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Tripitaka V1.22, Normalized Version =========================================================================
T46n1937_p0897b01║   
T46n1937_p0897b02║   四明尊者教行錄卷第五
T46n1937_p0897b03║   
T46n1937_p0897b04║   　　　　四明石芝沙門宗曉編
T46n1937_p0897b05║   　真宗皇帝諭旨留四明住 世
T46n1937_p0897b06║   　楊文公 賀法智受命服啟
T46n1937_p0897b07║   　法智大師謝楊文公 啟
T46n1937_p0897b08║   　楊文公 請法智住 世 書
T46n1937_p0897b09║   　法智復楊文公 書
T46n1937_p0897b10║   　楊文公 謝法智答義書啟
T46n1937_p0897b11║   　楊文公 三問并法智答
T46n1937_p0897b12║   　楊文公 謝法智答問啟
T46n1937_p0897b13║   　法智再 書上楊文公
T46n1937_p0897b14║   　楊文公 再 書請法智住 世
T46n1937_p0897b15║   　楊文公 書上太守李夷庚同請住 世
T46n1937_p0897b16║   　楊文公 上天竺懺主 啟
T46n1937_p0897b17║   　又致請法智住 世 內簡
T46n1937_p0897b18║   　楊文公 又書留法智住 世
T46n1937_p0897b19║   　法智再 復文公 啟
T46n1937_p0897b20║   　法智謝李駙馬請住 世 書
T46n1937_p0897b21║   　法智賀楊文公 加 翰林書
T46n1937_p0897b22║   　楊文公 謝法智賀書
T46n1937_p0897b23║   　李駙馬薦法智師號賀啟
T46n1937_p0897b24║   　法智謝李駙馬啟
T46n1937_p0897b25║   　慧照法師跋前 往復書
T46n1937_p0897b26║   　草菴法師紀往復書中事
T46n1937_p0897b27║   　昭講主 上四明法師書
T46n1937_p0897b28║   　謝聖果法師書(聖果即天竺懺主 先所召院名也)
T46n1937_p0897b29║   　四明與矩法師十書敘
T46n1937_p0897c01║   　付矩法師書(凡十書)
T46n1937_p0897c02║   　付彬闍梨遺書
T46n1937_p0897c03║   　上大雷菴長書(凡二 書)
T46n1937_p0897c04║   　天竺懺主 上四明法師書(凡二 書并草菴跋)
T46n1937_p0897c05║   　付神照法師書(并月堂跋)
T46n1937_p0897c06║   　付妙果法師書(并月堂跋)
T46n1937_p0897c07║   　付永安山主 書(凡三書并四家跋文)
T46n1937_p0897c08║   　四明付門人琮法師帖
T46n1937_p0897c09║   　　真宗皇帝諭旨留四明住 世
T46n1937_p0897c10║   四明教主 禮公 。釋門之 高者也。聚徒實繁。而
T46n1937_p0897c11║   專以 淨土之 法。普勸 修 治。天禧初 結十僧 。行
T46n1937_p0897c12║   懺法。三年期滿焚身。內翰楊大年。慕其為人。
T46n1937_p0897c13║   以 書請留住 世 曰。(億 )欽聞修 千日之 懺。焚四
T46n1937_p0897c14║   大之 軀。結淨行之 十僧 。生樂邦之 九品。竊甞
T46n1937_p0897c15║   具 請。冀 徇群情。乞住 世 以 為期。希傳持而興
T46n1937_p0897c16║   利 。願垂許可。庶獲瞻風。禮終不允 。大年又貽
T46n1937_p0897c17║   書天竺式師。託躬詣以 留之 。書曰。昨為明州
T46n1937_p0897c18║   禮座主 。宏發願心。精修 懺法。期以 三年。並 趨
T46n1937_p0897c19║   火化。況此僧 傳持大教為世 導師。得其久 住 。
T46n1937_p0897c20║   利 益甚多。誠懷景重。竊欲勸 留。罄敘克 誠。遂
T46n1937_p0897c21║   形懇請。得其報音。確乎不拔。竊知懺主 。與之
T46n1937_p0897c22║   同稟。並 化東南。可涉淅江之 巨浸。造鄞水之
T46n1937_p0897c23║   淨居。善說諫言。宜久 住 世 。是年誕節。(億 )干丞
T46n1937_p0897c24║   相寇公 。薦以 紫服而寵之 。至天禧末。有樞密
T46n1937_p0897c25║   使馬(知節)。請大年撰父神道碑。酬以 潤筆。一
T46n1937_p0897c26║   切不受。止求奏薦。四明師一 師號。知節因
T46n1937_p0897c27║   奏。
T46n1937_p0897c28║   真宗曰。臣請楊億 。為先父撰神道碑。不受潤
T46n1937_p0897c29║   筆。況詞臣受所贈世 之 常規。乞降旨以 受。上
T46n1937_p0898a01║   召大年問之 。(億 )即奏以 四明遺身事 。上聞深
T46n1937_p0898a02║   嘉歎之 。重諭大年曰。但 傳朕意。請留住 世 。若
T46n1937_p0898a03║   師號朕當賜之 。潤筆卿宜無讓。於是特賜法
T46n1937_p0898a04║   智大師。師由此住 世 。數年方入 滅。余 一 日至
T46n1937_p0898a05║   南城。瞻禮師塔。疇昔所聞見。恐世 絕聞。因假
T46n1937_p0898a06║   筆以 識之 。景祐丙 子仲 冬錢(希白)謹題。
T46n1937_p0898a07║   　　楊文公 賀法智受命服啟
T46n1937_p0898a08║   　　　　起復翰林學士光 祿大夫行尚書工部
T46n1937_p0898a09║   　　　　侍 郎知制 誥禮儀 院判 祕閣二 柱國楊
T46n1937_p0898a10║   　　　　億 上
T46n1937_p0898a11║   億 啟。夙陪清侶 。因熟高名。聞傳教於赤城。久
T46n1937_p0898a12║   領徒於鄞水。達契經之 旨。叶彼重宣。精修 懺
T46n1937_p0898a13║   之 規。臻乎本淨。機緣胥應。真俗 焉依。頃更值
T46n1937_p0898a14║   於嚴凝。常奉陪於樞弼。輒求論薦。式冀 褒揚。
T46n1937_p0898a15║   俄 遇疾以 歸田。殆解麾而趨闕。涉乎累歲。絕
T46n1937_p0898a16║   望報音。暖席未遑。飛郵遽至。前 言克 踐。私願
T46n1937_p0898a17║   允 諧。事 雖自於乞隣。道彌光 於出世 。所有大
T46n1937_p0898a18║   師賜衣。勅 命已於本州遞角內附去。必垂領
T46n1937_p0898a19║   受。謹奉狀。咨問兼 伸 陳賀。伏惟照察謹狀。
T46n1937_p0898a20║   　　法智大師謝楊文公 啟
T46n1937_p0898a21║   (知禮)伏念。身老林泉。任拘香火。仰明月而遐照
T46n1937_p0898a22║   我牖。望白雲而高遷帝鄉。徒効 葵傾 。因慚匏
T46n1937_p0898a23║   繫。伏惟祕監果行。育德自誠而明。為諸夏之
T46n1937_p0898a24║   梓材。作九州之 木鐸。潤色鴻業。揮彩筆於玉
T46n1937_p0898a25║   堂。康濟明時。成皇覺於仙 室。斯焉駕道。式副
T46n1937_p0898a26║   具 瞻。素仰膺門。長懸丘擣。而知禮也。灰心寄
T46n1937_p0898a27║   世 。砥行先經。切栢代 香。忝嗣天台之 迺祖。刻
T46n1937_p0898a28║   蓮為漏。濫承廬阜之 遺風。豈期誤泛虛名。遐
T46n1937_p0898a29║   臻祕府。致諸命服。贈以 善言。捧接宸章。感動
T46n1937_p0898b01║   肌骨。雖懷在笥。猶恐災身。追思梁氏之 知然。
T46n1937_p0898b02║   方茲何 逮。退省裴公 之 優 密類此猶輕。繼都
T46n1937_p0898b03║   講於山陰。作主 人於蓮社。顧微軀受賜。無足
T46n1937_p0898b04║   稱焉。諒大教益光 。有自來矣。造蘭臺而投刺。
T46n1937_p0898b05║   莫遂衷腸。棲石室以 觀心。永期外護。謹奉狀
T46n1937_p0898b06║   申謝伏惟台悉。
T46n1937_p0898b07║   　　楊文公 請法智住 世 書
T46n1937_p0898b08║   億 啟。近者竊審。大師期結社於十僧 。約入 懺
T46n1937_p0898b09║   之 三載。然赴火光 之 正受。決取淨土於往生。
T46n1937_p0898b10║   身見頓空。願力 彌壯。登蓮華之 絕品。聞法樹
T46n1937_p0898b11║   之 至音。茲事 匪虛。先佛所證。然於俗 念。切貯
T46n1937_p0898b12║   願心。誠以 大師。洞三觀之 指歸。為四眾之 欽
T46n1937_p0898b13║   仰。續台巖之 慧命。啟越絕之 度門。十善誘人。
T46n1937_p0898b14║   競敦於白業。一 音扶教。廣演於金言。慈蔭普
T46n1937_p0898b15║   均。道風允 穆。惟極樂之 界。蓋覺皇之 示權。而
T46n1937_p0898b16║   大患之 軀。非智人之 所樂。儻 存忻厭。即起愛
T46n1937_p0898b17║   憎。既萌取捨之 心。乃至能所之 見。諒惟通悟。
T46n1937_p0898b18║   夙究真常。蓋俯 就於初 機冀 策發於淨行。伏
T46n1937_p0898b19║   望因承恩詔彌廣福田。增延住 壽之 期。恢闡
T46n1937_p0898b20║   化緣之 盛。仍冀 懺期之 告畢。略迃法步。以 相
T46n1937_p0898b21║   從。庶効 純陀。恭羞末後之 供 。願同慶喜。頓釋
T46n1937_p0898b22║   離塵之 心。幸軫瞀蒙。未趨寂滅。切希垂聽。顒
T46n1937_p0898b23║   俟 報音。謹奉咨問。
T46n1937_p0898b24║   　　法智復楊文公 書
T46n1937_p0898b25║   (知禮)謹於講懺之 隙。依本宗教觀。寫書奉答祕
T46n1937_p0898b26║   監大檀越。(知禮)伏奉載垂真翰曲賜重言。俾
T46n1937_p0898b27║   (知禮)畢此懺期。更留講訓。仰承尊旨。合改先
