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X20n0364_p0795a04║   思益梵天所問經簡註卷之 二
X20n0364_p0795a05║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉詔　譯
X20n0364_p0795a06║   　　　　明會稽顯聖寺後學沙門　圓澄　註
X20n0364_p0795a07║   　　　　右春坊右庶子南充 　黃　輝
X20n0364_p0795a08║   　　　　左春坊左諭德會稽　陶望齡　同校
X20n0364_p0795a09║   　　　　左春坊左中允 太原　傅新德　訂正
X20n0364_p0795a10║   　　如來五 力 說法品第六
X20n0364_p0795a11║   　【註】前 品梵天聞真聖諦中不得一 法而坐道場據
X20n0364_p0795a12║   　實際理地以 嘆其功 此品述成前 解復示以 五 力
X20n0364_p0795a13║   　說法者據佛事 門中以 成其德實際理地不受一
X20n0364_p0795a14║   　塵故遠離戲論分別 佛事 門中不捨一 法故方便
X20n0364_p0795a15║   　隨宜前 彰其體後彰其用體用具 足方盡圓融前
X20n0364_p0795a16║   　文一 往以 菩薩問答此中特如來自說者方便 隨
X20n0364_p0795a17║   　宜乃果地之 德因人莫預下文所謂聖說法聖默
X20n0364_p0795a18║   　然惟如來有其餘聲聞辟支皆無是也。
X20n0364_p0795a19║   佛告梵天汝何 能稱說是人功 德如如來以 無礙智
X20n0364_p0795a20║   慧之 所知乎是人所有功 德復過于此若人能于如
X20n0364_p0795a21║   來所說文字語言章句通達隨順不違不逆和合為
X20n0364_p0795a22║   一 隨其義理不隨章句言辭而善知言辭所應之 相。
X20n0364_p0795a23║   　【註】先述如來實智之 德若人信 解如來之 智讚所
X20n0364_p0795a24║   　不及梵天汝何 能稱哉次顯如來權智之 道汝復
X20n0364_p0795b01║   　應知然如來或時贊權或時顯實于中文字語言
X20n0364_p0795b02║   　若抑若揚當宛轉消歸和合為一 毋強分別 徒增
X20n0364_p0795b03║   　戲論當不逆不違善知機變尊依義理于中所指
X20n0364_p0795b04║   　自心是也若不了 如來五 力 說法事 在應機執為
X20n0364_p0795b05║   　實有是隨文字若了 文字性空徹見自心是隨義
X20n0364_p0795b06║   　理譬如因指識月見月當忘其指若執指為月者
X20n0364_p0795b07║   　非惟不識其指實乃不見其月也循文背旨為害
X20n0364_p0795b08║   　非細故如來稱述梵天而復誨以 五 力 說法于五
X20n0364_p0795b09║   　力 說法之 中復誡其莫隨文字慈悲之 至也。
X20n0364_p0795b10║   知如來以 何 言說法以 何 隨宜說法以 何 方便 說法
X20n0364_p0795b11║   以 何 法門說法以 何 大悲說法梵天若菩薩能知如
X20n0364_p0795b12║   來以 是五 力 說法以 是菩薩能作佛事 。　【註】所應知相
X20n0364_p0795b13║   　有五 能詮之 旨惟一 五 者為文字一 者為義理是
X20n0364_p0795b14║   　二 者皆如來之 事 菩薩之 所應知也何 謂言說凡
X20n0364_p0795b15║   　如來一 代 時教大小名相如影如響雖有名言而
X20n0364_p0795b16║   　非實事 故名言說何 謂隨宜如來教道雖非實事
X20n0364_p0795b17║   　不無稱根獲益如應病服藥故當隨宜所言隨宜
X20n0364_p0795b18║   　者經云 聲聞人中說應四諦法辟支佛人中說應
X20n0364_p0795b19║   　十二 因緣法菩薩人中說應六 波羅蜜是也何 謂
X20n0364_p0795b20║   　方便 如有眾生不堪出世 真乘權說人天小教漸
X20n0364_p0795b21║   　引其心如有眾生怖聞了 義大乘權說有餘涅槃
X20n0364_p0795b22║   　暫止化城後文所謂龍王不雨大雨于閻浮地者
X20n0364_p0795b23║   　方便 之 謂也若不方便 彼群小艸木不得遂生如
X20n0364_p0795b24║   　來方便 亦復如是何 謂法門既欲以 方便 隨宜化
X20n0364_p0795c01║   　澤群有鋪彰大槩嚴顯法幢所謂戒門空門慧門
X20n0364_p0795c02║   　以 及六 和五 敬三千威儀 八 萬細行無非法門之
X20n0364_p0795c03║   　事 也何 為大悲如來藏中一 物全 無何 有方便 等
X20n0364_p0795c04║   　四為化眾生故于無中唱出無非大悲建立前 四
X20n0364_p0795c05║   　為別 後一 為總總別 相收故有五 力 若統而論之
X20n0364_p0795c06║   　皆一 大悲也。
X20n0364_p0795c07║   梵天言何 謂如來所用五 力 佛言一 者言說二 者隨
X20n0364_p0795c08║   宜三者方便 四者法門五 者大悲是名如來所用五
X20n0364_p0795c09║   力 一 切聲聞辟支佛所不能及世 尊云 何 名為言說
X20n0364_p0795c10║   佛言梵天如來說過去法說未來現在法說垢淨法
X20n0364_p0795c11║   說世 間出世 間法說有罪無罪法說有漏無漏法說
X20n0364_p0795c12║   有為無為法說我人眾生壽者法說得證法說生死
X20n0364_p0795c13║   涅槃法梵天當知是言說如幻人說無決定故如夢
X20n0364_p0795c14║   中說虗妄見故如嚮聲說從空出故說如影眾緣和
X20n0364_p0795c15║   合故說如鏡中像 因不入 鏡故說如埜馬顛倒見故
X20n0364_p0795c16║   說如虗空無生滅故當知是說為無所說諸法相不
X20n0364_p0795c17║   可說故梵天若菩薩能知此諸言說者雖有一 切言
X20n0364_p0795c18║   說而於諸法無所貪著以 無貪著故得無礙辯才以
X20n0364_p0795c19║   是辯才若恒河沙劫 說法無盡無礙。　【註】了 言說無性
X20n0364_p0795c20║   　則 無貪著無貪著故說即無說無說即說說與無
X20n0364_p0795c21║   　說平等故其辨無礙永嘉云 說時默默時說大施
X20n0364_p0795c22║   　門開無壅塞。
X20n0364_p0795c23║   諸有言說不壞法性亦復不著不壞法性。　【註】此釋成
X20n0364_p0795c24║   　無礙之 意以 法性中非言說非默然故或說或默
X20n0364_p0796a01║   　皆稱法性若執法性實有壞不壞想則 成貪著非
X20n0364_p0796a02║   　無礙矣。
X20n0364_p0796a03║   梵天是名如來言說梵天言何 謂如來隨宜佛言如
X20n0364_p0796a04║   來或垢法說淨淨法說垢菩薩于此應知如來隨宜
X20n0364_p0796a05║   所說梵天何 謂如來垢法說淨不得垢法性故何 謂
X20n0364_p0796a06║   淨法說垢貪著淨法故。　【註】垢法說淨者為顯大乘無
X20n0364_p0796a07║   　性之 宗也淨法說垢者為遣二 乘滯著之 性也是
X20n0364_p0796a08║   　知如來無說所說在隨其機宜而說也。
X20n0364_p0796a09║   又梵天我說布施即是涅槃凡夫無智不能善知隨
X20n0364_p0796a10║   宜所說菩薩應如是思量布施後得大富此中無法
X20n0364_p0796a11║   可從一 念至一 念若不從一 念至一 念即是諸法實
X20n0364_p0796a12║   相諸法實相即是涅槃。　【註】如來本說布施是涅槃有
X20n0364_p0796a13║   　時為破慳悋眾生說布施後得大富凡夫不能善
X20n0364_p0796a14║   　知隨宜之 說以 謂菩薩布施後得大富若布施後
X20n0364_p0796a15║   　得大富于中有法可從現在至于未來若現在至
X20n0364_p0796a16║   　于未來即屬三世 屬三世 者是名虗妄非佛所說
X20n0364_p0796a17║   　若從實觀則 無法從一 念至一 念以 剎那不可得
X20n0364_p0796a18║   　故是名實相是故說布施即是涅槃。
X20n0364_p0796a19║   持戒是涅槃不作不起故忍辱是涅槃念念滅故精
X20n0364_p0796a20║   進是涅槃無所取故禪定是涅槃不貪味故智慧是
X20n0364_p0796a21║   涅槃不得相故。　【註】不作不起則 異彼小乘作止心念
X20n0364_p0796a22║   　念滅則 無能忍所忍無所取則 不同有為不貪味
X20n0364_p0796a23║   　則 遠離躭著不得相則 無分別 如是六 度度諸虗
X20n0364_p0796a24║   　妄故即入 實際是名涅槃小乘不作如是說者乃
X20n0364_p0796b01║   　不知如來隨宜說也。
X20n0364_p0796b02║   婬欲是實際法性無欲故瞋恚是實際法性無瞋故
X20n0364_p0796b03║   愚癡是實際法性無癡故。　【註】若法性中有貪瞋癡則
X20n0364_p0796b04║   　不容有解脫矣以 貪瞋癡是法性故若貪瞋癡是
X20n0364_p0796b05║   　法性者何 容轉貪瞋癡而成解脫乎若轉貪瞋癡
X20n0364_p0796b06║   　而成解脫者則 知貪瞋癡不實貪瞋癡不實則 解
X20n0364_p0796b07║   　脫亦不實以 法性無二 故由無二 故如來於凡夫
X20n0364_p0796b08║   　說離貪瞋癡而求解脫于二 乘說了 貪瞋癡即是
X20n0364_p0796b09║   　解脫皆如來隨宜說也。
X20n0364_p0796b10║   生死是涅槃無退無生故涅槃是生死以 貪著故實
X20n0364_p0796b11║   語是虗妄生語見故。　【註】如來隨宜所說稱機順益無
X20n0364_p0796b12║   　非真實凡夫不悟依語生見故成虗妄也。
X20n0364_p0796b13║   虗妄是實語為增上慢人故。　【註】佛說無為是名實語
X20n0364_p0796b14║   　以 二 乘躭著不求正覺復以 種種方便 勸 發道心
X20n0364_p0796b15║   　方便 即是虗妄不稱實際故能使小乘得益故雖
X20n0364_p0796b16║   　虗妄亦即是實語。
X20n0364_p0796b17║   又梵天如來以 隨宜故或自說我自常邊者或自說
X20n0364_p0796b18║   我是斷邊者或自說我是無作者或自說我是邪見
X20n0364_p0796b19║   者。　【註】常邊即是著有斷邊即是著無非有非無即是
X20n0364_p0796b20║   　戲論亦有亦無即是邪見此自斥為外道也。
X20n0364_p0796b21║   或自說我是不信 者或自說我是不知報恩者。　【註】自
X20n0364_p0796b22║   　斥為闡提也。
X20n0364_p0796b23║   或自說我是食吐者或自說我是不受者。　【註】入 耳出
X20n0364_p0796b24║   　口如食即吐即吐故不受自斥為增上慢也。
X20n0364_p0796c01║   如來無有如是諸事 而有此說。　【註】此說有二 初 則 淨
X20n0364_p0796c02║   　法說垢等是隨他意語次則 或自說等是隨自意
X20n0364_p0796c03║   　語隨他意語者因問而說也隨自意語者無問而
X20n0364_p0796c04║   　說也因問而說者順機取益故無問而說者激動
X20n0364_p0796c05║   　群機故二 者皆非如來有也。
X20n0364_p0796c06║   當知是為隨宜所說欲令眾生捨增上慢故若菩薩
X20n0364_p0796c07║   善通達如來隨宜所說者若聞佛出世 則 便 信 受示
X20n0364_p0796c08║   眾生善業色身果報故若聞佛不出世 亦信 受諸佛
X20n0364_p0796c09║   法性身故若聞佛說法亦信 受為喜樂文字眾生故
X20n0364_p0796c10║   若聞佛不說法亦信 受諸法位 性以 不可說故若聞
X20n0364_p0796c11║   有涅槃亦信 受滅顛倒所起煩惱故若聞無涅槃亦
X20n0364_p0796c12║   信 受諸法無生相無滅相故若聞有眾生亦信 受入
X20n0364_p0796c13║   世 諦門故若聞無眾生亦信 受入 第一 義故。　【註】此由
X20n0364_p0796c14║   　菩薩通達隨宜說故信 而不疑。
X20n0364_p0796c15║   梵天菩薩如是善知如來隨宜所說於諸音聲無疑
X20n0364_p0796c16║   無畏亦能利 益無量眾生。　【註】無疑無畏則 自解隨宜
X20n0364_p0796c17║   　也利 益眾生則 隨宜利 他也。
X20n0364_p0796c18║   世 尊何 謂方便 佛言如來為眾生說布施得大富持
X20n0364_p0796c19║   戒得生天忍辱得端正精進得具 諸功 德禪定得法
X20n0364_p0796c20║   喜智慧得捨諸煩惱多聞得智慧故行十善道得人
X20n0364_p0796c21║   天福樂故慈悲喜捨得生梵世 故禪定得如實智慧
X20n0364_p0796c22║   故智慧得道果故。　【註】前 云 禪定得法喜智慧捨諸煩
X20n0364_p0796c23║   　惱對權教行人之 所說也此中如實智慧道果等
X20n0364_p0796c24║   　對圓教行人之 所說也禪定智慧于方便 中如是
X20n0364_p0797a01║   　無定則 施戒等亦如是無定前 文布施得涅槃等
X20n0364_p0797a02║   　是稱實之 說此中布施得大富等是方便 之 說也。
X20n0364_p0797a03║   學地得無學地故辟支佛得消諸供 養故。　【註】因學而
X20n0364_p0797a04║   　至無學教之 所詮也而法性中非學非無學者理
X20n0364_p0797a05║   　之 本然也消諸供 養者辟支之 位 也然其證法體
X20n0364_p0797a06║   　空無有消無有不消而云 能消能得者方便 也。
X20n0364_p0797a07║   佛地得無量智慧故涅槃滅一 切煩惱故。　【註】佛地至
X20n0364_p0797a08║   　真無為實際豈應有得涅槃體是無作安能滅諸
X20n0364_p0797a09║   　煩惱如是說者亦方便 也。
X20n0364_p0797a10║   梵天我如是方便 為眾生讚說是法。　【註】上乃顯其方
X20n0364_p0797a11║   　便 說相下乃顯其法性之 理。
X20n0364_p0797a12║   如來實不得我人眾生壽者亦不得施亦不得慳亦
X20n0364_p0797a13║   不得戒亦不得毀戒得亦不忍辱亦不得瞋恚亦不
X20n0364_p0797a14║   得精進亦不得懈怠亦不得禪定亦不得亂 心亦不
X20n0364_p0797a15║   得智慧亦不得智慧果亦不得菩提亦不得涅槃亦
X20n0364_p0797a16║   不得苦亦不得樂。　【註】佛為眾生著我著人乃至眾生
X20n0364_p0797a17║   　壽者故方便 為說六 度度諸虗妄若達虗妄則 無
X20n0364_p0797a18║   　我無我則 誰慳誰施誰持誰犯無人則 誰忍誰惱
X20n0364_p0797a19║   　無眾生則 誰精進誰懈怠誰定誰亂 誰智誰愚無
X20n0364_p0797a20║   　壽者則 誰覺誰迷誰生死誰滅度四者既非則 孰
X20n0364_p0797a21║   　苦孰樂于實際中皆無得矣。
X20n0364_p0797a22║   梵天若眾生聞是法者勤 行精進是人為何 利 故勤
