云 。下者餓鬼因。又十不善。各有二 果差別 。一 報果
X37n0671_p0697c12║   　差別 。所謂三途異熟。二 習氣果差別 。即人中殘報。
X37n0671_p0697c13║   　是正報之 餘。經云 。若生人中得二 種是。又雜集瑜
X37n0671_p0697c14║   　伽 等論明三果。十不善業異熟果者。於三惡道中。
X37n0671_p0697c15║   　隨下中上。受旁生餓鬼捺落迦異熟。等流果者。各
X37n0671_p0697c16║   　隨其相。感得自身眾具 衰損。所謂壽命短促 常貧
X37n0671_p0697c17║   　窮等。如其所應。增上果者。各隨其相。感得所有外
X37n0671_p0697c18║   　事 衰損。所謂外具 乏 少光 澤。俱 舍論云 。何 緣此十
X37n0671_p0697c19║   　各招三果。答此令他受苦斷命壞滅故。且初 殺生。
X37n0671_p0697c20║   　令他受苦。受異熟果。斷他命故。受等流果。令他失
X37n0671_p0697c21║   　滅。受增上果。(文)盜得下。必影略其文。以 明人中餘
X37n0671_p0697c22║   　報也。
X37n0671_p0697c23║   　【疏】是下。後善。十善對十惡立。以 止惡故即名為善。
X37n0671_p0697c24║   　謂不殺。不盜。不婬。不妄。不綺語。不兩舌。不惡口。不
X37n0671_p0698a01║   　貪嫉。不嗔。不癡。此名止善也。復有十種行善。謂放
X37n0671_p0698a02║   　生。布施。梵行。誠實。質直。和合。柔軟。喜捨。慈悲。正信
X37n0671_p0698a03║   　也。行十善時。亦有三品四重。一 約時。如欲行善時。
X37n0671_p0698a04║   　正行善時。行善已時。三時無悔者為上。作已方悔
X37n0671_p0698a05║   　為中。正作能悔為下。二 約境。於劣 不殺為上。如蚊
X37n0671_p0698a06║   　蚋等。於勝不殺為下。謂父母人等。餘者為中。如禽
X37n0671_p0698a07║   　畜等。三約心猛利 重心為上。處中心為中。不獲已
X37n0671_p0698a08║   　而心為下。四約自他。具 自作教他為上。唯自非他
X37n0671_p0698a09║   　為中。自雖不作而教他作為下。下者修 羅因。中者
X37n0671_p0698a10║   　人道因。上者諸天因。華嚴云 。十善業道。是人天乃
X37n0671_p0698a11║   　至有頂處受生因。又此上品十善業道。以 智慧修
X37n0671_p0698a12║   　習。心狹劣 故。怖三界故。闕大悲故。從他聞聲而解
X37n0671_p0698a13║   　了 故。成聲聞乘。又此上品十善業道。修 治清淨。不
X37n0671_p0698a14║   　從他教。自覺悟故。大悲方便 不具 足故。悟解甚深
X37n0671_p0698a15║   　因緣法故。成獨覺乘。又此上品十善業道。修 治清
X37n0671_p0698a16║   　淨。心廣無量故。具 足悲愍故。方便 所攝故。發生大
X37n0671_p0698a17║   　願故。不捨眾生故。希求諸佛大智故。淨治菩薩諸
X37n0671_p0698a18║   　地故。淨修 一 切諸度故。成菩薩廣大行。又此上上
X37n0671_p0698a19║   　十善業道。一 切種清淨故。乃至證十力 四無畏故。
X37n0671_p0698a20║   　一 切佛法皆得成就。是故我今等行十善。應令一
X37n0671_p0698a21║   　切具 足清淨。(文)則 十善業。該於十法界矣。十法界
X37n0671_p0698a22║   　報。盡出自心。　惡。十善翻為十惡。便 成三途。心善。
X37n0671_p0698a23║   　百非轉為百行。便 成五 乘。心生心滅。不可忽焉。至
X37n0671_p0698a24║   　於善果。具 如十善業道六 波羅經。
X37n0671_p0698b01║   　【疏】十善下。十善。即五 戒。亦世 間五 常。但 開合有異。