T46n1937_p0898b28║   心。但 以 專誠久 趣此門。鄙志莫能易轍。況良
T46n1937_p0898b29║   時難遇。勝事 易差。故欲且副 夙心。不果恭遵
T46n1937_p0898c01║   嚴命。所言(知禮)洞三觀之 指歸者。稱之 太過也。
T46n1937_p0898c02║   又云 極樂本由示權。修 道須忘忻厭者。誠哉
T46n1937_p0898c03║   是言也。而(知禮)今忻淨土。特厭患身。亦有其
T46n1937_p0898c04║   由。輒伸 於後。若其一 心三觀。雖非洞達。敢不
T46n1937_p0898c05║   依凭(知禮)四十餘年。尋其筌罤。學其去就。神
T46n1937_p0898c06║   根既鈍。證入 無由而於戶牖關防。行用時節。
T46n1937_p0898c07║   多所游歷。亦略諳知。今者蒙索報音。故難杜
T46n1937_p0898c08║   口。粗陳梗概。希賜否臧。三觀者。一 念即空即
T46n1937_p0898c09║   假即中也。恢揚肇自於如來。妙悟近推於智
T46n1937_p0898c10║   者。全 由性發。實匪修 成。故於一 心。宛有三
T46n1937_p0898c11║   用。所謂空者。一 切皆空。即三觀悉彰破相之
T46n1937_p0898c12║   用也。假者一 切皆假即。三觀悉明立法之 功
T46n1937_p0898c13║   也中者一 切皆中。即三觀悉是絕待之 體也。
T46n1937_p0898c14║   是則 終日破相。而諸法皆成。終日立法。而纖
T46n1937_p0898c15║   塵必盡終日絕待。而二 諦熾然。故般若談空。
T46n1937_p0898c16║   八 十法門得顯。維摩立法。三界見愛皆忘。法
T46n1937_p0898c17║   華一 乘。世 間之 相常住 。皆由三觀相即。致令
T46n1937_p0898c18║   諸法無遺。故三即非三。一 即非一 。非次第而
T46n1937_p0898c19║   入 。非並 別 而觀。不可以 有無求。不可以 中邊
T46n1937_p0898c20║   取。故云 不並 不別 非縱非橫。蓋三一 圓融。修
T46n1937_p0898c21║   性冥 泯。豈識心之 所測。何 言說之 能詮。故強
T46n1937_p0898c22║   示云 。不可思議之 妙觀也。說即非說。無說而
T46n1937_p0898c23║   說。能知此已。對一 切境。以 此觀照了 之 。立一
T46n1937_p0898c24║   切行。以 此觀導達之 。辦一 切事 。以 此觀成
T46n1937_p0898c25║   就之 。設一 切教。以 此觀敷暢之 。修 此觀者。能
T46n1937_p0898c26║   所必忘。取捨斯泯。故真如無念。向則 心絕。
T46n1937_p0898c27║   終日說示。不異無言。捨此則 必同眾魔。離此
T46n1937_p0898c28║   則 未超諸外。故龍樹云 。除諸法實相。餘皆魔
T46n1937_p0898c29║   事 。迦葉云 。未聞大涅槃。前 皆是邪見。大矣
T46n1937_p0899a01║   哉。一 心三觀之 妙宗也。故(知禮)所求。安養而
T46n1937_p0899a02║   生。所欲燃燼而死。憑此三觀。遣彼百非也。言
T46n1937_p0899a03║   極樂之 界蓋覺皇示權者。經論既以 淨土之
T46n1937_p0899a04║   教。為勝方便 。驗知。是如來善巧權用也。但 權
T46n1937_p0899a05║   名不局。實理亦通。是要甄分方知去取。體外
T46n1937_p0899a06║   之 權須破。體內方便 須修 。離事 之 理則 麁。即
T46n1937_p0899a07║   權之 實方妙。故小乘無他佛之 說。大教有剎
T46n1937_p0899a08║   海之 談。蓋心性遍周法界無外。理極故令事
T46n1937_p0899a09║   廣。華大故省池深。剎如帝珠。出現重重無
T46n1937_p0899a10║   盡。方顯寂光 之 理。身類天饌。感報彼彼不同。
T46n1937_p0899a11║   乃表遮那之 性。豈應極樂不預唯心。故如來
T46n1937_p0899a12║   藏中。涅槃具 足。隨緣發現。應量而知。既能彰
T46n1937_p0899a13║   地獄天宮。豈不造穢邦淨國。本性雖具 。由心
T46n1937_p0899a14║   發明。彌陀以 無緣之 慈。取極樂之 土。釋迦以
T46n1937_p0899a15║   樂說之 辯。示往生之 門。斯皆善巧之 權方。攝
T46n1937_p0899a16║   彼沈淪之 品彙。令懼退轉者不退。使不善觀
T46n1937_p0899a17║   者能觀淨土。權相蓋多。今且略論此二 。故起
T46n1937_p0899a18║   信 論云 。初 學大乘正信 。以 在此土。不常值佛。
T46n1937_p0899a19║   懼謂信 心意欲退者。當知。如來有勝方便 。攝
T46n1937_p0899a20║   護信 心。但 當專念極樂世 界阿彌陀佛真如
T46n1937_p0899a21║   法身。畢竟得生住 正定。故專念真如法身者。
T46n1937_p0899a22║   豈異大乘正信 。以 依彼佛為境。故能牽生淨
T46n1937_p0899a23║   方。斯是如來權巧也。又觀無量壽佛經云 。凡
T46n1937_p0899a24║   夫心想羸劣 。未得天眼。不能遠觀。諸佛如來。
T46n1937_p0899a25║   有異方便 。令其得見。此蓋釋迦神力 。彌陀願
T46n1937_p0899a26║   心。若有諦觀。必能睹見。斯亦覺皇。異妙方便
T46n1937_p0899a27║   也。此之 權巧方便 。既約圓論。即與法華微妙
T46n1937_p0899a28║   方便 。無二 無別 故。諸天及人。聲聞緣覺。事 度
T46n1937_p0899a29║   菩薩。漸修 大士。充 滿世 間。數等河沙。盡思度
T46n1937_p0899b01║   量。不能知覺。唯佛與佛。乃能究盡。圓信 圓
T46n1937_p0899b02║   解。方能造修 。(知禮)雖是鈍根。濫沾圓教。不離
T46n1937_p0899b03║   當念。願達彼方。庶即下凡。便 階不退。復聞。
T46n1937_p0899b04║   大通佛世 。結緣之 徒。已經塵點劫 來。尚住 聲
T46n1937_p0899b05║   聞之 地。皆由退大。故涉長時。身子六 心。退落
T46n1937_p0899b06║   五 道。況悠悠學佛者乎。蓋由此土多值退緣。
T46n1937_p0899b07║   故云 。魚子．菴羅．華．菩薩初 發心。三事 因中。
T46n1937_p0899b08║   多及其結果少。若求生安養。即於博地。能藉
T46n1937_p0899b09║   勝緣。纔獲往生。永無退轉。聞茲利 益。得不忻
T46n1937_p0899b10║   求。乃用一 心三觀。為舟航。復以 六 時五 悔。
T46n1937_p0899b11║   為櫓棹。求往唯心之 淨土。願見本性之 彌陀。
T46n1937_p0899b12║   然後運同體之 大悲。度法界之 含識。順佛權
T46n1937_p0899b13║   巧。求生樂邦。其意略爾。所言儻 存忻厭。即
T46n1937_p0899b14║   起愛憎。既萠取捨之 心。乃生能所之 見者。起
T46n1937_p0899b15║   過之 相。誠如所言。立德之 緣。今當略說。蓋以
T46n1937_p0899b16║   忻厭取捨善。能起過成功 。故馬鳴立。為始覺
T46n1937_p0899b17║   之 基。智者稱為淨土之 漸。維摩以 見愛為
T46n1937_p0899b18║   侍 者。文殊以 貪恚為功 能。斯皆用之 在人。乘
T46n1937_p0899b19║   之 有法。且眾生曠劫 。住 此娑婆。貪於麁弊色
T46n1937_p0899b20║   聲。著於下劣 依正。既無厭離之 念。但 增繫縛
T46n1937_p0899b21║   之 緣。縱有熏修 。鮮有克 遂。以 此土法多障。致
T46n1937_p0899b22║   道行難成。故涅槃經云 。得人身者。如爪上土。
T46n1937_p0899b23║   失人身者。如大地土。是故諸佛。慜此眾生。以
T46n1937_p0899b24║   願行功 。取清淨土。令起忻慕。作受生因。以 苦
T46n1937_p0899b25║   切言。說垢穢相。令其厭惡。成出離心。若非此
T46n1937_p0899b26║   心。不成始行。故非厭離。捨此無由。不起忻
T46n1937_p0899b27║   求。生彼無分。蓋受生之 法。以 愛為緣。始自初
T46n1937_p0899b28║   心。終至等覺。變易未盡。忻厭叵忘。況始行
T46n1937_p0899b29║   耶。今求淨土。不求身受諸樂心染妙塵。蓋
T46n1937_p0899c01║   欲託彼淨緣速增勝道。以 彼壽命無盡依報
T46n1937_p0899c02║   自然。無有女人及以 根闕。雖聖凡共處。而無
T46n1937_p0899c03║   惡道之 名。雖聲聞無邊。且離執真之 見。彌陀
T46n1937_p0899c04║   為良導。觀音為勝友。一 生補處甚多。十地聖
T46n1937_p0899c05║   人無數。風吟寶葉。波動 金渠。皆出妙音。盡
T46n1937_p0899c06║   詮至理。既無違順。永息貪嗔。凡有見聞。悉
T46n1937_p0899c07║   資寂照。皆住 正定。功 在於斯。今之 眾園。尚須
T46n1937_p0899c08║   求預。彼之 寶剎。寧不願生。但 知淨土唯心穢
T46n1937_p0899c09║   邦即性。即厭無厭即忻無忻。是則 正助 合修 。
T46n1937_p0899c10║   解行兼 運順佛正教。非己曲情。況觀經說上
T46n1937_p0899c11║   品生。因須大乘妙解。加 修 六 度。兼 勸 眾生。故
T46n1937_p0899c12║   (知禮)今以 三觀攻心。五 悔助 道。又恐淨因未
T46n1937_p0899c13║   備 。故以 畢命。自要庶。憑最後之 強緣。以 作往
T46n1937_p0899c14║   生之 定業。而又若不燒身臂指。非出家菩薩。
T46n1937_p0899c15║   梵網之 誡明。然捨身命財。是真法供 養法華
T46n1937_p0899c16║   之 文煥矣。楞嚴然香一 炷。宿債 俱 酬。輪王剜
T46n1937_p0899c17║   身千燈。妙果斯克 。故知。初 心後位 。上聖下
T46n1937_p0899c18║   凡。皆可進修 並 彰至教。但 行正解。自免邪修 。