X20n0364_p0797a23║   行精進不得是法若須陀洹果斯陀含果阿那含果
X20n0364_p0797a24║   阿羅漢果辟支佛道阿耨多羅三藐三菩提乃至無
X20n0364_p0797b01║   餘涅槃亦復不得。　【註】若人聞是實相之 理為求利 益
X20n0364_p0797b02║   　而勤 行精進者不解方便 之 說也若人聞是實相
X20n0364_p0797b03║   　之 理了 無所得不求利 益而勤 行精進者是真精
X20n0364_p0797b04║   　進也真精進者非惟六 度等不得行而於須陀洹
X20n0364_p0797b05║   　乃至無餘涅槃亦復不可得矣。
X20n0364_p0797b06║   梵天是名如來方便 說也菩薩於此方便 應勤 精進
X20n0364_p0797b07║   令諸眾生得於法利 世 尊何 謂如來法門佛言眼是
X20n0364_p0797b08║   解脫門耳鼻舌身意是解脫門所以 者何 眼空無我
X20n0364_p0797b09║   無我所性自爾耳鼻舌身意空無我無我所性自爾。
X20n0364_p0797b10║   　【註】性自爾則 法爾本然逈離詮表前 所謂諸法正
X20n0364_p0797b11║   　性者也正性者無得無說無示無識然于無詮表
X20n0364_p0797b12║   　處作如是詮表皆法門之 事 也。
X20n0364_p0797b13║   梵天當知六 入 皆是解脫門正行則 不虗誑故色聲
X20n0364_p0797b14║   香味觸法亦復一 切諸法皆入 是門。　【註】六 入 為根塵
X20n0364_p0797b15║   　所入 若眼等六 根空無我無我所無我則 內不依
X20n0364_p0797b16║   　根無我所則 外不受塵內外既離則 入 無所入 入
X20n0364_p0797b17║   　無所入 是為正行入 正行故一 切諸法皆入 是解
X20n0364_p0797b18║   　脫門解脫門者。
X20n0364_p0797b19║   所謂空門。　【註】圓含萬有故。
X20n0364_p0797b20║   無相門。　【註】泯絕諸相故。
X20n0364_p0797b21║   無作門無生門無滅門無所從來門無所從去門無
X20n0364_p0797b22║   退門無起門性常清淨門離自體門。　【註】無生故無所
X20n0364_p0797b23║   　從來無滅故無所從去無所從去故無退無所從
X20n0364_p0797b24║   　來故無起何 以 如此以 性常清淨故一 切生滅名
X20n0364_p0797c01║   　相離自體故。
X20n0364_p0797c02║   又梵天如來於一 切文字示是解脫門所以 者何 諸
X20n0364_p0797c03║   文字無合無用。　【註】一 切文字語言皆非解脫之 相以
X20n0364_p0797c04║   　文字性空故無合無用無合故妙合解脫無用故
X20n0364_p0797c05║   　如來用是以 化眾生皆法門之 事 也。
X20n0364_p0797c06║   梵天當知如來於一 切文字中說聖諦說解脫門。　【註】
X20n0364_p0797c07║   　文字實非聖諦亦非解脫而如來若不以 文字詮
X20n0364_p0797c08║   　示則 後世 不得聞佛所說也得聞之 者皆文字之
X20n0364_p0797c09║   　功 矣。
X20n0364_p0797c10║   如來所說法無有垢一 切諸法皆入 解脫令住 涅槃。
X20n0364_p0797c11║   　【註】如來善知文字性空即之 而用皆入 解脫凡夫
X20n0364_p0797c12║   　執著文字依語生解故不成解脫也。
X20n0364_p0797c13║   是名如來說法入 於法門菩薩于此法門應當學。
X20n0364_p0797c14║   　　如來大悲品第七
X20n0364_p0797c15║   　【註】如來五 力 說法原是一 品何 以 什師分為二 分
X20n0364_p0797c16║   　以 五 力 中具 悲智二 門故是言說方便 隨宜法門
X20n0364_p0797c17║   　屬智門故此中但 是悲門故所分也五 力 說法本
X20n0364_p0797c18║   　屬權智權智之 中以 悲為主 什公 若不分出學者
X20n0364_p0797c19║   　不知專務 耳。
X20n0364_p0797c20║   世 尊何 謂大悲佛言如來以 三十二 種大悲救護眾
X20n0364_p0797c21║   生何 等為三十二 一 切諸法無我而眾生不信 不解
X20n0364_p0797c22║   如來于此而起大悲一 切諸法無眾生而眾生說有
X20n0364_p0797c23║   眾生如來於此而起大悲一 切法無壽者而眾生說
X20n0364_p0797c24║   有壽者如來於此而起大悲一 切法無人而眾生說
X20n0364_p0798a01║   有人如來於此而起大悲。　【註】我等四相亦是法性無
X20n0364_p0798a02║   　我亦無由眾生著我等故如來以 大悲說有無我
X20n0364_p0798a03║   　也。
X20n0364_p0798a04║   一 切法無所有而眾生住 於有見如來於此而起大
X20n0364_p0798a05║   悲。　【註】無所有者法住 法性也法住 法性眾生不應住
X20n0364_p0798a06║   　有見不應住 無見如來為治有無見故起大悲也。
X20n0364_p0798a07║   一 切法無住 而眾生有住 如來於此而起大悲。　【註】法
X20n0364_p0798a08║   　無住 者如鐘鼓之 聲剎那不住 前 後不交而眾生
X20n0364_p0798a09║   　不知無住 而起住 相如來大悲破其住 著。
X20n0364_p0798a10║   一 切法無歸處而眾生樂於歸處如來於此而起大
X20n0364_p0798a11║   悲。　【註】一 切法如空中華眼病成相元 無所有眾生不
X20n0364_p0798a12║   　了 佛起大悲。
X20n0364_p0798a13║   一 切法非我所而眾生著於我所如來於此而起大
X20n0364_p0798a14║   悲。　【註】法非我所因無我故。
X20n0364_p0798a15║   一 切法無所屬而眾生計有所屬如來於此而起大
X20n0364_p0798a16║   悲。　【註】計有所屬者謂屬過去耶屬未來耶屬現在邪
X20n0364_p0798a17║   　觀如是推求使知無所屬矣。
X20n0364_p0798a18║   一 切法無取相而眾生有取相如來於此而起大悲。
X20n0364_p0798a19║   　【註】無取相者如水中月可見不可取。
X20n0364_p0798a20║   一 切法無生而眾生住 於有生如來於此而起大悲
X20n0364_p0798a21║   一 切法無退生而眾生住 於退生如來於此而起大
X20n0364_p0798a22║   悲。　【註】我等四相既無則 無法可住 無住 則 無歸處無
X20n0364_p0798a23║   　歸處則 非我所非我所故無所屬無屬則 無取無
X20n0364_p0798a24║   　取則 無生無生則 無退生眾生迷此如來故起大
X20n0364_p0798b01║   　悲也。
X20n0364_p0798b02║   一 切法無垢而眾生著垢如來於此而起大悲一 切
X20n0364_p0798b03║   法離染而眾生有染如來於此而起大悲一 切法離
X20n0364_p0798b04║   瞋而眾生有瞋如來於此而起大悲一 切法離癡而
X20n0364_p0798b05║   眾生有癡如來於此而起大悲一 切法無所從來而
X20n0364_p0798b06║   眾生著有所來如來於此而起大悲一 切法無所去
X20n0364_p0798b07║   而眾生著于後生如來於此而起大悲一 切法無起
X20n0364_p0798b08║   而眾生計有所起如來於此而起大悲一 切法無戲
X20n0364_p0798b09║   論而眾生著於戲論如來於此而起大悲一 切法空
X20n0364_p0798b10║   而眾生墮于有見如來於此而起大悲一 切法無相
X20n0364_p0798b11║   而眾生著于有相如來於此而起大悲一 切法無作
X20n0364_p0798b12║   而眾生著于有作如來於此而起大悲。　【註】眾生妄計
X20n0364_p0798b13║   　有垢淨瞋癡故有退生而如來大悲為說使知無
X20n0364_p0798b14║   　有垢淨瞋癡無有垢淨瞋癡則 無生無有退生無
X20n0364_p0798b15║   　生故無所來無退生故無所去無來無去則 無有
X20n0364_p0798b16║   　起了 無起故則 離戲論離戲論故則 得三解脫門
X20n0364_p0798b17║   　前 則 直據法性無諸虗妄名相而起大悲此下據
X20n0364_p0798b18║   　現前 業相而起大悲也。
X20n0364_p0798b19║   世 間常共瞋恚諍競如來於此而起大悲世 間邪見
X20n0364_p0798b20║   顛倒行於邪道欲令住 于正道如來於此而起大悲
X20n0364_p0798b21║   世 間饕餮無有厭足互 相陵奪欲令眾生住 于聖財
X20n0364_p0798b22║   信 戒聞施慧等如來於此而起大悲。　【註】此特現前 三
X20n0364_p0798b23║   　毒也如來于瞋勸 其修 忍于癡勸 其修 慧于貪勸
X20n0364_p0798b24║   　其修 施皆大悲所說也以 法性無如是事 故。
X20n0364_p0798c01║   眾生是產業妻子恩愛之 僕 於此危脆之 物生堅固
X20n0364_p0798c02║   想欲令眾生悉知無常如來於此而起大悲。　【註】眾生
X20n0364_p0798c03║   　為恩愛所使如僮 僕 者顛倒持也何 為顛倒妻子
X20n0364_p0798c04║   　及自身本是危脆而生堅固想產業是無常無我
X20n0364_p0798c05║   　而生是我是常想如來故起大悲為說無常不堅
X20n0364_p0798c06║   　等法也。
X20n0364_p0798c07║   眾生身為怨賊貪著養育以 為親友欲為眾生作真
X20n0364_p0798c08║   知識令畢眾苦究竟涅槃如來於此而起大悲。　【註】身
X20n0364_p0798c09║   　為怨賊者老子云 吾有大患一 節以 吾為有身在
X20n0364_p0798c10║   　有身故有患非怨賊而何 身既是怨賊而養此怨
X20n0364_p0798c11║   　賊身者認為父母親友妄生憎愛作輪迴種誠為
X20n0364_p0798c12║   　謬矣既輪迴起于色身有身則 眾苦未斷如來欲
X20n0364_p0798c13║   　令眾生畢苦故起大悲也前 產業妻子示其依報
X20n0364_p0798c14║   　不實此身為怨賊示其正報元 虗問父母親友既
X20n0364_p0798c15║   　是怨賊之 種眾生妄認何 以 五 祖山門奉母陸州
X20n0364_p0798c16║   　織履供 親大慧求嗣于張公 目連救母于地府世
X20n0364_p0798c17║   　尊湧棺說法乃云 吾為末世 不孝眾生若依此經
X20n0364_p0798c18║   　則 朱子無父無君之 責不謬若依彼說則 重認怨
X20n0364_p0798c19║   　賊親友之 非自負答真心世 諦不相違故真心絕
X20n0364_p0798c20║   　朕則 怨賊之 非必然世 諦流布則 仁義之 道不謬
X20n0364_p0798c21║   　仁義之 道不謬所以 佛祖酬養育之 恩怨賊之 非
X20n0364_p0798c22║   　必然所以 佛祖斥妄認之 過然法性中非真心亦
X20n0364_p0798c23║   　非世 諦是二 者皆大悲之 故也。
X20n0364_p0798c24║   眾生好行欺誑邪命自活欲令眾生行於正命如來
X20n0364_p0799a01║   於此而起大悲。　【註】正命者有二 一 者世 間二 者出世
X20n0364_p0799a02║   　間世 間復二 在俗 則 不依士儂 工商而行欺誑自
X20n0364_p0799a03║   　活者邪命也出家則 不行分衛持鉢而行伎 術養
X20n0364_p0799a04║   　身者邪命也出世 間者不知時識節而以 非分求
X20n0364_p0799a05║   　者邪命也非分者學者不貴用功 以 求親證親悟
X20n0364_p0799a06║   　專依文字馳騁妙玄所有言說皆非己分是謂非
X20n0364_p0799a07║   　分也如父母愛子不知護養多與飲食食傷 則 死
X20n0364_p0799a08║   　是為夭橫故曰邪命也。
X20n0364_p0799a09║   眾生樂著眾苦不淨居家欲令眾生出於三界如來
X20n0364_p0799a10║   於此而起大悲。　【註】不淨居家所為邪命邪求也而眾
X20n0364_p0799a11║   　生不知三界內是苦以 邪命邪求躭著不捨佛為
X20n0364_p0799a12║   　是故起大悲也。
X20n0364_p0799a13║   一 切諸法從因緣有而眾生於聖解脫而生懈怠我
X20n0364_p0799a14║   當為說精進令樂解脫如來於此而起大悲。　【註】法從
X20n0364_p0799a15║   　因緣生法從因緣滅生滅是因緣自性非生滅三
X20n0364_p0799a16║   　乘人不知自性非生滅故于因緣法中妄生取捨
X20n0364_p0799a17║   　不成精進如來所說精進前 文所謂諸法正性了
X20n0364_p0799a18║   　無生滅取捨可得遠離戲論分別 是佛所說精進
X20n0364_p0799a19║   　之 旨故古人云 若起精進心是妄非精進若能心
X20n0364_p0799a20║   　不妄精進亦無涯。
X20n0364_p0799a21║   眾生棄捨最上無礙智慧求於聲聞辟支佛道我當
X20n0364_p0799a22║   引導令發大心緣于佛法如來於此而起大悲。　【註】前
X20n0364_p0799a23║   　則 于因緣中起生滅想不成解脫此則 于因緣中
X20n0364_p0799a24║   　起有得想不成無礙智慧而墮于小乘也。
X20n0364_p0799b01║   梵天如來如是於諸眾生行此三十二 種大悲是故
X20n0364_p0799b02║   如來名為行大悲者若菩薩于眾生中常能修 集此
X20n0364_p0799b03║   大悲心則 為阿鞞跋致為大福田威德具 足常能利
X20n0364_p0799b04║   益一 切眾生。　【註】阿鞞跋致云 無生地又云 補處地此
X20n0364_p0799b05║   　大悲法門是佛所行之 事 若能修 集即為得無生
X20n0364_p0799b06║   　法忍次補佛處為世 福田利 益眾生也。
X20n0364_p0799b07║   說是大悲法門品時三萬二 千人皆發阿耨多羅三
X20n0364_p0799b08║   藐三菩提心八 千菩薩得無生法忍。　【註】問眾生塵勞
X20n0364_p0799b09║   　總則 有八 萬四千廣則 無量此大悲門既是對機
X20n0364_p0799b10║   　之 設何 獨三十二 種不云 無量何 也答三十二 種
X20n0364_p0799b11║   　亦即無量如法華經妙音獲現一 切色身三昧觀
X20n0364_p0799b12║   　音證普門解脫其說法亦惟三十二 種現身豈三
X20n0364_p0799b13║   　十二 身云 普云 一 切耶如云 百姓非特百人而已
X20n0364_p0799b14║   　又如來三十二 相由因中修 此大悲而得故勸 菩
X20n0364_p0799b15║   　薩亦如是修 也。
X20n0364_p0799b16║   　　幻化品第八
X20n0364_p0799b17║   　【註】前 五 力 說法于正性中無如是事 特由眾生機
X20n0364_p0799b18║   　感所致皆是幻為譬如空中狂華于空本無因彼
X20n0364_p0799b19║   　病目妄見華相若非病目空華不有此品網明發
X20n0364_p0799b20║   　問使知根本智中不容方便 其惟幻化而已。
