, Normalized Version =========================================================================
X43n0737_p0252c09║   
X43n0737_p0252c10║   
X43n0737_p0252c11║   四分律鈔簡正記卷第十(此卷從釋相篇七眾發戒章畢二 不定戒)
X43n0737_p0252c12║   
X43n0737_p0252c13║   　　　　吳越國長講律臨壇賜紫清涼大師景霄纂
X43n0737_p0252c14║   云 次對七眾發戒多少者。羯磨疏云 。戒不可分。隨人
X43n0737_p0252c15║   分四。近事 五 戒。三眾十戒。僧 尼具 戒等(云 云 )。云 准至
X43n0737_p0252c16║   戒者。一 一 眾生皆得四戒者。謂身三口一 。發四支也。
X43n0737_p0252c17║   以 無貪嗔癡故。各得發三。三四成十二 也。謂貪等三
X43n0737_p0252c18║   於此非情酒上。發得三戒。設酒滅盡羅漢入 [角*殳]者。縱
X43n0737_p0252c19║   饒酒竭。一 切眾生修 行。總證羅漢。羅漢復入 涅槃。灰
X43n0737_p0252c20║   身滅智。無境可慳。而戒不失。由心煩惱在故。雖無所
X43n0737_p0252c21║   防之 境。能防之 心未謝。故不失也。准以 義推者。鈔約
X43n0737_p0252c22║   義明發我也。女十八 者。謂婬處三。并盜煞妄成六 。三
X43n0737_p0252c23║   毒歷之 故。成十八 也。男十五 者。謂婬處有二 。并盜煞
X43n0737_p0252c24║   妄成五 。三毒歷之 。成十五 也。非情三戒者。謂非不分
X43n0737_p0253a01║   但 有三戒。羯磨疏問云 。煞盜隨境。各准一 戒。婬分三
X43n0737_p0253a02║   境者何 。答。隨境行婬。皆有染故。若爾。死有四處。亦應
X43n0737_p0253a03║   一 身立四。煞戒不。答。隨煞一 處。諸根並 死。不同婬戒。
X43n0737_p0253a04║   設犯一 處。諸猶存。故不分也。云 八 至五 者。眾生同上
X43n0737_p0253a05║   者。五 戒身三口一 。亦發四支也。非情得五 者。一 不飲
X43n0737_p0253a06║   酒。二 不坐高廣大床。三不著花鬘瓔珞。香油塗身。四
X43n0737_p0253a07║   不歌舞倡妓。故往觀聽。五 不得過中食。若爾則 成九
X43n0737_p0253a08║   戒。如何 云 八 。答。經論不同。若准俱 舍及報恩經。則 不
X43n0737_p0253a09║   過中食為齋體。餘八 為戒。是其枝條。助 成齋體。故云
X43n0737_p0253a10║   八 齋不得言凡。若不斷過中。元 不合受八 戒。若准增
X43n0737_p0253a11║   一 阿含經。即不過中食為第六 支。便 合華鬘猖妓為
X43n0737_p0253a12║   一 。非時即入 不貪中。非情但 四。今鈔云 。非情得五 。便
X43n0737_p0253a13║   開華鬘倡妓為二 。與根本合說為九故。多論云 。八 今
X43n0737_p0253a14║   是戒第九是齋。齋戒合論。故云 有九也。亦合准上女
X43n0737_p0253a15║   人非處有男子有二 。女人三十三戒。男子三十。准上
X43n0737_p0253a16║   可解。云 十至解者。同大僧 發者。戒體同大僧 無作。前
X43n0737_p0253a17║   別 序第九門。略辨了 。今此明發戒情境。一 切總發。四
X43n0737_p0253a18║   分等者。此是大小持戒。揵度中沙彌得戒。具 列 七支。
X43n0737_p0253a19║   故善生云 。五 戒八 戒無無義。語兩舌是事 不然。我今
X43n0737_p0253a20║   受持淨口業。故俱 得七支。智論亦爾。佛法貴如實語。
X43n0737_p0253a21║   故以 不妄為先。自餘通攝不得言。及自餘諸論。但 發
X43n0737_p0253a22║   四支戒也。戒戒下文等者。則 僧 尼戒本。戒戒之 下皆
X43n0737_p0253a23║   結三眾吉羅。故知同大僧 發也。若爾者。領解前 意了 。
X43n0737_p0253a24║   下句難云 。何 故文中但 列 十戒意道。若同大僧 發者。
X43n0737_p0253b01║   亦合有二 百五 十。如何 但 列 十條戒相。此但 示根本
X43n0737_p0253b02║   等者。此約憙犯之 者。令其早知已。外隨中和上由教
X43n0737_p0253b03║   (云 云 )。三歸羯磨等者。謂三歸明十戒。羯磨明受具 戒
X43n0737_p0253b04║   二 種。文中不列 戒數。說相文中。方說十戒反以 四重
X43n0737_p0253b05║   故。云 方列 十四兩種類解者。相比類也。沙彌三皈無
X43n0737_p0253b06║   戒數。發七支戒相。但 說十類如比丘。羯摩亦無數。發
X43n0737_p0253b07║   七支戒說相。但 明四重。云 若至雪者。多論僧 尼俱 發
X43n0737_p0253b08║   七支戒。各以 貪等三毒而起。三七成二 十一 也。今義
X43n0737_p0253b09║   准張三毒互 起。二 三分應有七門者。鏡水大德云 。欲
X43n0737_p0253b10║   解此文。先須認取宗旨不得混乱。若依多論。心王心
X43n0737_p0253b11║   所。同剎那俱 時起。若成實宗前 後起。今引鈔文。正依
X43n0737_p0253b12║   成論也。今義准者。今師以 義准之 。張者開也。鈔意開
X43n0737_p0253b13║   前 三毒。成其七門。三毒互 起者。初 單起為三句。二 三
X43n0737_p0253b14║   者謂二 。二 互 起成其三句。等分者。三毒合起為其一
X43n0737_p0253b15║   句。故成七門也。癡惱他八 種。九處亦不起。餘二 已上
X43n0737_p0253b16║   名曰三。單或如一 剎那起貪。復一 剎那起嗔。相續惱
X43n0737_p0253b17║   他。八 處九處更不起癡(此為第一 二 雙也)。或一 剎那起嗔。一
X43n0737_p0253b18║   剎那起癡。相續慳他。八 處九處更不起貪(此云 第二 雙)。或
X43n0737_p0253b19║   一 剎那起癡。或一 剎那起貪。相續惱他。八 處九處更不
X43n0737_p0253b20║   起嗔(此為第三雙)。或一 剎那起貪。一 剎那相續起貪嗔。一
X43n0737_p0253b21║   剎那相續起癡惱他。八 處九處(此為一 合)。謂此宗必約前
X43n0737_p0253b22║   後剎那。而起就中進退。稍難分折。若約一 剎那間便
X43n0737_p0253b23║   起二 。或為双反。一 剎那頓起三。或為一 合即恐違宗。
X43n0737_p0253b24║   若前 後剎那別 別 而起。後何 名雙。及與一 合耶。如此
X43n0737_p0253c01║   兩途俱 成防故。然彼宗剎那。雖前 後不同。今取相續
X43n0737_p0253c02║   邊。說其雙。并一 合義也。多有不達此文意者。錯將多
X43n0737_p0253c03║   宗。文義約一 剎那說者。非之 甚也。女九處者。開婬支
X43n0737_p0253c04║   為三也。男八 處者。開婬支為二 也。六 十三戒者。一 處
X43n0737_p0253c05║   起七毒心。七九六 十三也。約具 足以 說五 十六 戒者。
X43n0737_p0253c06║   八 處每一 有七。七八 五 十六 戒也。非情戒境各得七
X43n0737_p0253c07║   戒者。還將七毒歷之 。又得七戒也。以 此例 餘等者。謂以
X43n0737_p0253c08║   此一 女一 男。及一 無情以 明發戒。降斯已外。一 一 有
X43n0737_p0253c09║   情無情類。此皆然。即無量無邊。六 十三戒即無量無
X43n0737_p0253c10║   邊。五 十六 戒無量無邊。七戒並 女是也。又鈔約婆沙
X43n0737_p0253c11║   四師義立。今略彼意初 師。共一 切有情。共發一 七支
X43n0737_p0253c12║   戒。若於一 个 有情上犯煞支。於一 切有情處。煞支戒
X43n0737_p0253c13║   斷。餘六 猶轉。第二 師於一 切眾生上。各各發七支。後
X43n0737_p0253c14║   若犯一 眾生上煞支戒。但 有此眾生上煞支斷。餘六
X43n0737_p0253c15║   及餘類。眾生七支俱 轉。第三師意云 。將三毒三双。一
X43n0737_p0253c16║   合七毒。於一 切有情上。共發一 無表。若貪犯一 眾生
X43n0737_p0253c17║   煞戒了 。於一 切眾生身上。貪煞俱 不發。餘者仍轉。第
X43n0737_p0253c18║   四師意。亦將七毒。於一 切眾生身上。各各發得七支
X43n0737_p0253c19║   戒。後若犯一 眾生身上嗔煞竟。但 於一 切眾生嗔煞
X43n0737_p0253c20║   支斷。餘六 并餘眾生身上七支戒俱 轉。鈔約此四師
X43n0737_p0253c21║   義。故以 七毒歷其七支。義開婬支故。於一 女子身上
X43n0737_p0253c22║   九處發六 十三。男子發五 十六 也。餘如文。
X43n0737_p0253c23║   云 問至不者。此總問。新發七支。攝十業道舊戒。及佛
X43n0737_p0253c24║   在日所制 一 切戒得盡不。云 答至說者。初 答云 盡也。
X43n0737_p0254a01║   誤以 制 身三支。揀婬盜煞。以 口四攝妄語綺語兩舌
X43n0737_p0254a02║   惡口。又於煞支中。攝九十中煞畜一 戒。又口四中。攝
X43n0737_p0254a03║   九十中小妄語一 戒。成九故。且云 盡也。若爾縱依適
X43n0737_p0254a04║   來於諸戒中。但 収九戒。何 得直言盡耶。可引鈔。答設
X43n0737_p0254a05║   有已下(云 云 )。謂云 防義未盡故。云 設有不盡。攝入 七
X43n0737_p0254a06║   中。謂正七支攝。十業中前 七業道。通於佛制 中攝得
X43n0737_p0254a07║   九戒。已外二 百四十一 戒。並 是枝條。攝皈根本。如但 打
X43n0737_p0254a08║   不煞。但 觸不婬。但 藏不盜等。是因非果。皆皈七中。如
X43n0737_p0254a09║   配戒種類也。准多論配戒種相者。下四篇亦防根本四
X43n0737_p0254a10║   重故。制 如觸麤同引生等。是愛染種類。屬初 戒。如二
X43n0737_p0254a11║   房奪依等。是損財種類。屬盜戒。如煞污家打搏。是煞
X43n0737_p0254a12║   戒類。屬煞戒。如二 謗小妄語。是妄語種類。屬妄語戒。
X43n0737_p0254a13║   今亦如是。如漏失觸麤等婬支攝。二 房還僧 物藏衣
X43n0737_p0254a14║   等。是盜支攝。污家中自種花果等。飲用虫水兜 羅綿
X43n0737_p0254a15║   打搏等。煞支攝。作分離意即兩舌攝。二 謗妄語支攝。
X43n0737_p0254a16║   罵謗知事 罵支攝。為不恭敬說法綺語之 攝。亦如配
X43n0737_p0254a17║   戒種類也。云 又至攝者。謂古人云 。成果皆是七支在
X43n0737_p0254a18║   因。如配戒種類者。有二 種過。一 者。罪性不同。煞罪性
X43n0737_p0254a19║   重。打搏性輕。二 者。能防体 異煞防。今斷打防惱他。首
X43n0737_p0254a20║   疏更添因果兩別 。打因煞果。故攝不盡。了 論亦云 。打
X43n0737_p0254a21║   搏比丘非煞攝摩觸。女人非婬攝等。又准善生經業。
X43n0737_p0254a22║   品云 除十善業。及十惡業善惡戒已。更有業戒所不
X43n0737_p0254a23║   攝者。所謂善惡法也(已上經文)。十善十惡業者。根本十業
X43n0737_p0254a24║   道也。古人云 。舊戒不由佛制 。而常有故。善戒惡戒即
X43n0737_p0254b01║   善惡律儀 。假無貪等為三因。於一 切境上發得七支。
X43n0737_p0254b02║   即善戒也。惡戒反此。古云 。客戒准此。新戒七支於五
X43n0737_p0254b03║   篇中。准攝九戒降。此已外更有業戒。謂善惡法。此是
X43n0737_p0254b04║   十善十惡之 種類。非是根本十也。故知者許可之 詞。
X43n0737_p0254b05║   非盜等七屬七支收。自餘業戒即種類攝。問。此種類
X43n0737_p0254b06║   即是戒本中種類。為復別 有耶。若此據善惡法。自有
X43n0737_p0254b07║   種類。故菩薩戒云 。煞因(即心)煞緣(刀 仗等)煞法(方便 打擊悅指等具 )煞
X43n0737_p0254b08║   業(貪等三毒造身業等)。今除七外餘貪等三心。及除枝條。並 稱
X43n0737_p0254b09║   為業戒。亦名善惡法等。皆入 貪等種類中。智論云 。不
X43n0737_p0254b10║   飲酒非時食攝。入 不貪中不加 杖。眾生攝入 真顯中。
X43n0737_p0254b11║   此後三業道。菩薩戒中名戒。聲聞戒中但 為同小乘。
X43n0737_p0254b12║   不制 意地故。今除九戒外餘戒。攝入 三業道中因。茲
X43n0737_p0254b13║   致有四句。如鈔(云 云 )。云 宜至記者。善非戒者。如十善
X43n0737_p0254b14║   中後三。謂無貪嗔癡。但 得名善。而為戒因不得名戒。
X43n0737_p0254b15║   戒是業防警祭。然佛不制 故。聲聞意地單心犯者。故非
X43n0737_p0254b16║   戒也。疏云 。但 制 意地。非所持故。總制 此三為戒。生因
X43n0737_p0254b17║   從一 切得。非是所持也。戒而不善者。謂屠兒以 惡禁
X43n0737_p0254b18║   其善法。則 名為戒。故非善也。即惡律儀 者。以 惡簡之
X43n0737_p0254b19║   由戒名通善惡故。亦善亦戒者。疏云 。前 七隨分修 行
X43n0737_p0254b20║   名善。要須普周名戒。俱 非者。謂身口等業。恒無記故。
X43n0737_p0254b21║   非善惡戒。云 問至儀 者。謂上明發戒相攝。云 義已知。
X43n0737_p0254b22║   然於文中有處云 戒。或云 持律儀 。不知戒與律儀 。有
X43n0737_p0254b23║   何 同異。故致斯問也。答中衍者。說文云 達也。謂通達
X43n0737_p0254b24║   情境。無有邊際。名為律儀 也。玄又云 。衍字謂行中有
X43n0737_p0254c01║   水。即小行之 貌。隨其屈曲。乃至於海無不閏。及然此
X43n0737_p0254c02║   律儀 之 体 。於情非情。無不周遍。故無涯也。謂無邊畔。
X43n0737_p0254c03║   然戒與律儀 其体 不異。總別 有殊。故分二 也。若望受
X43n0737_p0254c04║   中。總斷惡邊。名為律儀 。望隨中。對境一 一 別 斷。名戒
X43n0737_p0254c05║   儀 也。望餘通類。有生皆罪等者。謂既愛惡戒通望四
X43n0737_p0254c06║   生。雖未加 煞。皆名惡律儀 。皆有惡無作之 罪故。善生
X43n0737_p0254c07║   云 凡有二 種。一 者惡戒。二 者無惡戒。惡戒之 人。雖煞
X43n0737_p0254c08║   一 羊及不煞時。當得煞罪。何 以 故。由先發誓故。無惡
X43n0737_p0254c09║   戒之 人。雖煞千口。煞時得罪。不煞時無罪。何 以 故。先
X43n0737_p0254c10║   不發誓願故。善戒反此(云 云 )。已上總是第二 大段。戒
X43n0737_p0254c11║   体 門竟。
X43n0737_p0254c12║   以 大門第三戒行中。云 三至行者。三明戒行者。牒名
X43n0737_p0254c13║   也。謂受隨二 戒等者。謂防身口不妨內心故。曰遮約
X43n0737_p0254c14║   外非。謂此受隨俱 以 遮約外非。方得善成。故名戒行。
X43n0737_p0254c15║   也。云 然至至者。要期思願者。以 要期一 形之 心。發四
X43n0737_p0254c16║   弘願。隨是稱願者。謂下壇之 後。盡於一 形修 行。與當
X43n0737_p0254c17║   初 發心。誓願相稱也。譬如等者。疏云 。夫受者願也。依
X43n0737_p0254c18║   隨奉持行(去呼)。如受而不知持。此有願而無行何 異。指
X43n0737_p0254c19║   空為有。盡餅死飢等也。先立院墻者。兩解。初 云 。北人
X43n0737_p0254c20║   造宅。與江東不同。必先立院墻。然後架屋。於墻上也。
X43n0737_p0254c21║   六 解云 。觀如文意。須約外院墻說也。下句云 後便 隨
X43n0737_p0254c22║   處營搆。即喻對境防。非是隨行也(此解好)。空院是願者。
X43n0737_p0254c23║   若但 空有四周墻院。而內中不隨處營造屋宇。不免
X43n0737_p0254c24║   寒露。即喻行人但 空有受体 。無隨行。不免三途之 苦
X43n0737_p0255a01║   也。但 有隨者。謂若不受戒。直爾修 行。此但 名善得。不
X43n0737_p0255a02║   稱戒。身既無戒乃隨流生死。雖則 修 善不能遍緣法
X43n0737_p0255a03║   界。情與非情。要期斷惡。是[戶@句]下周也。穿窬者穿破也。
X43n0737_p0255a04║   窬(欲朱反三蒼云 。門邊小寶也。說文云 。門旁穿小戶。又四空也)謂雖有屋宇。且無
X43n0737_p0255a05║   院墻。不免賊之 穿入 。所有皆空。則 喻有隨室字。無受
X43n0737_p0255a06║   体 院墻。雖有其行無戒防護。易被六 共之 賊穿入 。盜
X43n0737_p0255a07║   於善法云 財。悉空竭故。必須等者。有受有隨。能生定
X43n0737_p0255a08║   慧。至於佛果也。
X43n0737_p0255a09║   云 問至述者。問意云 。且受戒能遠招佛果。近獲人天。
X43n0737_p0255a10║   為受功 能是誰。答中謂雖受隨相資。受是緣助 即踈。
X43n0737_p0255a11║   隨行是其親因。要假行修 而成聖位 。故云 不親受体
X43n0737_p0255a12║   也。流入 行心三善為体 者。約四心。中第四行心通善
X43n0737_p0255a13║   惡故。今能持之 。行要是善行。離貪等三毒。故云 三善
X43n0737_p0255a14║   也。反為戒欺者。謂本要期。思願趣佛菩提。今無隨行
X43n0737_p0255a15║   護持。凡所施為違本受体 。却入 地獄。長切輪廻受於
X43n0737_p0255a16║   苦報。即是反為戒欺。為由被也。是故行者。牒觀修 行
X43n0737_p0255a17║   之 士也。明須善知識者。謂須明解識達也。業性灼然
X43n0737_p0255a18║   者。分貌也。非為濫述者。非不也為是也。讚者汎讚述。
X43n0737_p0255a19║   謂敘述顯一 一 依於教文。不失取覽敘述。有人破鈔
X43n0737_p0255a20║   問故。此科心也。
X43n0737_p0255a21║   第四戒相中。云 四明戒相者。牒名也。云 語至領者。有
X43n0737_p0255a22║   境斯是者。以 初 受要期。遍情非情而發。斯由此也。今
X43n0737_p0255a23║   論戒相。但 有境皆是此之 戒相綿遠也。持犯非濫者。
X43n0737_p0255a24║   約其戒本。人並 誦得。以 常誦習。所以 文相易明。准律
X43n0737_p0255b01║   對緣而釋故。持犯非濫。自餘方境。豈得漏言者。謂戒
X43n0737_p0255b02║   本但 列 二 百五 十餘之 戒。境境亘玄沙可得脫漏不
X43n0737_p0255b03║   明也。准例 相承等者。准上古人。皆於二 百五 十戒本。
X43n0737_p0255b04║   釋持犯相。我今准古今。網體例 相附釋。亦得薄知。以
X43n0737_p0255b05║   為萬境之 綱領也。或有云 。准二 百五 十戒流例 故。云
X43n0737_p0255b06║   准例 者非也。從此科戒本。若准玄記。便 依鈔文解。初
X43n0737_p0255b07║   戒等至一 百眾學。似 米周足。今寶引南山戒疏。從證
X43n0737_p0255b08║   信 序次第解判 。乃至戒經即一 卷。戒文始終條貫。對
X43n0737_p0255b09║   此理合敘。戒本科并解五 字偈序等。並 如別 顯也。搜
X43n0737_p0255b10║   玄於初 戒前 。此疏義門料簡。大科為二 。初 義門料簡。
X43n0737_p0255b11║   二 釋十局義。今不同之 。若十句義須於初 戒。緣起中
X43n0737_p0255b12║   引未合。預明義門解判 。即須向廣教。序中至得。故妄
X43n0737_p0255b13║   語罪對此處。敘哩妄義也。意道故妄語未審。是何 罪
X43n0737_p0255b14║   為因為果。輕重云 何 。乃依戒疏之 文。五 門分別 。初 定
X43n0737_p0255b15║   輕重。二 明通塞。三對問緣。四就罪辨。五 約人論。初 定
X43n0737_p0255b16║   輕重者。如昔解云 。序中。嘿妄但 是方便 。何 以 得知。嘿
X43n0737_p0255b17║   坐表淨。誑僧 未彰。故是方便 。今則 不然。隨作結成何
X43n0737_p0255b18║   方便 。但 為嘿妄故。結吉羅也。二 通塞者。如昔解云 。序
X43n0737_p0255b19║   中。問通篇聚。但 有犯者。不合同戒。是以 序中通問令
X43n0737_p0255b20║   其發露。知何 可如前 論八 篇。問前 既有實犯說。已方
X43n0737_p0255b21║   問豈不違教。今解上通義不容爾。隨有九位 。問皆通
X43n0737_p0255b22║   下。若爾七滅諍後。無戒可說。何 要更問。答罪相如塵
X43n0737_p0255b23║   細。看細見憶識之 心。前 後紛擾。隨有解悟。即須發露
X43n0737_p0255b24║   靜。則 對人眾則 心念。尼件 法聚。七佛略教其相如此。
X43n0737_p0255c01║   何 得不無。故文云 。若更有餘佛法。應當學。如何 不攝
X43n0737_p0255c02║   三對。問。緣得罪多少如昔。解云 。雖經三問。共成一 法。
X43n0737_p0255c03║   故今嘿者。但 犯一 罪。如請乞詞。乃至。白四雖多皆成
X43n0737_p0255c04║   一 法。今解不然。既有三問。隨問覆還得三罪。如白四
X43n0737_p0255c05║   諫共成一 法。隨白羯磨法。四偷 蘭莫不對問。對諫俱
X43n0737_p0255c06║   有心非拒。故結多罪。四約罪者。問今或犯多罪。既違
X43n0737_p0255c07║   序。問。為幾罪。答。嘿淨誑僧 。但 得一 罪。今不同之 。若犯
X43n0737_p0255c08║   十罪。隨其三九。皆有嘿淨。則 犯二 百七十吉羅。又如
X43n0737_p0255c09║   一 人而被三。舉隨受供 給。皆獲三罪。如是類知。五 就
X43n0737_p0255c10║   人結罪者。既犯十罪。欲令眾人知我行淨。我若露者。
X43n0737_p0255c11║   知我行乖 。無人涉錄。是以 故妄。今望多人。還得多罪。
X43n0737_p0255c12║   如妄語法。一 言誑多。隨其人人。皆同得罪(已上義門料簡竟)。
X43n0737_p0255c13║   次依文釋中。戒文八 收。抄分七科(云 云 )。云 初 篇者。居
X43n0737_p0255c14║   七之 首四。初 四戒共成此章四篇。對此准戒疏十門
X43n0737_p0255c15║   分別 。今且分七門。初 三由發毒。二 起由身口。三自作
X43n0737_p0255c16║   教人。四犯分三趣。五 分自他。六 教興意。七明次第。若
X43n0737_p0255c17║   准戒疏。第六 明錯悞。第七尅漫。第十三眾任運。第六
X43n0737_p0255c18║   七二 門如持犯。方軌中自述。第十非急要故不明。是
X43n0737_p0255c19║   以 且分七段。初 三毒者。婬因三毒。成必在貪。故善生
X43n0737_p0255c20║   云 。若為樂故即屬貪。怨根眷屬故屬嗔。非所生母屬
X43n0737_p0255c21║   癡。盜戒者。善生云 。若為己身及諸眷屬。而取他物是
X43n0737_p0255c22║   貪。若盜怨物是嗔。劫 下性物是癡。煞戒者。善生云 。愛
X43n0737_p0255c23║   他財故害是貪。怨故煞是嗔。或見父母病。畏苦痛故
X43n0737_p0255c24║   煞是癡。大妄語者。本為利 己是貪。怨他故慎謂無罪
X43n0737_p0256a01║   是癡。有人言。思貪名利 。意了 即結暢。思事 竟則 嗔癡。
X43n0737_p0256a02║   二 發由三業者。通約四戒。用分二 業。前 三身犯。第四
X43n0737_p0256a03║   口犯。若就互 造婬在形交。故望局身。口非犯義。由無
X43n0737_p0256a04║   語故。煞盜二 戒。身口互 造。兩得相成。妄語一 戒。本希
X43n0737_p0256a05║   名利 。非言不成。亦有身現無疑成重。仙 人起嗔煞那
X43n0737_p0256a06║   羅國。意造身業。如哩妄等。意造口業。三自作教他者。
X43n0737_p0256a07║   婬自作成重。教人為非。樂染非我。盜煞兩重大妄者。
X43n0737_p0256a08║   自說成重。教人稱聖名利 擁彼。於我無潤。由三趣者。
X43n0737_p0256a09║   初 人犯四。唯夷一 品。對非人犯四。則 夷蘭二 品。對畜
X43n0737_p0256a10║   生犯四。則 多種。婬則 犯夷。盜誑皆吉。煞則 犯提。婬三
X43n0737_p0256a11║   趣犯夷。盜戒人重。非畜兩趣。但 制 蘭提。煞人得夷。非
X43n0737_p0256a12║   畜而境。但 制 蘭提。妄語人重餘輕。顯招名利 人多信
X43n0737_p0256a13║   奉。報別 非餘。縱有問徵故但 輕也。五 自他始終者。初
X43n0737_p0256a14║   明自他有三。一 自造他境。二 他造自境。三自造自境。
X43n0737_p0256a15║   配四戒者。婬約三例 犯同夷。盜三例 者。自造他物重。
X43n0737_p0256a16║   餘二 無罪。煞三例 者。煞他他煞自。此二 可解。自煞自
X43n0737_p0256a17║   者。准善生經。無有罪失。不起他想。無嗔心故。若依五
X43n0737_p0256a18║   分。結前 方便 。命斷偷 蘭。妄語三例 。可以 意解(上約自他)。次
X43n0737_p0256a19║   約始終者。婬始侵 境則 重。煞據命斷。盜妄據中。財雖
X43n0737_p0256a20║   離他。由未得用。妄雖言了 。未得名利 。可以 准知。六 教
X43n0737_p0256a21║   興者。原佛制 戒。本為止惡業之 所興。要離三毒故。文
X43n0737_p0256a22║   云 孔雀冠婆羅門。尊者阿難等(云 云 )。七先後次第者。
X43n0737_p0256a23║   有人言對毒立戒。貪既在初 。故婬第一 。如僧 祇中。成
X43n0737_p0256a24║   佛道後。五 秊冬分。第五 半月十二 月。中後一 人半影。
X43n0737_p0256b01║   為耶舍犯故制 (即當此土十月七日也)。第二 戒者。六 秊冬分。第
X43n0737_p0256b02║   二 半月十日食後。二 人半影制 (即當此土九月十日也)。第三戒
X43n0737_p0256b03║   者。同是六 秊冬分。第二 半月九日。食前 一 人半影制
X43n0737_p0256b04║   (即當引土九月二 十四日)。第四戒者。六 秊冬分。第四半月十三
X43n0737_p0256b05║   日。食後三人半影制 (即當此土十月十三日)若如上制 。從犯次
X43n0737_p0256b06║   第。文相甚明也(已上義門料簡竟)。
X43n0737_p0256b07║   第一 婬戒。云 婬戒者。謂一 戒皆令有四段。然古安設
X43n0737_p0256b08║   不同。若玄記。初 且緣起。二 釋戒名。三述制 意。若明戒
X43n0737_p0256b09║   本。待消抄文。意方乃科云 。似 違文也。且抄文本。為解
X43n0737_p0256b10║   釋戒本。若將在後。全 成顛倒。未成法軌。今依京師供
X43n0737_p0256b11║   奉。先制 意。二 釋名。三緣起。四戒本。然後解鈔。然制 意
X43n0737_p0256b12║   或鈔文引論自辨。若文中無即引羯磨戒心。兩疏明
X43n0737_p0256b13║   之 。今意恐繁不敘。亦得四段。今初 理合制 意。鈔文自
X43n0737_p0256b14║   辨也。次釋名者。婬者蕩逸也。躭著也。謂色境蕩逸情
X43n0737_p0256b15║   壞躭染不離。故名婬也。是所防之 境。戒是能治之 行。
X43n0737_p0256b16║   能所通舉。故云 婬戒三緣起四。戒本并十句義。廣如
X43n0737_p0256b17║   注戒中述之 。云 以 至中者。玄云 。抄意離繁。但 科云 段
X43n0737_p0256b18║   遍下。諸戒約文節。義足可稟承等(云 云 )。略知持犯廣
X43n0737_p0256b19║   如下篇者。此但 約境母持雙犯。故曰略知。正申文意。若
X43n0737_p0256b20║   明心境想疑。即如下持犯篇也。餘義如戒疏者。指
X43n0737_p0256b21║   廣文如彼也。云 初 至故者。可畏之 甚者。謂能劫 人功
X43n0737_p0256b22║   善財。故云 可畏。祇云 。劫 初 無人。上界天來下食膏。食
X43n0737_p0256b23║   膏既盡。次食自然粳米。身漸麤重。不能飛行。即有女
X43n0737_p0256b24║   人生。眾人唱云 。此中有惡物生。即女人也。尼眾反之 。
X43n0737_p0256c01║   即云 男子(云 云 )。敗正毀德者。謂販其正念正行。毀其
X43n0737_p0256c02║   自共云 德如俗 。已家破國自古。如然也。婬欲雖不惱
X43n0737_p0256c03║   眾生者。如煞盜妄惱於前 境。婬則 共和。而作是不惱
X43n0737_p0256c04║   也。心心繫縛者。但 以 繫縛人心。躭染難捨。繫縛當更
X43n0737_p0256c05║   結於戒愆。故云 大罪也。且三義故名大。一 能發業。二
X43n0737_p0256c06║   能潤生。三是黑業。今世 取涅槃者。智論云 。婬是障道
X43n0737_p0256c07║   之 原。若犯不得涅槃之 果。聲聞之 戒制 在初 也。言四
X43n0737_p0256c08║   至齊者。三趣者。問。犯境既六 。今何 言三。答。人畜兩境
X43n0737_p0256c09║   不攝自分。非人趣攝天子。修 羅鬼神地獄雖則 不言。
X43n0737_p0256c10║   亦是鬼趣攝也。戒疏云 。此四趣神用齊。故合為一 。非