T46n1937_p0899c19║   以 知性火真空。豈有能燒之 相。所燒自亡也。
T46n1937_p0899c20║   又知佛體圓妙。豈存所供 之 人。則 能供 亦寂
T46n1937_p0899c21║   矣。兩重能所既泯。一 切功 德斯成。是名苦
T46n1937_p0899c22║   行法門。所謂火光 正受。四土淨境頓現。此
T46n1937_p0899c23║   心諸佛道場。咸彰此處。但 隨所願。必遂往生。
T46n1937_p0899c24║   故智者云 。臨終在定之 心。即是淨土。動 念即
T46n1937_p0899c25║   是往生淨土時。如此捨穢身。則 盡垢穢之 際。
T46n1937_p0899c26║   何 理不彰。如此取淨土。則 極清淨之 源。何 惑
T46n1937_p0899c27║   不遣。是以 韋提忻清淨業報之 處。即證無生。
T46n1937_p0899c28║   薩埵捨癰疽瘭疾之 身。云 求常樂。此之 取
T46n1937_p0899c29║   捨。與不取捨。體無二 種。用亦同時。得名三
T46n1937_p0900a01║   種法門。謂取法門。捨法門。不取不捨法門。亦
T46n1937_p0900a02║   是三毒法門。具 一 切法。故無行經云 。貪欲即
T46n1937_p0900a03║   是道。恚癡亦復然。如是三法中。具 一 切功 德。
T46n1937_p0900a04║   文殊云 。我是貪欲尸利 。我是嗔恚尸利 。我是
T46n1937_p0900a05║   愚癡尸利 。深得此意。即一 心三觀。導一 切行。
T46n1937_p0900a06║   辦一 切事 也。以 一 切法空故。捨穢必盡。一
T46n1937_p0900a07║   切法假故。取淨無遺。一 切法中故。無取無捨。
T46n1937_p0900a08║   此之 三法。一 切如來同證。一 切菩薩共修 。故
T46n1937_p0900a09║   (知禮)今捨穢身。欣求淨土。輒敢仰効 也。然則
T46n1937_p0900a10║   修 心萬行。入 道多門。隨樂隨宜。隨修 隨悟。敢
T46n1937_p0900a11║   將測管。局彼太虛。但 以 (知禮)爰自少年。便 敦
T46n1937_p0900a12║   此志。今已衰朽。多歷事 緣。此心常自現前 。對
T46n1937_p0900a13║   境彌加 增進。信 由宿願敢不恭酬。年來建立
T46n1937_p0900a14║   道場。眾信 共營供 具 。三載資緣粗備 。數僧 行
T46n1937_p0900a15║   願。偶 同此者。遭逢祕監。知乎姓名。察其始
T46n1937_p0900a16║   末。敢請俯 為檀越。運以 力 輪。使片善之 有成。
T46n1937_p0900a17║   俾 淨願之 克 遂。然後芘我宗教。廣見流行。令
T46n1937_p0900a18║   未聞者聞。使未悟者悟。更冀 佐 治功 成之 後。
T46n1937_p0900a19║   期頤報滿之 時。隨願求生極樂世 界。冀 得同
T46n1937_p0900a20║   會一 處。同敘宿因。同化含生。同登大覺(知禮)
T46n1937_p0900a21║   素無文學。元 是野僧 。發語麁浮。顯理疎脫。蓋
T46n1937_p0900a22║   奉讀前 書云 。精修 懺之 規。臻乎本淨。次書云 。
T46n1937_p0900a23║   淨土匪虛。先佛所證。仰惟。祕監深洞苦行。可
T46n1937_p0900a24║   以 窮源。復知淨邦由來即理。蓋欲(知禮)廣援
T46n1937_p0900a25║   乘教。傍示未聞。是敢輒附本宗。少述愚見。有
T46n1937_p0900a26║   黷台聽。不任悚惶。不宣。
T46n1937_p0900a27║   　　楊文公 謝法智答義書啟
T46n1937_p0900a28║   (億 )啟。近於公 郵。獲披芳翰。承法裕以 增勝。享
T46n1937_p0900a29║   淨樂以 無涯。景仰尤深。感敘奚罄。屬拘公 局。
T46n1937_p0900b01║   敻阻句筵馳系于茲。敷宣寧既謹修 狀謝。
T46n1937_p0900b02║   　　楊文公 三問并法智答
T46n1937_p0900b03║   (億 )啟。遠寄示長書為答。重復窺翫。但 欽淵奧。
T46n1937_p0900b04║   俗 學膚淺。何 以 奉酬。輒緣來意。虔致三問。具
T46n1937_p0900b05║   于別 帋。請賜見答。儻 契卑心。別 具 咨報。然希
T46n1937_p0900b06║   取證於泥曰。亦冀 專修 於末供 也。(億 )白。
T46n1937_p0900b07║   承師有言。西方淨土。風吟寶葉。波動 金渠。此
T46n1937_p0900b08║   是何 人境界。
T46n1937_p0900b09║   答曰。即此見聞。更無道理。既彰教義。寧免指
T46n1937_p0900b10║   陳。夫淨土依正。俱 宣妙法。聞者合了 。根塵絕
T46n1937_p0900b11║   跡。物我一 如。豈執有人對他境界。此間圓頓
T46n1937_p0900b12║   行者。以 根對塵。起識之 時即了 。以 法界對法
T46n1937_p0900b13║   界。起法界。實非心外之 境境外之 心。則 心自
T46n1937_p0900b14║   知心。境自見境。境豈見境。心豈知心。知見既
T46n1937_p0900b15║   忘。言詮亦絕。故強名云 不思議境觀也。凡位
T46n1937_p0900b16║   修 之 尚爾。聖位 證之 奚言。又若強論所離之
T46n1937_p0900b17║   境差別 相者。麁中之 麁。凡夫境界。細中之 細。
T46n1937_p0900b18║   是佛境界。斯蓋教道分別 也。若今圓論。不離
T46n1937_p0900b19║   而離。初 心能離佛之 所離。以 一 心三觀即佛
T46n1937_p0900b20║   智。故前 書云 。對一 切境。以 此觀照了 之 。斯之
T46n1937_p0900b21║   謂矣。
T46n1937_p0900b22║   承師有言。燒身臂指。乃是出家菩薩。捨身命
T46n1937_p0900b23║   財。方名真法供 養。此語出梵網法華二 經。然
T46n1937_p0900b24║   並 是魔王所說。且非正教。
T46n1937_p0900b25║   答曰。佛之 與魔相去幾何 。邪之 與正有何 欠
T46n1937_p0900b26║   剩。良由本理具 魔佛性。不二 而一 。二 而不二 。
T46n1937_p0900b27║   隨緣發現。成佛成魔。性既本融修 。豈能異。故
T46n1937_p0900b28║   圓實教。稱性而談。魔界如。佛界如。一 如。無
T46n1937_p0900b29║   二 如。故得云 魔外無佛佛外無魔。亦是一 魔。
T46n1937_p0900c01║   一 切魔。一 佛。一 切佛。俱 稱法界。皆一 體遍
T46n1937_p0900c02║   周。故悉得稱王。皆諸法朝會故。若於魔佛。起
T46n1937_p0900c03║   勝劣 心。自是邪思。殊非正觀。然魔法本妙。如
T46n1937_p0900c04║   富豪家滿中七寶。而凡夫生盲。轉動 罣礙。
T46n1937_p0900c05║   為寶所傷 。二 乘熱病。見是鬼虎龍蛇。怖故逃
T46n1937_p0900c06║   避。漸修 菩薩。猶如夜視。見不了 了 。唯圓頓行
T46n1937_p0900c07║   者。從初 決定。見是七寶。而自在用。唯佛無礙
T46n1937_p0900c08║   故。魔是法界魔。是法王博地。唯理性。是初 學
T46n1937_p0900c09║   但 名字。是五 品位 觀行。是十信 位 相似 。是法
T46n1937_p0900c10║   身菩薩分證。是唯妙覺如來究竟。是以 此位
T46n1937_p0900c11║   方窮魔法事 理邊底。具 足能於魔界。統攝自
T46n1937_p0900c12║   在。即魔王義成就也。應知。波旬稱魔王者。有
T46n1937_p0900c13║   名無實。以 乖 統攝自在之 能。故涅槃云 。世 諦
T46n1937_p0900c14║   但 有名無實義。第一 義諦。有名有實義。若然
T46n1937_p0900c15║   者。梵網法華真實魔王所說。更何 所疑。以 魔
T46n1937_p0900c16║   王與覺者一 體異名。如帝釋一 身既具 千德。
T46n1937_p0900c17║   遂有千名。豈因陀羅說異憍尸迦說耶。今
T46n1937_p0900c18║   云 魔王說者。非獨不異佛說。而能深顯圓宗。
T46n1937_p0900c19║   何 者。以 圓不自圓。乃偏 邪諸法。一 一 皆圓也。
T46n1937_p0900c20║   法華決了 聲聞之 法。是諸經之 王。豈不決
T46n1937_p0900c21║   了 魔外為王耶。但 魔外易開。諸大乘已說聲
T46n1937_p0900c22║   聞難開。故法華隨難別 指耳。如華嚴勝熱
T46n1937_p0900c23║   婆羅門投火化人。則 全 用外道之 行。和須蜜
T46n1937_p0900c24║   多女。染欲攝生。則 全 用魔羅之 法。若非深住
T46n1937_p0900c25║   魔外法界。安能令無量人得證三昧。乃是行
T46n1937_p0900c26║   於非道。通達佛道也。況今燒身臂指。正助 合
T46n1937_p0900c27║   行。捨身命財。財法兼 濟。則 一 切法趣苦行。為
T46n1937_p0900c28║   法界故。教主 既與魔佛。體一 法門。則 邪正本
T46n1937_p0900c29║   融。乃名具 足尸羅。所謂體內方便 。魔說之 意。
T46n1937_p0901a01║   豈不然乎。如是聞魔不驚。於佛離著。乃是粗
T46n1937_p0901a02║   研三觀之 功 也。前 書云 。立一 切行以 此觀。導
T46n1937_p0901a03║   達之 其有由矣。
T46n1937_p0901a04║   承師有言。火光 正受。是苦行法門。當劫 火洞
T46n1937_p0901a05║   然大千俱 壞之 時。則 何 人受於極樂。
T46n1937_p0901a06║   答曰。然身之 際。豈定有人受於極樂。劫 燒之
T46n1937_p0901a07║   時。豈定無人受於極樂。故淨名經說。雖善惡
T46n1937_p0901a08║   之 業不失。而作受之 者本無。法華云 。劫 火所
T46n1937_p0901a09║   燒時。我此土安穩。天人常充 滿。莊嚴所游樂。
T46n1937_p0901a10║   以 苦行人即本來人故。離有無相。本來人即