X20n0364_p0799b21║   爾時網明菩薩摩訶薩白佛言世 尊是思益梵天云
X20n0364_p0799b22║   何 聞大悲法而不喜悅思益言善男子若識在二 法
X20n0364_p0799b23║   則 有喜悅若識在無二 實際法中則 無喜悅譬如幻
X20n0364_p0799b24║   人見幻戲事 無所喜悅菩薩知諸法相如是則 於如
X20n0364_p0799c01║   來若說法若神通亦無喜悅。　【註】網明問佛而佛不之
X20n0364_p0799c02║   　答梵天與答者以 正性中不容有答也說容有答
X20n0364_p0799c03║   　何 以 發明如幻之 旨哉故宗門中謂之 回互 當頭
X20n0364_p0799c04║   　也然所謂識在無二 法者方便 實際無二 性也若
X20n0364_p0799c05║   　實際外聞方便 事 故當喜悅以 方便 即是實際何
X20n0364_p0799c06║   　喜悅之 有幻人見幻事 喻實人見實相是其本分
X20n0364_p0799c07║   　故又幻人無心識故見不為動 實際無二 相故聞
X20n0364_p0799c08║   　不為喜也。
X20n0364_p0799c09║   又善男子如佛所化人聞佛說法不喜不悅菩薩知
X20n0364_p0799c10║   諸法相與化無異於如來所不加 喜悅於餘眾生無
X20n0364_p0799c11║   下劣 相。　【註】前 則 了 知實際無二 故無喜悅此即了 知
X20n0364_p0799c12║   　方便 從實際所出故亦無喜悅於佛不加 喜知如
X20n0364_p0799c13║   　幻故於眾生無下劣 達平等故。
X20n0364_p0799c14║   網明言梵天汝今見諸法如幻相邪梵天言若人分
X20n0364_p0799c15║   別 諸法者汝當問之 。　【註】網明意謂若見諸法如幻則
X20n0364_p0799c16║   　實際外有如幻諸法也若見非幻何 以 而云 幻人
X20n0364_p0799c17║   　見幻事 邪雙垂兩意為要緊之 問也梵天善答問
X20n0364_p0799c18║   　難別 解轉身乃云 我不分別 諸法如幻不如幻但
X20n0364_p0799c19║   　見實際無二 若人分別 諸法汝當問之 是之 謂無
X20n0364_p0799c20║   　礙辨也。
X20n0364_p0799c21║   網明言汝今於何 處行梵天言一 切凡夫行處吾於
X20n0364_p0799c22║   彼行。　【註】網明意曰若諸法即是實相者實相之 中不
X20n0364_p0799c23║   　容有行有不行梵天汝於何 處修 行耶梵天曰汝
X20n0364_p0799c24║   　謂凡夫有行處耶若凡夫有行處即彼行處吾于
X20n0364_p0800a01║   　彼行。
X20n0364_p0800a02║   網明言凡夫人行貪欲瞋恚愚癡身見疑網行我我
X20n0364_p0800a03║   所等邪道汝於是處行耶。　【註】身邊見戒取貪瞋癡慢
X20n0364_p0800a04║   　疑謂之 十使今備 其六 而缺于四文略耳。
X20n0364_p0800a05║   梵天言善男子汝欲得凡夫法決定相耶。　【註】汝謂凡
X20n0364_p0800a06║   　夫決定有貪瞋等法邪。
X20n0364_p0800a07║   綱明言我尚不欲決定得凡夫何 況凡夫法。　【註】若凡
X20n0364_p0800a08║   　夫決定是凡則 聖人決定是聖何 用修 行而轉凡
X20n0364_p0800a09║   　入 聖若能轉凡入 聖無決定矣凡夫既非決定貪
X20n0364_p0800a10║   　等法安有決定哉。
X20n0364_p0800a11║   善男子若是法無決定者寧有貪欲瞋恚愚癡法耶
X20n0364_p0800a12║   網明言無也善男子一 切法離貪瞋癡相行相亦如
X20n0364_p0800a13║   是。　【註】一 切法離貪瞋癡則 凡夫行相亦離貪瞋癡以
X20n0364_p0800a14║   　其離故吾于彼行而行之 矣。
X20n0364_p0800a15║   善男子凡夫行賢聖行皆無二 無差別 。　【註】釋上如是
X20n0364_p0800a16║   　之 義。
X20n0364_p0800a17║   善男子一 切行非行一 切說非說一 切道非道。　【註】釋
X20n0364_p0800a18║   　無差別 義。
X20n0364_p0800a19║   網明言何 謂一 切行非行梵天言善男子若人千萬
X20n0364_p0800a20║   億 劫 行道于法性不增不減是故言一 切行非行。　【註】
X20n0364_p0800a21║   　於法性中修 行如人轉磨雖終日行不離方寸雖
X20n0364_p0800a22║   　不離方寸而亦功 成事 辦功 成事 辦故謂之 行不
X20n0364_p0800a23║   　離方寸謂之 非行。
X20n0364_p0800a24║   何 謂一 切說非說梵天言善男子如來以 不可說相
X20n0364_p0800b01║   說一 切法是故言一 切說非說。　【註】法性中本無言說
X20n0364_p0800b02║   　以 因緣故可說因緣者由眾生迷悶不入 欲令開
X20n0364_p0800b03║   　悟說彼無說之 法使得增進是知如來說法無說
X20n0364_p0800b04║   　而說說而無說也說而無說者不壞法性也無說
X20n0364_p0800b05║   　說者不礙化導也。
X20n0364_p0800b06║   何 謂一 切道非道梵天言以 無所至故一 切道非道。
X20n0364_p0800b07║   　【註】所言得道者以 無所得故得也無所得者不得
X20n0364_p0800b08║   　諸法惟得煩惱性空以 性空故至無所至也此三
X20n0364_p0800b09║   　節發起由前 云 一 切法離貪瞋癡將謂離貪瞋癡
X20n0364_p0800b10║   　有一 切法故誨以 等觀雖一 切行不妨無行一 切
X20n0364_p0800b11║   　說不妨無說雖無所至而不妨至於性空。
X20n0364_p0800b12║   爾時世 尊讚思益梵天言善哉善哉說諸法相應當
X20n0364_p0800b13║   如是網明菩薩謂梵天言汝說一 切凡夫行處吾于
X20n0364_p0800b14║   彼行者則 有行相梵天言我若有所生處應有行相。
X20n0364_p0800b15║   　【註】網明意曰一 切行雖離貪瞋癡而凡夫實有行
X20n0364_p0800b16║   　貪等相汝于凡夫行處行寧無是乎梵天曰一 切
X20n0364_p0800b17║   　行如鏡中像 若像 入 于鏡中可有妍醜等相以 鏡
X20n0364_p0800b18║   　中實無像 可得何 妍醜之 有以 我尚無生處何 云
X20n0364_p0800b19║   　有相。
X20n0364_p0800b20║   網明言汝若不生云 何 教化眾生梵天言佛所化生
X20n0364_p0800b21║   吾如彼生網明言佛化所生則 無生處梵天言寧可
X20n0364_p0800b22║   見不網明言以 佛力 故見梵天言我生亦如是以 業
X20n0364_p0800b23║   力 故。　【註】網明謂菩薩垂形六 道教化眾生汝言無所
X20n0364_p0800b24║   　生處豈不教化眾生邪梵天曰吾非不化生但 吾
X20n0364_p0800c01║   　生處如佛化生佛化生者不動 寂場而徧往六 天
X20n0364_p0800c02║   　既云 不動 而徧豈有生相邪雖無生相以 佛力 故
X20n0364_p0800c03║   　令彼六 天各各見佛如月行碧落無水不現東行
X20n0364_p0800c04║   　東見西行西見法爾如然豈假思議哉凡夫業力
X20n0364_p0800c05║   　未有不然日用不知良可悲矣。
X20n0364_p0800c06║   網明言汝於起業中行耶梵天言我不於起業中行
X20n0364_p0800c07║   網明言云 何 言以 業力 故梵天言如業性力 亦如是
X20n0364_p0800c08║   是二 不出于如。　【註】菩薩證諸法性者業相不現汝言
X20n0364_p0800c09║   　業力 故見者得非於起業中行耶梵天曰我言業
X20n0364_p0800c10║   　力 故見者業性力 也以 佛力 業力 性無二 故豈于
X20n0364_p0800c11║   　起業中行如月印千江非有能所亦非神力 如是
X20n0364_p0800c12║   　類推法法可知也。
X20n0364_p0800c13║   爾時舍利 弗白佛言世 尊若有能入 是菩薩隨宜所
X20n0364_p0800c14║   說中者得大功 德所以 者何 世 尊乃至聞是上人名
X20n0364_p0800c15║   字尚得大利 何 況聞其所說。　【註】入 是隨宜說中者自
X20n0364_p0800c16║   　證之 力 也聞名聞說者隨喜之 德也。
X20n0364_p0800c17║   譬如有樹不依於地在虗空中而現根莖枝葉華果
X20n0364_p0800c18║   甚為希有此人行相亦復如是不住 一 切法而於十
X20n0364_p0800c19║   方現有行有生死亦有如是智慧辯才世 尊若有善
X20n0364_p0800c20║   男子善女人聞是智慧自在力 者其誰不發阿耨多
X20n0364_p0800c21║   羅三藐三菩提心。　【註】一 切行依于虗妄而有生死等
X20n0364_p0800c22║   　相其由樹依地而長枝葉華果不依地在虗空長
X20n0364_p0800c23║   　枝葉者其喻行不依虗妄而住 實相現有生死等
X20n0364_p0800c24║   　業也若人得入 隨宜說中即有如是智慧辯才矣。
X20n0364_p0801a01║   爾時有一 菩薩名曰普華。　【註】此菩薩名普華者普者
X20n0364_p0801a02║   　等也華者因也表眾生等有如是因也以 身子特
X20n0364_p0801a03║   　讚梵天推功 一 人故示其眾生等具 其德也。
X20n0364_p0801a04║   在會中坐謂長老舍利 弗仁者已得法性佛亦稱汝
X20n0364_p0801a05║   於智慧人中為最第一 何 以 不能現如是智慧辯才
X20n0364_p0801a06║   自在力 耶。　【註】法性平等人孰不有何 以 獨推梵天汝
X20n0364_p0801a07║   　得智慧第一 豈汝不能但 自生下劣 耳。
X20n0364_p0801a08║   舍利 弗言普華佛諸弟子隨其智力 能有所說。　【註】普
X20n0364_p0801a09║   　華云 何 以 不能者逆問之 辭也身子順意而答示
X20n0364_p0801a10║   　同不解非不解也縱其辭而盡其辨可謂為眾竭
X20n0364_p0801a11║   　力 也。
X20n0364_p0801a12║   普華言舍利 弗法性有多少耶舍利 弗言無也普華
X20n0364_p0801a13║   言。　【註】既無多少則 。
X20n0364_p0801a14║   汝何 以 言佛諸弟子隨其智力 能有所說舍利 弗言
X20n0364_p0801a15║   隨所得法而有所說普華言汝證法性無量相耶舍
X20n0364_p0801a16║   利 弗言然普華言汝云 何 言隨所得法而有所說如
X20n0364_p0801a17║   法性無量相得亦如是如得說亦如是何 以 故法性
X20n0364_p0801a18║   無量故舍利 弗言法性非得相普華言若法性非得
X20n0364_p0801a19║   相者汝出法性得解脫耶舍利 弗言不也普華言何
X20n0364_p0801a20║   故爾耶舍利 弗言若出法性得解脫者則 壞法性普
X20n0364_p0801a21║   華言是故舍利 弗如仁得道法性亦爾。　【註】觀身子答
X20n0364_p0801a22║   　辭其墮有三普華問汝既稱智慧第一 何 以 不能
X20n0364_p0801a23║   　現如是辨才而獨推于他人哉身子以 智力 不逮
X20n0364_p0801a24║   　為答是其墮也若謂智力 不逮者法性有多少耶
X20n0364_p0801b01║   　非謂法性多少但 隨我所得不逮耳是其二 墮也
X20n0364_p0801b02║   　若云 所得不逮者汝得法性分限相耶得法性無
X20n0364_p0801b03║   　量相也若得法性無量相者如其所得而說何 有
X20n0364_p0801b04║   　不能身子復出難云 若法有得應如得而說以 法
X20n0364_p0801b05║   　性不可得故我不能如是顯現耳是其三墮也汝
X20n0364_p0801b06║   　言不得法性可離法性得解脫乎若不離法性而
X20n0364_p0801b07║   　得解脫者解脫即是得道得道即得法性不可言
X20n0364_p0801b08║   　不得既得法性不可起分限不作分限豈有彼能
X20n0364_p0801b09║   　而我不逮乎。
X20n0364_p0801b10║   舍利 弗言我為聽來非為說也。　【註】身子被破自知法
X20n0364_p0801b11║   　性平等非獨彼能也但 我為聽來非是說時但 不
X20n0364_p0801b12║   　悟普華祗欲使人知有未必要人能說身子不解
X20n0364_p0801b13║   　轉為所破者以 平等法性無聽無說莫生二 見耳。
X20n0364_p0801b14║   普華言一 切法皆入 法性此中寧有說有聽者不舍
X20n0364_p0801b15║   利 弗言不也普華言若然者汝何 故言我為聽來非
X20n0364_p0801b16║   為說也舍利 弗言佛說二 人得福無量一 者專精說
X20n0364_p0801b17║   法二 者一 心聽受是故汝今應說我當聽受。　【註】普華
X20n0364_p0801b18║   　一 味據法性為難者使知二 見成謬也身子引佛
X20n0364_p0801b19║   　說為證者滯權迷實也。
X20n0364_p0801b20║   普華言汝入 滅盡定能聽法耶舍利 弗言入 滅盡定
X20n0364_p0801b21║   無有二 行而聽法也。　【註】普華云 汝言我當說汝當聽
X20n0364_p0801b22║   　受似 有能所若能所是實則 汝入 定時有能所不
X20n0364_p0801b23║   　若無能所豈有我說汝聽之 理身子云 無二 行者
X20n0364_p0801b24║   　無能所也無能所故不能聽矣滅盡定者即是滅
X20n0364_p0801c01║   　意根定也所謂圓明了 知不因心念不因心念而
X20n0364_p0801c02║   　圓明了 知者可謂不起于定而常能聽法也雖常
X20n0364_p0801c03║   　聽法而無能所身子不諳者未證法界定也問既
X20n0364_p0801c04║   　云 滅盡意根豈有未盡意根而得定邪答有二 分
X20n0364_p0801c05║   　故若意根攀緣是八 識相分若意根離攀緣是八
X20n0364_p0801c06║   　識見分身子但 滅相分未滅相分若滅見分即入
X20n0364_p0801c07║   　第八 地故論曰第八 地前 纔捨藏難云 若未滅見
X20n0364_p0801c08║   　分何 名得道答以 六 識不行七識離攀緣相發一
X20n0364_p0801c09║   　分圓明亦名得道故論曰圓明初 發成無漏三類
X20n0364_p0801c10║   　分身息苦輪是其位 也身子以 分證為答普華依
X20n0364_p0801c11║   　法性為難者使知究竟也。
X20n0364_p0801c12║   普華言汝信 佛說一 切法是滅盡相不舍利 弗言然
X20n0364_p0801c13║   一 切法皆滅盡相我信 是說普華言若然者舍利 弗
X20n0364_p0801c14║   常不能聽法所以 者何 一 切法常滅盡相故。　【註】若一
X20n0364_p0801c15║   　切法皆滅盡相者則 身子無有不定之 時也無不
X20n0364_p0801c16║   　定故則 所云 我為聽來者何 時也若聽時非定定
X20n0364_p0801c17║   　時非聽應非常定之 相若亦聽亦定似 同增益若