X43n0737_p0256c11║   人趣也。以 門律合為三趣。論開為六 道者。論據善惡
X43n0737_p0256c12║   故分。此律據舉用故合。並 約三趣。以 解釋也。約報男
X43n0737_p0256c13║   女二 形者。以 二 分五 。人女人。婦人童女二 形。人男黃
X43n0737_p0256c14║   門。非畜亦爾。據女三男二 。此等婬處。是所犯境也。於
X43n0737_p0256c15║   上十五 種境。皆有學。睡等四種境也。毛頭者。舉犯云
X43n0737_p0256c16║   分齊相貌。小徵尚犯。何 況餘者。波羅夷者。所犯罪名
X43n0737_p0256c17║   也。如前 分別 (云 云 )。律文自造他境。有六 百二 十四句。
X43n0737_p0256c18║   怨逼有三千七百四十四句。都計四千三百六 十八
X43n0737_p0256c19║   句。並 犯。但 略知大數。不在繁敘也。莫問心懷想疑者。
X43n0737_p0256c20║   此律婬戒不開想疑。但 使是正道。縱作非道想疑。皆
X43n0737_p0256c21║   犯夷也。犯之 分齊者。彼云 。波離問佛。佛言大便 道過。
X43n0737_p0256c22║   彼小便 道過。節口過齒皆夷。為分齊也。云 然至出者。
X43n0737_p0256c23║   結正者。謂是究竟果罪。不是方便 生類。生恠者。謂同
X43n0737_p0256c24║   道。此是佛說便 致疑。云 愛染心。說增嫌生恠。佛是世
X43n0737_p0257a01║   間尊尚之 王。何 得說此麤惡之 言等(云 云 )。法師者。論
X43n0737_p0257a02║   主 也。若佛不說戒等。今日云 何 得知波羅夷罪有。笑
X43n0737_p0257a03║   駈也者。若講法者。以 扇遮面。慎勿 露齒笑。若有笑者。
X43n0737_p0257a04║   駈出。何 以 故。佛怜愍眾生。金口所說。汝等應生慚愧
X43n0737_p0257a05║   心而諦聽。何 生笑。有斯緣故。所以 駈也也。
X43n0737_p0257a06║   云 次成犯相者。次第也成就也。犯謂所犯。相謂相狀。
X43n0737_p0257a07║   未知自造他。及怨逼等。各具 幾緣。而犯成相。故次辨
X43n0737_p0257a08║   也。云 有二 緣者。一 自造他。二 是怨逼緣也。云 一 至犯
X43n0737_p0257a09║   者。自有婬心者。簡非怨逼我身分也。裏隔者。防人污
X43n0737_p0257a10║   [收-ㄆ+　]。故未恐人。云 我今有隔。應無犯故。是以 言也。具 緣
X43n0737_p0257a11║   如鈔(云 云 )。闕緣者。初 緣非道想。及疑得二 蘭。闕二 三
X43n0737_p0257a12║   兩緣無犯。闕第四緣有二 。偷 蘭遠近。二 方便 蘭也。云
X43n0737_p0257a13║   二 至相者。或將至第境者。即自造他境也。或就其身
X43n0737_p0257a14║   者。即他造自境。注云 不問自他者。是前 二 遍也。自將
X43n0737_p0257a15║   正境入 他正道。他將正境入 己正道。闕緣如前 比知
X43n0737_p0257a16║   也。善見下明不染之 相也。云 問至無開者。此云 不通
X43n0737_p0257a17║   戲笑也。小兒根口中弄者。律文。有乞食比丘。見小兒。
X43n0737_p0257a18║   根。舉著自口中。白佛言夷。若刺者。五 分云 。時有比丘。
X43n0737_p0257a19║   以 男根刺他比丘口中。後俱 生疑佛言。若戲者偷 蘭。
X43n0737_p0257a20║   非戲者夷。過齒者。彼律。波離問佛。佛言節過齒得夷。
X43n0737_p0257a21║   餘二 無開者。謂不開戲。但 入 毛頭即犯也。云 四分至
X43n0737_p0257a22║   也者。律文有多句。法非急不敘。如前 論說者。蛇口火
X43n0737_p0257a23║   中是不犯相。如律蓮華色尼。為人所逼。佛問樂相。答
X43n0737_p0257a24║   言如熱鉄入 身。佛言不犯。云 律至重者。骨中蘭者。律
X43n0737_p0257b01║   中有女人。犯罪於王。令剝女根肉。有比丘欲心。於骨
X43n0737_p0257b02║   間行不淨行。佛言蘭。骨中非正道也。若爾。既非正境。
X43n0737_p0257b03║   何 不犯殘。答。若作憙樂出精意即殘。由無作殘意故
X43n0737_p0257b04║   但 蘭。此則 非道道想。故得蘭也。如戒疏說者。彼問云 。
X43n0737_p0257b05║   死屍半壞境行染。得何 罪。答有二 緣。若唯重婬心入 。
X43n0737_p0257b06║   便 偷 蘭。縱出不淨不犯僧 殘。若欲作憙樂意者。如十
X43n0737_p0257b07║   誦五 分。乃至骨間出不淨殘。不出蘭。此是大婬戒。不
X43n0737_p0257b08║   就僧 殘。結以 不作出精意故。餘如彼說(云 云 )。次引見
X43n0737_p0257b09║   論證上文。但 是正道義也。雖[至*頁]中未壞。亦是境也。云
X43n0737_p0257b10║   律至羅者。此明僧 尼相教。及下三眾自相教。得罪分
X43n0737_p0257b11║   齊。能教蘭者。謂受樂非已教者。但 蘭雖教他。不作能
X43n0737_p0257b12║   教犯吉。此約能教人。若作滅殯為異者。此約所教者
X43n0737_p0257b13║   作。謂樂在己故滅殯。乃至從夷越。却中間諸篇至吉
X43n0737_p0257b14║   下為篇。謂下三眾犯。五 篇罪同得吉羅。唯初 篇滅為
X43n0737_p0257b15║   異也。
X43n0737_p0257b16║   云 三至不犯者。戒疏云 。通括有五 。一 作事 無違說。為
X43n0737_p0257b17║   不犯如痴狂等。二 說犯為不犯。如最初 人違。略起非
X43n0737_p0257b18║   無廣可犯。三說不犯為不犯。如律一 切無婬意。正念
X43n0737_p0257b19║   攝心故。四開前 禁後不犯。如怨逼等三時。無染等是。
X43n0737_p0257b20║   五 當戒別 開不犯。如睡等無覺知故。抄中怨逼有二 。
X43n0737_p0257b21║   初 怨逼向己。二 不受下被逼向他。一 切無有婬心者。
X43n0737_p0257b22║   戒疏云 。開自身造境。既無有心。亦無有境也(已上釋初 戒竟)。
X43n0737_p0257b23║   云 第二 盜戒者。標也。文亦四分。初 制 意者。戒疏資財
X43n0737_p0257b24║   形命。然就戒文中。詞句安布次第不定。今師刪定戒
X43n0737_p0257c01║   文中。煞最在後。謂依西國瓶沙王。遠祖治賊。但 令栴
X43n0737_p0257c02║   陀羅拘頭。捉手名之 四捉。次令以 灰囲之 名縛。火王
X43n0737_p0257c03║   引駈出法。沙王登作斷。指闍王引戮名煞。今依此次
X43n0737_p0257c04║   第。故大德云 。新章云 。南山不合迴互 聖言。前 後顛倒。
X43n0737_p0257c05║   此不達。意妄致斯也。消戒本時。如此略說。要人知委
X43n0737_p0257c06║   也。釋中。云 性至之 者。性戒含輕重者。此通下諸篇。如
X43n0737_p0257c07║   煞畜打搏等。亦是性戒。望初 篇四戒。下篇則 輕。初 篇
X43n0737_p0257c08║   則 重。性重之 中。盜是難護者。謂只就初 篇四戒。俱 重
X43n0737_p0257c09║   之 中。盜戒復是微細。難以 防護。如燒壞等。非分損失。
X43n0737_p0257c10║   總名為盜等。故諸部明述等者。顯此難護如諸律中。
X43n0737_p0257c11║   其餘戒相。大途約略。總括述之 。及論此戒。三卷五 卷
X43n0737_p0257c12║   者。淮南云 。十誦三卷或四卷。僧 祗五 卷。善見三卷。謂
X43n0737_p0257c13║   難護持。是以 委細致卷軸多也。善加 披括者。勸 令披
X43n0737_p0257c14║   尋撿括。識達無疑也。方免斯過患也。有人別 標用入
X43n0737_p0257c15║   私鈔者。古來失德。別 自纂錄。盜戒之 抄常在左右私
X43n0737_p0257c16║   屏恒看貴記持用意等抑亦誡勸 之 意者。抑由按也。
X43n0737_p0257c17║   今師云 。按此亦是。古德誡勸 後人之 意也。須終遍覽
X43n0737_p0257c18║   者。謂盡理言之 終須遍尋披覧。　諸部律教。不准此之
X43n0737_p0257c19║   私抄也。故銓次列 者。銓手則 權衡衝也。如世 之 秤。分
X43n0737_p0257c20║   銖斤兩輕重不差。今師准依諸部教。又銓手次第行
X43n0737_p0257c21║   列 。於下文中。亦復如是。使拄重揩定。分毫不差也。云
X43n0737_p0257c22║   初 至便 者。六 塵即色聲香味觸法。污坌根識如塵也。
X43n0737_p0257c23║   六 大即地水火風空識。此六 寬。廣故名為大。此之 【圖】
X43n0737_p0257c24║   大皆是盜境。下文自述。緣差者。欲盜彼物。即值異人
X43n0737_p0258a01║   恐事 影露也。或有餘緣來差。此心不遂盜事 。但 結前
X43n0737_p0258a02║   心人物上蘭也。境奪者。本盜人物後無主 物境來替
X43n0737_p0258a03║   人物處心中常作有主 想取得無罪但 有人物境上
X43n0737_p0258a04║   前 心蘭也。心想疑轉者。謂本是無主 物。作人物盜想
X43n0737_p0258a05║   中間轉作非畜想(此元 想轉也)。疑轉者。謂本是無主 物。作
X43n0737_p0258a06║   人物想取。中疑轉為是非人物。為是畜物。既是無主 。
X43n0737_p0258a07║   及以 己物。且非盜境也。云 問至損者。向意躡前 而生。
X43n0737_p0258a08║   前 云 己物。其相易知。未審無主 相貌。如何 似 故生斯
X43n0737_p0258a09║   問也。答中子作惡事 。父母逐其者。為子既不肖。父母
X43n0737_p0258a10║   瞋之 。以 水灌頂遣【圖】。後父母死名無主 物。然且據西
X43n0737_p0258a11║   國法式。若此方雖無子息。亦有官家為主 。不可輙取。
X43n0737_p0258a12║   二 國中間兩邊封相等者。如五 天之 外二 國分壃中。
X43n0737_p0258a13║   間有隔。或河或山或林或樹。此處有物。不屬兩邊。是
X43n0737_p0258a14║   名無主 。此亦西天之 事 也。國破王走後王統等者。前
X43n0737_p0258a15║   王已去無我所心。後王未統。未為正主 。於其中間是
X43n0737_p0258a16║   物無主 。即如俗 令等者。南山指此方俗 律。山澤是國
X43n0737_p0258a17║   內。不合占獲。其間住 取。猶名無主 。反顯前 文。二 國中
X43n0737_p0258a18║   間故。成無主 也。差先加 功 力 者。更進退解可知。
X43n0737_p0258a19║   云 二 至犯者。總緣其六 者。若准戒疏唯五 。不五 與方
X43n0737_p0258a20║   便 。問。前 後諸戒。犯緣皆須。何 以 此戒不五 。答。損財明
X43n0737_p0258a21║   盜成重。不假方便 。恐涉濫故。縱有方便 。亦俱 不明。但
X43n0737_p0258a22║   未舉離已前 。並 方便 攝(玄記。對此廣辨闕緣義。今恐繁故不敘)。云 今至
X43n0737_p0258a23║   釋者。依前 列 緣。次第釋於相狀也。云 初 至別 者。初 中
X43n0737_p0258a24║   二 字牒初 門。先後兩段開二 章門。依章釋中。云 所以
X43n0737_p0258b01║   至大罪者。所以 兩字徵意。謂本明盜三寶物。有何 所
X43n0737_p0258b02║   以 。先辨知事 人是非耶。若不精識藏者釋也。謂於能
X43n0737_p0258b03║   詮不明也。若善通用與。於所詮壅滯。師心不師於教
X43n0737_p0258b04║   便 成盜損。於相如後說者。如互 用中說也。寶梁大集
X43n0737_p0258b05║   等者。寶梁是大乘律。大集是大集經。經約聖凡分判 。
X43n0737_p0258b06║   律約凡夫持戒以 論。准大集護法品云 。時頻婆娑羅
X43n0737_p0258b07║   王問佛。何 等人堪為知事 守護僧 物。佛言。僧 物難掌。
X43n0737_p0258b08║   佛法無主 。我聽二 種。堪知僧 事 守護僧 物。一 阿羅漢。
X43n0737_p0258b09║   二 須陀洹也。佛法無主 者。寶云 佛久 涅槃法。是非情
X43n0737_p0258b10║   無正主 故。問上言二 種人。一 是第四果。二 是初 果。何
X43n0737_p0258b11║   不見列 二 三果人。蜀川云 。親撿彼文。初 果至三為一 。
X43n0737_p0258b12║   阿羅漢為二 。今鈔但 舉初 後。意攝中間亦盡也。所以
X43n0737_p0258b13║   爾者徵也。有何 所以 。約此二 人。已外不許耶。戒不具
X43n0737_p0258b14║   足。心不平等者釋也。謂凡夫持戒。但 防身口。未得無
X43n0737_p0258b15║   漏動 思。心念微細有缺。名是不具 足。又凡人心有愛
X43n0737_p0258b16║   憎。故不平等。初 果人已斷三界見道。煩惱故無愛憎。
X43n0737_p0258b17║   分得無漏。故平等也。更復二 種者。玄云 。是寶梁文也。
X43n0737_p0258b18║   彼久 迦葉。白佛言。云 何 比丘營於眾事 。佛言聽二 種。
X43n0737_p0258b19║   比丘營於眾事 。一 能淨持戒。二 畏後世 罪。復有二 種。
X43n0737_p0258b20║   一 識知業報。二 有諸慚愧。及以 悔心。後有二 種。一 阿
X43n0737_p0258b21║   羅漢。二 修 八 背捨戒。聽如是二 種。比丘營於僧 事 。自
X43n0737_p0258b22║   無瘡疣。護他人意等。今鈔合四為二 。又將羅漢同大
X43n0737_p0258b23║   集經也。不平等心名為瘡疣。能齊與食不能齊者。示
X43n0737_p0258b24║   於因果。知非為怪。名護他人意。若不如是。令他便 罪
X43n0737_p0258c01║   長輪苦海。此事 不易。故曰甚難也。注文冥 犯大罪者。
X43n0737_p0258c02║   冥 然犯於盜重。不以 無知故免也。云 今至法者。如文
X43n0737_p0258c03║   云 。初 中者。就盜用科中也。云 盜佛物者。盜是盜心佛
X43n0737_p0258c04║   物。是所盜境。能所俱 彰故云 。云 正至攝者。對此先敘
X43n0737_p0258c05║   三宗。結罪不同。次依宗消鈔初 相。疏云 。若盜佛物。成
X43n0737_p0258c06║   波羅夷重。舉例 云 。如盜畜生物。境劣 故得吉。若盜人
X43n0737_p0258c07║   物境優 。故得重。既人物尚猶結重。佛境最強。何 不得
X43n0737_p0258c08║   重。又將佛物人僧 尚結夷。愆自盜。豈不成重。法寶難
X43n0737_p0258c09║   云 。天猶勝人理合更重。何 結偷 蘭。又將佛物入 僧 得
X43n0737_p0258c10║   重者。自約互 用邊。結與此令乖 二 例 。俱 非不可依。准
X43n0737_p0258c11║   二 東塔云 。佛在日自為正。主 盜即成重。涅槃後唯有
X43n0737_p0258c12║   福田。無正主 故。同非情攝。只合得蘭。今難云 。若爾縱
X43n0737_p0258c13║   使在日結重。即佛應有我所心耶。又將入 滅後佛。判
X43n0737_p0258c14║   同非良為不可。今南山曰。不論在世 及與滅後。若盜
X43n0737_p0258c15║   此物。俱 犯偷 蘭。斯為定義(上且敘左今判 非不定)。次消文者。正
X43n0737_p0258c16║   望佛邊無盜罪者。此段正約無施。護二 主 。佛物境上。
X43n0737_p0258c17║   成犯之 相。如久 遠之 物。雖無施護之 。至以 其物體。且
X43n0737_p0258c18║   屬佛故。若有二 主 望二 主 結。下自有文。先須簡此犯
X43n0737_p0258c19║   境問故。何 望佛邊。無盜罪耶。下句答云 。由佛於物無
X43n0737_p0258c20║   我所心。無惱害故。謂佛理平等。得失一 如。於物無心
X43n0737_p0258c21║   失不為惱。如十誦云 。盜北鬱單。越人物尚不結罪。彼
X43n0737_p0258c22║   人無我所心。豈況三界之 至於物有恡。若據佛邊。一
X43n0737_p0258c23║   罪不得。今言但 得偷 蘭者。東陽幽釋云 。望盜人心上
X43n0737_p0258c24║   結也。以 進趣作。盜佛物之 心。舉離之 時自結蘭罪。約
X43n0737_p0259a01║   境無犯如涅槃經。惡心斬截。死屍以 境上。無可惱理
X43n0737_p0259a02║   合無罪。但 起惡心。亦得偷 蘭。所以 為例 (已上正解竟)。
X43n0737_p0259a03║   次辨諸家解者。一 玄記。望善神邊結也。佛雖無心。神
X43n0737_p0259a04║   攝此物。故鈔釋云 。以 同非人物攝。今難云 。本明更有
X43n0737_p0259a05║   煞母偷 盜佛物罪。若望善神邊結之 。却成盜非人物
X43n0737_p0259a06║   也。況神護法攝於物不可。依承二 淮南記云 。望斷施
X43n0737_p0259a07║   主 福得蘭。以 施主 將供 養。佛無作續生。今既盜除。無
X43n0737_p0259a08║   作不起。故結蘭也。今難云 。現有施主 可然。或經久 遠
X43n0737_p0259a09║   施主 亦無。又望誰結。況復斷福犯重。下自有文。不合
X43n0737_p0259a10║   委解。更有解云 。鈔文所結蘭罪。此據佛在世 時。正望
X43n0737_p0259a11║   色身佛結。今文涅槃此蘭也。縱今寺內殿中形像 。皆
X43n0737_p0259a12║   有施護。二 至望主 結之 。今難云 。如婆沙云 。以 佛懸攝
X43n0737_p0259a13║   未來。冥 然屬佛。如何 會通恐無理也。已上解因。便 敘
X43n0737_p0259a14║   之 。若五 釋文。初 義為定思之 。以 同非人物攝者。謂三
X43n0737_p0259a15║   義故。同非人物。一 犯緣因盜非人物。具 六 緣。一 非人
X43n0737_p0259a16║   物。二 作非人物想。三有盜心。四重物。五 興方便 。六 舉
X43n0737_p0259a17║   離處。今佛物六 緣亦爾。二 望境同盜非人物時。若有
X43n0737_p0259a18║   守護主 結之 。無守護主 。即正望非人境結。今此亦然。
X43n0737_p0259a19║   三罪體因。盜非人物。是中只果蘭。今此亦爾。故云 心
X43n0737_p0259a20║   同非人物攝也。豈同東塔將佛。類於非人。又不比。搜
X43n0737_p0259a21║   玄約神為於護主 。名非人物攝等。次引證。云 故至蘭
X43n0737_p0259a22║   者。彼律第十六 云 。盜天神像 衣。及以 花鬘。佛言得偷
X43n0737_p0259a23║   蘭。及證上文佛物蘭。與此罪體同也。云 涅槃至蘭者。
X43n0737_p0259a24║   引此收文證上。盜佛物決定犯蘭。有教為據不同。西
X43n0737_p0259b01║   塔云 。犯盜重仝 是師心也。准彼經第七云 。迦葉問佛
X43n0737_p0259b02║   何 名大乘偷 蘭遮。佛答云 。有諸居士建立佛寺。用珠
X43n0737_p0259b03║   花鬘。供 養世 尊。比丘見花貫中縷。不問輙取犯偷 蘭
X43n0737_p0259b04║   遮。不問輙取者。釋盜相也。不問施護二 主 也。若知不
X43n0737_p0259b05║   知者。玄記引山法師釋云 。謂比丘明白心中。知是佛
X43n0737_p0259b06║   物。或冥 然不知是佛物。並 犯蘭大乘中。不論知不知
X43n0737_p0259b07║   也。若小乘知是佛。故心而盜即犯。若不知或作物無
X43n0737_p0259b08║   主 等。想無盜佛物之 心。即不犯。若據法寶。不許此釋。
X43n0737_p0259b09║   若知即約明閑之 人識知教相不知。即據不學人不
X43n0737_p0259b10║   知教相。並 皆是犯。若既明練如是。故違雖於教不明
X43n0737_p0259b11║   不知有犯。然不以 無知。便 得解脫也。若犯罪結根本。
X43n0737_p0259b12║   更增無知罪。今恐不然。鈔所引者。大乘經文適說義。
X43n0737_p0259b13║   却作等乘律解。既經律混然。如何 分得大乘偷 蘭。莫
X43n0737_p0259b14║   違他經文否。請思之 (已上諸文。總是明無主 佛物。結非之 相。不論在世 及滅後。並 結
X43n0737_p0259b15║   蘭也)。次明有主 。云 佛結犯相中。云 若至罪者。謂望知事
X43n0737_p0259b16║   人。是守護主 。望此主 結罪。若無護主 望斷絕。本施人
X43n0737_p0259b17║   無作福邊結重。云 故至用者。此文證上斷福結義也。
X43n0737_p0259b18║   謂因施幡蓋得生天。今既盜之 斷他施福。得罪也。塔
X43n0737_p0259b19║   上云 者。是施主 物穢地棄之 。亦損他福。云 摩至別 者。
X43n0737_p0259b20║   此文證上。約守護人結義也。人廟中物者。謂如古來
X43n0737_p0259b21║   忠臣。於國有功 置廟等也。守護主 。即知廟之 人。今比
X43n0737_p0259b22║   丘盜此物。未約正主 。且望護主 計直者。滿五 夷。善生
X43n0737_p0259b23║   中守塔人者。示護主 也。不望佛邊者。謂有護主 故。不
X43n0737_p0259b24║   望正主 而結。所以 約守物人者。徵也。如盜人物中。分
X43n0737_p0259c01║   別 別 者。釋也。謂下文盜人物科中。有償 護。損失主 為
X43n0737_p0259c02║   他償 錄。即是守護。或有人盜此物。為望止主 。為望護
X43n0737_p0259c03║   主 。下文斷曰。若護主 勤 是守護。而被賊。比丘公 白劫
X43n0737_p0259c04║   奪。或私竊穿窬而盜去者非是護主 。禁約之 限。正主
X43n0737_p0259c05║   得令彼慎還。若徵覔他錢財。財主 却犯重罪。即盜人
X43n0737_p0259c06║   望正主 結罪。不望守護人。若護主 為性慢緩。不為他
X43n0737_p0259c07║   償 錄。致遭去失。即須填他。若不填之 護主 犯重。即盜
X43n0737_p0259c08║   人但 望守護邊結犯。不望正主 也。人物既通此二 。三
X43n0737_p0259c09║   寶亦然。且佛為正主 。知事 人為護主 。盜相類例 可知
X43n0737_p0259c10║   今引此文。莫非為護守護。結罪犯之 相也。思之 。云 必
X43n0737_p0259c11║   至無犯者。此約佛像 舍利 也。自作念者。是盜人作念。
X43n0737_p0259c12║   彼人佛亦是師。我今佛亦是師也。前 約盜佛。供 養嚴
X43n0737_p0259c13║   飾等物說。此改正約盜佛身。或銅像 旗子之 類也。云
X43n0737_p0259c14║   摩至盜者。多論為轉賣者。引此一 句。證上伽 論。約他
X43n0737_p0259c15║   轉賣佛像 舍利 。得五 錢犯重。不滿犯輕。若論舍利 。有
X43n0737_p0259c16║   何 價 直。鳥死者。鴿雀等。此在佛塔中死。便 合屬佛也。
X43n0737_p0259c17║   餘物者。所稟云 。謂遺落之 物。前 人已作捨心者。物既
X43n0737_p0259c18║   在此。即屬佛也。或可伏藏之 類。古德而有。即無正主 。
X43n0737_p0259c19║   先既不知死人守護。又闕護主 。既在佛塔內。理合屬
X43n0737_p0259c20║   佛為正主 。後忽攝得。不可餘用。答餘用者。即犯盜也
X43n0737_p0259c21║   (已上諸文。總是明盜佛物已竟)。
X43n0737_p0259c22║   次盜法中。云 盜至犯重者。法是非情。無正主 結。律文
X43n0737_p0259c23║   犯者。望護主 論也。久 云 等者。釋成上義也。此是餘
X43n0737_p0259c24║   斷盜經得重文也。首疏云 。若據佛在時。未有經卷。不
X43n0737_p0260a01║   妨小小記錄。亦得名為經卷。不得口吹經上塵等者。
X43n0737_p0260a02║   謂恐口氣損色。又屬輕心。如將塔云 棄。向不淨處。亦
X43n0737_p0260a03║   損施主 福。若燒故經得重者。玄云 。此是業罪。五 逆之
X43n0737_p0260a04║   重。非謂夷重也。如燒父母者。經是佛母。解從此生。今
X43n0737_p0260a05║   燒故雖同燒父母云 逆。戒疏云 。有人無識。燒毀故經。
X43n0737_p0260a06║   我今火淨。謂言得福。此妄思度。半偈捨身。著在明典 。
X43n0737_p0260a07║   兩字除惑。亦列 正經。何 得焚燒。失事 在福(已上疏文)。十誦
X43n0737_p0260a08║   借經不還者。即借不送來覔。又不與經主 。疑云 。為更
X43n0737_p0260a09║   還我。為不還耶。前 人生此心時。比丘結蘭。此由心未
X43n0737_p0260a10║   絕者。釋結輕所以 也。答經主 決心。作定不還想。比丘
X43n0737_p0260a11║   得犯重。秘方者。藥方要呪術等例 。謂此秘方有其價
X43n0737_p0260a12║   直。盜寫得重。佛語無價 。但 約帋墨書功 以 論。故不類
X43n0737_p0260a13║   也。云 問至罪者。問意云 。前 來多論。盜舍利 淨心供 養
X43n0737_p0260a14║   不犯。經亦合同。如何 一 向結犯。答中。佛得遙心禮敬
X43n0737_p0260a15║   者。雖舍利 形像 。被盜將別 處。本主 不妨送心敬禮。亦
X43n0737_p0260a16║   有福報。法須執文者。經卷須執捉披讀。必若盜將。本
X43n0737_p0260a17║   主 無可執捉也。地持云 。大大供 養者。彼云 。若於如來
X43n0737_p0260a18║   及支提。現前 供 養。得大大功 德。謂現前 即覩相興福。
X43n0737_p0260a19║   但 對一 佛一 塔之 境。得大功 德。若不現前 。即不覩妙
X43n0737_p0260a20║   色。發心通供 養法身。約法身性。非唯一 佛。此則 獲無
X43n0737_p0260a21║   量無邊福勝。故云 大大。引此證上文中佛像 舍利 。通
X43n0737_p0260a22║   於遙供 養也。若欲互 舉者。此文一 向恐通局以 明犯
X43n0737_p0260a23║   不之 相。不望境也。可知(已上諸文物明盜法已竟)。
X43n0737_p0260a24║   次盜僧 物中。次盜至重者。此段文為破古師義也。古
X43n0737_p0260b01║   師所判 。望十方僧 。無滿五 理得輕。若有護主 。望守即
X43n0737_p0260b02║   重。今師不然。若有護主 。望主 結重。如護主 自盜。准善
X43n0737_p0260b03║   見論。知事 人將僧 物。為佛法兩用。佛言波羅夷。此望
X43n0737_p0260b04║   十方僧 通為一 。並 滿五 結重也。云 然僧 有四種者。今
X43n0737_p0260b05║   師五 四種常住 也。四名如下具 列 (云 云 )。東塔踟不許南
X43n0737_p0260b06║   山立於四種。彼破云 。強加 階級合為二 。一 是十方常住 。
X43n0737_p0260b07║   二 是十方現前 常住 。不用常住 常住 。及現前 現前 二
X43n0737_p0260b08║   也。法寶反破彼云 。云 必若但 分二 者。今將眾具 田園
X43n0737_p0260b09║   等。與十方僧 共分應得。今謂此物一 局此界。二 假使
X43n0737_p0260b10║   十方大地。僧 總集。亦不得分。名為常住 常住 。若不立
X43n0737_p0260b11║   此。何 位 攝之 。又將現前 現前 常住 。攝歸十方現前 者。
X43n0737_p0260b12║   且如有人將物直施此界現前 僧 。今更通十方僧 分
X43n0737_p0260b13║   得否今謂此物現到 。是物現前 。人數有限。是人現前 。
X43n0737_p0260b14║   若將此物通十方僧 。望現在人。應得不得。合犯何 罪。
X43n0737_p0260b15║   如斯處斷。暗託甚矣。西塔疏。並 至此一 節。更不最許
X43n0737_p0260b16║   量。但 云 此是隨根之 教等。今師特立四名收攝。方為
X43n0737_p0260b17║   盡理。初 云 至攝者。常住 常住 者。體局當處。不通餘界。
X43n0737_p0260b18║   故名常住 。二 則 但 許受用。不許分賣。復名常住 。故而
X43n0737_p0260b19║   言之 。抄云 花果者。須分別 也。大德云 。若成熟之 菓。已
X43n0737_p0260b20║   摘落者。十碩五 碩。此即屬十方常住 。謂物體通十方
X43n0737_p0260b21║   故。不可不分。今此中花果不可分者。且約在樹未取
X43n0737_p0260b22║   之 前 。不得十樹五 樹。分入 於己也。抄中來論量米麵
X43n0737_p0260b23║   等。戒疏內加 之 。如米麵百碩五 十碩。在庫倉中。此屬
X43n0737_p0260b24║   常住 常住 。若作飰及餅等。即入 十方常住 收。鹽醬醋
X43n0737_p0260c01║   等在庫內。是此科收。隨日料云 。在供 床者。即十方常
X43n0737_p0260c02║   住 攝。此依疏文分之 。誠非臆說也。謂十方常住 。從常
X43n0737_p0260c03║   住 常住 中離云 故。或有不許。在樹菓子及米麵鹽醋
X43n0737_p0260c04║   等。是常住 常住 收。總判 作十方常住 攝。便 妄解云 。菓
X43n0737_p0260c05║   子米麵等。堪喫之 物。必至須分。以 此物體通於十方。
X43n0737_p0260c06║   但 是十方常住 也。今難云 。且如田稻未收割 時。律云
X43n0737_p0260c07║   是常住 常住 。此之 米稻亦應作食供 僧 。既體通十方。
X43n0737_p0260c08║   即與樹果子倉中米麵。有何 差異。又今師輕重儀 中。
X43n0737_p0260c09║   亦有此意。彼云 。若將生米等為十方常住 者。鐘聲纔
X43n0737_p0260c10║   動 。可將盆鉢來請米麵。可以 分之 。云 云 如彼廣敘。總
X43n0737_p0260c11║   望眾僧 。如論斷重者。謂生常自盜。則 望十方僧 。為一
X43n0737_p0260c12║   主 得重。若餘人盜。望護主 結。如上見論斷重文也。又
X43n0737_p0260c13║   引祇文為證。前 通望一 切僧 。為一 至義假使集盡。亦