T46n1937_p0901a11║   苦行人故。非生滅法。全 修 在性。全 性成修 。此
T46n1937_p0901a12║   時彼時。無增無減。實不可思議也。此之 正受。
T46n1937_p0901a13║   體是無上人法。貫徹三際。綿亘十方。成住 壞
T46n1937_p0901a14║   空。不能變其質。水火風災。未始離其用。以 全
T46n1937_p0901a15║   金作器離水無波故。豈唯一 理該通。抑亦當
T46n1937_p0901a16║   念總攝。故十方剎海。九世 往來。同趣一 心。名
T46n1937_p0901a17║   妙三昧。而以 苦行為主 者。原治事 惡。助 開理
T46n1937_p0901a18║   修 。以 為最後用心。庶作增上淨業。既正助 合
T46n1937_p0901a19║   運。乃修 性一 如。不離此心。而至極樂。前 書云 。
T46n1937_p0901a20║   辦一 切事 。以 此觀成就之 。其在此矣。
T46n1937_p0901a21║   　　楊文公 謝法智答三問答
T46n1937_p0901a22║   (億 )啟。近致問端。遠承答誨。恭聞了 義。尤滌蒙
T46n1937_p0901a23║   襟。蓋龍象之 極。談續雲雷之 雄韻。依而領解。
T46n1937_p0901a24║   奉以 遵行。足照了 於色空。乃混同於心境。往
T46n1937_p0901a25║   生隨願。福智並 嚴。受頂記。以 何 賒。得法乳 之
T46n1937_p0901a26║   正味。然而陋聞所及。結舌匪容。有疑須爭。罔
T46n1937_p0901a27║   關於人我。覿面相示。期達於本源。若乃谷響
T46n1937_p0901a28║   隨聲動 。彰於答應。鏡火立照隨。顯於形規。如
T46n1937_p0901a29║   理而言。表樞機之 迅發。依經以 解。味糟粕以
T46n1937_p0901b01║   沈研。其如離句絕非。終焉杳邈。喪詞忘慮。曷
T46n1937_p0901b02║   取攀緣。惟少室之 宗風。本靈山之 笑視。瞥然
T46n1937_p0901b03║   起念。已蹉西天之 程。兀爾忘情。正坐山鬼之
T46n1937_p0901b04║   窟。有修 有證。慮剜 肉以 成瘡。以 心傳心。乃標
T46n1937_p0901b05║   指而為月。自他路絕。生佛道齊。縱直下以 承
T46n1937_p0901b06║   當。已未來而喪失。故黃蘗痛杖於臨際。至再
T46n1937_p0901b07║   三而自知。船子揮檝於夾山。一 剎那而頓悟。
T46n1937_p0901b08║   儻 全 無扣激。遂泯於宗風。然少室機鋒。為求
T46n1937_p0901b09║   於道契。恭承旨喻。但 積欽隆。諒惟領眾之 餘。
T46n1937_p0901b10║   允 獲深禪之 樂。未期瞻拜。但 積傾 依。謹奉狀
T46n1937_p0901b11║   起居謝。
T46n1937_p0901b12║   　　法智再 書上楊文公
T46n1937_p0901b13║   (知禮)謹焚香滌研寫書。貢于祕監大檀越。(知禮)
T46n1937_p0901b14║   伏念。僻 居海角。杳隔朝端。每思摩詰之 威儀 。
T46n1937_p0901b15║   屢破禪那之 方便 。恭惟。祕監大檀越。早親先
T46n1937_p0901b16║   佛。深證無生。以 本願而熏心。作大臣而護法。
T46n1937_p0901b17║   故得儒 釋雙洞解行兩臻。於習禪闡教之 流。
T46n1937_p0901b18║   起密友至親之 想。為法之 切。究理之 精。當代
T46n1937_p0901b19║   之 間。一 人而已。而(知禮)智非深證。行未超常。
T46n1937_p0901b20║   偶 以 友僧 。達于非善。便 賜優 隆之 遇。特加 振
T46n1937_p0901b21║   發之 恩。薦以 命衣。旌乎講業。雖匪本心之 所
T46n1937_p0901b22║   欲。乃於大教而有光 。仍自妙證之 心。特設難
T46n1937_p0901b23║   思之 問。深以 發明奧旨。遍令悟解圓宗。既受
T46n1937_p0901b24║   擊揚。敢無酬對。實謂。將金易麨。殊非如響。
T46n1937_p0901b25║   答聲。豈期。辱示長牋。遠慰山抱。旨辭稠疊。
T46n1937_p0901b26║   粉飾過逾。見深明少室之 真風。仰高體靈山
T46n1937_p0901b27║   之 密旨。是茲超悟。誠謂絕倫。又軫深仁重垂。
T46n1937_p0901b28║   敦勸 俾 滿三年之 懺。且留四大之 身。在檀越
T46n1937_p0901b29║   之 愛念。謂必有益。如鄙僧 之 揆度。知去乃成。
T46n1937_p0901c01║   良由以 教照心歷緣驗行。雖修 三觀。未破四
T46n1937_p0901c02║   魔。雖運慈悲。潛生愛見。無船救溺。帶病稱醫。
T46n1937_p0901c03║   既無濟度之 功 。寧有療治之 益。欲圖真化。須
T46n1937_p0901c04║   云 淨方。故依大乘。專修 妙懺。託道場之 淨境。
T46n1937_p0901c05║   革世 務 之 雜緣。五 悔洗心。一 講熏種。助 發無
T46n1937_p0901c06║   生之 觀。期明具 德之 心。又乘報識之 未衰。必
T46n1937_p0901c07║   於慧命之 可策恭酬宿願。決取往生。蓋思現
T46n1937_p0901c08║   報之 強牽。復慮宿殃而熟奪。乃憑苦行。庶作
T46n1937_p0901c09║   良緣。用薄解之 功 。導臨終之 念。不滅而滅。等
T46n1937_p0901c10║   後際以 捐軀。不生而生。徹本源而取土。四十
T46n1937_p0901c11║   年而標意。期此克 酬。百千劫 之 受身。諒皆虛
T46n1937_p0901c12║   擲。冀 滿匹夫之 願。難遵大士之 言。此生覿面
T46n1937_p0901c13║   雖乖 。彼土承顏。必遂專希外護之 力 。用副 本
T46n1937_p0901c14║   心之 期。仍念。所業教乘。仰託台恩庇蔭。使乘
T46n1937_p0901c15║   乘不斷。令處處皆聞。惟此是繄。仰期見允 。
T46n1937_p0901c16║   (知禮)書不成字語。不成文。冀 表寸誠。匪容假
T46n1937_p0901c17║   手。以 此敘感。千萬之 一 二 也。伏惟。台慈略賜
T46n1937_p0901c18║   念察。不宣。
T46n1937_p0901c19║   　　楊文公 再 書請法智住 世
T46n1937_p0901c20║   (億 )再 咨。(億 )頃露虔誠。願延住 壽。枉柔音之 垂
T46n1937_p0901c21║   報。仰確志之 惟堅。柰以 。台教之 復。興聿自海
T46n1937_p0901c22║   邦而始唱。賴香象之 所負。同優 曇之 一 開。儻
T46n1937_p0901c23║   取證於樂邦。孰能扶於法運。迦文念過去之
T46n1937_p0901c24║   說。罔趣泥洹。生公 待未至之 經。久 停 枯聚。備
T46n1937_p0901c25║   存昔制 。希察遐衷。幸甚幸甚。
T46n1937_p0901c26║   　　楊文公 書上太守李夷庚同請住 世
T46n1937_p0901c27║   (億 )啟。違闊已來。傾 凝何 極。輒有聞白。不避瀆
T46n1937_p0901c28║   煩。頃者貴郡天台教主 。禮大師。精修 懺儀 前
T46n1937_p0901c29║   約歲紀。將趨火化以 泯身。緣(億 )素聞其風。輒
T46n1937_p0902a01║   伸 首勸 。以 其通赤城之 祕典 。啟淛水之 度門。
T46n1937_p0902a02║   逈傳止觀之 妙機。允 續能仁之 慧命。實經論
T46n1937_p0902a03║   之 龍虎。作黑暗之 明燈。儻 住 世 之 久 如。固利
T46n1937_p0902a04║   生之 浸廣。函 封沓委。志願確堅。率和四眾之
T46n1937_p0902a05║   情。叩端不已。度越重江之 阻。馳訊繼臻。得其
T46n1937_p0902a06║   來音。頗似 相許。尚慮持於宿誓。或匪顧於幻
T46n1937_p0902a07║   軀。望敦外護之 心。共延住 壽之 數。叶宣大教。
T46n1937_p0902a08║   克 樹勝因。遐祝在茲。繁述為此。凜冬冠序。精
T46n1937_p0902a09║   攝是宜。
T46n1937_p0902a10║   　　楊文公 上天竺懺主 啟
T46n1937_p0902a11║   (億 )啟。逖仰孤風。宏敷至教。續台巖之 慧命。
T46n1937_p0902a12║   逗淛水之 上機。縈以 塵煩。間于道里。阻親軟
T46n1937_p0902a13║   語。莫叩靈筌。清侶 遐臻。圓封辱貺。同寄書於
T46n1937_p0902a14║   漢上。智辯難酬。陪結友於香山。願心猶欝。
T46n1937_p0902a15║   欽承道眷。內積靦顏。暄序甫臨。履用增勝。
T46n1937_p0902a16║   不宣。
T46n1937_p0902a17║   　　又致請法智住 世 內簡
T46n1937_p0902a18║   昨因聞。明州延慶寺禮座主 。結僧 入 懺。期以
T46n1937_p0902a19║   三載。並 趨火化。況此僧 傳持大教。徒眾攸歸。
T46n1937_p0902a20║   為世 導師。開人眼目。得其久 住 。利 益甚多。遂
T46n1937_p0902a21║   曾發書伸 勸 。他有答簡。備 述確乎之 志也。今
T46n1937_p0902a22║   已召得他請益弟子(智環)來。此即總印大師。澄
T46n1937_p0902a23║   公 之 上足也。現欲專裁尺牘同其春水。請環
T46n1937_p0902a24║   師再 伸 勸 請。切知。吾師與之 同稟。並 化東南。
T46n1937_p0902a25║   須仗法友之 誠言。苦留大士而住 世 。相次別
T46n1937_p0902a26║   期奉簡。先此導懷。
T46n1937_p0902a27║   　　楊文公 又書留法智住 世
T46n1937_p0902a28║   (億 )啟。近專馳寓諒已通。聞屬在疚之 方。初 固
T46n1937_p0902a29║   敘懷。而未悉。蓋以 夙伸 勸 請。冀 永住 期。僉 同
T46n1937_p0902b01║   緇白之 誠。密契龍天之 願。允 蒙金諾。遐慰蓬
T46n1937_p0902b02║   心。惟台嶺之 祕詮。免虞綫絕。而靈山之 慧命。
T46n1937_p0902b03║   克 廣燈傳。社侶 相歡。空居迭報。尚慮。大師未