X20n0364_p0801c18║   　非聽非定似 乎戲論進退發明誰是聽者聽既如
X20n0364_p0801c19║   　是說亦如是乃至智慧辨等亦如是舍利 弗如是
X20n0364_p0801c20║   　則 知一 切眾生亦如是既皆如是何 獨推功 于梵
X20n0364_p0801c21║   　天而自生下劣 不盡究竟之 道誰之 過歟。
X20n0364_p0801c22║   舍利 弗言汝能不起於定而說法耶普華言頗有一
X20n0364_p0801c23║   法非是定耶舍利 弗言無也。　【註】身子曰吾聽法不壞
X20n0364_p0801c24║   　于定則 故是汝不起于定能說法不若不起定而
X20n0364_p0802a01║   　說法者說法弄于音文熾然能所豈是定邪汝謂
X20n0364_p0802a02║   　說非定者頗有一 法非是定耶若一 切法皆定者
X20n0364_p0802a03║   　則 汝聽我說曷非定也。
X20n0364_p0802a04║   普華言是故當知一 切凡夫常在於定舍利 弗言以
X20n0364_p0802a05║   何 定故一 切凡夫常在定耶普華言以 不壞法性三
X20n0364_p0802a06║   昧故舍利 弗言若然者凡夫聖人無有差別 普華言
X20n0364_p0802a07║   如是如是我不欲令凡夫聖人有差別 也所以 者何
X20n0364_p0802a08║   聖人無所斷凡夫無所生是二 不出法性平等之 相。
X20n0364_p0802a09║   　【註】慕果脩因斷集證道身子由是而得解脫不解
X20n0364_p0802a10║   　佛之 權說遇便 信 受思惟取證不知大乘中聖人
X20n0364_p0802a11║   　無煩惱可斷凡夫無煩惱可生無煩惱可生可斷
X20n0364_p0802a12║   　者法性如是也法性中豈有凡聖之 差乎。
X20n0364_p0802a13║   舍利 弗言何 等是諸法平等相普華言如舍利 弗所
X20n0364_p0802a14║   得知見舍利 弗汝生賢聖法耶答言不也汝滅凡夫
X20n0364_p0802a15║   法耶答言不也汝得賢聖法耶答言不也汝見凡夫
X20n0364_p0802a16║   法耶答言不也。　【註】賢聖無所生者以 煩惱無可斷故
X20n0364_p0802a17║   　不得賢聖法也無煩惱可生故不見凡夫法也。
X20n0364_p0802a18║   舍利 弗汝何 知見說言得道答言汝不聞凡夫如即
X20n0364_p0802a19║   是漏盡解脫如漏盡解脫如即是無餘涅槃如舍利
X20n0364_p0802a20║   弗是如名不異如不壞如應以 是如知一 切法。　【註】不
X20n0364_p0802a21║   　異如者凡夫賢聖無差別 也不壞如者煩惱解脫
X20n0364_p0802a22║   　同一 法也不異故非彼能汝不能非汝能而凡夫
X20n0364_p0802a23║   　不能不壞故非離煩惱而得法性非離法性而得
X20n0364_p0802a24║   　解脫也。
X20n0364_p0802b01║   爾時舍利 弗白佛言世 尊譬如大火一 切諸燄皆是
X20n0364_p0802b02║   燒相如是諸善男子所說法皆入 法性佛告舍利 弗
X20n0364_p0802b03║   如汝所言是諸善男子所說法皆入 法性。　【註】所言法
X20n0364_p0802b04║   　性者即是自心譬如大火一 切諸燄皆名燒相喻
X20n0364_p0802b05║   　如自心一 切施為皆是用相凡夫不了 于自心中
X20n0364_p0802b06║   　妄興取捨譬如畏空窮劫 迯走不能出得又如索
X20n0364_p0802b07║   　空窮劫 搜尋不能求得自心取捨亦復如是盡其
X20n0364_p0802b08║   　力 量不能出自心之 外無生死可出無涅槃可入
X20n0364_p0802b09║   　無煩惱可斷無菩提可得故曰古今人事 古今物
X20n0364_p0802b10║   　理古今山河古今天地又曰熱則 遍天下熱寒則
X20n0364_p0802b11║   　遍天下寒馬祖曰凡所見色即是見心與一 切皆
X20n0364_p0802b12║   　是燒相者如合符節也人不能即信 者無始妄念
X20n0364_p0802b13║   　所惑也利 智如身子尚有未盡豈況他哉直須真
X20n0364_p0802b14║   　參實悟淨盡現流倘得一 念相應然後肯心自許。
X20n0364_p0802b15║   爾時網明謂舍利 弗佛說仁者於智慧人中為最第
X20n0364_p0802b16║   一 以 何 智慧得第一 乎。　【註】何 智慧者謂三乘中汝何
X20n0364_p0802b17║   　乘得第一 耶此謂抅賊破家之 問也。
X20n0364_p0802b18║   舍利 弗言所謂聲聞因聲得解以 是智慧說我於中
X20n0364_p0802b19║   為第一 耳非謂菩薩。　【註】網明非是不知而問令其自
X20n0364_p0802b20║   　言所得藥乃中病身子順意而答亦非不解為眾
X20n0364_p0802b21║   　竭力 禍出私門矣。
X20n0364_p0802b22║   網明言智慧是戲論相耶答言不也網明言智慧非
X20n0364_p0802b23║   平等相耶答言是網明言今仁者得平等智慧云 何
X20n0364_p0802b24║   說智慧有量答言善男子以 法性相故智慧無量隨
X20n0364_p0802c01║   入 法性多少故智慧有量網明言無量法終不作有
X20n0364_p0802c02║   量仁者何 故說智慧有量即時舍利 弗默然不答。　【註】
X20n0364_p0802c03║   　既云 智慧平等不應作三乘分別 著三乘分別 者
X20n0364_p0802c04║   　即是戲論著戲論者不得智慧汝得平等智慧何
X20n0364_p0802c05║   　以 說智慧有大小之 量也身子以 謂智慧無量隨
X20n0364_p0802c06║   　入 法性多少故成有量此亦不然前 云 汝證法性
X20n0364_p0802c07║   　無量相邪答然是知法性亦是無量何 云 隨入 多
X20n0364_p0802c08║   　少何 況無量法終不作有量也前 普華問汝稱智
X20n0364_p0802c09║   　慧第一 何 以 不能現如是自在之 相者使知因心
X20n0364_p0802c10║   　平等也此中網明問汝以 何 智慧而得第一 者使
X20n0364_p0802c11║   　知果位 平等也身子于因則 曰力 之 不逮于果則
X20n0364_p0802c12║   　曰隨入 法性多少皆不能出其難矣。
X20n0364_p0802c13║   　　菩薩光 明品第九
X20n0364_p0802c14║   　【註】前 由身子自謂智慧不及菩薩于是網明預知
X20n0364_p0802c15║   　其意而重重難斥使自知非故身子默然不知所
X20n0364_p0802c16║   　答宜若知歸然猶疑信 相半未即全 領故佛令網
X20n0364_p0802c17║   　明放光 則 知生佛平等豈舍利 弗不然乎。
X20n0364_p0802c18║   爾時長老大迦葉承佛聖旨白佛言世 尊是網明菩
X20n0364_p0802c19║   薩以 何 因緣號網明乎。　【註】迦葉云 飲光 以 其因中用
X20n0364_p0802c20║   　上色紫磨金莊嚴佛故感光 明金色一 放光 時餘
X20n0364_p0802c21║   　光 失相網明放光 使普會咸現金色之 身無二 無
X20n0364_p0802c22║   　別 以 聲聞自得之 智證法未圓故放光 則 餘失菩
X20n0364_p0802c23║   　薩窮盡平等而法性本具 故放光 時一 眾咸然欲
X20n0364_p0802c24║   　知平等之 相故迦葉啟請因緣矣。
X20n0364_p0803a01║   佛告網明善男子現汝福報光 明因緣令諸天人一
X20n0364_p0803a02║   切世 間皆得歡喜其有福德因緣者當發菩提心於
X20n0364_p0803a03║   是網明即受佛教偏 袒右肩從右手赤白莊嚴爪指
X20n0364_p0803a04║   間放大光 明普照十方無量無邊阿僧 祇佛國皆悉
X20n0364_p0803a05║   通達其中地獄畜生餓鬼盲聾瘖瘂手足拘躄老病
X20n0364_p0803a06║   苦痛貪欲瞋恚愚癡裸形醜陋貧窮饑渴囹圄繫閉
X20n0364_p0803a07║   困厄垂死慳貪破戒瞋恚懈怠妄念無慧少於聞見
X20n0364_p0803a08║   無慚無愧墮邪疑網如是等眾生遇斯光 者皆得快
X20n0364_p0803a09║   樂無有眾生為貪欲瞋恚愚癡憍慢憂愁懷恨等之
X20n0364_p0803a10║   所惱也。　【註】初 舉三惡道次舉人類次舉人中果報貪
X20n0364_p0803a11║   　等為因以 貪故招裸形貧窮饑渴之 報以 瞋故招
X20n0364_p0803a12║   　囹圄繫閉之 愆以 癡故招盲聾瘖瘂之 病次舉背
X20n0364_p0803a13║   　反六 度之 相次舉上慢邪見之 由右手者正也爪
X20n0364_p0803a14║   　者骨之 餘也謂如上惡道果報得遇正智之 餘光
X20n0364_p0803a15║   　即得消除諸過而獲快樂矣。
X20n0364_p0803a16║   其在佛前 大會之 眾菩薩摩訶薩天龍夜叉乾闥婆
X20n0364_p0803a17║   等及比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷眾是諸眾生同一
X20n0364_p0803a18║   金色與佛無異有三十二 相八 十隨形好無見頂者
X20n0364_p0803a19║   皆坐寶蓮華座寶交絡蓋羅覆其上等無差別 諸會
X20n0364_p0803a20║   眾生皆得快樂。　【註】網明者即根本智也此智人人本
X20n0364_p0803a21║   　具 個個不無取譬良難喻之 帝網用表其德帝網
X20n0364_p0803a22║   　者帝釋之 網也大小于珠相成珠雖大小相收而
X20n0364_p0803a23║   　彼此相攝雖彼此相攝而亦各各不相到 用表凡
X20n0364_p0803a24║   　聖根本智慧本來如是平等故曰心佛及眾生是
X20n0364_p0803b01║   　三無差別 特由眾生念隔妄自親疎雖云 智慧法
X20n0364_p0803b02║   　性本來平等猶未即信 到 此放光 乃知具 足所以
X20n0364_p0803b03║   　惡道眾生無明深厚遇光 尚獲分證之 功 在會大
X20n0364_p0803b04║   　眾福德淵深忽爾身現圓極之 相見知此智于我
X20n0364_p0803b05║   　本有不在外求也。
X20n0364_p0803b06║   譬如菩薩入 發喜莊嚴三昧。　【註】菩薩證初 地時乍 登
X20n0364_p0803b07║   　聖階佛慧開發入 是三昧故名歡喜地此諸大眾
X20n0364_p0803b08║   　由網明光 明顯發雖非己分亦如菩薩得三昧也。
X20n0364_p0803b09║   時諸大眾得未曾有各各相見如佛無異不見佛身
X20n0364_p0803b10║   為大己身為小。　【註】此所以 謂根本智人人具 有平等
X20n0364_p0803b11║   　不二 者也。
X20n0364_p0803b12║   又以 光 明力 故尋時下方有四菩薩從地湧出。　【註】菩
X20n0364_p0803b13║   　薩有四表常樂我淨四德也下方從地湧出者表
X20n0364_p0803b14║   　從實際理地湧出也蓋實際理地與根本智相應
X20n0364_p0803b15║   　故為網明光 照則 彼來也以 如來五 力 說法與普
X20n0364_p0803b16║   　華梵天等唱說弄引皆佛事 門中之 事 也以 佛事
X20n0364_p0803b17║   　門中不違實際故為作證明所以 來也。
X20n0364_p0803b18║   合掌而立欲共禮佛作是念言何 者真佛我欲禮敬。
X20n0364_p0803b19║   　【註】根本智中平等不二 實際理地無可分別 無可
X20n0364_p0803b20║   　分別 不知何 者是真佛不知是真佛者而孰非真
X20n0364_p0803b21║   　佛乎。
X20n0364_p0803b22║   即聞空中聲曰是網明菩薩光 明之 力 一 切大眾同
X20n0364_p0803b23║   一 金色與佛不異。　【註】上不在天下不依地但 曰空中
X20n0364_p0803b24║   　非天非人但 曰聲表無相中道也以 實際理地雖
X20n0364_p0803c01║   　無分別 以 中道不礙分別 故于空中出聲相告也。
X20n0364_p0803c02║   時四菩薩發希有心作如是言今此會中其色無異
X20n0364_p0803c03║   一 切諸法亦復如是。　【註】以 實相理證明法性根本智
X20n0364_p0803c04║   　平等如是無有異也。
X20n0364_p0803c05║   若我此言誠實無虗世 尊釋迦牟尼當現異相令我
X20n0364_p0803c06║   今得供 養禮事 。　【註】祈佛明證欲使眾信 也。
X20n0364_p0803c07║   即時佛以 蓮華寶獅子座上昇虗空高一 多羅樹於
X20n0364_p0803c08║   是四菩薩頭面禮佛足作如是言如來智慧不可思
X20n0364_p0803c09║   議網明菩薩福德本願亦不可思議。　【註】不可思議者
X20n0364_p0803c10║   　謂不違實際而作佛事 者也。
X20n0364_p0803c11║   能放如是無量光 明。　【註】發明不可思議也。
X20n0364_p0803c12║   爾時佛告網明菩薩言善男子汝今已作佛事 令無
X20n0364_p0803c13║   量眾生住 于佛道可攝光 明於是網明菩薩即受佛
X20n0364_p0803c14║   教還攝光 明攝光 明已此諸大眾威儀 色相還復如
X20n0364_p0803c15║   故見佛坐本獅子座上。　【註】根本智光 佛教放即放佛
X20n0364_p0803c16║   　教收即收收放皆依覺心也大眾因光 顯現金色
X20n0364_p0803c17║   　者暫時之 力 也光 收則 色相還復如故佛坐本座
X20n0364_p0803c18║   　者本分不動 也若了 本分不動 則 涅槃無可入 生
X20n0364_p0803c19║   　死無可出以 本分無可變也所謂長安雖有樂到
X20n0364_p0803c20║   　底不如家。
X20n0364_p0803c21║   爾時長老大迦葉白佛言世 尊此四菩薩從何 所來
X20n0364_p0803c22║   四菩薩言我等從下方世 界來大迦葉言其國何 名
X20n0364_p0803c23║   佛號何 等四菩薩言國名現諸寶莊嚴佛號一 寶蓋
X20n0364_p0803c24║   今現在說法。　【註】國名諸寶莊嚴者一 為無量也佛名
X20n0364_p0804a01║   　一 寶蓋者無量為一 也表中道實相之 理依正圓
X20n0364_p0804a02║   　融如是今現在者敵面無諱也。
X20n0364_p0804a03║   大迦葉言其佛國土去此幾何 四菩薩言佛自知之 。
X20n0364_p0804a04║   　【註】前 迦葉所問四菩薩一 一 答有來歷及問佛土
X20n0364_p0804a05║   　去此幾何 不以 自答而推至千佛者何 也以 法性
X20n0364_p0804a06║   　土無處所故離遠近相故。
X20n0364_p0804a07║   大迦葉言汝等何 故來此四菩薩言是網明菩薩光
X20n0364_p0804a08║   明照彼我等遇之 即聞釋迦牟尼佛名及網明菩薩
X20n0364_p0804a09║   是故我等今來見佛并網明上人。　【註】根本智光 發明
X20n0364_p0804a10║   　實相也發明實相則 證常樂我淨四德是名聞佛
X20n0364_p0804a11║   　及識根本智也故曰由網明光 明照故得聞佛名
X20n0364_p0804a12║   　及識上人。
X20n0364_p0804a13║   迦葉白佛言世 尊一 寶蓋佛現諸寶莊嚴世 界去此