X43n0737_p0260c14║   不得分也。云 二 至偷 蘭者。十方常住 者。體通法界僧
X43n0737_p0260c15║   用。故與十方之 名。亦局害界之 中復言常住 。既許分
X43n0737_p0260c16║   食。故單言之 。僧 家供 僧 常食者。戒疏云 。如餅飯等現
X43n0737_p0260c17║   熟之 食也。體通十方者。釋上下方二 字也。唯局本處
X43n0737_p0260c18║   者。解上常住 二 字也。望主 結重。謂據別 人盜此熟食。
X43n0737_p0260c19║   望守護人。滿五 結重。同共盜罪。應得輕罪者。玄云 。此
X43n0737_p0260c20║   順古師義也。古云 無問生熟也。一 切食具 盜者得蘭。
X43n0737_p0260c21║   望十方僧 。無滿五 義。故今云 謂生食等物。佛不許分。
X43n0737_p0260c22║   通望十方僧 。皆得為主 。故結重也。若熟食鳴鐘分食。
X43n0737_p0260c23║   即無盜罪。若一 眾僧 不鳴鐘食。名同共盜損。既許分
X43n0737_p0260c24║   食。不望一 人。皆有食分。約盜無滿五 義。望僧 結輕。以
X43n0737_p0261a01║   僧 分業無滿五 故。下引祇文。將僧 長食等者。玄云 。僧
X43n0737_p0261a02║   食若長。江是分外。合返還僧 。今既不還。如何 非盜。謂
X43n0737_p0261a03║   食若食若長。還屬十方。證前 同盜損。應得輕罪。謂望
X43n0737_p0261a04║   僧 不滿五 故。已上正義也。或依准淮南記云 。是常住
X43n0737_p0261a05║   引長之 食。合得明曰食。知事 人自盜犯蘭。鉢中是己
X43n0737_p0261a06║   分食。將返不犯。此不正解也。善見等者。此約知事 人。
X43n0737_p0261a07║   取僧 物行用。如自己之 物與人也。注文准共盜僧 食
X43n0737_p0261a08║   者。謂得蘭引前 半句。准論意證。同共盜損。應得輕也。
X43n0737_p0261a09║   若盜心取。是名第五 大賊等者。論第十一 云 。佛告諸
X43n0737_p0261a10║   比丘。世 有五 種大賊。何 謂五 。一 者若比丘犯五 篇罪。
X43n0737_p0261a11║   而受利 養。不修 道業。二 者從他智人聞法。人問從誰
X43n0737_p0261a12║   聞。乃答云 我自解。因此得利 養等。三者四果聖人。或
X43n0737_p0261a13║   凡夫持戒。而增疾他。自稱己名。是謗賢聖。四者將僧
X43n0737_p0261a14║   園地竹木。一 切重物。以 怖望心餉致白衣。五 者取僧
X43n0737_p0261a15║   物。如己物無異。行用與人得蘭。註文准似 有主 者。謂
X43n0737_p0261a16║   盜熟食互 合結蘭。論文既云 。隨直多少結。多是滿五
X43n0737_p0261a17║   義得重。少即犯輕。此言應證有守護主 。望主 結也。毗
X43n0737_p0261a18║   尼母亦爾者。與上見論文同。薩婆多等者。二 論若有
X43n0737_p0261a19║   斯文。注文准此。如上偷 蘭者。謂准上文。將謂僧 如己
X43n0737_p0261a20║   物引用得蘭。既云 盜取隨直多少。准上見論合犯重。
X43n0737_p0261a21║   為見空等。無人守護。所以 注言蘭也。
X43n0737_p0261a22║   云 三至結者。謂一 物是現前 。謂奉施等。二 人現前 。謂
X43n0737_p0261a23║   現前 僧 奉施等物。即屬此僧 。故重言也。必盜此物主
X43n0737_p0261a24║   結重者。此約施主 雖捨。未付與僧 。盜者猶望本主 結
X43n0737_p0261b01║   重也。若多人共物等者。此約付捨了 盜。亦望本受施
X43n0737_p0261b02║   僧 結。若未分付。且付一 人掌錄。盜者亦望此守護人
X43n0737_p0261b03║   結也。云 四至罪者。戒疏曰。此物通有僧 皆得。故曰十
X43n0737_p0261b04║   方作法界用。約隨現集者。皆有其分。故曰現前 現前 。
X43n0737_p0261b05║   如亡人輕物者。戒疏云 。如僧 得施。及五 眾亡物之 物。
X43n0737_p0261b06║   體屬十方也。善生經等者。此約未作法前 說也。注文
X43n0737_p0261b07║   計人五 不滿五 犯蘭者。抄依佛語。諸謂未羯磨物屬
X43n0737_p0261b08║   十方。盜望滿十方。盜望十方。無滿五 義。即結蘭罪。更
X43n0737_p0261b09║   有不正義不敘之 。若已羯磨等者。註文自釋(云 云 )。所
X43n0737_p0261b10║   與人邊結罪者。此約云 人囑此物與某甲。即亡人為
X43n0737_p0261b11║   能與。彼為所與。盜者望彼結也。云 四至陳者。四分房
X43n0737_p0261b12║   舍犍度云 。時世 尊與五 百弟子。人間遊行。至羇連
X43n0737_p0261b13║   國。有僧 伽 藍。時比丘在彼上住 。一 阿濕卑。二 迦留陀
X43n0737_p0261b14║   夷。三馬宿。四滿宿。彼聞說佛與身子目連來此。遂生
X43n0737_p0261b15║   心云 。佛是龍中龍。諸弟子又是賢德名聞。若到 此間
X43n0737_p0261b16║   久 住 。我等必失名利 。遂選一 口上房留與佛。餘者分
X43n0737_p0261b17║   作四分。遂將僧 伽 藍等為一 。與第一 比丘。瓶盆等物
X43n0737_p0261b18║   為二 分。與弟子二 比丘。木床等為三分。與第三比丘。
X43n0737_p0261b19║   草華等為四分。與第四比丘。貴圖客比丘來無物受
X43n0737_p0261b20║   用。不得久 住 。故後時佛與諸比丘。到 此國伽 藍已。佛
X43n0737_p0261b21║   告身子目連。汝可語舊住 人。敷設臥具 。彼答云 。佛是
X43n0737_p0261b22║   法王。我先留上房供 養。已外分為四分也。身子具 此
X43n0737_p0261b23║   白佛。佛言此是四方僧 物。若僧 。若眾多人。若一 人。不
X43n0737_p0261b24║   應分賣。不得入 己。犯偷 蘭遮(引此律文立為宗竟)。因即有人言
X43n0737_p0261c01║   等者。古師云 。六 群當時既分僧 物。佛令身子往奪。故
X43n0737_p0261c02║   知。前 來雖分為四分入 己。不成盜也。必成盜者。身子
X43n0737_p0261c03║   知法之 人。亦不合更奪。以 此例 知。今有盜僧 物者。亦
X43n0737_p0261c04║   不成盜。奪取無罪(上且敘古)。此未見諸部等者。今師破古
X43n0737_p0261c05║   解也。謂古人未明諸律教有明文。若奪盜者之 物。亦
X43n0737_p0261c06║   犯盜罪。以 賊奪財物故也。若爾何 故引前 四分律文。
X43n0737_p0261c07║   六 群分作四分入 己。身子奪耶。可引鈔答云 。四分暫
X43n0737_p0261c08║   礙僧 用等(云 云 )。謂前 文約標心暫分。所貴客不久 住 。
X43n0737_p0261c09║   無分入 己意。是暫礙僧 用。故犯蘭輕。若有心作分入
X43n0737_p0261c10║   己攝。即成盜重。亦不許奪也。如善見文中主 掌盜物。
X43n0737_p0261c11║   望僧 通為一 主 犯重。故云 同善見斷重。大集罪同五
X43n0737_p0261c12║   逆者。玄云 。謂破僧 逆也。今十方眾僧 。依食而住 。假食
X43n0737_p0261c13║   為緣。而得修 道。今既盜損。僧 無所依。修 道斷絕。故同
X43n0737_p0261c14║   逆罪。我在僧 數者。謂顯上文望十方聖凡。一 一 結罪
X43n0737_p0261c15║   也。日藏分者。謂佛對日藏菩薩說。諸龍受苦。一 分經
X43n0737_p0261c16║   文彼皆云 。憶昔出家備 造諸惡。[日*敢]僧 花果。食人信 施
X43n0737_p0261c17║   不消。受種種苦。僧 護傳者。從人立名也。僧 護比丘。隨
X43n0737_p0261c18║   商人入 海採寶。見有五 十二 地獄。五 十僧 尼獄。一 是
X43n0737_p0261c19║   沙彌。一 是俗 人。為人寺作非法故。入 此獄等。云 云 如
X43n0737_p0261c20║   彼。云 五 百至云 云 者。三藏還債 者。五 百問上卷云 。佛
X43n0737_p0261c21║   涅槃後有一 比丘。精進聰明。有一 婆羅門。見比丘聰
X43n0737_p0261c22║   明。以 女奉施為尼學道。比丘受之 。其女端正。比丘失
X43n0737_p0261c23║   念。共行非法。乃用佛法僧 物。各一 千錢。此比丘聰明
X43n0737_p0261c24║   解說法。自思懺罪。便 欲還債 。往瞻彼國求乞。大得財
X43n0737_p0262a01║   物。至還時中路。被七步虵螫(釋音)。比丘知行七步必死。
X43n0737_p0262a02║   乃於六 步內。便 處分弟子。將物還債 。我在此立住 待
X43n0737_p0262a03║   汝。其弟子奉師處分。向彼還債 。却來報師。師遂進行
X43n0737_p0262a04║   一 步。命終墮地獄。謂是溫室。便 大舉聲。誦經呪願。有
X43n0737_p0262a05║   數千人。聞經呪聲。並 皆得脫。獄卒嗔比丘。遂舉鉄叉
X43n0737_p0262a06║   打之 命終。生三十三天等(已上諸文是明用竟)。
X43n0737_p0262a07║   云 二 至互 者。如文。云 就至御者。祇云 。若比丘作摩摩
X43n0737_p0262a08║   帝。佛塔無物。眾僧 有物。便 作是念。僧 蒙佛恩。但 供 養
X43n0737_p0262a09║   佛。即是供 養僧 。便 將僧 物。修 治佛塔。得夷重。若塔有
X43n0737_p0262a10║   物。眾僧 無物。便 作是念。供 養僧 者。佛在僧 中。便 塔物
X43n0737_p0262a11║   供 養眾僧 。得夷(摩摩帝者。梵語也。此翻為經營人等)。問。今時諸處寺院
X43n0737_p0262a12║   中有彌勒 像 。有人得施利 。如何 決判 。淮南闍梨斷供
X43n0737_p0262a13║   僧 用。以 彌勒 位 是菩薩。菩薩屬僧 攝也。舉例 。由如泗
X43n0737_p0262a14║   洲僧 伽 和尚。是觀音菩薩化身。所獲施利 盡入 於僧 。
X43n0737_p0262a15║   今此亦爾(揚洲孝感寺。有一 鐵彌勒 像 。人施物絕多。從南闍梨。總判 令供 僧 也)。大德云 。
X43n0737_p0262a16║   彌勒 如今因中位 。是菩薩即住 縱。爭奈他施主 作佛
X43n0737_p0262a17║   相故施。不同泗洲和尚現是僧 儀 。舉例 不齊。全 成愚
X43n0737_p0262a18║   執(此因便 說。亦是急事 。學人要知)。
X43n0737_p0262a19║   云 寶至故者。寶梁等經者。等取大集也。寶梁上卷云 。
X43n0737_p0262a20║   若如來塔或有所須。或有敗壞。若常住 物。若招提物
X43n0737_p0262a21║   多。營事 比丘。應集僧 行籌取欲。作如是言。佛塔破壞。
X43n0737_p0262a22║   今有所須。此常住 僧 物多。若招提僧 物二 。今用修 治
X43n0737_p0262a23║   佛塔。若僧 和合者便 用。若不和允 。即勸 俗 修 。往在家
X43n0737_p0262a24║   人處求及錢物等。即反顯佛法二 物無正主 。無可諧
X43n0737_p0262b01║   皃。向不合也。餘如鈔文(云 云 )。云 若至也者。若准此義
X43n0737_p0262b02║   者。謂准上文。不得互 用義也。佛堂之 內而設僧 廗者。
X43n0737_p0262b03║   此即妨他佛家之 事 。僧 房之 內安經像 者。此即妨於
X43n0737_p0262b04║   僧 家之 事 也。豈非互 用。此約久 永以 說。若暫時即如
X43n0737_p0262b05║   鈔開許(云 云 )。不得安佛下房等者。若有樓閣處。樓上
X43n0737_p0262b06║   為上。樓下為下。若但 尋常房院。但 取好房為上。麤壞
X43n0737_p0262b07║   者為下。引此文意。證前 暫取總得。反顯前 來。若將僧
X43n0737_p0262b08║   房長時安佛。及經闕鏁。不與僧 住 。即是互 用也。思之
X43n0737_p0262b09║   云 問至物者。此段文意。謂前 文中云 。常住 招提互 所
X43n0737_p0262b10║   須。和僧 得用。未審常住 與招提二 僧 。如何 分判 。故興
X43n0737_p0262b11║   此問也。阿難受別 房者。謂諸居士。於伽 藍內起房堂。
X43n0737_p0262b12║   四事 供 給與阿難。阿難轉施作招提色。菴婆女薗施
X43n0737_p0262b13║   佛為首等者。謂瓶沙王。以 金瓶行水。白佛言。毗舍離
X43n0737_p0262b14║   國城所有園苑。我園最勝。今奉世 尊。唯願納受。佛言
X43n0737_p0262b15║   可施佛為首及招提僧 。文中不了 者。鈔主 意謂。經文
X43n0737_p0262b16║   不了 。據理房舍等是招提物。故羯磨疏云 。招提僧 房
X43n0737_p0262b17║   者。或是七眾為招提僧 。於坊寺中別 置房宇。有來入
X43n0737_p0262b18║   住 。別 有供 養。故律云 。幾房有福饒(即檀越造者即常住 房)。今抄
X43n0737_p0262b19║   中云 。房宇是招提物。即定華菓等。是僧 鬘物。是引古
X43n0737_p0262b20║   義。喚華菓作僧 鬘常住 物。若准戒疏。抄主 親問大唐
X43n0737_p0262b21║   三藏。三藏云 梵語僧 鬘。此云 對面施。四種僧 中是現
X43n0737_p0262b22║   前 現前 僧 物。故涅槃云 。不犯僧 鬘物。當生不動 國。抄
X43n0737_p0262b23║   云 依古呼為常住 物。由未曉了 。戒疏之 中。方為決定。
X43n0737_p0262b24║   但 為鈔已流行。不可更有勾 改。今依疏為元 也。三藏
X43n0737_p0262c01║   又云 。若據梵語。應云 招鬪提奢。此云 四方僧 物。譯家
X43n0737_p0262c02║   存略。除却鬪奢二 字。今亦合云 招提。後人抄寫濫傳。
X43n0737_p0262c03║   錯書招字。迄今不改招提也。又准五 分。毗舍佉母以
X43n0737_p0262c04║   貴寶。施四方僧 。白舍利 弗云 。可招提僧 堂。佛聽受之 。
X43n0737_p0262c05║   准此即四方僧 房。但 為常住 名通。一 切並 是。招提名
X43n0737_p0262c06║   局。唯約房堂。並 四事 供 。設若互 有所須。聽和僧 用等
X43n0737_p0262c07║   云 五 至重者。僧 障隔不犯者。玄云 。則 敬儀 雖同室中。
X43n0737_p0262c08║   亦非互 也。由佛在日。亦與弟子同宿者。大德云 。最初
X43n0737_p0262c09║   羅云 。二 是億 耳。三是目連舍利 弗也。次引十誦文。謂
X43n0737_p0262c10║   僧 坊佛圖。既有各使人。乃至六 畜。故不合互 使也。又
X43n0737_p0262c11║   引薩婆多文。僧 中分行得已者。謂僧 物雖不得通佛
X43n0737_p0262c12║   法互 用。今若別 人依時。堂頭分行得者。便 是已分物
X43n0737_p0262c13║   也。將供 養佛法者任得。華多無限者。謂無所直故隨
X43n0737_p0262c14║   意供 養。又須知不是結子之 華。若結果者。損他僧 利 。
X43n0737_p0262c15║   亦不可也。無可問白者。謂後來比丘。不委先日三寶
X43n0737_p0262c16║   分齊。若和隨意處分。若干與佛。若干法僧 等。屬塔水
X43n0737_p0262c17║   者。此約本來。是佛塔地中。水屬佛塔。不可別 用。或雖
X43n0737_p0262c18║   是塔地。僧 曾用功 修 治造得。當計功 勞 取水。若過直
X43n0737_p0262c19║   五 錢犯重。此約無水時說也。
X43n0737_p0262c20║   云 十誦至罪者。僧 園林華等者。彼律云 。從今日後。僧
X43n0737_p0262c21║   園中樹華。應取用供 養佛塔。及羅漢等。樹皮葉隨用
X43n0737_p0262c22║   者。此約多根木處。僧 家不用。故得隨意。釜鑊瓶盆等。
X43n0737_p0262c23║   並 據新者。又非常用者。若曾經用。便 有惡觸也。毗尼
X43n0737_p0262c24║   母。己處分房地種樹。不須白僧 者。玄云 。地已處分。樹
X43n0737_p0263a01║   木隨地。故不須白也。外難云 。凡乞處分之 地。纔乞法
X43n0737_p0263a02║   竟便 須造房。不許越秊。今何 有樹堪修 房舍。一 解云 。
X43n0737_p0263a03║   舊時有故。今難云 。乞處分地平如皷面。何 容於樹。良
X43n0737_p0263a04║   不可也。寶云 。此是種得。謂本擬造如量房。今為材木
X43n0737_p0263a05║   未辦。且造小夫頭。容身之 屬。四邊空地。種得此樹堪
X43n0737_p0263a06║   為木用。或後時治房。不要治房白僧 。已是己分地上
X43n0737_p0263a07║   木也。僧 祗院內樹薪等者。祇云 。有客比丘斫乾草木。
X43n0737_p0263a08║   房前 積燃。乞食比丘。還見呵責。白佛。佛言。然薪法則 。
X43n0737_p0263a09║   爾許供 溫室。爾許供 厨下。爾許浴堂。爾許別 房。當分
X43n0737_p0263a10║   應從限。不得過(平呼)。取。若多隨意取。不得斫活樹等。應
X43n0737_p0263a11║   取乾者。謂寒雪國多有溫室也。施主 不許者。謂西
X43n0737_p0263a12║   天俗 人。多於寺中造院。雖與僧 受用。猶屬施主 。所以
X43n0737_p0263a13║   作此方便 也。灰汁者。謂取調莧灰汁。先傷 皮破洗之
X43n0737_p0263a14║   即死。田宅轉易。謂僧 田等。假使一 切僧 集不許賣。此
X43n0737_p0263a15║   是木末施主 捨之 。仍須却語本主 。合他為轉易也。善
X43n0737_p0263a16║   見伏藏等者。彼第九云 。得伏藏物。作得想云 。為三寶
X43n0737_p0263a17║   齊講等用無罪。此但 取於標心。通為隨作。無互 用罪。
X43n0737_p0263a18║   不論伏藏。別 有所屬。望主 結犯等義。思之 。
X43n0737_p0263a19║   云 上至焉者。財法皆同者。同一 利 養是財同。亦說戒
X43n0737_p0263a20║   是法同。廣如前 經中者。如前 大集僧 護等經。云 盜僧
X43n0737_p0263a21║   物者。我不能救等。又如傳云 等者。齊州靈巖寺。有僧
X43n0737_p0263a22║   暴死。死後見觀音菩薩。為舉一 石函 。函 內並 是文書。
X43n0737_p0263a23║   為記眾僧 罪籍。並 是取僧 家樹葉等。染作雜用。身皆
X43n0737_p0263a24║   入 地獄受苦。此僧 再 蘇具 說此事 。斯由戒不清淨。故
X43n0737_p0263b01║   不合取也。自隱參取者。上言別 人得用僧 人得家樹
X43n0737_p0263b02║   葉。要是持戒而方得。應當私自隱側 為持為破。如是
X43n0737_p0263b03║   參詳。然後而用也。
X43n0737_p0263b04║   云 二 當分互 用。當分互 用者。謂佛中自互 。法中自互 。
X43n0737_p0263b05║   僧 中自互 。故云 當分。與前 三寶互 有異也。云 謂至也
X43n0737_p0263b06║   者。本造釋迦改作彌陀者。此於佛當分中互 也。大品
X43n0737_p0263b07║   涅槃者。此於法中當分互 也。僧 房車乘者。此於僧 當
X43n0737_p0263b08║   分中互 也。皆望前 境理義可通者。總釋上十三。雖復
X43n0737_p0263b09║   少異。於理及義具 足可通。以 釋迦彌陀並 是佛。六
X43n0737_p0263b10║   德十號。俱 圓滿故。又涅槃大集。亦俱 是大乘之 教。生
X43n0737_p0263b11║   福齊等。僧 房車乘同僧 用故。如此理以 義可通融。不
X43n0737_p0263b12║   合名互 。今結他互 用之 罪據何 判 。抄下句釋云 。但 違
X43n0737_p0263b13║   施心得互 用罪。但 結不應吉。非謂同前 得夷罪也。知
X43n0737_p0263b14║   之 。現前 堂等直等者。引此律文。證上違施結吉也。尼
X43n0737_p0263b15║   律二 十四云 。有眾比丘尼。於露地說戒。有居士見。問
X43n0737_p0263b16║   云 。阿姨何 故露地說戒。尼答云 。我無說堂。居士因施
X43n0737_p0263b17║   堂直令造。尼既得物入 手。遂生念言。其說戒半月一
X43n0737_p0263b18║   度。但 隨得一 處所便 得。衣服難得。無時不須。可迴此
X43n0737_p0263b19║   錢物。作五 衣受持。後招俗 譏嫌。因茲制 也。尼犯提僧
X43n0737_p0263b20║   犯吉也。此由是施現前 僧 堂。迴作依即犯提吉。合施
X43n0737_p0263b21║   四方僧 尼作戒堂。若迴作定結盜重也。云 若至故者。
X43n0737_p0263b22║   謂本施寫經。後却寫論。故曰本經末論(已上正解)。
X43n0737_p0263b23║   或云 。謂經為論本。菩薩造論解經。今將論望經。即是
X43n0737_p0263b24║   末也(此釋違抄)。情理俱 違者。以 人情道理二 俱 違故。因果
X43n0737_p0263c01║   全 乖 者。菩薩是因。佛身是果。師弟有異。此非當分(此且
X43n0737_p0263c02║   一 解)。又有釋云 。約真經正錄是出世 因果。偽經雜錄非
X43n0737_p0263c03║   出世 因果。此之 因果。則 全 乖 也(此釋亦通)。福無福別 者。若
X43n0737_p0263c04║   造真經正錄有福。偽經雜錄無福。故云 別 也。邪正雜
X43n0737_p0263c05║   故者。此解雜錄並 非當分互 。恐人迷意。故此簡出也。
X43n0737_p0263c06║   有主 不合無主 通用者。謂同一 佛。但 東西二 龕異
X43n0737_p0263c07║   也。若施主 在以 心局於彼。此即不合。若無施主 。並 是
X43n0737_p0263c08║   比丘自經營。雖二 龕有殊。通無互 也。元 通師徒等者。師
X43n0737_p0263c09║   是佛。徒是弟子。菩薩聖僧 等眾是也。眾具 則 樹林池
X43n0737_p0263c10║   沼。華菓臺座。靈禽異鳥。乃至金剛 神天龍八 部等。謂
X43n0737_p0263c11║   本擬畫彌陀變相。便 合有如許眾具 。道理得作也。非
X43n0737_p0263c12║   義等者。謂男女非法之 形像 也。餘文可知。云 善見至
X43n0737_p0263c13║   重者。若施主 本擬施園。菓迴分食結重者。玄記兩解。
X43n0737_p0263c14║   一 云 。此四事 供 。現前 僧 受用。既盜分食。違施本心。計
X43n0737_p0263c15║   直成重。二 云 。約施四方貧僧 衣藥。今既盜心食盡。令
X43n0737_p0263c16║   他後時應得不得。故重。表云 。此二 解苦未有理。若約
X43n0737_p0263c17║   四方僧 說。不合犯重。今但 據施主 施此寺內。現前 三
X43n0737_p0263c18║   五 十人。若迴此物。召十方僧 食盡。却望現在人。應得
X43n0737_p0263c19║   不得邊。故結犯也。此蓋望境。非謂約心。思之 。若迴作
X43n0737_p0263c20║   僧 房等得蘭者。謂房舍受用。無有別 屬。通望四方僧 。
X43n0737_p0263c21║   故結輕也。若住 處乞少食粮等者。謂見論施園。將供
X43n0737_p0263c22║   依服。而迴食犯重。今既乏 少欲散。即開和僧 得用。僧
X43n0737_p0263c23║   房和賣等。賊亂 隨身者。此是臥具 輕物得。且隨身亂
X43n0737_p0263c24║   靜。却後本處欲供 此像 等者。彼此俱 是像 。其體不殊。
X43n0737_p0264a01║   據理無過。但 結越處。不應結也。曰衣投比丘者。彼論問
X43n0737_p0264a02║   曰。白衣投身為道。未受戒。得食僧 食否。答曰。須白僧 。
X43n0737_p0264a03║   僧 聽許。方得食。不白犯墮。若汎爾俗 人。不得白僧 與
X43n0737_p0264a04║   食。今此是欲出家者。身雖是俗 。心已為道。故開白與
X43n0737_p0264a05║   食也。論文下卷。又問云 。為僧 乞在於道路。得食僧 食
X43n0737_p0264a06║   否。答曰。若去時先白僧 。僧 聽者好。若去時不白。還來
X43n0737_p0264a07║   白亦好。若去時雖白不聽。還來須償 。不者犯重(玄云 此道
X43n0737_p0264a08║   道俗 互 也)。論上卷又問。供 僧 齋米。僧 去後。齋主 得用供 後
X43n0737_p0264a09║   僧 否。後人得食否。答打犍槌得食。若不打。一 飽犯重
X43n0737_p0264a10║   (上且引論)。此謂施主 將米。供 十方僧 。僧 已去。將來供 後僧 。
X43n0737_p0264a11║   為米屬十方已定。若後僧 無盜心。但 打鐘普召集十
X43n0737_p0264a12║   方共食不犯。若作盜心不鳴鐘食。一 飽犯重(玄云 此三重者
X43n0737_p0264a13║   是偷 蘭也)。又准上多見二 文。不作相犯盜。鈔亦准是偷 蘭。
X43n0737_p0264a14║   云 准上至者。羅者准上在道。白僧 方得。不白不得也。
X43n0737_p0264a15║   雖復打鐘不免盜者。謂將出界便 犯。非以 界外打鐘。
X43n0737_p0264a16║   便 得免也。若為僧 差等者。上來善見。守寺和僧 。得用
X43n0737_p0264a17║   四方僧 物。今為僧 使。亦得和僧 將食出界。亦不須作
X43n0737_p0264a18║   相。為表無和僧 說。若寺莊等者。謂寺家莊令處。即但
X43n0737_p0264a19║   作相。復不償 之 。謂莊與寺通一 家故。若引至外等者。
X43n0737_p0264a20║   雖僧 家人畜亦犯吉。故戒疏云 。聲鐘告集是僧 皆飯。
X43n0737_p0264a21║   未知他寺奴畜合否。答。若合僧 具 六 和。諸處皆是。人
X43n0737_p0264a22║   畜別 屬。義非通使。使即是局食。亦如之 。問。何 犯重。答。
X43n0737_p0264a23║   以 俱 是常住 物故。如上十誦。將僧 物與餘寺。同是常
X43n0737_p0264a24║   住 。但 不合生盜心。故犯吉也。此亦同之 。
X43n0737_p0264b01║   云 三至也者。謂住 持是像 即形像 塔庿。帋索竹帛。剃
X43n0737_p0264b02║   髮染衣三也。理是三寶者。謂真如一 體三寶也。云 薩
X43n0737_p0264b03║   至大分者。謂佛在日。受利 同僧 。但 得一 人分。滅後一
X43n0737_p0264b04║   大分者。為受一 定分。獨當眾僧 。如今平施三寶物。分
X43n0737_p0264b05║   為三分。僧 十子。法十阡。佛便 攝十阡之 類。云 答至故
X43n0737_p0264b06║   者。謂佛在世 時。供 養色身。滅後供 養法身。勝於僧 寶。
X43n0737_p0264b07║   故於三分中。取一 分也。置爪髮塔中者。謂佛成道已
X43n0737_p0264b08║   後所有剃 髮剪 爪。並 令起塔供 養故。若施法等。多論
X43n0737_p0264b09║   云 。若言施三寶者。應分三分。與佛寶。一 分與法寶。應懸
X43n0737_p0264b10║   安佛塔中。不得佛經用。與法誦經人。一 分與僧 寶。僧
X43n0737_p0264b11║   不得取此物。應還付施主 。應著塔中。供 養第一 義諦
X43n0737_p0264b12║   僧 等問。此論文不言施法。分為二 分。今抄文何 故輙
X43n0737_p0264b13║   分答。論言法寶。令著塔中。不與說法。誦經人。若但 言
X43n0737_p0264b14║   施法者。令分為二 分。一 分與經法。一 分與說人也。故
X43n0737_p0264b15║   戒疏云 。准多論。有施法者。法師說法誦經人。亦得取
X43n0737_p0264b16║   其分。謂法須人弘也。今時轉經得錢。須准此法。則 合
X43n0737_p0264b17║   分半。望益僧 邊七人轉經。分為八 分。將此一 分入 法。
X43n0737_p0264b18║   猶為表敬。若都不與。不合分也。若施僧 寶等者。第一
X43n0737_p0264b19║   義諦。謂理無違淨體。當起和合。亦名勝義也。以 言無
X43n0737_p0264b20║   當者。謂不時當言與聖與凡。但 施僧 。僧 通凡聖故。云
X43n0737_p0264b21║   准至失者。謂上真俗 寶異。凡聖途殊。受施之 時。差知
X43n0737_p0264b22║   通塞。物施三寶。施為通。唯局佛寶塞。又施住 持佛像
X43n0737_p0264b23║   為通。若彌佛寶為塞。法者。若言施法通分二 分為通。
X43n0737_p0264b24║   施法寶者為塞。僧 者。若言施眾僧 。凡聖俱 取為通。若
X43n0737_p0264c01║   云 僧 寶為塞。應須分別 窮問。令使分明。彼此無濫者。
X43n0737_p0264c02║   免有互 用之 咎也。
X43n0737_p0264c03║   云 四至互 者。上來明像 與寶互 說。此下明當像 下隨
X43n0737_p0264c04║   有事 。於之 物。亦自互 也。云 先約佛物有四種者。標舉
X43n0737_p0264c05║   數也。釋中云 一 至中者。謂若是佛受用物。一 向不合
X43n0737_p0264c06║   移易等(云 云 )。如前 寶梁說者。彼云 。佛塔有物乃至錢。
X43n0737_p0264c07║   以 施重心故捨。諸天及人。於此物中。常生佛相等。可
X43n0737_p0264c08║   知。不得賣佛身上繒。為佛作衣者。大德云 。謂西天俗
X43n0737_p0264c09║   家。蚕了 乃作繒來施佛。此體純是綿作。似 六 釋床子
X43n0737_p0264c10║   大。或有方者。今時盡人畫佛。通肩披漫衣者。此依勝
X43n0737_p0264c11║   蘭尊者。將來之 樣。此即是僧 也。又西天三藏此表著。
X43n0737_p0264c12║   皆号為離垢僧 。相狀似 被綿。多染作紫赤之 色等。今
X43n0737_p0264c13║   時講人。問著總不識。知之 。今總有人將來施佛。比丘