T46n1937_p0902b04║   忘夙念。猶執誓言。外雖徇於籲辭。中尚存於
T46n1937_p0902b05║   確志。況義天初 顯。化土叢依。祈壽劫 之 增延。
T46n1937_p0902b06║   誘根機而浸熟。利 他斯博。報佛為深。虔露
T46n1937_p0902b07║   寸衷。幸副 群仰。謹修 狀起居。咨問伏惟。照
T46n1937_p0902b08║   察謹狀。
T46n1937_p0902b09║   　　法智再 啟復文公
T46n1937_p0902b10║   (知禮)伏念。雲在帝鄉。豹棲山霧。雖體疎影吊。
T46n1937_p0902b11║   語默相懸。而道接魂交。朝夕自邇。豈謂蕙心
T46n1937_p0902b12║   見齒。琬檢繼臻。危坐整容。發函 伸 紙。粲星雲
T46n1937_p0902b13║   之 古字。儔 彼偃波。鋪綃縠之 高文。篾夫雕玉。
T46n1937_p0902b14║   尤味雅旨。尚慮渝盟。切緣(知禮)學昧通情。辯
T46n1937_p0902b15║   疎精難。廓無極之 野。貴乃游觀。坥空洞之 鄉。
T46n1937_p0902b16║   聊茲偃仰。指華池而欲騖。誓薪榻以 云 。終免
T46n1937_p0902b17║   留曾布於篤誠。循省己移於壯志。既承愛物
T46n1937_p0902b18║   之 道。奚爽可復之 言。良由祕監侍 郎。藻繪
T46n1937_p0902b19║   教門。丹 青慈室。唯恐休明之 代 。篾聞圓頓
T46n1937_p0902b20║   之 宗。示軒冕 之 身。上毘仁主 。以 寂照之 道。克
T46n1937_p0902b21║   輔空王。欲進後賢。特垂洪範。但 認流思斯博。
T46n1937_p0902b22║   豈同書帶而休顧泉客之 泣珠。未足為贈想。
T46n1937_p0902b23║   衛人之 報玉。止解典 言。承緝傳通。庶酬獎勸 。
T46n1937_p0902b24║   (知禮)上戴尊慈。山情不任。
T46n1937_p0902b25║   　　法智謝李駙馬請住 世 書(駙馬書舊失傳)
T46n1937_p0902b26║   (知禮)伏念。夙求藏密。因省庸才。漱石枕流。靡
T46n1937_p0902b27║   沽於榮利 。收視反聽。唯翫於希夷。擬捐如幻
T46n1937_p0902b28║   之 軀。庶策無生之 慧。豈謂。逈關雅素。遐示音
T46n1937_p0902b29║   徽。曲彰激勸 之 辭。俾 退真歸之 限。金簡玉字。
T46n1937_p0902c01║   如降丹 室之 中。瑤蘂璿枝。永輝蓬廬之 內。千
T46n1937_p0902c02║   鈞未重。三觀何 厭。迴慮孱微。敢言勝克 然以
T46n1937_p0902c03║   駙馬都尉。國紀人望。神清鑑明。品格懸殊。社
T46n1937_p0902c04║   顥纔堪於亞相。聲光 奮發。傳宣未可以 偕 行。
T46n1937_p0902c05║   良由尊道貴人。流謙崇讓。既頗形於厚勸 。詎
T46n1937_p0902c06║   奚諾以 賜言。是敢竭朽竭愚。且講且說。庶憑
T46n1937_p0902c07║   浩益。仰謝洪恩。
T46n1937_p0902c08║   　　法智賀楊文公 加 翰林書
T46n1937_p0902c09║   (知禮)伏審。榮奉金泥。首司玉署。歡抃之 極。啟
T46n1937_p0902c10║   處無從。伏惟。慶尉恭以 。翰長侍 郎。積行累
T46n1937_p0902c11║   仁。博我多識。有佐 時之 道。無媚世 之 容。運籌
T46n1937_p0902c12║   堪亞於子房。遺直未饒於叔向。加 以 矯志崇
T46n1937_p0902c13║   邈。頤情典 墳。收百代 之 闕文。選義按部。採千
T46n1937_p0902c14║   載之 遺韻。考辭就班。挫群動 於筆端。籠八 極
T46n1937_p0902c15║   於形內。故得位 隣三輔心協重瞳。豈視草而
T46n1937_p0902c16║   冠華林。必和羹而坐黃閣。(智禮)慚非俊 列 。曲
T46n1937_p0902c17║   受恩知。赤城妙宗。何 汩沒於當代 。白蓮淨社。
T46n1937_p0902c18║   重煒燁於舊林。況阡陌而是遙會金蘭。而且
T46n1937_p0902c19║   阻。西望門館。山情不任煌灼激切之 至。
T46n1937_p0902c20║   　　楊文公 謝法智賀書
T46n1937_p0902c21║   (億 )啟。近者起於苫廬。荐膺綸撿。復塵內署。仍
T46n1937_p0902c22║   冠邇班。屬創鉅之 痛餘。固杌枯之 才盡。猥承
T46n1937_p0902c23║   甄錄。罔克 避辭。徒僶勉 以 從公 。益支離而取
T46n1937_p0902c24║   誚。教主 大師。逈敦道眷。遐枉賀牋。仰窺勤 渥
T46n1937_p0902c25║   之 私。但 切感慚之 抱。謹修 狀陳謝。
T46n1937_p0902c26║   　　李駙馬薦法智師號資啟
T46n1937_p0902c27║   　　　　滭州防御使駙馬都尉李(遵勗 )
T46n1937_p0902c28║   (遵勗 )啟。跡嬰官次。耳熟道風。逖懷鄞水之 名
T46n1937_p0902c29║   城。夙闡台峯之 密教。半滿二 字。義奧賾以 惟
T46n1937_p0903a01║   精。晝夜六 時。道勤 行而匪懈。仰梵筵之 高啟。
T46n1937_p0903a02║   藹方裓之 駢趨。煥然精祠。允 為寶所。屢通誠
T46n1937_p0903a03║   於音驛。向阻侍 於巾盂。近遇誕彌之 辰。輒祈
T46n1937_p0903a04║   智者之 號。欽綸恩之 申錫。省塵瀆以 無從。而
T46n1937_p0903a05║   乃宗教荐興。纂上乘而彌劭 。法齡安住 。延內
T46n1937_p0903a06║   護以 增輝。幸惟觀道之 慈。俯 徇締緣之 懇。春
T46n1937_p0903a07║   旗肇候。清履善綏。企 頌之 私硎削 。奚既其勅
T46n1937_p0903a08║   牒一 道。輒於遞中附上。謹奉狀。起居陳賀。兼
T46n1937_p0903a09║   偵 法候。
T46n1937_p0903a10║   　　法智謝李駙馬啟
T46n1937_p0903a11║   正月十日。本州送到 。勅 牒一 道。鈞銜一 通。蒙
T46n1937_p0903a12║   恩授(知禮)法智大師者。綸言肇布。靡停 琁室之
T46n1937_p0903a13║   間。金簡初 裁。倐遠瀛壺之 上。焚香滌想。避席
T46n1937_p0903a14║   觀辭。唐錫四名。偶 可孚而同稱。隋旌兩字。幸
T46n1937_p0903a15║   德安而共呼。祇荷寵光 。伏增感懼。切念(知禮)
T46n1937_p0903a16║   聲凡玉振。量淺淵淳。運十法之 大車。期躋佛
T46n1937_p0903a17║   地。張八 教之 法網。貴漉人魚。聊行南嶽之 風。
T46n1937_p0903a18║   敢肖東林之 化。豈謂都尉太傅。會虹流之 節。
T46n1937_p0903a19║   禱石固之 基。委黷叡謀。特矜纖善。舉清銜而
T46n1937_p0903a20║   遠賜。擢幽跡以 無淪。載省若驚。終疑不稱。揮
T46n1937_p0903a21║   犀梵字。且守於先規。噉石空山。未偕 於往哲。
T46n1937_p0903a22║   伏況都尉太傅。戎韜頴達。義府淵游。妙窮西
T46n1937_p0903a23║   竺之 言。密契南宗之 意。雅合宸鑒。特秀人文。
T46n1937_p0903a24║   髦士咸歸。方來所則 。俟 光 垂統用叶具 瞻。恭
T46n1937_p0903a25║   惟上為廟朝。精調寢膳。(知禮)山情。不任勞 結
T46n1937_p0903a26║   戴恩激切知歸之 至。
T46n1937_p0903a27║   　　慧照法師跋前 往復書
T46n1937_p0903a28║   人之 死有重過泰山。有輕如鴻毛。蓋推義所
T46n1937_p0903a29║   適。比干之 於商。伍 員之 於吳。紀信 之 於漢。激
T46n1937_p0903b01║   於愛國救主 。故輕死如鴻毛。管仲 之 就拘。曾
T46n1937_p0903b02║   子之 避寇。子房之 藏匿。抱乎智深志遠。故重
T46n1937_p0903b03║   死如泰山。先師宣尼。甞制 其法曰。言必信 。行
T46n1937_p0903b04║   必果。硜硜然小人哉。方吾祖誓遺身之 際。上
T46n1937_p0903b05║   蒙天子知賞。次為州將保 持。死則 損多。生則
T46n1937_p0903b06║   益大。萬一 不遑恤此。潛焚幽谷。則 亦匹夫之
T46n1937_p0903b07║   為諒耳。智者宗系。其能再 興乎。建炎二 年
T46n1937_p0903b08║   孟夏十九日。法孫傳教慧照大師(法隣)跋。
T46n1937_p0903b09║   　　草菴教苑餘事 紀往復書中事
T46n1937_p0903b10║   法智既結社。焚身誓生安養。內翰楊公 大
T46n1937_p0903b11║   年。聞其風累申勸 請。仍勤 致數問。有問淨
T46n1937_p0903b12║   土是何 人境界者。有問法華梵網皆魔王所
T46n1937_p0903b13║   說者。此楊公 以 理奪事 。而問之 也。法智乃
T46n1937_p0903b14║   以 即理之 事 。而答之 則 曰。即此見聞更無道
T46n1937_p0903b15║   理。又曰。佛之 與魔相去幾何 。後楊公 啟謝
T46n1937_p0903b16║   所答問曰。恭聞了 義。尤滌昏蒙。蓋龍像 之
T46n1937_p0903b17║   劇 談。續雲雷之 雄韻。其終幅則 曰。有疑必
T46n1937_p0903b18║   爭。罔關於人我。敵面相示。其達於本源。至曰
T46n1937_p0903b19║   惟少室之 宗風。本露山之 笑視。以 至黃蘗痛
T46n1937_p0903b20║   杖於臨濟。船子揮揖於夾山者。此楊公 以 禪
T46n1937_p0903b21║   奪教也。然法智復啟。殊不領略其說。蓋昔禪
T46n1937_p0903b22║   教互 相為謀。至是則 不然。則 知。大宗師手段
T46n1937_p0903b23║   當自有體。
T46n1937_p0903b24║   　　錢唐昭講主 上四明法師書
T46n1937_p0903b25║   錢唐法門比丘(慶昭)致書于。四明講主 禮上人。
T46n1937_p0903b26║   夫天台之 道。祖乎龍樹。宗乎南嶽。自陳隋逮
T46n1937_p0903b27║   皇朝。逾四百載。龍樹至于荊溪九世 矣。荊溪