X20n0364_p0804a14║   幾何 佛言去此七十二 恒河沙佛土。　【註】七十者七方
X20n0364_p0804a15║   　便 也二 者有無二 門也恒河沙者以 沙細不可思
X20n0364_p0804a16║   　議之 謂也此法性佛土超出方便 有無不可思議
X20n0364_p0804a17║   　處也四菩薩不答而佛為答者以 實相自分無可
X20n0364_p0804a18║   　答也。
X20n0364_p0804a19║   大迦葉言世 尊是四菩薩從彼發來幾時至此佛言
X20n0364_p0804a20║   如一 念頃於彼不現忽然而至。　【註】網明放光 時不經
X20n0364_p0804a21║   　夕七十二 恒河沙土去此極遠菩薩現光 而來未
X20n0364_p0804a22║   　審幾時至此恐大眾不悟實際生遠近不逮之 疑
X20n0364_p0804a23║   　故問耳佛答一 念之 頃者使知實際理地彼此不
X20n0364_p0804a24║   　隔也。
X20n0364_p0804b01║   大迦葉言世 尊此諸菩薩光 明遠照神通速疾甚為
X20n0364_p0804b02║   希有今網明菩薩光 明遠照是四菩薩發來速疾。　【註】
X20n0364_p0804b03║   　此讚根本智與實相心猛利 如是。
X20n0364_p0804b04║   佛言迦葉如汝所說菩薩摩訶薩所行不可思議一
X20n0364_p0804b05║   切聲聞辟支佛所不能及。　【註】菩薩所依實際猛利 如
X20n0364_p0804b06║   　是聲聞辟支佛未窺實際所以 不逮此亦因時激
X20n0364_p0804b07║   　勸 也。
X20n0364_p0804b08║   爾時長老大迦葉謂網明菩薩言善男子汝現光 明
X20n0364_p0804b09║   照此大會皆作金色以 何 因緣網明言長老大迦葉
X20n0364_p0804b10║   可問世 尊當為汝說。　【註】根本智光 本來如是何 有因
X20n0364_p0804b11║   　緣迦葉既問不可相辜乃云 世 尊為答者所謂放
X20n0364_p0804b12║   　開一 線也。
X20n0364_p0804b13║   即時大迦葉以 此白佛佛言迦葉是網明菩薩成佛
X20n0364_p0804b14║   時其會大眾同一 金色咸共信 樂一 切智慧其佛國
X20n0364_p0804b15║   土乃至無聲聞辟支佛名唯有清淨諸菩薩摩訶薩
X20n0364_p0804b16║   會。　【註】迦葉問以 何 因緣能令大眾同一 金色佛答網
X20n0364_p0804b17║   　明成佛時大眾同一 金色亦以 根本智無有因緣
X20n0364_p0804b18║   　惟信 樂一 切智慧而已一 切智慧者以 根本智為
X20n0364_p0804b19║   　一 切智所依故一 切智依根本智故無有聲聞辟
X20n0364_p0804b20║   　支惟一 佛乘也。
X20n0364_p0804b21║   大迦葉白佛言世 尊生彼菩薩當知如佛等無有異
X20n0364_p0804b22║   佛言如汝所言生彼菩薩當知如佛於是會中四萬
X20n0364_p0804b23║   四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心願生彼國白
X20n0364_p0804b24║   佛言世 尊若網明菩薩得成佛時我等當生其國爾
X20n0364_p0804c01║   時長老大迦葉白佛言世 尊網明菩薩幾時當得阿
X20n0364_p0804c02║   耨多羅三藐三菩提佛言迦葉汝自問網明。　【註】前 迦
X20n0364_p0804c03║   　葉問四菩薩佛土網明金色皆使問佛此中迦葉
X20n0364_p0804c04║   　問佛網明幾時成菩提而亦使問網明彼此回互
X20n0364_p0804c05║   　者不犯當頭也以 實際中無佛土可取無因緣可
X20n0364_p0804c06║   　得無菩提可成所謂佛土因緣菩提者皆是方便
X20n0364_p0804c07║   　門中權為接引之 名也迦葉示同不解隨人轉作
X20n0364_p0804c08║   　者所謂影響佛事 也。
X20n0364_p0804c09║   於是迦葉問網明菩薩言善男子仁者幾時當得阿
X20n0364_p0804c10║   耨多羅三藐三菩提網明言大迦葉若有問幻所化
X20n0364_p0804c11║   人汝幾時當得阿耨多羅三藐三菩提是幻人當云
X20n0364_p0804c12║   何 答大迦葉言善男子幻所化人無決定相當何 所
X20n0364_p0804c13║   答網明言大迦葉一 切諸法亦如幻所化人無決定
X20n0364_p0804c14║   相誰可問言汝幾時當成阿耨多羅三藐三菩提。　【註】
X20n0364_p0804c15║   　幻人無決定相者非決定是人徒有幻人名字徒
X20n0364_p0804c16║   　有名字故無可答諸法亦惟名字無決定相諸法
X20n0364_p0804c17║   　既爾菩提亦然菩提既無決定亦無時分可答也
X20n0364_p0804c18║   　無時分可答則 直下便 是何 更問幾時當得邪。
X20n0364_p0804c19║   大迦葉言善男子幻所化人離於自相無意無別 無
X20n0364_p0804c20║   所志願汝亦如是耶若如是者汝云 何 能利 益無量
X20n0364_p0804c21║   眾生。　【註】離自相者以 幻所化人無自體也自體尚無
X20n0364_p0804c22║   　何 有異自體者無異則 無別 無異無別 者無有心
X20n0364_p0804c23║   　識無心識故無有志願于菩提既無志願何 能利
X20n0364_p0804c24║   　益眾生也。
X20n0364_p0805a01║   網明言阿耨多羅三藐三菩提即是一 切眾生性一
X20n0364_p0805a02║   切眾生性即是幻性幻性即是一 切法性於是法中
X20n0364_p0805a03║   我不見有利 不見無利 。　【註】不說我同幻人有無心識
X20n0364_p0805a04║   　但 說菩提性同于幻性若菩提性是實者何 容轉
X20n0364_p0805a05║   　煩惱而得菩提邪若菩提為煩惱顯得則 知二 者
X20n0364_p0805a06║   　同一 法性法性之 中豈容有利 無利 耶。
X20n0364_p0805a07║   大迦葉言善男子汝今不令眾生住 菩提耶網明言
X20n0364_p0805a08║   諸佛菩提有住 相耶大迦葉言無也網明言是故我
X20n0364_p0805a09║   不令眾生住 于菩提亦不令住 聲聞辟支佛道。　【註】若
X20n0364_p0805a10║   　有住 菩提者則 有不住 我說菩提即是眾生性眾
X20n0364_p0805a11║   　生性即是幻性幻性中無有住 無有不住 無有住
X20n0364_p0805a12║   　不住 者是諸佛菩提之 相諸佛于菩提尚無可住
X20n0364_p0805a13║   　豈眾生有住 菩提邪。
X20n0364_p0805a14║   大迦葉言善男子汝今欲趣何 所。　【註】既菩提無所得
X20n0364_p0805a15║   　眾生無可利 汝今修 行欲趣所邪。
X20n0364_p0805a16║   網明言我所趣如如趣。　【註】如如趣者即是趣無所趣
X20n0364_p0805a17║   　既趣無所趣即趣實際也。
X20n0364_p0805a18║   大迦葉言如無所趣亦無所轉。　【註】無所趣故則 無轉
X20n0364_p0805a19║   　凡入 聖之 趣也。
X20n0364_p0805a20║   網明言如如無趣無轉一 切法住 如相故我無趣無
X20n0364_p0805a21║   轉大迦葉言若無趣無轉汝云 何 教化眾生。　【註】若無
X20n0364_p0805a22║   　趣無轉則 眾生即住 如相若住 如相者汝云 何 言
X20n0364_p0805a23║   　教化眾生邪。
X20n0364_p0805a24║   網明言若人發願則 是不能教化眾生若人於法有
X20n0364_p0805b01║   轉是亦不能教化眾生。　【註】菩薩教化眾生者了 眾生
X20n0364_p0805b02║   　相如故無趣無轉以 無趣無轉之 道而化眾生不
X20n0364_p0805b03║   　住 發願若發願教化眾生則 有我人等相故不得
X20n0364_p0805b04║   　名為教化也。
X20n0364_p0805b05║   大迦葉言善男子汝不轉眾生生死耶。　【註】若無趣無
X20n0364_p0805b06║   　轉者汝不轉眾生生死而趣涅槃耶。
X20n0364_p0805b07║   網明言我尚不得生死何 況於生死中而轉眾生。　【註】
X20n0364_p0805b08║   　我自證生死不可得豈可以 生死法而度眾生耶。
X20n0364_p0805b09║   大迦葉言汝不令眾生得涅槃耶網明言我尚不見
X20n0364_p0805b10║   涅槃何 況教化眾生令住 涅槃。　【註】涅槃本無處所我
X20n0364_p0805b11║   　尚不見有住 豈能令他有住 耶。
X20n0364_p0805b12║   大迦葉言善男子若汝不得生死不見涅槃何 故今
X20n0364_p0805b13║   為無量眾生行於菩提此豈不為滅度眾生耶網明
X20n0364_p0805b14║   言若菩薩得生死分別 涅槃因眾生行菩提此則 不
X20n0364_p0805b15║   應名為菩薩。　【註】所謂不得生死者性是無生不須滅
X20n0364_p0805b16║   　生不見涅槃者性是寂滅不須見滅若執實有生
X20n0364_p0805b17║   　死可得則 違無生之 性若分別 涅槃則 失寂滅之
X20n0364_p0805b18║   　相何 也以 涅槃名為除滅滅諸相分別 故生死涅
X20n0364_p0805b19║   　槃性相如是若因眾生行菩提者則 著我人眾生
X20n0364_p0805b20║   　壽者不得名為菩薩。
X20n0364_p0805b21║   大迦葉言善男子汝今於何 處行網明言我非生死
X20n0364_p0805b22║   中行。　【註】不得生死。
X20n0364_p0805b23║   非涅槃中行。　【註】不見涅槃。
X20n0364_p0805b24║   亦不以 眾生相行。　【註】不因眾生而行菩提。
X20n0364_p0805c01║   大迦葉如汝所問汝何 處行者如佛所化人行處吾
X20n0364_p0805c02║   於彼行大迦葉言佛所化人無有行處網明言當知
X20n0364_p0805c03║   一 切眾生所行亦如是想。　【註】迦葉前 問欲趣何 所則
X20n0364_p0805c04║   　曰當趣如如今問于何 處行則 如佛化所行趣如
X20n0364_p0805c05║   　如則 趣無所趣如佛化所行則 行無所行無行無
X20n0364_p0805c06║   　趣者真詣實際也前 網明問梵天於何 處行答曰
X20n0364_p0805c07║   　凡夫行處吾于彼行今迦葉問網明則 答曰佛化
X20n0364_p0805c08║   　所行吾于彼行二 問既同二 答逈別 何 以 分之 梵
X20n0364_p0805c09║   　天者表方便 智也以 方便 智同於俗 諦欲顯即俗
X20n0364_p0805c10║   　而真故同凡夫日用也網明者表根本智也以 根
X20n0364_p0805c11║   　本智同于實際欲顯非俗 非真故同佛所化也。
X20n0364_p0805c12║   大迦葉言佛所化人無貪無恚無癡若一 切眾生所
X20n0364_p0805c13║   行如是相者眾生貪恚癡從何 所起網明言我今問
X20n0364_p0805c14║   汝隨意答我大迦葉汝今寧有貪恚癡不答言無也
X20n0364_p0805c15║   網明言是貪恚癡盡滅耶答言不也網明言若大迦
X20n0364_p0805c16║   葉今無貪恚癡亦不盡滅者汝置貪瞋癡於何 所耶
X20n0364_p0805c17║   答言善男子凡夫從顛倒起妄想分別 生貪恚癡耳
X20n0364_p0805c18║   賢聖法中善知顛倒實性故無妄想分別 是以 無貪
X20n0364_p0805c19║   恚癡大迦葉於汝意云 何 若法從顛倒起是法為實
X20n0364_p0805c20║   為虗妄耶答言是法虗妄非是實也網明言若法非
X20n0364_p0805c21║   實可令實耶答言不耶網明言若法非實仁者欲于
X20n0364_p0805c22║   是中得貪恚癡耶答言不也網明言若然何 者是貪
X20n0364_p0805c23║   恚癡能惱眾生者答言善男子若爾者一 切從本已
X20n0364_p0805c24║   來離貪恚癡相網明言以 是故我說一 切法相如佛
X20n0364_p0806a01║   所化說是法時四萬四千菩薩得柔順法忍。　【註】前 梵
X20n0364_p0806a02║   　天釋凡夫離貪恚癡者以 凡夫無決定相故凡夫
X20n0364_p0806a03║   　無決定相則 法亦無決定相法無決定故則 是法
X20n0364_p0806a04║   　尚非戒定慧何 名貪恚癡哉此依俗 諦明無性也
X20n0364_p0806a05║   　此中迦葉釋賢聖無貪恚癡者以 凡夫從顛倒起
X20n0364_p0806a06║   　妄想分別 生貪恚癡賢聖知顛倒實性無妄想分
X20n0364_p0806a07║   　別 無貪恚癡此依真諦明無相也俗 諦無性者如
X20n0364_p0806a08║   　虗空華如陸地燄也真諦無相者如水中月如鏡
X20n0364_p0806a09║   　中像 也若依顛倒分別 則 四者皆有凡夫所以 迷
X20n0364_p0806a10║   　生死若悟顛倒實性則 四者本無聖人所以 證涅
X20n0364_p0806a11║   　槃是知真諦俗 諦無性無相其旨一 也如是問辨
X20n0364_p0806a12║   　真金石之 論千古之 下惟恐不聞若聞之 者偷 心
X20n0364_p0806a13║   　盡死疑惑并消達磨所謂直指人心見性成佛無
X20n0364_p0806a14║   　尚於是也。
X20n0364_p0806a15║   　　菩薩受記品第十
X20n0364_p0806a16║   　【註】前 品迦葉問網明幾時當得菩提網明乃曰汝
X20n0364_p0806a17║   　問幻人當何 所答以 幻人無心識無志願菩提亦
X20n0364_p0806a18║   　無時分可得即是此時意不疑也此中復云 菩薩
X20n0364_p0806a19║   　授記品何 其前 後相反若是也金剛 經曰如來若
X20n0364_p0806a20║   　有法得阿耨多羅三藐三菩提者然燈佛即不與
X20n0364_p0806a21║   　我授記而作是言汝於來世 當得作佛號釋迦牟
X20n0364_p0806a22║   　尼是知授記者授其無所得記也以 菩提無所得
X20n0364_p0806a23║   　故真得菩提記矣前 則 發明無所得之 旨後則 受
X20n0364_p0806a24║   　無所得之 記所以 前 後不相違也。
X20n0364_p0806b01║   爾時長老大迦葉白佛言世 尊若網明菩薩所見眾
X20n0364_p0806b02║   生不應復畏墮三惡道若聞網明所說法者魔不得
X20n0364_p0806b03║   便 若為網明所教化者不畏墮聲聞辟支佛道。　【註】網
X20n0364_p0806b04║   　明所見者謂皆同網明所見自信 之 力 如此則 不
X20n0364_p0806b05║   　畏墮惡道也聞其說法而魔不得便 者以 網明不
X20n0364_p0806b06║   　將文字教人但 示實相聞實相故彼不得便 也從
X20n0364_p0806b07║   　其所化者純入 大乘故不墮二 乘也。
X20n0364_p0806b08║   世 尊願說網明功 德莊嚴國土佛言迦葉是網明菩
X20n0364_p0806b09║   薩在在國土遊行之 處利 益無量眾生。　【註】此釋其能
X20n0364_p0806b10║   　嚴之 行也所言在在利 益者以 根本智無乎不在