X43n0737_p0264c14║   見剩長。便 將貨賣却。買絹帛。為佛作袈裟等。良不可
X43n0737_p0264c15║   也。佛園坐具 皆是塔等者。問。且如園井田地堂。以 屬
X43n0737_p0264c16║   佛之 物。而同坐具 受用攝耶。答。如律云 。瓶沙王捨竹
X43n0737_p0264c17║   園施佛立精舍。佛告王言。汝今持此佛竹園。施佛及
X43n0737_p0264c18║   四方僧 。何 以 故。若如來有。園物房舍物衣鉢等。即是
X43n0737_p0264c19║   其塔。諸天世 人所不敢用(已上律文)。玄曰。此言園者。即所
X43n0737_p0264c20║   受用伽 藍之 園。非謂寺外餘井園也。云 二 至大罪者。
X43n0737_p0264c21║   施屬佛物者。此物施佛。即屬於佛也。佛物得買取供
X43n0737_p0264c22║   養具 者。戒疏云 。此屬物所以 得也。由本施主 。通擬佛
X43n0737_p0264c23║   用。故得貨易。不同前 科曾為勝想。故令一 定也。佛物
X43n0737_p0264c24║   不得移犯棄者。謂施主 心局此處。違他心故。犯重。比
X43n0737_p0265a01║   丘容作佛像 書經等者。大德云 。比丘作佛書經無過。
X43n0737_p0265a02║   但 不許取錢。謂此錢本是經佛錢。比丘為書故取。一
X43n0737_p0265a03║   向不合。若俗 人自為施。不為此事 。取亦不犯。有云 。比
X43n0737_p0265a04║   丘一 向不合寫經。若爾結集場中。抄上貝葉。莫須令
X43n0737_p0265a05║   白衣書否。云 三至也者。不變本質者。或將多幡蓋。縫
X43n0737_p0265a06║   合為帳。或禆接。小幡作大幡。或造佛床等用並 得。猶
X43n0737_p0265a07║   不斷施主 福故。若折破之 。即壞本質。福田斷絕也。如
X43n0737_p0265a08║   大論云 等即者。智論也。彼云 如畫作佛像 。一 人似 像
X43n0737_p0265a09║   不好故壞。一 人以 惡心故壞。其好心者獲福。惡心者
X43n0737_p0265a10║   得罪。引此論文。釋成以 不好故壞。令其嚴好。則 不變
X43n0737_p0265a11║   像 本質。准此迴改不違施心。故無罪有福也。云 四至
X43n0737_p0265a12║   經者。首疏云 。獻佛物與供 養佛物。如何 分之 。答供 養
X43n0737_p0265a13║   佛物永屬於佛。獻者暫時却歸本主 。故有別 也。鈔引
X43n0737_p0265a14║   律文。治塔人得食。又引論文。侍 佛比丘得食。此二 並
X43n0737_p0265a15║   約有功 勞 故。若不屬佛。不應與人也。故知此中據暫
X43n0737_p0265a16║   獻故。准此俗 家佛盤等者。謂准上文。獻飯不永屬佛。
X43n0737_p0265a17║   但 屬本主 。即今時白衣舍設齋了 。主 人自收無犯。不
X43n0737_p0265a18║   將錢屬等。有言屬者。是偽經也。佛槃既爾。餘二 同然。
X43n0737_p0265a19║   皆返歸主 也。
X43n0737_p0265a20║   云 次至知者。法受用者。戒疏云 。紙素竹帛木上書經
X43n0737_p0265a21║   像 。或箱函 器墣。曾經盛貯。尅定永施。不許改轉。此則
X43n0737_p0265a22║   一 定。故同聖教。皆滅理之 所依故。若有損益。並 望涅
X43n0737_p0265a23║   槃而生罪福也。餘三得不籌者。屬法物。供 養法物。獻
X43n0737_p0265a24║   法物。此三同上佛物。隨緣進不。故曰准上可知。
X43n0737_p0265b01║   云 三明至罪者。二 種常住 局處定者。謂常住 故云 二
X43n0737_p0265b02║   也。皆不許輙將出界。故曰局處定也。二 種互 用通知
X43n0737_p0265b03║   得等者。玄曰。准上見論守寺之 文。彼云 。乏 少食粮者。
X43n0737_p0265b04║   即是十方常住 物少。聽和用園田房舍常住 常住 之
X43n0737_p0265b05║   物。賣而充 食。即入 十方常住 也。准經罪重者。准涅槃
X43n0737_p0265b06║   梵網經。買賣奴婢。牛馬畜生。犯輕垢罪等。可以 意知。
X43n0737_p0265b07║   祇云 。若云 我施奴婢不聽受。若言我施園民奴婢。若
X43n0737_p0265b08║   施僧 奴。若僧 使人。並 不應受。若言施供 給僧 男淨人
X43n0737_p0265b09║   聽受。謂經文則 結罪。律之 云 不聽。不聽之 言。意即可
X43n0737_p0265b10║   見。莫恐有賣買之 過也。若論二 種現前 等者。古記如
X43n0737_p0265b11║   別 。今但 取盜僧 物中。現前 現前 。十方現前 。來此明互
X43n0737_p0265b12║   用也。如己五 眾物。本是十方現前 。今不作法直入 現
X43n0737_p0265b13║   前 共分。得無數蘭。此是互 也。若本是現前 現前 之 物
X43n0737_p0265b14║   如施前 安居人衣等。今却十方現前 。普召十方共分。
X43n0737_p0265b15║   亦是互 也。次則 別 損。若滿五 重。不滿五 輕。此之 二 罪
X43n0737_p0265b16║   容有互 故。指上文成互 中說也。就輕重者。如亡人物
X43n0737_p0265b17║   斷重入 輕。則 損常住 結夷。斷輕入 重。得無數蘭。此則
X43n0737_p0265b18║   斷割 交互 也。雙結二 罪者。玄記。但 取前 輕重。為二 罪
X43n0737_p0265b19║   也。今難曰。如斷輕入 重時但 蘭。又斷重入 輕時。只犯
X43n0737_p0265b20║   重。此則 互 有一 罪單結。不名雙結二 罪也。今云 。斷重
X43n0737_p0265b21║   入 輕時本結夷重。於此罪上。更加 無知。豈非二 罪雙
X43n0737_p0265b22║   結。斷輕入 重。反之 可知。諸記中相承。對此辨。盜賓盧
X43n0737_p0265b23║   物。有兩說。一 解云 。謂賓盧是第一 義諦僧 。受佛教勅 。
X43n0737_p0265b24║   現在於世 。今若盜此物。望他自為主 犯重。縱施主 將
X43n0737_p0265c01║   物。擬親上座。雖未攝受。冥 然屬彼已定。謂施主 決心
X43n0737_p0265c02║   了 。若盜餘圓寂僧 物。但 有業罪。以 非親為主 故。更飾
X43n0737_p0265c03║   宗所解。非而不錄(已上諸文總是明互 用已竟)。
X43n0737_p0265c04║   云 三至戒者。貸字兩用。若出物與人。即去呼。若從借
X43n0737_p0265c05║   物曰貸。入 聲呼也。券 記者。如今時分支契是也。讀疏
X43n0737_p0265c06║   者。即帳目出入 數等是。違結犯者。不應吉也。計直輸
X43n0737_p0265c07║   還塔僧 者。有則 相當還。無則 交絡還等(云 云 )。十倍還
X43n0737_p0265c08║   者。善生云 。出家菩薩。若畜出家弟子。先當教誡令莫
X43n0737_p0265c09║   放逸。若貧乏 有所須。或病時。當為求覓。若自無。貸三
X43n0737_p0265c10║   寶物。差已依俗 十陪還之 。與律不同者。謂此經文。與
X43n0737_p0265c11║   上十誦律不同。律云 。別 人開貸。令計輸直還。不云 倍
X43n0737_p0265c12║   數等。疑是俗 中二 眾。文似 出家五 眾者。謂若令十倍
X43n0737_p0265c13║   還之 。於義太急。疑是俗 人貸三寶物。文云 。差已依俗
X43n0737_p0265c14║   十倍還之 。若據經文。又云 。畜出家弟子。又似 出家五
X43n0737_p0265c15║   眾。今抄引文意。若也不滿。慎莫貸之 。若病貸之 。依律
X43n0737_p0265c16║   還直也。如畜寶戒者。文云 。有軍器令打破。不許賣。恐
X43n0737_p0265c17║   為惡用。比丘之 法。應勸 斷惡也。樂器得賣不得用也
X43n0737_p0265c18║   (已上諸文釋出貸竟)。
X43n0737_p0265c19║   云 第四至法者。如文。云 四至給者。律明憂波離至一
X43n0737_p0265c20║   住 處。不瞻待。即日出。諸比丘白佛言。若知法等。應半
X43n0737_p0265c21║   由旬迎等。若不爾者如法治。所言知法者。善修 多羅。
X43n0737_p0265c22║   知律者善毗尼。知磨夷者。善阿毗曇也。准與知通人
X43n0737_p0265c23║   者。謂律中羯磨賞沓婆庠羅衣。即是十方現前 僧 物。
X43n0737_p0265c24║   今時供 給知法人等。亦准此也。替我處者。謂人弘教。
X43n0737_p0266a01║   與佛不別 。云 五 至說者。五 分中初 時凡有食。都不與
X43n0737_p0266a02║   白衣。彼遂譏言。沙門且解受人物。不解行施於他。以
X43n0737_p0266a03║   此白佛。佛言應與客食。諸比丘乃著手中。不將器與。
X43n0737_p0266a04║   彼又慊言者。比丘以 小兒意看我。佛應將器貯食與
X43n0737_p0266a05║   之 。諸比丘又將麤破器與。又生嫌。佛言與好器。此是
X43n0737_p0266a06║   游游之 人。覓僧 過耳。在家二 眾者。受五 八 戒者。識達
X43n0737_p0266a07║   俗 士。雖不受戒。亦信 知佛法。有於鑒識之 類。如眾網
X43n0737_p0266a08║   中者。與說法示因果等(云 云 )。十誦供 給國王大臣等
X43n0737_p0266a09║   者。彼文云 。時有王臣。數詣竹園精舍遊戲。若來時索
X43n0737_p0266a10║   食薪火然燭灯。諸比丘欲與畏犯。不與懼損。不知云
X43n0737_p0266a11║   何 。白佛。佛言。自今後。聽立處分。不白眾僧 。得用十九
X43n0737_p0266a12║   錢供 給。若更須者。白僧 與之 。十九錢者。是古大銅錢。
X43n0737_p0266a13║   當小錢十六 文。都計三百四文也。惡賊來至等者。十
X43n0737_p0266a14║   誦云 。有賊從知食比丘索。不與。言為僧 辨此食。不為
X43n0737_p0266a15║   汝等。便 搥比丘。手脚折兼 腰斷。諸比丘白佛。言若有
X43n0737_p0266a16║   如是怖畏處。少乞少與。半乞半與。多乞多與。都乞總
X43n0737_p0266a17║   與。莫與此緣。招於損命等。能損益者。祇云 。損益俱 聽
X43n0737_p0266a18║   與食。損謂賊來詣寺。索種種飲食。若不與者。或便 燒
X43n0737_p0266a19║   却寺等(云 云 )。益者。若治僧 坊。匠工畫人。及料理眾僧
X43n0737_p0266a20║   物者。應與前 食後食。及非時漿等。若王及大勢 者。應
X43n0737_p0266a21║   與飲食。不名為盜也。多論有益不合者。與祇不同。即
X43n0737_p0266a22║   是污家者。如下污家戒。引多論云 。以 信 施物與白衣
X43n0737_p0266a23║   故。即破前 平等之 心。又是倒亂 佛法等(云 云 )。若彼此
X43n0737_p0266a24║   知法亦得者。道俗 相望為彼此。道俗 知懷妊女人。及
X43n0737_p0266b01║   信 心檀越。在獄中等得與也。俗 知法者。謂知我不合
X43n0737_p0266b02║   得他師僧 之 物。奈何 窮尼比丘將來。蓋事 不獲已且
X43n0737_p0266b03║   受。或可後倍更填償 等。廣如二 篇下說者。指隨相污
X43n0737_p0266b04║   家戒後開之 文。即如適來所引是也。云 十至中者。十
X43n0737_p0266b05║   律云 。時有居士。辨種種藥。謂蘇油蜜。薑椒[木*畢]撥等。送
X43n0737_p0266b06║   往竹園精舍。時六 群遂早起。出門邊立。見送此寺藥
X43n0737_p0266b07║   來。問。此是何 物。答云 某藥。六 群告曰。我欲遠行。先與
X43n0737_p0266b08║   我藥分。遂簡却好藥蘇石蜜等。唯留塵者。將入 寺中。
X43n0737_p0266b09║   諸比丘以 此白佛。佛言。自今已後。應立分藥人。平等
X43n0737_p0266b10║   而分。若有貴價 藥來。應舉賣。若病比丘索者。應與兩
X43n0737_p0266b11║   錢半價 。若多索。應就覓價 直。所言兩錢半者。據古大
X43n0737_p0266b12║   銅錢。當今小錢四十文也。下番不與者。謂無功 勞 也。
X43n0737_p0266b13║   長使者。有功 故制 也。餘文易委。不勞 繁述也(已上諸文。總是
X43n0737_p0266b14║   第一 大段。盜三寶物竟)。
X43n0737_p0266b15║   云 大門至中者。大門謂隔諸小科得名。云 由至主 也。
X43n0737_p0266b16║   謂由是人故有主 。非正則 護。今盜此物。望二 結故。下
X43n0737_p0266b17║   列 名字。一 正二 護也。云 就至結者。一 有我所心守護。
X43n0737_p0266b18║   計物是我所有也。我自守護掌。是有守護。抄下自舉
X43n0737_p0266b19║   物境。如櫃中綿等(云 云 )。二 有我所心無守護者。如張
X43n0737_p0266b20║   王家田。各計此田是我所有。俱 無守護也。鈔亦自解
X43n0737_p0266b21║   (云 云 )。伏藏者。玄記。引俗 僧 二 律三藏斷之 。一 准十見。
X43n0737_p0266b22║   若三寶地中得。約地為主 斷。二 若是百姓地者。准律
X43n0737_p0266b23║   藏刀 刃 異器。合屬國家。若金銀等即屬百姓。縱有古
X43n0737_p0266b24║   人名字。亦不合屬銘為主 。三若空山野澤中。是我所
X43n0737_p0266c01║   心無守護。正是無主 物。取之 無犯。今無心無守護者。
X43n0737_p0266c02║   非是第三無主 之 物。是其前 二 有主 地上。約前 人埋
X43n0737_p0266c03║   藏。其人已死。是無我所心。後人不知。是無守護主 也。
X43n0737_p0266c04║   就守護主 二 句等者。如現前 可分物。謂是夏竟賞勞
X43n0737_p0266c05║   衣等。人人各計有分。故云 有我所心。且令一 人掌。故
X43n0737_p0266c06║   曰別 守護。若比丘盜此物。望護主 結重。如關頭奪得
X43n0737_p0266c07║   禁物等者。謂為違勑 非法之 物。本主 於此物已斷心。
X43n0737_p0266c08║   是無我所心。關官掌錄。名別 守護。又如比丘失物。心
X43n0737_p0266c09║   斷故。亦名無我所心。官從賊邊奪得掌錄。名別 守護。
X43n0737_p0266c10║   今盜此物。皆望守護人結重。引約心斷邊說。名無我
X43n0737_p0266c11║   所心也。古記不達。妄非鈔文。
X43n0737_p0266c12║   云 今至種種者。將守護二 至雜開七種。廣辨盜相也。
X43n0737_p0266c13║   云 一 至結犯者。賞護損失主 者。賞字。大德云 。飜譯時
X43n0737_p0266c14║   錯書為賞字。今作掌字。即掌錄守護也。若准玄記云 。
X43n0737_p0266c15║   償 (常音式掌反)有二 義。一 目瞻曰賞。以 目瞻護於物。二 酬
X43n0737_p0266c16║   功 曰賞。謂作事 有功 。以 物賞睞。今二 中是初 義也。善
X43n0737_p0266c17║   見等有兩段文。前 段約守護人。懃懃為守。不意被賊
X43n0737_p0266c18║   比丘穿墻。孔穴竊之 。或可對面奪。持杖劫 奪。固非守
X43n0737_p0266c19║   護之 限。即前 盜者。却望正主 邊重。不望守護人。又正
X43n0737_p0266c20║   主 不合徵他守護人物填備 。以 非情過故。若徵他物
X43n0737_p0266c21║   入 手。本主 犯重。第二 段。即據守護人不勤 掌護。致被
X43n0737_p0266c22║   偷 盜。盜者望守護人結犯。不望正主 。其守護人。須依
X43n0737_p0266c23║   教填償 。若不填他。守護人犯重。文中償 字(音上)。又相疏
X43n0737_p0266c24║   云 。已上二 主 。若望正則 不望護。若望護則 不望正主
X43n0737_p0267a01║   不得通二 主 結犯。以 財無二 屬。罪不雙結也。知之 。
X43n0737_p0267a02║   云 二 至重者。寄附損失。鈔文作付字者。大德云 。此亦
X43n0737_p0267a03║   是飜譯時。抄寫錯也。十誦等者。鈔文具 出十誦四句。
X43n0737_p0267a04║   比丘寄比丘物與比丘。二 比丘寄居士物與比丘。三
X43n0737_p0267a05║   比丘寄居士物與居士。四居士寄比丘物與比丘。據
X43n0737_p0267a06║   十誦二 十七。緣中六 群比丘。與比丘為友。是比丘寄
X43n0737_p0267a07║   一 鉢。與六 群。其人於路實勤 掌護。偶 悞打破。後見六
X43n0737_p0267a08║   群具 說本緣。六 群言。汝鉢破否。答。我鉢不破。六 群苦
X43n0737_p0267a09║   就彼徵償 。彼徵償 。彼以 白佛。佛言。悞打破不須償 。若
X43n0737_p0267a10║   惡心破取(釋初 句了 )。第二 應索可知。若寄居士物者。謂比
X43n0737_p0267a11║   丘將物寄此居士。與餘居士也。如上二 說者。謂好心
X43n0737_p0267a12║   不須償 。是一 說。惡心須償 是二 說。若借(入 聲)他物。理合
X43n0737_p0267a13║   償 他。不管好惡二 心也。餘如文。
X43n0737_p0267a14║   云 三至位 者。十誦等者。彼文云 。六 群誘他弟子去。佛
X43n0737_p0267a15║   言犯吉。因六 群各說誓言。我若誘汝弟子者。作佛呪
X43n0737_p0267a16║   法呪僧 呪。佛從今後比丘。不得自呪。不得呪他。犯吉。
X43n0737_p0267a17║   後文即云 。爾時六 群失衣鉢。當共作投竄。時諸比丘
X43n0737_p0267a18║   白佛。佛言。自今日以 後。不得自投竄。亦不得教他投
X43n0737_p0267a19║   竄。若自作者吉。何 以 故。呪與投竄一 種(已上律文)。所言投
X43n0737_p0267a20║   竄者。使賊投物。現於一 處。而竄其形。令人不知故也。
X43n0737_p0267a21║   今即眾主 作法。欲取賊物。當失物處。若干人於一 衣
X43n0737_p0267a22║   問各至乓空房中。若盜者將物故中。至明日朝。於中
X43n0737_p0267a23║   得物。亦不知是誰。但 意在物。不要知人也。佛言不得
X43n0737_p0267a24║   誦呪者。惡呪賊詞。非沙門法。不合行也。新添探油一
X43n0737_p0267b01║   法。如別 所明。義張一 位 者。玄云 。此是古來願師之 義。
X43n0737_p0267b02║   鈔引用也下文自引。
X43n0737_p0267b03║   云 一 至取者。物主 護心義弱等者。謂物在別 處。不對
X43n0737_p0267b04║   比丘面前 盜之 。此約取者心決徹。失者不知。都無追
X43n0737_p0267b05║   物之 心。即護心義弱。未作失意。是主 於物有心。謂在
X43n0737_p0267b06║   庫中。心本未捨。後別 處見此物。即不得奪取。此物離
X43n0737_p0267b07║   地。彼已結正。屬賊之 義已成也。祇中有比丘衣被賊。
X43n0737_p0267b08║   不知失物。即即不對面盜。又律調部云 。時有比丘。他
X43n0737_p0267b09║   盜取物。而奪彼盜者物疑。佛言波羅夷。第二 引證中。
X43n0737_p0267b10║   祇律有四句。初 明主 不捨。賊未作得想。二 反上二 下。
X43n0737_p0267b11║   主 捨賊作得想。三縱自心下。主 不捨賊作得想。四若
X43n0737_p0267b12║   無捨下。主 捨賊未作得想。初 句云 本主 不捨。奪者未
X43n0737_p0267b13║   作得想。已上兩處取捨未成。奪取不犯。反上下二 緣
X43n0737_p0267b14║   者。主 已捨。賊已作得心。一 向不合奪也。第三句盜者。
X43n0737_p0267b15║   已作得物心成。不得奪也。故彼律第三句。不現前 盜
X43n0737_p0267b16║   四句之 中。能盜比丘並 結夷重。文云 。有客比丘。晨發
X43n0737_p0267b17║   出遺忘衣鉢。時四住 人按行房舍。見此衣鉢。便 生盜
X43n0737_p0267b18║   心。移向一 處覆藏。此既有盜心。又舉離本處。即結夷
X43n0737_p0267b19║   也。更有異比丘尋至。見此衣鉢。又生盜心。復移安別
X43n0737_p0267b20║   處。亦結夷重等(已上律也)。今准此意。若未屬賊。云 何 結夷。
X43n0737_p0267b21║   文既結夷。故知前 人。是決定取。何 假物主 生於捨意。
X43n0737_p0267b22║   故云 縱自心不捨等(云 云 )。祇律後文云 。時彼衣物主
X43n0737_p0267b23║   行至前 程。忽然憶得。還反取物。取得無罪(已上律文)。古記
X43n0737_p0267b24║   多引此句。非於抄文。既云 前 人決取已結夷定。不用
X43n0737_p0267c01║   物主 作捨心。後見此物。亦不合奪。今此律文。衣主 亦
X43n0737_p0267c02║   不作捨心。返來將去。並 皆不犯。何 得有遠。今和會者。
X43n0737_p0267c03║   然律據遺忘之 物。再 來取收。未有一 念之 心。知有人
X43n0737_p0267c04║   盜取。但 作自己物將去。有何 犯耶。鈔據自藏舉物人
X43n0737_p0267c05║   盜取。後物至知是賊盜。已作得想。定結夷愆。縱自心
X43n0737_p0267c06║   不捨。亦不合奪。鈔引此意。以 為行事 判 盜之 文。不可
X43n0737_p0267c07║   引文緣之 難於抄義。思之 。第四句者。謂有賊比丘物
X43n0737_p0267c08║   將去。比丘心絕。賊於前 路或被哧。或為人趁捉。放物
X43n0737_p0267c09║   而去。物至與賊二 人。於物二 俱 無心。此物冥 然是無
X43n0737_p0267c10║   主 境後仁收得此物。舉離於地。即屬後取之 人。本主
X43n0737_p0267c11║   比丘。於後人邊奪取。正成犯重。故不許也。
X43n0737_p0267c12║   云 二 至奪者。謂賊對面而劫 奪去。故云 對面現前 奪
X43n0737_p0267c13║   也。由護守義強者等。謂物直有心守護此物。故曰義
X43n0737_p0267c14║   強。奪物之 者。既對直奪。雖得物入 手。心中猶豫。恐後
X43n0737_p0267c15║   却被奪等。是以 未作決徹得相。本主 物被奪去。半作
X43n0737_p0267c16║   得心。而未全 捨。故云 心弱未捨。若如此心。亦得奪也。
X43n0737_p0267c17║   第二 引證中。義分為二 。初 律三句之 文證成。二 如上
X43n0737_p0267c18║   總結三句。想心得不得之 相。初 中僧 祇等者。彼云 。時
X43n0737_p0267c19║   有比丘。在道行被賊劫 。諸比丘自相謂曰。今此賊少。
X43n0737_p0267c20║   我等人多。當共本併力 還取本物。便 捉塼石逐賊。比
X43n0737_p0267c21║   丘遙罵。弊賊我等。雖剃 除鬚髮。汝今將謂我兩手也
X43n0737_p0267c22║   剃 却耶。時賊恐怖。便 放衣鉢。各自散去。彼比丘既未
X43n0737_p0267c23║   作失想。還取本物無罪。若已作失想。而還取者。便 成
X43n0737_p0267c24║   賊奪賊物。今抄將己作失想。向後總結三句也。又闇
X43n0737_p0268a01║   逐賊等者。第二 句也。有比丘道行。為賊所劫 。失衣鉢
X43n0737_p0268a02║   已。入 林中藏。時賊思惟。我伴 儻 多。其物又少。寧可更
X43n0737_p0268a03║   求相添分也。即藏衣鉢覆著一 處。爾時比丘見已。伺
X43n0737_p0268a04║   彼去後便 取衣鉢。是比丘。若元 心不作捨意。得取無
X43n0737_p0268a05║   犯。若作絕心。即不合取若取亦成賊奪賊物。滿五 成
X43n0737_p0268a06║   重也。文中言闇者。謂隱於身。不令賊見。非謂夜黑名
X43n0737_p0268a07║   闇也。又賊至告人者。第三句也。有比丘道行。為賊所
X43n0737_p0268a08║   劫 衣鉢。時賊順道而去。比丘隨後遙望。追之 不止。漸
X43n0737_p0268a09║   近村落。賊便 分物。比丘語言。我出家人。只仰他活。汝
X43n0737_p0268a10║   可乞我衣鉢等。賊言。弊惡沙門。我與汝命。由是望豈
X43n0737_p0268a11║   合便 覓衣。比丘言。今近村落。汝害我命。亦不可得。村
X43n0737_p0268a12║   落中大臣長者。並 是等眷屬門徒。我向彼說汝。汝必
X43n0737_p0268a13║   被損等。如此恐怖。賊放物去。比丘取得。不犯。賊若嗔
X43n0737_p0268a14║   責。任汝告人。我終不懼。不還汝物。比丘方便 語聚落
X43n0737_p0268a15║   主 。慰喻得物不犯。若告人令煞害等。即不可也(已上三句
X43n0737_p0268a16║   並 約物主 未作捨心。奪取無犯)。
X43n0737_p0268a17║   如上諸句等者。謂前 祇律。句句皆結。鈔意恐繁。但 對
X43n0737_p0268a18║   此一 時。總結上三句也。謂直作失想。不論奪者決定
X43n0737_p0268a19║   不決定。不得奪。此作捨心。賊意決定也。决取無畏。抄
X43n0737_p0268a20║   主 據前 比丘盜物。明其重罪。今此決取畏無。亦約屬
X43n0737_p0268a21║   賊義成。縱不失想。亦不合取也。云 毗至重者。謂毗柰
X43n0737_p0268a22║   耶中。既言官奪得還取無犯。故知官奪義強。賊獲心
X43n0737_p0268a23║   弱。以 強奪弱。比丘却望官為主 取。即不犯也。面不現
X43n0737_p0268a24║   前 盜者。准毗奈耶。以 強奪弱之 義。則 知賊心決徹。賊
X43n0737_p0268b01║   義則 強。比丘守護心弱。奪強則 不得也。雖知藏處。亦
X43n0737_p0268b02║   不合取。比丘為賊所獲等者。戒疏云 。弟子已屬賊。是
X43n0737_p0268b03║   強奪故重也。弟子體是正報。賊約力 用則 弱。走時強
X43n0737_p0268b04║   報相逐。弱用隨來。故不犯也。
X43n0737_p0268b05║   云 四至用者。十誦等者。戒疏云 。據理成受。以 物非定
X43n0737_p0268b06║   屬。隨後作主 。如似 世 錢可定屬。隨人隨處。隨用隨定。
X43n0737_p0268b07║   隨損隨結也。莫從賊無者。恐前 人因乞故盜。即比丘
X43n0737_p0268b08║   屬能教也。若賊邊置得等者。謂從彼買得衣後衣見。
X43n0737_p0268b09║   雖知是己物。不直奪。應還直。不還直奪。計錢犯也。今
X43n0737_p0268b10║   或偷 三寶物等者。謂本若知是佛物。還將作佛用。僧
X43n0737_p0268b11║   亦然不得互 。若冥 然一 不知。即不論也。云 五 至之 者。
X43n0737_p0268b12║   祇云 。時有大臣犯王法。財物合入 官。官遣人守門。時
X43n0737_p0268b13║   難陀尼乞食。次到 其家。婦人語尼言。阿梨耶。我家犯
X43n0737_p0268b14║   罪。罪應至死。財物入 官。願寄少寶嚴飾之 具 。若我得
X43n0737_p0268b15║   脫。當相雇直。我若死者。即持相施。比丘尼與鉢盛山
X43n0737_p0268b16║   覆已而出。時守門人見已。問言。鉢中何 物。而尼不示
X43n0737_p0268b17║   之 。又復咄喚。畏而示之 。比丘白佛。佛言。從此已去。不
X43n0737_p0268b18║   得覆寶物。若犯王法人。未被收錄。寄者得取。若已收
X43n0737_p0268b19║   錄寄者。語云 世 尊制 戒。不許受之 。若云 施塔得取。不
X43n0737_p0268b20║   得覆藏。但 顯路將去。若有問者。當言塔物等。若聽將
X43n0737_p0268b21║   去善。不聽者即還。准緣中是尼。鈔云 比丘者。僧 尼同
X43n0737_p0268b22║   戒也。若官未收望本主 。若已收望護主 。云 六 至取者。
X43n0737_p0268b23║   伽 論問曰。狂人邊得取衣否。答。或得不得。云 何 得。若
X43n0737_p0268b24║   比丘不知父母兄 弟姉妹等所在。因持物施比丘得
X43n0737_p0268c01║   取。此望正主 也。云 何 不可取。若父母等可知。不自手
X43n0737_p0268c02║   與。不可取。此望護主 也。
X43n0737_p0268c03║   云 七至也者。見論云 。法師曰。我欲現偷 人無罪。云 何
X43n0737_p0268c04║   無罪。答無主 人故無罪也。若人兒落度(徒各反)。父母以
X43n0737_p0268c05║   水灌頂遣去。或父母死亡。比丘取如是人無罪若負
X43n0737_p0268c06║   他債 。比丘將去不犯(已上論文)。玄云 。准上論意。兒不屬國
X43n0737_p0268c07║   王。但 屬父母。既父母遣。或父母死。事 因無主 。故今比
X43n0737_p0268c08║   丘將去不犯。又兒先負債 。今但 將人去。不將債 去。注
X43n0737_p0268c09║   文准此私度。類彼偷 兒。不輸王稅。有福無罪。故薩遮
X43n0737_p0268c10║   尼犍云 。不輸王課。非盜攝也。外難曰。鈔文本明守
X43n0737_p0268c11║   視義。何 故說偷 人無罪耶。答。視者明非正主 。但 是守
X43n0737_p0268c12║   物瞻視之 人。今偷 人者。望其父母已遣。亦非正主 。如
X43n0737_p0268c13║   守視人因偷 人故來視義。若負債 人者。但 欠其財。身
X43n0737_p0268c14║   不繫彼。守視其人知其所在。亦名守視。盜奴犯重者。
X43n0737_p0268c15║   此為因偷 人故來。非守視義。亦是見論文也。彼云 。若
X43n0737_p0268c16║   他奴。比丘語云 。汝在此辛苦。何 不叛去。若至彼處。必
X43n0737_p0268c17║   獲安樂。奴聞此語。初 發心欲去吉。舉一 足蘭。二 足重。
X43n0737_p0268c18║   若奴已叛催 令疾去。隨語得重。或云 。此儉 彼豐。奴即
X43n0737_p0268c19║   叛去。不教不犯。或聞豐樂。逐比丘便 逢難喚追。皆不