T46n1937_p0903b28║   至于吾輩十世 矣。其間英彥間出。講說相望。
T46n1937_p0903b29║   代 不乏 賢。學者既庶。得其門者或寡焉。(愚)曩
T46n1937_p0903c01║   歲甞聞。足下洞四教之 大體。造三觀之 淵源。
T46n1937_p0903c02║   極如說行。唯日不足。誠謂得其門矣。求之 於
T46n1937_p0903c03║   今無以 加 也。恨不得一 日而見矣。(愚)比覽足
T46n1937_p0903c04║   下觀心義狀三軸。果見其解深。而理奧學博。
T46n1937_p0903c05║   而意幽。抑又文辭粲然。才華煥發。求之 兼 才。
T46n1937_p0903c06║   又難能也。其所構義。雖與愚不同。然亦各言
T46n1937_p0903c07║   其所解。顯其所承。斯何 傷 乎。甞靜而思之 。知
T46n1937_p0903c08║   之 者謂愚與足下。苦心為法之 至也。不知者
T46n1937_p0903c09║   以 為好諍求譽之 至也。又有不知厥臧厥否。
T46n1937_p0903c10║   而鉗口不言之 者。今時乃爾。後世 知之 者。其
T46n1937_p0903c11║   何 若哉。先知足下造指要鈔。解十不二 門。為
T46n1937_p0903c12║   一 理之 康莊。辨二 家之 得失。二 年前 雖許垂
T46n1937_p0903c13║   示。未覩斯文。翹望之 切。如飢渴矣。或苟無食
T46n1937_p0903c14║   言。必具 簡惠然而來。博我圓解。約我圓行。
T46n1937_p0903c15║   豈獨(愚)之 幸。亦杭之 學徒幸矣。又見吾足下
T46n1937_p0903c16║   誨人無倦之 至焉。不宣。錢唐法門比丘(慶昭)
T46n1937_p0903c17║   上曰。
T46n1937_p0903c18║   　　謝聖果法師作指要序啟
T46n1937_p0903c19║   四明法門比丘(知禮)。上手聖果闍梨(侍 者)光 塵
T46n1937_p0903c20║   倐變。忻界尤賒。傾 慕笑譚。何 啻飢渴。諒惟榮
T46n1937_p0903c21║   履無替考詳。必誨物以 忘疲。幸吾宗之 不墜。
T46n1937_p0903c22║   (知禮)昨以 居多暇日。因究教門。庶熟性靈。輒
T46n1937_p0903c23║   思訓解。念朱陵之 四擇。已抱忸怩。繹荊溪之
T46n1937_p0903c24║   妙言。更增嗤鄙。無何 諸子咸議。刊行。遏之 不
T46n1937_p0903c25║   休。故從所欲敢期英眷。亦賜揄揚。實謂虎威
T46n1937_p0903c26║   俯 從狐假。洎迴人之 遽至。辱榮翰以 荐臨。益
T46n1937_p0903c27║   見久 要之 心。足認淡成之 契。瞻望載惕。睓懵
T46n1937_p0903c28║   交顏。方今參宿移沈。聖制 非遠。必希道養以
T46n1937_p0903c29║   慰翹思。便 价 告行。謹此致訊。兼 代 陳謝。伏惟
T46n1937_p0904a01║   鑒察。不宣。四明法門比丘(知禮)載。白聖果闍
T46n1937_p0904a02║   梨(天竺懺主 時住 聖果寺也)。
T46n1937_p0904a03║   　　四明與矩法師書敘
T46n1937_p0904a04║   元 豐間剡 溪上方。有子通講者。因之 三衢。謁
T46n1937_p0904a05║   長壽水法師。見壁間懸數族。皆四明尊者。付
T46n1937_p0904a06║   門人炬公 之 書。辭翰平淡。道義優 柔。凜然古
T46n1937_p0904a07║   人風度。通即錄歸。自茲傳播。然四明中興祖
T46n1937_p0904a08║   道。稟法之 徒。靡計其數。唯公 所得最深。獨擅
T46n1937_p0904a09║   出藍之 美。方其在輪下。居席端眾。請貳講。四
T46n1937_p0904a10║   明聽而駭之 謂。吾後之 有賴矣。初 出世 領三
T46n1937_p0904a11║   衢本業寺。四明授與手鑪如意。足見印可之
T46n1937_p0904a12║   篤。後詣京師。真宗知名。召講四十二 章經。
T46n1937_p0904a13║   因賜命服。續迴梓里。住 持浮石。茲山先係 禪
T46n1937_p0904a14║   剎。長老元 勳。因聽師講唱。遂請問從真起妄
T46n1937_p0904a15║   之 義。一 言相契。迴禮為師。即捨此院。永為教
T46n1937_p0904a16║   庠。師一 開法學。徒雲委。大展黌堂。揄揚聖
T46n1937_p0904a17║   化。至今三衢台道之 行。由師力 也。通得此帖。
T46n1937_p0904a18║   甚珍惜。復跋其所得於後。無何 歲久 魚魯成
T46n1937_p0904a19║   訛。余 故芟夷調理。易冠于前 。庶幾覽者。先知
T46n1937_p0904a20║   文之 自來也。嘉泰二 年中秋後一 日(宗曉)志。
T46n1937_p0904a21║   　　四明付門人矩法師書(凡十幅)
T46n1937_p0904a22║   　　　第一 書
T46n1937_p0904a23║   崇矩近夏。五 迴收得汝書。知受台州黃巖東
T46n1937_p0904a24║   禪之 請。聞若僧 若俗 。于再 于三。既動 眾心。獲
T46n1937_p0904a25║   興吾教。得無喜乎。前 次海藏主 。將東山信 來。
T46n1937_p0904a26║   亦言及斯事 。未知幾時赴彼開講也。汝既受
T46n1937_p0904a27║   彼請。當聽吾言。凡立身行道。世 之 大務 。雖儒
T46n1937_p0904a28║   釋殊途。安能有異。必須先務 立身。次謀行道。
T46n1937_p0904a29║   謙為德柄。汝當堅執之 。使身從此立道從此
T46n1937_p0904b01║   行也。吾見學人切於名利 者。皆不能鳩徒演
T46n1937_p0904b02║   教。當視此等如詐親懼之 如虎狼。此先宜誡
T46n1937_p0904b03║   之 。然後進行勤 講。豈俟 再 言也。此外宜覽儒
T46n1937_p0904b04║   家文集。博究五 經雅言。圖於筆削 之 間。不墮
T46n1937_p0904b05║   凡鄙之 說。吾素乖 此學。常所恨焉。汝既少年。
T46n1937_p0904b06║   不宜守拙。當效圓闍梨之 作也。至囑若見源
T46n1937_p0904b07║   叔。為我伸 誠。佛事 所拘。人情多曠。春喧漸
T46n1937_p0904b08║   熱。更宜減睡節食為要。餘無可言。不具 座主 。
T46n1937_p0904b09║   (押)付崇矩闍梨。
T46n1937_p0904b10║   　　　第二 書
T46n1937_p0904b11║   浮石行者。至得汝書知。住 持無事 。兼 有僧 徒。
T46n1937_p0904b12║   講說相續。官員歸嚮。供 施周豐。此雖外事 。亦
T46n1937_p0904b13║   是急緣。又知專以 淨土繫心。念佛不輟。吾聞
T46n1937_p0904b14║   之 甚喜。如飢得食。望汝加 行自修 。弘教利 物。
T46n1937_p0904b15║   無以 他競。卑己尊人為上。若其爾者。三衢台
T46n1937_p0904b16║   教。立見中興也。其住 持事 。杭僧 來說。汝既說
T46n1937_p0904b17║   行並 持。必樹立非晚也。(仁岳)有諫書與吾。汝
T46n1937_p0904b18║   曾見否。嗟小子狂簡。不知所以 裁之 。始欲不
T46n1937_p0904b19║   答。又慮後學遭伊 惑亂 。病中寫三二 十紙。解
T46n1937_p0904b20║   其謗辭。令伊 知教觀蹊徑也。鈔寫未了 。後信
T46n1937_p0904b21║   附去。夏暑惡熱。宜好將息。勤 心為法。兼 修 佛
T46n1937_p0904b22║   事 。為要不具 。
T46n1937_p0904b23║   　　　第三書
T46n1937_p0904b24║   吾委付崇矩。近者得書。知汝平善。汝受得浮
T46n1937_p0904b25║   石院。吾猶慮捨時不至分明。又見錢唐人說。
T46n1937_p0904b26║   有多端。今睹帖疏。辭意甚周旋。衷心喜之 。是
T46n1937_p0904b27║   汝平生留心教觀所感也。願智者圓宗。因此
T46n1937_p0904b28║   大行彼郡。接誘方來。然得人則 其道大振。失
T46n1937_p0904b29║   人則 其道隨滅。三衢流布。種在汝躬。慎勿 放
T46n1937_p0904c01║   逸。宜以 謙下接人實行軌物。若其然者。則 副
T46n1937_p0904c02║   請主 學士之 用心。乃酬勳公 之 元 意。切須夙
T46n1937_p0904c03║   夜審思取成大利 也。吾為小子(仁岳)狂簡。輒起
T46n1937_p0904c04║   邪思。執非為是。以 偽駁真。恐世 人遭伊 起謗。
T46n1937_p0904c05║   紊亂 大途。故吾勉 強書兩十紙解之 。俾 伊 略
T46n1937_p0904c06║   知得失。秖為伊 在講下。雖久 逐句。記錄待作
T46n1937_p0904c07║   諍端。莊嚴我見。全 不咨審大體。唯增毀謗之
T46n1937_p0904c08║   門。今因他故修 得此書。略顯吾宗妙義。今以
T46n1937_p0904c09║   草稿一 本。與汝宜子細研味之 。汝欲吾作委
T46n1937_p0904c10║   曲付。文智今寫未暨。教伊 且秉護三業。令自
T46n1937_p0904c11║   他有益也。人去餘無所道。為法安身。為最不
T46n1937_p0904c12║   具 。
T46n1937_p0904c13║   　　　第四書
T46n1937_p0904c14║   崇矩六 明初 五 日。始見靈曜行者。將到 汝二
T46n1937_p0904c15║   月書。知官僚 躬請。名僧 讓居。緇白歸心。資緣
T46n1937_p0904c16║   周贍。乃汝願力 所致。亦吾道將行。更在精勤 。
T46n1937_p0904c17║   令事 增廣。但 於心無著。必傳法成功 。須更堅
T46n1937_p0904c18║   固立十方住 持。永作傳天台教觀之 院。既已
T46n1937_p0904c19║   有夏舍人起請之 勅 。州府據勅 行之 甚順也。
T46n1937_p0904c20║   事 畢結裹文字。入 在石中。永為程式。方為究
T46n1937_p0904c21║   竟也。見說文炳。依棲於彼。切宜照燎之 。伊 却
T46n1937_p0904c22║   是學人必能成器也。此外切在調身安適。自