X37n0671_p0698b02║   　不殺仁也。不盜義也。不婬禮也。不妄語則 攝口四。
X37n0671_p0698b03║   　信 也。酒能昏性起過。制 不飲酒。以 防意地。則 攝意
X37n0671_p0698b04║   　三。智也。故十善道。為世 出世 間善因善果之 本。　下
X37n0671_p0698b05║   　者下。修 羅因時。懷猜忌心。雖行戒善。欲勝他故。下
X37n0671_p0698b06║   　品也。在人因地。善念淳熟。數修 施戒。不輕他故。中
X37n0671_p0698b07║   　品也。天居因位 。善心猛利 。戒施超勝。慈育物故。上
X37n0671_p0698b08║   　品也。　華嚴下。引證也。疏云 。人天是世 間之 善。人善
X37n0671_p0698b09║   　為下。欲天為中。色無色界為上。(文)圭山云 。三乘是
X37n0671_p0698b10║   　出世 間善。聲聞善為上下。緣覺善為上中。菩薩善
X37n0671_p0698b11║   　為上上。佛善為上上中上。(文)又清涼鈔云 。然其十
X37n0671_p0698b12║   　善。亦有三果。異熟果者。離三惡道。得生人天。等流
X37n0671_p0698b13║   　果者。即於彼處。各隨其相。感得自身眾具 興盛。所
X37n0671_p0698b14║   　謂長壽無病苦等。增上果者。謂即於彼各隨其相。
X37n0671_p0698b15║   　感得所有外事 興盛。資具 等物。精微光 美。受用無
X37n0671_p0698b16║   　乏 。(文)十法界下。賢首品鈔云 。若心念念專貪嗔癡。
X37n0671_p0698b17║   　攝之 不還。拔之 不出。日增月甚。起上品十惡。此發
X37n0671_p0698b18║   　地獄心。行火途道。一 若心念念欲多眷屬。如海吞
X37n0671_p0698b19║   　流。如火焚薪。起中品十惡。如調達誘眾。此發畜生
X37n0671_p0698b20║   　心。行血途道。二 若心念念欲得名聞。四遠八 方。稱
X37n0671_p0698b21║   　揚歎詠。內無實德。虗比賢聖。起下品十惡。此發餓
X37n0671_p0698b22║   　鬼心。行刀 途道。三若心念念欲勝於彼。不耐下人
X37n0671_p0698b23║   　輕他珍己。如鵄高飛。下視人物。而外揚五 常。起下
X37n0671_p0698b24║   　品善心行阿修 羅道(四)。若心念念欣世 間樂。安其
X37n0671_p0698c01║   　臭身。悅其癡心。此起中品善心。行於人道(五 )。若其
X37n0671_p0698c02║   　心知三惡苦多。人間苦樂相間。天上純樂。為求天
X37n0671_p0698c03║   　樂。閉六 根不出。六 塵不入 。此起上品善心。行於天
X37n0671_p0698c04║   　道(六 )。若其心念。欲得利 智辨聰。高才勇 哲。鑒達六
X37n0671_p0698c05║   　合。十方顒顒。此發勝智心。行尼犍道(七)。若其心念
X37n0671_p0698c06║   　欲大威勢 。身口意業纔有所作。一 切弭從。此發欲
X37n0671_p0698c07║   　界主 心。行魔羅道(八 )。若心念念五 塵六 欲。外樂。葢
X37n0671_p0698c08║   　微。三禪之 樂。由如石泉。其樂內熏。此發大梵心。行
X37n0671_p0698c09║   　色無色道(九)。若心念念善惡輪環。凡夫躭湎。賢聖
X37n0671_p0698c10║   　所訶。破惡由淨慧。淨慧由淨禪。淨禪由淨戒。尚此
X37n0671_p0698c11║   　三法。如饑如渴。此發無漏心。行三乘道(十)。若心若
X37n0671_p0698c12║   　道。其相甚多。略舉十耳。(文)餘可例 知。百非百行者。
X37n0671_p0698c13║   　瑜伽 論云 。謂有十事 。一 少時作。二 多時作。三盡壽
X37n0671_p0698c14║   　作。四少分作。五 多分作。六 全 分作。七自作。八 教人。
X37n0671_p0698c15║   　九讚歎。十隨喜。十惡用之 。即是百非。十善用之 。名