X43n0737_p0268c20║   犯。唯此但 無方便 心。令伊 背主 等。一 切不犯。守邏人
X43n0737_p0268c21║   與衣等者。即守視也。但 呼召別 耳。彼律云 。守邏與比
X43n0737_p0268c22║   丘衣。不取受。以 非正主 。疑故白佛。佛言。隨施者處分。
X43n0737_p0268c23║   下文守視人及賊。與比丘佉闍尼。比丘意言。此非彼
X43n0737_p0268c24║   食不受。佛言。此即是檀越食。聽洗手受。不合從乞者。
X43n0737_p0269a01║   謂記知物不屬他。今從乞便 是教他盜物。故不合也
X43n0737_p0269a02║   云 了 論至判 者。盜義極多者。戒疏云 。通情非情攝也。
X43n0737_p0269a03║   俱 舍云 。若比丘。約眼耳鼻舌身心因緣。於爾所塵。起
X43n0737_p0269a04║   不如法行。或犯重輕等(云 云 )。若人食毒。或為虵螫者。
X43n0737_p0269a05║   大德云 。螫字有二 義。小者為螫(音釋)哲(音哲)。謂虵闊開口
X43n0737_p0269a06║   牙邊。有褁子毒水。此水霑人肉裏。可知。大者謂之 螫
X43n0737_p0269a07║   (螫音)。如嶺南多有大虵。開口吐毒氣。著人便 死([豁/虫]子曰。劉 者吐
X43n0737_p0269a08║   毒氣害人也)。犯如此罪者。謂盜罪也。此約十二 人判 盜。謂
X43n0737_p0269a09║   能盜是眼等六 根。所盜謂色等六 塵之 境。行與律有
X43n0737_p0269a10║   違。故云 不如法行。犯如此罪。因彼食毒及被虵螫故。
X43n0737_p0269a11║   偷 看色等。犯上重輕之 罪。故云 犯如此罪也。若人偷
X43n0737_p0269a12║   地水火風等。此約六 界判 罪皆從盜戒收之 。云 解至
X43n0737_p0269a13║   也者。此引真諦疏解也。盜六 塵者。如內六 根。盜外六
X43n0737_p0269a14║   塵。約為四位 。一 盜色。二 若誦下盜聲。三偷 嗅下盜香
X43n0737_p0269a15║   味觸。四若秘方下盜法。有諸仙 人者。阿嵐那也。胸行
X43n0737_p0269a16║   虵者。謂一 切虵無足。皆用胸松地而行也。毒藥可知。
X43n0737_p0269a17║   或有人為此虵螫。或時被毒藥。但 畫作仙 人。或書心
X43n0737_p0269a18║   上作一 字。此字是呪語。彼被毒之 人。若得見者。其毒
X43n0737_p0269a19║   即攝。病皆除差。但 隨仙 人立價 。今偷 看得愈。不與價
X43n0737_p0269a20║   直。滿五 重。不滿輕。故文云 。或犯重或犯輕等(云 云 )。注
X43n0737_p0269a21║   文秘書疏等。不許人傳。偷 看亦爾(此明盜色)。若誦等者。謂
X43n0737_p0269a22║   有人解。誦呪術治病。此是秘法。欲學須直。今比丘竊
X43n0737_p0269a23║   聽。計直犯罪(此明盜聲)。倫嗅甞觸。亦如是知者。疏云 。有師
X43n0737_p0269a24║   能作藥。病人若嗅便 愈。比丘偷 嗅。計直犯罪(此明盜〔虫〕)。或
X43n0737_p0269b01║   有妙藥。甞則 差病。比丘偷 甞。計直犯罪(此明盜味)。或有人
X43n0737_p0269b02║   好藥術。觸能差病。比丘偷 觸。計直犯罪(此明盜觸)。秘方要
X43n0737_p0269b03║   術等者。此明心盜法。比丘受法就師。心緣得差看。就
X43n0737_p0269b04║   他師邊受他法不與直。成盜也。云 次至知者。前 三所
X43n0737_p0269b05║   知者。地水火也。地者謂侵 他界分也。水者亦約旱時。
X43n0737_p0269b06║   一 桶水五 錢。今不與價 。或雖非旱時。井中有好水。堪
X43n0737_p0269b07║   煎茶等用須者。一 桶五 文。今來盜此水即犯。火者。如
X43n0737_p0269b08║   冬月房中有炭火。伺他不在盜去。即隨貴殘處結犯。
X43n0737_p0269b09║   大德云 。又如太原。冬月作市寒甚。更有人作糯房。暫
X43n0737_p0269b10║   入 中者。須直。又東都作市處。有人賣火炙手。今不與
X43n0737_p0269b11║   直。總成犯也。云 有至直者。玄云 。論疏中。但 云 呪扇行
X43n0737_p0269b12║   風觸身。其病而差。比丘偷 搖。計直犯罪。是盜風。鈔准
X43n0737_p0269b13║   律文。加 藥塗字。戒疏云 。律中有呪扇藥塗。比丘搖不
X43n0737_p0269b14║   與價 直(明盜風也)。云 若至空者。臨他空界等者。據此文。約
X43n0737_p0269b15║   屋簷滴水說也。大德又云 。如太原界買地。便 有六 誌。
X43n0737_p0269b16║   上至青天。下至黃泉。彼人向地中。起屋住 。上著鹹土
X43n0737_p0269b17║   封之 。今或有向他上面。起閣停 客等。逐夜計錢。下作
X43n0737_p0269b18║   地室之 類。豈非盜也。云 論至用者。論云 等者。謂鈔據
X43n0737_p0269b19║   上了 論本。又但 云 偷 地水火風空等。今等取於識界
X43n0737_p0269b20║   也。注云 。盜智用者。戒疏云 。謂識不可言盜。以 無形質
X43n0737_p0269b21║   故。但 可從緣。盜智用也。云 自至說者。指略也。戒疏廣
X43n0737_p0269b22║   引真諦疏解。今鈔不錄(已上諸文總當明盜人物)。
X43n0737_p0269b23║   云 大至物者。非人畜生也。云 初 至也者。望護主 結者。
X43n0737_p0269b24║   謂今諸庿祱等是護主 。今望此主 結重也(說文曰。祭神說詞此
X43n0737_p0269c01║   人為之 。故立名也)。下引五 分。證上望守護人結夷也。如文隨
X43n0737_p0269c02║   境結之 。謂無護人。望神為正主 結蘭。故云 隨境也。下
X43n0737_p0269c03║   引十誦等。證上望正結輕也。可知。善見取鬼神物者。
X43n0737_p0269c04║   鬼者歸也。魂魄歸於冥 寞等。神者。陰陽不測變通自
X43n0737_p0269c05║   在。曰神也。及人繫樹物者。謂此大樹有神依附。多有
X43n0737_p0269c06║   於此祭祠祀求福。所有幡綵等。不更將迴。又無人守
X43n0737_p0269c07║   護。取此物不犯。問雖無人為護主 。還樹神自為正主 。
X43n0737_p0269c08║   何 得得輙取耶。注云 釋文。非人亦不護也。五 錢重蘭。
X43n0737_p0269c09║   四錢輕蘭者。此唯據非人正主 邊。不論多少。並 犯犯
X43n0737_p0269c10║   蘭。但 輕重有異。此約無人守護也。據理得不如上者。
X43n0737_p0269c11║   謂有護望護結。無護望正結。若二 主 俱 無。即不犯(或將
X43n0737_p0269c12║   如上二 字安下句者錯也)。今鈔於正主 內。若恐神道窈冥 難測得。
X43n0737_p0269c13║   不乃令擲卜。而知捨恡也。反顯前 段注文必正主 。不
X43n0737_p0269c14║   恡方聽將去。若神護即不合也(已上諸文明盜非人物)。云 盜至
X43n0737_p0269c15║   吉羅者。有人斷同大重等者。律文云 。時有伽 藍。去胡
X43n0737_p0269c16║   桃園不遠。鼠盜此胡桃。在藍中積成大聚。六 群比丘
X43n0737_p0269c17║   盜心取食。心生疑豫。佛言波羅夷(律文如此)。有二 古師解
X43n0737_p0269c18║   判 不同。初 云 。若今比丘盜畜生物。同人結重。故鼻奈
X43n0737_p0269c19║   耶云 盖師子殘。下直五 錢重。虗等皆重。明知不謬也。
X43n0737_p0269c20║   次有師云 。非望畜生還望本主 。以 鼠盜疑豫未決。望
X43n0737_p0269c21║   人還是本主 。故就人結也。此釋分二 段。結界罪。所歸
X43n0737_p0269c22║   二 以 鼠盜。下釋望人結。所以 然者。謂六 群知是人物。
X43n0737_p0269c23║   又知鼠盜疑豫。豫心取食以 鼠盜。來六 群疑豫未決。
X43n0737_p0269c24║   為就人結。為就鼠結。所以 白佛。佛言夷者。謂六 群既
X43n0737_p0270a01║   知。是人物望人猶是本主 。還約人結犯。若發足便 作
X43n0737_p0270a02║   人想。或便 作鼠想則 夷吉。自分何 須白佛。但 為有此
X43n0737_p0270a03║   疑豫。所以 白也。下引十誦文證。盜畜生物犯吉。多論
X43n0737_p0270a04║   亦云 。取一 切畜獸殘吉。師子殘不犯等(已上明盜畜生物竟。上來
X43n0737_p0270a05║   有三。初 三寶二 人物上非畜物。三文總是第一 緣)。
X43n0737_p0270a06║   云 二 至中者。謂雖是有主 物。若作無主 想。始終不轉。
X43n0737_p0270a07║   並 不犯。前 後互 轉互 得輕重者。先作有主 想。後轉作
X43n0737_p0270a08║   無主 想犯。前 蘭稍輕。若先作無主 想。後轉作有主 想。
X43n0737_p0270a09║   犯夷重。廣如持犯中者。指方軌持犯篇也(已上第二 緣竟)。
X43n0737_p0270a10║   云 三至示者。然此一 門者。指盜戒一 門也。實德之 人
X43n0737_p0270a11║   未免者。持戒人也。由尚不免此盜故。盜由心結者。謂
X43n0737_p0270a12║   但 以 成盜。要由有盜心。此心亦不論好惡。若心闇教
X43n0737_p0270a13║   非理損財。縱是心好便 入 盜限。不望境是非者。如無
X43n0737_p0270a14║   主 物。橫作有主 想。亦犯蘭。實有主 物。逆作無主 想。却
X43n0737_p0270a15║   不結犯。故知由心不約境。是有主 無主 也。僧 祇好心
X43n0737_p0270a16║   者。謂知事 人見。僧 事 不辨。或佛法事 不辨。即好互 取
X43n0737_p0270a17║   錢物。相濟而用。但 使成辨。前 務 元 是好心。然且與教
X43n0737_p0270a18║   相違。不免盜攝。抄主 恐人迷。故下解云 。謂愚痴犯也。
X43n0737_p0270a19║   且佛法二 物。無所盜。白愚其教相痴心。謂佛在僧 中
X43n0737_p0270a20║   等。故具 鈔示者。抄下十誦四分云 。文示之 亦是生起
X43n0737_p0270a21║   下文之 意也。云 十至心者。苦切取者。謂苦言切勒 非
X43n0737_p0270a22║   理罵辱。意在於物相謝也。輕慢取者。既居尊位 。特己
X43n0737_p0270a23║   陵他。要不就借輕他直用。以 他名字者。既自無道業
X43n0737_p0270a24║   得他財。但 將他名聞。向外取物入 己也。解突取者。注
X43n0737_p0270b01║   文自釋。下引四分亦更明之 。受寄取亦同四分第七。
X43n0737_p0270b02║   寄物取下文自述。除出息者。謂對面斷當。兩情和允 。
X43n0737_p0270b03║   依俗 收利 。而非盜攝。若減利 宜亦成盜也。摩得伽 強
X43n0737_p0270b04║   奪者。不與強將去。軟語者。以 諂下之 心意。規他物也。
X43n0737_p0270b05║   施已還取者。兩說。一 云 。將物與他。後悔却奪。二 云 。有
X43n0737_p0270b06║   心施他。他雖未得。後悔不與。住 文可知。五 分謟心者。
X43n0737_p0270b07║   強相親附不[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]正理。隨言順意。望他施物。故阿毗曇
X43n0737_p0270b08║   心論云 。覆藏己性曲順時。宜名之 為謟也。曲心者。不
X43n0737_p0270b09║   隨正理。而相黨曲情取物。或云 。一 切不直心。總名曲
X43n0737_p0270b10║   也。瞋心者。下文自釋。恐怖者。強說妖祥。心悕彼利 。云
X43n0737_p0270b11║   四至情者。此是四分增五 。文中出此二 五 。前 五 明心。
X43n0737_p0270b12║   後五 明取。戒疏云 。文言盜心取者。明心應境也。欲明
X43n0737_p0270b13║   盜者。心業必兼 兩緣。以 成一 盜。故合為十(云 云 )。生可
X43n0737_p0270b14║   學迷者。三寶互 用。隨直成重。邪心者。邪命也。解下自
X43n0737_p0270b15║   解(云 云 )。曲戾心者。曲約不正戾。則 恨戾。恐怯者。律云 。
X43n0737_p0270b16║   謂不善心。今改為恐怯。即異諸心所作恐怖。令心怯
X43n0737_p0270b17║   弱。得彼物也。逼喝者。謂口中出聲理威也。或說法恐
X43n0737_p0270b18║   怖者。取或說地獄惡報。或說王臣勢 力 。而得財也。或
X43n0737_p0270b19║   自懷疑怖者。謂自懷疑事 。疑怖他人。捨慳布施。說慳
X43n0737_p0270b20║   受餓鬼貧窮等報。自說我疑。亦恐不免。方便 擊動 。前
X43n0737_p0270b21║   人得財。恒懷規奪者。是常有盜心得物止。六 決定取
X43n0737_p0270b22║   者。戒疏云 。又變此心。為五 種取。取是其業。對境行事 。如
X43n0737_p0270b23║   空處盜物。是決定取也。寄物取者謂因光 寄物。後便
X43n0737_p0270b24║   解突。全 不肯還。或言我往時。且領得汝一 段物。以 少
X43n0737_p0270c01║   還他也。恐怯取者。張舉怒目。口云 便 打。恐哧令怖。而
X43n0737_p0270c02║   取彼物也。見便 便 取者。謂伺他慢藏陽作陰伏之 類。
X43n0737_p0270c03║   因利 求利 者。謂貪心規利 。為財說法也。為彼說法。令
X43n0737_p0270c04║   彼斷惡是利 。因此悕他財物。是求利 也。倚托取者。倚
X43n0737_p0270c05║   他威勢 。假托親友。而取物也。浮華者。說事 過實也。異
X43n0737_p0270c06║   望者。令他別 眼看我。約或者。非法說法也。群情者。眾
X43n0737_p0270c07║   人之 懷也。玄記引經云 。說法之 人。心不清淨為他說
X43n0737_p0270c08║   法。得罪深重。假煞三千大千世 界。一 一 眾生。其罪尚
X43n0737_p0270c09║   輕。若身自證法。心無疑悔。我聽此人高座說法。又雖
X43n0737_p0270c10║   是凡夫。而能持戒。不貪名利 多聞。廣識自利 利 他。我
X43n0737_p0270c11║   聽此人說法。反上不可。云 以 至境者。謂以 十伽 五 四
X43n0737_p0270c12║   諸文。證明有心。成其盜業。雖未亘塵沙境。據此說其
X43n0737_p0270c13║   相略明也。垣墻者。如世 間坦墻防於賊盜。今依諸教
X43n0737_p0270c14║   識。達盜心。足得防擬其心。不妄趣境也。　已上釋第
X43n0737_p0270c15║   三緣竟。
X43n0737_p0270c16║   云 四至物者五 錢者。即五 體也。若直五 錢等。謂餘財
X43n0737_p0270c17║   帛。准錢法也。猶似 唐律。隨有犯者。皆約絹佔。以 從釋
X43n0737_p0270c18║   犬。方定刑 名也。云 薩至是者。問意者。四分盜五 錢成
X43n0737_p0270c19║   重。文甚分明。且錢有多解不同。未審以 何 色目。錢為
X43n0737_p0270c20║   定。故生此問也。答有三解者。都有三師。義釋取意各
X43n0737_p0270c21║   殊。初 云 至限者。敘第一 師解也。此准佛在王舍國結
X43n0737_p0270c22║   戒。佛問頻婆娑王。國盜幾合死。王言。盜五 錢死。佛乃
X43n0737_p0270c23║   依此制 戒。比丘盜五 結重罪也。此是古大銅錢。准今
X43n0737_p0270c24║   八 十文也。二 至為限者。敘第二 師解也。謂論中有八
X43n0737_p0271a01║   種之 錢。謂金銀銅鉄竹木鍚獦胡膠等。此師意云 。此
X43n0737_p0271a02║   八 中亦不定指。但 隨有佛法流行之 處。用何 等錢。即
X43n0737_p0271a03║   以 此錢為限。亦未必依王舍。制 戒之 時錢也。三又至
X43n0737_p0271a04║   為限者。敘第三師解也。此師意云 。無佛制 戒五 錢成
X43n0737_p0271a05║   重。蓋為取王舍國法。瓶沙斷盜之 理。今但 隨國法。盜
X43n0737_p0271a06║   幾得死罪。即以 為限。只如唐國強(平呼)盜滿釋。則 是極
X43n0737_p0271a07║   刑 。竊盜至五 十釋罪。方便 至死等(已上敘三師竟)。論師以 後
X43n0737_p0271a08║   義應是。今師結歸取捨之 理也。上之 三釋。十律取初
X43n0737_p0271a09║   解。南山意宗第二 師。薩婆多論師自許第三解。故云
X43n0737_p0271a10║   後義應是。玄記亦云 。若據彼論。三師之 中。最許後義
X43n0737_p0271a11║   也。有云 。指第二 解為後義。謂此鈔依中間釋。故云 。論
X43n0737_p0271a12║   云 論師以 後義是(此全 未見理也)。問。何 以 得知。抄宗承第二
X43n0737_p0271a13║   師。不取初 後兩說。答。戒疏云 。如多論中。盜相通[言*覽]。初
X43n0737_p0271a14║   解本錢。何 由可脫(准此下取初 師)。後隨國現斷入 死言亦汎
X43n0737_p0271a15║   [言*覽](准此破第三師)。若准四分。但 云 五 錢錢則 八 種並 同。一 制
X43n0737_p0271a16║   即如多論中。間一 釋隨國川錢。准五 為限。則 諍論自
X43n0737_p0271a17║   息(准此尅取第二 師義也)云 然至允 者。是也。是上五 錢之 義。准
X43n0737_p0271a18║   律互 釋不同者。律是十誦僧 祇。論是多論所解。取意
X43n0737_p0271a19║   各異。故曰不同也。欲釋前 句抄文。先且難止。如四分
X43n0737_p0271a20║   五 錢戒重。文已分明。然於八 種錢中。未論色目。遂引
X43n0737_p0271a21║   多論。中間一 解。隨有佛法處。用何 等錢以 此為限。何
X43n0737_p0271a22║   假更引論。初 後二 說。并十祇二 律之 文。豈非混雜耶。
X43n0737_p0271a23║   可引抄答云 。制 罪宜通攝從須急。謂教文所制 盜罪
X43n0737_p0271a24║   學者宜應通知。向下諸部篇中。不更解判 。若但 行當
X43n0737_p0271b01║   部。五 錢成盜取。隨國所用之 錢。即不通委外部。文中
X43n0737_p0271b02║   斷盜。寬急之 意也(錯判 字也)。若更急從而說不。但 四五 錢
X43n0737_p0271b03║   乃至草葉之 類。亦不合盜。故云 攝護從急(上是正義)。玄云 。
X43n0737_p0271b04║   忽有已犯。欲判 其罪。須取通文。即依十誦八 十小錢。
X43n0737_p0271b05║   若未犯時。護持須依急。教草葉不許(此釋未為雜妙幸請思也)。今
X43n0737_p0271b06║   諸師盛行。乃至八 十文者。謂弘表多行十誦。彼取論
X43n0737_p0271b07║   中初 解五 。今古大銅錢。當今小錢八 十文。犯重也。隨
X43n0737_p0271b08║   其盜處。所用五 錢入 重者。此是鈔宗。承多論第二 解
X43n0737_p0271b09║   也。僧 祇王無定法。斷盜不定者。謂關內多依僧 祇。乃
X43n0737_p0271b10║   取四錢。三角以 結重也。故祇云 。佛問沙王。治國盜幾
X43n0737_p0271b11║   至死。王言一 个 罽利 沙盤。分為四分。若盜一 分為四
X43n0737_p0271b12║   分。即犯極刑 。罽利 沙盤是梵語。此乎九錢。既云 四分
X43n0737_p0271b13║   一 。四正是四錢三角也。四分但 云 錢者。謂不言是古
X43n0737_p0271b14║   大銅錢。亦不說云 金銀鉄木叉無。隨國幾錢。得無之
X43n0737_p0271b15║   斷故。歸宗五 錢也。准此癈上律論者。謂癈上十誦。多
X43n0737_p0271b16║   論初 後二 師。及僧 祇律等。以 後義為勝者。謂是印定。
X43n0737_p0271b17║   今師盛行隨其盜處。所用五 錢入 重之 判 。是其後勝。
X43n0737_p0271b18║   更有非解不鏐也。問。十多前 後文。寬不取一 任癈除。
X43n0737_p0271b19║   既云 戒律急護為失。即僧 祇四錢三角。更於四分五
X43n0737_p0271b20║   錢之 說。鈔何 不取可引文。答云 。縱四錢三角。善見解
X43n0737_p0271b21║   之 亦同。五 錢順正。云 僧 祇十九錢。為一 罽利 沙盤。分
X43n0737_p0271b22║   為四分。若盜一 分即四分。是四錢三角也。善見論中。
X43n0737_p0271b23║   將二 十錢為一 迦利 沙盤。亦分為四分。盜一 分亦重。
X43n0737_p0271b24║   即一 分是五 錢也。謂罽利 加 利 十九二 十雖殊。然俱
X43n0737_p0271c01║   分但 五 錢與四錢三角少別 。然祇盜時。女持五 錢去。
X43n0737_p0271c02║   准此挍量與四分不別 也。思之 。
X43n0737_p0271c03║   善見等者。論師二 解。初 師云 。離堈口得夷。若在堈口
X43n0737_p0271c04║   中。猶是其處出口。方名離處。二 師云 。但 舉物離處。即
X43n0737_p0271c05║   犯不要出堈口也。法師曰。謂論主 也。戒律從急者。取
X43n0737_p0271c06║   後解為正。問。此文是第四緣。但 明重物適引離處義。
X43n0737_p0271c07║   是第六 緣。莫成雜亂 不。答。抄引此文為證。前 來宜從
X43n0737_p0271c08║   是急。護顯四分五 錢為急。不取諸餘律論也。又觀五
X43n0737_p0271c09║   事 者。一 處。二 時。三新。四故等取。第五 輕重也。初 明觀
X43n0737_p0271c10║   處者。論云 。比丘有黃衣置肩上。行路中遂失。便 作捨
X43n0737_p0271c11║   心。後有比丘。來盜心取。取後生悔。來問律師周羅。周
X43n0737_p0271c12║   羅遣覔失物主 。主 來至律師所。律問云 。此是汝依不。
X43n0737_p0271c13║   彼云 是何 處失。彼云 某處失。又問。汝失後作捨心不。
X43n0737_p0271c14║   答。已作捨心了 。又問。盜物比丘。汝何 處取。彼云 其處。
X43n0737_p0271c15║   律師云 。汝若無盜心。一 罪不得。汝既生盜心犯吉。然
X43n0737_p0271c16║   後語物主 。比丘汝衣已捨心絕。便 與此人。彼云 爾盜。
X43n0737_p0271c17║   比丘聞律師言。心懷憙。是名觀處也。二 時者。謂此衣
X43n0737_p0271c18║   有時輕有時重。若輕時。取輕依輕時斷。若重時。今引
X43n0737_p0271c19║   事 證論云 。有一 比丘。得那子盤。常持飲水。置海中寺。
X43n0737_p0271c20║   往支帝耶山。後有一 比丘。往海中寺。而見子揶殻。盜
X43n0737_p0271c21║   心收取。後亦往帝耶山中。用此含粥主 見。問曰。汝何
X43n0737_p0271c22║   處得。彼曰。我海中寺得。物主 言此是我物。汝何 偷 之
X43n0737_p0271c23║   乃捉到 僧 中。請判 此事 。有一 阿毗曇師。名瞿標多。問
X43n0737_p0271c24║   此比丘。何 處取。答我海寺取。又問。彼價 直多少。比丘
X43n0737_p0272a01║   言。彼國[日*敢]飲。其計餘殻拋棄。或然為薪都無所直。復
X43n0737_p0272a02║   問物主 。此殿直幾。答。亦堪磨沙迦。即一 錢。論師言。若
X43n0737_p0272a03║   爾不滿五 。不犯重。眾人聞之 。歎曰善哉。法師抄取此
X43n0737_p0272a04║   文。蜜意證前 四分。五 錢為允 也。新故者。謂有物新貴
X43n0737_p0272a05║   後賤。如新鉄鉢害淨。後忽麤破。隨時手直。若比丘偷
X43n0737_p0272a06║   他物。應問主 。若未用貴已用賤。汝等應知。是為五 處
X43n0737_p0272a07║   也。若據標結並 云 五 事 。釋中但 列 於四種何 耶。養論
X43n0737_p0272a08║   中無等字。鈔文有等字。意等取第二 觀時之 中。有輕
X43n0737_p0272a09║   重。則 成五 也。以 此文證為允 者。以 此時中滿五 磨沙
X43n0737_p0272a10║   迦犯重。文證五 錢。而為允 當也。
X43n0737_p0272a11║   云 次以 義門等者。前 明五 事 。尚未周全 。今引六 句義
X43n0737_p0272a12║   門方為盡理。釋中即分六 段。今都為一 科(云 云 )。一 至
X43n0737_p0272a13║   輕者。十誦波離問佛。頗有盜三文。犯夷不。佛言有約
X43n0737_p0272a14║   貴時。說大德云 。如三國時。吳主 孫權鑄一 大錢。當五
X43n0737_p0272a15║   百文。次更大者。錢一 千蜀主 劉 備 。鑄一 大錢。當一 百
X43n0737_p0272a16║   文。周宣帝時。鑄永通萬國錢。以 一 當千。唐初 又鑄開
X43n0737_p0272a17║   通元 寶錢。乾封秊中。又鑄乾封泉寶錢。亦有將常小
X43n0737_p0272a18║   錢。十文換一 。如此即俱 盜一 。便 犯重罪。何 況盜三(云
X43n0737_p0272a19║   云 )。波離又問。頗有盜五 錢。不犯重。佛言有約賤時。說
X43n0737_p0272a20║   百千犯輕。如鉛錫泥錢百千。時既不用。有何 所直。但
X43n0737_p0272a21║   犯偷 蘭等(云 云 )。二 至價 者。此約處判 輕重也。律云 。時
X43n0737_p0272a22║   有眾多比丘。方便 共遣。一 人取他物。彼往取減五 錢。
X43n0737_p0272a23║   來至此得五 錢。彼作是念。我等今既獲五 錢。莫犯夷
X43n0737_p0272a24║   不。疑心白佛。佛言依本處犯蘭。五 分見論意。亦同也
X43n0737_p0272b01║   三至也者。謂上三句中。皆約貴時。盜賤貨望本處得
X43n0737_p0272b02║   重。今若反之 。則 是賤時貨。即得輕。故云 降。降下也。輕
X43n0737_p0272b03║   即蘭也。四至等者。斷心者。由本無心只取四錢。決罷
X43n0737_p0272b04║   更不擬取也。若無心更擬後取。即不在此例 。五 至類
X43n0737_p0272b05║   者。此有二 義。一 約眾多人。遣一 人往盜五 六 分。二 者
X43n0737_p0272b06║   共往盜五 各分。雖然一 人不得五 文。入 已初 往盜時
X43n0737_p0272b07║   滿五 業也。亦犯重也。盜眾多未分物者。此約十方。不
X43n0737_p0272b08║   滿五 得輕也。六 至知者。師徒四人盜相者。順正記云 。
X43n0737_p0272b09║   准彼論文。四人之 中一 人得免。三人定犯。今且依論
X43n0737_p0272b10║   說者。師教弟子云 。彼有六 錢汝三。弟子各取一 錢。已
X43n0737_p0272b11║   上是能教不滿五 。但 犯蘭。我自取三錢。此是自業不
X43n0737_p0272b12║   滿五 。亦但 犯蘭。據理二 蘭也。徒弟有三人。弟子云 。彼
X43n0737_p0272b13║   有六 文。和上取三。兩師弟各取一 文。已上能教滿。犯
X43n0737_p0272b14║   夷了 。我自取一 文。是自業。不合犯蘭。豈非一 夷一 蘭。
X43n0737_p0272b15║   其第二 弟子。及最小者。亦同上說。並 得二 罪。今抄文
X43n0737_p0272b16║   約師徒四人。並 犯夷蘭。即換教他。業滿五 以 說也。思
X43n0737_p0272b17║   之 (已上諸文總是釋第四犯緣已竟)。
X43n0737_p0272b18║   第五 與方便 。前 列 緣中即有。釋中即除。戒疏云 。如借
X43n0737_p0272b19║   他物不還。打他物破不償 。此不假方便 。亦成犯重。恐
X43n0737_p0272b20║   濫涉故。所以 除之 。或可縱有方便 上。俱 不明。但 舉未
X43n0737_p0272b21║   離處之 前 。並 方便 攝也。云 五 至處者。牒名也。云 四至
X43n0737_p0272b22║   重者。隨作一 事 方便 即上不成離處罪得蘭也。云 離
X43n0737_p0272b23║   處十句分之 者。道理難明十句方盡。釋中十段。但 作
X43n0737_p0272b24║   一 科。今且分十。一 至重者。如律師斷。割 重物入 輕。理
X43n0737_p0272c01║   合得重。此亦約他有情所為。而不依教。若他依教。或
X43n0737_p0272c02║   可心迷。不在此例 。非法用僧 物者。知事 人處分。將常
X43n0737_p0272c03║   住 物媒嫁等。綱維同判 。判 了 結重。引見論文證。上書
X43n0737_p0272c04║   未竟。即重彼據定地界故。二 至重者。發言為教。此言
X43n0737_p0272c05║   纔立。便 結犯也。准論昌言。齊爾許是我地。地主 生疑
X43n0737_p0272c06║   為是我地。為比丘地。此時得蘭。若地主 決作失想得
X43n0737_p0272c07║   夷。若來問僧 。答同皆重者。地主 聞唱云 。是僧 地。心生
X43n0737_p0272c08║   疑。未問大眾。云 咸同情。答云 是僧 地。隨僧 多少。皆結
X43n0737_p0272c09║   重也。違理判 與者。此明比丘曲判 與也。違理判 得者。
X43n0737_p0272c10║   此明求人。約違道理。判 得此物。餘可知(云 云 )。三至爾
X43n0737_p0272c11║   者。准彼論文。若但 有二 標舉。一 得蘭舉。二 得重。若有
X43n0737_p0272c12║   三標舉。一 標吉。二 標蘭舉。三標重。若有眾多標。但 取
X43n0737_p0272c13║   最末後兩標舉。一 蘭舉。二 重。前 者。隨多少皆吉。今鈔
X43n0737_p0272c14║   舉初 二 標。故云 乃至一 髮一 麥皆重。地深無價 故。直
X43n0737_p0272c15║   到 金輪故。深無價 也。注文者。鈔意謂將竹弓手執量
X43n0737_p0272c16║   也。繩彈取他地。初 一 繩置一 頭蘭。置兩頭夷也。四至
X43n0737_p0272c17║   者也者(如文)。五 至故者。此約氍氀。或是華氈之 上。謂錢
X43n0737_p0272c18║   元 在樹葉上。今盜心移心來樹根上。異彼安置色處。