T46n1937_p0904c23║   然其道昌盛矣。餘無可囑不具 。
T46n1937_p0904c24║   　　　第五 書
T46n1937_p0904c25║   崇矩吾前 次附信 。必領得了 。起造畢。莫管
T46n1937_p0904c26║   人多少。須不住 開講。於教著功 不擁文義。仍
T46n1937_p0904c27║   以 進行為務 。守戒為先。如汝者少。唯望汝流
T46n1937_p0904c28║   布。若或放逸。又成虛擲也。吾於餘事 。不能挂
T46n1937_p0904c29║   心。只慮教觀無人而墜。汝宜思之 。當知吾志。
T46n1937_p0905a01║   焉夏初 修 方便 。望汝冥 禱相助 。時中切冀 將
T46n1937_p0905a02║   身本道不具 。
T46n1937_p0905a03║   　　　第六 書
T46n1937_p0905a04║   章安崇矩。近日如何 。夏中不廢講否。自行化
T46n1937_p0905a05║   他日增益否。知吾道者無幾。望汝傳化令道
T46n1937_p0905a06║   光 大。莫作最後斷佛種人也。吾懺期將滿。寄
T46n1937_p0905a07║   世 非遙。此去一 年。欲息諸緣務 。併心究理一
T46n1937_p0905a08║   志焚修 。故遣諸生遍求資給。居永用。卿到 彼
T46n1937_p0905a09║   望汝勸 揚。須一 一 言與門徒。令人人樂施。吾
T46n1937_p0905a10║   即此一 迴斷送西歸。願汝精進教觀。勤 發行
T46n1937_p0905a11║   者。莊嚴淨土。願來世 得際夙因妙證。斯事 常
T46n1937_p0905a12║   切在於制 心也。然汝自知吾志。不復再 三。二
T46n1937_p0905a13║   子去。聊書此布意。更不委悉。不具 。
T46n1937_p0905a14║   　　　第七書
T46n1937_p0905a15║   崇炬闍梨。久 不得信 。近日如何 。風聞。已赴本
T46n1937_p0905a16║   業景德開講。僧 俗 歸心。須知。城隍不比鄉縣。
T46n1937_p0905a17║   又是受業去處。上下難受化。必須降意接物
T46n1937_p0905a18║   軟語談真。使聞者皆忻見者獲益。汝之 智辯。
T46n1937_p0905a19║   足可為眾。但 恐寺眾。有見汝行止有不廉處。
T46n1937_p0905a20║   又恐檀信 見熟別 有誹謗。於教無光 。更須護
T46n1937_p0905a21║   持。則 盡善盡美矣。吾為懺期將滿報願未。能
T46n1937_p0905a22║   眾障交興。莫我遣却。仍為教藏未圓。恐後來
T46n1937_p0905a23║   師徒。講習艱難。以 故忍死力 為成之 。今遣學
T46n1937_p0905a24║   者往彼邦。緣化印法華經記。切在勸 贊門徒。
T46n1937_p0905a25║   多少結緣。令吾心志滿足也。此外宜息身心。
T46n1937_p0905a26║   莫令生病。是祝是祝。不具 。
T46n1937_p0905a27║   　　　第八 書
T46n1937_p0905a28║   崇矩近擇交來得信 。知汝夜講光 明。日談止
T46n1937_p0905a29║   觀。為道既勤 聞之 極喜。又知造僧 堂。必是無
T46n1937_p0905b01║   心往西溪也。所言不安者。宜不住 服藥。禮誦
T46n1937_p0905b02║   祈禱。求聖冥 加 也。惠南已安排在堂。只是隨
T46n1937_p0905b03║   眾受習。更有何 管領乎。所議融心解。今於答
T46n1937_p0905b04║   後添三兩句。收於三輩。必免相違。何 不但 云
T46n1937_p0905b05║   三輩文有相妨。何 必致許多難問。可謂寸水
T46n1937_p0905b06║   丈 波也。是此之 心。宜須削 去。方可傳通。此蓋
T46n1937_p0905b07║   因事 誡汝。凡百施為。皆須準此。山家教觀。託
T46n1937_p0905b08║   汝弘護。汝須好將息。庶身安道隆也。餘無所
T46n1937_p0905b09║   囑不具 。
T46n1937_p0905b10║   　　　第九書
T46n1937_p0905b11║   崇矩論師。不見汝面。僅 十六 年。不得汝書。亦
T46n1937_p0905b12║   十年矣。昨聞西游京都。遽蒙宣召。講演復賜
T46n1937_p0905b13║   命衣。深為吾門之 美事 也。近知歸在天竺開
T46n1937_p0905b14║   講。尤副 我心。此際書來解吾思念。切在勤 心
T46n1937_p0905b15║   慈接學流。仍須以 香火為緣。以 止觀為業。不
T46n1937_p0905b16║   行唯說。是吾之 憂。若非為法。須行利 益邊事 。
T46n1937_p0905b17║   此外不宜他適。當善調身。餘不細述。不具 。
T46n1937_p0905b18║   　　　第十遺書
T46n1937_p0905b19║   吾遺書付浮石崇矩。吾傳教觀。四十餘年。
T46n1937_p0905b20║   既云 樂在其中。不覺老之 將至。近以 綿痼。百
T46n1937_p0905b21║   骸俱 痛。唯冥 妙空。達生死相。相亦非相。去來
T46n1937_p0905b22║   本常。此乃一 心三觀之 要。吾在為訓物之 柄。
T46n1937_p0905b23║   吾逝為見佛之 基。汝早聞思。夙預傳唱。當須
T46n1937_p0905b24║   勤 勵 以 益諸後。俾 祖燈廣曜佛種不斷。若依
T46n1937_p0905b25║   此者。真吾徒也。捨此以 往復。何 言哉。臨行書
T46n1937_p0905b26║   此。不及委悉。深宜體察。不具 。
T46n1937_p0905b27║   　　付彬闍梨遺書
T46n1937_p0905b28║   委曲遺願彬闍梨。吾夙以 緣法。獲嗣流通。踰
T46n1937_p0905b29║   四十年。道德無聞深。自為愧。汝亦早以 弘教
T46n1937_p0905c01║   為志。久 處座下及傳唱利 人。頗有道譽。我今
T46n1937_p0905c02║   老病日篤。必不能再 與汝等談道。宜以 像 末
T46n1937_p0905c03║   隆法為勤 。無以 名利 居懷。自念垂終之 次。不
T46n1937_p0905c04║   能悉書。聊遣此好自珍育。不具 。延慶座主 (押)
T46n1937_p0905c05║   付願彬闍梨領。
T46n1937_p0905c06║   　　上大雷菴長書(凡二 書)
T46n1937_p0905c07║   　　　第一 書
T46n1937_p0905c08║   (知禮)奉白菴長高人。偶 違顏色。俄 改星霜。徒
T46n1937_p0905c09║   增言念之 勞 。且曠緘題之 禮。切聆動 止。克 遂
T46n1937_p0905c10║   康寧。將屆安居。更希遵理。指要印後。曾已附
T46n1937_p0905c11║   呈。雖筆削 之 甚凡。且銓量之 有據。願於閑暇。
T46n1937_p0905c12║   略與披尋。今少敏歸。寧謹憑此。問訊不宣。比
T46n1937_p0905c13║   丘(知禮)奉白大雷菴長(侍 者)。
T46n1937_p0905c14║   　　　第二 書
T46n1937_p0905c15║   (知禮)在懺中。忽承賢力 生。長老奄歸真寂。驚
T46n1937_p0905c16║   惻久 如不能自已。然則 道人去住 故。是尋常。
T46n1937_p0905c17║   但 以 久 沐慈憐。難平悲愴。雖夙敦戒定之 力 。
T46n1937_p0905c18║   更宜多以 誦念資之 。智者尚令弟子勤 禮懺。
T46n1937_p0905c19║   資吾生處。在菴長洞明。豈須更說。鄙僧 懺法。
T46n1937_p0905c20║   絕於慶吊。情不可遏。故破制 作手簡。相問令
T46n1937_p0905c21║   人送蠟茶二 挺印香一 兩。希為供 養為幸。延
T46n1937_p0905c22║   慶苾芻(知禮)謹白。
T46n1937_p0905c23║   　　付神照法師書
T46n1937_p0905c24║   (予)三術寡修 。致名達於朝彥。尋蒙。帝澤。令被
T46n1937_p0905c25║   紫衣。有恥無榮。何 勞 致賀。汝宜深修 內行。藏
T46n1937_p0905c26║   隱名聞。莫墮流俗 之 僧 。如於我也。延慶(押)付
T46n1937_p0905c27║   東掖如法師。
T46n1937_p0905c28║   右法智法帖去此二 百年矣。讀之 悚然增敬。
T46n1937_p0905c29║   數語之 間。引學者於內省之 地。亦足見古之
T46n1937_p0906a01║   耆宿用心也。丁酉孟夏住 延慶法孫(惠詢)敬書。
T46n1937_p0906a02║   　　付妙果法師書
T46n1937_p0906a03║   妙果講主 (文昌)論師。時光 急逝。法蠟又增。徒
T46n1937_p0906a04║   覺力 衰。未能果證。日思改報身預勝游。遂我
T46n1937_p0906a05║   所期。必將剋 也。汝修 心勤 進。為法周旋。二 利
T46n1937_p0906a06║   兼 行。三空不爽。必於此世 獲妙果矣。吾雖觀
T46n1937_p0906a07║   力 未充 。心有所詣。出處說行。敢離智者閫域。
T46n1937_p0906a08║   常患十六 觀疏文約。理奧講者學者。多淺多
T46n1937_p0906a09║   近。法既不稱。種乃不強。故率所懷。成乎私
T46n1937_p0906a10║   鈔。汝既吾黨同吾用心。故旋寫二 卷附去。看
T46n1937_p0906a11║   尋若有所資。宜為眾講說。或有異可劄取寄
T46n1937_p0906a12║   來。此外調理身心。俾 成願行。餘復何 述。老僧
T46n1937_p0906a13║   (押)達昌公 領。
T46n1937_p0906a14║   右法智尊者所賜永嘉妙果。始祖昌公 法師。
T46n1937_p0906a15║   真蹟楷公 講主 。拾襲珍藏。積有年矣。(惠詢)夤
T46n1937_p0906a16║   緣會遇。得獲瞻敬。遐想慈訓。涕泪久 之 。夫翰
T46n1937_p0906a17║   墨之 寶。固有神護。勒 石垂耀。咸所願焉。淳熙
T46n1937_p0906a18║   丁酉仲 春法孫延慶寺住 持比丘(惠詢)謹書。
T46n1937_p0906a19║   　　上永安持山主 書
T46n1937_p0906a20║   　　　第一 書