X20n0364_p0806b11║   　也孔子曰在天而天在人而人此之 謂也。
X20n0364_p0806b12║   迦葉汝見網明所放光 明不答言已見佛言若三千
X20n0364_p0806b13║   大千世 界滿中芥子尚可算數今網明光 明令諸眾
X20n0364_p0806b14║   生住 菩提者不可數也。　【註】重釋其利 眾之 多也。
X20n0364_p0806b15║   迦葉是網明菩薩所放光 明饒益尚爾何 況說法汝
X20n0364_p0806b16║   今諦聽我當麤略說其功 德。　【註】此釋所嚴之 德也。
X20n0364_p0806b17║   迦葉是網明菩薩過七百六 十萬阿僧 祇劫 當得作
X20n0364_p0806b18║   佛號普光 自在王如來應供 正徧知世 界曰集妙功
X20n0364_p0806b19║   德。　【註】阿僧 祇云 無數時也以 根本智出過時分數量
X20n0364_p0806b20║   　之 外也佛號普光 自在王者此智人人本具 故曰
X20n0364_p0806b21║   　普靈明常照故曰光 法爾如是不假外求自在如
X20n0364_p0806b22║   　王世 界名集妙功 德者以 根本智不住 有無亦復
X20n0364_p0806b23║   　不離有無故曰妙成辦利 益故曰功 德此佛依正
X20n0364_p0806b24║   　二 報皆依根本智得其記也前 迦葉問佛是網明
X20n0364_p0806c01║   　幾時當得菩提而云 汝自問網明此中佛復與網
X20n0364_p0806c02║   　明授記先不即答迦葉令彼自問其旨安在哉昔
X20n0364_p0806c03║   　者華嚴會上善財童子往妙高峯參德雲比丘七
X20n0364_p0806c04║   　日不見過七日已于別 峯相見李長者曰第一 義
X20n0364_p0806c05║   　門不可相見相見在第二 義門此亦如是以 實際
X20n0364_p0806c06║   　理地無有授記佛事 門中無不授記所謂實際者
X20n0364_p0806c07║   　第一 義也所謂佛事 者第二 義也前 所不答者為
X20n0364_p0806c08║   　顯實際也今所與記者為顯佛事 也。
X20n0364_p0806c09║   其佛趣菩提樹時國中諸魔魔民悉皆正定於阿耨
X20n0364_p0806c10║   多羅三藐三菩提。　【註】魔向菩提者以 一 切法趣根本
X20n0364_p0806c11║   　智也。
X20n0364_p0806c12║   其佛國土以 真旃檀寶為地地平如掌柔輭細滑如
X20n0364_p0806c13║   迦陵伽 衣處處皆以 眾寶莊嚴無三惡道亦無八 難。
X20n0364_p0806c14║   　【註】地以 真旃檀為者旃檀表施以 此根本智即是
X20n0364_p0806c15║   　無分別 智也以 無分別 故則 捨虗妄分別 及虗妄
X20n0364_p0806c16║   　鬪諍捨虗妄分別 故地平如掌捨虗妄鬪諍故柔
X20n0364_p0806c17║   　輭細滑以 根本智為正以 差別 智為助 皆不違實
X20n0364_p0806c18║   　相故曰處處以 眾寶莊嚴一 切法趣根本智則 一
X20n0364_p0806c19║   　道平等故無三惡八 難以 根本智離分別 之 報也。
X20n0364_p0806c20║   其國廣長皆以 妙寶蓮華色香以 為校飾。　【註】以 根本
X20n0364_p0806c21║   　智縱橫得妙之 報也何 為縱橫得妙邪以 此智不
X20n0364_p0806c22║   　住 實際不著有為不住 實際故能唱說弄引不著
X20n0364_p0806c23║   　有為故示人實相不住 不著如妙蓮華以 此為校
X20n0364_p0806c24║   　飾者酬其德也。
X20n0364_p0807a01║   普光 自在王如來有無量菩薩僧 善脩無量法門得
X20n0364_p0807a02║   無量自在神通皆以 光 明莊嚴其身得諸陀羅尼藏
X20n0364_p0807a03║   無量辯才善能說法光 明神力 皆悉通達能破魔怨。
X20n0364_p0807a04║   　【註】菩薩修 無量行者依根本智以 為其因也得無
X20n0364_p0807a05║   　量神通者依根本智得其用也神通乃變幻之 象
X20n0364_p0807a06║   　象于方便 以 光 明嚴身者不壞根本智光 也以 此
X20n0364_p0807a07║   　智為諸法之 源故得總持之 藏得總持藏故得說
X20n0364_p0807a08║   　法辨才復云 光 明神通皆悉通達者所謂方便 實
X20n0364_p0807a09║   　相相容無礙也方便 實相相容無礙者其能破魔
X20n0364_p0807a10║   　怨勢 必然也。
X20n0364_p0807a11║   慚愧念慧諸妙功 德以 脩其心。　【註】慚愧乃七聖財之
X20n0364_p0807a12║   　一 也念慧乃五 力 中之 二 也蓋此諸菩薩得五 根
X20n0364_p0807a13║   　五 力 七功 德財以 是而修 身者是知依根本智也。
X20n0364_p0807a14║   彼佛國土無有女人。　【註】以 根本智誠實無有虗妄故
X20n0364_p0807a15║   　無女人陰險之 人淨名曰善心誠實男是也。
X20n0364_p0807a16║   其諸菩薩皆於寶蓮華中結跏趺坐自然化生。　【註】以
X20n0364_p0807a17║   　其國無陰險故從中道實相之 所化生釋無女人
X20n0364_p0807a18║   　之 意耳。
X20n0364_p0807a19║   以 禪樂為食。　【註】以 此智與定相應無希望追求故。
X20n0364_p0807a20║   諸所須物經行之 處房舍牀榻園林浴池應念即至。
X20n0364_p0807a21║   　【註】能依此根本智而修 所謂慈悲之 室第一 義牀
X20n0364_p0807a22║   　總持園林八 德浴池應念現前 不同漸次修 得所
X20n0364_p0807a23║   　以 為頓教大乘也。
X20n0364_p0807a24║   迦葉是普光 自在王如來不以 文字說法但 放光 明
X20n0364_p0807b01║   照諸菩薩即得無生法忍其佛光 明復照十方通達
X20n0364_p0807b02║   無礙令諸眾生得離煩惱又其光 明常出三十二 種
X20n0364_p0807b03║   清淨法音。　【註】初 云 不以 文字說法但 放光 明末云 光
X20n0364_p0807b04║   　中出三十二 種清淨法音是知諸佛法光 明門非
X20n0364_p0807b05║   　音聲輪勿 載但 學者不得以 文字相求不以 文字
X20n0364_p0807b06║   　相求則 達音聲實相達音聲實相則 入 法光 明門
X20n0364_p0807b07║   　是得無生法忍世 尊臨滅度時文殊請再 轉法輪
X20n0364_p0807b08║   　世 尊云 咄文殊不識好惡吾四十九年未曾譚一
X20n0364_p0807b09║   　字汝教我再 轉甚麼法輪如此則 釋迦何 甞以 文
X20n0364_p0807b10║   　字教人哉達磨云 不立文字直指人心見性成佛
X20n0364_p0807b11║   　二 祖問曰我心未安乞師與安磨云 將心來與汝
X20n0364_p0807b12║   　安祖云 覓心了 不可得磨云 與汝安心竟如此則
X20n0364_p0807b13║   　達磨自立文字不立文字耶若言不立文字則 如
X20n0364_p0807b14║   　此問答從何 處得來若言立文字則 達磨向二 祖
X20n0364_p0807b15║   　道個什麼是知古人說的說個不說的實不曾以
X20n0364_p0807b16║   　文字教人也。
X20n0364_p0807b17║   何 等為三十二 所謂諸法空無眾生見故諸法無相
X20n0364_p0807b18║   離分別 故諸法無作出三界故。　【註】此依三解脫門示
X20n0364_p0807b19║   　法光 明也。
X20n0364_p0807b20║   諸法離欲性寂滅故諸法離瞋無有礙故諸法離癡
X20n0364_p0807b21║   無闇冥 故。　【註】示法離三毒也。
X20n0364_p0807b22║   諸法無所從來本無生故諸法無所從去無所至故
X20n0364_p0807b23║   諸法不住 無所依故諸法過三世 去來現在無所有
X20n0364_p0807b24║   故。　【註】三際三世 皆不屬故。
X20n0364_p0807c01║   諸法無異其性一 故諸法不生離于報故。　【註】此依生
X20n0364_p0807c02║   　住 異滅四相示法無有也。
X20n0364_p0807c03║   諸法無業業報作者不可得故。　【註】無業則 法中無因
X20n0364_p0807c04║   　也業報作者以 法中無業果也。
X20n0364_p0807c05║   諸法不作無所起故諸法無起無為性故諸法無為
X20n0364_p0807c06║   離生滅故諸法真不從和合生故諸法實一 道門故。
X20n0364_p0807c07║   　【註】諸法不作則 無起無起則 無生滅此以 真空門
X20n0364_p0807c08║   　中本來如是然雖如是不得作斷滅見故復云 是
X20n0364_p0807c09║   　真實以 示其妙有也。
X20n0364_p0807c10║   諸法無眾生眾生不可得故諸法無我第一 義故。　【註】
X20n0364_p0807c11║   　我人等相皆無明相諸法正性即是第一 義諦第
X20n0364_p0807c12║   　一 義諦何 有于相。
X20n0364_p0807c13║   諸法鈍無所知故。　【註】鈍以 無記為性法體本來無記
X20n0364_p0807c14║   　故。
X20n0364_p0807c15║   諸法捨離憎愛故諸法離煩惱無有熱故。　【註】煩惱以
X20n0364_p0807c16║   　嗔熱為性嗔熱起于愛憎若捨愛憎則 煩惱離矣。
X20n0364_p0807c17║   諸法無垢性不汙故。　【註】法性同於虗空本自無體無
X20n0364_p0807c18║   　體則 尚不名淨何 有垢也。
X20n0364_p0807c19║   諸法一 相離欲際故。　【註】諸欲實際即是法性實際以
X20n0364_p0807c20║   　法性不二 故云 一 相。
X20n0364_p0807c21║   諸法離相常定故。　【註】所謂一 相故雖相離相故常定
X20n0364_p0807c22║   　也。
X20n0364_p0807c23║   諸法住 實際性不壞故。　【註】若起離相之 見則 不名實
X20n0364_p0807c24║   　際矣若住 實際不離于相而甞住 于定以 法性不
X20n0364_p0808a01║   　壞相故。
X20n0364_p0808a02║   諸法如相不分別 故。　【註】不壞者由法相如故不分別
X20n0364_p0808a03║   　壞與不壞也。
X20n0364_p0808a04║   諸法入 法性遍入 故。　【註】所謂不分別 壞與不壞者由
X20n0364_p0808a05║   　法性遍入 故也壞與不壞皆入 法性故。
X20n0364_p0808a06║   諸法無緣諸緣不合故。　【註】雖云 遍入 亦不與緣合也。
X20n0364_p0808a07║   諸法是菩提如實見故諸法是涅槃無因緣故。　【註】涅
X20n0364_p0808a08║   　槃名為斷除分別 分別 斷除則 何 因緣之 有以 上
X20n0364_p0808a09║   　三十二 種法門總是一 實相正性之 門為化眾生
X20n0364_p0808a10║   　用是方便 故有多名會而歸之 惟一 自心名異體
X20n0364_p0808a11║   　同思之 可見。
X20n0364_p0808a12║   迦葉普光 自在王如來光 明常出如是清淨法音亦
X20n0364_p0808a13║   能令諸菩薩施作佛事 其佛國土無有魔事 佛壽無
X20n0364_p0808a14║   量阿僧 祇劫 。　【註】光 無舌根能出如是法音是法非語
X20n0364_p0808a15║   　言音聲所及也光 無心識而能令菩薩施作佛事
X20n0364_p0808a16║   　者是法非心機意識所能也能如是悟入 則 無魔
X20n0364_p0808a17║   　事 得無生地得無生地則 壽命無量矣。
X20n0364_p0808a18║   大迦葉白佛言若人欲得清淨佛土者應取如網明
X20n0364_p0808a19║   菩薩所脩功 德具 足清淨國土如是迦葉網明菩薩
X20n0364_p0808a20║   於諸無量阿僧 祇佛所隨所願修 功 德具 足故。　【註】取
X20n0364_p0808a21║   　佛土應如網明當依根本智而修 乃能如是所云
X20n0364_p0808a22║   　無量阿僧 祇佛所隨所願修 功 德具 足者以 實相
X20n0364_p0808a23║   　超越數量之 象也佛者覺也能覺自心則 知無願
X20n0364_p0808a24║   　之 願無脩之 修 無功 德之 功 德乃名具 足耳。
X20n0364_p0808b01║   爾時思益梵天謂網明菩薩仁者已得從佛受記網
X20n0364_p0808b02║   明言一 切眾生皆從佛受記。　【註】若謂我得佛受記而
X20n0364_p0808b03║   　眾生不得者則 一 切諸法因果不成然酬因報果
X20n0364_p0808b04║   　法爾如是由若影響豈特我得而眾生不得耶。
X20n0364_p0808b05║   梵天言於何 事 中而得受記網明言隨業受報而得
X20n0364_p0808b06║   受記。　【註】隨業受報因果自然不記而記受記系為佛
X20n0364_p0808b07║   　為記者使預知也。
X20n0364_p0808b08║   梵天言汝作何 業而得受記網明言若業非身作非
X20n0364_p0808b09║   口作非意作是業可得示不梵天言不可示也網明
X20n0364_p0808b10║   言菩提是起作相耶梵天言不也何 以 故菩提是無
X20n0364_p0808b11║   為非起作相網明言可以 起作相得無為菩提不梵
X20n0364_p0808b12║   天言不也梵天是故當知若無業無業報無諸行無
X20n0364_p0808b13║   起諸行是名菩提如菩提性得亦如是如得性受記
X20n0364_p0808b14║   亦如是不可以 起作法而得受記。　【註】若業從身口意
X20n0364_p0808b15║   　作則 是有為可得示之 此是殺此是盜等非得菩
X20n0364_p0808b16║   　提記也若業不從身口意所作則 是實相故不可
X20n0364_p0808b17║   　示以 非起作相故非起作相者乃得受菩提記也
X20n0364_p0808b18║   　菩提云 覺覺一 切法無所得故佛受無所得記問
X20n0364_p0808b19║   　解此無所得法佛為受記若人造惡業者還記不
X20n0364_p0808b20║   　答亦有記之 者如佛記琉璃大王云 此人七日後
X20n0364_p0808b21║   　墮地獄等然則 眾生造業必招果報未必須記如
X20n0364_p0808b22║   　形直影端聲和響順何 在記乎佛欲策進二 乘發
X20n0364_p0808b23║   　道心故梵天示同不解而問者使大眾知記無所
X20n0364_p0808b24║   　記也何 為記無所記佛以 行人之 心受與行人之
X20n0364_p0808c01║   　記非有與也如世 相士許人貴賤一 如所言非為
X20n0364_p0808c02║   　相士有所與也實貴賤出自彼人自身然相士不
X20n0364_p0808c03║   　許彼人亦得貴賤矣但 使其預知耳。
X20n0364_p0808c04║   梵天言善男子汝不行六 波羅蜜然後得受記耶網
X20n0364_p0808c05║   明言如汝所說菩薩行六 波羅蜜而得受記梵天若
X20n0364_p0808c06║   菩薩捨一 切煩惱名為檀波羅蜜於諸法無所起名
X20n0364_p0808c07║   為尸羅波羅蜜於諸法無所傷 名為羼提波羅蜜於
X20n0364_p0808c08║   諸法離相名為毘黎耶波羅蜜於諸法無所住 名為