X43n0737_p0272c19║   纔異本色即犯重也。或錢元 在樹根。今移來葉上等
X43n0737_p0272c20║   准說。玄記云 。若氈褥及錢。總是一 家者。此是同主 來
X43n0737_p0272c21║   犯。必須錢。自是一 主 。氈等是一 主 。既屬二 人是異主
X43n0737_p0272c22║   方犯也。宛陵不許此釋。比為明於舉離之 義。不論同
X43n0737_p0272c23║   主 異主 。但 使有盜心並 犯。六 至羅者。是雙陸頭反碁
X43n0737_p0272c24║   子等。謂將象牙齒骨等作。故云 轉齒。樗[卄/補]者。老子卜
X43n0737_p0273a01║   法。今人為戲。下引五 分。比丘不合得吉。若於中更欺
X43n0737_p0273a02║   胃他。計直重也。七至罪者。祇云 。若比丘盜馬。欲往東
X43n0737_p0273a03║   方去。其馬便 西北去。雖離本處。不稱我心。未名離處。
X43n0737_p0273a04║   若向東去。方名離處。若漫心盜。隨方即去。纔舉四足。
X43n0737_p0273a05║   即是牛等准此。八 至重者。空靜之 處。既總無人盜無
X43n0737_p0273a06║   不遂。雖未離處動 。即成重也。九至等者。謂田宅等不
X43n0737_p0273a07║   可移動 。但 攻擊有損便 結也。十至疏者。旋風吹衣。上
X43n0737_p0273a08║   虗空中。比丘盜心向前 捉。一 一 得吉。若衣動 蘭。離本
X43n0737_p0273a09║   處夷。即空離本處。是異處也。盜鳥者。比丘盜孔雀(云
X43n0737_p0273a10║   云 )。空中欲飛。當前 立遮。孔雀見比丘。不能飛也。舒翅
X43n0737_p0273a11║   而住 。比丘得吉。舉手觸亦吉。若標動 蘭。捉尾牽離頭
X43n0737_p0273a12║   處夷。牽左翅過。右翅亦夷。若籠中貯鳥兒子。比丘盜。
X43n0737_p0273a13║   鳥離竹籠即犯。若本無心取籠。雖和籠將去未犯。牽
X43n0737_p0273a14║   鳥出籠外犯。曲材者。謂壁上衣釣龍牙杙是也。論云 。
X43n0737_p0273a15║   盜壁上曲釣中物。離壁離橛重。若離壁未離橛蘭。又
X43n0737_p0273a16║   十律云 。取衣不取架。持架去未犯。後衣離架時是犯。
X43n0737_p0273a17║   斷流者。四分但 言。若以 方便 。壞池及取水。而不明所
X43n0737_p0273a18║   損分齊。若准祇云 。溉灌流水或一 宿。直一 錢乃至四
X43n0737_p0273a19║   錢五 錢。比丘為佛法僧 。或後盜破陂渠得越。入 田蘭。
X43n0737_p0273a20║   滿五 夷。善見云 。眾共一 池水涇田。比丘盜心斷他田
X43n0737_p0273a21║   水。令注己田時結蘭。若他田苗萎死犯重也。水注者。
X43n0737_p0273a22║   祇云 。若將竹筒就孔中飲。滿者重。若漸漸飲數止咽
X43n0737_p0273a23║   咽蘭。若器先塞拔塞時越。注入 器蘭注斷滿者重。若
X43n0737_p0273a24║   注未斷便 悔畏重。以 水倒寫向本器中蘭。雖注斷未
X43n0737_p0273b01║   離處(云 云 )。未斷注俱 蘭。等之 一 字。等取蘇油蜜等。仍
X43n0737_p0273b02║   同也。廣如戒疏者。抄雖不具 錄之 。上之 所引。並 是依
X43n0737_p0273b03║   疏述也。
X43n0737_p0273b04║   言然至也者。心懷優 劣 者。無平等心也。倒想未傾 者。
X43n0737_p0273b05║   有彼此親疎。未傾 我倒。初 果無學者。舉初 後攝中間
X43n0737_p0273b06║   二 三也。餘如文(已上諸文六 種總是犯緣竟)。
X43n0737_p0273b07║   次別 開不犯云 三至之 者。已有想者。謂實是他物意
X43n0737_p0273b08║   謂己物無他想故糞掃者。實是有主 意。謂無主 作糞
X43n0737_p0273b09║   掃想。暫取想者。雖知是他物。著用非人。暫取無失。律
X43n0737_p0273b10║   中具 七法。名親厚意者。佛告阿難。有於七法人。若能
X43n0737_p0273b11║   行是名親友。何 等為七。文中具 列 。一 難作能作者。為
X43n0737_p0273b12║   於一 事 難以 作之 。今便 能作是名親友。如儒 書云 。昔
X43n0737_p0273b13║   六 國時。有羊角哀者。燕郡人也。與佐 伯挑為友。聞說
X43n0737_p0273b14║   楚王賢明。二 人契約。往彼求仕行。至梁山路中。值天
X43n0737_p0273b15║   降雪。經旬不止。粮食乏 少。去楚千里。計不全 達。伯挑
X43n0737_p0273b16║   乃併粮。與角哀。自入 枯樹之 內。藏身忍飢而卒。角哀
X43n0737_p0273b17║   得達。仕楚為相。乃白楚王如斯之 事 。楚王慜之 。遣迎
X43n0737_p0273b18║   伯挑尸靈。以 九卿之 禮葬。緣墓近。楚將荊軻將軍。乃
X43n0737_p0273b19║   晝夜被他駈役。遂侘 夢。以 告角哀。云 羈魂幸蒙禮葬。
X43n0737_p0273b20║   具 述荊將軍之 事 (云 云 )。角哀睡悟已。遍體汗流。遂白
X43n0737_p0273b21║   楚王。清兵 鳴鼓拔釰。往載荊軻。但 幽冥 有隔。難明勝
X43n0737_p0273b22║   負。哀遂自刎 而死。吾於地下。以 助 伯挑等。二 難與者。
X43n0737_p0273b23║   雷義舉茂才。讓於陳重。刺使不聽。義遂佯 狂不應今
X43n0737_p0273b24║   也。難忍者。管仲 鮑叔分財是也。書云 二 人同心。其利
X43n0737_p0273c01║   斷金。同心之 言。其臭如蘭也。五 易知。六 不捨者。荀巨
X43n0737_p0273c02║   伯。看友之 病。值胡賊入 境。巨伯不忍去。賊至郡已。具
X43n0737_p0273c03║   郡俱 空。准巨伯獨在觀問所因。彼具 此答。寧可併命
X43n0737_p0273c04║   不可拋棄。賊知賢良。却迴軍也。不輕者。郄超所交。皆
X43n0737_p0273c05║   一 時秀美。雖寒門後進。亦拔而交之 。故戒疏云 。情若
X43n0737_p0273c06║   琴瑟。財何 有別 。如古有食。必兼 人有衣。必通被故。衣
X43n0737_p0273c07║   字從二 人食字亦爾。准此量之 者。抄結也。謂將前 七
X43n0737_p0273c08║   法。以 驗自心。心若如此。互 用無愆必非類。不可妄用
X43n0737_p0273c09║   (思之 )。更為迎開可委(已上諸文總當明盜戒已竟)。
X43n0737_p0273c10║   云 第三至戒者標也。初 制 意者。戒疏云 。人趣報勝善。
X43n0737_p0273c11║   因所招形心。俱 是受道之 器。出家之 人。應懷四等慈
X43n0737_p0273c12║   濟物命。今內忿斷彼。相續慈慳他。損官既深。是以 制
X43n0737_p0273c13║   也。次釋名。梵云 沙奴末跋陀。此云 煞人。此是所防等
X43n0737_p0273c14║   三四。如別 釋名。緣起戒本制 意。並 具 如戒本中云 。云
X43n0737_p0273c15║   犯至斷者。具 犯緣也。闕緣義非急不敘。云 初 至之 者。
X43n0737_p0273c16║   初 緣人者。戒疏云 。立志存育為先。故稱為仁律。云 初
X43n0737_p0273c17║   識至後識者。此與婆沙第二 解同也。彼論有兩師義。
X43n0737_p0273c18║   初 云 。息風名生。斷令不續名煞。第二 師難曰。如墮胎
X43n0737_p0273c19║   破卵。未有息風。應不名煞。第二 師自許云 。命根名生。
X43n0737_p0273c20║   斷之 不續名煞。謂以 惡心斷他命根。乃至一 念應生。
X43n0737_p0273c21║   不生此名為煞。若爾涅槃經中。王問佛。何 名為煞。佛
X43n0737_p0273c22║   言。斷息風名煞。答此對。俗 王約麤相說。律文據細以
X43n0737_p0273c23║   論也。注文初 識在胎猶自凝滑者。謂初 識托陰。只是
X43n0737_p0273c24║   疑滑不清淨。男女赤白二 物相和。即是初 識所依也。
X43n0737_p0274a01║   乃至命終最後一 念等者。謂最後執持之 識。即第八
X43n0737_p0274a02║   也。臨終時一 念有愞氣。是後識也。命終者。謂此身報
X43n0737_p0274a03║   假之 維持。於一 形壽所因本故。謂命根是識所依住
X43n0737_p0274a04║   故。如雜心云 。命者非色非心為體。是有情往業之 所
X43n0737_p0274a05║   尅。期連持不絕。故曰命根。今言死者。氣已斷絕。隨有
X43n0737_p0274a06║   煙處。識居其中。即識住 處為命根攝。然今煞者。根非
X43n0737_p0274a07║   色故。何 由可識本。既無形煞。亦不得。今隨相說斷其
X43n0737_p0274a08║   依處。命根不續。識無所依。故云 斷命。問。眾生屬於三
X43n0737_p0274a09║   世 。今煞何 世 。答。婆沙云 。應知煞於未來過去已滅。現
X43n0737_p0274a10║   在不住 。不可言煞。但 遮未來體。不相續故。名煞也。第
X43n0737_p0274a11║   二 解云 。或可據體。唯是未來。若論衰現亦通薀。無勢
X43n0737_p0274a12║   用故。問。有情五 陰虗假成身。今未審煞於何 。陰於彼
X43n0737_p0274a13║   得罪。俱 舍云 。五 蘊中唯色蘊可煞。有於質礙。可加 刀
X43n0737_p0274a14║   杖。餘四是心。不可言煞。第二 解曰。五 蘊總可煞。雖四
X43n0737_p0274a15║   蘊是心。不可觸動 。然心依色轉。色蘊既壞。四蘊不續。
X43n0737_p0274a16║   喻瓶中窚乳 。瓶破乳 亦不存。故知五 蘊俱 可煞。世 煞
X43n0737_p0274a17║   有二 種者。戒疏云 。所行煞相相分為二 。初 自煞。有八
X43n0737_p0274a18║   百煞。二 現身相。三口說。四身口俱 。五 坑陷。六 倚撥。七
X43n0737_p0274a19║   與藥。八 安煞具 。教他煞中有十一 。初 遣使。二 往來使。
X43n0737_p0274a20║   三重使。四展轉使。五 求人。六 教求持刀 。八 教求。九遣
X43n0737_p0274a21║   書。十教遣。十一 遣使歡。抄闕第七第八 也。自煞者。謂
X43n0737_p0274a22║   四分中煞有二 種。一 自二 教。初 若身。若伏隨死皆是
X43n0737_p0274a23║   也。或以 大聲恐唱。令死身口俱 者。即如世 中猒身。或
X43n0737_p0274a24║   投火墜巖等(云 云 )。二 教者。合掌唱善。或扶接接登山。
X43n0737_p0274b01║   或為辨繩等(云 云 )。坑陷者。知彼行常。從此道過。故設
X43n0737_p0274b02║   坑[宋-木+音]令他墮內而死也。倚撥者。謂知其人常倚某處。
X43n0737_p0274b03║   常撥某處。而於其處而設機開。令後來倚著撥著機
X43n0737_p0274b04║   開。便 發因而致死。安煞具 者。如世 中行刑 法處。比丘
X43n0737_p0274b05║   往著施其繩索。令彼死者。與藥可知教煞者。或可教
X43n0737_p0274b06║   他死死方便 。鈔言隨其前 使也。若教歎者。遣人語彼
X43n0737_p0274b07║   人。令語所煞者。在轉增過罪不如早死等。教遣使者。
X43n0737_p0274b08║   指示所煞在某方而往害也。往來使者。受語往彼還
X43n0737_p0274b09║   來此報等。重使者。本命一 往煞。恐煞不得。尋更重重
X43n0737_p0274b10║   使人。乃至百千。彼死之 時。本末二 人得重。謂本是能
X43n0737_p0274b11║   教。末是所教。中間諸人。但 得蘭罪。謂非能教復非所
X43n0737_p0274b12║   教。不得夷重也。展轉使者。謂初 教張人住 煞。即張人
X43n0737_p0274b13║   是所教也。張不能自去。又遣王人。即張是能。王人是
X43n0737_p0274b14║   所。如展轉直至多人。相望互 為能所。但 役前 境命斷
X43n0737_p0274b15║   時。百千同重。若更細辨。隨多人中。最初 唯能而非所。
X43n0737_p0274b16║   末後一 人。准所而非能。中間亦能亦所也。求男子者。
X43n0737_p0274b17║   謂發言造告眾云 。眾中誰是伏夫解行煞無怖心等。
X43n0737_p0274b18║   教求者。謂教人為我求一 人解行煞者。遣書者。自不
X43n0737_p0274b19║   親對但 自作書也。教遣書者。自不作教前 作書煞前
X43n0737_p0274b20║   境也。等者等取七求持刀 。八 教求也。並 任方便 等者。
X43n0737_p0274b21║   戒疏云 。非謂如上所列 。而言相盡者。更餘方便 律。雖
X43n0737_p0274b22║   不載。但 依而結者。皆是故三性之 中。能教犯重者。謂
X43n0737_p0274b23║   朝來教他往煞前 人等。自於午時或睡。嗔作善等。隨
X43n0737_p0274b24║   住 何 性。但 前 境命過之 時。此能教犯重也。餘如後篇者。
X43n0737_p0274c01║   指第四持犯通塞。自作教人門也。不取古記錯指云 。
X43n0737_p0274c02║   十至輕重者。准律不得傷 形。明知不得自煞也。舒者
X43n0737_p0274c03║   展於腰脚病人。不欲強與按摩致死。並 是好心。固非
X43n0737_p0274c04║   惡意。不犯重也。餘亦易知。二 波羅夷者。約比丘說也。
X43n0737_p0274c05║   例 同者。優 婆塞。亦得煞盜。二 罪不云 夷。畜死蘭者。此
X43n0737_p0274c06║   結人家境夷蘭。人死吉者。結畜家境差吉。隨境輕重
X43n0737_p0274c07║   者。人死夷。非人蘭。畜生提。由本不簡列 別 。云 薩至便
X43n0737_p0274c08║   者。為一 人讚死者。如對王人前 。口讚歎說勸 令早死
X43n0737_p0274c09║   等。此人不解邊。人解者。謂王人不領。當前 語旁有張
X43n0737_p0274c10║   人却解。遂用此法死者。不犯以 於張人。無心故。如律
X43n0737_p0274c11║   本重者。謂歎譽死快皆重。相從牽人者。謂如今時有
X43n0737_p0274c12║   比丘。犯王法。臨刑 之 時。或有同學小師。及主 持公 務
X43n0737_p0274c13║   人等是也。繪子就此人覔手巾等作煞具 。與者命斷
X43n0737_p0274c14║   時重也。自煞犯蘭者。前 方便 罪自安。布繩刀 等命終
X43n0737_p0274c15║   之 時戒。謝無犯重義也(已上諸文明犯相竟)。
X43n0737_p0274c16║   次不犯中俗 律云 。過失煞人以 贖論者。准格律中。有
X43n0737_p0274c17║   臨空造閣。窓格墜地。傷 煞人命。皆為本主 不勤 撿挍。
X43n0737_p0274c18║   皮繩爛增致使墜地。名為過失。然非故意。不合償 命。
X43n0737_p0274c19║   促 將財物。以 贖於命。如此論量。故云 以 贖論也。即從
X43n0737_p0274c20║   彼人初 死理葬等。供 給取口之 。非謂將百千五 十貫。
X43n0737_p0274c21║   納官贖命也。注文可知(已上總是第三戒竟)。
X43n0737_p0274c22║   云 第至戒者標也。初 制 意者。戒疏云 。然至無為聖道。
X43n0737_p0274c23║   非凡所證。由未得故。冐 假虗談。惑亂 群心意。招利 養
X43n0737_p0274c24║   過中之 甚。是以 制 也。二 釋名者。體乖 實錄名妄。過重
X43n0737_p0275a01║   不輕。曰大業彰在言名語。此是所防(云 云 )。云 具 至解
X43n0737_p0275a02║   者。列 犯緣也。如文現身相者。謂眾僧 並 坐有人唱云 。
X43n0737_p0275a03║   眾中誰是四果人。若是即起。彼比丘自知。是凡欺誑
X43n0737_p0275a04║   眾人。便 即起立。意表我是四果也。前 人信 即重。疑即
X43n0737_p0275a05║   蘭甘露初 門者。謂涅槃初 基也。一 切聖人。並 皆遊履。
X43n0737_p0275a06║   名云 為門。故不合妄說也。自稱是佛天人師偷 蘭者。
X43n0737_p0275a07║   以 少人信 謂者。合是佛出世 時故。但 犯輕。若言不淨。
X43n0737_p0275a08║   觀羅漢果等人多信 故。是以 重也。餘如疏者。如上料
X43n0737_p0275a09║   簡。是依疏文也。亦有於此科中及破塔。非急不敘。不
X43n0737_p0275a10║   犯如文。
X43n0737_p0275a11║   　　　○第二 僧 殘篇
X43n0737_p0275a12║   云 僧 殘篇中者。總標也。對此或以 八 門料簡。今且敘
X43n0737_p0275a13║   五 門。初 起由三毒。二 配於身口。三自作教人。四以 遮
X43n0737_p0275a14║   性分別 。五 初 篇種類五 段。今初 起由三毒者。初 有七
X43n0737_p0275a15║   戒。因三事 起貪染心成。次有二 戒。因嗔而起。次有二
X43n0737_p0275a16║   戒。因三事 起痴慢心成。次有二 戒。嗔痴而戒二 。配身
X43n0737_p0275a17║   口者。謂初 二 局身。次二 麤二 謗四練八 戒。口為正犯。
X43n0737_p0275a18║   身為助 成。二 房身為正犯。口為助 業。次媒嫁一 戒。身
X43n0737_p0275a19║   口正犯。三自作教人者。分三。初 有五 戒。一 麤二 歎三
X43n0737_p0275a20║   媒及二 房。自作定犯。教人即不定。若作此五 有國已。
X43n0737_p0275a21║   即同犯殘。若汎若教人於己。無閏但 蘭。次有二 戒。謂
X43n0737_p0275a22║   二 謗自作教人。為己不為己。慳境處齊。彼我同犯。三
X43n0737_p0275a23║   有六 戒。一 漏二 觸自作。即犯教他但 蘭。以 無閏已下
X43n0737_p0275a24║   之 四戒。即四諫自作正犯。教他違諫亦蘭。四遮性者。
X43n0737_p0275b01║   媒及二 房是遮。餘十為性。五 種類者。見論分四。初 有
X43n0737_p0275b02║   五 戒。是愛染氣分。即婬之 種類。二 房戒是盜種類。污
X43n0737_p0275b03║   家惡行是煞種類。餘之 五 戒是妄種類(已上義門料簡竟)。
X43n0737_p0275b04║   次列 釋中。十三戒不同。即分十三段。今當第一 戒分
X43n0737_p0275b05║   二 。初 標。次釋。云 故至一 者。方便 動 轉標。心究竟。名之
X43n0737_p0275b06║   為故。體分盈流名失精。此是所防(云 云 )。從此已下鈔
X43n0737_p0275b07║   有制 意。即如文自明。若文無者。亦不引疏恐繁。不說
X43n0737_p0275b08║   以 非急要也。云 此至施者。此明制 意也。初 之 兩句。述
X43n0737_p0275b09║   先後之 意也。問曰。十三戒僧 殘。何 故此戒最居其首。
X43n0737_p0275b10║   為復據犯戒。次第安設。為復約三毒種類排之 。可引
X43n0737_p0275b11║   抄答云 。此戒人之 憙犯故。在初 也。憙者數也。但 據比
X43n0737_p0275b12║   丘頻犯之 邊。故在初 列 。令正法久 住 者。謂自行虧失。
X43n0737_p0275b13║   豈能維持故使佛法速滅。今制 此戒。自行永潔。眾仰
X43n0737_p0275b14║   迬持故。使正法不滅。即久 住 義也。止誹謗者。世 人外
X43n0737_p0275b15║   道常言。沙門作不淨行。與俗 不異。等欲生天龍信 敬
X43n0737_p0275b16║   心者。謂若作事 。雖然私屏天龍善神。無所不見。今若
X43n0737_p0275b17║   不作彼則 生信 。四部律中即四五 十祇同。此呵責也。
X43n0737_p0275b18║   云 具 至犯者。列 緣也。注文依律明六 境。一 內色者。下
X43n0737_p0275b19║   自釋云 。謂受色也。心能領納。名受此色。與受相應。名
X43n0737_p0275b20║   為受色。即令人身有識持者。二 外色者。下釋云 。謂不
X43n0737_p0275b21║   受色。即非情色。非心心所法領納。名不受也。三內外
X43n0737_p0275b22║   色者。謂衣是無情。身是有情。於中作境界也。若據五
X43n0737_p0275b23║   分云 。內色己身外色他身(似 有異也)。風中者。乃至口吹等。
X43n0737_p0275b24║   乃至餘境者。謂一 切萬境。皆為犯境。故下篇云 。如漏
X43n0737_p0275c01║   失戒。觸緣斯犯。何 須境想也。云 五 至也者。開夢不犯
X43n0737_p0275c02║   者。既位 在下凡。未能無夢。故律開也。此言開者。謂不
X43n0737_p0275c03║   犯殘。非無小罪。下文列 五 過失。結五 吉羅。豈非是罪
X43n0737_p0275c04║   惡夢者。夢見煞等。謂若持戒攝念。即常有善夢。如上
X43n0737_p0275c05║   卷說。今不攝念致有惡夢也。又夢通三性。夢禮佛誦
X43n0737_p0275c06║   經是善行。煞等惡。青黃赤白等無記。諸天不護者。意
X43n0737_p0275c07║   亂 攀緣龍天。既知並 捨去也。心不入 法者。不能入 於
X43n0737_p0275c08║   覺觀等法等。憙出精者。精謂精髓。遍在身中。是持身
X43n0737_p0275c09║   之 寶。若無此任持。即便 枯瘁也。律中有七種。青黃黑
X43n0737_p0275c10║   赤白酪酪漿也。青者輪王。黃者輪王太子。黑者王大
X43n0737_p0275c11║   臣。赤者犯女色多。白者負重人。酪者初 果人。漿者二
X43n0737_p0275c12║   果也。五 分五 吉羅者。結犯也。若爾何 不犯殘。鈔答以
X43n0737_p0275c13║   夢故不犯也。次不犯中。如文。
X43n0737_p0275c14║   第二 戒初 標。云 摩至二 者標。身相捫摸曰摩。二 境交
X43n0737_p0275c15║   對曰觸。此是所防。云 多至故者。制 意也。飄然無依止
X43n0737_p0275c16║   者。謂宛陵云 如浮萍。隨風不定。無其所止也。比丘之
X43n0737_p0275c17║   法亦然。去住 隨緣無所故。戀滯著等者。今制 此戒伴
X43n0737_p0275c18║   者。謂良伴 有琢磨之 益。今戒伴 能制 禁行人。不造諸
X43n0737_p0275c19║   過。問抄今云 制 此戒作伴 。為是二 百五 十戒總為伴 。
X43n0737_p0275c20║   唯局此戒。答。然二 百五 十戒總是行人伴 。今言作伴
X43n0737_p0275c21║   者。故智論云 。俗 妻子奴婢人民等。是入 惡道之 伴 。沙
X43n0737_p0275c22║   門用戒是趣涅槃之 真伴 。有所依怙者。大德云 。如毛
X43n0737_p0275c23║   詩中說。無父曰無怙。無母曰無恃。既無父母即無可恃
X43n0737_p0275c24║   怙。今制 此戒亦共有[女*耶]父。在世 不殊即。有依怙也。諍
X43n0737_p0276a01║   竸根本者。謂比丘若觸他妻女。而令彼夫主 父母兄
X43n0737_p0276a02║   弟。聞之 不忍。必與比丘諍競也。疑者猶預不決也。為
X43n0737_p0276a03║   作大惡了 為始摩觸等嫌者。云 沙門釋子合修 梵行。
X43n0737_p0276a04║   今觸女人與我何 異。不可敬重為良田也。餘文可知。
X43n0737_p0276a05║   云 具 至犯者。列 緣也。四身相觸者。約二 俱 無衣說也。
X43n0737_p0276a06║   即簡互 有衣蘭。俱 為衣吉。云 初 至心者。四種如婬戒
X43n0737_p0276a07║   中者。一 覺女。二 睡女。三新死。四少分壞。若觸此四境
X43n0737_p0276a08║   是犯殘。除此四外。即半壞多壞犯輕也。愛污心者。戒
X43n0737_p0276a09║   疏云 。心本性淨由愛生。染今言愛者。謂婬欲染污之
X43n0737_p0276a10║   愛。即非淨也。云 身至吉羅者。舉於上下以 攝中間。俱
X43n0737_p0276a11║   名身分也。相觸有三種者。今依戒疏科抄初 從比丘
X43n0737_p0276a12║   往觸無衣覺女。乃至並 據二 俱 無衣。以 言為一 種。從
X43n0737_p0276a13║   若互 有衣等為二 種。從若二 俱 有衣已來。為三種也
X43n0737_p0276a14║   (不取古記諸科三種)。正釋三種也。就初 段中。自分三句初 約比
X43n0737_p0276a15║   丘往觸女。二 約女來觸比丘。三先有染心於前 女等。
X43n0737_p0276a16║   且往觸者。即第一 段中。第一 句也。無睡眠新死少壞
X43n0737_p0276a17║   者。舉四犯境也。不問受樂不受樂皆殘者。破古解也。
X43n0737_p0276a18║   古云 。受樂方犯。不受樂不犯。今云 但 觸著便 犯。不論
X43n0737_p0276a19║   樂不樂也。二 女來觸比丘者。此是第一 段中。第二 句
X43n0737_p0276a20║   也。不必須婬心者。謂前 女或因送物取與等時。觸著
X43n0737_p0276a21║   比丘並 無婬心。而比丘要須動 身受樂犯殘者。故律
X43n0737_p0276a22║   云 。女作女想。以 手捫摸。比丘動 身婬意染著。受於觸
X43n0737_p0276a23║   樂。僧 殘也。此律文不了 者。四分中但 云 女作女想。身
X43n0737_p0276a24║   相觸。欲心深著。不受樂動 身偷 蘭。二 欲心深著。受樂
X43n0737_p0276b01║   不動 身偷 蘭。不言犯僧 殘。是不了 也。若爾前 來抄。言
X43n0737_p0276b02║   動 身受樂犯殘。是何 律文。下句釋云 。今准十誦言。犯
X43n0737_p0276b03║   僧 殘。寶云 。四分中自有義了 。今但 引十誦文釋也。若
X43n0737_p0276b04║   不動 身受樂。此律吉羅者。指十誦文也。四分即蘭。如
X43n0737_p0276b05║   上引之 。若先有染心於前 女等者。即初 段中第三句
X43n0737_p0276b06║   也。謂比丘先於前 女生於染心。後女來觸比丘者。謂
X43n0737_p0276b07║   後時此女來。觸著比丘非。謂別 有第二 女。為後女也。
X43n0737_p0276b08║   犯相如鈔自明之 。如上並 據二 俱 無衣者。總結前 來
X43n0737_p0276b09║   三句之 文。總是第一 科竟。若互 有衣犯蘭者。引是前
X43n0737_p0276b10║   三種中。第二 段文也。或比丘無衣。必有衣等不定。謂
X43n0737_p0276b11║   律文但 一 向言犯蘭。不分別 開輕重罪體。若准今師
X43n0737_p0276b12║   意。亦須分於蘭之 輕重。所以 然者。謂身動 不動 心有
X43n0737_p0276b13║   樂身不樂。只如前 文。比丘往觸女。女來觸比丘。尚分
X43n0737_p0276b14║   動 身不動 身。受樂不受樂。此中不可雷同。今據上文。
X43n0737_p0276b15║   即此偷 蘭。體合輕重。若不分之 亦成未了 。二 俱 有衣
X43n0737_p0276b16║   犯吉者。此前 三中第三段文也。律促 通云 吉羅據理。
X43n0737_p0276b17║   須分比丘往觸女。女來觸比丘。動 身不動 受樂重。即
X43n0737_p0276b18║   重吉。輕亦輕吉等。例 同可。解云 。若至本境者。此人律
X43n0737_p0276b19║   文不了 者。四分但 言。觸二 形蘭。不分男女。兩異故不
X43n0737_p0276b20║   了 也。下引伽 論。方為決了 。謂一 身佩 於二 境觸意。既
X43n0737_p0276b21║   別 須分蘭殘也。善見髮髮相觸等者。此文釋疑。故來
X43n0737_p0276b22║   恐有疑。曰投手身髮。肉有暢適。示細滑。髮是身分之
X43n0737_p0276b23║   餘。無其覺觸。何 故亦結耶。四分不分相。故論云 。髮髮
X43n0737_p0276b24║   相著。爪爪相觸。悉得偷 蘭。俱 無覺故。若互 觸理亦僧
X43n0737_p0276c01║   亦僧 殘。莫非據染污心。而成前 犯。四句分別 者。一 覺
X43n0737_p0276c02║   觸不覺殘。二 不覺觸覺蘭(准戒疏文)。三不覺觸不覺蘭(准見論結)。
X43n0737_p0276c03║   四覺觸覺殘。准此二 殘二 蘭。雖是不覺。以 是一 身分
X43n0737_p0276c04║   故。不同衣鉢。雖有染心。且非身分故。但 犯吉也。爪齒
X43n0737_p0276c05║   毛瘡者。上二 是不覺境。瘡是壞相。雖觸染樂心徵故
X43n0737_p0276c06║   輕。無肉骨者。玄云 齒也。大德與許此說。上文已有了 。
X43n0737_p0276c07║   今云 。二 肘二 膝頭。是無肉骨。以 上諸境。而觸彼女。於
X43n0737_p0276c08║   比丘成其不覺得蘭。若比丘身觸他女人髮等。即殘
X43n0737_p0276c09║   為蘭。此異引十誦也。四分中提手捉髮者。謂以 覺觸
X43n0737_p0276c10║   不覺也。人女亦爾者。亦吉也。此是祇文。外難曰。既是
X43n0737_p0276c11║   人女理合結殘。何 言犯吉。抄下釋云 。謂無婬心。偶 爾
X43n0737_p0276c12║   觸著等類。不能女男俱 蘭者。此十誦文也。不能女者。
X43n0737_p0276c13║   即前 女也。不能男者。即比丘身。非謂別 為不能男子。
X43n0737_p0276c14║   謂今時比丘觸他能女即殘。不能女即蘭。若不能男
X43n0737_p0276c15║   比丘。縱觸他能女之 身。亦但 蘭也。大德云 。親曾撿彼
X43n0737_p0276c16║   律文。以 彼宗開不能男。有比丘用故。所以 觸得蘭也。
X43n0737_p0276c17║   僧 祇意。謂男子黃門。而是女人觸僧 殘者。彼云 。女作
X43n0737_p0276c18║   黃子想。疑觸殘。人女作黃門想。疑觸亦殘。謂祇文。性
X43n0737_p0276c19║   惡罪上。不開想疑。但 從境制 定也。謂前 有方便 心。後
X43n0737_p0276c20║   搆本境者。南山意也。戒疏云 。聖制 有以 文少不了 。豈
X43n0737_p0276c21║   有智人堅持不觸。因事 悟觸。可結殘耶。今須據他。先
X43n0737_p0276c22║   有方便 之 心擬觸。此女舉手之 時。乃生男子黃門之
X43n0737_p0276c23║   想及疑。若約後心邊說。合犯吉羅。今但 與前 方便 相