T46n1937_p0906a21║   持姪山主 昨來訪。及殊乏 相延。經夏至秋。諒
T46n1937_p0906a22║   身安道長。今知蓋泥屋宇。不易指揮。此際丐
T46n1937_p0906a23║   僧 。又須棲託。希好生見納。兼 望勸 揚。四眾歲
T46n1937_p0906a24║   歲。括煩深增悚息。既是法屬。罔避嫌疑也。時
T46n1937_p0906a25║   中宜善將攝。將來大有好事 在。不宣。法眷(押)
T46n1937_p0906a26║   達永安山主 (永安即慈溪福嚴禪院舊類也)。
T46n1937_p0906a27║   　　　第二 書
T46n1937_p0906a28║   吾姪持公 院宰。秋來且喜。無恙修 進成規。昨
T46n1937_p0906a29║   咸若棲託名籃。稍垂見待。仍染拙疾。更費看
T46n1937_p0906b01║   承。見法屬之 情。感歲寒之 分。今二 僧 再 去收
T46n1937_p0906b02║   斂。更冀 溫存。或檀越登門。亦希勸 發。先人後
T46n1937_p0906b03║   己是大士之 用心。此外善保 行藏。勤 於收拾。
T46n1937_p0906b04║   裨住 持興盛教觀流通。餘無所囑也。不宣。城
T46n1937_p0906b05║   隅法眷比丘(押)達永安山主 。
T46n1937_p0906b06║   　　　第三書
T46n1937_p0906b07║   持姪山主 。又加 法臘。必益道腴。經理住 持。諒
T46n1937_p0906b08║   皆成就。二 子在院。粗著工夫。無勞 挂慮此來。
T46n1937_p0906b09║   丐 士更須棲依。希更周旋也。秋暑猶盛。切在
T46n1937_p0906b10║   將調。期成二 利 之 行。或入 郡城。到 院相見是
T46n1937_p0906b11║   望。不宣。城隅老叔(押)達上吾姪永安山主
T46n1937_p0906b12║   (七月十九日書)。
T46n1937_p0906b13║   右四明法智大師帖門人(如楷)請以 為跋。子不
T46n1937_p0906b14║   聞越之 流人乎。去國既久 。見似 人者而喜。不
T46n1937_p0906b15║   亦去國滋久 。思人之 深乎。於戲(愚)去大師之
T46n1937_p0906b16║   世 已久 。思大師之 音已深。今覩筆蹟。宛然平
T46n1937_p0906b17║   生。不啻似 人者。欣慕不足。感泣以 書。乾道乙
T46n1937_p0906b18║   酉歲除門人(道因)再 拜謹跋。
T46n1937_p0906b19║   言心聲也。字心畫也。此來延慶。因得拜觀法
T46n1937_p0906b20║   智尊者真蹟如。水無風自成波紋。偶 有晉人
T46n1937_p0906b21║   古帖。老手風韻可佳 。雲間異世 嗣學(可觀)。敬
T46n1937_p0906b22║   題卷末。淳熙庚子仲 夏改旦。
T46n1937_p0906b23║   法智與其姪書前 云 。二 子粗著工夫。後期二
T46n1937_p0906b24║   利 之 行。於人念念不忘於道。蓋戒誓之 緒餘
T46n1937_p0906b25║   耳。百世 之 師也。乾道二 年四月八 日蘿月曇
T46n1937_p0906b26║   瑩謹書。
T46n1937_p0906b27║   四明尊者。道德淵源。固未易窺測。而學者仰
T46n1937_p0906b28║   止高風雖。片言隻字。得之 者如獲珙寶。至有
T46n1937_p0906b29║   甘棠勿 敗之 比。此帖流落人間。世 不多見。而
T46n1937_p0906c01║   楷公 得之 。罔敢失墜。因求跋于二 三宗匠。
T46n1937_p0906c02║   用託不朽。噫日新之 銘。非即之 湯盤。則 不知。
T46n1937_p0906c03║   大思之 銘非即之 周量。則 不著。師資心傳之
T46n1937_p0906c04║   妙。亦可想見於此矣。異世 相遇若旦暮。然是
T46n1937_p0906c05║   亦聖教中一 段奇事 。神而明之 。存乎其人。又
T46n1937_p0906c06║   豈止神物護持而已。述齋薛澄清卿敬跋。紹
T46n1937_p0906c07║   熙壬子四月五 日。
T46n1937_p0906c08║   　　天竺懺主 上四明法師書(凡二 書)
T46n1937_p0906c09║   　　　第一 書
T46n1937_p0906c10║   (遵式)和南四明宗主 。吾兄 凝寒道體必康。仍知
T46n1937_p0906c11║   修 懺開講。說行二 門。己他二 利 。一 日並 運。未
T46n1937_p0906c12║   之 有也。所蒙教乘。一 時給借。深感我交之 不
T46n1937_p0906c13║   棄也。亦言。外弘量之 成我也。涅槃玄義。既許
T46n1937_p0906c14║   換後一 片。今更募 僧 添滿。二 十七貫四百見
T46n1937_p0906c15║   附去。二 貫四百足作來人名。不可移易。望依
T46n1937_p0906c16║   今附到 者書之 。又見兄 說除二 子句當名。移
T46n1937_p0906c17║   岳公 為本院僧 甚好。但 岳公 於此玄義板。只
T46n1937_p0906c18║   消著句當雕造。不須云 募 緣。不同彼疏板。須
T46n1937_p0906c19║   安募 緣。便 副 得吾兄 。云 二 處講院。同弘斯典 。
T46n1937_p0906c20║   進發後人之 謂也。所定文字。更計所裁必無
T46n1937_p0906c21║   確定。從長為當耳。倫公 恐十九發去也。唯一
T46n1937_p0906c22║   本出義才之 議。亦計伊 之 情。今特令梵住 取。
T46n1937_p0906c23║   若思望勸 勵 伊 。歸山不宣。(遵式)和南。
T46n1937_p0906c24║   　　　第二 書
T46n1937_p0906c25║   (遵式)寅白法智大師。吾兄 近蒙惠書并新記。焚
T46n1937_p0906c26║   香披讀。若臨藻鑒。忻慰之 抱。其可量也。劣 弟
T46n1937_p0906c27║   自夏洎秋。伏枕沈瘵。略不自持。于今腹中氣
T46n1937_p0906c28║   塊。有若負石。百醫千藥。有加 無瘳。乃過去業
T46n1937_p0906c29║   緣。現在所作之 劇 報也。但 待死至。餘無所云
T46n1937_p0907a01║   所恨。不果良交一 面而後訣耳。仰想。吾兄 將
T46n1937_p0907a02║   大有俊 少輻湊講席。願安隱久 住 。弘濟斯道。
T46n1937_p0907a03║   於今山家一 教。旋觀海內。唯兄 一 人而已。
T46n1937_p0907a04║   非誕言也。少弟所戮力 置立。天竺道場頗。得
T46n1937_p0907a05║   其地。實可弘通。自真觀法師之 後。凡數十
T46n1937_p0907a06║   住 持。皆是賢聖之 僧 講訓。觀師早承天台
T46n1937_p0907a07║   禪師。即百錄陳佰智。薦真觀惠陪二 法師是
T46n1937_p0907a08║   也。今作智者道場。非偶 然而來。蓋承此餘蔭
T46n1937_p0907a09║   耳。其九祖儀 像 。天下為甲也。萬卷教文已有
T46n1937_p0907a10║   施主 。相次印造。安僧 舍宇受用者已足。但 未
T46n1937_p0907a11║   有殿宇門廊耳。若一 區形勝。來往游人。謂天
T46n1937_p0907a12║   下無也。所惜者在茲。今欲請賢子(本如)却過住
T46n1937_p0907a13║   持。昨因疾甚之 際。召得相見。寺眾檀越。一
T46n1937_p0907a14║   心同願。內外忻忻。亦是宿緣也。已受小請疏
T46n1937_p0907a15║   子。是伊 口口只言。未白知四明本講。餘無所
T46n1937_p0907a16║   辭。今見押本州大疏。須至敦請。冬初 必先
T46n1937_p0907a17║   過四明諮白。況我兄 平生。以 弘經為本心。願
T46n1937_p0907a18║   加 苦口。策伊 出來繁會之 地。講演大教。亦吾
T46n1937_p0907a19║   家大光 揚也。是事 終不以 私曲之 情。非有他
T46n1937_p0907a20║   議請他過也。東山必令祖韶去彼開講。亦似
T46n1937_p0907a21║   去得。蓋量材也。若得數處講香不絕。死亦何
T46n1937_p0907a22║   恨。劣 弟必在今冬去也。願承我兄 淨土本願
T46n1937_p0907a23║   之 力 。令我纔預末品。當有相見之 分。而今束
T46n1937_p0907a24║   手待至。近開得遐榻銘。并囑弟子。送哀石本
T46n1937_p0907a25║   附呈。然送哀一 文。雖是小道。以 誡學者。似 有
T46n1937_p0907a26║   所補。願略過目幸甚。觀經新記第三卷。願速
T46n1937_p0907a27║   附來。一 見後死去也。此去恐信 息少。珍重珍
T46n1937_p0907a28║   重。(遵式)拜白。
T46n1937_p0907a29║   法智慈雲二 導師法門連枝也。所謂聰慧明達。
T46n1937_p0907b01║   善知險道通塞之 相。而宮商相宣。金玉諧和。
T46n1937_p0907b02║   翼贊台宗。為有力 者。由是人人知惡可棄。知
T46n1937_p0907b03║   善可為。至今東南號為易治也。此書門人(清湜)
T46n1937_p0907b04║   欲刊諸石。請以 為跋。然雉川丹 并之 東。力 疾
T46n1937_p0907b05║   以 書。攬野色映湖光 。出觀而讀。想像 容止。感
T46n1937_p0907b06║   激于懷。聊為之 書。乾道丙 戌上元 門人(道因)謹
T46n1937_p0907b07║   跋。
T46n1937_p0907b08║   　　四明付門人琮法師帖
T46n1937_p0907b09║   鑒琮論師。在於本鄉。身心安否。親里愛結不
T46n1937_p0907b10║   相染耶。利 養名聞能遠離否。既學山家必異
T46n1937_p0907b11║   常流。理事 合修 自他兼 濟。如此即是智者子
T46n1937_p0907b12║   孫矣。吾年事 已去。唯念西游。眾緣所留。未果
T46n1937_p0907b13║   其志。然圖傳教勝事 。實是掛心。今遣二 僧 去。
T46n1937_p0907b14║   彼句當印板。望汝行疏。贊成切囑。不具 。花押
T46n1937_p0907b15║   委曲(七月十二 日)。
T46n1937_p0907b16║   四明尊者教行錄卷第五