X20n0364_p0808c09║   禪波羅蜜於諸法無戲論名為般若波羅蜜。　【註】前 云
X20n0364_p0808c10║   　無作無起是菩提記者破二 乘有得執也以 大乘
X20n0364_p0808c11║   　中常斥彼有得為非故今菩薩亦得菩提之 記豈
X20n0364_p0808c12║   　非得耶故梵天問明使知得無所得故得受記此
X20n0364_p0808c13║   　中所問為破權乘菩薩事 度之 執也彼云 若無起
X20n0364_p0808c14║   　無作得菩提記者豈不行六 度乎若行六 度還同
X20n0364_p0808c15║   　起作那得云 無夫六 度者度諸虗妄非是有為故
X20n0364_p0808c16║   　無起作若實有行即名虗妄安得記耶所以 者何
X20n0364_p0808c17║   　施不名波羅蜜戒不名波羅蜜乃至智慧不名波
X20n0364_p0808c18║   　羅蜜何 以 故波羅蜜云 度彼岸若施是波羅蜜者
X20n0364_p0808c19║   　一 切有為布施應名施度若戒是波羅蜜者一 切
X20n0364_p0808c20║   　外道持牛狗等戒應名戒度若忍是波羅蜜者一
X20n0364_p0808c21║   　切賤役奴隷常相曲耐應名忍度若精進是波羅
X20n0364_p0808c22║   　蜜者一 切二 乘勵 精斷集應名進度若禪定是波
X20n0364_p0808c23║   　羅蜜者一 切色無色界天皆能攝心應名定度若
X20n0364_p0808c24║   　智慧是波羅蜜者一 切世 智辨聰皆有通利 應名
X20n0364_p0809a01║   　慧度何 以 有為布施祗生天福牛狗之 戒斥為邪
X20n0364_p0809a02║   　見賤役耐忍只是曲意二 乘精進不名道心色天
X20n0364_p0809a03║   　禪定不出凡界世 智辨聰名例 八 難所以 菩薩行
X20n0364_p0809a04║   　六 度不同有為故得受記何 為不同有為以 捨煩
X20n0364_p0809a05║   　惱為施于法無起為戒於法無傷 為忍于法離相
X20n0364_p0809a06║   　為進於法無住 為定於法無戲論為智慧如是六
X20n0364_p0809a07║   　度非身行非口說非意思不可作無有起不得生
X20n0364_p0809a08║   　不得滅不可示不可說契心無相得無所得行無
X20n0364_p0809a09║   　所行是則 名為菩薩行六 度也。
X20n0364_p0809a10║   梵天菩薩如是行六 波羅蜜於何 處行梵天言無處
X20n0364_p0809a11║   行也所以 者何 凡有所行皆是不行若行即是不行
X20n0364_p0809a12║   若不行即是行。　【註】行是不行者以 六 度體是無為也
X20n0364_p0809a13║   　不行是行者虗妄息滅也菩提即是自心若起心
X20n0364_p0809a14║   　動 念擬向外求非得菩提但 得虗妄網明逆而問
X20n0364_p0809a15║   　之 使自辯明知無處矣梵天所以 決釋也若了 自
X20n0364_p0809a16║   　心一 切無著攀緣斯泯網明所以 得記如有狂人
X20n0364_p0809a17║   　常在室中忽然狂發謂家在外發心他走出門一
X20n0364_p0809a18║   　步即是離家一 步出門百里即是離家百里若能
X20n0364_p0809a19║   　返省退轉一 步即是一 步到 家此中行是不行不
X20n0364_p0809a20║   　行是行宜若是矣。
X20n0364_p0809a21║   梵天以 是故當知無所行是菩提如汝所問汝得受
X20n0364_p0809a22║   菩提記如如法性得受記我所受記亦如是梵天言
X20n0364_p0809a23║   善男子如如法性無受記網明言諸菩薩受記相皆
X20n0364_p0809a24║   亦如是如如法性。　【註】如如法性者法法如是非記不
X20n0364_p0809b01║   　記形直影端理無差謬則 非記因果不虗則 非不
X20n0364_p0809b02║   　記也。
X20n0364_p0809b03║   爾時思益梵天白佛言世 尊菩薩以 何 行諸佛授阿
X20n0364_p0809b04║   耨多羅三藐三菩提記。　【註】前 問網明汝作何 業而得
X20n0364_p0809b05║   　受記而網明答業非身口意所作乃至六 度行是
X20n0364_p0809b06║   　不行不行是行梵天似 乎得解何 以 此中問佛以
X20n0364_p0809b07║   　何 行得記還如未悟先後之 辭何 其違也此為難
X20n0364_p0809b08║   　信 之 法非佛證成不可取信 眾疑未盡故乃問耳。
X20n0364_p0809b09║   佛言若菩薩不行生法不行滅法。　【註】凡夫識暗常為
X20n0364_p0809b10║   　四相遷流菩薩智深了 達實相故四相不行文載
X20n0364_p0809b11║   　生滅二 相則 含住 異之 相也。
X20n0364_p0809b12║   不行善不行不善。　【註】善與不善對待生起若無不善
X20n0364_p0809b13║   　則 善從何 起若不行善則 不善不生以 法界性中
X20n0364_p0809b14║   　離對待故下文倣此。
X20n0364_p0809b15║   不行世 間不行出世 間。　【註】不行世 間即是不行眾生
X20n0364_p0809b16║   　世 間與器世 間不行出世 間即是不行智正覺世
X20n0364_p0809b17║   　間也。
X20n0364_p0809b18║   不行有罪法。　【註】即是不行不善也。
X20n0364_p0809b19║   不行無罪法。　【註】不行善也。
X20n0364_p0809b20║   不行有漏法。　【註】不行世 間法也有漏有三謂有漏欲
X20n0364_p0809b21║   　漏無明漏三界二 十五 有總名有漏欲界六 天未
X20n0364_p0809b22║   　斷欲塵名為欲漏無明漏則 兼 該三乘凡夫全 然
X20n0364_p0809b23║   　不識要而言之 迷中道理漏落二 邊同名有漏。
X20n0364_p0809b24║   不行無漏法。　【註】不行出世 間法也二 乘行無漏道但
X20n0364_p0809c01║   　無欲有二 漏未盡無明為有法可行未得盡漏故
X20n0364_p0809c02║   　二 乘不得受記菩薩不著漏故對待斯絕所以 得
X20n0364_p0809c03║   　記也。
X20n0364_p0809c04║   不行有為法不行無為不行脩道。　【註】所謂不作不起。
X20n0364_p0809c05║   不行除斷。　【註】所謂不止不滅。
X20n0364_p0809c06║   不行生死不行涅槃不行見法不行聞法不行覺法
X20n0364_p0809c07║   不行知法。　【註】法非見聞覺知若行見聞覺知則 不得
X20n0364_p0809c08║   　菩提記矣。
X20n0364_p0809c09║   不行施不行捨不行戒不行覆不行忍不行善不行
X20n0364_p0809c10║   發不行精進不行禪不行三昧不行慧不行行不行
X20n0364_p0809c11║   知不行得。　【註】此中不行六 度者重拂其相也前 云 不
X20n0364_p0809c12║   　行知法此中復云 不行知文疊出者何 也前 則 不
X20n0364_p0809c13║   　行見覺聞知之 知此則 不行智所謂智者我能行
X20n0364_p0809c14║   　六 度萬行之 謂知般若云 無知亦無得意同此也。
X20n0364_p0809c15║   梵天若菩薩如是行者諸佛則 授阿耨多羅三藐三
X20n0364_p0809c16║   菩提記所以 者何 諸所有行皆有所是無所是是菩
X20n0364_p0809c17║   提。　【註】若有六 度可行則 有六 度為是若有是者則 有
X20n0364_p0809c18║   　可非若有是非不得法性不得法性不名菩提若
X20n0364_p0809c19║   　無所行則 無可是無可是則 亦無可非無是無非
X20n0364_p0809c20║   　者是名菩提。
X20n0364_p0809c21║   諸有所行皆是分別 無分別 是菩提諸所有行皆是
X20n0364_p0809c22║   起作無起作是菩提諸有所行皆是戲論無戲論是
X20n0364_p0809c23║   菩提。　【註】菩提云 覺覺法實際超過諸法遠離二 邊斷
X20n0364_p0809c24║   　除分別 故曰菩提若著分別 非得菩提矣。
X20n0364_p0810a01║   是故當知若菩薩過諸所行則 得受記。　【註】古人所謂
X20n0364_p0810a02║   　善惡都莫思量自然心入 無生湛然常寂義出于
X20n0364_p0810a03║   　此。
X20n0364_p0810a04║   唯然世 尊受記者有何 義佛言離諸法二 相故是受
X20n0364_p0810a05║   記義不分別 生滅是受記義離身口意業相是受記
X20n0364_p0810a06║   義。　【註】身口業相有十如來為化人天權分名相二 乘
X20n0364_p0810a07║   　不解執此為實故于大乘不堪進趣于是如來特
X20n0364_p0810a08║   　云 離身口意業相離身口意業相則 不分別 生滅
X20n0364_p0810a09║   　不分別 生滅則 於諸法不起二 見不起二 見則 過
X20n0364_p0810a10║   　去未來未來不去現在不住 三世 體空十方真寂
X20n0364_p0810a11║   　如是悟入 是名受記。
X20n0364_p0810a12║   梵天我念過去有劫 名善見我於此劫 供 養七十二
X20n0364_p0810a13║   那由他佛是諸如來不見授記又過是劫 劫 名善化
X20n0364_p0810a14║   我於此劫 供 養二 十二 億 諸佛是諸如來亦不見授
X20n0364_p0810a15║   記又過是劫 劫 名梵歎我於此劫 供 養萬八 千佛是
X20n0364_p0810a16║   諸如來亦不見授記又過是劫 劫 名無咎我於此劫
X20n0364_p0810a17║   供 養三萬二 千佛是諸如來亦不見授記又過是劫
X20n0364_p0810a18║   劫 名莊嚴我於此劫 供 養四百四十萬佛我皆以 一
X20n0364_p0810a19║   切供 養之 具 而供 養之 是諸如來亦不見授記。　【註】劫
X20n0364_p0810a20║   　者滯也初 云 善見見法清淨故云 善見執滯能見
X20n0364_p0810a21║   　則 不得受記也次云 善化者滯其能化次云 梵歎
X20n0364_p0810a22║   　滯其我能贊歎也次云 無咎者滯其我能潔己也
X20n0364_p0810a23║   　次云 莊嚴者滯其我能行行也有法可見有眾生
X20n0364_p0810a24║   　可化有三寶可讚有身可潔有行可行一 皆滯著
X20n0364_p0810b01║   　故皆不得受記也。
X20n0364_p0810b02║   梵天我於往昔供 養諸佛恭敬尊重讚歎淨脩梵行
X20n0364_p0810b03║   一 切布施一 切持戒及行頭陀離於瞋恚忍辱慈心
X20n0364_p0810b04║   如所說行勤 脩精進一 切所聞皆能受持獨處遠離
X20n0364_p0810b05║   入 諸禪定隨所聞慧讀誦思問是諸如來亦不見受
X20n0364_p0810b06║   記何 以 故依止所行故。　【註】前 云 涅槃惟有名字猶如
X20n0364_p0810b07║   　虗空惟有名字菩提涅槃名異體同亦惟名字體
X20n0364_p0810b08║   　絕所依若依有為非得菩提記也上云 善見善化
X20n0364_p0810b09║   　乃至莊嚴皆非得記此中總括六 度萬行皆依有
X20n0364_p0810b10║   　為非相應故也。
X20n0364_p0810b11║   以 是當知若諸菩薩出過一 切諸行則 得受記。　【註】出
X20n0364_p0810b12║   　過諸行者一 切有為心念所不及也。
X20n0364_p0810b13║   我若以 一 劫 若減一 劫 說是諸佛名號不可得盡。　【註】
X20n0364_p0810b14║   　我于此一 時所說劫 數佛名皆可得而知之 我于
X20n0364_p0810b15║   　一 增一 減各有萬億 年說諸佛名號劫 數皆不可
X20n0364_p0810b16║   　得而知之 意謂過如是劫 供 如是佛修 如是行皆
X20n0364_p0810b17║   　不得記者重言其依有為所行之 過矣。
X20n0364_p0810b18║   梵天我於是後見燃燈佛即得無生法忍佛時授我
X20n0364_p0810b19║   記言汝於來世 當得作佛號釋迦牟尼如來應供 正
X20n0364_p0810b20║   徧知我爾時出過一 切諸行具 足六 波羅蜜所以 者
X20n0364_p0810b21║   何 若菩薩能捨諸相名為檀波羅蜜能滅諸受持名
X20n0364_p0810b22║   為尸羅波羅蜜不為六 塵所傷 名為羼提波羅蜜離
X20n0364_p0810b23║   諸所行名為毗棃耶波羅蜜不憶念一 切法名為禪
X20n0364_p0810b24║   波羅蜜能忍諸法無生性名為般若波羅蜜我於燃
X20n0364_p0810c01║   燈佛所具 足如是六 波羅蜜。　【註】前 梵天問網明曰若
X20n0364_p0810c02║   　此無行無起無作得授記者菩薩豈不行六 波羅
X20n0364_p0810c03║   　蜜邪網明答六 波羅蜜即是無相自心若悟無相
X20n0364_p0810c04║   　自心即是具 足六 波羅蜜是之 謂難信 之 法故梵
X20n0364_p0810c05║   　天重問世 尊菩薩以 何 行故則 得受記佛答無所
X20n0364_p0810c06║   　行則 得受記若無所行得受記者受記以 何 為義
X20n0364_p0810c07║   　佛答不分別 一 法不著生滅離身口意業能如是
X20n0364_p0810c08║   　行者受記之 義亦如是也佛恐梵天不信 特引過
X20n0364_p0810c09║   　去我依有為而行皆不得記今始於燃燈佛前 悟
X20n0364_p0810c10║   　此無想自心乃得記也。
X20n0364_p0810c11║   　　薩婆若品第十一
X20n0364_p0810c12║   　【註】前 由梵天問受記以 何 為義佛答不分別 二 法
X20n0364_p0810c13║   　答其宗義未答趣義此中答其趣義也當知受菩
X20n0364_p0810c14║   　提記以 無為為宗流入 薩婆若為趣宗者如農士
X20n0364_p0810c15║   　工商各有所宗及其得志成家各有所趣如二 乘
X20n0364_p0810c16║   　以 生滅四諦為宗以 有餘分證涅槃為趣所謂薩
X20n0364_p0810c17║   　婆若者梵語此云 無飜具 六 義故所謂威德熾盛
X20n0364_p0810c18║   　自在等即五 不飜中多含不飜也。
X20n0364_p0810c19║   梵天我從初 發心已來所作布施於此五 華布施百
X20n0364_p0810c20║   分不及一 百千分百千萬億 分乃至算數譬喻所不
X20n0364_p0810c21║   能及。　【註】此則 多劫 依有為行施不及此無相布施也
X20n0364_p0810c22║   　彼有為施者有我能施有彼所受能所既具 即同
X20n0364_p0810c23║   　虗妄此中心契無生則 內不見能施之 心外不見
X20n0364_p0810c24║   　所施之 物內外離相超前 之 施也。
X20n0364_p0811a01║   我從初 發心已來受戒持戒行頭陀於此常滅戒百
X20n0364_p0811a02║   分不及一 乃至算數譬喻所不能及。　【註】戒者彼三乘
X20n0364_p0811a03║   　所修 大小不同所謂五 戒十戒比丘二 百五 十菩
X20n0364_p0811a04║   　薩四百戒等持犯開遮皆名生滅此無相戒者內