X43n0737_p0276c24║   當。而境人實女。所以 犯殘也。謂律不了 。今故決之 非
X43n0737_p0277a01║   理。南山不知律性。戒不開之 。謂為人不達。此文妄非
X43n0737_p0277a02║   鈔義。云 善至提者。彼云 。舍利 弗。問波離相觸。得幾罪。
X43n0737_p0277a03║   答。五 罪如文所列 。一 夷者。約比丘尼殘者。約比丘也。
X43n0737_p0277a04║   蘭者據互 有。衣吉者。謂二 俱 有衣。指挃他比丘得提。
X43n0737_p0277a05║   是名五 罪。此觸既通五 篇。故制 以 之 為伴 。云 不犯至
X43n0737_p0277a06║   蘭者。戲笑大不以 婬心也。此但 開殘相解者。見彼為
X43n0737_p0277a07║   賊繫縛。解繩放之 。或比丘被縛。女人為解。亦爾非不
X43n0737_p0277a08║   犯。餘罪者。上言開者。但 不犯殘。非無吉也。若為水溺
X43n0737_p0277a09║   開比丘捉等者。十誦云 。諸女向阿脂羅阿洗浴。河水
X43n0737_p0277a10║   卒長。諸女被溺。比丘見不取救。女言。大德慈悲怜慜
X43n0737_p0277a11║   何 處。沙門釋子。見為水漂。而不救捉。諸比丘以 此緣
X43n0737_p0277a12║   白佛。佛言聽救。諸比丘便 捉女。忽婬心生。還放諸女
X43n0737_p0277a13║   言。莫放待到 岸。佛言。雖婬心生。但 捉一 處莫放不犯。
X43n0737_p0277a14║   到 岸後不應更觸等。云 僧 祇至由此者。須知後急意
X43n0737_p0277a15║   者。實是死苦即須救。是急苦等。彼自得脫。不至於死。
X43n0737_p0277a16║   亦不得救。是緩也。過習積增莫不由此。者過患染習
X43n0737_p0277a17║   積貯增長。莫不由此女人之 境也。
X43n0737_p0277a18║   第三戒云 。與至三者。標名也。婬欲鄙惡名分庶。今說
X43n0737_p0277a19║   其相。言彰於口曰語。此是所防(云 云 )。云 七至解者。列
X43n0737_p0277a20║   緣如文。云 伽 至也者。往好麤語偷 蘭者。謂迦留陀夷
X43n0737_p0277a21║   立性。好作麤語。不論染心故。犯蘭也。有所解了 者。戒
X43n0737_p0277a22║   疏云 。異於觸境。彼通死治昏睡孩童。此唯覺境。又有
X43n0737_p0277a23║   智慧。名為解了 。云 麤至亦同者。非梵行者。釋麤惡相
X43n0737_p0277a24║   也。說二 道好惡。以 明欲相等。未必言聲相。有麤惡者
X43n0737_p0277b01║   謂此言麤語。亦未必高聲現相。談其猥惡之 事 。方為
X43n0737_p0277b02║   麤語也。不妨涉於善事 等者。謂口中發言。其言開涉
X43n0737_p0277b03║   善事 相麤惡。而內心表於穢事 。即是麤也。故律云 。若
X43n0737_p0277b04║   復作餘語者。正語起麤語律文也。餘語謂不妨涉於
X43n0737_p0277b05║   善事 。意表於穢號。曰餘語。如律云 。因消蘇著赤衣者。
X43n0737_p0277b06║   消蘇是女人之 名也。著赤衣。即別 有一 女新染衣。作
X43n0737_p0277b07║   赤色。此即兩事 鈔合標之 。古記不達。將為因消蘇著
X43n0737_p0277b08║   赤色衣。但 作一 女說者非也。文云 比丘往白衣家。有
X43n0737_p0277b09║   女人消蘇形露。比丘見了 乃語女云 。汝消蘇。而前 女
X43n0737_p0277b10║   有智慧。解比丘之 意。遂答云 。我消蘇。比丘嘿然。生疑
X43n0737_p0277b11║   白佛。佛言。若情不相解。但 偷 蘭。必解了 僧 殘。今抄引
X43n0737_p0277b12║   當部文。且顯相領解。結根本罪也。若不解者。謂比丘
X43n0737_p0277b13║   雖意表於非。女人謂言。是其善語。即鈔引僧 祇文也。
X43n0737_p0277b14║   彼云 。有乞食比丘。至家中見一 女人。著新染衣。坐不
X43n0737_p0277b15║   正形露。比丘見了 。有欲心生。乃發言。姉妹大赤好。准
X43n0737_p0277b16║   此意。亦詺他女根也。其女不領解。乃答云 。阿闍梨。此
X43n0737_p0277b17║   衣新染故。比丘疑心白佛。佛遣一 比丘。依前 而問女。
X43n0737_p0277b18║   亦約舊。佛言解義不解味蘭。解義味不解義亦蘭。義
X43n0737_p0277b19║   味俱 解殘。俱 不解越毗尼。今鈔引此文。為顯上不領
X43n0737_p0277b20║   解也。律文總相而說其罪。都有四階。即知前 文。引四
X43n0737_p0277b21║   分情相領。當是義味俱 解犯殘。後文是解味不解義
X43n0737_p0277b22║   但 蘭(首云 。昧者是語。屬能詮文。義者見理。屬所詮旨也)此促 論染心向女麤
X43n0737_p0277b23║   語者。此四分宗。促 比丘有染心向女說。前 女領解即
X43n0737_p0277b24║   殘。不解即蘭也。五 分具 有。彼此互 向麤語犯者。准彼
X43n0737_p0277c01║   律云 。比丘問女。女問比丘。即是彼此互 向麤語。若比
X43n0737_p0277c02║   丘問女。女解義味。比丘殘。女向比丘。即約比丘隨順。
X43n0737_p0277c03║   出語一 語一 殘也。歎身戒同者。謂互 歎身易知。次不
X43n0737_p0277c04║   犯中。云 律中至無犯者。九瘡等是不淨可污。欲顯此
X43n0737_p0277c05║   觀行之 法。要假言述者。名為露觀也。餘如文。
X43n0737_p0277c06║   四戒。云 問至四者。標也。言多坊偽。美己之 善。意專在
X43n0737_p0277c07║   欲。言現清淨。逸蕩其情。此是所防(云 云 )。云 論至戒前
X43n0737_p0277c08║   者。列 緣如文。云 律至色者。戒疏云 。言好顏色歎其豐
X43n0737_p0277c09║   味。以 調前 女也。云 大姓者。明種高貴。如西國剎利 婆
X43n0737_p0277c10║   羅門最為高貴。此土南北二 朝四姓等。舉斯二 歎。或
X43n0737_p0277c11║   亂 前 女。女人性弱。貪附此二 也。云 出至前 戒者。修 梵
X43n0737_p0277c12║   行者。舉善法也。戒疏云 。既修 梵行不合行。非何 得素
X43n0737_p0277c13║   欲。答若實行欲素者偷 蘭。是婬家方便 。今本不行。口
X43n0737_p0277c14║   言其相。妄用婬門。用擬通適。故犯殘也。十二 頭陀者。
X43n0737_p0277c15║   謂一 衣三衣等(云 云 )。等者。等取六 種法也。疏云 。一 謂
X43n0737_p0277c16║   頭陀節撿法。二 唄匿稱歎法。三多聞廣見法。四舉說
X43n0737_p0277c17║   明智法。五 持律奉行法。六 坐禪尅道法。鈔有第五 。及
X43n0737_p0277c18║   第一 也。餘如鈔不犯如抄。
X43n0737_p0277c19║   五 戒。云 媒至五 者。標名也。戒疏云 。為彼男女。往反相謀。
X43n0737_p0277c20║   以 成婚娶故曰媒人。此是所防(云 云 )。云 六 至犯者。列
X43n0737_p0277c21║   緣也。受語往還報者。明三時也。若據戒疏。八 緣。六 受
X43n0737_p0277c22║   語。七往說。八 還報。抄合三為一 。故但 立六 也。云 律至
X43n0737_p0277c23║   蘭者。要三時具 者。釋第六 緣也。如鈔自列 亦有。雖具
X43n0737_p0277c24║   三緣時不犯。謂賊將去等。不得和合也。若言癩病等。
X43n0737_p0278a01║   此病容有好時。向後由得和合亦犯。媒餘身分者。玄
X43n0737_p0278a02║   云 。謂口是餘身分。山云 曲肘處是餘也。五 分不許。而
X43n0737_p0278a03║   報偷 蘭者。謂四分促 有賊將去等。不言不許。故引五
X43n0737_p0278a04║   分文也。不能男者。黃門也。不能女者。二 道合也。一 道
X43n0737_p0278a05║   者祇云 。若眾生一 道。從是處食。是處大小便 。石女者。
X43n0737_p0278a06║   根小也。云 此至蘭者。四分條部中。諸比丘白二 媒嫁。
X43n0737_p0278a07║   若僧 同和。一 一 僧 各犯殘。若用僧 物具 。並 犯重也。僧
X43n0737_p0278a08║   祇求好馬種蘭者。問。一 等畜類。餘即犯吉。此便 犯蘭。
X43n0737_p0278a09║   鏡水大德曰。良馬識親疎。餘畜無簡別 。按相馬經曰。
X43n0737_p0278a10║   良馬識親。不頻餘群。時有母驤泥駒。便 不識。交時忽
X43n0737_p0278a11║   認是母。立地即死。更有一 類駮馬。不別 好惡。衣冠仕
X43n0737_p0278a12║   浪不合騎之 。指腹為媒者。問子既未座。何 得知男女
X43n0737_p0278a13║   兩異。而為媒禮。若得知者。須是聖人。答。雖非聖人。筭
X43n0737_p0278a14║   計亦得知也。法寶約有宮除。大凡女人。秊四十九。生
X43n0737_p0278a15║   產即止。今若筭者。即先下四十九筭子。乃除母秊。足
X43n0737_p0278a16║   胎月。如母秊二 十五 。即除二 十五 个 筭子。若有胎得
X43n0737_p0278a17║   五 月。又下五 个 生筭子。然後除之 。天一 (除一 )。地二 (除二 )。三才
X43n0737_p0278a18║   (除三)。四時(除四)。五 行(除五 )。六 律(除六 )。七皇(除七)。八 節(除八 )。九宮(除九)剉
X43n0737_p0278a19║   者看之 。隻即男。雙即女等(云 云 )。以 事 猶奢遠。故結蘭
X43n0737_p0278a20║   也。自媒者。大德曰。如今時比丘。自罷道入 他舍。尼眾
X43n0737_p0278a21║   亦然。不更別 覓人。作媒禮也。諸家云 。是方便 蘭。今恐
X43n0737_p0278a22║   是果罪。思之 云 四至偷 蘭。律中有四種。一 語。二 書。三
X43n0737_p0278a23║   指印。四現相。今鈔所列 。欠一 相也。戒疏曰。語書二 種。
X43n0737_p0278a24║   言中自了 。指印者。以 指印知許不許。玄云 。指上文廣
X43n0737_p0278b01║   橫竪有異。若示橫文凶 。竪文吉。便 知女家許不許等。
X43n0737_p0278b02║   寶云 。指環上書得不得字。名為相印(恐未反初 解)。現相者。
X43n0737_p0278b03║   祇云 。若見我著弊垢衣。持空盋坐早座。說賤語。即是
X43n0737_p0278b04║   不得之 相。反上即相(准此須預情相領當也)。參互 作句皆犯者。
X43n0737_p0278b05║   若計總大數。即四萬四千八 百句。今且依文作六 十
X43n0737_p0278b06║   四句。如何 配屬。謂語書指印現相。互 作頭。每一 得十
X43n0737_p0278b07║   六 句。故成六 十四。今具 將語。為頭作十六 句。一 遍應
X43n0737_p0278b08║   云 。自受男家語。自持語報女家。自持語報男(成一 )。自受
X43n0737_p0278b09║   男家語。自持語報女家。遣使持語報男(成二 )。自受男家
X43n0737_p0278b10║   語。遣使持語報女。自持語報男(成三)。自受男家語報。女
X43n0737_p0278b11║   遣使。持語報男(成四)。自受男家語。自持書報男(成五 )。自受
X43n0737_p0278b12║   男家語。自持書報女。遣使持書報男(成六 )。自受男家語。
X43n0737_p0278b13║   遣使持書報女。自持書報男(成七)。自受男家語。遣使持
X43n0737_p0278b14║   報女。遣使持書報男(成八 )。自受男家語。自持指印報女。
X43n0737_p0278b15║   自持指印報男(成九)。自受男家語。自持指印報女。遣使
X43n0737_p0278b16║   持指印報男(成十)。自受男家語。遣使持指印報女。自持
X43n0737_p0278b17║   指印男(十一 )。自受男家語。遣使指印報女。遣使持指印
X43n0737_p0278b18║   報男(十二 )。自受男家語。自持現相報女。自持現相報男
X43n0737_p0278b19║   (十三)。自受男家語。自持現相報女。遣使持現相報男(十四)。
X43n0737_p0278b20║   自受男家語。遣使持現相報女。自持現相報男(十五 )。自
X43n0737_p0278b21║   受男家語。遣使持現相報女。遣使持現相報男(十六 )。語
X43n0737_p0278b22║   既成十六 句。餘例 可知。勸 歸婦還者。祇云 。謂婦還本
X43n0737_p0278b23║   家。比丘到 舍。便 勸 早還。畏夫主 瞋。不得種和合。故結
X43n0737_p0278b24║   蘭(宛陵云 。此亦是媒之 流類)。云 律至不犯。婦禮已斷而和合得殘。
X43n0737_p0278c01║   義同新媒也。餘如文。
X43n0737_p0278c02║   六 戒云 無至六 者標。釋名者。戒疏云 。身獨運造。故言
X43n0737_p0278c03║   無主 。專任自由。不蒙指授。名僧 不處分。越於限分故。
X43n0737_p0278c04║   云 過量。此是所防(云 云 )。云 具 至故者。二 趣者人。謂居
X43n0737_p0278c05║   士見比丘避之 。非人者。斫彼神樹損他子臂也。樹神
X43n0737_p0278c06║   白佛。佛說偈云 。若人起嗔心。譬如車奔逸。車去能制
X43n0737_p0278c07║   之 。不足以 為難。人能制 嗔心。此事 最為難。樹神聞已
X43n0737_p0278c08║   乃證初 果。佛因立制 (云 云 )。云 六 至犯者。列 緣如文。云
X43n0737_p0278c09║   薩至用者。未後二 團泥未竟輕蘭者。表事 未成。未結
X43n0737_p0278c10║   根本也。大德云 。此之 輕重二 蘭。皆據用。第一 團泥時
X43n0737_p0278c11║   結也。如將初 團泥。於屋上正擁時。結輕蘭。攞了 結重
X43n0737_p0278c12║   蘭。何 以 得知。故下句云 。餘一 團在。即第二 團泥全 。未
X43n0737_p0278c13║   曾用必决罷心者。同上見論殘也。此文亦是防人。污
X43n0737_p0278c14║   情。謂恐人云 。若未後二 團泥盡用即結殘。我今留最
X43n0737_p0278c15║   後者。顯事 未竟。應免僧 殘文中。云 決罷心者。殘謂既
X43n0737_p0278c16║   無心。將第二 團覆之 只此初 團纔竟。隨決心斷處。便
X43n0737_p0278c17║   犯殘也。自身受用吉者。入 結吉。以 非法房。不合入 中。
X43n0737_p0278c18║   故犯吉也。餘可知。云 律中至手者。戒疏云 。羯磨所因
X43n0737_p0278c19║   在于妨難。必有作法得罪不成。故須先定基後方從
X43n0737_p0278c20║   乞可信 。來乞僧 為處分。不可信 者。未得處分僧 應往
X43n0737_p0278c21║   看。故云 一 切往也。善見等者。有二 意。初 辨量知狹不
X43n0737_p0278c22║   用乞法。二 四分下正頭如量。須乞法。彼論。謂長六 廣
X43n0737_p0278c23║   四已下無主 。不須乞處分不犯。彼問何 以 故。非房量
X43n0737_p0278c24║   故。既言已下不用。明知已上須乞。四分廣長正。是如
X43n0737_p0279a01║   量乞法之 位 。減則 不須抄引論意。取已不須非。謂如
X43n0737_p0279a02║   量不乞。今約律准論。但 使長六 廣四。已下不須也。與
X43n0737_p0279a03║   後有主 房。同之 過。此乞法亦犯過量。無不乞處分罪
X43n0737_p0279a04║   古記。不正不敘。云 然至鉾楯者。然者是也。是佛搩手。
X43n0737_p0279a05║   諸律論互 辨量大小不等。中人三搩手者。即三尺也。
X43n0737_p0279a06║   一 肘半者。二 尺七寸也。上明尺寸不定者。牒起前 教
X43n0737_p0279a07║   文辨量。何 故不同。申翻經。有南北二 國者。僧 祇五 分
X43n0737_p0279a08║   翻在南朝。即江寧也。彼多約姬周小尺。十誦四分翻
X43n0737_p0279a09║   在北朝。即洛陽也。多明大尺。即一 尺二 寸是魏尺。三
X43n0737_p0279a10║   藏生處不同者。西國生長。來至此方。翻經不委。此方
X43n0737_p0279a11║   之 大小。隨翻經處即用也。牟楯者。相違之 言也。韓子
X43n0737_p0279a12║   云 。有宋人賣楯於市。有買矛者。便 云 此矛極神。所擬
X43n0737_p0279a13║   無不陷也。有買楯者。便 云 此楯堅一 切無能陷者。有
X43n0737_p0279a14║   人詰之 。將子矛刺之 楯。彼即無對。自此相傳促 言有
X43n0737_p0279a15║   違。便 云 矛楯。今此尺量互 陳不定。其義亦爾。云 今至
X43n0737_p0279a16║   代 者。佛在人倍人者。謂佛生西土。故曰在人。是之 搩
X43n0737_p0279a17║   手長於一 尺。佛長二 尺。故曰倍人手。既倍之 身量。同
X43n0737_p0279a18║   手故同爾。震旦等者。戒疏云 。無魏撥亂 文籍焚除。無
X43n0737_p0279a19║   可依憑。但 隨時而用。故云 隨俗 不同。而用律曆。定勘
X43n0737_p0279a20║   等者。謂用周時律曆。揩定撿勘 。至今所用。則 姬周尺
X43n0737_p0279a21║   斗為定也。姬姓也。周國號也。周有兩種。以 姓簡之 。尺
X43n0737_p0279a22║   斗為定者。尺是姬尺。即今小尺也。斗是今時小斗也。
X43n0737_p0279a23║   通古共導等者。從秦漢魏。並 不改。張昔代 南。遷斯法
X43n0737_p0279a24║   亦定。故云 通古(云 云 )。故隨煬帝者。姓揚名廣。隨是朝
X43n0737_p0279b01║   號。謂帝未登位 時。曾留守隨州。後取為國號也。煬是
X43n0737_p0279b02║   諡號。崩後表生前 之 德。煬帝愽通經史廣評尺秤。故
X43n0737_p0279b03║   云 立尺秤斗也。准古立樣者。謂七秦時焚毀儒 典 。自
X43n0737_p0279b04║   後隨處用釋斗等。未成揩。准煬帝再 審評。論准古姬
X43n0737_p0279b05║   周立樣不取。諸餘尺寸抄主 生在。隋朝親見。故云 余
X43n0737_p0279b06║   親見之 。唐朝御宇者。唐是朝號。謂高祖未登位 時。曾
X43n0737_p0279b07║   留守太原。地名唐地。後受禪位 。立此號也。天地上下
X43n0737_p0279b08║   曰宇。今登位 已。能制 師天下。萬物不局大小。故云 御
X43n0737_p0279b09║   宇也。住 世 兩用。不違古典 者。謂住 世 人兩般用尺。
X43n0737_p0279b10║   即今時要依小尺。或准大尺俱 通行用。又唐尺。只於
X43n0737_p0279b11║   姬尺上添二 寸。故云 不違。古典 斗秤二 種例 。准增加
X43n0737_p0279b12║   者。於姬斗上加 二 斗。成唐斗一 斗。於姬周小秤上加
X43n0737_p0279b13║   二 兩。成一 大兩。准論以 言者。謂准多論也。以 此為率
X43n0737_p0279b14║   者。戒疏云 。率者音律也。轉訓法。謂以 佛倍人之 理。定
X43n0737_p0279b15║   於[捺-大+秝]手之 法也。當律無文。可以 用之 者。四分促 云 。搩
X43n0737_p0279b16║   手無釋量數。今五 分。既云 二 釋。可以 謹依也。不達道
X43n0737_p0279b17║   俗 二 制 者。寶去。道則 一 搩手合。依五 分二 釋。推其所
X43n0737_p0279b18║   起。極微為先。故俱 舍云 。極微微金水兔 。羊毛牛隟塵。
X43n0737_p0279b19║   蟻虱麥指節。此後增七倍等(云 云 )。俗 制 則 姬周釋斗。
X43n0737_p0279b20║   於此未能曉了 。隨言即行。豈非混亂 。文軌無二 者。文
X43n0737_p0279b21║   謂詩書典 籍。軌者。戒疏云 。至於分度量。次律量衡平
X43n0737_p0279b22║   藥石分。銖祠祭舛合。准古。如上文軌則 無二 也。五 種
X43n0737_p0279b23║   不同者。一 唐尺長姬尺二 寸。二 姬周。即今小尺。三山
X43n0737_p0279b24║   東尺長唐尺二 寸。四羅柯尺即路州。長山東二 寸。五
X43n0737_p0279c01║   南美[姬-女+糸]婭尺二 寸雖有五 種。必以 姬周。釋秤以 定官
X43n0737_p0279c02║   市量者。釋則 刻 漏。分於軌度秤。則 秤校賢良市。則 尺
X43n0737_p0279c03║   用量度。返帛秤則 憑其斤兩衝者。秤上橫木量。則 舛
X43n0737_p0279c04║   斗尺寸。官市用此三種。無事 不平此之 小斗。小釋一
X43n0737_p0279c05║   南浮部通用。非促 只是漢地姬周獨有下引鉢量成
X43n0737_p0279c06║   證。故知西國亦用也。六 尺為步者。謂約姬周六 尺。為
X43n0737_p0279c07║   一 步也。忽絲為先者。筭經云 此度之 所起於怱怱者。
X43n0737_p0279c08║   蚕口初 出名為忽絲。謂忽有忽無忽見不見。也十忽
X43n0737_p0279c09║   為絲。十絲為毫。十毫為釐。十釐為分。十分為寸。十寸
X43n0737_p0279c10║   為尺。十尺為丈 。十丈 為引。十引為疋。如是之 數以 忽
X43n0737_p0279c11║   為先。皆積成姬周尺也。關輔者。關則 關內京師。東州
X43n0737_p0279c12║   早有潼關。東北蒲州有蒲津關。龍門關也。輔則 三輔。
X43n0737_p0279c13║   東扶風東西准翊中。中京兆 等(云 云 )。云 今至尺者。五 分
X43n0737_p0279c14║   尺寸者。即一 搩尺。是二 尺。又於五 種尺中。是姬周尺。
X43n0737_p0279c15║   率者法也。用此為故。廣二 丈 四尺。長一 丈 二 尺者。正
X43n0737_p0279c16║   辨縱廣之 量也。問戒本文云 。長佛十二 搩手。廣七搩
X43n0737_p0279c17║   手。即合言長二 丈 四尺。廣一 丈 四尺。抄中何 故却云
X43n0737_p0279c18║   廣二 丈 四尺。與戒文有違。答。有多釋。一 玄曰。四分長
X43n0737_p0279c19║   是五 分廣。五 分廣是四分長(此全 不應理也)。次准南云 。西天
X43n0737_p0279c20║   呼此。立長為廣(亦半成解)。今依寶云 。西國以 東為上。伽 藍
X43n0737_p0279c21║   門多分面東。房舍亦爾。豈非東西為長。即十二 搩手。
X43n0737_p0279c22║   二 丈 四尺。從前 步柱至後步柱。南北為廣。即七搩手。
X43n0737_p0279c23║   一 丈 四尺。從南棟柱。至此棟柱。即戒文之 中。長十二
X43n0737_p0279c24║   廣七。正約西土以 說。今鈔文廣二 丈 四者。據此土以
X43n0737_p0280a01║   言也。謂神州以 南為上。伽 藍房舍多分面南。從前 步
X43n0737_p0280a02║   柱至後步柱。理合應言長二 丈 四。廣一 丈 四。今順西
X43n0737_p0280a03║   土呼南北為廣。東西為長。不更段也。若准此說。但 迴
X43n0737_p0280a04║   尺量。不改廣長。斯為定義。若將唐尺以 計。則 長二 丈 。
X43n0737_p0280a05║   廣一 丈 一 尺六 寸六 分八 釐弱也。明內為言者。見論
X43n0737_p0280a06║   第十三云 。謂從前 後簷下柱。當中墨分。內外已外有
X43n0737_p0280a07║   三尺。二 尺簷下為外。不在限也。謂取內為明。內戶限
X43n0737_p0280a08║   外為明外。此約明闇之 明。邊壁高一 丈 二 尺者。玄曰。
X43n0737_p0280a09║   鈔依二 尺。為搩手計之 。若據僧 祇。二 丈 四尺四寸為
X43n0737_p0280a10║   搩手。但 高一 丈 。謂所用一 尺當二 尺也。云 若至主 者。
X43n0737_p0280a11║   如文。云 難至處者。王誌護處者。玄云 。如今國家苑園
X43n0737_p0280a12║   陵處是也。不通十二 桄梯者。謂梯有十二 桄。桄間相
X43n0737_p0280a13║   去拳一 肘。肘有尺八 。通計十二 桄。有二 丈 一 尺六 寸。
X43n0737_p0280a14║   若四周不通。此梯橫朱往返草車迴轉。是妨處也。下
X43n0737_p0280a15║   引十誦一 尋。意明。若無寬處。許取他部。四分無文。故
X43n0737_p0280a16║   多論云 。妨處者。是舍四邊一 尋內有塔地。乃至深沆
X43n0737_p0280a17║   等。作處分法皆不成。律中互 有。尚乃不成。何 況俱 有。
X43n0737_p0280a18║   若初 處分時無。已後忽有。妨難而全 。前 法不失。云 明
X43n0737_p0280a19║   了 至亦犯者。樹空者。戒疏云 。謂大樹中空。堪作住 處。
X43n0737_p0280a20║   山岸石陰者。謂岸下有窟。亦堪作住 處。山林向下免
X43n0737_p0280a21║   曰免。兩名為石陰。堪作住 處。必須隔斷者。若依此山
X43n0737_p0280a22║   岸窟等處住 。其中若寬闊。斷理費功 。故須隔作齊限。
X43n0737_p0280a23║   又須僧 羯羯處分聽許。若過量及不先治地。亦得尼
X43n0737_p0280a24║   薩耆罪。若不依量。用功 多。癈道業故。故知僧 私二 地
X43n0737_p0280b01║   並 須乞作者。破古師也。古云 。僧 地恐妨僧 受用。故須
X43n0737_p0280b02║   乞云 。必私己地。何 用乞法。今云 然僧 私二 地。總須乞
X43n0737_p0280b03║   也。下引祇文。廣明相狀。鈔有三意初 無人羯磨。口處
X43n0737_p0280b04║   分法。二 雖能羯磨。住 處稍遠。既有此緣。但 得差人往
X43n0737_p0280b05║   處分。三有四種下。明依法不成。就前 二 段。如文分別 。
X43n0737_p0280b06║   第三段中越秊者。謂去秊乞法。今秊始造。此人難定
X43n0737_p0280b07║   及與懈怠。不應與他指授。二 異界者。謂既是外界僧 。
X43n0737_p0280b08║   不知此界妨難等事 。三作私房多者。若僧 中一 人不
X43n0737_p0280b09║   作房。乃至二 三人不作。餘並 作房。亦不名指授。謂作
X43n0737_p0280b10║   房既多。惱亂 二 趣。故不聽也。若妨難處。是難處住 人。
X43n0737_p0280b11║   不名指授。謂自住 妨難。自慳於他。不能令他無慳。故
X43n0737_p0280b12║   不聽也。即此律云 。可信 者看。明知如上之 人。既非可
X43n0737_p0280b13║   信 之 者。並 不合處分也。薩婆多等者。問云 。此處分為
X43n0737_p0280b14║   與人相應。與處相應。答。與處相應。故論云 。處分地得
X43n0737_p0280b15║   作。餘處不得。若爾既與處相應。餘人就上作房。何 以
X43n0737_p0280b16║   不許。答乞處分時。稱此人名。不稱彼人。別 有所屬。是
X43n0737_p0280b17║   以 餘人。就上作房不得。若房主 聽即任。謂就他房上
X43n0737_p0280b18║   作。非是地故也。次引見論。長中減廣中長。互 減過皆
X43n0737_p0280b19║   僧 殘者。抄舉論二 句總犯。故曰皆殘。戒疏云 。然此互
X43n0737_p0280b20║   過是兩口房。廣長俱 過。是一 口房。俱 一 業結一 殘也。
X43n0737_p0280b21║   玄曰。律有九句不同。今對衣戒。三三分之 。初 三句者。
X43n0737_p0280b22║   一 長中過廣中過(房殘衣提)。二 長中過廣中如(房殘衣提)。三長
X43n0737_p0280b23║   中過廣中減(房殘衣不犯)。次三句者。一 長中如廣中過(房殘衣提)
X43n0737_p0280b24║   二 長中如廣中如(房不犯衣犯提)。三長中如廣中減(房衣二 俱 不犯)。
X43n0737_p0280c01║   後三句者。一 長中減廣中過(房殘衣不犯)。二 長中減廣中
X43n0737_p0280c02║   如(二 俱 無犯)。三長中減廣中減(二 俱 不犯)。又來明衣不犯者。律
X43n0737_p0280c03║   文且據不犯提。若依論文。非無吉羅。知之 。若作未成
X43n0737_p0280c04║   行容成者。謂一 人自作有過量義。今行容為成者。即
X43n0737_p0280c05║   二 人共作。人無一 口房分。但 有半口房分。以 小故不
X43n0737_p0280c06║   犯。若段段計人分滿亦犯者。其房既大。雖多人共造。
X43n0737_p0280c07║   計人多少。人人本分之 外。猶有長者。人人犯殘也。云
X43n0737_p0280c08║   問至罪者。問意曰。長衣俱 過方犯。房即互 過亦犯。何
X43n0737_p0280c09║   以 不同。若據衣俱 如亦犯。今抄具 舉俱 過以 難也。答
X43n0737_p0280c10║   意云 。房是自造。惱亂 處深。故互 過亦犯。衣體非自造。
X43n0737_p0280c11║   但 由貪畜。過相稍輕。要須俱 過方犯也。若爾房既互
X43n0737_p0280c12║   過亦犯。衣何 俱 如亦犯。答。房是過(平呼)中制 。互 過即結。
X43n0737_p0280c13║   衣是滿中制 。所以 俱 如亦犯。受教過量犯者。玄云 。是
X43n0737_p0280c14║   律最後四句中。第二 教人一 句也。其四句非急不錄。
X43n0737_p0280c15║   問。何 故但 言犯。不定罪之 名字者何 。相疏云 。為欲一
X43n0737_p0280c16║   言通結二 罪。故直言犯。是以 下句云 。若房主 得殘。污
X43n0737_p0280c17║   師得蘭。若定言犯殘。即不攝污師蘭也。若定言犯蘭。
X43n0737_p0280c18║   又不收房主 之 殘也。今但 云 犯字。即臨時制 宜。蘭殘
X43n0737_p0280c19║   不定。若房主 是作房之 正主 。自過量犯殘。並 房主 絣
X43n0737_p0280c20║   量尺量如法。受教者不依。而過量者。即受教者犯蘭
X43n0737_p0280c21║   也。又須知巧師受教者。若是共他造房而過量。亦須
X43n0737_p0280c22║   犯殘。為於己有國。亦是主 故。若巧師自無房分。但 為