X37n0671_p0698c16║   　為百行。(文)五 乘。謂人天聲聞辟支菩薩也。十善業
X37n0671_p0698c17║   　道者。經云 。言善法者。謂人天身。聲聞菩提。獨覺菩
X37n0671_p0698c18║   　提。無上菩提。皆依此法以 為根本故。若離殺生。得
X37n0671_p0698c19║   　成十法。謂施無畏。起慈心。斷瞋習。無病。長壽。非人
X37n0671_p0698c20║   　守護。無惡夢。解怨結。無惡道怖。命終生天。離偷 亦
X37n0671_p0698c21║   　十。謂財盈。人愛。不負。讚美。不憂。善名。無畏。安樂。懷
X37n0671_p0698c22║   　施。生天。離邪婬四。謂諸根調。離諠掉。世 所稱。妻莫
X37n0671_p0698c23║   　侵 。離妄言八 。謂口香淨。世 信 伏。言敬愛。安慰生。得
X37n0671_p0698c24║   　勝樂。無誤失。尊奉。慧勝。離兩舌五 。謂身無能害。不
X37n0671_p0699a01║   　壞眷屬。信 順。法行。善知識。離惡口八 。謂法度。利 益。
X37n0671_p0699a02║   　契理。美妙。承領。信 用。無譏。盡愛。離綺語三。謂智人
X37n0671_p0699a03║   　愛。如實答。威德勝。離貪嫉五 。謂諸根具 。財自在。福
X37n0671_p0699a04║   　德。位 尊。利 息。離瞋恚八 。謂無惱。無瞋。無諍。柔和。慈
X37n0671_p0699a05║   　心。利 生。相嚴。生梵。離邪痴十。謂意樂侶 。信 因果。皈
X37n0671_p0699a06║   　佛。正見。生人天。福慧增。行聖道。捨惡業。住 無礙見。
X37n0671_p0699a07║   　不墮諸難。(文)解曰。上皆明華報也。又云 。行十善業。
X37n0671_p0699a08║   　若能迴向三菩提者。後成佛時。得佛隨心自在壽
X37n0671_p0699a09║   　命(不殺報)。清淨大智(不盜報)。隱密藏相(不婬報)。如來真語
X37n0671_p0699a10║   　(不妄語報)。魔外不壞菩提眷屬(不兩舌報)。梵音聲相(不惡口報)。諸
X37n0671_p0699a11║   　所授記。皆不唐捐(不綺語報)。三界特尊。皆共敬養(不貪嫉報)。
X37n0671_p0699a12║   　觀者無厭(不瞋恚報)。神通自在(不邪痴報文)。解曰。此是明果
X37n0671_p0699a13║   　報也。六 波羅者。大乘理趣六 波羅蜜經淨戒品云 。
X37n0671_p0699a14║   　此十善業。一 一 皆感四種果報。一 現在安樂。二 煩
X37n0671_p0699a15║   　惱怨賊。勢 力 羸弱。三於當來世 常得尊貴。無所乏
X37n0671_p0699a16║   　少。四精勤 修 習。當得無上正等菩提。(文)解曰。前 三
X37n0671_p0699a17║   　花報。後一 果報也。若約轉三障義。二 轉煩惱障。四
X37n0671_p0699a18║   　轉業障。初 三轉報障。若約轉三報。初 二 轉現報。葢
X37n0671_p0699a19║   　報由業感。業由惑造。今了 業因。不從報法起惑。由
X37n0671_p0699a20║   　是惑種羸弱。業現衰殘也。第三轉生報。第四轉後
X37n0671_p0699a21║   　報。既十善報。其大如此。奈之 何 不奉行哉。　△四返
X37n0671_p0699a22║   　妄歸真。
X37n0671_p0699a23║   佛言。人有眾過而不自悔。頓息其心。罪來赴身。如水
X37n0671_p0699a24║   歸海。漸成深廣。　若人有過。自解知非。改惡行善。罪自
X37n0671_p0699b01║   消滅如病得汗。漸有痊損耳。
X37n0671_p0699b02║   　【疏】先明不悔則 成妄染。　過。失也。由貪瞋痴。發身口
X37n0671_p0699b03║   　意。作諸惡業。名眾過也。　梵語懺摩。此云 悔過。若別
X37n0671_p0699b04║   　說者。懺名陳露先罪。悔名改往修 來。不自悔者。不