X20n0364_p0811a05║   　不見能持之 心外不見所犯之 律內外一 如是謂
X20n0364_p0811a06║   　常滅。
X20n0364_p0811a07║   我從初 發心已來柔和忍辱於畢竟忍法百分不及
X20n0364_p0811a08║   一 乃至算數譬喻所不能及。　【註】忍法有三一 曰苦行
X20n0364_p0811a09║   　忍即自守節厲志二 曰調順忍又曰生忍忍惡眾
X20n0364_p0811a10║   　生難調能調此中有三凡見惡人惡獸一 則 安受
X20n0364_p0811a11║   　二 則 觀察三則 忍耐三曰第一 義忍又名無生忍
X20n0364_p0811a12║   　多生所行忍辱屬前 二 種未忘能所故此中所示
X20n0364_p0811a13║   　畢竟忍法能所兩忘無忍不忍即無生忍也。
X20n0364_p0811a14║   我從初 發心已來發勤 精進於不取不捨精進百分
X20n0364_p0811a15║   不及一 乃至算數譬喻所不能及。　【註】發心已來精進
X20n0364_p0811a16║   　者未契無生則 心存取捨心悟實相則 得失同觀
X20n0364_p0811a17║   　不取不捨則 一 道平坦。
X20n0364_p0811a18║   我從初 發心已來禪定獨處於此無住 禪定百分不
X20n0364_p0811a19║   及一 乃至算數譬喻所不能及。　【註】獨處禪定者棄有
X20n0364_p0811a20║   　著空厭喧求靜則 心非無住 若悟實相則 空有等
X20n0364_p0811a21║   　觀動 靜不二 以 不二 故於空有動 靜無所住 著是
X20n0364_p0811a22║   　謂常定。
X20n0364_p0811a23║   我從初 發心已來思惟籌量智慧於此無戲論智慧
X20n0364_p0811a24║   百分不及一 百千分百千萬億 分乃至算數譬喻所
X20n0364_p0811b01║   不能及。　【註】三乘智慧皆有思量以 無明未盡故也若
X20n0364_p0811b02║   　能一 念契同元 名本有稱性而談皆非戲論古人
X20n0364_p0811b03║   　所謂思而知慮而解皆鬼家之 活計即思惟籌量
X20n0364_p0811b04║   　智慧也所謂拈來無不是用處不生疑即無戲論
X20n0364_p0811b05║   　似 有異于有為故不之 及也於施特曰五 華亦同
X20n0364_p0811b06║   　有為之 施何 以 異於前 之 施也答昔者護明大士
X20n0364_p0811b07║   　以 五 華獻佛佛為說法得悟無生即與受記所以
X20n0364_p0811b08║   　超前 施也豈特超前 之 施邪由因五 華獻佛得悟
X20n0364_p0811b09║   　無生於是圓會六 度萬行皆入 實際是謂一 念具
X20n0364_p0811b10║   　足六 波羅蜜也。
X20n0364_p0811b11║   梵天是故當知我爾時具 足六 波羅蜜。　【註】爾時者獻
X20n0364_p0811b12║   　華之 時也結成六 度皆因此時而得成就也。
X20n0364_p0811b13║   世 尊云 何 名具 足六 波羅蜜梵天若不念施不依止
X20n0364_p0811b14║   戒不分別 忍不取精進不住 禪定不二 於慧是名具
X20n0364_p0811b15║   足六 波羅蜜。　【註】梵天意曰佛于無量劫 修 行六 度不
X20n0364_p0811b16║   　名具 足何 特於此五 華獻佛乃名具 足六 度邪佛
X20n0364_p0811b17║   　答我於無量劫 修 行六 度皆依有為不名具 足於
X20n0364_p0811b18║   　此心契無生無生則 無為無為則 無所不為故名
X20n0364_p0811b19║   　具 足也。
X20n0364_p0811b20║   又問具 足六 波羅蜜已能滿足何 法佛言具 足六 波
X20n0364_p0811b21║   羅蜜已能滿足薩婆若。　【註】波羅蜜云 度彼岸由修 無
X20n0364_p0811b22║   　相行故得受記得受記故則 得具 足六 度問云 得
X20n0364_p0811b23║   　具 足六 度者度至何 所佛答度至妙覺果海指其
X20n0364_p0811b24║   　趣也。
X20n0364_p0811c01║   世 尊云 何 具 足六 波羅蜜已能滿足薩婆若梵天布
X20n0364_p0811c02║   施平等即是薩婆若平等持戒平等即是薩婆若平
X20n0364_p0811c03║   等忍辱平等即是薩婆若平等精進平等即是薩婆
X20n0364_p0811c04║   若平等禪定平等即是薩婆若平等智慧平等即是
X20n0364_p0811c05║   薩婆若平等以 是平等等一 切法名為薩婆若。　【註】妙
X20n0364_p0811c06║   　覺果體一 切眾生平等本具 良由無明所敝不自
X20n0364_p0811c07║   　知其平等之 道妄生分別 動 念乘真若能迴光 返
X20n0364_p0811c08║   　照苟知因心平等則 果地亦平等因果平等則 一
X20n0364_p0811c09║   　切法無不平等矣。
X20n0364_p0811c10║   又梵天滿足布施相持戒相忍辱相精進相禪定相
X20n0364_p0811c11║   智慧相是名薩婆若。　【註】修 行未悟本心以 謂心外有
X20n0364_p0811c12║   　法有能有所有取有捨有得有失則 不得名為滿
X20n0364_p0811c13║   　足波羅蜜若悟本心則 知身外無法無是無非無
X20n0364_p0811c14║   　能無所無得無失是故名為滿足波羅蜜故知薩
X20n0364_p0811c15║   　婆若者即是自心一 切諸法至此稱為滿足故曰
X20n0364_p0811c16║   　百川眾流至海而極森羅萬象至空而極一 切萬
X20n0364_p0811c17║   　法至心而極是此之 謂也。
X20n0364_p0811c18║   梵天如是滿足六 波羅蜜能滿足薩婆若。　【註】上云 六
X20n0364_p0811c19║   　度滿相名薩婆若者六 度趣心為極此云 如是滿
X20n0364_p0811c20║   　足六 度能滿薩婆若事 極理圓心通法遍必然之
X20n0364_p0811c21║   　道也。
X20n0364_p0811c22║   世 尊云 何 當知滿足薩婆若梵天若不受眼不受色
X20n0364_p0811c23║   不受耳不受聲不受鼻不受香不受舌不受味不受
X20n0364_p0811c24║   身不受觸不受意不受法若不受是內外入 名為滿
X20n0364_p0812a01║   足薩婆若。　【註】無相自心本絕狀貌既□滿足非無方
X20n0364_p0812a02║   　所若有方所非無指的若有指的□者是滿足之
X20n0364_p0812a03║   　相佛答此心無相無可指陳但 內不受根外不受
X20n0364_p0812a04║   　塵內外既虗中當絕待靈明獨照任運縱橫故云
X20n0364_p0812a05║   　天上天下惟我獨尊即此是名滿足之 相。
X20n0364_p0812a06║   我得如是滿足薩婆若於眼無所著於色耳聲鼻香
X20n0364_p0812a07║   舌味身觸意法無所著是故如來名為無礙知見薩
X20n0364_p0812a08║   婆若。　【註】釋前 不受眼等入 所謂不受根塵非謂離根
X20n0364_p0812a09║   　塵而別 求薩婆若但 於眼不著于色非是無眼聲
X20n0364_p0812a10║   　等亦如是以 根塵性本如故若離根塵而求自心
X20n0364_p0812a11║   　則 起斷常邪見故佛為重釋也。
X20n0364_p0812a12║   梵天薩婆若於法無所受何 以 故以 無用故無用即
X20n0364_p0812a13║   是無所有義無所有即是空如虗空義同虗空相是
X20n0364_p0812a14║   薩婆若是故於法無所受。　【註】釋上根塵性如不著不
X20n0364_p0812a15║   　壞之 意也何 以 於眼色等法不受不著謂眼色等
X20n0364_p0812a16║   　法相是無作依心成用依心成用則 其體本空運
X20n0364_p0812a17║   　用施為隨心迴轉了 心無外故無所受也。
X20n0364_p0812a18║   梵天譬如一 切所作皆因虗空而虗空無所依如是
X20n0364_p0812a19║   諸慧皆從薩婆若出而薩婆若無所依。　【註】譬如日昇
X20n0364_p0812a20║   　月降斗換星移皆依虗空發現而虗空不因彼等
X20n0364_p0812a21║   　為之 增減如是五 陰六 入 十二 處十八 界皆依自
X20n0364_p0812a22║   　心發用而自心不因彼等為之 有無不云 五 陰等
X20n0364_p0812a23║   　法而云 智慧者彼等皆具 明了 功 能故。
X20n0364_p0812a24║   梵天白佛言世 尊所說薩婆若者為何 謂也梵天一
X20n0364_p0812b01║   切所行是智為真智非諸聲聞辟支佛所及故名薩
X20n0364_p0812b02║   婆若諸有所行皆能成就故名薩婆若能破一 切所
X20n0364_p0812b03║   念戲論故名薩婆若諸所教勅 諸所防制 如此眾生
X20n0364_p0812b04║   所行之 法皆從中出故名為薩婆若得諸聖智若學
X20n0364_p0812b05║   智若無學智若辟支佛智皆從中出故名為薩婆若正
X20n0364_p0812b06║   行故名為薩婆若能分別 一 切藥故名薩婆若能滅
X20n0364_p0812b07║   一 切眾生病故名薩婆若能除一 切煩惱習氣故名
X20n0364_p0812b08║   薩婆若常在定故名薩婆若一 切法中無疑故名薩
X20n0364_p0812b09║   婆若一 切世 間出世 間智慧皆從中出故名薩婆若
X20n0364_p0812b10║   善知一 切智慧方便 相故名薩婆若。　【註】上云 不受根
X20n0364_p0812b11║   　塵乃直顯絕待一 心為名故無所受此中問圓融
X20n0364_p0812b12║   　一 心故一 切照了 一 切成辦故曰無所受者則 無
X20n0364_p0812b13║   　所不受也以 自心本來如是具 足若不妙悟一 翻
X20n0364_p0812b14║   　不自知其為具 足故梵天一 一 問明使人解了 真
X20n0364_p0812b15║   　慈悲法施之 大士也。
X20n0364_p0812b16║   爾時思益梵天白佛言未曾有也世 尊諸佛如來智
X20n0364_p0812b17║   慧甚深心無所緣而知一 切眾生心心所行世 尊薩
X20n0364_p0812b18║   婆若得如是無量功 德其誰善男子善女人不發阿
X20n0364_p0812b19║   耨多羅三藐三菩提心於是網明菩薩白佛言世 尊
X20n0364_p0812b20║   若有菩薩希望功 德利 益而發菩提心者不名發大
X20n0364_p0812b21║   乘心也所以 者何 一 切法無功 德利 以 無對處故。　【註】
X20n0364_p0812b22║   　無相妙心實無如是閑名因梵天所問佛為方便
X20n0364_p0812b23║   　讚揚如是具 足如是出生如是超勝梵天讚歎薩
X20n0364_p0812b24║   　婆若中具 足如是功 德其誰不發菩提心也網明
X20n0364_p0812c01║   　恐人住 相有違實德特為發明使知圓妙自心雖
X20n0364_p0812c02║   　能成辦等不違絕待故曰無功 德利 以 無對處故。
X20n0364_p0812c03║   世 尊菩薩摩訶薩不應為功 德利 故發菩提心但 為
X20n0364_p0812c04║   大悲心故滅眾生諸苦惱故不自憂苦故生諸善法
X20n0364_p0812c05║   故解脫諸邪見故滅除諸病故捨我所貪著故不觀
X20n0364_p0812c06║   憎愛故不沒世 法故厭患有為故安住 涅槃故發菩
X20n0364_p0812c07║   提心。　【註】若菩薩自求利 益功 德發心者著我未忘還
X20n0364_p0812c08║   　同二 乘非大乘也若以 大悲為心則 純是利 他之
X20n0364_p0812c09║   　行不知有己也所謂聖人無己靡所不己此之 謂
X20n0364_p0812c10║   　矣所謂發大悲者在拔眾生之 苦欲拔彼苦當自
X20n0364_p0812c11║   　忘其苦不能自忘則 悲不能發矣拔苦在與樂欲
X20n0364_p0812c12║   　與其樂當為說法令其生善善生則 苦滅苦滅則
X20n0364_p0812c13║   　樂至所為生善者使其捨邪見滅諸病離貪著泯
X20n0364_p0812c14║   　憎愛不為世 法所沒厭有為住 無為皆是離苦得
X20n0364_p0812c15║   　樂之 妙善也。
X20n0364_p0812c16║   世 尊菩薩不應於眾生求其恩報亦不應觀作與不
X20n0364_p0812c17║   作又於苦樂心不傾 動 。　【註】求其恩報即同功 德利 益
X20n0364_p0812c18║   　發心之 謂也觀作與不作則 心存憎愛心不傾 動
X20n0364_p0812c19║   　則 所謂不自憂苦也若三者經於心則 是非成於
X20n0364_p0812c20║   　念是非成于念則 其所發大悲乃愛見之 悲非無
X20n0364_p0812c21║   　緣之 大悲也故網明重重發明使不墮其咎耳。
X20n0364_p0812c22║   世 尊何 謂菩薩家清淨佛言善男子菩薩若生轉輪
X20n0364_p0812c23║   聖王家不名家清淨若生帝釋中若生梵王中亦不
X20n0364_p0812c24║   名家清淨在所生處乃至畜生自不退失善根亦令
X20n0364_p0813a01║   眾生生諸善根是名菩薩家清淨。　【註】上云 以 大悲心
X20n0364_p0813a02║   　生諸眾生善法不自憂苦復恐菩薩于善道惡道
X20n0364_p0813a03║   　起取捨見不以 等心而救自損善根故于此特問
X20n0364_p0813a04║   　菩薩家清淨而佛答若生帝釋輪王中苟退善根
X20n0364_p0813a05║   　祗云 尊貴不名清淨若生畜生惡道中苟不失善
X20n0364_p0813a06║   　根雖云 微賤是名清淨得失既在善根所分則 善
X20n0364_p0813a07║   　道惡道無所揀擇也上云 六 度平等則 薩婆若平
X20n0364_p0813a08║   　等此中善惡平等則 薩婆若平等慎勿 忻厭矣。
X20n0364_p0813a09║   又網明慈是菩薩家心平等故。　【註】無緣之 慈不揀冤
X20n0364_p0813a10║   　親故。
X20n0364_p0813a11║   悲是菩薩家深心念故。　【註】深心大悲誓欲等救故。
X20n0364_p0813a12║   喜是菩薩家生法喜故捨是菩薩家離貪著故不捨
X20n0364_p0813a13║   菩提是菩薩家不貪聲聞辟支佛地故。　【註】問何 以 知
X20n0364_p0813a14║   　此薩婆若即是自心邪前 云 不受眼不受色等根
X20n0364_p0813a15║   　塵不受則 亦不受識矣根塵識三者既泯即是絕
X20n0364_p0813a16║   　待自心也又云 能成就世 間出世 間聖凡因果者
X20n0364_p0813a17║   　即是圓妙自心也合此二 種總名薩婆若者體用
X20n0364_p0813a18║   　不分不雜之 像 也曰若如此何 以 不直曰心而云
X20n0364_p0813a19║   　薩婆若者寧有意乎答以 心不自名故若心自名
X20n0364_p0813a20║   　似 有二 物如火不自云 火水不自云 水等古人云
X20n0364_p0813a21║   　語忌十成者不欲斷絕也機貴迴互 者不欲染汙
X20n0364_p0813a22║   　也所以 不名心者忌十成也名薩婆若者貴迴互
X20n0364_p0813a23║   　也何 謂迴互 如世 人畏死諱之 云 崩卒喪等皆忌
X20n0364_p0813a24║   　言死也。
X20n0364_p0813b01║   思益梵天所問經簡註卷之 二