X43n0737_p0280c23║   他造作過量者。但 犯蘭。以 非是主 。即無國己也。所言
X43n0737_p0280c24║   巧師者。即僧 中有人。會於巧作能造房舍。號曰巧師。
X43n0737_p0281a01║   即有斯犯。若俗 人工匠之 類。即不在此論量。不同淮
X43n0737_p0281a02║   南云 是俗 人。曾受五 八 戒者犯蘭。此即全 成愚教也。
X43n0737_p0281a03║   妨離二 處等者。若准律文。有三四一 十二 句。此是最
X43n0737_p0281a04║   初 具 足一 句。餘十一 句並 是少降也。律曰。若不被僧
X43n0737_p0281a05║   處分。過量有難有妨。二 僧 殘二 突吉羅。其第二 句上。
X43n0737_p0281a06║   則 准前 。但 於妨難中互 減。有難無妨。第三句有妨無
X43n0737_p0281a07║   難。此二 並 二 殘一 吉。下三三句妨難互 滅。及俱 如前 。
X43n0737_p0281a08║   唯僧 不處分。不過量互 減。第二 三句。僧 不處分不過
X43n0737_p0281a09║   量作頭。將妨難俱 互 有無。僧 三句。第三三句僧 處分
X43n0737_p0281a10║   過量依頭。得三句。第四三句僧 處分不過量作頭。亦
X43n0737_p0281a11║   爾。今鈔但 舉初 三句中。一 具 足句。攝下諸互 句並 盡。
X43n0737_p0281a12║   云 律至者者。別 明不犯。如文。
X43n0737_p0281a13║   云 有至七者。初 釋名。有主 為造。專住 自由。妨難二 處
X43n0737_p0281a14║   不乞處。此是所防。戒是能治(云 云 )。戒疏問。既有主 為
X43n0737_p0281a15║   造。何 須斫樹。答取下地擬施基也。餘如前 。　云 制 意
X43n0737_p0281a16║   同前 者。與無主 房不異也。云 成至犯者。長六 廣四已
X43n0737_p0281a17║   上房者。反顯已下不犯。云 此至之 者。玄云 。此並 多論
X43n0737_p0281a18║   文也僧 不許賣房僧 得罪者。謂房是自己。眾僧 報彼
X43n0737_p0281a19║   不許賣。即眾僧 總得吉也。有人云 。房僧 得罪。謂得賣
X43n0737_p0281a20║   此之 罪者。此不成解。兼 有破句之 失。云 律至罪者。正
X43n0737_p0281a21║   約得罪輕重也。律云 。僧 不指授有難妨。一 殘二 吉。有
X43n0737_p0281a22║   難無妨。無難有妨。皆一 吉。僧 不處分無難妨。但 一 殘。
X43n0737_p0281a23║   云 開至得者。別 明不犯也。注文謂無過量者。釋疑故
X43n0737_p0281a24║   來。前 戒制 其過量。容身屋小。故不犯。此戒本來不制
X43n0737_p0281b01║   量。何 用論其大小。答。雖無過量。若長六 廣四。即須乞
X43n0737_p0281b02║   法。此明小故。不用乞法。不犯故也。
X43n0737_p0281b03║   言無至八 者。初 釋名。戒疏云 。內無三實。故曰無根。重
X43n0737_p0281b04║   事 加 [言*監]。名之 為謗。此是所防。戒是能治(云 云 )。餘如別
X43n0737_p0281b05║   述。云 多至故者。為護自行。令法久 住 者。玄云 。謗他自
X43n0737_p0281b06║   犯僧 殘。即壞自行。以 壞行故。不能秉法。今若不謗。反
X43n0737_p0281b07║   上二 義也。云 問至疏者。問意云 。夫言謗者。莫非虗妄
X43n0737_p0281b08║   若既不虗。即不名謗。今末委謗他之 時。為但 有謗罪。
X43n0737_p0281b09║   為更有妄語之 罪。答中引見論云 。無別 提罪。謂但 有
X43n0737_p0281b10║   謗罪。更別 無妄語提也。以 妄假虗成如者。智論云 。旃
X43n0737_p0281b11║   遮婆羅門女繫木盆作腹謗佛。佛共我通。故使有娠。
X43n0737_p0281b12║   佛言我有十力 四無畏。豈有此事 。舍利 弗以 神力 化
X43n0737_p0281b13║   為鼠。齒繩斷盆墜地等。以 此明之 。故知謗假虗成也。
X43n0737_p0281b14║   今以 義通者。今師以 義意釋通也。若無意專謗者。謂
X43n0737_p0281b15║   假虗而成。貴在毀謗。前 境別 無餘心。但 有一 罪。若兼
X43n0737_p0281b16║   僧 者。謂標心有此二 意。故結二 罪。望前 謗境上得殘。
X43n0737_p0281b17║   望誑僧 邊結墮。如煞父羅漢妄語兩舌互 說者。此舉
X43n0737_p0281b18║   例 釋成二 罪也。法寶云 。謂於父作羅漢想煞。結二 逆
X43n0737_p0281b19║   罪。論云 。昔有國王。秊老將位 付與太子。入 山修 行。證
X43n0737_p0281b20║   得羅漢果。太子登位 之 後。不行正化。[茫-亡+鳥]臣入 山請父
X43n0737_p0281b21║   王歸。諫太子。太子知已。令人逆路煞王。王被煞時告
X43n0737_p0281b22║   云 。汝向太子說。煞若得二 罪。以 斷息養及福田故。若
X43n0737_p0281b23║   細論之 。都有三罪。作人想邊犯夷。恩養得逆蘭。壞
X43n0737_p0281b24║   福田又得逆。若但 作人想。不知是羅漢。但 得夷。知是
X43n0737_p0281c01║   父不知得果。但 得一 逆。已上依十誦正文。今且隱人
X43n0737_p0281c02║   想正重之 罪。故云 二 罪。大德對此引戒疏四句。一 是
X43n0737_p0281c03║   息養是福田。謂父出家得果。煞得二 逆一 夷。二 是恩
X43n0737_p0281c04║   養非福田。但 煞父非證果者。得一 逆一 重。三是福田
X43n0737_p0281c05║   非恩養。但 煞羅漢不是父。得二 罪。一 逆一 夷。四非恩
X43n0737_p0281c06║   養非福田。即汎爾常人。但 得夷罪也。妄語兩舌者。謂
X43n0737_p0281c07║   本擬分離意。所以 望語得二 罪。若但 有意誑他。無分
X43n0737_p0281c08║   離心。但 有一 罪。廣如小妄語戒述。今引上二 事 。通證
X43n0737_p0281c09║   前 文。得殘提二 罪也。餘如疏者。彼有安重問答。與抄
X43n0737_p0281c10║   大途不異。故略不出也。云 具 至犯者。一 是大比丘及
X43n0737_p0281c11║   尼者。問。何 故謗尼同僧 犯殘。打尼但 吉。答。戒疏云 。打
X43n0737_p0281c12║   據位 卑。謗約行修 。故結不定也。除下三眾者。疏云 。謗
X43n0737_p0281c13║   惱情微。不癈修 行。又所犯名輕結。謗非重。故但 吉也。
X43n0737_p0281c14║   二 想心謂淨者。破古也。古曰謗淨境方犯。今云 。夫論
X43n0737_p0281c15║   眾法。准取見聞。但 作淨想謗之 皆犯。故抄云 。不妨實
X43n0737_p0281c16║   不淨。故律云 。彼人不清淨。不見彼犯謗故成殘。戒疏
X43n0737_p0281c17║   自難曰。若於不淨境作淨想。謗得殘者。若迷非人作
X43n0737_p0281c18║   人想煞。應得夷否。答。謗就心虗為義。煞就心境俱 實。
X43n0737_p0281c19║   故不結夷。如打破戒犯墮者。引何 成也。故文云 等。遮
X43n0737_p0281c20║   揵度文也。遮是舉義。無根謂無三根。無餘謂是四重。
X43n0737_p0281c21║   作是曾犯雖實。且無三根。則 不成舉。所舉既虗。故治
X43n0737_p0281c22║   謗也。二 作大比丘想者。大德云 。此是今師重列 第二
X43n0737_p0281c23║   緣也。所以 重列 者。謂前 古人立緣不了 。故更明之 。但
X43n0737_p0281c24║   作大比丘想。即成謗罪。不論淨與不淨。若作下三眾
X43n0737_p0282a01║   想。即犯吉也。三內有嗔心者。志恨之 心也。四無三根
X43n0737_p0282a02║   者。一 見根。謂自見從他見。二 聞有自聞從他聞。三疑
X43n0737_p0282a03║   有見後疑聞後。准律六 心句有七章。初 實不清淨無
X43n0737_p0282a04║   三根。次三根往謗。有六 句者。一 彼人不清淨無三根。
X43n0737_p0282a05║   以 三根往謗(無想不忘心)。二 彼心不清淨無三根。曾生三
X43n0737_p0282a06║   根想後。望此想心言我見聞(有想忘想心)。三彼人不清淨。
X43n0737_p0282a07║   無三根。曾起疑心。後言我實見聞疑(有疑不忘心)。四彼人
X43n0737_p0282a08║   不清淨無三根。曾起疑心。後言我實見聞疑(有疑忘疑心)。
X43n0737_p0282a09║   五 彼人不清淨無三根。亦無三根。亦無疑心。後忘此
X43n0737_p0282a10║   無疑。便 言我實見聞疑(無疑忘疑心)。第二 無見根以 聞疑
X43n0737_p0282a11║   往謗。第三無聞根。以 見疑二 根往謗。第四無疑根。以
X43n0737_p0282a12║   見聞二 根往謗。第五 無見聞根二 。但 以 疑根往謗。第
X43n0737_p0282a13║   六 無聞疑根。但 以 見根往謗。第七無見根。但 以 聞根
X43n0737_p0282a14║   往謗。皆有六 句。如上來明此成四十二 句。若實清淨
X43n0737_p0282a15║   無三根。以 三根往謗。亦四十二 句。翻上明之 (云 云 )。五
X43n0737_p0282a16║   下至對一 比丘說者。此據四分。謗他時須對境。或多
X43n0737_p0282a17║   人乃至最一 人。下引祇文。即彼律。約能謗對所謗者。
X43n0737_p0282a18║   隨語結犯。即須對面謗也。六 七八 緣可知。言善至之
X43n0737_p0282a19║   者。心懦者(乃臥反。又奴亂 。並 訓弱也)。餘如文。云 律至同者。明不犯
X43n0737_p0282a20║   相也。一 真實者。謂前 人實犯罪。人見他作此煞盜等。
X43n0737_p0282a21║   二 相實者。謂前 人雖實不犯。我心謂彼實犯。不是虗
X43n0737_p0282a22║   謗。此據正說時有想耳。實於前 人作犯罪想。若違此
X43n0737_p0282a23║   相便 成謗也。三事 實煞王。還道煞王者。謂見彼煞王
X43n0737_p0282a24║   人。今亦云 煞王人。即事 實。若云 煞張。即成謗。又十誦
X43n0737_p0282b01║   云 。煞父云 母亦殘也。四三根不互 實者。見聞言見等。
X43n0737_p0282b02║   不互 名實。若見言聞等。成互 即虗也。餘如文。
X43n0737_p0282b03║   云 假至九者。戒疏云 。此戒與前 名因種別 。此戒假異
X43n0737_p0282b04║   事 上。有見根相。即此見根將以 加 謗。故成假根。此是
X43n0737_p0282b05║   所防。云 此至二 者。戒此分折不同之 相也。問。沓婆羅
X43n0737_p0282b06║   漢。何 因緣故。而被此謗。答。准多論云 。昔有陀驃(毗召反)
X43n0737_p0282b07║   比丘。過去迦葉佛時。作知食人。時有一 練若比丘。是
X43n0737_p0282b08║   阿羅漢。形容端正。路而行。時有女人。見生染愛。隨觀
X43n0737_p0282b09║   不捨。時知食人見已。謂此比丘先與彼女有通。遂生
X43n0737_p0282b10║   譏毀。為謗賢聖。墮地獄中。罪畢得出。由本善業。值佛
X43n0737_p0282b11║   得道。殘業力 故受此謗言(准此量之 即為大誡)。云 犯緣同上者。
X43n0737_p0282b12║   同無根謗戒。八 緣臨時改轉。不更列 也。云 律至似 者。
X43n0737_p0282b13║   異趣者。人畜兩列 也。異罪者。六 聚不同也。異人者。有
X43n0737_p0282b14║   同名姓等。彼人犯罪。彼人犯罪以 謗此人。異時者。在
X43n0737_p0282b15║   家時犯。便 云 他出家後犯。或去手犯。乃至云 今手等
X43n0737_p0282b16║   假嚮者。謂於山谷之 中。高聲自語。叫嚮謂言。彼亦有
X43n0737_p0282b17║   人。如此說等。異分者。鈔引論文自釋(可知)。云 餘相可知
X43n0737_p0282b18║   者。開不犯緣。異同前 戒。
X43n0737_p0282b19║   云 破至十者釋名者。邪法改真。分眾異軌。稱為破僧 。
X43n0737_p0282b20║   故。固執不捨破。故名違諫(云 云 )。俱 舍問云 。破僧 是虗
X43n0737_p0282b21║   誑語。何 故名破僧 。答。有兩師解。初 云 。因受果名。誑語
X43n0737_p0282b22║   是因。破僧 是果。因誑語故僧 方破也。二 云 。此云 誑語
X43n0737_p0282b23║   能破僧 故。從用彰名。云 此至耳者。此違諫等戒者。此
X43n0737_p0282b24║   字屬正破僧 戒。等取助 破污家惡性三也。逮于下篇
X43n0737_p0282c01║   者。逮及也。于於也。下篇謂單提中。一 不受屏諫。二 利
X43n0737_p0282c02║   吒違屏諫。三輕人受訓導戒。或事 希法隱者。如注中
X43n0737_p0282c03║   謗僧 拒僧 等事 希少也。所以 然者。且如今時。有惡比
X43n0737_p0282c04║   丘。口去欲不障道。緣無有僧 如律諫勸 。既無設諫拒
X43n0737_p0282c05║   謗之 事 。何 生拒謗。既無結謗之 法不顯。故云 希隱也。
X43n0737_p0282c06║   當世 寡用者。謂末代 中比丘。作惡雖多。若於治罸都
X43n0737_p0282c07║   無。故云 寡也。或但 終不辨果者。謂此破之 事 。當今無
X43n0737_p0282c08║   佛。競化令僧 眾不和。乃是其因。既無破僧 之 事 。則 闕
X43n0737_p0282c09║   違諫之 殘。故不辨果。局佛在世 。滅後無者。注文自指
X43n0737_p0282c10║   也。因言今時無破法輪僧 。便 以 五 門分別 。一 辨破僧
X43n0737_p0282c11║   體。二 能破戒時處。三具 緣。四破二 僧 差別 。五 今時無
X43n0737_p0282c12║   破法輪僧 。初 中。俱 舍云 。僧 破體是不和合。於和合上。
X43n0737_p0282c13║   非得為體。若僧 未破。眾共和合。許有聖道得入 。僧
X43n0737_p0282c14║   既已破名不和合。非得為體。四心中行心攝三性。無
X43n0737_p0282c15║   覆無記性收。難曰。既是無記。豈成無間。答。論云 。如是
X43n0737_p0282c16║   破僧 。因誑語生。誑是無間。故既破僧 是無間果。非無
X43n0737_p0282c17║   間體。因受果名。故說無間名破僧 也。又此破僧 無記。
X43n0737_p0282c18║   非能破者成。唯是所破僧 眾所成故(上八 體竟)。二 能破成
X43n0737_p0282c19║   時處者。謂能破僧 。提婆達多。成破僧 罪。誑語為性。此
X43n0737_p0282c20║   必墮無間大地獄中。一 劫 受苦。餘廣如論述。三具 緣
X43n0737_p0282c21║   破僧 者。頌云 。苾蒭見淨行破。異處愚夫。忍異師道時。
X43n0737_p0282c22║   名破不經宿。言苾蒭者。要大苾蒭。方能破僧 。必非在
X43n0737_p0282c23║   家及苾蒭尼等。見淨行者。淨謂見人非犯戒。愛行者。
X43n0737_p0282c24║   謂持戒非破戒。無威儀 。破異處者。要在異處非對佛
X43n0737_p0283a01║   也。以 如來言詞威肅。對必不能。故異處即象頭山中。
X43n0737_p0283a02║   調達在彼破僧 。即鷲峯北可三四里。愚夫者兩釋。一
X43n0737_p0283a03║   云 。初 證法性故。二 云 。得忍亦不可破。准此前 解。據得
X43n0737_p0283a04║   聖名愚夫。修 說未得西忍名愚夫。頌曰。愚夫含斯二 。
X43n0737_p0283a05║   義忍異師導者。忍之 謂信 。信 師異佛。信 異佛說。於此
X43n0737_p0283a06║   時中名破法輪。提婆達多作如是言。我是大師非沙
X43n0737_p0283a07║   門。喬答摩。我所說五 法是道。非喬答摩所說八 支是
X43n0737_p0283a08║   道。愚夫苾蒭。三聞達多等。諦信 提婆多。是我大師。五
X43n0737_p0283a09║   法是出離道。正起此信 。即破法輪(五 法如抄列 緣中明)。四破
X43n0737_p0283a10║   二 僧 差別 者。頌云 。瞻部州九等。方破法輪僧 。唯破羯
X43n0737_p0283a11║   磨僧 。通三州八 等。言瞻部州者。簡餘處所也。唯此有
X43n0737_p0283a12║   佛故九等者。九是九人。謂八 苾蒭分為二 眾所破。四
X43n0737_p0283a13║   為正義。四是邪眾。能破第九。故極少猶須九人。多即
X43n0737_p0283a14║   無數也。通三州八 者。謂破羯通在三州。有聖法故。極
X43n0737_p0283a15║   少八 人。多亦無限。謂一 界中僧 分二 部。作羯磨也。第
X43n0737_p0283a16║   五 明今時無破法輪僧 。頌曰。初 後皰雙前 。佛滅未結
X43n0737_p0283a17║   界。於如是六 位 。無破法輪僧 。言初 者。謂佛轉法未久 。
X43n0737_p0283a18║   後者臨般槃時此二 時中僧 一 味。故不可說破。皰雙
X43n0737_p0283a19║   前 者。皰謂瘡皰。於正戒上生邪戒。正見上生邪見。名
X43n0737_p0283a20║   為皰也。皰未起時名前 。要二 皰生。方破五 法是邪戒。
X43n0737_p0283a21║   謗八 支聖道。是邪見。雙前 者目連及舍利 弗。雙賢弟
X43n0737_p0283a22║   子也。目連神通第一 。舍利 弗智慧第一 。未有神智弟
X43n0737_p0283a23║   子前 也(雙前 也)。佛滅未結界者。佛滅後無真大師。可歒
X43n0737_p0283a24║   對故。未結界者。無一 界中。僧 分二 故。上來五 段不同。
X43n0737_p0283b01║   總當義門料簡竟。如此眾戒已下結略意也。污家殯
X43n0737_p0283b02║   謗者。謂因污家僧 。遂殯出聚落。既遭駈殯乃反謗僧 。
X43n0737_p0283b03║   僧 因設諫。諫而不受。故結僧 殘。今既不行。義同於癈
X43n0737_p0283b04║   也。不妨惡行。行寔網生者。謂雖癈諫。謗污家惡行。然
X43n0737_p0283b05║   今時多有不可。略而不論。故云 不妨也。今既惡雖無
X43n0737_p0283b06║   設諫。所行之 羅其教網。而生於罪故。今須明也。或辨
X43n0737_p0283b07║   相者。顯下戒中污家惡行之 犯相也。事 通行者。此污
X43n0737_p0283b08║   家惡行之 事 通。今時人共行下戒述之 。命其識相行
X43n0737_p0283b09║   護故。或開緣。乃當時要者。律開通文中。開為三寶種
X43n0737_p0283b10║   華。或為檀越開。持書往我壞妊獄囚病人父母等。與
X43n0737_p0283b11║   食不犯。豈非當今時中要也。以 神補神用者。謂鴻裨
X43n0737_p0283b12║   補益。新學之 人。神恩行用也。云 就至犯者。理非可犯
X43n0737_p0283b13║   者。謂大師晦跡競化開緣。既無此事 。故就道理。不可
X43n0737_p0283b14║   有犯也。問。今既是無。即同於癈合。刪除不用。何 故下
X43n0737_p0283b15║   文又列 具 緣。明於犯相。可引抄答云 。必須具 列 庶新
X43n0737_p0283b16║   學。知其教相。庶由望也。其意可知。一 先意邪三寶者。
X43n0737_p0283b17║   戒疏去。諫不虗設。必有所為。是以 第一 立邪三寶。作
X43n0737_p0283b18║   破僧 事 。邪三寶者。調達自稱為佛。替正佛處寶。說五
X43n0737_p0283b19║   邪法。替四依八 正處。五 邪法者。一 盡形乞食。二 盡形
X43n0737_p0283b20║   著糞掃衣。三盡形露地坐。四盡形不食蘇鹽。五 盡形
X43n0737_p0283b21║   不食魚肉。前 三相似 法。似 佛四依。後二 妄語。彼云 蘇
X43n0737_p0283b22║   鹽味重魚肉。損生佛寶。不斷假言斷也。三聞達多等
X43n0737_p0283b23║   四。替身子目連等僧 寶處。二 行化於時者。戒疏云 。邪
X43n0737_p0283b24║   三雖立。若不行化無容設諫。以 如來法輪。化被三千
X43n0737_p0283c01║   說通道俗 。是以 調達唱五 法。是說四依非與佛競化。
X43n0737_p0283c02║   乃至地神唱告。能令三千大千世 界法輪。不轉。禪誦
X43n0737_p0283c03║   不行。天地翻覆。於其中間。無悟道者。三如法僧 設諫
X43n0737_p0283c04║   者。戒疏云 。化而不諫。不成無罪。故須第三如法設諫。
X43n0737_p0283c05║   四固執不捨者。雖僧 設諫聞諫順從。亦無其咎。是以
X43n0737_p0283c06║   須立第四不捨。五 三羯磨竟犯者。雖執不捨。未竟未
X43n0737_p0283c07║   犯。要三法竟方結根本也。云 違至疏者。違僧 諫果罪
X43n0737_p0283c08║   也。蘭者是破法輪僧 。果蘭也。所以 破僧 是果蘭者。謂
X43n0737_p0283c09║   調達本心規奪佛位 。壞僧 斷法。今既破得僧 徒歸。從
X43n0737_p0283c10║   所規事 畢。思心得暢。是究竟也。違人諫者。戒疏云 。若
X43n0737_p0283c11║   於屏諫。不問僧 尼具 不具 位 。道俗 多少。通制 成諫。僧
X43n0737_p0283c12║   用自四。屏用餘言種種方便 得止便 罷。鈔言殘蘭。提
X43n0737_p0283c13║   者。皆據果論。若兼 其因即有多罪(云 云 如別 )。廣如戒本疏
X43n0737_p0283c14║   者。彼云 。納僧 屏二 諫。有其十門。明因果不同。復有十
X43n0737_p0283c15║   門。繁而不錄。　云 律至不犯者。別 開不犯也。作無住
X43n0737_p0283c16║   處者。駈遣出寺。不與此住 也。餘文易知。
X43n0737_p0283c17║   云 助 破至十一 者。釋名。戒疏云 。僧 眾作法諫主 之 時。
X43n0737_p0283c18║   四伴 影嚮。助 成破僧 。僧 尋設諫。拒而不受。此是所防
X43n0737_p0283c19║   (云 云 )。云 具 至便 結者。一 明有人等。即提婆達多也。三
X43n0737_p0283c20║   四伴 助 破者。一 名三聞達多。二 名騫荼達婆。三名俱
X43n0737_p0283c21║   婆離。四名迦留羅鞮(當愛反)。舍餘可知。
X43n0737_p0283c22║   云 污至十二 者。釋名者。坌淨信 心名為污家。舉過顯
X43n0737_p0283c23║   眾目之 為殯。無罪橫加 稱謗。以 理喻彼不受。名違僧
X43n0737_p0283c24║   諫。此是所防(云 云 )。云 具 至犯者。非理謗僧 者。戒疏云 。
X43n0737_p0284a01║   由僧 治殯。迹涉愛增以 有不平。致彼言謗。即如戒文
X43n0737_p0284a02║   云 。今僧 有愛恚痴等是。謂六 人同犯。其三聞達多。摩
X43n0737_p0284a03║   醯沙達多。走入 王宮聚落。身不現前 。不得治殯(相同有怖)。
X43n0737_p0284a04║   迦留陀夷闡陀二 人。逆路改過。無罪可治(相同有愛)。阿濕
X43n0737_p0284a05║   卑富那婆[跳-兆 +詹]二 人。現在不走。又不悔過。僧 乃殯之 (相同
X43n0737_p0284a06║   有恚)今反前 意。依法治之 。何 痴之 有。餘文易知。　云 污
X43n0737_p0284a07║   至也者。污家非戒者。謂犯污家。但 犯吉非犯。此戒本
X43n0737_p0284a08║   緣謗僧 是者。此戒由本因謗僧 。僧 因諫喻。彼不受諫。
X43n0737_p0284a09║   三法竟時犯也。云 四至也者。所得之 處聞之 不憙者。
X43n0737_p0284a10║   失他前 人深厚福田也。所與之 處思當報恩者。破其
X43n0737_p0284a11║   前 人平等心也。二 緣俱 污。餘文可知。云 行至笑者。溉
X43n0737_p0284a12║   (古礙反。今但 作記音半繞也)灌倡伎 者(說文云 作樂也)。排說者(行主 權排向前 說事
X43n0737_p0284a13║   取笑也)。云 僧 祇至家望故。餘如文。云 若至見者。謂者如
X43n0737_p0284a14║   文。云 多至身者。無為無欲者由作也。欲者悕望也。今
X43n0737_p0284a15║   即無所造作及悕望故。餘如文。云 若至息者。謂約一
X43n0737_p0284a16║   向能損減。不能益。即是不信 之 流。故開與之 遺。免難
X43n0737_p0284a17║   也。云 律至無犯者。別 開污家惡行。不犯之 緣。如文。
X43n0737_p0284a18║   云 惡性至十三者。釋名者。嗔恨忿戾。名為惡性。眾同
X43n0737_p0284a19║   和喻觝突僧 命。名為拒僧 違諫(此是所防)。云 具 至犯者。不
X43n0737_p0284a20║   受諫自恃陵他者。多論云 。闡陀不受諸比丘教。語諸
X43n0737_p0284a21║   比丘言。汝不應教我。我應教汝。何 以 故。佛是我家佛
X43n0737_p0284a22║   故。我與佛入 山修 道。不見諸長老。一 人侍 從佛。得道
X43n0737_p0284a23║   已而轉法輪。是故法亦是家法。問。不言我家僧 。答。本
X43n0737_p0284a24║   與僧 鬪諍故。不言我家僧 。上闡陀者。車匿是也。本是
X43n0737_p0284b01║   佛家使人也。云 此至之 者。正釋令諫之 意。無執略教。
X43n0737_p0284b02║   云 多至違者。此是多論。自指七佛略教經文。即指十
X43n0737_p0284b03║   誦惡性拒僧 戒文。故兩含也。云 答至同者。謂其根機
X43n0737_p0284b04║   時宜而制 戒。戒略數云 。但 自觀身行。律令展轉相教。
X43n0737_p0284b05║   二 文雖別 言乖 。意則 俱 令離惡趣。向五 分法身。故云
X43n0737_p0284b06║   趣合也。六 種不同者。舉數如下自解。云 一 至等者。此
X43n0737_p0284b07║   之 六 段。上半雖不受。下半須受。出言無補者。此補字
X43n0737_p0284b08║   訓益也。為現法樂者。通相而言。為得聖道。名現法樂。
X43n0737_p0284b09║   列 相說者。四根本定。名現法樂。能諫之 人。為此法樂。
X43n0737_p0284b10║   但 欲自攝。如經文也。餘上下文易知。云 律至不犯者。
X43n0737_p0284b11║   汝和尚闍梨亦爾者。此約無智人。呵云 汝莫坐禪誦
X43n0737_p0284b12║   經。應為僧 家鋤。示雜作之 類。即可反語。彼云 。語和尚
X43n0737_p0284b13║   等。亦坐禪誦經。何 不語令為僧 雜使等。若其事 實爾
X43n0737_p0284b14║   者。大德曰。此中爾字訓是也。自己所作之 事 。實是不
X43n0737_p0284b15║   違教文。前 人謬諫。於我不受無犯。或錯說違諫之 語。
X43n0737_p0284b16║   一 切不犯。
X43n0737_p0284b17║   二 不定。　云 二 至故者。二 不定中者。都標也。文疏文
X43n0737_p0284b18║   列 在戒本解者。謂自古文疏。不同久 列 在戒疏解。今
X43n0737_p0284b19║   略不說。略述大意者。生下文且明具 緣成犯之 意。抄
X43n0737_p0284b20║   雖不明。今以 三門分別 。初 來意。二 釋名出體。三僧 尼
X43n0737_p0284b21║   有無。初 來意者。所以 置二 篇下三篇上者。若就通論。
X43n0737_p0284b22║   五 篇治行。有防非之 功 。悉名為戒。故云 文最初 犯戒。
X43n0737_p0284b23║   又云 與諸比丘結戒等。若據身口進止各有法式。名
X43n0737_p0284b24║   曰威儀 。故文云 最初 犯。又云 非威儀 等。若就別 判 。前
X43n0737_p0284c01║   二 所防過麤。能治稱戒。下三犯細能治滅威儀 。今以
X43n0737_p0284c02║   犯相難知。生疑似 。若犯初 篇。理宜永棄。二 篇次死。須
X43n0737_p0284c03║   用僧 治。若壞威儀 坌僧 。是濫故須撿。問。須清行業開。
X43n0737_p0284c04║   答差互 事 須治罸。若置在初 犯法未顯。依何 等法以
X43n0737_p0284c05║   辨疑似 。若向後列 。殊乖 勢 分。於二 篇下三篇上。有此
X43n0737_p0284c06║   二 不定來。二 釋名辨體者。先釋名。古立屏三露二 為
X43n0737_p0284c07║   不定體。今云 不然。三二 罪體名種各別 。如何 束之 。以
X43n0737_p0284c08║   為一 戒。今師云 。房室私禮。俗 所常行。比丘無侶 獨一 女
X43n0737_p0284c09║   人同處麤語。於三罪中令他疑恠。犯相難明。故使生
X43n0737_p0284c10║   疑。責其情過。吉羅為體。三僧 尼有無者所以 尼無二
X43n0737_p0284c11║   不定者。今師云 。由比丘與女生譏處坐。大主 不信 。或
X43n0737_p0284c12║   時駈出。為患處深。故制 僧 有尼□。尼雖與男子獨坐
X43n0737_p0284c13║   生譏。且夫無屬婦之 義。過微不結也。多論等者。明制
X43n0737_p0284c14║   意也。玄對此問云 。諸戒多先列 緣。後方制 意。此何 故
X43n0737_p0284c15║   先制 意。後列 緣耶。大德云 。此是製記家意悞也。前 諸
X43n0737_p0284c16║   戒皆是先制 意。後列 緣。未曾有具 緣後制 意也。今應
X43n0737_p0284c17║   問云 。前 後諸戒。皆先列 戒名。後方制 意。今此何 故未
X43n0737_p0284c18║   標初 不定戒名。便 申制 意。答若向初 戒。下明制 意。但
X43n0737_p0284c19║   今於通標中。明雙收二 戒皆盡。所以 與諸戒有異。亦
X43n0737_p0284c20║   收一 戒是制 作稍異意也(思之 )。云 初 不定中者。釋名如
X43n0737_p0284c21║   前 也。云 四至犯者。列 緣如文。云 四分至篇者。如文。云
X43n0737_p0284c22║   後至異者。第二 戒可知。
X43n0737_p0284c23║   
X43n0737_p0284c24║   四分律鈔簡正記卷第十