X37n0671_p0699b05║   　肯追悔往[億 -音+(天*天)]也。過而不改。是謂過矣。　頓。安也。息。止
X37n0671_p0699b06║   　也。業從心造還自覆藏。名為頓息其心。　有過必有
X37n0671_p0699b07║   　罪。日積月累。故成其大。猶如河海。不擇細流。漸成
X37n0671_p0699b08║   　深廣也。　若下。後明懺悔還成真淨。先法。善惡皆由
X37n0671_p0699b09║   　心造。心能改惡行善。罪亦隨心消滅。如人轉謗為
X37n0671_p0699b10║   　讚。怨結解而親自成矣。　夫欲懺悔者。須具 此三法。
X37n0671_p0699b11║   　一 知非。謂慚愧克 責。明信 因果。怖畏惡道。翻前 不
X37n0671_p0699b12║   　悔也。二 改惡。謂發露先罪。斷相續心也。三行善。求
X37n0671_p0699b13║   　滅罪方法。修 功 補過也。此二 翻前 息心。上三法因。
X37n0671_p0699b14║   　下罪消果。翻前 罪深也。故涅槃云 。佛法有二 徤兒。
X37n0671_p0699b15║   　一 者自不作罪。二 者作已能悔。(文)此是能悔者也。
X37n0671_p0699b16║   　如下。後喻。凡人有病服藥。若得汗。則 疾愈而身安。
X37n0671_p0699b17║   　猶如眾生起過行懺。若法喜。則 罪滅而心清。過既
X37n0671_p0699b18║   　非一 時起。懺亦莫能頓除。故云 漸也。
X37n0671_p0699b19║   　【鈔】初 三句。明覆藏。次三句。明增廣。　又前 四句。具 含
X37n0671_p0699b20║   　七義。眾過中含二 。一 縱恣三業。無惡不為故。二 事
X37n0671_p0699b21║   　或不廣。惡心遍布故。息心唯一 。謂覆諱過失。不欲
X37n0671_p0699b22║   　人知故。不悔中含三。一 撥無因果作一 闡提故。二
X37n0671_p0699b23║   　虜扈抵突。不畏惡道故。三無慚無愧。不畏聖賢故。
X37n0671_p0699b24║   　罪赴亦一 。謂惡心相續。晝夜不斷故。　梵下。有二 。一
X37n0671_p0699c01║   　翻懺為悔。二 半梵半唐釋。梵語懺摩。此云 請忍。悔
X37n0671_p0699c02║   　是唐言。體即百法中惡作也。厭先過失故。謂請三
X37n0671_p0699c03║   　寶。忍受悔過。然此厭罪。定是善法。不同識論不定
X37n0671_p0699c04║   　所攝。若準佛名經說。則 懺是懺謝之 名。悔以 悔責
X37n0671_p0699c05║   　為義。(文)追悔往愆者。相部律疏解云 。興善罸惡為
X37n0671_p0699c06║   　懺。追變往愆為悔。(文)積累成大者。合抱之 木。生於
X37n0671_p0699c07║   　毫末。九層之 臺。起於累土。罪始濫觴。禍終沒頂。亦
X37n0671_p0699c08║   　猶是也。經云 。莫輕小罪以 為無殃。水滴雖微。漸盈
X37n0671_p0699c09║   　大器。漢昭烈曰。勿 以 善小而不為。勿 以 惡小而為
X37n0671_p0699c10║   　之 。遺教云 。譬如小水常流則 能穿石。(文)一 下。知非
X37n0671_p0699c11║   　中具 三義。一 慚愧。慚者慚天。天見我屏處造罪故。
X37n0671_p0699c12║   　愧者愧人。人見我顯處作逆故。又慚者內自羞恥。
X37n0671_p0699c13║   　翻前 無慚。不顧自法輕拒賢善也。愧者發露向人。
X37n0671_p0699c14║   　翻前 無愧。不顧世 間崇重暴惡也。二 信 因果。信 得
X37n0671_p0699c15║   　善有善報。惡有惡報。所以 經云 。假使滿百劫 。所作
X37n0671_p0699c16║   　業不亡。因緣會遇時。果報還自受。易云 。積善之 家。
X37n0671_p0699c17║   　必有餘慶。積不善之 家。必有餘殃。設無因果。則 修
X37n0671_p0699c18║   　福者屈。造罪者幸。如何 今見貧富貴賤苦樂不同
X37n0671_p0699c19║   　也。三怖惡道。謂造上品十惡。死墮地獄。中品餓鬼。
X37n0671_p0699c20║   　下品畜生。原人論云 。殺盜婬等心神。乘此惡業。生
X37n0671_p0699c21║   　於地獄鬼畜等中。佛名經云 。若不懺悔者。大命將
X37n0671_p0699c22║   　盡。地獄惡相皆現在前 。當爾之 時。悔懼交至。不預
X37n0671_p0699c23║   　修 善悔何 及乎。當爾之 時。欲求一 禮一 懺。豈可復
X37n0671_p0699c24║   　得。眾等切莫自恃盛年財寶勢 力 。放逸自恣。死苦
X37n0671_p0700a01║   　一 至。不令人知。盛年富貴。無得免者。怖心起時。如
X37n0671_p0700a02║   　履湯火。六 塵五 欲。不暇貪染。翻前 不畏三惡道也。
X37n0671_p0700a03║   　改惡中具 三義。一 露先罪。謂不覆瑕玼也。根露則
X37n0671_p0700a04║   　枝枯。源乾則 流竭。翻前 覆藏。二 斷相續。謂已作者
X37n0671_p0700a05║   　懺令清淨。未作者不敢更作。如王法初 犯得恕。更
X37n0671_p0700a06║   　作則 重。初 入 道場。罪則 易滅。更作難除也。行善中
X37n0671_p0700a07║   　唯一 義。昔因三業。造諸罪惡。不計晝夜。今以 善身
X37n0671_p0700a08║   　口意。策勵 不休。匪移山岳。豈填溝壑。以 此翻前 縱
X37n0671_p0700a09║   　恣三業。惡心遍布二 種。然滅罪法。有事 有理。事 則
X37n0671_p0700a10║   　洗淨身口。著鮮潔衣。燒香散華禮佛誦經。於三寶
X37n0671_p0700a11║   　前 。陳白過犯。三時七日。乃至累月經年。如法修 行。
X37n0671_p0700a12║   　取滅方止。理則 觀罪性空。罪心無生。心性滅時。罪
X37n0671_p0700a13║   　亦亡矣。淨名云 。彼罪性不在內。不在外。不在中間。
X37n0671_p0700a14║   　如佛所說。心垢故眾生垢。心淨故眾生淨。心亦不
X37n0671_p0700a15║   　在內外中間。如其心然。罪垢亦然。華嚴云 。菩薩知
X37n0671_p0700a16║   　諸業。不從東方來。不從南西北方四維上下來。而
X37n0671_p0700a17║   　共積集止住 於心。但 從顛倒生無有住 處。(文)問。云
X37n0671_p0700a18║   　何 知罪滅相。答。若如是至心懺時。或得好瑞好夢。
X37n0671_p0700a19║   　或復見光 見華。或覺身體輕利 。或有善心開發。或
X37n0671_p0700a20║   　入 諸禪。或識法相等。故普賢觀經云 。一 切業障海。
X37n0671_p0700a21║   　皆從妄想生。若欲懺悔者。端坐念實相。眾罪如霜
X37n0671_p0700a22║   　露。慧日能消除。是故應至心。勤 懺六 根罪。(文)問。若
X37n0671_p0700a23║   　見罪無性時。罪即滅者。亦可見福無性。福亦滅耶。
X37n0671_p0700a24║   　答。莫作是說。何 者。罪違無性。見無性時。罪即滅矣。
X37n0671_p0700b01║   　葢無性是能治。罪是所治故。福順無性。見無性時
X37n0671_p0700b02║   　福生長矣。葢無性是能生。福是所生故。如金剛 云 。
X37n0671_p0700b03║   　無住 相布施福德如虗空。(文)問。大小乘何 別 。答。相
X37n0671_p0700b04║   　部律疏云 。大乘理深藥妙。一 對治行勝。二 果亦妙。
X37n0671_p0700b05║   　三故滅重也。小乘理淺。一 行劣 。二 果非是妙。三故
X37n0671_p0700b06║   　滅輕也。翻息心者。罪從心起。將心懺。如從地倒還
X37n0671_p0700b07║   　地起。無別 道也。餘易思之 可知。
X37n0671_p0700b08║   
X37n0671_p0700b09║   佛說四十二 章經疏鈔卷第二